1
00:00:00.700 --> 00:00:23.150
والاشكالية الان ان الذين ينتقدون هؤلاء ويلمزون هؤلاء ويصفونهم بينهم خوارج او انهم متهورون متعجلون لا لا يجرؤون على وصف من حرف ومسخ الدين وقرب اعداء الله لا يتجاسرون ان يصفوه بهذه الاوصاف هذا دليل ما عندهم عدل ولا عنده منصاف مع الطوائف الاخرى فبالتالي

2
00:00:23.150 --> 00:00:43.150
الان قضية غير مربوطة بالحقيقة بعدل آآ حقيقي قامت به السماوات والارض يعني يكلون لهؤلاء آآ بصاع ساكنون لهؤلاء بالموت ويا ليته ولو بالمدة نفرح بهذا ولا بالملك. الحقيقة فيه فيه جور ظد هؤلاء وفي عدم عدل معي لكنهم من اهل السنة حتى

3
00:00:43.150 --> 00:00:56.250
علماء الاندلس كانوا افتى في القرى الرابع الخامسة الخطأ مني لما وجد حرب بين النصارى والخوارج افتى بوجوب لنصرة الخوارج ضد النصارى كيف هؤلاء اهل السنة والوجود عندهم اخطاء يجب الصدر من الصليبيين

4
00:00:56.250 --> 00:01:16.250
الصحابة اعظم من هذا؟ هم فقهاء الصحابة كالنصر من الروم وهم كفرة على فارس وكان ابو بكر يراهن مشركين على مئة ناقة لانهم اقرب الى الحق فلو وجد حرب بين دولتين احدهم اقرب من الاخرى الحق ننصر الاقرب لنا باعتبار ان رماه الكتاب يتبنى فارس وثنيون فكان الصحابة ينصرون الروم لانهم اهل الكتاب على اساسهم

5
00:01:16.250 --> 00:01:34.250
نصر اخواننا ضد الصليبيين اللي يحتلون بلاد المسلمين ويستعمرون بلاد اه المسلمين. العسكريين في واقع معين الان ان بعض الناس الان السلفية طيب السلفية ما هي؟ السلفية تحكم بغير منزل الله السلفي ان تبرر الظلم بل المصيبة ان بعض الناس لا يسميك سلفيا

6
00:01:34.350 --> 00:01:54.350
الا اذا ارتميت في احضان الذين يحكمون بان انزل الله وينسخون الشريعة وفي نفس الوقت لا تكن سلفيا حتى تبرر الظلم. اذا رأك تبرر الظلم فانت السلفي مهما كان عملك وهذه ليست سلفية هذا اتلاف وهذا منهج جهمية ولا ينتج الى السلفية بشيء منها ولا بوجه من الوجوه حقيقة ان الدعاوي

7
00:01:54.350 --> 00:02:10.800
دائما يدعي دعاوي وهو كذاب. يقول انا سلفي وانا كذا ويزكي نفسه. والله نهى عن تزكية النفوز. احنا ننتسب لمذهب السلف. المبني على الكتاب والسنة على فهم السلف ايضا  الجهاد واجب الكتاب والسنة والاجماع

8
00:02:10.850 --> 00:02:23.050
ما الذي اخرج في هذا العصر عن الوجوب لطاعة الحاكم من الذي قال هذا؟ عطونا عالما واحدا يكفينا نحن نقنع نتحاكم الى الكتاب والسنة هذا عليه اعراض صحيح لكن زيادة لبناء جهلهم

9
00:02:23.050 --> 00:02:33.050
حتى بالعلم الشرعي يدعي ان دعاوى ليست لهم. ويقول نحن علماء نقصد العلماء وليسوا بالعلماء. وان كان عندهم علم يدرسون العلماء للمناظرة والمجادلة بالتي هي احسن في وصف هؤلاء. اعطونا عالما

10
00:02:33.050 --> 00:02:53.500
واحدا قال ان الجهاد جهاد الدفع ليس جهاد الطلب. لا يجب الا باذن الحاكم. ما في اللهم الا ابليس. وانا قال بهذا القول. فالجهاد الحقيقة الشروط هو جهاد الطلب لهذا الطلب لا النقل الصحيح. جاء للطلب نعم. قال سبعة شروط. ابن الحاكم نعم

11
00:02:53.550 --> 00:03:14.250
الشروط سبعة مذكورة في المغني. اما جهاز الدفع اذا نزل العدو ببلدك فاستأذن احدا ما في قول العلماء. حكى الاجماع  حتى الاجماع البغوي حكى الاجماع القرطبي حكى الاجماع شيخ الاسلام

12
00:03:14.750 --> 00:03:32.800
ابن تيمية رحمة الله هؤلاء ائمة الاسلام في كل عصر يحكون الجماع على ان جهاز الدفع ليس شرط له شرط ما في قول الشرط له شرط ما قال ابن عيس رضي الله عنه فبالتالي كيف نأتي بشروط؟ ومع ذلك اللي ما ينقص من هذه الشروط الوهمية يعتبر مبتدعا او ضالا او خارجيا او متعجلا

13
00:03:33.250 --> 00:03:51.800
يعني سبحان الله متعجلا ويتحاكم للشياطين واعداء الدين يعتبر عاقلا عنده حكمة وعنده وعنده وعنده هذا غير صحيح الله جل وعلا يقول تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله

14
00:03:52.050 --> 00:04:12.050
هؤلاء العلماء الذين نقدسهم نعظمهم مخالفين ذلك الكتاب والسنة ونجعل ونحاكم تفسيرنا لكلام ونحاكم كلامهم الى الكتاب والسنة هذا صنيعة الكتاب. صنيعة للاسلام يتحكمون بالكتاب والسنة. وقد كان ابن عباس يقول والله ما اراكم حتى يعذبكم الله. نقول قال

15
00:04:12.050 --> 00:04:22.050
قال ابو بكر وعمر وفي نفس الوقت يا ليته يقول قال ابو بكر وعمر ولو يعني كان فيه شيء مخالف لمكتب السنة لكان الانسان يعني على اقل تقدير يقول هؤلاء عندهم اجتهاد فعلا

16
00:04:22.050 --> 00:04:39.550
ينطلقون من منطاق شرعي ومنطلق علمي. من منطلق اه نقل عن السلف جيد هذا. لكن يأتي شخص ما يذكر قوله ولا عن عالم. ثم يأتي نعم يقول قال فلان قال فلان هذا في جهة طلب ينبغي الفهم يا اخوان الشروط المعتبرة في الجهاد في الطلب في الطلب فقط

17
00:04:39.600 --> 00:04:55.250
الطلب نعم في شروق. شروط سبعة بل ازيدنا على شرطي تسعة وذكرته في غير موظوع تسعة شروط زيادة طلب اما جهاز الدفع فليس له شرط. يدفع بحسب  فلسطين فالحمد لله

18
00:04:55.350 --> 00:05:05.350
نقول نحن هنا نسأل الله السلامة التوفيق والسداد. ما قامنا الكفاية نحن نصرهم على قيد الطاقة. وفي نفس الوقت ما نقول ان الشخص كل شخص يصلح المناصرة. ما كل شخص مهيء للعراق

19
00:05:05.350 --> 00:05:27.000
مهيأ افغانستان هناك طبقة عندهم قدرة عندهم تدرب كوادر معينة مطلوبة للجاد يحتاجون مثلها الاخوان في طب ما يحتاجوك لشخص كواذيب معينة من اطباء من ممرضين من اصحاب كوادر للجهات يعني شخصيات معينة هذه الشخصيات نعم تقاتل اذا قال في العراق هؤلاء لا يجب

20
00:05:27.000 --> 00:05:47.000
والكوادر يجب عليه البقية يناصرونهم بالدعاء ويجاهدون باموالهم وانفسهم والسنتهم لان الجاد مراتب في الان جهاد سيناء في جهاد نساء في مواجهة المنافقين الان والرافضة والعلمانيين والمنافقين في الصحافة فيما يتعلق بذلك في جهة ما سنبذل ما لا

21
00:05:47.000 --> 00:05:56.345
في سبيل الله جل وعلا والله جل وعلا قال وانفقوا في سبيل الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم