سؤال اخر يقول السائل اصلي في المسجد واعمل صلوات لكن بعد الانتهاء من الصلاة اغادر المسجد وانا في الطريق اكمل التسبيحات نعم يقول قبل الوباء كنت ابقى في المسجد وقم بالتسبيح
واصلي السنة احد المصلين في المسجد القادم لا تجوز المغادرة مباشرة حتى يغادر الامام انت عايز تمشي قبل ان يغادر الامام. قلت في نفسي الضرورة لها احكام وايضا هذا ما نصحتنا به ادارة
المسجد ان نصلي السنن في بيوتنا فهو يسأل عن حكم هذا الجواب الاصل انه اذا سلم الامام يجوز للمأموم ان ينصرف التفت الامام الى المأمومين او بقي في مكانه او قام في موضعه. السلام عليكم السلام عليكم يجود للمأموم يعني ان ينصرف
ومما يدل على هذا ما رواه البخاري في حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم. يقول احد رواة الحديث نرى والله اعلم ان ذلك كان لكي ينصرف
فالنساء قبل ان يدركهن احد من الرجال طب في حديث مسلم الذي رواه انس صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضى الصلاة اقبل علينا بوجهه. قال ايها الناس
اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم امامي ومن خلفي المواد بالانصراف هنا السلام نهي عن التسليم قبل تسليم الامام يقول في عمان كان النبي
صلى الله عليه وسلم. اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا. يعني ايه انصرف يعني سلم انصرف يعني سلم. اما انصرافه اليهم ان يقبل عليهم بوجهه لا شك ان الاولى ان يصبروا حتى ينصبوا
اليهم هذا هو الاولى. لكن لو قاموا قبل ذلك فلا حرج لان الانصراف في الحديث المراد به السلام آآ يقول النووي رحمه الله قوله صلى الله عليه وسلم لا تسبقوني بالركوع ولا بالقيام ولا بالانصراف فيه تحريم هذه الامور وما في معناها والمراد بالانصراف
السلام فرغم ان مصراب جائز قبل ان يتوجه الامام بوجهه الى المأمومين. لكن يستحب للمأموم الا ينصرف فور تسليم امامه. بل يبقى حتى يلتفت الامام ويستقبل المأمومين بوجهه لاحتمال ان يكون الامام جالسا ليسجد سجدتي السهو بعد التسليم. مش في سوي سهو
تا هو بعد السلام اذا هو سلم وانت جريت برة فهو لسة صلى بقية سجود السهو. لاحتمال ان يكون الامام جالسا سجدتي السهو بعد التسليم من الصلاة الشافعي رحمه الله في كتابه الام يقول وللمأموم ان ينصرف انقضى الامام السلام قبل قيام الامام
وان يؤخر ذلك حتى ينصرف بعد انصراف الامام او معه احب الي له وابن قدامة يقول ويستحب للمأمومين الا يثبوا قبل الامام لئلا يذكر سهوا فيسجد يبقى ننصرهم جائز لكن الاولى ان تبقى قليلا حتى يستقبل الامام بوجه الناس. لكن لم يقل احدك لا تغادر المسجد الا اذا غادر
طب اللي الامام مقيم في المسجد معتكف عنده شغل يقرأ قرآن لا ليس هذا هو المقصود ابدا. ينصرف المقصود به السلام ويستحب ان تبقى في مكانك حتى يستقبل الامام المأمومين بوجهه. فان فعل هذا يزلك ان تنصرف. بارك الله فيك