نعم. قال رحمه الله تعالى حكم من جحد واحدا من قواعد الاسلام الخمس او اقر به واستكبر عنه. نعم ما حكم من جحدا منها او اقر به واستكبر عنها؟ السؤال الاول ما حكم من جحدا من هذه الاركان الخمس
او ماذا؟ او اقر به لم يجحد لكنه استكبر قلبيا عن فعله. وركزوا الفرق بين الامرين. الامر الاول من ماذا؟ من جحد يقر. الصورة الثانية من اقر لكن في قلبه استكبار عن الصلاة. او استكبار عن الزكاة او عن الحج. ما حكمه
قال يقتل كفرا كغيره من المكذبين والمستكبرين مثل ابليس وفرعون. قال فهذا كافر من ترك هذه اي ركن من هذه الاركان اما جحودا له او استكبارا عنه فهذا كافر يقتل بعد الاستتابة يعني يقتل بعد الاستتابة كغيره من المكذبين والمستكبرين
طبعا هنا مثل بمثالين ابليس مثال من المستكبر يعني ابليس ابليس مثال على من اقر واستكبر بدليل قوله تعالى ان ابليس ابى واستكبر فابليس اقر لكنه ما مشكلته؟ استكبر. واما فرعون
لا مشكلته الجحود اصالة. كما قال تعالى وجحدوا بها وان كانوا استيقنوها في انفسهم. لكنهم اظهروا الجحود. فذكر مثالين مثال على من جحد ابتداء وهو فرعون وحكمه انه كان كافرا
ومثال على من اقر واستكبر ومثاله ابليس وحكمه ايضا انه كان كافرا. فهذا وجه الاستدلال بابليس وفرعون عدو ما استدل به على قضية والاخر استدل به على القضية الاخرى. طيب