1
00:00:00.050 --> 00:00:45.000
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:45.350 --> 00:01:00.950
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا

3
00:01:01.000 --> 00:01:22.300
اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم سبعة هذه الحلقات التي نتدارس فيها بعض الايات والسور التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها اعظم الايات والسور وذلك ولا شك

4
00:01:22.650 --> 00:01:47.700
يستلزم منا ان نعتني بها عناية خاصة وان نوليها رعاية تستحقها وان نقدرها حق قدرها رجاء ان نكون من اهلها ونحن في هذه الحلقات نحاول ان نوفي هذه الايات والسور حقها. ولا زلنا مع اعظم

5
00:01:48.000 --> 00:02:06.600
تلك الايات والسور على الاطلاق اعظم كلمات الله عز وجل وهي سورة الفاتحة وكنا قد بدأنا الحديث عن اياتها اية اية وتوقف بنا الحديث عند قول الله عز وجل اياك نعبد

6
00:02:06.800 --> 00:02:26.550
واياك نستعين نعم اياك نعبد واياك نستعين. وقد اسلفنا ان العبادة العبادة هي كمال الحب مع كمال الطاعة او كمال الخضوع هي كمال الحب مع كمال الطاعة او الخضوع. ففعل التعبد

7
00:02:26.600 --> 00:02:49.450
هو يعني اه انا لو حبيت اعمل فعل تعبد زي مسلا النهاردة واحد يريد ان يفعل فعل تقوى يتقي يتقي يبقى يضع بينه وبين الشيء ده وقاية تمام يحتمي ان هو يستتر حوالي خلف حاجة. طب انا عايز اتعبد فعل التعبد ده عبارة عن ايه؟ عبارة عن مزيج من شيئين من

8
00:02:49.450 --> 00:03:05.200
الحب والخضوع او الحب والطاعة او الحب والاذعان والاستسلام المزيج من الاتنين دول مع بعض هو ده التعبد. واذا نقص احدهما ما هيبقاش اسمه تعبد. خلاص مش اسمه تعبد كامل. فلذلك لما نقول انا

9
00:03:05.200 --> 00:03:26.150
اتعبد لله او اعبد الله يعني انا اتي بكمال الحب مع كمال الطاعة لله او كمال الخضوع لله سبحانه وتعالى  ولذلك فايه بقى هتبقى هي ايه العبادات؟ العبادات هتبقى عبارة عن اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه

10
00:03:26.200 --> 00:03:44.600
من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة. يبقى اي قول اي عمل سواء كان ظاهر او باطن اي قول كلمة تصدر من الانسان عمل ظاهر انه يتصدق انه يتحرك او عمل بواطن زي الحب الخوف الرجاء الاخبات غيرها

11
00:03:45.050 --> 00:04:05.250
اي قول اي عمل ظاهر او باطن يحبه الله ويرضاه تمام يبقى بقى صالح ان يبقى اسمه عبادة طيب بقى صالح نبقى اسمه ايه؟ عبادة. وانا عشان بقى افعل العبادة دي فانا محتاج اعملها بكمال الحب مع كمال الطاعة. ولو ما عملتهاش بكمال الحب معك

12
00:04:05.250 --> 00:04:19.050
جمال الطاعة ما تبقاش عبادة عند الله سبحانه وتعالى ما هتبقاش ربنا يحبها ويرضاها. لذلك مش الفكرة انك تعمل عمل صالح وخلاص. حتى سبحان الله في دعاء سليمان وان اعمل صالحا ترضى

13
00:04:19.050 --> 00:04:35.900
اوه وان اعمل صالحا ترضاه. هي دي القصة ان الانسان مش فكرة انه يعمل عمل وخلاص او يظن انه صالح. لكن يكون هذا العمل الصالح يرضي الله سبحانه وتعالى فاحنا بنقول الله سبحانه وتعالى لا زلنا نثني على الله في الفاتحة

14
00:04:36.050 --> 00:04:51.150
لا زلنا نثني ثناء هو يتضمن مسألة زي ما هنيجي ان شاء الله نسأل سؤالا يتضمن ثناء. هنسني ثناء يتضمن مسألة. فاحنا لا زلنا نثني على الله سبحانه وتعالى. فسنثني على الله سبحانه وتعالى

15
00:04:51.150 --> 00:05:08.350
هنا يعني بعد ما اثنينا على الله سبحانه وتعالى بانه يستحق الحمد وانه رب العالمين. واثنينا على الله بانه الرحمن الرحيم. واثنينا على الله بانه مالك يوم الدين. وكل ثناء من هذه الثناءات يتضمن سؤالات طلبات

16
00:05:08.600 --> 00:05:32.450
طيب سنثني الان على الله سبحانه وتعالى بقولنا اياك نعبد واياك نستعين. وفهمنا يعني ايه نعبد؟ طيب والاستعانة واياك نستعين يعني نطلب منك العون الاستعانة هي طلب العون الاستعانة هي طلب العون من الله سبحانه وتعالى. لان صيغة الاستفعال عند العرب تفيد الطلب استشرب طلب الشرب

17
00:05:32.450 --> 00:05:47.450
كان طلب الاكل فاستعان اي طلب العون من الله سبحانه وتعالى فالانسان المسلم يستعين بالله سبحانه وتعالى ويستعين الله ويطلب من الله سبحانه وتعالى وهو افقر ما يكون الى الله سبحانه

18
00:05:47.450 --> 00:06:08.500
وتعالى. لا غنى للعبد عن الله. هو الانسان بطبيعته بطبيعته يحتاج الى من يعينه. يعني هو الانسان من من حيث كونه انسان يحتاج الى من يعينه فالانسان الله سبحانه وتعالى من كرمه ان فتح له باب انه اذا احتاج لعون ان يستعين بالله سبحانه وتعالى. فلذلك الانسان

19
00:06:08.500 --> 00:06:22.150
الانسان آآ يعني افقر ما يكون للعون هو محتاج الى ان يعان محتاج الى ان يعان على كثير من مصالح آآ دنياه وعلى كثير من مصالح دينه وعلى كثير من مصالح اخرى الانسان

20
00:06:22.150 --> 00:06:43.750
حاجة لانه يعان. فهذه الاعانة التي يحتاجها الانسان الله سبحانه وتعالى من كرمه فتح له بابا انه يستعين بالله سبحانه وتعالى سبحان الملك فلذلك اذا تأمل تأمل الواحد منا وهو يقول انا نفسي وانت حضرتك بتقول اياك نعبد واياك نستعين. اوعى تتخيل ان انت بتقول

21
00:06:43.750 --> 00:06:54.450
ربنا يا رب انا باعبدك ولا ان انت بتقول لربنا يا رب بستعين بك او يا رب محتاج لك لا لا لا الامر ابعد من كده. انت بتقول له لا اعبد الا انت

22
00:06:55.450 --> 00:07:11.250
انت مش بتقول له يا رب انا بستعين بك. انت بتقول له لا استعين الا بك لانك ما قلتلوش اعبد اياك انت قلت له اياك نعبد ما قلتلوش استعين بك

23
00:07:11.450 --> 00:07:32.300
انت قلت له واياك نستعين ما قلتوش استعينوا اياك. قلت له واياك واياك نستعين فانت لما قدمت اياك انت كده عملت يعني عملت ايه؟ عملت حصر حصر لتعبدك انه لا يكون الا لله

24
00:07:32.800 --> 00:07:53.250
وحصر لاستعانتك انها لا تكون الا بالله سبحانه وتعالى فلذلك اصلا هذه عبارة توحيدية لو صح التعبير. دي عبارة تفريدية انت لما تقول اياك نعبد دي عبارة توحيد. دي عبارة تفريط. اياك نعبد واياك نستعين. دي شبه لا اله الا الله

25
00:07:53.450 --> 00:08:03.450
انت في لا اله الا الله مش بتقول له يا رب انت انا اعتقد انك اله. ولا ان انا اه ان انا بتوجه اليك بتوحيد الالوهية لأ ده انت بتقول له يا

26
00:08:03.450 --> 00:08:25.200
يا رب انا لا اعتقد ان هناك اله غيرك انت بتقول لا اله بتنفي كل الالوهية الباطلة وبتقول الا الله فا بتثبت لله الالوهية الكاملة فنفيتان واثبات تام وده اعلى درجات القصر

27
00:08:25.500 --> 00:08:45.500
في اللغة بالنفي والاستثناء بهذا الاسلوب اسلوب النفي والاستثناء. وهو يفيد اشد درجات الحصر ما فيش ادنى شراكة معها فلما بتقول اياك نعبد وبتقول اياك نستعين. انت مش بتقول لربنا انك بتعبده؟ ولا بتقول لربنا انك بتستعين به؟ انت

28
00:08:45.500 --> 00:09:00.300
قل لربنا لا اعبد الا انت ولا استعين الا بك سبحانك وتعالى. وسبحان الله! انظر الى روعة الامر ان خلي بال حضرتك مش بتقول له اياك اعبد. انت بتقول له اياك نعبد

29
00:09:00.700 --> 00:09:22.500
يعني مش انا بس يا رب ده انا يا رب مقر ليك مقر ليك بان انا وكل الخلق يعبدونك يا رب انا مش بقول ان انا بس لا غنى لي عنك. انا يا ربي بقول واقر واشهد ان لا غنى لاحد عنك

30
00:09:22.500 --> 00:09:49.650
ابدا الله سبحانه وتعالى هو القيوم الذي لا قوام لاحد الا به سبحانه وتعالى ولا يقوم باي شأن من شؤونه اي احد سبحانه وتعالى. فانت انت بتشهد لله عز وجل بهذه القيومية. بتشهد لله عز وجل بهذه الوحدانية. بتقول له اياك نعبد

31
00:09:49.650 --> 00:10:09.550
واياك نستعين. اياك نعبد واياك نستعين. بتقول له كده. يا الله! نفسي بقى حضرتك وانت بتقرأ الفاتحة وبتقول لربنا اياك نعبد واياك نستعين. عارفين سبحان الله! اول احساس بيجي في قلبي انا شخصيا وانا باقول

32
00:10:09.550 --> 00:10:28.800
اياك نعبد واياك نستعين بحس بالحياء من الله بخاف ان انا اكون كاذب عند الله سبحانه وتعالى انا بقول له اياك نعبد وانا في اوقات باطيع هوايا مش باطيع مولاي

33
00:10:29.550 --> 00:10:42.000
في اوقات باطيع هوايا مش باطيع هداي رغم ان انا بقول له اياك نعبد انا بقول له انا زي ما قلت لحضراتكم احنا مش بنقول لربنا ان انا بعبدك او بستعين بك

34
00:10:42.500 --> 00:11:00.950
انت بتقول له انا لا اعبد الا انت ولا استعين الا بك  لو الحمد لله ان هو مش اخبار الحمد لله ان انت مش مش اخبار محض. ده انت الموضوع هو عبارة عن ايه؟ عبارة عن تمني ورجاء وطلب ودعاء

35
00:11:01.650 --> 00:11:17.050
وثناء على الله سبحانه وتعالى انما لو اخبار محض هتبقى مشكلة ان الحقيقة فعلا ان احنا في اوقات مش بنطيع الله سبحانه وتعالى ونطيع هو انا بنؤثر هوانا على هدانا

36
00:11:17.200 --> 00:11:38.900
بنؤثر هوانا على رضوان مولانا في اوقات الحقيقة احنا بنستعين باموالنا نستعين بقوتنا بقدراتنا بعزوتنا بعائلتنا بنستعين بكده بمؤهلنا بشهادتنا بمكانتنا ما يبقاش تعلقنا بالله عز وجل يبقى تعلقنا بما نملك

37
00:11:39.250 --> 00:11:55.550
تعلقنا بالنعمة مش بالمنعم بالكرم مش بالكريم بالفتح مش بالفتاح للاسف الشديد فلذلك انا عايز حضرتك وانت بتقول اياك نعبد تكون حقدت العزم في قلبك على ان انت بعد ما تنهي الفاتحة ان شاء الله

38
00:11:55.750 --> 00:12:13.150
هتكون تعبدك لله احسن وطاعتك لله افضل وانت بتقول اياك نستعين ان انت عقدت العزم على ان انت هتستعين بربنا فعلا مش هبقى مجرد كلام مش هتبقى حاجات بتقولها وانت ابعد ما تكون عنها

39
00:12:13.200 --> 00:12:27.500
لذلك سبحان الله هذه الاية الانسان لما يتأملها يشعر انها يعني تفت في عضده الاية دي توجع قلبه قوي توجع قلبه ان هو بيقول لربنا كده بيقول له اياك نعبد واياك نستعين

40
00:12:27.550 --> 00:12:51.000
انت تقر لله سبحانه وتعالى بان الكل يعبده والكل يستعين به ولا غنى لاحد عنه طرفة عين انه رب العالمين  كله في فلكي يسبحون فقال لها والارض ائتيا طوعا او كرها قالت فاتينا طائعين. النجوم مسخرات بامره. الفلك مسخرات البحر مسخر

41
00:12:51.000 --> 00:13:10.850
كله يطيع الله سبحانه وتعالى. الكل خاضع لله عز وجل. وان من شيء الا يسبح بحمده تنزيها وخضوعا وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم يعني انت انت ليه انت انت لازم لما وانت بتقول كده

42
00:13:10.950 --> 00:13:24.350
تقيم نفسك انا فعلا كده ولا مش كده اين انا من فلك العبودية؟ هل انا اسبح في فلك العبودية انا فعلا ما بتجاوزش ما امرت به الزم ما حده الله عز وجل لي

43
00:13:24.450 --> 00:13:40.250
ولا انا ما بسمحش في فرقة العبودية اياك نعبد انا فين منها؟ وتقولها ويكون لك رجاء في الله كلك رجاء في الله قل له اياك نعبد وكلك حب له لانه رب العالمين

44
00:13:40.650 --> 00:13:59.300
وكلك رجاء له لانه الرحمن الرحيم وكلك خشية منه لانه ما لك يوم الدين قل له اياك نعبد لان عبوديتك عبوديتك شكر له على ربوبيته وشكر لي على رحمته عبوديتك

45
00:13:59.400 --> 00:14:21.350
عمل ليوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. ترجمة للكلام ده ذاك الذي يشهد ويقر بان الله رب العالمين وانه يستأهل الحمد وبان الله هو الرحمن الرحيم. وبان الله هو مالك يوم الدين. كيف لا يستفرغ وسعه في العبادة والاستعانة

46
00:14:21.600 --> 00:14:36.500
سبحان الله على بناء السورة العظيم البناء العظيم للسورة انت بتشهد الحمد لله رب العالمين بتقر بكده بتقر ان انت الله سبحانه وتعالى يعني فعل معك تفاعل مع كل مخلوقاته

47
00:14:36.600 --> 00:14:57.250
ما يعني ما يستحق لاجله سبحانه وتعالى ان يحب اعظم ما يكون الحب ولا نوفيه حقه وبتشهد ان الله ليس هذا فحسب بل انه يعني اكرمك بالحنان وبالاحسان بالترفق وبالاحسان سبحانه وتعالى. فهو رحيم رحمن. وقلبك يمتلئ بالرجاء

48
00:14:57.250 --> 00:15:15.300
انه مش بس انه فعل معك ما يدعوك لحبه لا اخبرك بما يدعوك لان ترجوه وفعل معك ما يدعوك لان ترجو رحمته وانت بتقول مالك يوم الدين فاستشعر ان هو اخبرك بما يدعوك لان تخشى ولان تعمل ونبهك

49
00:15:15.800 --> 00:15:37.200
فلذلك تكون اياك نعبد واياك نستعين. لابد ما تيجي بعد الكلام ده لذلك سبحان الله انت بهذه يعني الثناءات التي مرت انت تثني على الله باستحقاقه لتوحيد الربوبية واستحقاقه لتوحيد الاسماء والصفات واستحقاقي لتوحيد الالوهية. بتقول له الحمد لله

50
00:15:37.200 --> 00:15:59.800
لله رب العالمين. يعني يا رب انت الذي تستحق وحدك ان تفرد بالربوبية. وتقول له الرحمن الرحيم مالك يوم الدين يا رب انت الذي تستحق وحدك ان تفرد بهذه الاسماء العظيمة والصفات الكريمة. وخصوصا صفة الرحمة وصفة الملك. سبحان الله! وتقول له اياك نعبد واياك

51
00:15:59.800 --> 00:16:22.000
اياك نستعين يا رب انت وحدك الذي تستحق ان تفرد بالالوهية. فتكون عبادتي لك وتكون استعانتي بك لا لا تكون الا لك ولا تكون استعانتي الا بك فسبحان الله اياك نعبد واياك مش انا بس اللي باعبدك! مش انا بس اللي بستعين بك! ازاي تستشعر الافتقار الى الله

52
00:16:22.650 --> 00:16:38.200
انك فقير الى الله. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد ان يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد. وما ذلك على الله بعزيز. ازاي تستشعر دي؟ تستشعر فقرك

53
00:16:38.200 --> 00:16:58.200
الى الله سبحانه وتعالى. شيخ الاسلام ابن تيمية كان يقول انا الفقير الى رب البريات. انا المسيكين في مجموع حالاتي. انا الظلوم لنفسي وهي ظالمتي والخير ان ياتنا من عنده ياتي لا استطيع لنفسي جلب منفعة ولا عن النفس في دفع المضرات والفقر وصف ذات لا

54
00:16:58.200 --> 00:17:17.550
لي ابدا كما الغنى ابدا وصف له ذاتي. زي ما ربنا مش هينفك عنه وصف الغنى. انا وانت مش هينفك عننا وصف الفقر سنظل فقراء الى الله. سنظل منكسرين الى الله. انا عايز حضرتك وانت بتقول اياك نعبد واياك نستعين. تستشعر فقرك الى الله. وتستشعر حاجتك الى الله

55
00:17:17.550 --> 00:17:30.000
سبحانه وتعالى. تستشعر الكلام ده سبحان الله! شف انت انت طلبت ايه؟ انت انت اثنيت على الله بايه؟ انت طلبت هذه الامور. انت اعلنت لله انك تحبه. واعلنت له انك ترجوه

56
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
اعلنت له انك تخشاه واعلنت له انك تعبده وانك تستعين به وسبحان الله قصدت الله سبحانه وتعالى. انت قصدت ربنا عز وجل اعلنت له انك توحده بالقصد والطلب واعلنت له انك توحده بالمعرفة والاثبات. سبحان الله! كل ده كل ده حضرتك اعلنته لله عز وجل. كل

57
00:17:50.000 --> 00:18:10.000
كل ده قلته في هذه الثناءات العظيمة التي اشتملت على مطلوبات. في اياك نعبد واياك نستعين. انت اقريت الله سبحانه وتعالى باستحقاقه لان بالعبودية واستحقاقه ان يفرد بالاستعانة. ورغم ان الاستعانة هي جزء من العبودية. الاستعانة عبودية. لكن احنا افردناها

58
00:18:10.000 --> 00:18:28.250
لان احنا فعلا الانسان في امس الحاجة اليها. في امس الحاجة الى الاستعانة. سبحان الملك انت اقريت لربنا بكده. ومش بس اقريت انت طلبت فكل الحاجات دي ما كتش عبارة عن ثناءات محضة. دي ثناءات تضمنت سؤالات. في اياك نعبد طلبت من الله سبحانه وتعالى انه يعينك على عبادته

59
00:18:28.700 --> 00:18:38.700
اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. انه يعينك على عبادته. مش فكرة عبادته بس كمان على حسن عبادته. على ان توحده بالعبادة. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ابن عباس يقول الا

60
00:18:38.700 --> 00:18:58.700
يوحدون بالعبادة. انت طلبت منه كده انه يعينك انك توحده بالعبادة. طلبت منه انه يعينك على انك توحده بالاستعانة. انك تستعين به وحده وحده لا شريك له سبحانه وتعالى. طلبت من الله سبحانه وتعالى كل ده. من فضلك اتمنى اتمنى وانت بتقولها تستشعر المعنى ده في قلبك. تستشعر المعنى ده. معنى اياك نعبد واياك

61
00:18:58.700 --> 00:19:18.850
نستعين. اياك نعبد واياك نستعين. وهذه الاية هو قطب رحى هذه السورة الكريمة. حولها تتمحور هذه السورة الكريمة. نسأل الله لان يجعلنا من اهل هذه السورة العظيمة سورة الفاتحة اه وان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل وخاصته. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

62
00:19:19.550 --> 00:19:45.600