1
00:00:00.050 --> 00:00:47.600
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:47.900 --> 00:01:06.950
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا

3
00:01:07.000 --> 00:01:32.950
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم سبعة هذه الحلقات المباركات التي نتناول فيها الصور والايات التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها اعظم او افضل كلمات الله عز وجل انها اعظم السور

4
00:01:33.100 --> 00:01:55.800
اعظم الايات في محاولة لان نكون من اهلها وان نقدرها حق قدرها وان نقوم بحقوقها فان واحدة منها فقط كفيلة باصلاح ديننا واصلاح دنيانا واصلاح اخرانا نسأل الله عز وجل ان يعيننا على كمال الانتفاع بها

5
00:01:56.000 --> 00:02:14.700
وكنا في الحلقات الماضية مع اعظم سور القرآن الكريم اعظم كلمات الله على الاطلاق وهذه العظمة لهذه الكلمات يعني لا شك تدعونا الى ان نعتني بها عناية خاصة وان نرعاها رعاية خاصة

6
00:02:14.850 --> 00:02:34.900
انها السورة التي نرددها في اليوم الواحد يعني ما يزيد على سبعتاشر مرة في اليوم الواحد انها السورة التي يتعلمها كل واحد منا انها السورة التي لا اعتقد انه جاء في فضل سورة من القرآن وما جاء في فضله

7
00:02:35.450 --> 00:02:57.000
انها السورة العظيمة سورة الصلاة طورة الصلة بالله سورة اصلاح احوال الانسان في دنياه وفي اخراه سورة الفاتحة ولا زلنا مع تلك الرحلة الماتعة مع سورة الفاتحة وكنا قد تكلمنا ان سورة الفاتحة عبارة عن شقين

8
00:02:57.250 --> 00:03:25.700
هي عبارة عن اه فناء وسؤال فيها شقين الانسان يثني ويسأل وكما قلنا الفاتحة هي عبارة عن اخبار اخبر الله عز وجل بها الله سبحانه وتعالى اخبر انه سبحانه وتعالى رب العالمين واخبر انه مالك يوم الدين وانه الرحمن الرحيم. واخبر سبحانه وتعالى انه وحده هو الذي

9
00:03:25.700 --> 00:03:50.650
يستحقوا ان يفرد بالعبودية. وان يفرد بالاستعانة ثم اخبر ربنا سبحانه وتعالى ان هناك صراطا مستقيما ان هناك صراطا مستقيما. وان هذا الصراط الناس فيما يتعلقون به ثلاثة اصناف صنف سماهم الله عز وجل الذين انعم الله عليهم

10
00:03:50.700 --> 00:04:10.900
وصنف غضب الله عليهم وصنف كانوا من الضالين. نسأل الله الا يجعلنا من الضالين. والا يجعلنا من المغضوب عليهم وآآ كنا قد توقفنا في المرة الماضية عند الحديث الذي شرح به النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة الكريمة

11
00:04:10.950 --> 00:04:28.750
هذا الحديث هذا المثال الذي ضرب وكأنه لتوضيح هذه السورة. ولا زلت اؤكد ولا زلت اؤكد اننا ما تأخرنا عن الشرق ولا تأخرنا عن الغرب فيما يتعلق بالتربية ولا بالتعليم وانما تأخرنا عن محمد صلى الله عليه وسلم معلما مربيا

12
00:04:29.350 --> 00:04:49.250
في هذه الايام التي للاسف الشديد يعني بنرى ان كل مؤهلات معلم القرآن انه يضبط الرواية انه يحفظ او يجود نجد النبي صلى الله عليه وسلم يطلعنا على كثير من المهارات التي استخدمها صلى الله عليه وسلم

13
00:04:49.300 --> 00:05:06.900
استخدمها في التعليم القرآني في ايصال رسالات الله الى الناس ايصال رسالات الله الى الناس علما وعملا في ايصال رسالة الله الى الناس بمخرجاتها المعرفية والوجدانية والمهارية. كذلك فعل صلى الله عليه وسلم. اما لكم فيه اسوة

14
00:05:07.250 --> 00:05:20.500
اما لكم فيه اسوة صلى الله عليه وسلم؟ سبحان الله جلسنا في مرات نحصر المواقف التي يعني النبي صلى الله عليه وسلم اه يعني اوصل فيها معنى اية من الايات

15
00:05:20.650 --> 00:05:30.650
او شرح فيها يعني صورة من السور. آآ المهارات التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في العملية التعليمية. الوسائل التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في العملية التعليمية فانبهر

16
00:05:30.650 --> 00:05:48.550
انبهرنا بهذا الحجم ويمكن احنا بنعد بحث كبير آآ يعني عنوانه المهارات التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم القرآني. ان الحقيقة تحتاج نتوقف معها وذاك الذي سيعلمه القرآن الكريم هو يقوم مقام النبي صلى الله عليه وسلم. فينبغي ان يستحضر ذلك بين عينيه

