1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
الحسنى. قال رحمه الله تعالى من افضل الصحابة تفصيلا؟ قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا. ثم عمر ثم عثمان ثم نترك نترك

2
00:00:10.000 --> 00:00:25.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم فهذا لا يدل على ان افضل الصحابة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم بعد ذلك هذا الصحيح عند اهل السنة والجماعة علي بن ابي طالب وان كان وقع خلاف متقدم بين

3
00:00:25.300 --> 00:00:38.750
بعض اهل الحديث في التفضيل بين عثمان وعلي فبعضهم كان يقدم علي على عثمان لكن استقر قول اهل السنة والجماعة عند المتأخرين على ان عثمان مقدم على علي رضي الله تعالى عنهم اجمعين

4
00:00:38.900 --> 00:00:48.900
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر في الغار ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ وقال صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي ولكنه

5
00:00:48.900 --> 00:01:08.900
في وفاء ولكن اخي وصاحبي اخي وصاحبي. يعني لكن هو اخي وصاحبي. نعم. وقال صلى الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم فقلتم كذبت. قال ابو بكر وقت وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي مرتين. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا

6
00:01:08.900 --> 00:01:22.600
فجك وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فانه عمر. محدثون اي ملهمون. من هم المحدثون الملهمون ولا يكون هذا الملهم الا صالحا

7
00:01:23.000 --> 00:01:40.500
لا يكون هذا الملهم الا صالحا موفقا يسير على منهج الاسلام وعلى منهج النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. وقال صلى الله عليه وسلم في تكلم الذئب والبقر والبقرة فاني اؤمن به وابو بكر وعمر وما هما ثم الذئب والبقرة ان الذئب تكلم

8
00:01:40.850 --> 00:02:03.550
والبقرة تكلمت مع بشر فالصحابة تعجبوا فقال انا اؤمن بذلك وابو بكر وعمر ان في اخر الزمان كما جاء ان الذئب يتكلم ويخبر من لك يعني من سيحمي ذئبك او غنمك نعم. ولما ذهب عثمان الى مكة في بيعة الرضوان قال النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى. هو الان يحشد النصوص على افضلية ابي بكر وعمر وعثمان. ماذا يفعل؟ يحشد النصوص

9
00:02:03.550 --> 00:02:21.800
على افضلية هؤلاء الثلاثة وما ورد فيهم من الامور العظيمة التي فعلوها وثناء النبي صلى الله عليه وسلم عليه قال هذه هي لعثمان فضرب بها على يديه فقال هذه لعثمان وقال صلى الله عليه وسلم من يحفر بئرا روما فله الجنة فحفرها عثمان من يحفر بئر روما من الذي حفر بئر الروما وسقى الصحابة

10
00:02:21.800 --> 00:02:34.000
اسمع رضي الله عنه. ومن جهز جيش العسرة عثمان رضي الله تعالى عنه. عثمان اياديه بيضاء على هذه الامة فاياك ان يدخل في قلبك شيء منه على ما قولوا اهل البدع

11
00:02:34.250 --> 00:02:46.500
وقال صلى الله عليه وسلم فيه الا استحي ممن استحيت منه الملائكة؟ وقال صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه انت مني وانا منك. واخبر صلى الله عليه وسلم انه انه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. هذا في خصم

12
00:02:46.500 --> 00:02:59.850
خيفا لما قال سبحانه لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. فاعطاها لعلي ابن ابي طالب. نعم. وقال صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه. وقال صلى الله عليه وسلم

13
00:02:59.850 --> 00:03:09.850
لا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي. وقال صلى الله عليه وسلم عشرة في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحته في

14
00:03:09.850 --> 00:03:19.850
جنه الزبير ابن عوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة قال سعيد بن زيد ولو شئت لسميت العاشر يعني نفسه رضي الله عنهم اجمعين. سعيد بن زيد احد العشرة

15
00:03:19.850 --> 00:03:41.150
المبشرين. وانظر جمالية هذا الحديث يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم بالاسماء يعني في الجنة في الجنة خلاص ختم لهم. نعم. وقال صلى ولكن انظروا فقههم اتكلوا يعني قال في الجنة حط رجليه عرجيه وما حدا يصلي ولا يصوم. حتى مع هذا بقوا على يخشون من النفاق. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا عمر انت في الجنة وعمر

16
00:03:41.150 --> 00:03:55.850
رضي الله عنه يبكي في الليل حتى اصبح له خطان اسودان من البكاء ويسأل حذيفة يا حذيفة هل عدني رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين وهو مشهود له بالجنة. فماذا اقول انا وانت؟ لا حدا شاردني بالجنة ولا حاجة

17
00:03:56.000 --> 00:04:07.250
طيب قال وقال صلى الله عليه وسلم ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدها في دين الله عمر واصدقها حياء عثمان واعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل واقرأها لكتاب الله عز وجل ابي واعلمها

18
00:04:07.250 --> 00:04:17.250
زيد ابن ثابت ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح. وقال صلى الله عليه وسلم في الحسن والحسين انهما سيدا شباب اهل الجنة. فما استطرد في ذكر الصحابة عموما فذكر

19
00:04:17.250 --> 00:04:37.250
ان بعض الصحابة الاربعة من الذي يفضل؟ العشرة المبشرون بالجنة. فذكر العشرة المبشرين. ثم ذكر هذا الحديث في فضل بعض الصحابة كزيد وابي عبيدة ابن رضوان الله تعالى عليهم ثم ذكر فضل الحسين الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة. نعم. وانهما ريحانتاه وقال صلى الله عليه وسلم اللهم اني احبهما

20
00:04:37.250 --> 00:04:49.750
احبهما. قال وقال في الحسن ان ابني ان ابني هذا سيد وسيصلح وسيصلح الله ان ابنه عفوا. ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فاصلح الله به بين

21
00:04:50.350 --> 00:05:06.650
اتباع علي بن ابي طالب واتباع معاوية لما تنازل الحسن بن علي عن الخلافة من اجل ان يكون معاوية هو الخليفة وحقن بذلك الدماء وحقنا بذلك الدماء رضي الله تعالى عنه عندما تنازل عن الخلافة لمعاوية بن ابي سفيان

22
00:05:07.050 --> 00:05:27.050
وقال في امهما انها سيدة نساء اهل الجنة. من امهما؟ فاطمة. فاطمة رضوان الله تعالى عليها. وقد ثبت لكثير من الصحابة فضائل على العموم والانفراد وكثير لا تحصى ولا يلزم من اثبات فضيلة لاحدهم في شيء ان يكون افضل من الاخرين. من كل وجه الا الخلفاء الاربعة. اما الثلاثة في الحديث ابن عمر السابق واما علي فباجماع اهل السنة

23
00:05:27.050 --> 00:05:39.250
انه كان بعدهم افضل من من افضل يعني ثبوت فضيلة لاحد الصحابة كخالد ابن الوليد انه سيف الله او ما شابه ذلك. ثبوت فضيلة لاحد الصحابة يدل على انه افضل بالاطلاق

24
00:05:39.300 --> 00:05:55.138
والافضلية بالاطلاق ثبتت لابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي. واما ما ذكر في فضائل عثمان عفوا فضائل خالد فضائل عبدالله بن عمرو او فضائل فلان وفلان فهذه افضلية خاصة لا تعني انه افضل على وجه الاطلاق والعموم. نعم