والاشكالية الان ان الذين ينتقدون هؤلاء ويلمزون هؤلاء ويصفونهم بينهم خوارج او انهم متهورون متعجلون لا لا يجرؤون على وصف من حرف ومسخ الدين وقرب اعداء الله لا يتجاسرون ان يصفوا بهذه الاوصاف هذا دليل ما عندهم عدل ولا عنده منصاف مع الطوائف الاخرى فبالتالي
الان قضية غير مربوطة بالحقيقة بعدل آآ حقيقي قامت به السماوات والارض يعني يكلون لهؤلاء آآ بصاع يؤكدون لهؤلاء بالموت ويا ليته ولو بالمدة نفرح بهذا ولا بالملك. الحقيقة في جور ظد هؤلاء وفي عدم عدل معي لكنهم من اهل السنة حتى
علماء الاندلس كانوا افتى في القرى الرابع الخامسة الخطأ مني لما وجد حرب من النصارى والخوارج افتى بوجوب لنصرة الخوارج ضد النصارى كيف هؤلاء اهل السنة والوجود عندهم اخطاء يجب الصدر من الصليبيين
الصحابة اعظم من هذا الصحابة. كان نصرنا الروم وهم كفرة. على فارس. وكان ابو بكر يراهن مشركين على مئة ناقة. لانهم اقرب الى الحق. فلو وجد حرب بين دولتين احدهم اقرب من الاخرى والحق ننصر الاقرب لنا باعتبار ان الرماة الكتاب يتبنى فارس وثنيون فكان الصحابة ينصرون الروم لانهم اهل الكتاب على فاسهم
كتبنا النصر اهل السنة نصر اخواننا ضد الصليبيين اللي يحتلون بلاد المسلمين ويستعملون بلاد آآ المسلمين. العسكريين في واقع معين الان ان بعض الناس الان السلفية. طيب السلفية ما هي؟ السلفية تحكم بغير ما انزل الله. السلفي ان تبرر الظلم. بل المصيبة ان بعض الناس لا يسميك سلفيا
الا اذا في احضان الذين يحكمون منزل الله وينسقون الشريعة وفي نفس الوقت لا تكن سلفيا حتى تبرر الظلم. اذا رأك تبرر الظلم فانت السلفي مهما كان عملك وهذه ليست سلفية هذا اتلاف هذا منهج جهمية ولا ينتج الى السلفية بشيء منها ولا بوجه من الوجوه حقيقة ان الدعاوي
دائما يدعي دعاوي وهو كذاب يقول انا سلفي وانا كذا ويزكي نفسه والله نهى عن تزكية النفوز احنا ننتسب لمذهب السلف المبني على الكتاب والسنة على فهم السلف ايضا الجهاد واجب الكتاب والسنة والاجماع
ما الذي اخرج في هذا العصر عن الوجوب يقول انا اجمل جاهلة لطاعة الحاكم من الذي قالها؟ عطونا عالما واحدا يكفينا نحن نقنع نتحاكم الى الكتاب والسنة هذا عليه اعراض صحيح لكن زيادة لبناء جهلهم انه
حتى بالعلم الشرعي يدعي ان دعاوى ليست لهم. ويقول نحن علماء نقصد العلماء وليسوا بالعلماء. وان كان عندهم علماء يدرسون العلماء للمناظرة والمجادلة بالتي هي احسن في وصف هؤلاء. اعطونا عالما
واحدا قال ان الجهاد جهاد الدفع ليس جهاد الطلب. لا يجب الاذن الحاكم. ما في اللهم الا ابليس. قال بهذا القول. فالجهاد الحقيقة الشروط هو جهاد الطلب لهذا الطلب لا النقل الصحيح. جاء للطلب نعم. قال سبعة شروق. ابن الحاكم نعم
الشروط سبعة مذكورة في المغني هذا الجهاد اما جهاز الدفع اذا نزل العدو ببلدك فاستأذن احدا ما في قول العلماء. حكى الاجماع حتى الاجماع البغوي حكى الاجماع القرطبي حكى الاجماع
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله هؤلاء ائمة الاسلام في كل عصر يحكون الجماع على ان جهاز الدفع ليس شرط له شرط ما في قول الشرط له شرط ما قال اذن عيسى رضي الله عنه فبالتالي كيف نأتي بشروط؟ ومع ذلك اللي ما ينقص من هذه الشروط الوهمية يعتبر مبتدعا او ضالا او خارجيا او متعجلا
يعني سبحان الله متعجلا واللي يتحاكم للشياطين واعداء الدين يعتبر عاقلا عنده حكمة وعنده وعنده وعنده هذا غير صحيح الله جل وعلا يقول تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله
هؤلاء العلماء الذين نقدسه ونعظمه مخالفين ذلك الكتاب والسنة ونجعل ونحاكم تفسيرنا لكلام ولا نحاكم كلامهم الى الكتاب والسنة صنيعة الكتاب. صنيعة للاسلام يتحكمون بالكتاب والسنة. وقد كان ابن عباس يقول والله حتى يعذبكم الله. تقول قال الرسول
قال ابو بكر وعمر وفي نفس الوقت يا ليته يقول قال ابو بكر وعمر ولو يعني كان فيه شيء مخالف لمكتب السنة لكان الانسان يعني على اقل تقدير يقول هؤلاء عندهم اجتهاد فعلا
ينطلقون من نطاق شرعي ومنطلق علمي من منطلق نقل عن السلف جيد هذا لكن يأتي شخص ما يذكر قوله ولا عن عالم ثم يأتي نعم يقول قال فلان قال فلان هذا في جهة طلب. ينبغي الفهم يا اخوان. الشروط المعتبرة في الجهاد في الطلب في الطلب فقط
الطلب نعم في شروق شروط سبعة قال ازيد انا على شرطي تسعة وذكرته في غير موظوع تسعة شروط زيادة طلب اما جهاز الدفع فليس له شرط. يدفع بحسب فلسطين فالحمد لله
نقول نحن هنا نسأل الله السلامة التوفيق والسداد. ما قبل الكفاية نحن نصرهم على قيد الطاقة. وفي نفس الوقت ما نقول للشخص كل شخص يصلح المناصرة. ما كل شخص مهيء للعراق
افغانستان هناك طبقة عندهم قدرة عندهم تدرب كوادر معينة مطلوبة للجالية يحتاجون مثلها الاخوان في كوادر معينة من اطباء وممرظين من اصحاب كوادر للجهات يعني شخصيات معينة هؤلاء الشخصيات نعم تقاتل اذا قال في العراق هؤلاء يجب عليهم
يجب عليه البقية يناصرونهم بالدعاء ويجاهدون باموالهم وانفسهم والسنتهم لان الجهاد مراتب في الان جهاد سيناء في جهاد نساء في مواجهة المنافقين الان والرافضة والعلمانيين والمنافقين في الصحافة في الانترنت وما يتعلق بذلك في جهة ما سنبذل ما لا
في سبيل الله جل وعلا والله جل وعلا قال وانفقوا في سبيل الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم