قال رحمه الله تعالى ما دليل ذلك من السنة؟ ادلته من السنة كثيرة يعني ما ادلة علو الذات من السنة؟ نعم. منها قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الاوعد والعرش فوق ذلك والله فوق العرش
وهو يعلم ما انتم عليه. نعم. وقوله لساعة في قصة قريظة لقد حكمت فيه بحكم الملك. الا وعانهم حملة العرش. الا اعانهم حملة العرش وهو حديثهم طويل. نعم. وقوله صلى الله
وقوله صلى الله عليه وسلم للجار اين الله؟ قالت في السماء قال اعتقها هذا يدل على ان الله يجوز ان يسأل عنه بالاين بما ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل هذا السؤال اذا هو سؤال وليس خاطئ
يجوز ان يقال اينا الله والجارية اجابت فهذا دليل واضح بين على علو الله سبحانه وتعالى واحاديث معراج النبي صلى الله عليه وسلم وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث تعاقب الملائكة. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم الى اين عرج
الى العلوم وهناك حدث الله اذا هذا واضح بين. طرح باب انكار صفة العلو انما هو من اثر الفلاسفة والا وكل من يقرأ نصوص الكتاب والسنة ولم يتأثر بامراض الفلاسفة يجد ان الامر واضح بين جلي. يعني ما في تعقيد ما يحتاج الامر الى ذكاء خارق ان تدرك
ان الله فوق سبع سماوات من القراءة الواضحة بنصوص الكتاب والسنة. لكن من اين دخلت هذه الشبهة؟ من اثر الفلاسفة الذين يقولون انك اذا اثبت العلو تجسمت وحددت وحصرته هذا كله كلام فاسد فان القول بان الله فوق سبع سماوات هذا ليس تحييز لله. لانه نقول الله فوق مخلوقاته
ولا نقول ان هناك مخلوق احاط بالله. او ان الله في داخل مكان المخلوق حاشاه سبحانه. نحن فقط نقول الله فوق مخلوقات بذاته ونقف عند هذا القتل. فلا يوجد مكان تحيز فيه الله او مكان مخلوق احاط بالله. حاشاه سبحانه. لا نقول ذلك
نصوص الكتاب والسنة واضحة انه فوق مخلوقاته ولا نتعدى ما نطق به كتاب ربه. وقال صلى الله عليه وسلم ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم وقوله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل ثمرة من كسب طيب ولا يصعد الا الله الا الطيب. وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث الوحي اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة من اجنحتها
اذا قضى الله الامر في السماء اذا الله سبحانه فوق سبع سماوات. ان واضح ان كلها تدل على وجود الله سبحانه وتعالى بذاته فوق سبع سماوات. وقد اقر بذلك فجميع المخلوقات الا الجهمية وقال رحمه