بسم الله الرحمن الرحيم اليوم الثامن من شهر ربيع الاول من عام اربعة واربعين واربع مئة والف للهجرة. شيخي الغالي عندي سؤال ولا اذا نطيل عليكم انتشر عند بعض المتخصصين في السنة وغيرها ان تلاميذ الامام الالباني رحمه الله تعالى رحمة واسعة
جعل قبره روضة من رياض الجنة يتعصبون لشيخهم ولا يخالفونه. قلت لبعضهم قصدك لا يخالفونه في الفتاوى والفقه قال وحتى في الحديث انا اريد ان اجعل الشيخ مشهور فضيلتكم آآ انموذجا يعني لا اريد ان اتكلم عن تلاميذ الشيخ الالباني انا اريدكم انتم
هل خالفتم اه الشيخ الالباني رحمه الله شيخكم وشيخ الجميع في في في تصحيح الاحاديث وتضعيفها؟ خالفتموه في المسائل الفقهية من خلال الاجتهاد العلمي. اريد جوابا يا شيخ. هل صحيح ما يقال عن هذا؟ من يقول هذا
نعم. ولا يعرف دعوة الشيخ. فالشيخ في حياته ما علق احدا بنفسه كان يعلق حتى العوام بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. وآآ الشيخ لا يدعو الى
وكان يقول دائما في دروسه لسنا حنابلة لسنا تيميين ولسنا الا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. هذا من حيث التقصير. نعم. اذا وجد بعض الناس العوام. اي نعم. يتبعون الشيخ
ثم يقول نعم هذا نعم موجود في كل بلد وفي كل مكان. صحيح. والجاهل وهذا امر لا يستطيع. انا كنت صليت في وقت فضيلة الشيخ. وصليت انا والشيخ علي واخذ ثالثة واسميه. نعم. حفاظا عليه. نعم
كان اه قد صلى وكانت ركبته تؤلمه. اي نعم. فمد قدمه. فالذي يصلي معنا الثالث مد قدمه. مد فضيلة الشيخ قال انما جعل للامر ائتما سبحان الله عام عام ايه نعم وعام
فيها حقيقة. نعم. لكن قل من يعرفه انه عام. فالشاهد بارك الله فيه واما بالنسبة للعبد الضعيف. قال فاتن الشيخ تصحيح قليلة او كثيرة او لا اقول اولا خالفت الشيخ وانا قصدت المخالفة. نعم
شيئا في هذا وقرأت هذا الشيخ قرأت عليه حديث جزء طبع جزء حديث عن امتي بامتي. نعم. واستمع الشيخ ونطق بعد ان نستمع طويلا. نعم. والصحيح بين يديه قال ينقل الى الطائفة. ما شاء الله. قال ينقل للضعيفة. تراجعا بعد مناقشتكم
حديث انما الادنان من الرأس. اي نعم. فكان الشيخ يقول هذا حديث صحيح. ووقف عليه احد من اهل العلم. فكتبت كتابه قبيلة الشيخ الخلافيات. فالشاهد بارك الله فيك بارك الله
تقع مخالفات احيانا. نعم. ولا الشيخ على قولها. متل اه المرأة لو انها لحست اه يعني دبلت في جسد زوجها. نعم. الشيخ محسن هو راح يشوف صحيح. اه. وذكرت هذا وطولت فيه في تعليق
ما سميت الشيخ الحمد لله ما سميت قول بكل ما يقول ليس انا مرة الشيخ اول ثم استأذن فقام فقال له الشيخ باقي سؤال قال كيف نجيب على او كيف نحل اشكال وجوب وسط الجمعة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الوضوء فبها ونعمة. نعم. الشيخ اشرف
هذا يجيبه. فقال الشيخ علي قال انا اوافقه. اي نعم. قال يا شيخ انا اوافقه لا اقول بناء على انا سمعت الشيخ رحمه الله وقد جاءنا بعض. مدرسين الجامعة الاسلامية. يقول اه للشيخ ترى يا شيخ انا قرأت كتبك
نعم. ولا اخالفك الا في مسألتين. مسألتين. الا في مسألة النبي. قال الشيخ مش خبرية. اي نعم. قال مش خبرية. بس استغرب ان المخالفة في ثنتين فقط الله اكبر الشيخ الشيخ يعني
شيخ لو اردت ان اسمعك يعني الامر عميقا. نعم. وكان في مجلس في هذا المجلس شيخنا الشيخ صالح ال الشيخ. اي نعم يقرأ سئل الشيخ عن مسألة عجيبة ليست لها في الصلاة في هذا حتى نرى النجاة عند الشيخ واسع
رحمه الله. والذي يحجر من خالف الشيخ. نعم. وتلاميذ الشيخ الشاهد الشيخ رحمه الله تعالى لا يحجر واسعا ولا يقول ان الذي وافقني على هداية ولا يغضب ممن يناقشه ولا يخالف ولا يغضب ممن علم الشيخ الحقيقي دائما يظهر لما تستشعر ولما تناقش. اما سؤال
وجوابه هم. هو كسائر العلماء. اي نعم. كسائر العلماء. الشيخ يمتاز بميزة ليست عند غيره. تشكي. استشكل. استشكل يعني حتى لو جاء شابا والله شهدت من الشيخ ولد صغير وناقش سبحان الله الشيخ يسمع الله يسمع
اسمع ثم فالشيخ رحمه الله تعالى يعني ما يقول والله الخير عندي واصلا هو يقول انا طالب نجاة وصلت اليه. فمن عنده احسن من بضاعته سيأتيني بها. اي نعم. فيقول انا عندي انا انا يعني الناجي وغير هذه. صحيح. هذا اصل غلط اصلا
يقول الشيخ بهذا اصلا. وهذا شأن العلماء. صحيح. هذا شأن العلماء. فالزعم من التلاميذ يا شيخ صحيح. في حق عوامل يا اخوان. العوام نعم ولا درس في كلية شيخ ولا درس عند احد او مبتدئ في او مبتدئ في الطلب
وتحمس لي وحقيقة بهذه المناسبة يقال. اي نعم. مقولة التي اخرجها دار. نعم. عن ابي قلابة. عبدالله بن زيد الجرمي. نعم. قال من اراد ان يعرف خطأ شيخه. نعم. فليجالس غيره. انا اقول حقيقة من شدة الغربة. نعم. غربة اه المفتين والعلماء وابتعادهم عن السنة
من شدة الغربة تكاد تقول يعني من اه قالوا اذا اردت ان تعرف تخطأ شيخك بجانب اذا اردت ان تعرف الصواب الالباني جالس السلام عليكم. اي نعم. مرحبا