1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وبارك على والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله. وعلى اله وصحبه

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
صحبه ومن والاه. لا زال الكلام متصلا عن شرح او وقفات مع كتاب رياض الصالحين. فهذا الكتاب انا اسميه كتاب المسجد الثاني. لانه اكثر الكتب قراءة في المساجد بعد القرآن الكريم. فالقرآن

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
لا مقاربة ولا مقرر كلام الله وهذا الكتاب حديث النبي صلى الله عليه وسلم الصالحين للامام النووي يعتبر من اكثر الكتب شهرة في المساجد. ولو سألت ائمة المساجد ما تقرأون على جماعة المسجد؟ في الغالب ان يكون هذا الكتاب في ضمن الكتب للتقوى ان لم يكن قد قرئ ان لم يكن اول كتاب

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
قرأه الامام على جماعة مسجده. ونستكمل جميعا نسمع من الشيخ الحمد لله رب رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا وشيخنا وللسامعين

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
قال الامام رحمه الله تعالى في باب اليتيم والبنات. وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول قال صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده كالرجل مرة اللقمة واللقمتان انما المسكين الذي

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
في رواية الصحيحين ليس تسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة اللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد الذين يغنيهم ولا يفطن به فيتصدق عليه. ولا يقوم فيسأل الناس

7
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسول الله. الفقراء والمساكين يتفاوتون في الفقر والمسكنة كما ان المتصدقين يتفاوتون فمنهم الغني ومنهم المتوسل ومنهم ميسور الحال ويتصدق الجميع لكن تفاوتوا فالمبلغ المتصدق به هل في الامور الظاهرة امام القبور الباطل النوايا هذه

8
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
كذلك الفقراء يتفاوتون فهناك مسكين يعني يظهر الناس يمد يده للناس فيعطيه الانسان شيئا يسيرا في الزمن الاول كانت التمرة لها المغزى ومعنى تكفيه اللقمة تكفير لكن هناك طبقة من الفقهاء

9
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
المساكين هم احوج من هذا. لان هذا قد يسأل وآآ قوة فئتين ما يكفي لكن يعطيه فلان وفلان يفطر له. لكن هناك طائعة من المساكين ولا يمدون ايديهم للناس. يحسن يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف. هذا النوع

10
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
هو الذي ينبغي قد يصلي بجانبك قد يكون من جيرانك قد يكون من اخص اصحابك لكن جلباب الحياء والعفة يمنعه من ان يمد يده لك. بل ان لبي كلمة تفهم منها

11
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
انه يحتاج لكن الانسان النبي يتفرد جيرانه يسأل من يعرفه فمثل هذا هو الذي هو المسكين بحق. هو الذي يتفقد يتفقد ويعطى. ثم لا تحقرن ما كما سمعنا اللقمة العظمتان التوراة التورتان لا تحقر شيئا تقدمه للفقير. وبخاصة اذا كان

12
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
هذا من جودك وهذا جهدك. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شراء يره. فالخير لا يتساهل به وان كان يسيرا. والشر لا تتهوى بهم يسيرة. فاول الغيث قطرة اول

13
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
كذلك قوله عليه الصلاة والسلام لا تحقرن من المعروف شيئا. لا تحقر شيئا. بعض الناس هذا فقير هذا عطاه خمسين ريال وهذا عطاه مئة ريال وهذا عطاه عشر ريالات انا معي ريال واحد اعطيه ريال قد

14
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
مجرد انك اخرجت هذا الميال هو قد هذا الريال يعادل عندك ما تعادل الريال الصحيح. سبق الف درهم شخص عنده درهم مال فتصدق بدرهم يعني تصدق بنصف مال وشخص عنده مئة الف درهم

15
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
تصدق بعشرة الاف تصدق بعشر ريال. فلا تحقرن شيئا. نعم. قال رحمه الله رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الساعي على الارملة وتسهيل كالمجاهد في سبيل الله واحسبه

16
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
خلق الله بالذين متقبل عليه. الساعي من يسعى ويقوم على شئون الارملة ارملة بنات ارامل امرأة مات زوجها هذا الغالب في ظعف والمسكين ليس له عمل ليس له جاه فاذا قمت على حاجتهم

17
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
تفقدت اموره شفعت لهم عند اهل الخير ذهبت وكلمت زيد وعمر من الناس المحلات المواد الغذائية كلمته قلت اعطونا ليس لي انما لاناس يحتاجون وشفاعتك في سبيل ان تقوم على هؤلاء. اذا كان من جيبك وعنده قدرة ذلك افضل وازكى وابرك

18
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
لكن اذا لم تستطع من جيبك فاسعى اليه. من ابواب الخير. فانت في عبادة. كم كم المجاهد في سبيل الله لا شك ان اجره عظيم انت مجاهد في سبيل الله. لكن جهاد دون جهاد. الذي يصوم النهار. ولا يفطر

19
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
ويقوم الليل ولا يفطر في عبادة. لكن هذه العبادة قاصرة على نفسه. اما اللي يسعى المساكين والكتاب والعوامل ويذهب ويكلم ويجمع لها هذا قد يكون اعظم لان الناس متعدي ادخال السرور على الفقراء على ايتام على اعراضهم على مساكين

20
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
على قدر جماله. وفق الله الجميع وصلى الله وسلم وبارك على رسوله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بقي مسألة احداهما متعلقة بما سبق والاخرى تنبيه بان قد يقع فيه بعضنا

21
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
بالنسبة للقيام على فقراء والمساكين والارامل المحتاجين بعض الناس يستصعب المساعدة يقول ما عندي مال او راتبي ما يكفي ان اعطيه قد تكون الصدقة العينية في الشيء العيب افضل من الشيء النقدي. مثلا ملابس تكلف الفقير. ملابس نساء ملابس اطفال

22
00:08:30.050 --> 00:09:00.050
ملابس رجال احذية اجلكم الله المتكلم. احذية اطفال احذية نسا احذية رجال. اجمع ما في بيت اخواتك اخوانك خالاتك عماتك ارجعوا ما عندهم الشيء الزائف. كلمهم ثم خذها وادفع لاحد المغاسل اعزل ملابس النساء ملابس الرجال هذه عبادة هذا العمل عبادة

23
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
هذا قيام على المحتاجين هذا جهاد في سبيل الخير. غسل هذه الملابس اكراما للفقير. ومراعاة لمشاعر فقيرة بعض الناس يعطي الفقير ثياب متسخة. يا اخي ارضى بهذا الفقير المسلم. يكفيه الذل والمسكر. تزيده اهانة

24
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
هذه الملابس عزل ملابس الاطفال عن الرجال عن النساء. ثم الممرات الخيرية تفتح ابوابها او انت. اذهب الاحياء الفقيرة سترى عجبا من حرصهم وقد ذهب بعض الافاضل وتحت سقف هذا المسجد الان فيه ناس ذهبوا

25
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
واعطوا وبارك الله في افعالهم. بعض الناس عنده ثوب متسخ او فيه تمزق يرميه لا ترميه هو عندي وعندك قيمة لكن عند الفقير له قيمة. الحذاء اذا انقطع رماه لا ترميه. اصلحه يا اخي وعطه الناس يحتاجون

26
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
بدأ الفقير ما يدفع من جيبه عشرين ثلاثين اربعين خمسة ريال لشراء حذاء لاولادها تعطيه هذا الحذاء اجلك الله والمتكلم والسبعين يغنيه. ايضا هذا الوقت بدأ الحر ياتي. البرادات في الاحياء فقيرة. هناك مساجد

27
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
اناس كثر والبرادة يتقاضون عليها بعد عند اذا اتوا للصلاة لا تحقر شيئا يقول لي احد الاخوة عن ذكر برادة يقول لي بنفسه يقول ان اخته رأت في المنام ان والدها

28
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
يقول اسقوني فيقول للاخ يقول يا عبد العزيز والدنا غني يتصدق يعطي الناس فاختي قلقة انه يقول في المنام اسقوني فقلت لعلها الغات احلام تقول لي فرأك مرة اخرى من الغد

29
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
ان ولدها يقول اسقوني انا عطشان فقلقت المسكينة وقالت كيف؟ فسألني انا ما عبد الله بس يقول لي انه قلت لها يا اخت اخوها يقول لها قلت يا اختي اقول الحمد لله يدوم في الخير طويلة يعطي الناس

30
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
فيقول لي اخا يقول سبحان الله كنت مرة اتيت الى البيت وكان بيت انا اعرفه انا شخصيا امامه جمع مدارس. والباب الذي امام بيتهم قسم الابتدائي. قال الله ان يطلعني على سر في روحه. فرأيت الصغيرات والمخاجر تسابقوا الى برادة عند بيتين

31
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
رجع البرادة خربانة قال فوقع في نفسي لعلي البرادة هذي هي الرؤيا ان اخت تقول اصولي قال فاصلحتها او او غيرتها ببرادة جديدة. ورأيت الطالبات بالغد يشربون. قال فكلمتني اختي

32
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
وقال تبشرك رأيت الوالد البارح يقول الحمد لله شربت وارتويت. فلا تحقر شيئا لا تحقر من المعروف شيئا نكره تشمل اي شيء. هذا فيما يتعلق بالدرس في ملحظ اذا كان

33
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
وهو حقيقة صلاة الفجر. صلاة الفجر اذا كانت في الحقيقة في ظاهرة حميدة والحمد لله وظاهرة سيئة. الحميدة والحمد لله ان هناك اناس ما شاء الله من السباقين للمساجد مبكرين

34
00:12:50.050 --> 00:13:20.050
لكن يؤسف على بعض الفضلاء التأخر الدائم. وبعضهم الفوات الدائمة السهر لو كان على طاعة لو كان على تلاوة وعلى تهجد وعلى طلب علم اذا ترتب عليه فواتف يكون السهر حراما. فقد عمر بن الخطاب رضي الله عنه شابا من الصغار تابعيه اسمه سلمان ابن

35
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
ابي حكمة روى الخبر الامام مالك الموطأ صلى الفجر على الله تفقد الناس ما رأى سلمان بن ابي حكم لما صلى الذهب الى بيت امه كان يأتيه فطرق الباب وقال يا ام سلمان لم ارى سلمان معا الفجر. قالت يا امير المؤمنين

36
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
اسمعوا ماذا كان لقد قام الليل يصلي حتى كلت قدماه وغلبته عينه قال عمر والله لئن اشهد الفجر مع الجماعة احب الي من قيام الليل. طيب ما تقولون في من

37
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
على النت على الواقع اباحية هدى الله ظلم المسلمين. فيا ايها الاكارم ينتبه الانسان لاولاده ينتبه لجيرانه جيرانه يتفقد اولاده وينصحهم بالتي هي احسن كتابة او مهادفة او مشافهة المهم يعين بعضنا بعضا

38
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
جعلني الله واياكم ممن يتعاون على البر والتقوى ولا يتعاون على الاثم والعدوان واسأل الله باسمائه الحسنى ان ينصر جنودنا يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين كما اسألوا جل وعلا ان يجمع شمل المسلمين وان يوحد كلمتهم وان يدفع عنا وعن بلادنا وبلادنا

39
00:14:40.050 --> 00:14:47.072
شر الاشرار وكيد الفجار شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته