1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وبارك على السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
هذه اجمعين اما بعد. التاسع من شهر الله المحرم. للعام الثامن والثلاثين بعد المئة الرابعة والالف الهجرة النبوية على صاحبها اتم الصلاة والتسليم. ونستأنف جميعا سماع قراءة الشيخ بدر في كتاب رياض الصالحين

3
00:00:40.050 --> 00:01:20.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال يأمرنا بالصلاة والصدق والعذاب والصيام

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا. واتركوا ما يقولها اباؤكم. امرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. ابو سفيان صخر بن حرب من اجل

5
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وهو والد الصحابي الجليل معاوية ابن ابي سفيان. كاتب الوحي وامير الشام امير المؤمنين رضي الله تعالى عنه وعن ابيه وعن امه هند بنت عتبة

6
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
فكلهم من الصحابة. كان ابو هرقل زعيما كان ابو سفيان زعيما في قريش. وكان احد تجار الذين قابلوا هرقل زعيم الروم. وكان هو المتكلم بلسان تجار قريش فقدمه هرقل على اصحابه. وجعل اصحابه خلفه. وهذا من ذكائه رقم. لانه

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
كلما سأله سؤال ما ترجمان ينظر الى اصحابه فان رأى في اعينهم استنكارا علم انه كاذب. القصة طويلة ومشهورة في كتاب العلم في صحيح البخاري. والشاهد منها ما سمعنا انه قال بما يأمركم

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
يعني ماذا يأمركم ابو هرقل؟ يسأل ابا سفيان يقول ماذا يأمركم محمد؟ فقال يأمرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا. ثم ذكر انه كذلك مما يأمرهم به الصلة

9
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
صلة هنا تشمل كل انواع الصلة وعلى رأسها صلة الوالدين بر الوالدين. وهذا من مكارم الاسلام ومن عظيم شأن الوالدين في الاسلام ان امر الصلة كان له اثر عظيم اذ ان ابا سفيان خصه بالذكر مع الخصال المحمودة لان النبي

10
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
عليه السلام كان يدعو له في اول الامر. نعم. قال رحمه الله وعن ابي ذر رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستفتحون اوطانكم وفي رواية وفي رواية ستفتحون مصر وهي ارض يسمى في

11
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
واستوصوا بها خيرا فان لهم ذمة ورحما. وفي رواية فان لهم ذمتكم او قال لحمة رواه مسلم. هذه بلاد مصر القيراط يتعامل به عندهم وفيه علم من علام النبوة اخباره عليه الصلاة والسلام

12
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
بفتح مسبق وقد تم ذلك وكان قائد جيشها او الجيش الذي فتحها عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنه والمراد هنا الذمة والرحم ما كان في شأن ماريا القبطية ام ابراهيم

13
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
ابن النبي صلى الله عليه وسلم ومن خلق النبي عليه الصلاة والسلام انه ذكرهم بما له حق الصلة والرحم. فابراهيم امه ماريا. وهي من القبط من اهل مصر وهذا من كمال اخلاق النبوة من عظيم الصلة. انه حتى اهل البلد

14
00:05:30.050 --> 00:06:00.050
يكرمون اذا كان تربطهم به قرابة ورحم. ولهذا كان من ومن شمائل الاخلاق اذا كان للرجل قرابة او مصاهرة او نسب او قرابة ان يبر الملاصق له او صاحب النسب المقرب له ومن بعده هذا من الكمال

15
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
انت اذا ناسبت اهل او عائلة فمن كمال الخلق ان تصل اهالي اهالي اهل هذه العائلة من رجال ونساء حسب قدرتك ليس بوجوب ولكن كلما وسع الانسان دائرة الصلة وآآ

16
00:06:20.050 --> 00:06:50.050
بالزيارات وبخاصة والحمد لله في هذا الزمن التقنية قربت البعيد وجمعت المتفرق ويسرت العسيرة باذن الله تعالى نعم انا ماذا قلت؟ اقول الذي في هذا الحي الذي يعرف ان هنا ماريا القبطية هي ام ابراهيم

17
00:06:50.050 --> 00:07:30.050
آآ ابن النبي عليه الصلاة والسلام. وهي من اقباط مصر وقد اهداها المقوقس اهدى ورد في السيرة انه اهدى ثلاثا طبيبا وجارية وشيئا ثالثا فقبل نعم الحاشية قد يكون كذلك ايضا قد يكون كما ذكر ايضا هاجر امرأة

18
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
ابراهيم عليه السلام رحمه الله منهم. نعم. قال رحمه الله وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال لما نزلت واذن عشيرتك الاقربين. دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا. فاجتمعوا فعنوا خص وقال يا بني عبد شمس يا

19
00:07:50.050 --> 00:08:40.050
يا بني عبد ثلاث يا فاطمة  بلادها ليس اصيلها. من اعظم انواع الصلة الصلة بالخير بالعلم بالنصح. فلما سمعنا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين. تمثل عليه السلام فدعا بطول قريش. فخص وعظ فناده

20
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
ثم خص ونادى فاطمة رضي الله تعالى عنها نادى جماعات وافرادا وهذا من عظيم انواع الصلة. وبين لهم ما ينفعهم مما يضرهم. انقذوا انفسكم من النار. بتجنب سخط مواقع السخط يلزم من ذلك احرصوا على مواقع الرضا بعض الناس لا يقصر في الصلة

21
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
وفي النفقة يزور وينفق لكن يبخل بالنصف. والنصح هو اعظم انواع الصلة. كون ان تعطي الوالدة والاخ والاخت تعطيهم اموالا هذا من البر والصلة لكن النصح اذا قصر اخوك او قصر قصرت اختك او قصر عمك او ابن عمك في شيء فان من اعظم

22
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
انواع الصلة النصحة. هذا الذي ينفعه. يعني هذا الذي ينفعه عظيم. وان كان المال ينفع والطعام ينفع واللباس ينفع فاعتدي ثيابا تهديه طعاما تهديه هدايا. المهم اعظم انواع الصلة ان تتعاهده اذا كان مقصرا

23
00:10:00.050 --> 00:10:30.050
بالنصح. ولهذا مما يذكر في هذا المقام ان هناك ترابط بين الجيران محمود. بعض الناس اقام وليمة دعا جيرانه واحدا واحدا. اما بطرق ابوابهم او بمشافهتهم في المسجد. وقد قد يكون بعظ جيرانه لا يصلي ابدا يحرص على دعوته اذا اقام وليمة ولكن صلته بالنصح

24
00:10:30.050 --> 00:11:00.050
عديمة. كان الاولى ان تحرص على التحبب في نصحه اما بالمعاتفة او بالمشافهة او بالمكاتبة والغالب ان المنصوح اذا احسن الناصح النصح والصلة انه يستجيب قال رحم الله وعن ابي عبدالله عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جرارا غير سدني

25
00:11:00.050 --> 00:11:30.050
يقول اني فلان ليس له باولياء. انما ولي الله وصالح المؤمنين. ولكن هذا كرره وارسله غير مرة جهارا كما قال ابن رضي الله تعالى عنه جهارا هناك قرابة يقول ليش هو اوليائه

26
00:11:30.050 --> 00:12:00.050
اولياءه المتقون المطيعون. لكن لان لهؤلاء او بيني وبينهم رحم فاني اصلها. حتى لا وصلة الرحم حتى من المسلم المشرك اذا كان قريبا له. فاذا زار المسلم قريبه من غير المسلمين متى اسلم شخص يقال زر اباك. حتى ولو كان كافرا زوره وتحبب

27
00:12:00.050 --> 00:12:30.050
له بدعوته الاسلام. هو ليس وليا لك لكن تبقى الرحم تبلها بولالك تصلها ولا تقطعها اذا فيزور الانسان يصل الانسان رحمه حتى ولو كانوا على غير دينه. يتحبب له فان كان من المسلمين وعندهم معاصي تلك المعاصي لا توجد قطيعتهم. زرهم حبب اليهم ولعل هذه الزيارة

28
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
تؤثر في نفوسهم. فصلة الرحم كلها كلها بركة. وهي من الاصلاح في الارظ. لان قطيعتها افساد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. رزق الله الجميع التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد

29
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. غدا يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من شهر الله المحرم. تقدم كلام لكن يعاد من باب التأكيد

30
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
لماذا سمي عاشوراء بعاشوراء؟ اعرف سببين او اعرف امرين قرأتهما الاول سمي عاشوراء بعاشوراء لان الله اكرم فيه عشرة الانبياء ورد في حديث لكن الحديث مكذوب موظوع لكن نعرفه حتى لا ننسبه الى

31
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
عليه الصلاة والسلام ونحذر منه. في ثنايا الحديث فيما اذكر بان الله اكرم فيه عشرة من الانبياء تبع على ادم ونجى نوحا وقومه ونجى ابراهيم من النار ورد بصر يعقوب

32
00:14:00.050 --> 00:14:30.050
واخرج يوسف من البئر وشفى ايوب ونجى يونس من بطن الحوت ونجى موسى من الغرق ورفع فيه عيسى وبعث فيه محمد عليهم جميعا والصلاة والسلام. هذا حديث كذب. ليس فيه الا جزئية واحدة ان الله نجى فيه موسى من الغرق. الصحيح

33
00:14:30.050 --> 00:15:00.050
ان عاشوراء سمي بعاشوراء لانه العدد الرقمي الواقع بين التاسع والحادي عشر هذه مسألة. المسألة الثانية كفارة او ثواب صيام يوم عاشوراء. قال عليه الصلاة والسلام احتسب على الله الله ان يكفر سنة. يعني صيام يوم الغد اذا قبله الله من العبد يكفر سنتين

34
00:15:00.050 --> 00:15:40.050
كاملة. فاحرص وان نحرص جميعا على صيامه. يوم عاشوراء اختلف الناس فيه. ففريق من الناس يتخذ ذلك اليوم مأتما وحزنا وهم الرافضة. منكرات من الاهواء والاخلاق والافعال والاقوال دعوا منهم ان الحسين او تعاطفا مع الحسين رضي الله عنهم. ولو كان الحسين حيا لتبرأ من هذا العمل

35
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
وفريق من الناس اخر يتخذ ذلك اليوم عيدا وفرحا. وهم النواصب اعداء اهل البيت. يفرحون يتشفون فيه بموت الحسين. وهدى الله اهل السنة الى صراط العزيز الحميد. فصاموه لامرين اتباعا لنبيهم صلى الله عليه وسلم. وشكر لله بان الله نجى فيه موسى

36
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
من الغرق ومسألة الرابعة وهي هل هناك افعال تحمد او تشرع في يوم عاشوراء جاء فيها حديث لا يصح ينبغي لمسلم ان لا يتسرع بنشر الحديث حتى يتأكد من صحته

37
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
ان كان ضعيفا نشره محذرا منه. ورد في الحديث من وسع على اهله في يوم عاشوراء وسع الله عليه هذا حديث لا يصح. وذكر بعضهم امورا ليس لها زمام ولا خطام. يستحب الاكتحال والتطيب

38
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
في يوم عاشوراء وكل هذه لا عبرة بها. ايضا بعض الناس العجيب منه لا يصوم عاشوراء لماذا لا يصوم عاشوراء؟ ولا يصوم الست من شوال؟ لماذا يقول انا اذا صمت يوما او عاما؟ يعني صمت يوما في

39
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
فيلزمني ان اصوم كل سنة ذلك اليوم. هذا الكلام ليس له بينة ولا بصيرة ولا وجه من الصواب ان صمت فانت مأجور وان لم تصم فانت غير مأزور. طيب عندي الان جائزتان

40
00:17:30.050 --> 00:18:10.050
السؤال الاول سبق انه طرح لكن لا يمنع العلم تراه يعاد للتأكيد. وتراه يكون جديدا للتأسيس. وفي كل الخير سألت مرة عن سؤال رجل قال هذا من الرضاعة او لي والد من الرضاعة وليس لي ام من الرضاعة. كيف اتصور هذا؟ هذا واقع

41
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
يقول لي اب من الرضاعة من امك من الرضاعة؟ قال ما لي امنا الرضاعة. الكلام السليم وصحيح وذكر الفقهاء كيف يكون هذا الشيء؟ رجل او شاب يقول هذا والدي من الرضاعة

42
00:18:30.050 --> 00:19:00.050
فقلنا من هي امك بن الرضاعة؟ امرأة الرجل قال لا ليست لي ام رظاعة ولكن لاب رظاعة هذا واقع. كيف؟ ما في جواب محمد تويب تعال استلم الجائزة. محمد الحميد تعال كذلك انت كل واحد معه جائزة

43
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
محمد دخلك هناك خله انا احب الجائزة واحد في السؤال واحد في الجوال واحد اهلا جزاك الله خير تبارك الله يقول له زوجتين ايه الأولى ترضع ثمنها الرابعتين والثانية ثلاث رضعات

44
00:19:20.050 --> 00:19:50.050
فيكون ابيه ابن الرضاعة. الجواب صحيح تفضل جزاك الله خير. بارك الله فيك. محمد تعز محمد نعم الجواب خله يجاوب تعال هذا رجل له امرأة وهذا رضيع احد المرأتين ارضعته رضعتين والاخرى

45
00:19:50.050 --> 00:20:20.050
ارظعته كم؟ ثلاث. واللبن الفحل يتبع الفحل. فثبت الرظاع انه رظع خمس رظعات فصار له اب من الرظاع لكن تقاسمت امرأتان الرظاع فلم يكن له ام من الرظاعة استرح يا شيخ الله يستر. طيب. السؤال الثاني رجلان شاء رجلان

46
00:20:20.050 --> 00:21:00.050
ليلة العيد ثبت ان العيد غدا. فل لما اصبح اصبح اصبح اصبح احدهم مفطرا للعيد ويحرم عليه الصوم واصبح الاخر صائما يحرم عليه ان يفطر العيد. رجلان ثبت خبر العيد الغد فلما اصبح احدهما عيد وجوب عليه والاخر صام وحرم عليه ان يعيد

47
00:21:00.050 --> 00:21:30.050
انا ذكرت الغازي ان بعض الفضلاء يقول نحب الالغاز ما في جواب؟ جاء الخبر بان غدا عيد. انا وعبد الله لما طلع الفجر احدهم عيد. ويحرم عليه الصيام. والاخر صام

48
00:21:30.050 --> 00:22:00.050
اليوم يحرم عليه العيد. ما في جواب ولا واحد منكم انتم اهل الذكاء ما شاء الله هذا جواب من الرضاعة. انا لا اهم من الرضاعة لكن حول الحين ما انت يعني

49
00:22:00.050 --> 00:22:50.050
نعم هذا جو بيجيكم الحين ابد ابد عطوه جاوب جاوب اول شي جاوب قبل الجائزة قبل الجائزة خلنا نجاوب السلام عليكم كانوا في بلد غدا يكون فيه عيد احدهما بقي في البلد فيتعيد ويحرم عليه الصيام. والاخر انتقل الى بلد فيه صيام فيحرم عليه الفطر لانه صيام. يعني

50
00:22:50.050 --> 00:23:10.050
صوم يوم صوم الناس والفطر يوم فطره. يعني هم اثنان في الرياض. بكرة العيد. احدهم بقي والاخر سافر مثلا لبلد خارج المملكة. وعندهم الصبح تمام الشهر. فيقال قال عليه السلام الفطر يوم يفطر

51
00:23:10.050 --> 00:23:25.295
ناس والاظحى يوم يظحي الناس فانت يا اللي في الرياظ المملكة تفطر. وانت يا اللي انت قلت تصوم معهم الغد بعد الغد. وفق الله الجميع لكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته