قد يكون الاخ يقول اذا كان الحلف منتشرا في بلد يعبدون غير الله والمحلف به من المعبودين بغير الله في هذا البلد هذي نعم قرينة على انهم يحلفون بتعظيمها ولكن هؤلاء هل يعبدون غير الله اصلا
او انا موحد في الجملة لا ينظر قد يكون اصلا هو مشرك بالمعبود فيكون الحالك هذا من اقل مما هو فعل. لكن هذا يرد اه الارادة اللي تفضلت به. اذا كان الرجل من الموحدين في الجملة لكن عنده حلف بغير الله فيكون قد اشرك هذا. الشرك
اذا دلت قرينة كما شرحنا بالامس على انه يقصد التعظيم حد يحلف اه اه بالامور المؤكدة اذا اراد ان يؤكد الامر حلفت يا الميت واذا اراد يستهين بالامر حلف بالله
واذا اراد ان يحلف صادقا حلف بالميت واذا رضي يحلف كاذب حلف بالله هذي قرينة على ان هذا الشرك اكبر وهذا من شرك التعظيم كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى في مدارج السالكين بغير الله قال قال شرك اكبر ولا يكون شرك اكبر الحلف بغير شرك اصغر وقد يكون شرك اكبر
بتعظيم والتعظيم هنا واضح لو وجد