1
00:00:00.250 --> 00:00:48.550
مالو خلق الله تعالى من ارسلهم للانسان بالشير على تجاؤه اول منهج. جاءوا حقا بالميزان وشموس كانت للدنيا. ونجوم تهدي الحيرة من هجهم سيراطهم وامان. نصرته باحياء منهاجه وسنته انني اسائلك

2
00:00:48.850 --> 00:01:15.850
هل التعامل مع القرآن تلاوة وسماعا وتعلما وتعليما وغيرها؟ عادة ام عبادة ستجيب بانه عبادة بلا شك بل من افضل العبادات فاقول بما انه عبادة اليس من شروط قبول العبادة ان تكون موافقة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء

3
00:01:16.400 --> 00:01:34.050
اذا نحتاج لان نضع تعاملنا مع القرآن على الميزان وننظر اين نحن مما كان عليه نبينا صلى الله عليه وسلم فان كان هناك نقص اكملناه وان كان هناك تبديل هجرناه

4
00:01:34.350 --> 00:02:00.400
وان كان هناك خلل اصلحناه لاننا نريد النجاة يوم نلقى الله ونريد ان ننصر رسول الله واقعنا اليوم يحكي ان معظم الجهود منصرفة الى المباني اي الالفاظ فقط وان شرعنا في العناية بالمعاني يكون بعد الفراغ من القيام بحقوق المباني كاملة

5
00:02:00.850 --> 00:02:19.500
ولا يعدو هذا الجهد ان يكون تفهيما للمعاني او بمعنى ادق تحفيظا لتفسيرها فهل هذا فعل صحيح وهل هذا هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع القرآن

6
00:02:19.950 --> 00:02:47.350
يقوم المنهج النبوي في التعامل مع القرآن على ثلاثة اركان الاول العناية بالمعاني والمباني معا. الايمان والقرآن فلا يعتنون بالمباني فقط كما يفعل الكثير منا اليوم الثاني العناية بالمعاني اكثر من المباني وتقديمها عليها

7
00:02:48.000 --> 00:03:12.900
الايمان قبل القرآن فالضبط والقراءة وحفظ الرواية كانوا يطلقون عليه القرآن والفهم والتدبر والاتباع كانوا يطلقون عليه الايمان ولم تكن عنايتهم بالقرآن او الاقراء اكثر من عنايتهم بالايمان او قبلها في ترتيب التعليم

8
00:03:13.100 --> 00:03:39.450
ولا نقصد بتقديم المعاني على المباني ترك المباني كلية لما بعد العناية بالمعاني. بل نقصد اخذ قدر من حق حقوق المباني وهو القراءة والضبط الاولي ليساعدنا على الفهم ثم نؤخر بقية حقوق المباني من اتقان للرواية واستظهار وكثرة تلاوة وغيرها لما بعد الفهم

9
00:03:39.450 --> 00:04:03.450
التدبر والعمل وذلك القدر الذي نأخذه اولا من حقوق المباني ليس للمباني ذاتها بل لكونه وسيلة مساعدة على القيام بحقوق المعاني ثم نشرع في تكميل حقوق المباني بعد المعاني. وبذلك يكون حفظ الرواية اي اتقان التجويد والاستظهار

10
00:04:03.550 --> 00:04:26.000
تاليا لحفظي الدراية والرعاية الثالث العناية بالمعاني كانت علما وعملا ولم تكن علما اي فهما او تفسيرا فقط كما يفعل الكثير منا اليوم لقد عرفنا بفضل الله المنشود ولابد ان نتعرف على الموجود

11
00:04:26.150 --> 00:04:46.450
لكي نتمكن بعون الله من تحصيل المفقود وبذل اقصى الجهود والترقي في مراقي الصعود والصعود ولا يتسع المقام لتفصيلات حول هذه المسألة. لكنكم تجدون ذلك بالتفصيل في كتابنا اركان المنهج النبوي

12
00:04:47.100 --> 00:05:11.750
وكتابنا لا تسودوا وجهي وتجدون نسخة منهما على شبكة الانترنت وندعوكم للتعرف على مشروع القرآن علم وعمل والذي يهدف الى احياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن صلاحا واصلاحا مفاهيميا ومهاريا للكبار

13
00:05:11.750 --> 00:05:37.850
والصغار وشعاره بالوحي نحيا. وتجدون كل ما يخصه على الانترنت يوتيوب وفيسبوك وتليجرام على صفحات بعنوان بالوحي نحيا كما ندعوكم للانخراط في الحملة العالمية لاحياء المنهج النبوي في التعامل مع القرآن. وتجدون رابطها على

14
00:05:37.850 --> 00:06:25.184
الا هل بلغنا اللهم فاشهد. دوما بهداهم مقتديا في كل اللي زمان وتأسى بنبيك احمد افضل من كل ولدان من كانوا نسبا في ديني وكذلك نسبوا الابدان عليه وسلم خير نبي حقا كان