نعم يسأل الاخ يقول من توضأ وبدا في الطواف على وضوء في الشوط الرابع انتقض وضوءه نقول انت بالخيار انت بالخيار ان تيسر لك ان تذهب وتتوظأ فهو افضل. افضل من جميع الجهات يعني افضل لانك تذكر على طهر وتعبد الله على طهر وتتبع السنة والخروج من خلاف الفقهاء. لكن
اذا قال انا ما اقدر معي حريم ومعي زحمة العالم وين اروح اتوظا؟ فانا اقول اكمل طوافك ولا حرج عليك ان شاء الله نعم يسأل يقول فاذا ذهب وتوضأ ثم عاد الى الطواف كيف يفعل؟ يبدأ من جديد ولا من اول الشوط ولا من حيث وقف؟ نقول من حيث
ولكن لابد يضبط الموقف وليعلم ان ما مشاه اثناء خروجه لا يعتبر لانه قطع نية الطواف لان احيانا بعض الاخوة يقطع النية يقول بتوظأ ثم يروح نص دورة ثم يرجع من النص الدورة ذي من اخرها نقول لا النص الدورة ذي
انت ملغيها لانك ما نويتها والعبادة لا بد لها من نية. لا ترجع من حيث قطعت بالنية لا بالمشي وهكذا في السعي انتبه بعض الاخوة في السعي. الاحظ انا اعلمه عيالي لما نجي مثلا واحنا نسعى
وافهمها واقول ترى الوضع كذا بعض هو يسعى مثلا وده يشرب موية في الدور الارظي وبعظ الادوات تكون الموية بعيدة شوي خاصة في القبو فيروح ثم يروح للموية للماء ماء زمزم ويشرب. ثم يروح لاس كذا ويكمل. يكون ترك حول عشرة امتار عشرين متر ثلاثين متر ما سعى
هذا سعيه باطل سعيه باطل باتفاق الفقهاء لذلك ينبغي بل يجب ان نتنبأ ترجع الى نقطة الوقوف. حتى ولو مشيت قاطع النية داخل المسعى ترجع من نقطة قطعك بالنية واضح ولذلك احفظ موقفك
وارجع له او ارجع قبله بشوي احتياطا لاحتاط في مثل هذا لا بأس به. لكن اضبط موقفك اللي وقفت فيه يعني العمود هذا مثلا انا اللي اسويه لما يكون معي
اولاد خاصة لما نجي عند احد الاعمدة نقول ترى العمود هذا موقفنا ونروح من ورا العمود ثم يجينا راجعين يجي من قبل العمود كذا ترتاح وتمشي براحة