1
00:00:00.400 --> 00:00:25.750
يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال

2
00:00:25.750 --> 00:00:54.950
قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله

3
00:00:55.000 --> 00:01:13.900
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني

4
00:01:14.400 --> 00:01:27.150
ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

5
00:01:27.200 --> 00:01:45.850
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

6
00:01:46.200 --> 00:02:08.650
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

7
00:02:08.650 --> 00:02:27.300
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

8
00:02:27.500 --> 00:02:47.100
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

9
00:02:47.200 --> 00:03:06.550
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

10
00:03:07.650 --> 00:03:26.100
وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله  ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

11
00:03:26.350 --> 00:03:52.650
انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

12
00:03:52.650 --> 00:04:16.950
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب

13
00:04:17.400 --> 00:04:59.400
كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

14
00:04:59.600 --> 00:05:20.700
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

15
00:05:21.200 --> 00:05:37.100
اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

16
00:05:38.400 --> 00:05:52.850
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

17
00:05:53.200 --> 00:06:15.150
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

18
00:06:15.650 --> 00:06:32.850
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

19
00:06:33.600 --> 00:06:54.750
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

20
00:06:54.900 --> 00:07:28.000
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

21
00:07:29.000 --> 00:07:48.450
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

22
00:07:48.550 --> 00:08:20.700
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

23
00:08:20.700 --> 00:08:47.800
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

24
00:08:48.700 --> 00:09:18.450
ولا تطع كل حلاف نهي مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان  عمر يأتي الى ابي بكر

25
00:09:18.750 --> 00:09:35.500
وينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

26
00:09:35.800 --> 00:10:04.200
الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واطفى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

27
00:10:04.450 --> 00:10:29.050
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

28
00:10:29.050 --> 00:10:48.600
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

29
00:10:48.900 --> 00:11:16.000
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

30
00:11:16.000 --> 00:11:43.250
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

31
00:11:44.050 --> 00:12:05.650
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

32
00:12:06.450 --> 00:12:23.000
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

33
00:12:23.300 --> 00:12:43.850
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه

34
00:12:43.900 --> 00:13:09.800
نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات وكبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

35
00:13:09.800 --> 00:13:31.200
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة  وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مركرا. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر

36
00:13:31.750 --> 00:13:48.100
بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

37
00:13:48.200 --> 00:14:08.150
الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

38
00:14:08.150 --> 00:14:23.800
الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

39
00:14:23.800 --> 00:14:38.550
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

40
00:14:39.400 --> 00:14:56.350
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

41
00:14:57.550 --> 00:15:13.900
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

42
00:15:14.550 --> 00:15:32.200
اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

43
00:15:32.350 --> 00:15:52.350
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

44
00:15:52.350 --> 00:16:13.350
اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

45
00:16:13.500 --> 00:16:45.550
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

46
00:16:45.550 --> 00:17:22.800
بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية   ما الذي يحصل بعد الظن

47
00:17:23.250 --> 00:17:39.050
طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

48
00:17:39.050 --> 00:18:12.100
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

49
00:18:12.800 --> 00:18:33.350
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

50
00:18:33.450 --> 00:18:47.450
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

51
00:18:47.550 --> 00:19:05.000
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

52
00:19:05.350 --> 00:19:23.450
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

53
00:19:23.450 --> 00:19:50.750
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

54
00:19:51.500 --> 00:20:09.500
من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

55
00:20:09.750 --> 00:20:23.950
لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

56
00:20:24.900 --> 00:20:52.750
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

57
00:20:52.750 --> 00:21:09.400
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرس جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

58
00:21:09.750 --> 00:21:25.300
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

59
00:21:25.450 --> 00:21:45.450
السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

60
00:21:45.650 --> 00:22:05.650
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

61
00:22:05.650 --> 00:22:24.950
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

62
00:22:25.350 --> 00:22:45.650
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

63
00:22:45.650 --> 00:23:23.300
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

64
00:23:23.300 --> 00:23:39.750
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لما نتفوه به. قال من قال سبحان

65
00:23:39.750 --> 00:23:56.100
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ بالنار

66
00:23:56.750 --> 00:24:14.250
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

67
00:24:14.500 --> 00:24:31.750
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

68
00:24:31.850 --> 00:24:50.450
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

69
00:24:50.450 --> 00:25:09.800
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

70
00:25:09.800 --> 00:25:28.300
فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

71
00:25:30.500 --> 00:25:47.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

72
00:25:48.500 --> 00:26:06.300
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها نجندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

73
00:26:06.600 --> 00:26:23.300
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

74
00:26:23.350 --> 00:26:43.250
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعما يحبه الله عز وجل وعن ما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

75
00:26:43.350 --> 00:27:04.700
ومسك لسانه القضية اللي واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

76
00:27:05.000 --> 00:27:34.750
انه ثعبان كان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

77
00:27:35.450 --> 00:28:05.350
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل

78
00:28:05.700 --> 00:28:25.900
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

79
00:28:25.900 --> 00:28:45.900
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

80
00:28:46.250 --> 00:29:06.700
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

81
00:29:07.150 --> 00:29:21.000
وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

82
00:29:21.850 --> 00:29:46.200
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

83
00:29:46.250 --> 00:30:06.700
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

84
00:30:07.150 --> 00:30:27.650
ان تتخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

85
00:30:27.800 --> 00:30:47.400
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

86
00:30:47.600 --> 00:31:06.550
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

87
00:31:06.750 --> 00:31:43.350
ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

88
00:31:43.350 --> 00:32:07.400
اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

89
00:32:07.950 --> 00:32:32.250
وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

90
00:32:32.600 --> 00:32:48.750
يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

91
00:32:49.700 --> 00:33:07.600
كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

92
00:33:07.650 --> 00:33:27.650
تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم

93
00:33:27.650 --> 00:33:58.300
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله

94
00:33:58.350 --> 00:34:15.900
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب

95
00:34:16.000 --> 00:34:30.500
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين

96
00:34:30.550 --> 00:34:49.200
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

97
00:34:49.550 --> 00:35:12.000
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرظ فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

98
00:35:12.000 --> 00:35:30.400
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا. والحديث في صحيح الجامع. من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف. حتى من بعض المسلمين

99
00:35:30.850 --> 00:35:50.450
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

100
00:35:50.550 --> 00:36:09.900
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

101
00:36:11.000 --> 00:36:29.450
وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

102
00:36:29.650 --> 00:36:55.950
انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

103
00:36:55.950 --> 00:37:22.850
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات

104
00:37:23.250 --> 00:38:02.750
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

105
00:38:02.900 --> 00:38:24.050
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

106
00:38:24.550 --> 00:38:40.400
هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

107
00:38:41.700 --> 00:38:56.150
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

108
00:38:56.500 --> 00:39:18.500
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

109
00:39:19.000 --> 00:39:36.200
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

110
00:39:36.900 --> 00:39:58.100
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

111
00:39:58.250 --> 00:40:31.300
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

112
00:40:32.300 --> 00:40:51.800
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

113
00:40:51.900 --> 00:41:24.050
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

114
00:41:24.050 --> 00:41:51.150
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

115
00:41:52.000 --> 00:42:19.850
ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

116
00:42:20.100 --> 00:42:37.600
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر مه غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

117
00:42:37.800 --> 00:43:07.550
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

118
00:43:07.750 --> 00:43:32.400
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر ابن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

119
00:43:32.400 --> 00:43:51.950
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

120
00:43:52.250 --> 00:44:19.300
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

121
00:44:19.300 --> 00:44:46.600
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

122
00:44:47.400 --> 00:45:08.950
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمة ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

123
00:45:09.800 --> 00:45:26.350
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

124
00:45:26.600 --> 00:45:50.650
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه. القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

125
00:45:50.650 --> 00:46:13.150
كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس نضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

126
00:46:13.150 --> 00:46:45.050
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

127
00:46:45.050 --> 00:47:11.450
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

128
00:47:11.450 --> 00:47:27.100
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

129
00:47:27.100 --> 00:47:41.850
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

130
00:47:42.750 --> 00:47:59.700
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

131
00:48:00.900 --> 00:48:17.250
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يأكل دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

132
00:48:17.850 --> 00:48:35.550
اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنان الربا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امه. اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا

133
00:48:35.700 --> 00:48:55.700
تصويرا في القرآن اشد جريمة اذربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

134
00:48:55.700 --> 00:49:16.700
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

135
00:49:16.800 --> 00:49:48.850
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

136
00:49:48.850 --> 00:50:14.650
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

137
00:50:14.750 --> 00:50:42.400
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح. تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

138
00:50:42.400 --> 00:51:15.400
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

139
00:51:16.150 --> 00:51:36.700
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

140
00:51:36.800 --> 00:51:50.800
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

141
00:51:50.850 --> 00:52:08.300
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

142
00:52:08.700 --> 00:52:26.750
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

143
00:52:26.750 --> 00:52:54.100
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

144
00:52:54.850 --> 00:53:12.950
من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

145
00:53:13.050 --> 00:53:27.300
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

146
00:53:28.250 --> 00:53:56.100
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

147
00:53:56.100 --> 00:54:12.700
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

148
00:54:13.050 --> 00:54:28.650
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

149
00:54:28.750 --> 00:54:48.750
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

150
00:54:48.950 --> 00:55:08.200
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

151
00:55:08.250 --> 00:55:26.700
ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

152
00:55:27.000 --> 00:55:49.000
اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

153
00:55:49.000 --> 00:56:26.650
كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

154
00:56:26.650 --> 00:56:43.050
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لما نتفوه به قال من قال سبحان

155
00:56:43.050 --> 00:56:59.400
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

156
00:57:00.050 --> 00:57:17.450
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

157
00:57:17.850 --> 00:57:35.100
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

158
00:57:35.150 --> 00:57:53.750
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

159
00:57:53.750 --> 00:58:13.150
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

160
00:58:13.150 --> 00:58:31.600
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما  انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

161
00:58:33.850 --> 00:58:51.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

162
00:58:51.850 --> 00:59:09.650
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحيين

163
00:59:09.950 --> 00:59:26.650
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

164
00:59:26.700 --> 00:59:46.500
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

165
00:59:46.650 --> 01:00:08.000
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

166
01:00:08.300 --> 01:00:38.100
انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

167
01:00:38.750 --> 01:01:08.700
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

168
01:01:09.050 --> 01:01:29.250
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

169
01:01:29.250 --> 01:01:49.200
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

170
01:01:49.600 --> 01:02:10.000
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

171
01:02:10.500 --> 01:02:24.350
وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

172
01:02:25.200 --> 01:02:49.500
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

173
01:02:49.600 --> 01:03:10.050
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

