ابو ما جاء في الاقسام على الله عند ابن رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان قال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي الا اغفر لفلان؟ اني قد غفرت له واحبطت عملك. رواه مسلم
حديث ابي هريرة ان القائل رجل عابد قال ابو هريرة تكلم بكلمة اوبقت دنيا ما هو اخرته ما جاء في الاقسام على الله على الله الحلف يقول والله ان من يفعل كذا
ان الله يفعل كذا والله ليفعلن الله كذا وكذا وما اشبه ذلك يدخل في هذا الخبر ولكن الاقسام اكد هذا لا يجوز ان الله يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد
احد من الخلق يحكم على الله هذا اجرام يستحق صاحبه الهلاك كما وقع لهذا المجتهد اشار اليه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رجل الى اخره جاء في حديث ابي هريرة انه كان
رجلان كان رجلان متآخيين في الله واحدهما مجتهد والاخر مقصر عنده فتورة وكلاب وكان المجتهد ينهى اخاه اذا رآه على امر يخالف وفي يوم رآه على مع الصيام قال يا هذا اقصر والله لا يغفر الله لك
بحكم كذلك قبضهم الله جل وعلا وقال للمقصر اذهب الى الجنة قال للذي تستطيع ان تمنع اذهبوا به الى النار فذهب الى النار مجرد هذه الكلمة هذا معناه ان الانسان
قد يضل بكلمة مثل ما قال ابو هريرة تكلم بكلمة اومقت دنياه واخرته. اما دنياه فقد مات هذا الذي قيل له يغفر لك ترى هذا من سبب دخوله الجنة وقد يوفى للانسان بامر مكروه يكرهه
مقابلة هذا بهذا هذا لا ينافي الحديث الذي جاء في ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره هذا ايضا انس ابن النظر كانت له اخت كانت صغيرة تلعب مع
الاطفال في الشارع اخذت حجر وقعت على ثنيتها وكسرتها جاءوا يشتكون الى النبي صلى الله عليه وسلم يعني تكسر ثنية قال انس نية الربيع والله لا تكسب من رضي القوم
تركوا المطالبة وقال صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره هذا يقول والله لا لا ننفذ الحكم هذا ولكن يقول والله لا تكسر يعني سوف اجتهد
الاجتهاد للمنع من هذا بالشيء الذي يريدونه ويرضون به بلا مقابل وهذا حصل في ولهذا كانوا آآ القتال له اقسم على ربك ان الله ينصرنا كان يقسم في اخر مرة
اقسمت عليك ان تمنحن اكتافهم وتجعلني اول قتيل صار اول قتيل لكنه رضي الله عنه المقصود ان هذا لا يخالف هذا. لان هذا ليس فيه اعتراض على الله وانما فيه
طلب بالحاح وتأكيد وعمل الشيء الذي هو مشروع احسن الله اليكم في مسائل الاولى التحذير من التالي على الله كون النار اقرب الى احدنا من شراك نعله الثالثة ان الجنة مثل ذلك
الرابعة فيه شاهد لقوله ان الرجل ليتكلم بالكلمة الى اخره يتكلم بكلمة من رضوى من سخط الله لا يلقي لها بالا يكتب الله له بها الخامسة ان الرجل قد يغفر له بسبب هو من اكره الامور اليه
اللي يقابله اذا قابل الانسان انسان يقول له والله لا يغفر الله لك ليس هذا مكروه لم يكره الاشياء. نعم