اخ يسأل يقول اين دفن علي وهل يمكن تحديد قبره رضي الله تعالى عنه قبور الانبياء وقبور الصحابة وقع كلام كثير وكذب فيها منذ القدم. حتى انك تجد في البلدة الواحدة
عدة قبور لنبي واحد فضلا ان تجد اكثر من قبر لصحابي في قبر ابي عبيدة ومن المعلوم ان ابا عبيدة ابن الجراح مات في طاعون عموات ودفن في اموات واموات معروفة
من كبرائنا وابائنا الموجودين في قضاء قضاء القدس وقبرهما زال قائما هناك وهنالك قبر في الغور لا يخفى على واحد منا يقولون هو قبر ابي عبيدة ابن الجراح اليهود اكثر من قبر
حتى قال شيخ الاسلام في اكثر من موطن اظن في المجلد السابع والعشرين صفحة اربع مئة وستة واربعين وكذلك السابع والعشرين صفحة ثلاثمائة وسبعة وتسعين يقول شيخ الاسلام ان اه قبر هود الموجود في جهة صور المسجد الاموي
وليس بقبر هود انما على الراجح هو قبر معاوية وهذا كلام ايضا ليس مضبوطا ليس فيه جزم لو نظرنا في كتب الشيعة نجد ان الشيعة يذكرون قصصا وحكايات عديدة في قبر علي
شيخ الاسلام يقول الراجح ان قبر علي كان في قصر الامارة ويبعد ان يحمل ال علي قبره ويبعدوه ويدفن في النجف مثلا ويقول الظاهر ان قبره الذي في النجف انما هو قبر المغيرة بن شعبة
هذه الاشياء التي يفعلونها عند قبر علي في النجفي وقبر المغيرة. الراجح وليس هو قبر علي ويقول شيخ الاسلام الظاهر ان عليا لما مات دفن في باحة اه قصر الامارة التي
مات فيها كما وقع مع معاوية حتى قال عبدالعزيز الكيناني لا يعرف قبر نبي على وجه اليقين الا قبر محمد صلى الله عليه وسلم وبعضهم زاد قبر الخليل ابراهيم الخليل
عليه السلام الشيعة في كتبهم يذكرون عجبا في قضية مقتل علي في اين دفن علي؟ يقول مثلا ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة الجزء الرابع صفحة واحد وثمانين اثنين وثمانين
يقول ان عليا لما قتل قصد بنوه ان يخفوا قبره خوفا من بني امية ما كانت الخلافات بين والامويين ظاهرة لكن هذا كذب فهذه كذباتهم يقول قصد بنوه ان يخفوا قبره عن بني امية
خوفا من ان يحدثوا في قبره حدثا اشد يقول فاوهموا الناس في موضع قبره تلك الليلة وهي ليلة دفنه اهامات مختلفة فشدوا على جمل تابوتا موثقا بالحبال يفوح منه روائح الكافور
واخرجوه من الكوفة في سواد الليل يوهمون انهم يحملونه الى المدينة ويدفنونه عند فاطمة واخرجوا بغلا وعليه جنازة مغطاة يوهمون انهم يدفنونه بالحيرة وحفر وحفائر عدة الكوفة حيث كان علي رضي الله عنه
منها بالمسجد ومنها برحمة القصر ومنها في حجرة من دور ال جعدة ابن هبيرة المخزومي ومنها في اصل دار عبد الله بن يزيد القصري انحذاء باب الوراقين مما يلي قبلة المسجد ومنها في كنافة حوالي الكوفة
بدأوا يحفرون قبور متعددة حتى ومنها في في الثوبة فعمى على الناس عمي على الناس موضع قبره ولم نعلم مكان دفنه مكان دفنه على الحقيقة الا بنوه والخواص المخلصون من اصحابه
فانهم خرجوا به في وقت السحر في الليلة الحادية والعشرين من شهر رمضان فدفنوه في النجف الموضوع الذي يعتقدونه الان بوساة منه اليهم في ذلك وعهد كان عهد بهم اليهم
وعمي موضع قبره على الناس واختلفت الاراجيف في صبيحة ذلك اليوم اختلافا شديدا. وافترقت الاقوال في موضع قبره الشريف. وتشعب وادعى قوم ان جماعة من طي وقعوا على ذاك الجمل
الذي وضعوا فيه التابوت الذي يفوح منه الكافور وقد اضله اصحابه ببلادهم. وعليه صندوق فظنوا فيه مالا فلما رأوا ما فيه خافوا ان ان يطلبوا به فدفنوا الصندوق بما فيه ونحروا البعير واكلوه وشاع ذلك في بني امية
وشيعتهم واعتقدوه حقا يعني على هذه الرواية تكون هنالك عناية متقصدة اظهار قبر علي. ولماذا للعناية وما الفائدة منها فقد صحب الكذب بعلي كما يصحب الكذب لكثير من الشخصيات الكبيرة والشخصيات القلقة
الظاهر ان قبر علي موجود في الرحمة القصر الذي قتل فيه والله تعالى اعلم