174
01:03:10.450 --> 01:03:31.000
انت تخيل هذا المنظر رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

175
01:03:31.150 --> 01:03:50.750
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره. يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

176
01:03:50.950 --> 01:04:09.900
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

177
01:04:10.050 --> 01:04:36.250
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

178
01:04:36.700 --> 01:05:04.750
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

179
01:05:05.650 --> 01:05:22.500
نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

180
01:05:22.850 --> 01:05:43.500
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

181
01:05:44.150 --> 01:06:03.000
سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم إنسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

182
01:06:03.050 --> 01:06:21.000
كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

183
01:06:21.000 --> 01:06:38.050
جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

184
01:06:38.600 --> 01:07:02.950
قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا

185
01:07:03.050 --> 01:07:27.900
ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته اسمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

186
01:07:28.400 --> 01:07:45.550
او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

187
01:07:45.900 --> 01:08:01.900
يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك فما شأنك وشأنك

188
01:08:02.350 --> 01:08:22.200
وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها  قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

189
01:08:22.350 --> 01:08:45.350
اصمت من صمت نجا. والحديث في صحيح الجامع. من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف. حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى ارفعت اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

190
01:08:45.700 --> 01:09:06.850
قال عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب

191
01:09:07.200 --> 01:09:21.900
واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

192
01:09:22.650 --> 01:09:47.250
ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين

193
01:09:47.500 --> 01:10:05.100
الحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام

194
01:10:06.550 --> 01:10:39.050
فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل

195
01:10:39.050 --> 01:11:11.950
لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور

196
01:11:12.050 --> 01:11:27.350
اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

197
01:11:27.900 --> 01:11:43.750
هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

198
01:11:45.050 --> 01:11:59.500
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

199
01:11:59.850 --> 01:12:21.800
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر فيضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

200
01:12:22.300 --> 01:12:39.500
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

201
01:12:40.250 --> 01:13:01.400
احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

202
01:13:01.600 --> 01:13:31.600
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله. هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان كل اجلس في مجالس الناس

203
01:13:31.600 --> 01:13:51.300
اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة

204
01:13:51.650 --> 01:14:17.300
والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه ان الا من امر بصدقة او معروف

205
01:14:17.350 --> 01:14:42.100
الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك

206
01:14:42.550 --> 01:15:05.350
وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان ولا تطع كل حلاف نهي هما

207
01:15:05.350 --> 01:15:25.100
مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اني سامعك عمر يأتي الى ابي بكر

208
01:15:25.400 --> 01:15:42.150
وينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول ما هي ابا بكر؟ من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

209
01:15:42.500 --> 01:16:10.850
الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

210
01:16:11.100 --> 01:16:35.750
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

211
01:16:35.750 --> 01:16:55.250
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

212
01:16:55.600 --> 01:17:22.650
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه

213
01:17:22.650 --> 01:17:49.900
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

214
01:17:50.750 --> 01:18:12.300
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين مالكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

215
01:18:13.100 --> 01:18:29.700
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت علي. فلان

216
01:18:29.950 --> 01:18:54.000
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات

217
01:18:54.000 --> 01:19:16.500
لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

218
01:19:16.500 --> 01:19:48.400
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة  وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

219
01:19:48.400 --> 01:20:14.800
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

220
01:20:14.800 --> 01:20:30.450
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

221
01:20:30.450 --> 01:20:45.200
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

222
01:20:46.050 --> 01:21:03.050
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

223
01:21:04.200 --> 01:21:22.750
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط فليتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه اعوذ بالله ربا

224
01:21:23.300 --> 01:21:38.850
ربا درهم وربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عندنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

225
01:21:39.050 --> 01:21:59.050
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

226
01:21:59.050 --> 01:22:20.000
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

227
01:22:20.150 --> 01:22:52.200
وما الذي جرأك تجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

228
01:22:52.200 --> 01:23:29.450
بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية   ما الذي يحصل بعد الظن

229
01:23:29.900 --> 01:23:45.700
طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

230
01:23:45.700 --> 01:24:18.750
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه اي يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

231
01:24:19.500 --> 01:24:40.000
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

232
01:24:40.100 --> 01:24:54.000
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

233
01:24:54.200 --> 01:25:11.650
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

234
01:25:12.050 --> 01:25:30.100
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

235
01:25:30.100 --> 01:25:55.950
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله  هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع

236
01:25:55.950 --> 01:26:16.150
في دين المؤمن من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله ذاك العام كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

237
01:26:16.400 --> 01:26:30.650
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

238
01:26:31.550 --> 01:26:59.400
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

239
01:26:59.400 --> 01:27:16.050
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

240
01:27:16.400 --> 01:27:31.950
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه من يتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

241
01:27:32.100 --> 01:27:52.100
السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

242
01:27:52.300 --> 01:28:12.300
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

243
01:28:12.300 --> 01:28:31.650
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

244
01:28:32.000 --> 01:28:52.300
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

245
01:28:52.300 --> 01:29:29.950
كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

246
01:29:29.950 --> 01:29:46.400
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به قال من قال سبحان

247
01:29:46.400 --> 01:30:02.750
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

248
01:30:03.400 --> 01:30:20.900
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

249
01:30:21.150 --> 01:30:38.400
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

250
01:30:38.500 --> 01:30:57.100
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

251
01:30:57.100 --> 01:31:16.500
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

252
01:31:16.500 --> 01:31:34.950
فكف لسانك الا عن خير اكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

253
01:31:37.200 --> 01:31:54.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

254
01:31:55.200 --> 01:32:13.000
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

255
01:32:13.300 --> 01:32:32.450
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم  اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

256
01:32:32.550 --> 01:32:49.900
وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

257
01:32:50.000 --> 01:33:11.350
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

258
01:33:11.650 --> 01:33:41.450
انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

259
01:33:42.100 --> 01:34:12.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

260
01:34:12.350 --> 01:34:32.600
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين. يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل. ولكن كما قال ابن القيم

261
01:34:32.600 --> 01:34:52.550
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

262
01:34:52.950 --> 01:35:13.350
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

263
01:35:13.800 --> 01:35:27.700
وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

264
01:35:28.550 --> 01:35:52.850
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

265
01:35:52.950 --> 01:36:13.400
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

266
01:36:13.800 --> 01:36:34.350
انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

267
01:36:34.450 --> 01:36:54.050
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

268
01:36:54.300 --> 01:37:13.250
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

269
01:37:13.400 --> 01:37:39.600
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

270
01:37:40.000 --> 01:38:08.100
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به

271
01:38:09.000 --> 01:38:25.850
نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

272
01:38:26.150 --> 01:38:46.850
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

273
01:38:47.500 --> 01:39:06.350
سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

274
01:39:06.400 --> 01:39:24.350
كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

275
01:39:24.350 --> 01:39:41.350
جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

276
01:39:41.950 --> 01:40:06.300
قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا

277
01:40:06.400 --> 01:40:31.250
ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

278
01:40:31.700 --> 01:40:48.900
او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

279
01:40:49.200 --> 01:41:05.250
يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك فما شأنك وشأنه

280
01:41:05.700 --> 01:41:25.550
وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرظ فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها  قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

281
01:41:25.650 --> 01:41:48.700
يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

282
01:41:49.000 --> 01:42:10.150
قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

283
01:42:10.550 --> 01:42:25.250
واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

284
01:42:26.000 --> 01:42:44.750
ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسل وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

285
01:42:45.400 --> 01:43:02.650
فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

286
01:43:02.650 --> 01:43:29.550
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

287
01:43:29.900 --> 01:44:09.400
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

288
01:44:09.600 --> 01:44:30.700
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

289
01:44:31.250 --> 01:44:47.100
تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

290
01:44:48.400 --> 01:45:02.850
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

291
01:45:03.200 --> 01:45:25.150
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

292
01:45:25.650 --> 01:45:42.850
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

293
01:45:43.600 --> 01:46:04.750
احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

294
01:46:04.900 --> 01:46:33.550
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان كل اولئك كان عنه مسؤولا

295
01:46:33.550 --> 01:46:49.650
اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو

296
01:46:50.050 --> 01:47:12.500
معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه

297
01:47:12.550 --> 01:47:42.100
الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة

298
01:47:42.400 --> 01:47:57.800
يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

299
01:47:58.700 --> 01:48:26.550
ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

300
01:48:26.800 --> 01:48:44.300
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

301
01:48:44.500 --> 01:49:14.200
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبتهم

302
01:49:14.450 --> 01:49:39.100
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

303
01:49:39.100 --> 01:49:58.600
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

304
01:49:58.900 --> 01:50:26.000
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

305
01:50:26.000 --> 01:50:53.250
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

306
01:50:54.100 --> 01:51:15.650
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

307
01:51:16.450 --> 01:51:32.900
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

308
01:51:33.300 --> 01:51:57.350
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤاخذ عليه. نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

309
01:51:57.350 --> 01:52:19.850
لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح  تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس على مناخرهم

310
01:52:19.850 --> 01:52:51.750
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

311
01:52:51.750 --> 01:53:18.150
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس سيتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

312
01:53:18.150 --> 01:53:33.800
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

313
01:53:33.800 --> 01:53:48.550
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

314
01:53:49.400 --> 01:54:06.350
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

315
01:54:07.550 --> 01:54:23.900
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

316
01:54:24.550 --> 01:54:42.200
اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

317
01:54:42.350 --> 01:55:02.350
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

318
01:55:02.350 --> 01:55:23.350
اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو؟ عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

319
01:55:23.500 --> 01:55:55.550
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس ستتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

320
01:55:55.550 --> 01:56:21.300
بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

321
01:56:21.450 --> 01:56:49.050
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

322
01:56:49.050 --> 01:57:22.100
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

323
01:57:22.800 --> 01:57:43.350
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

324
01:57:43.450 --> 01:57:57.450
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

325
01:57:57.550 --> 01:58:15.000
بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

326
01:58:15.350 --> 01:58:33.450
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

327
01:58:33.450 --> 01:59:00.750
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله  هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

328
01:59:01.500 --> 01:59:19.500
من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

329
01:59:19.750 --> 01:59:34.000
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

330
01:59:34.900 --> 01:59:59.989
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة انا لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت

331
02:00:00.000 --> 02:00:13.250
الى الاكلة الان نسميها السرطان مثل السرطان. الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت

332
02:00:13.550 --> 02:00:28.200
لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس

333
02:00:28.550 --> 02:00:49.750
نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه

334
02:00:49.950 --> 02:01:05.650
او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها

335
02:01:05.650 --> 02:01:26.250
لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج

336
02:01:26.500 --> 02:01:45.350
هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه

337
02:01:45.650 --> 02:02:14.800
بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب

338
02:02:14.900 --> 02:02:33.300
وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

339
02:02:33.300 --> 02:02:49.750
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبى نتفوه به. قال من قال سبحان

340
02:02:49.750 --> 02:03:06.100
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

341
02:03:06.750 --> 02:03:24.250
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

342
02:03:24.500 --> 02:03:41.750
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

343
02:03:41.850 --> 02:04:00.450
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

344
02:04:00.450 --> 02:04:19.800
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت قول يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

345
02:04:19.800 --> 02:04:38.300
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

346
02:04:40.550 --> 02:04:57.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

347
02:04:58.550 --> 02:05:16.350
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

348
02:05:16.650 --> 02:05:33.350
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

349
02:05:33.400 --> 02:05:53.250
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

350
02:05:53.350 --> 02:06:14.700
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

351
02:06:15.000 --> 02:06:44.800
انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

352
02:06:45.450 --> 02:07:20.800
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

353
02:07:21.150 --> 02:07:39.350
واخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم

354
02:07:39.550 --> 02:08:04.100
من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

355
02:08:04.400 --> 02:08:28.600
ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

356
02:08:29.000 --> 02:08:54.850
كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

357
02:08:54.850 --> 02:09:13.450
الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث

358
02:09:13.650 --> 02:09:37.700
وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

359
02:09:37.800 --> 02:09:57.400
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

360
02:09:57.650 --> 02:10:16.600
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين وان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

361
02:10:16.750 --> 02:10:42.950
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

362
02:10:43.350 --> 02:11:09.150
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس

363
02:11:09.600 --> 02:11:29.200
لكن هل تفكرتم به نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

364
02:11:29.500 --> 02:11:50.200
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته ياتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

365
02:11:50.850 --> 02:12:09.700
يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم إنسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

366
02:12:09.750 --> 02:12:27.700
كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهه ويتركك الرب

367
02:12:27.700 --> 02:12:44.750
جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة وان تكوا

368
02:12:45.300 --> 02:13:08.300
قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين ما يلفظ من قول الا لديه الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله

369
02:13:08.350 --> 02:13:25.950
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

370
02:13:26.000 --> 02:13:40.500
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

371
02:13:40.550 --> 02:13:59.200
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

372
02:13:59.600 --> 02:14:22.000
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك فما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

373
02:14:22.000 --> 02:14:40.650
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او  اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

374
02:14:40.850 --> 02:15:00.500
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

375
02:15:00.550 --> 02:15:19.900
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

376
02:15:21.000 --> 02:15:39.500
وسب الرب نصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسل وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

377
02:15:39.700 --> 02:16:06.000
انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

378
02:16:06.000 --> 02:16:30.300
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب

379
02:16:30.800 --> 02:17:12.750
كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

380
02:17:12.950 --> 02:17:34.050
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

381
02:17:34.600 --> 02:17:50.450
تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

382
02:17:51.750 --> 02:18:06.200
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

383
02:18:06.550 --> 02:18:28.500
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

384
02:18:29.000 --> 02:18:46.200
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

385
02:18:46.950 --> 02:19:08.100
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

386
02:19:08.250 --> 02:19:41.350
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

387
02:19:42.350 --> 02:20:01.800
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

388
02:20:01.900 --> 02:20:34.050
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

389
02:20:34.050 --> 02:21:01.150
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

390
02:21:02.050 --> 02:21:29.900
ولا تطع كل حلاف نهي هما مشاء بنميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اللي سامعك

391
02:21:30.150 --> 02:21:47.650
عمر يأتي الى ابي بكر وينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول ما هي ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

392
02:21:47.850 --> 02:22:17.550
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

393
02:22:17.800 --> 02:22:42.450
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

394
02:22:42.450 --> 02:23:01.950
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

395
02:23:02.250 --> 02:23:29.350
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه

396
02:23:29.350 --> 02:23:56.600
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

397
02:23:57.450 --> 02:24:19.000
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

398
02:24:19.800 --> 02:24:36.250
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

399
02:24:36.650 --> 02:25:00.700
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

400
02:25:00.700 --> 02:25:23.200
لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح مثلك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ. وهل يكب الناس على مناخرهم

401
02:25:23.200 --> 02:25:43.450
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مونكراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي

402
02:25:43.450 --> 02:26:01.450
يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

403
02:26:01.550 --> 02:26:21.500
الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

404
02:26:21.500 --> 02:26:37.150
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

405
02:26:37.150 --> 02:26:51.900
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

406
02:26:52.750 --> 02:27:09.750
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

407
02:27:10.900 --> 02:27:27.250
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يأكل دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

408
02:27:27.900 --> 02:27:45.550
اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

409
02:27:45.700 --> 02:28:05.700
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

410
02:28:05.700 --> 02:28:26.700
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

411
02:28:26.850 --> 02:28:58.900
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

412
02:28:58.900 --> 02:29:36.150
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية   ما الذي يحصل بعد الظن

413
02:29:36.600 --> 02:29:52.400
طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

414
02:29:52.400 --> 02:30:29.700
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة

415
02:30:30.100 --> 02:30:49.200
ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة امسك لسانك عن غيبة المسلمين

416
02:30:50.050 --> 02:31:10.900
فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه

417
02:31:12.050 --> 02:31:36.800
وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

418
02:31:36.800 --> 02:32:04.100
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله  هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

419
02:32:04.850 --> 02:32:23.000
من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

420
02:32:23.100 --> 02:32:37.350
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

421
02:32:38.250 --> 02:33:06.100
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة انا لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

422
02:33:06.100 --> 02:33:22.750
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

423
02:33:23.100 --> 02:33:38.650
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه من تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

424
02:33:38.800 --> 02:33:58.800
السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه

425
02:33:59.000 --> 02:34:19.000
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

426
02:34:19.000 --> 02:34:38.350
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

427
02:34:38.700 --> 02:34:59.000
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

428
02:34:59.000 --> 02:35:36.650
كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

429
02:35:36.650 --> 02:35:53.100
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان

430
02:35:53.100 --> 02:36:09.450
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

431
02:36:10.100 --> 02:36:27.600
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

432
02:36:27.850 --> 02:36:45.100
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

433
02:36:45.200 --> 02:37:03.800
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

434
02:37:03.800 --> 02:37:23.150
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

435
02:37:23.150 --> 02:37:41.650
فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

436
02:37:43.900 --> 02:38:01.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع الخطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

437
02:38:01.900 --> 02:38:19.650
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

438
02:38:20.000 --> 02:38:36.700
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

439
02:38:36.750 --> 02:38:56.600
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

440
02:38:56.700 --> 02:39:18.050
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

441
02:39:18.350 --> 02:39:48.150
انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

442
02:39:48.800 --> 02:40:18.750
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

443
02:40:19.050 --> 02:40:39.300
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

444
02:40:39.300 --> 02:40:59.250
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

445
02:40:59.650 --> 02:41:20.050
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

446
02:41:20.500 --> 02:41:34.400
وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

447
02:41:35.250 --> 02:41:59.550
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

448
02:41:59.650 --> 02:42:20.100
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

449
02:42:20.500 --> 02:42:41.050
انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

450
02:42:41.150 --> 02:43:00.750
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

451
02:43:01.000 --> 02:43:19.950
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين وان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

452
02:43:20.100 --> 02:43:46.300
ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

453
02:43:46.700 --> 02:44:14.800
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

454
02:44:15.700 --> 02:44:32.550
نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

455
02:44:32.850 --> 02:44:53.550
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

456
02:44:54.200 --> 02:45:13.050
يأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

457
02:45:13.100 --> 02:45:31.050
كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

458
02:45:31.050 --> 02:45:48.100
جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

459
02:45:48.650 --> 02:46:13.000
قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا

460
02:46:13.100 --> 02:46:37.950
ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

461
02:46:38.450 --> 02:46:55.600
او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

462
02:46:55.900 --> 02:47:11.950
يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

463
02:47:12.400 --> 02:47:32.250
وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها  قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

464
02:47:32.350 --> 02:47:55.400
يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

465
02:47:55.700 --> 02:48:16.850
قال عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

466
02:48:17.250 --> 02:48:32.050
واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب نصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

467
02:48:32.700 --> 02:48:51.450
ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

468
02:48:52.100 --> 02:49:09.350
فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

469
02:49:09.350 --> 02:49:36.250
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات

470
02:49:36.650 --> 02:50:16.100
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

471
02:50:16.300 --> 02:50:37.400
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

472
02:50:37.950 --> 02:50:53.800
هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

473
02:50:55.100 --> 02:51:09.550
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

474
02:51:09.900 --> 02:51:31.850
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

475
02:51:32.350 --> 02:51:49.550
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

476
02:51:50.300 --> 02:52:11.450
احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

477
02:52:11.600 --> 02:52:44.700
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

478
02:52:45.700 --> 02:53:05.150
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

479
02:53:05.250 --> 02:53:37.400
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوى الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

480
02:53:37.400 --> 02:54:04.500
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

481
02:54:05.400 --> 02:54:33.250
ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اللي سامعك

482
02:54:33.500 --> 02:54:51.000
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

483
02:54:51.200 --> 02:55:20.900
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

484
02:55:21.150 --> 02:55:45.800
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

485
02:55:45.800 --> 02:56:05.300
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

486
02:56:05.600 --> 02:56:32.700
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

487
02:56:32.700 --> 02:56:59.950
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

488
02:57:00.800 --> 02:57:22.350
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

489
02:57:23.150 --> 02:57:39.700
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

490
02:57:40.000 --> 02:58:04.050
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر ناخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

491
02:58:04.050 --> 02:58:26.550
لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح مثلك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

492
02:58:26.550 --> 02:58:58.450
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة  وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

493
02:58:58.450 --> 02:59:24.850
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس سيتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

494
02:59:24.850 --> 02:59:40.500
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

495
02:59:40.500 --> 02:59:55.250
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

496
02:59:56.100 --> 03:00:13.100
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

497
03:00:14.250 --> 03:00:30.600
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يأكل دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

498
03:00:31.250 --> 03:00:48.900
اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنا لها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

499
03:00:49.050 --> 03:01:09.050
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

500
03:01:09.050 --> 03:01:30.050
اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

501
03:01:30.200 --> 03:02:02.250
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

502
03:02:02.250 --> 03:02:28.000
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

503
03:02:28.150 --> 03:02:55.750
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

504
03:02:55.750 --> 03:03:28.800
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

505
03:03:29.500 --> 03:03:50.050
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

506
03:03:50.150 --> 03:04:04.150
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

507
03:04:04.250 --> 03:04:21.750
بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

508
03:04:22.050 --> 03:04:40.150
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

509
03:04:40.150 --> 03:05:07.450
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله  هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

510
03:05:08.200 --> 03:05:26.200
من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

511
03:05:26.450 --> 03:05:40.700
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

512
03:05:41.600 --> 03:06:09.450
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

513
03:06:09.450 --> 03:06:26.100
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

514
03:06:26.450 --> 03:06:42.000
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت في يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

515
03:06:42.150 --> 03:07:02.150
السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه

516
03:07:02.350 --> 03:07:22.350
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

517
03:07:22.350 --> 03:07:41.650
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

518
03:07:42.050 --> 03:08:02.350
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

519
03:08:02.350 --> 03:08:40.000
كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

520
03:08:40.000 --> 03:08:56.450
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به. قال من قال سبحان

521
03:08:56.450 --> 03:09:12.800
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

522
03:09:13.450 --> 03:09:30.950
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقوها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

523
03:09:31.200 --> 03:09:48.450
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

524
03:09:48.550 --> 03:10:07.150
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

525
03:10:07.150 --> 03:10:26.500
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت يصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

526
03:10:26.500 --> 03:10:45.000
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

527
03:10:47.250 --> 03:11:04.550
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

528
03:11:05.250 --> 03:11:23.050
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

529
03:11:23.350 --> 03:11:42.500
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم  اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

530
03:11:42.600 --> 03:11:59.950
وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

531
03:12:00.050 --> 03:12:21.400
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان مسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

532
03:12:21.700 --> 03:12:51.500
انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

533
03:12:52.150 --> 03:13:22.100
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من قول كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

534
03:13:22.400 --> 03:13:42.650
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

535
03:13:42.650 --> 03:14:02.600
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

536
03:14:03.000 --> 03:14:23.400
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

537
03:14:23.850 --> 03:14:37.750
وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

538
03:14:38.600 --> 03:15:02.900
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

539
03:15:03.000 --> 03:15:23.450
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

540
03:15:23.850 --> 03:15:44.400
انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

541
03:15:44.500 --> 03:16:04.100
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

542
03:16:04.350 --> 03:16:23.300
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

543
03:16:23.450 --> 03:17:00.050
ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

544
03:17:00.050 --> 03:17:24.100
اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

545
03:17:24.650 --> 03:17:49.000
وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

546
03:17:49.300 --> 03:18:05.500
يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

547
03:18:06.450 --> 03:18:24.350
كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

548
03:18:24.400 --> 03:18:45.800
تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال

549
03:18:45.800 --> 03:19:15.000
قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله

550
03:19:15.050 --> 03:19:32.650
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

551
03:19:32.700 --> 03:19:47.200
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

552
03:19:47.250 --> 03:20:05.900
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

553
03:20:06.250 --> 03:20:28.700
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عن ما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

554
03:20:28.700 --> 03:20:47.350
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

555
03:20:47.550 --> 03:21:07.150
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

556
03:21:07.250 --> 03:21:26.600
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

557
03:21:27.700 --> 03:21:46.200
وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله  ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

558
03:21:46.400 --> 03:22:12.700
انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

559
03:22:12.700 --> 03:22:39.550
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزأ نقضي الاوقات

560
03:22:39.950 --> 03:23:19.450
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

561
03:23:19.650 --> 03:23:40.750
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

562
03:23:41.250 --> 03:23:57.150
اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

563
03:23:58.450 --> 03:24:12.900
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

564
03:24:13.250 --> 03:24:35.200
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

565
03:24:35.700 --> 03:24:52.900
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

566
03:24:53.650 --> 03:25:14.800
احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

567
03:25:14.950 --> 03:25:48.050
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

568
03:25:49.050 --> 03:26:08.500
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

569
03:26:08.600 --> 03:26:40.750
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

570
03:26:40.750 --> 03:27:07.850
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

571
03:27:08.750 --> 03:27:38.500
ولا تطع كل حلاف نهي مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان  عمر يأتي الى ابي بكر

572
03:27:38.800 --> 03:27:55.550
ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

573
03:27:55.850 --> 03:28:24.250
الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واطفى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبتهم

574
03:28:24.500 --> 03:28:49.100
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

575
03:28:49.100 --> 03:29:08.650
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

576
03:29:08.950 --> 03:29:36.050
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

577
03:29:36.050 --> 03:30:03.300
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

578
03:30:04.100 --> 03:30:25.650
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

579
03:30:26.500 --> 03:30:43.050
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت علي. فلان

580
03:30:43.350 --> 03:31:07.400
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

581
03:31:07.400 --> 03:31:29.900
لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

582
03:31:29.900 --> 03:32:01.800
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

583
03:32:01.800 --> 03:32:28.200
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

584
03:32:28.200 --> 03:32:43.850
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

585
03:32:43.850 --> 03:32:58.600
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

586
03:32:59.450 --> 03:33:16.400
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

587
03:33:17.600 --> 03:33:33.950
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

588
03:33:34.600 --> 03:33:52.250
اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها عدنا انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

589
03:33:52.400 --> 03:34:12.400
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

590
03:34:12.400 --> 03:34:33.400
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

591
03:34:33.550 --> 03:35:05.600
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

592
03:35:05.600 --> 03:35:42.850
بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية   ما الذي يحصل بعد الظن

593
03:35:43.300 --> 03:35:59.100
طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

594
03:35:59.100 --> 03:36:32.150
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

595
03:36:32.850 --> 03:36:53.400
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

596
03:36:53.500 --> 03:37:07.500
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

597
03:37:07.600 --> 03:37:25.050
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

598
03:37:25.400 --> 03:37:43.500
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

599
03:37:43.500 --> 03:38:10.750
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

600
03:38:11.550 --> 03:38:29.550
من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

601
03:38:29.800 --> 03:38:44.050
لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

602
03:38:44.950 --> 03:39:12.800
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

603
03:39:12.800 --> 03:39:29.450
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفحص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

604
03:39:29.800 --> 03:39:45.350
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غير كبير

605
03:39:45.500 --> 03:40:05.500
السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

606
03:40:05.700 --> 03:40:25.700
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

607
03:40:25.700 --> 03:40:45.000
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

608
03:40:45.400 --> 03:41:05.700
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

609
03:41:05.700 --> 03:41:43.350
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

610
03:41:43.350 --> 03:41:59.800
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان

611
03:41:59.800 --> 03:42:16.150
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

612
03:42:16.800 --> 03:42:34.300
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقوها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

613
03:42:34.550 --> 03:42:51.800
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

614
03:42:51.900 --> 03:43:10.500
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

615
03:43:10.500 --> 03:43:29.850
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

616
03:43:29.850 --> 03:43:48.350
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

617
03:43:50.600 --> 03:44:07.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

618
03:44:08.600 --> 03:44:26.400
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

619
03:44:26.700 --> 03:44:45.850
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم  اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

620
03:44:45.950 --> 03:45:03.300
وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

621
03:45:03.400 --> 03:45:24.750
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

622
03:45:25.050 --> 03:45:54.850
انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

623
03:45:55.500 --> 03:46:25.450
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من قول كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

624
03:46:25.750 --> 03:46:46.000
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

625
03:46:46.000 --> 03:47:05.950
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

626
03:47:06.350 --> 03:47:26.750
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

627
03:47:27.200 --> 03:47:41.100
وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

628
03:47:41.950 --> 03:48:06.250
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

629
03:48:06.300 --> 03:48:26.750
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

630
03:48:27.200 --> 03:48:47.750
انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

631
03:48:47.850 --> 03:49:07.450
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

632
03:49:07.700 --> 03:49:26.650
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

633
03:49:26.800 --> 03:49:53.000
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

634
03:49:53.400 --> 03:50:24.200
لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس

635
03:50:24.700 --> 03:50:41.050
نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه

636
03:50:41.250 --> 03:51:06.050
المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه

637
03:51:06.300 --> 03:51:23.050
كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

638
03:51:23.800 --> 03:51:47.750
يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهه ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم

639
03:51:47.750 --> 03:52:18.350
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله

640
03:52:18.400 --> 03:52:36.000
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

641
03:52:36.050 --> 03:52:50.550
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين

642
03:52:50.600 --> 03:53:09.250
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

643
03:53:09.600 --> 03:53:32.050
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا

644
03:53:32.050 --> 03:53:50.700
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

645
03:53:50.900 --> 03:54:10.500
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تشبه مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

646
03:54:10.600 --> 03:54:29.950
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

647
03:54:31.050 --> 03:54:49.500
وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله  ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

648
03:54:49.750 --> 03:55:16.050
انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

649
03:55:16.050 --> 03:55:42.900
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

650
03:55:43.300 --> 03:56:28.700
تمر الساعات قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور

651
03:56:28.800 --> 03:56:44.100
اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

652
03:56:44.600 --> 03:57:00.450
اتعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

653
03:57:01.800 --> 03:57:16.250
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

654
03:57:16.600 --> 03:57:38.550
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

655
03:57:39.050 --> 03:57:56.250
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

656
03:57:57.000 --> 03:58:18.150
احبط الله عمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

657
03:58:18.300 --> 03:58:46.950
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان كل اولئك كان عنه مسؤولا

658
03:58:46.950 --> 03:59:03.050
اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو

659
03:59:03.450 --> 03:59:25.900
معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه

660
03:59:25.950 --> 03:59:55.500
الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة

661
03:59:55.800 --> 04:00:11.200
يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

662
04:00:12.100 --> 04:00:41.850
ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان  عمر يأتي الى ابي بكر

663
04:00:42.150 --> 04:00:58.900
ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

664
04:00:59.200 --> 04:01:27.600
الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

665
04:01:27.850 --> 04:01:52.450
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرظى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

666
04:01:52.450 --> 04:02:12.000
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

667
04:02:12.300 --> 04:02:29.200
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة تمحها ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا

668
04:02:29.400 --> 04:03:06.650
ومن خفت موازينه  ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

669
04:03:07.450 --> 04:03:29.000
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

670
04:03:29.850 --> 04:03:46.400
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

671
04:03:46.700 --> 04:04:07.250
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه

672
04:04:07.300 --> 04:04:33.200
نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات وكبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

673
04:04:33.200 --> 04:05:05.150
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

674
04:05:05.150 --> 04:05:31.550
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

675
04:05:31.550 --> 04:05:47.200
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

676
04:05:47.200 --> 04:06:01.950
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

677
04:06:02.800 --> 04:06:19.750
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

678
04:06:20.950 --> 04:06:37.300
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

679
04:06:37.950 --> 04:06:55.600
اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

680
04:06:55.750 --> 04:07:15.750
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