17
00:05:48.750 --> 00:06:09.100
النبي صلى الله عليه وسلم ضرب مثالا اوضح لنا به ما يتعلق بهذا المطلوب العظيم المطلوب يعني الذي لا غنى لانسان عنه ابدا وهو ان يهدى الى الصراط المستقيم واحنا لو يعني جلسنا ننظر الى كلمة الصراط المستقيم من الناحية اللغوية

18
00:06:09.200 --> 00:06:25.850
والصراط المستقيم من الناحية اللغوية هو يعبر عن اكمل شيء لان الصراط هو افضل طريق واكمل طريق الانسان ولا شك يهم في الطريق اللي هو يسلكه انه يكون واسع ما يكونش ضيق يضايقه

19
00:06:26.100 --> 00:06:41.400
يهمه في الطريق اللي هو يسلكه انه يكون معبد بيكون مذلل ما يكونش الطريق ده فيه مطبات وفيه مرتفعات ومنخفضات وفيه مستنقعات اكيد الانسان يهمه في الطريق اللي هو يسلكه انه يكون طريق مستقيم

20
00:06:41.950 --> 00:07:00.650
لان التعوج والتعرج اولا يطيل المسافة ويزيد المشقة ليست الفكرة في ان نصل لكن الفكرة ان نصل من اقصر طريق بايسر سبيل ولا طريق الى الله الا طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:07:02.400 --> 00:07:19.500
ولا طريق الى الله الا الاسلام هذا هو الصراط الى الله من اراد ان يصل الى الله فان الطريق هو الاسلام. ان الدين عند الله هو الاسلام ومن اراد ان يسلك سبيل الاسلام هذا على اكمل صورة

22
00:07:19.700 --> 00:07:39.900
فليس هناك طريقة الى طريقة النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله التي كانت في اياك نعبد واياك نستعين افادت توحيد المقصود واهدنا الصراط المستقيم التي تحمل معنى محمد رسول الله

23
00:07:39.950 --> 00:08:04.900
افادت توحيد الطريق الموصلة الى المقصود توحيد الطريق الموصلة للمقصود. انا قلت لحضراتكم هذه الفاتحة مليئة بالكنوز هذه هذه صورة تستحق انها تثور تثور في في مئات الحلقات عبودية اسمها التثوير عبودية اسمها التثوير. جاءت على لسان عبد الله بن مسعود رضوان الله عليه. لما قال ثوروا القرآن

24
00:08:04.900 --> 00:08:23.400
فان فيه علم الاولين والاخرين وابن منظور وغيرهم من يعني من علماء اللغة وغيره وغيرهم من علماء الشريعة يقولون ان التثوير هو البحث والتقليب والتنقيب لاستخراج الكنوز هذه صورة تستحق انها تثور

25
00:08:23.500 --> 00:08:39.400
هذه السورة سبحان الله تذكرك بهذه المعاني الخطيرة. ان انت وانت بتقول اياك نعبد واياك نستعين. هذا هو مقتضى لا اله الا الله لان لا اله الا الله تفيد تستلزم توحيد المقصود

26
00:08:41.250 --> 00:08:57.300
اهدنا الصراط المستقيم تذكرك بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تفيد توحيد الطريق الموصل الى المقصود مثلا انت الان تريد ان تسافر فلا شك لك وجهة واحدة

27
00:08:57.450 --> 00:09:17.100
واحد يقول انا عايز اسافر الصين واسافر فنلندا واسافر موزمبيق سيتوجه لوجهة واحدة طيب الطريق الذي سيسلكه في الوصول الى هذا المكان لا شك طريق واحد سيختار طريق واحد فلذلك المسلم ليس عنده خيارات

28
00:09:17.400 --> 00:09:40.950
وجهته واحدة وجهة واحدة. الله ربي هو قبلة قلبي المسلم المسلم في قبلة لبدنه وهناك قبلة لقلبه هو ببدنه يتجه ناحية الكعبة لكنه بقلبه يتجه دوما ناحية الله سبحانه وتعالى. فربي هو قبلة قلبي

29
00:09:41.000 --> 00:10:04.250
لا اله الا الله التي افادتها اياك نعبد واياك نستعين اهدنا اهدنا الصراط المستقيم افادت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه بابي هو وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم. من اراد ان يسلك الصراط المستقيم. من اراد ان يهدى الى الصراط المستقيم

30
00:10:04.800 --> 00:10:26.600
ارشادا ويهدى اليه سدادا ويهدى اليه ثباتا باختصار شديد اذا اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم كان على هذا الصراط لان الله امره ان يقول انه على صراط مستقيم

31
00:10:28.000 --> 00:10:54.200
اه انه يخبر من حوله انه على صراط مستقيم انه هدي الى الصراط المستقيم قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم صراطي مستقيم هدي اليه انتهت القضية لذلك من اراد ان يسلك ذلك الصراط المستقيم

32
00:10:54.300 --> 00:11:11.000
وان يصل الى الله اقصر الطرق الى ذلك طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم طريق رسول الله اذا التزم السنة وصل الى الله اذا اذا التزم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصل الى الله

33
00:11:11.100 --> 00:11:26.700
لان هدي محمد صلى الله عليه وسلم هو اكمل الهدى وخير الهدي هدي محمد وفي ضبط وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم فالامر يسير ايها المشاهد الكريم ايتها المشاهدة الكريمة

34
00:11:26.850 --> 00:11:42.000
ببساطة شديدة اذا اردت فعلا ان تهدى الى الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم ولا تكون من المغضوب عليهم ولا تكون من الضالين اذا اردت ان تهدى الى هذا الصراط علما وعملا وثباتا

35
00:11:42.150 --> 00:12:01.050
اذا اردت ان تهدى اليه فهناك نسخة منظورة كما ان هناك نسخة مستورة هناك نسخة اقوال وهناك نسخة احوال هناك نسخة اقوال وهناك نسخة احوال نسخة اقوال ما قاله الله عز وجل

36
00:12:01.700 --> 00:12:17.750
ما وصى به الرسول صلى الله عليه وسلم هذه نسخة اقوال نسخة مستورة وهناك نسخة احوال نسخة منظورة ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وانت موعود موعود موعود

37
00:12:17.900 --> 00:12:36.750
بانك اذا وفيت النسخة المستورة حقها ووفيت النسخة المنظورة حقها تصل الى ما تريد من الهداية الى الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. كيف ذلك؟ قال ربنا

38
00:12:37.700 --> 00:12:59.400
فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. والقرطبي رضوان الله عليه. والشنقيطي رضوان الله عليه. والسعدي وغيرهم من المفسرين يقولون الهدى رسالة ورسول رسالة ورسول نسخة مستورة رسالة نسخة اقوال ونسخة منظورة نسخة منظورة رسول

39
00:12:59.950 --> 00:13:25.300
طيب فلا يضل لا يكون من الضالين. ولا يشقى لا يكون من المغضوب عليهم. وانما يكون من الذين انعم الله عليهم عصمة من الشهوات. وعصمة من الشبهات قوة نورانية تامة وقوة روحية تامة نور وروح علم وعمل قوة علمية وقوة عملية. كل تلك وعود

40
00:13:25.950 --> 00:13:46.050
وعود لمن لذاك الذي يتبع الهدى. لذا قال الله فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. الامر بسيط لو اتبعت الهدى الرسالة والرسول لا تضل وتشقى. اذا اردت فعلا ان تصل الى الصراط المستقيم. اعظم مطلوب

41
00:13:46.300 --> 00:14:04.600
اعظم مطلوب. انا اتمنى حضرتك تخرج فاتحتك من الطقوسية الى العبودية. احنا لنا كتاب يعني يعني خلاص يعني على وشك الطباعة يتعلق بالفاتحة اسميناه فاتحة جديدة اتدرون لماذا اسميناه فاتحة جديدة

42
00:14:05.100 --> 00:14:15.000
اه هي فاتحة في الحقيقة نحن نقول في يعني في صدارة الكتاب انها فاتحة جديدة. الفاتحة التي نتكلم عنها في هذا الكتاب او حتى التي نتكلم عنها في هذه الحلقات هي فاتحة جديدة

43
00:14:15.200 --> 00:14:32.600
هي جديدة على فاتحتنا التي نعيش في كنفها اليوم فاتحة الطقوسية لكنها ليست جديدة على الفاتحة التي نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم على الفاتحة التي عاش في كنفها محمد صلى الله عليه وسلم

44
00:14:32.700 --> 00:14:49.650
وصحابته الكرام ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين هي جديدة على تلك الفاتحة التي مجرد كلام يتلى. ولا يفهم الانسان معناه ولا يتدبر فيه ولا يعمل بمقتضاه جديدة على تلك الفاتحة لكنها ليست جديدة

45
00:14:50.200 --> 00:15:09.350
على الفاتحة التي نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم تآمل ايها الكرام ايتها الكريمات ان نخرج بالفاتحة من دائرة الطقوسية الى دائرة العبودية لتؤدي دورها في حياتنا ان نخرج بها من دائرة الطقوسية الى دائرة العبودية. انا اريدك

