قال رحمه الله تعالى ما دليل ذلك من السنة؟ في احاديث كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم يدنى المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه. تعرفك الذنب
يقول اعرف يقول ربي اعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا واغفرها لك اليوم ثم تطوى صحيفة حسناته واما الاخرون والكفار فينادى عليهم على رؤوس الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الشاهد ثم تطوى صحيفة حسناته. انه من اول الحديث اذا مر معنا في العرض والحساب. لكن موطن الشاة ثم تطوى صحيفة الحسنات. طيب
وقالت عائشة رضي الله عنها قال قلت يا رسول الله هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة؟ قال يا عائشة ام عائشة هي تريد ماذا يا رسول الله لا تنساناش يوم القيامة
هل يذكر الحبيب حبيبة وهي تخشى ان النبي صلى الله عليه وسلم يتركها يوم القيامة. فماذا كان جوابه صلى الله عليه وسلم؟ يا عائشة اما عند ثلاث فلا. اما عند في ثلاث مواطن ما حدث
بتذكر حدا يا حاج في ثلاث مواطن حتى النبي صلى الله عليه وسلم لا يتذكر عائشة وهذا من هولها اما عند الميزان حتى يثقل او يخف عندما توزن الاعمال. كل واحد ينظر الى ميزانك
ما حدا بفكر الا بهذه اللحظة الحاسمة واما عند واما عند تطاير الكتب اما يعطى بيمينه واما يعطى بشماله الحالة الثانية عند تطاير الكتب. طبعا تطاير الكتب قبل الميزان كما ذكر المحققون ان تطاير الكتب واخذ الكتاب باليمين والشمال هذا يكون قبل ان توزن الاعمال. نعم. وحين يخرج عنق من النار. اه يعني في لحظة يخرج
عنق من النار يريد ان يلتهم الكفرة هذه اللحظة ما حدا بشوف حدا ما في مجال انك تفكر لحد الان يعني هناك شيء يخرج من النار عنق يمد ليأخذ اناسا امام كل المشهد
فكل واحد ساعتها بفكر في نفسه هل ساكون ممن يأخذه هذا العنق؟ ام سأترك؟ نسأل الله السلامة والعافية. امين الحديث بطوله رواه احمد وابو داوود قال رحمه الله