1
00:00:00.550 --> 00:00:18.200
قال رحمه الله ما هو صدق العزيمة؟ هو ترك التكاسل والتواني وبذل الجهد في ان يصدر قوله بفعله. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. الان احبابي الكرام

2
00:00:19.200 --> 00:00:36.650
يا ربي الان لما قال في تعريف صدق العزيمة قال صدق العزيمة هو ترك التكاسل والتواني. هذا ليس تعريفا حقيقة وانما هو لازم هذا يسمى تعريف باللازم وليس تعريفا لحقيقة صدق العزيمة. صدق العزيمة ما هي

3
00:00:36.750 --> 00:00:58.650
تعريفها باختصار الارادة الجاسمة صدق العزيمة هي الارادة الجازمة على فعل الشيء. هذا هو صدق العزائم ويلزم من الارادة الجازمة ترك التكاسل والتواني. فتعريفه صدق العزيمة. فقال هو ترك التكاسل والتواني. هذا تعريف كما يكون باللازم. وليس بالحقيقة

4
00:00:58.650 --> 00:01:25.350
واما صدق العزيمة حقيقة هو الارادة الجازمة للقيام بالفعل والتصرف واما لازمه فهو ترك التكاسل والتوالي وبذل الجهد وبذل الجهد في ان يصدق او ان يصدق قوله او ان يصدق قوله بفعله في ان يصدق قوله بفعله فان كثيرا من الناس يقول كثيرا وينظر كثيرا ويقول اريد ان افعل واريد

5
00:01:25.350 --> 00:01:45.350
لكنه لا يفعل شيئا في نهاية الامر. فلابد للانسان ان يحرص على ان يكون عنده صدق في العزيمة. فكلما قال شيئا او دل الناس على شيء او ذكر ان يكون اول من يفعله ويبادر الى القيام به. واستدل على ذلك بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا لم تقولون

6
00:01:45.350 --> 00:02:02.000
ما لا تفعلون الذي يقول شيئا ولا يفعله هذا دلالة على ماذا على عدم صدقه في العزيمة يعني انا اقول لك عن قيام الليل وعن قراءة القرآن وانا لا افعل ذلك. اذا هل يوجد صدق في العزيمة؟ لا يوجد صدق في العزيمة

7
00:02:02.100 --> 00:02:22.100
وهذا هو الذي ذمه الله في هذه الاية. قال لما تقولون ما لا تفعلون. لما ذم الله سبحانه وتعالى هذه الحالة حالة من يقول شيئا ولا يفعله يفهم من ذلك ان صدق العزيمة واجب شرعا. لان الله ذم من يقول شيئا ولا

8
00:02:22.100 --> 00:02:42.100
افعلوا اذا ماذا انت تفهم وتستنبط من هذا؟ ان صدق العزيمة واجب شرعا بدليل ان الله ذم من يقول شيئا ولا وافعله فهذا يدل على انه سبحانه وتعالى يريد منا ان نكون صادقين في عزائمنا وليس مجرد مدعين ومنظرين

9
00:02:42.100 --> 00:03:00.036
اليمين ولكننا لا نفعل في ارض الواقع. لذلك كبر مقتا عند الله مقتا اي بغضا. عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. والشيء الذي يبغضه الله تركه واجب ومخالفته او فعل مخالفه على وجه الامرية. نعم