46
00:15:09.450 --> 00:15:24.400
وانت تقف بين يدي الله عز وجل وتقول اهدنا الصراط المستقيم. سبحان الملك انت في اليوم الواحد تتعرض لكم مشكلة في الشهر الواحد الاسبوع الواحد. وقد اسلفت لحضراتكم ونحن نتكلم عما تقدمه لنا الفاتحة

47
00:15:24.450 --> 00:15:42.050
ان كل واحد منا لما يحلل مشكلاته هيكتشف ان سببها اما لا اعرف او لا اقدر او لا اعرف ولا اقدر لا اعرف ما عندوش قوة علمية ما عندوش هداية ارشاد لا اقدر ما عندوش قوة عملية ما عندوش هداية سداد

48
00:15:42.500 --> 00:16:00.100
سبحان الله! وماذا يريد الانسان يريد ان يكون على اكمل حال وان يصل الى اتم صورة اتمنى وحضرتك بتقول اهدنا الصراط المستقيم يبقى بين عينيك اهدنا الصراط المستقيم اهدني يا رب الصراط المستقيم كاب

49
00:16:00.500 --> 00:16:23.200
اهدني يا رب الصراط المستقيم كرجل اعمل في هذا المكان اهدني الصراط المستقيم كمصلي اهدني الصراط المستقيم كصائم اهدني الصراط المستقيم اهدني الصراط المستقيم يا رب يا ربي اهدني اهدني ارشادا وسدادا وثباتا. يا رب انا عارف ان انا المفروض اعمل كده بس مش قادر افعله

50
00:16:23.250 --> 00:16:43.150
ويا ربي انا اقدر افعل كده بس للاسف انا بعمله على غير علم يا ربي اتمم علي النعمة اتمم علي المنة. عايز حضرتك وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم. يا رب اهدنا الاسلام الذي تحب وترضى. انا قلت لحضراتكم مش الفكرة انك تعمل صالح. لا الفكرة

51
00:16:43.150 --> 00:17:05.650
من اعمل صالحا ترضاه هي دي العبودية اصلا ما يحبه الله ويرضاه. مش الفكرة انك تتعبد. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. اهدني لاحسن الاخلاق. هي دي الفكرة. الفكرة انك تصل الى هذه السورة الى الى الصراط المستقيم

52
00:17:05.650 --> 00:17:25.650
تسأل الله عز وجل ذلك ان انت عارف شف بص ركز معي ركز معي اما ان عندك مشكلة لا تعرف حلها او عندك مشكلة ايه ايه انت عارف حلها انتهى ولا تقدر على الحل. او عندك مشكلة ايه؟ ان انت عارف الحل. وبتقدر عليه لكن ما بتثبتش عليه. او عندك مشكلة ان انت عندك عمل

53
00:17:25.650 --> 00:17:49.500
قسم فانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم تسأل الله التتميم اسأل ربنا انه يتم عليك النعمة ويكمل لك المنة سبحانه وتعالى عايزك تحسها وتستشعرها وانت بتقول اهدنا الصراط المستقيم. لان على المستوى اللغوي الصراط المستقيم هو اكمل شيء في كل شيء

54
00:17:49.950 --> 00:18:03.700
وعلى المستوى الشرعي الصراط المستقيم هو الاسلام الصراط المستقيم هو سنة رسول الله. الصراط المستقيم هو القرآن. ودي تفسيرات كتيرة للعلماء. وحتى كان كلام شيخ الاسلام ابن تيمية وكلام الاية ابن القيم انها تفسيرات

55
00:18:03.700 --> 00:18:23.750
لا تتعارض لان السنة هتقودني للاسلام والقرآن هيقودني للاسلام وللسنة. في الاخير باختصار القضية واحدة وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. مش الفكرة ان احنا نعرف ان فيه صراط الفكرة الاهم نحنا نسلك الصراط اللي احنا عرفناه

56
00:18:24.250 --> 00:18:48.550
القضية الاولى ان احنا ننشغل بسلوك هذا الصراط الذي عرفناه. عشان كده ربنا اشترط شرط هو قال فمن عرف هداي فلا يضل ولا يشقى ربنا قال فمن اتبع من اتبع كتاب الله الرسالة واتبع رسول الله الرسول فهذا موعود بانه لا يضل ولا يشقى

57
00:18:48.700 --> 00:19:04.200
وموعود ايضا في سورة البقرة فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ينجوا في دنياه وينجو في اخراه ده الطلب اللي حضرتك بتطلبه في الفاتحة دي السؤالات اللي حضرتك بتسألها في الفاتحة

58
00:19:04.400 --> 00:19:24.400
اهدنا الصراط المستقيم هو سؤال بس يشتمل على ثناء على الله بان هو اللي بيهدي وهو اللي اللي جعل هذا الصراط المستقيم وهو اللي انعم وهو هو يتضمن ثناء على الله لكنه في الاخير مسألة نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

59
00:19:24.400 --> 00:19:54.700
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته