1
00:00:00.050 --> 00:00:28.950
فهم كتاب الله عز وجل ان يفهم الانسان ما يقرأ وفهم القرآن ليس بالامر الشديد لا سيما يا اخواني في هذه الازمنة التي توفرت فيها الوسائل التفاسير متاحة وميسرة جدا يستطيع كل انسان ان يقرأ فيها

2
00:00:31.000 --> 00:00:56.300
حتى من ليس طالب علم يستطيع ان ينظر في معاني الايات وما يشكل عليه يسأل عنه فاذا فهم ما يقرأ امكنه ان يتدبر والا كيف يتدبر شيئا لا يعقله وقد كان احد السلف وهو عمرو بن مرة رحمه الله يقول

3
00:00:56.650 --> 00:01:19.600
اني اذا قرأت اية من كتاب الله لا اعقلها حزنت لان الله تعالى يقول وما يعقلها الا العالمون ما يعقل كتاب الله عز وجل الا من علم به ولا يعمل بكتاب الله الا من علم به

4
00:01:19.850 --> 00:01:47.600
ولا يتأثر بكتاب الله الا من علم به ولما امتن الله سبحانه وتعالى على محمد وامته بانزال هذا الكتاب بين ان الغاية من انزاله تلاوته وتعلمه وانه بذلك تحصل تزكية النفوس ونماء الخير فيها وطهارتها

5
00:01:48.000 --> 00:02:08.600
في اربع ايات سبق ان اشير اليها منها قوله عز وجل لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم ما مهمة هذا الرسول يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

6
00:02:09.950 --> 00:02:34.400
وتأملوا يا اخوان قول الله ويعلمهم الكتاب والحكمة فلم تكن فلم تكن مهمة المصطفى صلى الله عليه وسلم تلاوة الكتاب فقط وانما كانت تلاوته وتعليمه حتى اذا فقهه الناس وعلموه

7
00:02:34.550 --> 00:02:59.400
امكرهم ان يتأملوا فيه وان يتدبروه وبالتالي نالوا المطلوب وحصلوا على الغاية المنشودة ففهم كتاب الله امره عظيم. وهو ميسر لمن يسره الله عليه. ولهذا يقول ربنا عز وجل ولقد

8
00:02:59.400 --> 00:03:28.600
القرآن للذكر فهل من مدكر فهل من مدكر؟ هل من انسان يبذل جهدا لكي يناله وينال شيئا من هذا التيسير الذي يسره ربنا عز وجل وقال فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا

9
00:03:33.450 --> 00:03:54.700
والقرآن عامته يا اخواني مفهوم ولله الحمد لا سيما انه نزل باللغة العرب. لغتنا فعامته يفهمه الانسان ومع ذلك لا يعتمد الانسان على مجرد فهمه لكتاب الله بل يتأكد ان يرجع فيه الى شيء من التفاسير

10
00:03:54.700 --> 00:04:17.550
ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما تفسير القرآن على اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وهو كثير يا اخوان وتفسير لا يعذر احد بجهالته. لا يعذر احد ان يجهل به

11
00:04:18.900 --> 00:04:41.050
معرفة الصلاة والصيام والزكاة التوحيد وما اشبه ذلك وتفسير لا يعلمه الا العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله اما التفسير الذي يعرفه العرب من كلامهم فهو الكثير الغالب وبالتالي يمكنك يا اخي ان تنظر في التفسير

12
00:04:41.750 --> 00:04:54.000
مهما كان مستوى الانسان العلمي ويتعلم ما يفتحه الله سبحانه وتعالى عليه لكي يكون ذلك عونا له على تدبره