جمهور العلماء وهو قول الشافعية المذهب عند الشافعية ونصروا هذا القول واستدل له الحافظ النووي رحمه الله والحافظ البيهقي رحمه الله من قبل والحافظ ابن حجر وآآ هو قول لبعض المالكية ورواية عن الامام احمد
ان الصلوات ذوات الاسباب لا كراهة فيها ان الصلوات ذوات الاسباب لا كراهة فيها متى ما وجد السبب تصلي دخلت المسجد في اي وقت صلي ركعتين تحية المسجد آآ صارت جنازة تصلي الجنازة بعد العصر. واضح؟ ما يضر
اه مثلا توظيت توضيت وكان وقت كراهة تصلي ركعتي الوضوء ما ينتظر. اذا ما الممنوع في اوقات ممنوع اوقات المنع الصلوات. الممنوع التنفل الممنوع التنفل هذا الممنوع وهذا هو القول الصحيح وان كان الحنفي رحمهم الله يرون منع مطلق الصلوات لكن الصحيح
هو قول الشافعي لان النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ثبت عنه انه صلى بعد العصر ركعتين في بيت ام سلمة فلما سئل
عن الصلاتين ركعتين قال ركعتا الظهر انسيتهما اذا تنفل الان لكن تنفل ايش؟ قضاء. وهذا سبب فهذا ليس بمكروه ابدا. لو انت او انا صلينا العصر بعد صلاة العصر تذكرت اني انا ما صليت الظهر
انا الان صليت العصر ولا صلاة بعد العصر لكن الان في سبب وهو تذكري لصلاة فائتة اذا لا يكره. هذا هو الراجح والله اعلم