والاشكالية الان ان الذين ينتقدون هؤلاء ويلمزون هؤلاء ويصفونهم بينهم خوارج او انهم متهورون متعجلون لا لا يجرؤون على وصف من حرف ومسخ الدين وقرب اعداء الله لا يتجاسرون ان يصفوه بهذه الاوصاف هذا دليل ما عندهم عدل ولا عنده منصاف مع الطوائف الاخرى فبالتالي
الان قضية غير مربوطة بالحقيقة بعدل آآ حقيقي قامت به السماوات والارض يعني يكلون لهؤلاء آآ بصاع لهؤلاء ويا ليتهم نفرح بهذا ولا بالملك. الحقيقة في في جور ظد هؤلاء وفي عدم عدل معي لكنهم من اهل السنة حتى
علماء الاندلس كانوا افتى في القرى الرابع الخامسة الخطأ مني لما وجد حربا من النصارى والخوارج اكثر وجوب لنصرة الخوارج ضد النصارى كيف هؤلاء اهل السنة والوجود عندهم اخطاء يجب الصدر من الصليبيين
الصحابة اعظم من هذا الصحابة كالنصر من الروم والكفرة على فارس وكان ابو بكر يراهن المشركين على مئة ناقة لانهم اقرب الى الحق فلو وجد حرب بين دولتين احدهم اقرب من الاخرى والحق ننصر الاقرب لنا باعتبار ان رماه الكتاب فارس وثنيون. فكان الصحابة ينصرون الروم لانهم اهل الكتاب على اساسهم
نصر اخواننا ضد الصليبيين اللي يحتلون بلاد المسلمين ويستعملون بلاد اه المسلمين. العسكريين في واقع معين الان ان بعض الناس الان طيب السلفية ما هي؟ السلفية تحكم بغير ما انزل الله. السلفي ان تبرر الظلم بل المصيبة ان بعض الناس لا يسميك سلفيا
الا اذا ارتميت في احضان الذين يحكمون منزل الله وينسقون الشريعة وفي نفس الوقت اه لا تكن سلفيا حتى تبرر الظلم. اذا رأك تبرر الظلم فانت السلفي مهما كان عملك وهذه ليست سلفية هذا اتلاف وهذا منهج جهمية ولا ينتج الى السلفية بشيء من ولا بوجه من الوجوه حقيقة ان الدعاوي
دائما يدعي دعاوي وهو كذاب يقول انا سلفي وانا كذا ويزكي نفسه والله نهى عن تزكية النفوز احنا نتصل لمذهب السلف المبني على الكتاب والسنة على فهم السلف ايضا الجهاد واجب الكتاب والسنة والاجماع
ما الذي اخرج في هذا العصر عن الوجوب يقولون طاعة الحاكم من الذي قالها؟ عطونا عالما واحدا يكفينا. نحن نقنع نتحاكم الى الكتاب والسنة هذا عليه عورة. صحيح. لكن زيادة لبناء جهلهم انه
حتى بالعلم الشرعي. يدعي ان دعاوى ليست لهم. ويقول نحن علماء نقصد العلماء وليسوا بالعلماء. وان كان عندهم علم يدرسون العلماء للمناظرة والمجادلة بالتي هي احسن في وصف هؤلاء. اعطونا عالما
واحدا قال ان الجهاد جهاد الدفع ليس جهاد الطلب. لا يجب الا باذن الحاكم. ما في اللهم الا ابليس. هنا قال بهذا القول. فالجهاد الحقيقة الشروط هو جهاد الطلب لهذا الطلب لا النقل الصحيح. جاء الطلب نعم قال سبعة شروق ابن الحاكم نعم
الشروط سبعة مذكورة في المغني هذا اما جهاز الدفع اذا نزل العدو ببلدك تستأذن احدا ما في قول العلماء حكى الاجماع حتى الاجماع البغوي حكى الاجماع القرطبي حكى الاجماع شيخ الاسلام
ابن تيمية رحمة الله هؤلاء ائمة الاسلام في كل عصر يحكون الجماع على ان جهاز الدفع ليس شرط له شرط ما في قول الشرط له شرط فبالتالي كيف نأتي بشروط؟ ومع ذلك اللي ما ينقص من هذه الشروط الوهمية يعتبر مبتدعا او ضالا او خارجيا او متعجلا
يعني سبحان الله متعجلا واللي يتحاكم للشياطين واعداء الدين. يعتبر عاقلا عنده حكمة وعنده وعنده وعنده. هذا غير صحيح. الله جل وعلا يقول تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا اتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله
هؤلاء العلماء الذين نقدسه ونعظمه مخالفين ذلك الكتاب والسنة ونجعل ونحاكم ونحاكم كلامهم الى الكتاب والسنة صنيعة الكتاب. صنيعة للاسلام ان يتحكمون بالكتاب والسنة. وقد كان ابن عباس يقول والله ما رأيكم حتى يعذبكم الله؟ تقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم
قال ابو بكر وعمر وفي نفس الوقت يا ليته يقول قال ابو بكر وعمر ولو يعني كان فيه شيء مخالف لمكتب السنة لكان الانسان يعني على اقل تقدير يقول هؤلاء عندهم اجتهاد فعلا
ينطلقون من نطاق شرعي ومنطلق علمي من منطلق نقل عن السلف جيد هذا لكن يأتي شخص ما يذكر قوله ولا عن عالم ثم يأتي نعم يقول قال فلان قال فلان هذا في جهة طلب. ينبغي الفهم يا اخوان. الشروط المعتبرة في الجهاد في الطلب في الطلب فقط
الطلب نعم في شروق شروط سبعة قال ازيدنا على شرطين تسعة وذكرته في غير موظوع تسعة شروط اجابة طلب اما جهاز الدفع فليس له شرط. يدفع بحسب فلسطين فالحمد لله
نسأل الله السلامة التوفيق والسداد. ما قامنا كفاية نحن نصرهم على قيد الطاقة. وفي نفس الوقت ما نقول ان الشخص كل شخص يصلح المناصرة. ما كل شخص مهيء للعراق ماكو شي شخص مهيأ افغانستان هناك هناك طبقة عندهم قدرة عندهم تدرب كوادر معينة مطلوبة للجاد يحتاجون مثلها الاخوان في
كوادر معينة من اطباء من ممرضين من اصحاب كوادر للجهات يعني شخصيات معينة هذه الشخصيات نعم تقاتل اذا قال في العراق هؤلاء يجب والكوادر يجب عليه البقية يناصرونهم بالدعاء ويجاهدون باموالهم وانفسهم والسنتهم لان الجهاد مراتب جهاد
في جهاد نساء في مواجهة المنافقين الان والرافضة والعلمانيين والمنافقين في الصحافة فيما يتعلق بذلك في جهة ما سنبذل ما لا في سبيل الله جل وعلا والله جل وعلا قال وانفقوا في سبيل الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم