لا تنصحون طالب العلم محرر لابن عبد الهادي ابو لقمان مع اولا الاجتهاد بطلب العلم من الاهمية بمكان خاصة في هذا الزمن. من الناس اليوم يحتاجون الى طلبة علم والى فقهاء
والى ائمة الدين والى دعاة مصلحين يبلغون رسالات ربهم وينفون عن كتاب الله تحريف الغالي وانتحال المبطل وتأويل الجاهلين فلان امة الصدق قلة في هذا العصر الذي يقولون الذين يقولون الحق حيثما توجهت ركائبه
وللناس يحتاجون الى هذا الرجل وهذا لا يأتي عن فراغ ولا يخبط خبط عجوة وهذا لا يأتي عن فراغ ولا يخبط خبطة عجوة اذا لم يكن هناك اناس يتعلمون والان يكونون صغارا وغدا يصبحون كبارا
ما استطعنا ان نصنع امة ولكن يقول الشيخ عبد الوهاب رحمه الله تعالى العامي من الموحدين يغلب الفا من علماء الضلال. العالم الموحدين قصده الذي عنده علم هذه المسائل فهو عنده علم وعنده عقيدة في هذا المساء عن علم
يغلوا الف من العلماء اه الضلال فبالتالي العلم في المسائل ولو كانت جزئية. هو الذي في الحقيقة يدلك على الحق هو الذي يدلك على ويشرك الى طريق الثبات اليوم ما يستطيعون مواجهة التحديات بلا علم
والعلم هو الذي يبعث على محبة الله والعلم هو الذي يبعث على محبة الله وعلى طاعته وعلى خشيته وهذا هو العلم النافع والعلم المذكور في القرآن والذي اثنى الله على اهله هو علم الموروث
عن النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء هم الذين يقول عنهم الحسن البصري رحمه الله لولا العلماء لكان الناس مثل البهائم واولى العلماء هم العاملون وهم الذين يبلغون رسالات الله الذين قال الله عنهم في سورة الاحزاب
الذين يبلغون رسالاتنا ويخشون ولا يخشون احدا الا الله وهؤلاء العلماء ومن تثنى عليهم الخناصر تثنى عليهم الرتب ايضا تثنى عليهم الخناصر تثنى عليهم الرتب ايضا ومن يتلقى عنهم العلم
كما قال ابن سيرين ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ذكره الامام مسلم رحمه الله تعالى في مقدمة صحيحه فلذلك نوصي الاخوة بالاجتهاد في طلب العلم وتحصيله عن طريق حفظ المتون
وضبطها والتفنن في ذلك بحيث يحفظون في كل فن متنا او متنين او ثلاثة حتى ينفع الله جل وعلا بهم الامة ويكونون ائمة للمسلمين من هذه المتون ما جاء في سؤال الاخ
احاديث الاحكام كبلوغ المرام الاحكام كبلوغ المرام او المحرر لابن عبد الهادي طريقة المحرر احسن من طريقة البلوغ تخريجات صاحب المحرر افضل من تخريجات صاحب الملوك وابن عبد الهادي اقعد في هذا العلم من ابن حجر
ان ابن عبد الهادي على طريقة الائمة المتقدمين خلاف ابن حجر انه على طريقة المتأخرين والبلوغ اكثر حديث من المحرم. فقد اضاف ابن حجر الى حديث الاحكام كتاب الجامع في نهاية
البلوغ وضمنا عدة ابواب نافعة ومفيدة في الاداب والاخلاق والاخلاق والناس اليوم يحفظون البلوغ ويدرسون البلوغ وذلك لعدة اسباب الامر الاول ان طابعات البلوغ كثيرة وهي سابقة لطبعات المحرر كان توجه الناس للبلوغ اكثر من توجههم للمحرم
الامر الثاني ان للبلوغ عدة شروح بينما لا يوجد محرر شروح والناس عادت يتوجهون الى كتاب مشروع انا يتوجهون الى كتاب غير مشروع لان هذا يكون احسن فهم واضبط لفهم الاحاديث. صل
سهم واضبط لفهم الاحاديث وللبلوغ عدة شروح تتجاوز خمسة عشر تتجاوز عشرين جرحا بينما لا يوجد المحرر ولا شرح واحد ولكن ما عنده نفس وقوة وهمة وعزيمة على اي يحفظ المحرر ويطالع شروح الاحاديث من الكتب الاخرى فهذا احسن
وحفر محرر احسن من حفظ الملوك اما من يقول لا انا ما عندي قدرة على مراجعة شروع الاحاديث مع ان في تشابه ان كان تراجع سبل السلام شرح البلوغ وما لا تجدوا
تطالع الكتب الاخرى لان لا يوجد حديث الا وهو مشروع في الكتب الاخرى الكتب الاخرى