قال رحمه الله تعالى ما حكم التنجيم؟ قال تعالى وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر. وقال تعالى ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين. وقال تعالى والنجوم مسخرات بامره. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس. ايات الثلاث الاولى انما اتى
ليبين الوظيفة التي خلقت من اجلها النجوم. فالنجوم انما خلقت ليهتدى بها وخلقت لتكون زينة للسماء. وهي مسخرة بامر الله هذه فائدة الايات الثلاث الاول بيان لماذا خلقت النجوم؟ هكذا اخبرنا الله عنها. بالتالي استعمال النجوم
دعاء لمعرفة الغيب هذا لا يجوز ادعاء او استعمال النجوم لادعاء معرفة الغيب هذا لا يجوز ان الله لم يخبر انه جعل النجوم وسيلة لذلك وقال النبي صلى الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما اخاف على امتي التصديق بالنجوم والتكذيب
وحيف الائمة وقال وحيف الائمة ايه؟ جور الائمة. نعم وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوم يكتبون ابا جاد وينظرون في النجوم. ابا جاد هي الحروف العربية ومن طرق السحرة ومن طرق المنجمين انهم يكتبون الاحرف العربية مقطعة
ويستعملونها في النظر الى النجوم. هذه من طرائق المنجمين قديما والله اعلم بحالها كانوا ابا جهد يعني هي حروف التهجي. الف باء تاء تاء جيم حاء خاء. تمام؟ يسمونها ابا جاد
فمن طرائق المنجمين انهم يكتبون الاحرف مقطعة ثم ينظرون في الحرف وينظرون في النجوم ويستعملون كأن هناك اتصال عندهم بين الحرف وبين مواقع النجم ويستعملون طرائقهم بمعرفة الغيب من خلال هذه الوسائل. وهذا كله محرم وكفر كما بينا في ذلك
فقال ابن عباس ما ارى من فعل ذلك له عند عند الله من خلاق. من خلاق اي من حظ او نصيب. نعم وقال قتادة رحمه الله خلق الله هذه خلق الله هذه النجوم لثلاث لثلاث اولا زينة للسماء ونجوم للشياطين وعلامات
يهتدى بها. هذا الهدف من خلق النجوم فاستعمالها لغير ذلك لا يجوز فمن تأول فيها غير ذلك فقد اخطأ حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به