قال رحمه الله تعالى ما دليل ذلك من السنة؟ الاحاديث الصحيحة في ذلك بلغت مبلغ التواتر. فمنها حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولى
عنده اصحابه منه ناس معه وقال عن نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فاما وهذه فتنة التي قلناها. نعم. فاما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله. فيقال له انظر الى مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا. قال قتادة وذكر لنا انه
يمسح في قبره ثم رجع الى حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت
ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يده غيره المعتقلين. وحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات
عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة. فان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار. فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة. وحديث القبرين
وفيه انهما لا يعذبان. حديث القبرين مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين وقال انهما ليعذبان ما يعذبان في كبير قال انهما ليعذبان هذا اشارة على اثبات عذاب القبر. نعم
وحديث ابي ايوب رضي الله تعالى عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال وجبت يعني سقطت. وجبت يعني سقطت او كسفت طيب قال يهود يهود تعذب في قبورها وحديث اسماء قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء. فلما ذكر ذلك ضج المسلمون
وقالت عائشة اظلموها عندما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على صلاة صلى صلاة الا تعود من عذاب القبر وفيه قصة الكسوف وعمرهم صلى الله عليه وسلم يتعوذوا من عذاب القبر وكل
هذه الاحاديث في الصحيح وقد سقنا منها نحو ستين حديثا من ظروف ثابتة عن الجماعة من الصحابة يرفعونها في شرحنا على السلم فليراجع. له شرح على سلم الوصول. احنا قلنا
منظومة حافظ الحكم اسمها سلم الوصول وشرحها ما هو معارج القبول في ثلاث مجلدات مطبوع وافضل نسخ ونسخة دار ابن الجوزي وهو يستوفي فيه من الادلة اكثر مما استوفى هنا يعني هنا اذا بتجيب
خمس ايات هناك بجيب لك خمسين اية. وهذا من شدة اعتنائه بالكتاب والسنة رحمة الله تعالى عليه احاديث عذاب القبر باختصار متواترة فالاصل ان انكار عذاب القبر كفر. الاصل ان انكار عذاب القبر
كفرا لتواتر احاديثه. نعم