1
00:00:00.300 --> 00:00:28.550
من عجيب امر النبوات في القرآن والسنة امام افردنا احيانا بعض اللقاءات لنبي واحد من انبياء الله ولم تسعنا اللقاءات اه استعراض قضاياه ولكن هناك انبياء ذكرهم القرآن والسنة بمجرد الاسم ووصف من الاوصاف انه من الصالحين مثلا او انه من الصابرين. ولا

2
00:00:28.550 --> 00:00:54.100
اعرفوا شيئا مطلقا عن انبائهم لماذا اودع القرآن اسمائهم لماذا اخبر القرآن باوصافهم هل هي معجزة سيأتي اوانها في يوم من الايام هل هي امر سيفاجئ البشر بان له مدلولا في جيل من الاجيال

3
00:00:54.600 --> 00:01:17.750
عندكم مثلا نبي الله الياس ماذا بماذا تكلم القرآن عنه نبي الله اليسع نبي الله ادريس نبينا ماذا قال القرآن عنهم ثم هناك نبوات اخرى من عجيب الامر انه وردت لها انباء خلابة

4
00:01:18.500 --> 00:01:37.350
في القرآن كان آآ ولكن لم يحسم القرآن بنص صريح ان كان هذا نبي ام انه مجرد رجل من الصالحين لقمان مثلا تكلم العلماء في هل هو من النبيين ام ليس من النبيين

5
00:01:37.700 --> 00:02:02.550
ووردت له ايات في الحكمة ذو القرنين على سبيل المثال وردت له قصة رائعة فيها معجزات ادارية وسياسية وقيادية وريادية ونبأ من انباء الساعة وعلامة من علامات القيامة ولكن لا يقول لنا القرآن هل هو نبي ام ليس بنبي

6
00:02:03.200 --> 00:02:21.600
وتحدثنا السير عن اعداد هائلة من الانبياء والرسل. صحيح؟ الخضر. نعم نبي الله او الرجل الصالح الذي لقيه موسى واتاه الله من اتيناهم من لدنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما

7
00:02:22.000 --> 00:02:40.050
وسمته السنة الخضر في احاديس صحيحة يا ترى نبي ام رجل من الصالحين؟ نبي يوحى اليه ومن الانبياء ام رجل من الصالحين؟ لم يقل القرآن ذلك في اية صريحة ولا السنة

8
00:02:40.250 --> 00:02:58.800
في سنة صريحة حتى لو كانت سنة آآ ضعيفة  طيب كيف نتعامل مع هؤلاء؟ هل نتعامل معهم كانبياء؟ ام نتعامل معهم كاشخاص صالحين وعندما نتناول في سلسلة تناولنا وتدارسنا للنبوات

9
00:02:59.150 --> 00:03:22.900
نتحدث عنهم في ضمن هذه السلسلة ام نخرجهم منها ام نقول لماذا ابهمت احكامهم او اخبارهم او رسالاتهم. لماذا  ويحدثنا علماء السير كما قلنا بل علماء التفسير بالاحرى عن عدد عن اعداد الانبياء. صحيح عند التحقيق لم يصلوا

10
00:03:22.900 --> 00:03:46.500
الى عدد محدد يعني او الى آآ اثر صحيح يصلح للحسم بعدد محدد لكن لكن الارجح انهم مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول انبياء الله مية اربعة وعشرين الف ولا نعرف منه الا هذا العدد القليل الذي جاء به القرآن

11
00:03:46.950 --> 00:04:07.500
طيب هؤلاء اذا كانوا خاصين باممهم ما على يعني مسألة الحقيقة لابد من من تلاتين او اقل من طبعا مذكور كما جاء في القرآن الكريم اه اه وما جاءت به السنة وما جاء حتى بمجرد الالماح يعني مثلا لما المحه الى شيس

12
00:04:07.650 --> 00:04:24.000
شيخ ابن ادم وقال هو ابن صلبي لادم فقالوا لأ ده هو حفيد ادم وهو اول نبي من يعني هناك نبوات حتى التي لم ترد النبي الذي بعث الله عن طريقه طالوت ملكا

13
00:04:24.100 --> 00:04:46.950
وهكذا. وبعضهم يرد في القرآن ذكر لهم وترد في السنة تسمية لهم نحن في هذا اللقاء امام هذه الظاهرة نضعوها تحت المجهر ويتناول شيئا من الالماح الى آآ يعني آآ انباء

14
00:04:47.450 --> 00:05:13.400
بعض الانبياء الذين لهم انباء الحقيقة قضية مهمة يبدو جدا مسألة المواجهة بين الملك والنبوة. صح. يعني احنا فعلا حضرتك لفت نظري انه احنا عندنا كذا نبي كان هو نفس ملكا. سيدنا داود وسليمان. نعم. نعم. وها هو ذو القرنين. نعم. وعندنا كذا ملك واجه كذا نبي واجه

15
00:05:13.400 --> 00:05:33.400
الملوك الطواغيت سيدنا موسى نعم. اه. ما شاء الله. يعني قضية فعلا اما يعني مواجهة الملك او الظالم العضود الطغيان والقيام بالسياسة الشرعية يعني آآ والصورة بترسم لنا يعني صور تلاتة

16
00:05:33.400 --> 00:05:47.850
الحقيقة ديت لفت نظري جدا. يعني ملك ظالم لانهم من يظهر عليكم يرجموكم او يعيدوكم مش مسموح لك تتدين ومسموح لك انك تفكر في غير ما تفكر فيه السلطة وملك غاصب بيكنس القليل والكثير

17
00:05:47.950 --> 00:06:07.950
انما المالك بيتعفف يقول لهم لا هم اللي بيعرضوا يقول لهم لا لا لا مهما فيه ربي خيرا. الله! عندنا مواجهة حتى ملكة يعني سيدنا سليمان وجه ملكة ايضا. اه ما شاء الله. يعني الحقيقة مسألة برضو دي ده اكيد بقى الكتاب القادم. انا فقط اعطاء لحق هذا اللقاء

18
00:06:07.950 --> 00:06:32.500
انه من حق انبياء الله الذين اشار اليهم القرآن اشارات عاملة زي ومضات ومضات الكهرباء نعم. نعم فانا الحقيقة يعني اتلو فقط على اخواني الايات عشان يشوفوا نبأ او شأن هؤلاء الانبياء كيف كان. هم. الله عز وجل يكلمنا عن نبي الله مثلا

19
00:06:32.750 --> 00:06:56.000
ادريس واذكر في الكتاب ادريس. يعني كلام واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا  علي. علي. اه. طبعا دي ويقول الله عز وجل واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من

20
00:06:56.000 --> 00:07:15.600
صابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين فيذكروا لهم الصبر والصلاح ونعم في حاجة كده ادخلناهم في رحمة ادخلناهم في رحمة صلى يعني كأن الناس كلها واقفة برة في يعني وفي مظلة للرحمة كده يعني

21
00:07:15.600 --> 00:07:33.050
واذ يذكر الله عز وجل ادريس ومعه ذو الكفل في هذه الاية تجدون ايضا نفس الكلام مذكور في قول الله تبارك وتعالى مش نفس الكلام. انما يعني نفس الاشخاص يقول الله تعالى في

22
00:07:33.050 --> 00:07:50.650
سورة الصاد واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل كل من الاخيار. يا سلام! من الاخيار! يعني اذا وصف الصلاة احوص في الصبر وصف ادخلناهم في رحمتنا ووصف من الاخيار. ثم يقول الله تبارك وتعالى

23
00:07:50.700 --> 00:08:10.700
وهذا في سورة الانعام في في المجموعة المشهورة اللي هي وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه اللي هي الموطن اللي ذكر فيه معظم اسماء الانبياء في القرآن كله. واللي بعدهم حاجات صغيرة انما المجموعة الكبيرة من الاسماء

24
00:08:10.700 --> 00:08:32.350
وردت في سورة الانعام في الايات اللي هي بدأت وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. يقول تعالى فيها وزكريا يحيى وعيسى والياس كله الياس مين الياس ده؟ كل من الصالحين نعم هو انت تقول يعني ان آآ وان كان ورد له في

25
00:08:32.350 --> 00:09:00.100
الصافات ايات نقرأها الان ايضا يقول تعالى وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل وليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين يعني يتكلم عن الياس والياسع ويونس ولوطا صالحين وكلا فضلنا على العالمين

26
00:09:00.300 --> 00:09:20.300
طيب مين الياس ده؟ فيقول الله تبارك وتعالى وخليني دي اقرأها في سورة من المرسلين. يقول تعالى وانا الياء لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين

27
00:09:20.300 --> 00:09:50.300
الله ربكم ورب ابائكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون. الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام على الياسين. انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين. المحسنين والمؤمنين وسلام عليه صفات ضخمة جدا واخبار يعني هو

28
00:09:50.300 --> 00:10:10.300
قضية ان الله هو احسن الخالقين وانكم لا تتركون احسن الخالقين لتعبدوا بعلا ولتكون هذا الشرك المزري المضحك ده يعني قضية ايمانية تتعلق بالتوحيد انما هل عندنا اخبار؟ الله اعلم لا ادري

29
00:10:10.300 --> 00:10:30.300
اتصور ان هناك احداثا ستحدث في اجيال البشر ستجعل من هذه الاشارات البسيطة بغير اخبار المستفيضة ستجعل منها يوما من الايام معجزة بشرية وانا عارف ما روي من انباء بني اسرائيل عن هؤلاء

30
00:10:30.300 --> 00:10:52.450
لكن صحيح حدثوا عنهم ولا حرج لكن كمان لا تصدقوهم ولا تكذبوهم فانا الحقيقة لا اريد ان اساهم في تشكيل العقل المسلم بامور الان غير منضبطة او غير محددة او لا نستطيع ان نتخذ موقفا منها وخلي ده للجلسات العلمية الخاصة التي لا يراها

31
00:10:52.450 --> 00:11:00.850
لا تراها الاضاءة والتصوير والديكورات لانه ده مكان المجامع العلمية وليس مكان المجامع الاعلامية