681
04:07:15.750 --> 04:07:36.750
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

682
04:07:36.900 --> 04:08:08.950
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

683
04:08:08.950 --> 04:08:34.700
بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

684
04:08:34.850 --> 04:09:02.450
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

685
04:09:02.450 --> 04:09:35.500
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

686
04:09:36.200 --> 04:09:56.750
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

687
04:09:56.850 --> 04:10:10.850
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

688
04:10:10.900 --> 04:10:28.400
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

689
04:10:28.750 --> 04:10:46.850
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

690
04:10:46.850 --> 04:11:14.150
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

691
04:11:14.900 --> 04:11:33.000
من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

692
04:11:33.150 --> 04:11:47.350
لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

693
04:11:48.300 --> 04:12:16.150
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

694
04:12:16.150 --> 04:12:32.800
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

695
04:12:33.150 --> 04:12:48.700
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

696
04:12:48.800 --> 04:13:08.850
بالسوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

697
04:13:09.050 --> 04:13:29.050
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

698
04:13:29.050 --> 04:13:48.350
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

699
04:13:48.750 --> 04:14:09.050
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

700
04:14:09.050 --> 04:14:46.700
وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

701
04:14:46.700 --> 04:15:03.150
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان

702
04:15:03.150 --> 04:15:19.450
والله العظيم وبحمده غرفت له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثا الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يا اخو تأخذ منا

703
04:15:20.150 --> 04:15:37.650
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

704
04:15:37.900 --> 04:15:55.150
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

705
04:15:55.200 --> 04:16:13.850
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

706
04:16:13.850 --> 04:16:33.200
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

707
04:16:33.200 --> 04:16:51.700
فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

708
04:16:53.950 --> 04:17:11.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

709
04:17:11.950 --> 04:17:29.750
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

710
04:17:30.050 --> 04:17:49.200
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم  اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

711
04:17:49.300 --> 04:18:06.650
وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

712
04:18:06.750 --> 04:18:28.100
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه به الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

713
04:18:28.400 --> 04:18:58.200
انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

714
04:18:58.850 --> 04:19:28.750
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

715
04:19:29.100 --> 04:19:49.350
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

716
04:19:49.350 --> 04:20:09.300
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

717
04:20:09.700 --> 04:20:30.100
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

718
04:20:30.550 --> 04:20:44.450
وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

719
04:20:45.300 --> 04:21:09.600
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

720
04:21:09.650 --> 04:21:32.300
بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر

721
04:21:32.650 --> 04:21:55.000
رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره

722
04:21:55.300 --> 04:22:17.350
قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك

723
04:22:17.950 --> 04:22:34.750
المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر

724
04:22:34.900 --> 04:23:13.950
واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت

725
04:23:14.150 --> 04:23:34.850
او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره

726
04:23:35.150 --> 04:23:55.700
بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

727
04:23:56.000 --> 04:24:12.200
يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

728
04:24:13.150 --> 04:24:31.050
كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

729
04:24:31.100 --> 04:24:52.500
تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال

730
04:24:52.500 --> 04:25:21.700
قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله

731
04:25:21.750 --> 04:25:39.350
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب

732
04:25:39.400 --> 04:25:53.900
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

733
04:25:53.950 --> 04:26:12.600
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

734
04:26:12.950 --> 04:26:35.400
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

735
04:26:35.400 --> 04:26:54.050
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

736
04:26:54.250 --> 04:27:13.850
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

737
04:27:13.950 --> 04:27:33.300
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

738
04:27:34.400 --> 04:27:52.900
وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله  ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

739
04:27:53.100 --> 04:28:19.400
انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

740
04:28:19.400 --> 04:28:46.250
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

741
04:28:46.650 --> 04:29:26.150
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

742
04:29:26.350 --> 04:29:47.450
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

743
04:29:47.950 --> 04:30:03.850
اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

744
04:30:05.150 --> 04:30:19.600
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

745
04:30:19.950 --> 04:30:41.900
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

746
04:30:42.400 --> 04:30:59.600
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

747
04:31:00.350 --> 04:31:21.500
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

748
04:31:21.650 --> 04:31:54.750
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

749
04:31:55.750 --> 04:32:15.200
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

750
04:32:15.300 --> 04:32:47.450
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

751
04:32:47.450 --> 04:33:14.550
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

752
04:33:15.450 --> 04:33:45.200
ولا تطع كل حلاف مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان  عمر يأتي الى ابي بكر

753
04:33:45.500 --> 04:34:02.250
ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

754
04:34:02.550 --> 04:34:30.950
الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

755
04:34:31.200 --> 04:34:55.800
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

756
04:34:55.800 --> 04:35:15.350
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

757
04:35:15.650 --> 04:35:42.750
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة. يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

758
04:35:42.750 --> 04:36:10.000
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

759
04:36:10.800 --> 04:36:32.400
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

760
04:36:33.200 --> 04:36:49.750
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

761
04:36:50.050 --> 04:37:14.100
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات

762
04:37:14.100 --> 04:37:36.550
لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

763
04:37:36.550 --> 04:38:08.500
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة  وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

764
04:38:08.500 --> 04:38:34.900
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

765
04:38:34.900 --> 04:38:50.550
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

766
04:38:50.550 --> 04:39:05.300
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

767
04:39:06.150 --> 04:39:23.100
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

768
04:39:24.300 --> 04:39:40.650
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

769
04:39:41.300 --> 04:39:58.950
اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

770
04:39:59.100 --> 04:40:19.100
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

771
04:40:19.100 --> 04:40:40.100
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

772
04:40:40.250 --> 04:41:12.300
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

773
04:41:12.300 --> 04:41:49.550
بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية   ما الذي يحصل بعد الظن

774
04:41:50.000 --> 04:42:05.800
طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح. تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

775
04:42:05.800 --> 04:42:38.950
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

776
04:42:39.550 --> 04:43:00.100
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

777
04:43:00.200 --> 04:43:14.200
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

778
04:43:14.300 --> 04:43:31.750
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

779
04:43:32.100 --> 04:43:50.200
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

780
04:43:50.200 --> 04:44:17.500
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

781
04:44:18.250 --> 04:44:36.250
من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

782
04:44:36.500 --> 04:44:50.700
لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

783
04:44:51.650 --> 04:45:19.500
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

784
04:45:19.500 --> 04:45:36.150
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

785
04:45:36.500 --> 04:45:52.050
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

786
04:45:52.200 --> 04:46:12.200
السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

787
04:46:12.400 --> 04:46:32.400
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

788
04:46:32.400 --> 04:46:51.700
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

789
04:46:52.100 --> 04:47:12.400
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

790
04:47:12.400 --> 04:47:50.050
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

791
04:47:50.050 --> 04:48:06.500
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري مبى نتفوه به. قال من قال سبحان

792
04:48:06.500 --> 04:48:22.850
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ بالنار

793
04:48:23.500 --> 04:48:41.000
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

794
04:48:41.250 --> 04:48:58.500
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

795
04:48:58.600 --> 04:49:17.200
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

796
04:49:17.200 --> 04:49:36.550
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

797
04:49:36.550 --> 04:49:55.050
فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

798
04:49:57.200 --> 04:50:14.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

799
04:50:15.200 --> 04:50:33.000
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

800
04:50:33.300 --> 04:50:52.450
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم  اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

801
04:50:52.550 --> 04:51:09.900
وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

802
04:51:10.000 --> 04:51:31.350
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

803
04:51:31.650 --> 04:52:01.450
انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها يكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

804
04:52:02.100 --> 04:52:32.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل

805
04:52:32.350 --> 04:52:52.600
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

806
04:52:52.600 --> 04:53:12.550
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

807
04:53:12.950 --> 04:53:33.350
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

808
04:53:33.800 --> 04:53:47.700
وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

809
04:53:48.550 --> 04:54:12.850
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

810
04:54:12.900 --> 04:54:33.350
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

811
04:54:33.800 --> 04:54:54.350
انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

812
04:54:54.450 --> 04:55:14.050
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

813
04:55:14.300 --> 04:55:33.250
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

814
04:55:33.400 --> 04:56:10.000
ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

815
04:56:10.000 --> 04:56:34.050
اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

816
04:56:34.600 --> 04:56:58.900
وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

817
04:56:59.250 --> 04:57:15.450
يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

818
04:57:16.400 --> 04:57:34.300
كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

819
04:57:34.350 --> 04:57:54.350
تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم

820
04:57:54.350 --> 04:58:16.850
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين ما يلفظ من قول الا لديه الا لديه رقيب عتيد

821
04:58:16.850 --> 04:58:32.600
يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله

822
04:58:33.100 --> 04:58:51.400
حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

823
04:58:51.700 --> 04:59:08.900
او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

824
04:59:09.200 --> 04:59:25.250
يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

825
04:59:25.700 --> 04:59:45.550
وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها  قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

826
04:59:45.650 --> 05:00:08.700
يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى رفعت اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

827
05:00:09.000 --> 05:00:30.150
قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب

828
05:00:30.550 --> 05:00:45.250
واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

829
05:00:45.950 --> 05:01:04.750
ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

830
05:01:05.350 --> 05:01:22.650
فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

831
05:01:22.650 --> 05:01:46.950
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوض ونلعب

832
05:01:47.400 --> 05:02:29.400
كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

833
05:02:29.600 --> 05:02:50.700
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

834
05:02:51.200 --> 05:03:07.100
اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

835
05:03:08.400 --> 05:03:22.850
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

836
05:03:23.200 --> 05:03:45.150
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

837
05:03:45.650 --> 05:04:02.850
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

838
05:04:03.600 --> 05:04:24.750
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

839
05:04:24.900 --> 05:04:57.950
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

840
05:04:59.000 --> 05:05:18.450
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

841
05:05:18.550 --> 05:05:50.700
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

842
05:05:50.700 --> 05:06:17.800
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

843
05:06:18.700 --> 05:06:43.300
ولا تطع كل حلاف نهيب مشاء بلا ميم يمشي يمشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان

844
05:06:44.350 --> 05:07:04.300
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

845
05:07:04.450 --> 05:07:34.200
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

846
05:07:34.450 --> 05:07:59.050
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

847
05:07:59.050 --> 05:08:18.600
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

848
05:08:18.900 --> 05:08:46.000
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

849
05:08:46.000 --> 05:09:13.250
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

850
05:09:14.050 --> 05:09:35.650
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين. يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

851
05:09:36.450 --> 05:09:53.000
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

852
05:09:53.300 --> 05:10:13.850
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه

853
05:10:13.900 --> 05:10:39.800
نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات وكبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح  الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

854
05:10:39.800 --> 05:11:00.100
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي

855
05:11:00.100 --> 05:11:18.100
يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

856
05:11:18.200 --> 05:11:38.150
الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

857
05:11:38.150 --> 05:11:53.800
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

858
05:11:53.800 --> 05:12:08.500
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

859
05:12:09.400 --> 05:12:26.350
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

860
05:12:27.550 --> 05:12:43.900
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

861
05:12:44.550 --> 05:13:02.200
اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عندنا انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

862
05:13:02.350 --> 05:13:22.350
تصويرا في القرآن اشد جريمة ادربها. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

863
05:13:22.350 --> 05:13:43.350
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

864
05:13:43.500 --> 05:14:15.500
وما الذي جرأك اجلس بأي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. شوف شوف الان خطوات الربانية. شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ

865
05:14:15.500 --> 05:14:52.800
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية   ما الذي يحصل بعد الظن

866
05:14:53.250 --> 05:15:09.050
طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المدارس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

867
05:15:09.050 --> 05:15:46.300
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب يأكل لحم اخيه ميتا فكره سمو واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة

868
05:15:46.750 --> 05:16:05.800
ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة امسك لسانك عن غيبة المسلمين

869
05:16:06.650 --> 05:16:27.500
فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه

870
05:16:28.700 --> 05:16:53.450
وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

871
05:16:53.450 --> 05:17:20.750
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

872
05:17:21.500 --> 05:17:39.600
من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

873
05:17:39.750 --> 05:17:53.950
لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

874
05:17:54.900 --> 05:18:22.750
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

875
05:18:22.750 --> 05:18:39.400
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

876
05:18:39.750 --> 05:18:55.300
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غير كبير

877
05:18:55.400 --> 05:19:15.450
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

878
05:19:15.650 --> 05:19:35.650
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

879
05:19:35.650 --> 05:19:54.950
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

880
05:19:55.350 --> 05:20:15.650
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

881
05:20:15.650 --> 05:20:53.300
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

882
05:20:53.300 --> 05:21:09.750
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبى نتفوه به. قال من قال سبحان

883
05:21:09.750 --> 05:21:26.050
والله العظيم وبحمده غرفت له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربته هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

884
05:21:26.750 --> 05:21:44.250
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

885
05:21:44.500 --> 05:22:01.750
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

886
05:22:01.800 --> 05:22:20.450
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

887
05:22:20.450 --> 05:22:39.800
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

888
05:22:39.800 --> 05:22:58.300
فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

889
05:23:00.550 --> 05:23:17.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

890
05:23:18.550 --> 05:23:36.350
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

891
05:23:36.600 --> 05:23:53.350
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

892
05:23:53.400 --> 05:24:13.250
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

893
05:24:13.350 --> 05:24:34.700
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

894
05:24:35.000 --> 05:25:04.800
انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

895
05:25:05.450 --> 05:25:35.400
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

896
05:25:35.700 --> 05:25:55.950
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

897
05:25:55.950 --> 05:26:15.900
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

898
05:26:16.300 --> 05:26:36.700
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

899
05:26:37.150 --> 05:26:51.050
وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

900
05:26:51.900 --> 05:27:16.200
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

901
05:27:16.250 --> 05:27:36.700
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

902
05:27:37.150 --> 05:27:57.700
انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

903
05:27:57.800 --> 05:28:17.400
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

904
05:28:17.650 --> 05:28:36.600
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

905
05:28:36.750 --> 05:29:02.950
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

906
05:29:03.350 --> 05:29:31.450
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به

907
05:29:32.300 --> 05:29:49.200
نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

908
05:29:49.500 --> 05:30:10.200
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

909
05:30:10.850 --> 05:30:29.700
سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

910
05:30:29.750 --> 05:30:47.700
كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

911
05:30:47.700 --> 05:31:04.700
جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

912
05:31:05.250 --> 05:31:29.600
قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله ما نهرا

913
05:31:29.750 --> 05:31:54.600
ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته. لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

914
05:31:55.050 --> 05:32:12.250
او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

915
05:32:12.550 --> 05:32:28.600
يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

916
05:32:29.050 --> 05:32:48.900
وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها  قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

917
05:32:49.000 --> 05:33:12.050
يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

918
05:33:12.350 --> 05:33:33.500
قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

919
05:33:33.900 --> 05:33:48.550
واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

920
05:33:49.300 --> 05:34:08.100
ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

921
05:34:08.700 --> 05:34:26.000
فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

922
05:34:26.000 --> 05:34:52.850
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوضون العبد كنا نستهزئ نقضي الاوقات

923
05:34:53.250 --> 05:35:38.650
تمر الساعات قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور

924
05:35:38.700 --> 05:35:54.050
اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

925
05:35:54.550 --> 05:36:10.400
اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

926
05:36:11.750 --> 05:36:26.200
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

927
05:36:26.500 --> 05:36:48.500
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

928
05:36:49.000 --> 05:37:06.200
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

929
05:37:06.950 --> 05:37:28.100
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

930
05:37:28.250 --> 05:38:01.300
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

931
05:38:02.350 --> 05:38:21.800
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

932
05:38:21.900 --> 05:38:54.050
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

933
05:38:54.050 --> 05:39:21.150
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل لو سمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

934
05:39:22.050 --> 05:39:46.650
ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بلا ميم يمشي يمشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان

935
05:39:47.700 --> 05:40:07.600
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه لنقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

936
05:40:07.800 --> 05:40:37.550
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبتهم

937
05:40:37.800 --> 05:41:02.400
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

938
05:41:02.400 --> 05:41:21.950
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

939
05:41:22.250 --> 05:41:49.350
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

940
05:41:49.350 --> 05:42:16.600
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

941
05:42:17.400 --> 05:42:39.000
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

942
05:42:39.800 --> 05:42:56.350
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

943
05:42:56.600 --> 05:43:20.700
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

944
05:43:20.700 --> 05:43:43.150
لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

945
05:43:43.150 --> 05:44:03.450
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي

946
05:44:03.450 --> 05:44:21.450
يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

947
05:44:21.550 --> 05:44:41.500
الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

948
05:44:41.500 --> 05:44:57.100
الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

949
05:44:57.100 --> 05:45:11.900
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

950
05:45:12.750 --> 05:45:29.700
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

951
05:45:30.900 --> 05:45:47.250
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

952
05:45:47.900 --> 05:46:05.550
اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عدنا انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

953
05:46:05.700 --> 05:46:25.700
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له فارج ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

954
05:46:25.700 --> 05:46:46.700
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

955
05:46:46.850 --> 05:47:13.100
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

956
05:47:13.150 --> 05:47:36.800
شوف شوف الان الخطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية

957
05:47:36.950 --> 05:48:12.400
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في مجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

958
05:48:12.400 --> 05:48:45.450
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

959
05:48:46.150 --> 05:49:06.700
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

960
05:49:06.800 --> 05:49:20.800
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

961
05:49:20.850 --> 05:49:38.350
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

962
05:49:38.700 --> 05:49:56.750
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

963
05:49:56.750 --> 05:50:24.100
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

964
05:50:24.850 --> 05:50:42.950
من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

965
05:50:43.100 --> 05:50:57.300
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

966
05:50:58.250 --> 05:51:26.100
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب والغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

967
05:51:26.100 --> 05:51:42.750
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

968
05:51:43.100 --> 05:51:58.650
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

969
05:51:58.750 --> 05:52:18.800
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

970
05:52:19.000 --> 05:52:39.000
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

971
05:52:39.000 --> 05:52:58.300
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

972
05:52:58.700 --> 05:53:19.000
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

973
05:53:19.000 --> 05:53:56.650
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

974
05:53:56.650 --> 05:54:13.100
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري مبى نتفوه به. قال من قال سبحان

975
05:54:13.100 --> 05:54:29.400
والله العظيم وبحمده غرفت له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثانيتين الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

976
05:54:30.100 --> 05:54:47.600
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

977
05:54:47.850 --> 05:55:05.100
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

978
05:55:05.150 --> 05:55:23.800
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

979
05:55:24.450 --> 05:55:43.150
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

980
05:55:43.150 --> 05:56:01.650
فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

981
05:56:03.900 --> 05:56:21.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

982
05:56:21.900 --> 05:56:39.700
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

983
05:56:40.000 --> 05:56:59.150
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم  اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

984
05:56:59.250 --> 05:57:17.900
وشرائع الدين وعما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا ومسك لسانه

985
05:57:18.550 --> 05:57:38.050
القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

986
05:57:38.350 --> 05:58:08.150
انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها يكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

987
05:58:08.800 --> 05:58:44.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

988
05:58:44.450 --> 05:59:02.700
ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم

989
05:59:02.900 --> 05:59:27.450
من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

990
05:59:27.750 --> 05:59:51.900
ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

991
05:59:52.300 --> 06:00:18.200
كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسد الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

992
06:00:18.200 --> 06:00:36.800
الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث

993
06:00:36.950 --> 06:01:01.050
وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

994
06:01:01.150 --> 06:01:20.750
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

995
06:01:21.000 --> 06:01:39.950
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

996
06:01:40.100 --> 06:02:16.700
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

997
06:02:16.700 --> 06:02:40.750
اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

998
06:02:41.300 --> 06:03:05.600
وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

999
06:03:05.950 --> 06:03:22.150
يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

1000
06:03:23.100 --> 06:03:41.000
كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

1001
06:03:41.050 --> 06:04:01.050
تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة

1002
06:04:01.050 --> 06:04:31.650
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله

1003
06:04:31.700 --> 06:04:49.300
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

1004
06:04:49.350 --> 06:05:03.850
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

1005
06:05:03.900 --> 06:05:22.550
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

1006
06:05:22.900 --> 06:05:45.350
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا

1007
06:05:45.350 --> 06:06:04.000
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

1008
06:06:04.200 --> 06:06:23.800
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

1009
06:06:23.900 --> 06:06:43.250
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

1010
06:06:44.350 --> 06:07:02.800
وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله  ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

1011
06:07:03.050 --> 06:07:29.350
انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي عليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1012
06:07:29.350 --> 06:07:56.200
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوضون العبد كنا نستهزئ نقضي الاوقات

1013
06:07:56.600 --> 06:08:36.100
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1014
06:08:36.300 --> 06:08:57.400
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما توصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

1015
06:08:57.900 --> 06:09:13.750
اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق ابناء صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1016
06:09:15.100 --> 06:09:29.550
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1017
06:09:29.900 --> 06:09:51.850
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1018
06:09:52.350 --> 06:10:09.550
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

1019
06:10:10.300 --> 06:10:31.450
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1020
06:10:31.600 --> 06:11:04.650
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1021
06:11:05.700 --> 06:11:25.150
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

1022
06:11:25.250 --> 06:11:57.400
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

1023
06:11:57.400 --> 06:12:24.500
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1024
06:12:25.400 --> 06:12:50.000
ولا تطع كل حلاف نهي مشاء بلا ميم يمشي يمشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان

1025
06:12:51.050 --> 06:13:10.950
تبي تسجيل شي عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1026
06:13:11.150 --> 06:13:40.900
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1027
06:13:41.150 --> 06:14:05.750
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1028
06:14:05.750 --> 06:14:25.300
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1029
06:14:25.600 --> 06:14:42.500
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة تمحها ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة. يقول عملت لذلك اليوم اعمالا

1030
06:14:42.700 --> 06:15:19.950
فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه  ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

1031
06:15:20.750 --> 06:15:42.350
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس نطالب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

1032
06:15:43.150 --> 06:15:59.700
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

1033
06:16:00.000 --> 06:16:24.050
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات

1034
06:16:24.050 --> 06:16:46.500
لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

1035
06:16:46.500 --> 06:17:18.450
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1036
06:17:18.450 --> 06:17:44.850
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

1037
06:17:44.850 --> 06:18:00.500
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1038
06:18:00.500 --> 06:18:15.250
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1039
06:18:16.100 --> 06:18:33.050
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1040
06:18:34.250 --> 06:18:50.600
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1041
06:18:51.250 --> 06:19:08.900
اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عدنا انواع الربا مثل ان ينكف الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

1042
06:19:09.050 --> 06:19:29.050
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

1043
06:19:29.050 --> 06:19:50.050
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1044
06:19:50.200 --> 06:20:16.450
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك؟ لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

1045
06:20:16.500 --> 06:20:40.150
شوف شوف الان الخطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية

1046
06:20:40.300 --> 06:21:15.750
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن  ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في مجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1047
06:21:15.750 --> 06:21:48.800
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1048
06:21:49.500 --> 06:22:10.050
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1049
06:22:10.150 --> 06:22:24.150
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1050
06:22:24.200 --> 06:22:41.700
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1051
06:22:42.050 --> 06:23:00.150
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1052
06:23:00.150 --> 06:23:27.450
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

1053
06:23:28.200 --> 06:23:46.300
من الاكلة بالجسد وارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1054
06:23:46.450 --> 06:24:00.650
لا يترك الصف الاول فيه وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

1055
06:24:01.600 --> 06:24:29.450
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1056
06:24:29.450 --> 06:24:46.100
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرس جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1057
06:24:46.450 --> 06:25:02.000
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غير كبير

1058
06:25:02.100 --> 06:25:22.150
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

1059
06:25:22.350 --> 06:25:42.350
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

1060
06:25:42.350 --> 06:26:01.650
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

1061
06:26:02.050 --> 06:26:22.350
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1062
06:26:22.350 --> 06:27:00.000
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

1063
06:27:00.000 --> 06:27:16.450
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبي نتفوه به. قال من قال سبحان

1064
06:27:16.450 --> 06:27:32.750
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منه

1065
06:27:33.450 --> 06:27:50.950
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1066
06:27:51.200 --> 06:28:08.450
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

1067
06:28:08.500 --> 06:28:27.150
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1068
06:28:27.150 --> 06:28:46.500
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1069
06:28:46.500 --> 06:29:05.000
فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1070
06:29:07.250 --> 06:29:24.550
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1071
06:29:25.200 --> 06:29:43.050
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1072
06:29:43.300 --> 06:30:00.050
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

1073
06:30:00.100 --> 06:30:19.950
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

1074
06:30:20.050 --> 06:30:41.400
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1075
06:30:41.700 --> 06:31:11.500
انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1076
06:31:12.150 --> 06:31:47.450
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

1077
06:31:47.800 --> 06:32:06.050
فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم

1078
06:32:06.250 --> 06:32:30.800
من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

1079
06:32:31.050 --> 06:32:55.250
ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

1080
06:32:55.650 --> 06:33:21.550
كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

1081
06:33:21.550 --> 06:33:40.100
الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث

1082
06:33:40.300 --> 06:34:04.350
وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1083
06:34:04.500 --> 06:34:24.100
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1084
06:34:24.350 --> 06:34:43.300
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1085
06:34:43.450 --> 06:35:09.650
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

1086
06:35:10.050 --> 06:35:38.150
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

1087
06:35:39.000 --> 06:35:55.900
نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

1088
06:35:56.200 --> 06:36:16.900
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

1089
06:36:17.550 --> 06:36:39.350
سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء  خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

1090
06:36:40.450 --> 06:37:04.400
يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم

1091
06:37:04.400 --> 06:37:35.000
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله

1092
06:37:35.050 --> 06:37:53.950
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني

1093
06:37:54.450 --> 06:38:07.200
ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين

1094
06:38:07.250 --> 06:38:25.900
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

1095
06:38:26.250 --> 06:38:48.700
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه؟ وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

1096
06:38:48.700 --> 06:39:07.350
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

1097
06:39:07.550 --> 06:39:27.150
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

1098
06:39:27.250 --> 06:39:46.550
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

1099
06:39:47.700 --> 06:40:06.150
وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله  ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

1100
06:40:06.350 --> 06:40:32.700
انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1101
06:40:32.700 --> 06:40:57.000
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب

1102
06:40:57.450 --> 06:41:42.300
كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا او بمثل هذا من اللعن

1103
06:41:43.150 --> 06:42:00.750
اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ نعم المؤمن كقتله

1104
06:42:01.250 --> 06:42:17.100
اتعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق ابناء صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1105
06:42:18.400 --> 06:42:32.900
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1106
06:42:33.200 --> 06:42:55.200
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان ويتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1107
06:42:55.700 --> 06:43:12.900
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

1108
06:43:13.650 --> 06:43:34.800
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1109
06:43:34.950 --> 06:44:08.000
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1110
06:44:09.000 --> 06:44:28.500
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

1111
06:44:28.600 --> 06:45:00.750
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

1112
06:45:00.750 --> 06:45:27.850
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1113
06:45:28.750 --> 06:45:53.350
ولا تطع كل حلاف نهي هما بشاء بلا ميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان

1114
06:45:54.400 --> 06:46:14.300
تبي تسجيل شي عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر مه غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1115
06:46:14.500 --> 06:46:44.250
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1116
06:46:44.500 --> 06:47:09.100
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ ان نرضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1117
06:47:09.100 --> 06:47:28.650
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1118
06:47:28.950 --> 06:48:11.000
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة. يقول عملت لذلك اليوم اعمالا  ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه

1119
06:48:11.000 --> 06:48:34.600
كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا والحديث صحيح  ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره

1120
06:48:35.100 --> 06:48:52.450
يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة

1121
06:48:52.900 --> 06:49:16.750
اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله

1122
06:49:17.400 --> 06:49:34.950
نعم الخمر نؤاخذ عليه. الان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح

1123
06:49:35.600 --> 06:49:55.200
نقضي المجلس تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة

1124
06:49:55.500 --> 06:50:21.800
اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1125
06:50:21.800 --> 06:50:48.200
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

1126
06:50:48.200 --> 06:51:03.800
الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1127
06:51:03.800 --> 06:51:18.600
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1128
06:51:19.450 --> 06:51:36.400
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1129
06:51:37.600 --> 06:51:53.950
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1130
06:51:54.600 --> 06:52:12.250
اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

1131
06:52:12.400 --> 06:52:32.400
تصويرا في القرآن اشد جريمة اقرباء قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في عرضة صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له فارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

1132
06:52:32.400 --> 06:52:53.400
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو ارضوا المسلمون قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1133
06:52:53.500 --> 06:53:25.550
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

1134
06:53:25.550 --> 06:53:51.350
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

1135
06:53:51.500 --> 06:54:19.100
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في مجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح. تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1136
06:54:19.100 --> 06:54:52.150
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه. ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1137
06:54:52.850 --> 06:55:13.400
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1138
06:55:13.500 --> 06:55:27.500
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1139
06:55:27.550 --> 06:55:45.050
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1140
06:55:45.400 --> 06:56:03.450
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1141
06:56:03.450 --> 06:56:30.800
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

1142
06:56:31.550 --> 06:56:49.650
من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1143
06:56:49.800 --> 06:57:04.000
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

1144
06:57:04.950 --> 06:57:32.800
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1145
06:57:32.800 --> 06:57:49.450
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1146
06:57:49.750 --> 06:58:05.350
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه لا تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

1147
06:58:05.450 --> 06:58:25.450
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

1148
06:58:25.700 --> 06:58:45.700
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر. ينش

1149
06:58:45.700 --> 06:59:05.000
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

1150
06:59:05.400 --> 06:59:25.700
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1151
06:59:25.700 --> 06:59:59.989
كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه

1152
07:00:00.000 --> 07:00:19.800
الصلاة والسلام. في المجلس الواحد يستغفر سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لماذا نتفوه به؟ قال من قال سبحان

1153
07:00:19.800 --> 07:00:36.100
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثا الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

1154
07:00:36.800 --> 07:00:54.300
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1155
07:00:54.550 --> 07:01:11.800
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

1156
07:01:11.850 --> 07:01:30.450
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1157
07:01:30.450 --> 07:01:49.850
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1158
07:01:49.850 --> 07:02:08.300
فكف لسانك الا عن خير وكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1159
07:02:10.600 --> 07:02:27.900
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1160
07:02:28.550 --> 07:02:46.400
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1161
07:02:46.650 --> 07:03:03.400
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

1162
07:03:03.450 --> 07:03:23.300
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

1163
07:03:23.400 --> 07:03:44.750
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1164
07:03:45.050 --> 07:04:14.850
انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1165
07:04:15.500 --> 07:04:45.450
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما يلفظ من كل كلمة. كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

1166
07:04:45.750 --> 07:05:06.000
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

1167
07:05:06.000 --> 07:05:25.950
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

1168
07:05:26.350 --> 07:05:46.750
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

1169
07:05:47.200 --> 07:06:01.100
وما الذي جرى؟ ولم انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

1170
07:06:01.900 --> 07:06:26.250
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

1171
07:06:26.300 --> 07:06:46.750
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

1172
07:06:47.200 --> 07:07:07.750
انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1173
07:07:07.850 --> 07:07:27.450
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1174
07:07:27.700 --> 07:07:46.650
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1175
07:07:46.800 --> 07:08:13.000
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

1176
07:08:13.400 --> 07:08:41.500
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به

1177
07:08:42.350 --> 07:08:59.250
نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

1178
07:08:59.550 --> 07:09:20.250
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

1179
07:09:20.900 --> 07:09:42.700
سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء  خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

1180
07:09:43.800 --> 07:10:07.750
يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم

1181
07:10:07.750 --> 07:10:38.350
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله

1182
07:10:38.400 --> 07:10:56.000
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب

1183
07:10:56.050 --> 07:11:10.550
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

1184
07:11:10.600 --> 07:11:29.250
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

1185
07:11:29.600 --> 07:11:52.050
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا

1186
07:11:52.050 --> 07:12:10.700
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

1187
07:12:10.900 --> 07:12:30.500
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

1188
07:12:30.600 --> 07:12:49.950
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

1189
07:12:51.050 --> 07:13:09.500
وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله  ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

1190
07:13:09.750 --> 07:13:36.050
انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1191
07:13:36.050 --> 07:14:02.900
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب نستهزئ نقضي الاوقات

1192
07:14:03.300 --> 07:14:42.800
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1193
07:14:43.000 --> 07:15:04.100
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

1194
07:15:04.600 --> 07:15:20.450
اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1195
07:15:21.750 --> 07:15:36.250
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1196
07:15:36.550 --> 07:15:58.550
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1197
07:15:59.050 --> 07:16:16.250
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

1198
07:16:17.000 --> 07:16:38.150
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1199
07:16:38.300 --> 07:17:11.350
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1200
07:17:12.400 --> 07:17:31.850
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم اما غيبة للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

1201
07:17:31.950 --> 07:18:04.100
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

1202
07:18:04.100 --> 07:18:31.200
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1203
07:18:32.100 --> 07:19:01.850
ولا تطع كل حلاف بشاء بلا ميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان  عمر يأتي الى ابي بكر

1204
07:19:02.150 --> 07:19:18.900
ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام ابو بكر

1205
07:19:19.200 --> 07:19:47.600
الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبتهم

1206
07:19:47.850 --> 07:20:12.450
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر. يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1207
07:20:12.450 --> 07:20:32.000
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1208
07:20:32.300 --> 07:21:15.100
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا   ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه

1209
07:21:15.850 --> 07:21:37.950
كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين مالكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره

1210
07:21:38.450 --> 07:21:55.800
يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة

1211
07:21:56.250 --> 07:22:20.100
اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه فلان وقعت بعرضه فلان سببته فلان اغتبته فلان تكلمت عليه فلان ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله

1212
07:22:20.750 --> 07:22:38.300
يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح

1213
07:22:38.950 --> 07:22:58.550
نقضي المجلس يظحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة

1214
07:22:58.850 --> 07:23:25.150
اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1215
07:23:25.150 --> 07:23:51.550
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

1216
07:23:51.550 --> 07:24:07.150
الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1217
07:24:07.150 --> 07:24:21.950
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1218
07:24:22.800 --> 07:24:39.750
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1219
07:24:40.950 --> 07:24:57.300
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1220
07:24:57.950 --> 07:25:15.600
اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنانها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

1221
07:25:15.750 --> 07:25:35.750
تصويرا في القرآن اشد جريمة اذربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

1222
07:25:35.750 --> 07:25:56.750
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1223
07:25:56.850 --> 07:26:23.150
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

1224
07:26:23.200 --> 07:26:46.850
شوف شوف الان الخطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية

1225
07:26:47.000 --> 07:27:22.450
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1226
07:27:22.450 --> 07:27:55.500
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1227
07:27:56.200 --> 07:28:16.750
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1228
07:28:16.850 --> 07:28:30.850
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1229
07:28:30.900 --> 07:28:48.400
بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1230
07:28:48.750 --> 07:29:06.800
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1231
07:29:06.800 --> 07:29:34.150
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

1232
07:29:34.900 --> 07:29:53.000
من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1233
07:29:53.150 --> 07:30:07.350
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

1234
07:30:08.300 --> 07:30:36.150
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1235
07:30:36.150 --> 07:30:52.800
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1236
07:30:53.100 --> 07:31:08.700
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه لا تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

1237
07:31:08.800 --> 07:31:28.850
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه

1238
07:31:29.050 --> 07:31:48.250
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

1239
07:31:48.300 --> 07:32:06.750
ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

1240
07:32:07.050 --> 07:32:29.050
اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1241
07:32:29.050 --> 07:33:06.700
وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

1242
07:33:06.700 --> 07:33:23.150
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لما نتفوه به. قال من قال سبحان

1243
07:33:23.150 --> 07:33:39.450
والله العظيم وبحمده غرفت له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

1244
07:33:40.150 --> 07:33:57.650
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1245
07:33:57.900 --> 07:34:15.150
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

1246
07:34:15.200 --> 07:34:33.800
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1247
07:34:33.800 --> 07:34:53.200
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1248
07:34:53.200 --> 07:35:11.700
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1249
07:35:13.800 --> 07:35:31.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1250
07:35:31.800 --> 07:35:49.650
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1251
07:35:49.900 --> 07:36:06.650
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

1252
07:36:06.700 --> 07:36:26.550
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

1253
07:36:26.650 --> 07:36:48.000
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان مسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1254
07:36:48.300 --> 07:37:18.100
انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1255
07:37:18.750 --> 07:37:54.100
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

1256
07:37:54.400 --> 07:38:12.650
فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم

1257
07:38:12.850 --> 07:38:37.400
من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

1258
07:38:37.650 --> 07:39:01.850
ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

1259
07:39:02.250 --> 07:39:28.150
كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

1260
07:39:28.150 --> 07:39:46.750
الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث

1261
07:39:46.900 --> 07:40:10.950
وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيل اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1262
07:40:11.100 --> 07:40:30.700
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1263
07:40:30.950 --> 07:40:49.900
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1264
07:40:50.050 --> 07:41:26.650
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

1265
07:41:26.650 --> 07:41:50.700
اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

1266
07:41:51.250 --> 07:42:15.550
وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

1267
07:42:15.900 --> 07:42:32.050
يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

1268
07:42:33.050 --> 07:43:01.000
خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

1269
07:43:01.000 --> 07:43:18.000
جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

1270
07:43:18.550 --> 07:43:42.900
قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا

1271
07:43:43.050 --> 07:44:08.050
ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لما فعلته لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

1272
07:44:08.350 --> 07:44:25.550
او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

1273
07:44:25.850 --> 07:44:41.900
يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

1274
07:44:42.350 --> 07:45:02.200
وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا  قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

1275
07:45:02.300 --> 07:45:25.350
يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

1276
07:45:25.650 --> 07:45:46.800
قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

1277
07:45:47.150 --> 07:46:01.850
واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

1278
07:46:02.600 --> 07:46:21.400
ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

1279
07:46:22.000 --> 07:46:39.300
عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1280
07:46:39.300 --> 07:47:06.150
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

1281
07:47:06.550 --> 07:47:46.050
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1282
07:47:46.250 --> 07:48:07.350
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

1283
07:48:07.850 --> 07:48:23.700
اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1284
07:48:25.000 --> 07:48:39.500
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1285
07:48:39.800 --> 07:49:01.800
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان ويتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1286
07:49:02.300 --> 07:49:19.500
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

1287
07:49:20.250 --> 07:49:41.400
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1288
07:49:41.550 --> 07:50:14.600
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1289
07:50:15.600 --> 07:50:35.100
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

1290
07:50:35.200 --> 07:51:07.350
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

1291
07:51:07.350 --> 07:51:34.450
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1292
07:51:35.350 --> 07:52:03.150
ولا تطع كل حلاف بشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اللي سامع

1293
07:52:03.400 --> 07:52:20.950
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1294
07:52:21.100 --> 07:52:50.850
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1295
07:52:51.100 --> 07:53:15.700
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1296
07:53:15.700 --> 07:53:35.250
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1297
07:53:35.550 --> 07:54:17.600
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا  ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلسائه

1298
07:54:17.600 --> 07:54:41.200
كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا والحديث الصحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره

1299
07:54:41.700 --> 07:54:58.950
يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة

1300
07:54:59.500 --> 07:55:23.350
اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله

1301
07:55:24.000 --> 07:55:41.550
يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح

1302
07:55:42.200 --> 07:56:01.800
نقضي المجلس تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة

1303
07:56:02.100 --> 07:56:28.400
اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1304
07:56:28.400 --> 07:56:54.800
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

1305
07:56:54.800 --> 07:57:10.400
الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1306
07:57:10.400 --> 07:57:25.150
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1307
07:57:26.050 --> 07:57:43.000
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1308
07:57:44.200 --> 07:58:00.550
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1309
07:58:01.200 --> 07:58:18.850
اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

1310
07:58:19.000 --> 07:58:39.000
تصويرا في القرآن اشد جريمة اضربها. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في عطاء صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له فارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

1311
07:58:39.000 --> 07:59:00.000
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1312
07:59:00.100 --> 07:59:26.400
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

1313
07:59:26.450 --> 07:59:50.100
شوف شوف الان الخطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله. اول خطوة يبدأ الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية

1314
07:59:50.250 --> 08:00:25.700
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن   ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1315
08:00:25.700 --> 08:00:58.750
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1316
08:00:59.450 --> 08:01:20.000
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1317
08:01:20.100 --> 08:01:34.100
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1318
08:01:34.150 --> 08:01:51.650
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1319
08:01:52.000 --> 08:02:10.050
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1320
08:02:10.050 --> 08:02:37.400
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

1321
08:02:38.150 --> 08:02:56.250
من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1322
08:02:56.400 --> 08:03:10.600
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

1323
08:03:11.550 --> 08:03:39.400
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1324
08:03:39.400 --> 08:03:56.050
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1325
08:03:56.350 --> 08:04:11.950
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

1326
08:04:12.050 --> 08:04:32.050
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفضائعه

1327
08:04:32.300 --> 08:04:51.500
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

1328
08:04:51.550 --> 08:05:10.000
ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

1329
08:05:10.300 --> 08:05:32.300
اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1330
08:05:32.300 --> 08:06:09.950
وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

1331
08:06:09.950 --> 08:06:26.400
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري لما نتفوه به. قال من قال سبحان

1332
08:06:26.400 --> 08:06:42.700
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثا الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

1333
08:06:43.400 --> 08:07:00.900
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1334
08:07:01.150 --> 08:07:18.400
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

1335
08:07:18.450 --> 08:07:37.050
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1336
08:07:37.050 --> 08:07:56.450
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1337
08:07:56.450 --> 08:08:14.900
فكف لسانك الا عن خير كف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1338
08:08:17.200 --> 08:08:34.500
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1339
08:08:35.150 --> 08:08:53.000
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1340
08:08:53.250 --> 08:09:10.000
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

1341
08:09:10.050 --> 08:09:29.900
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

1342
08:09:30.000 --> 08:09:51.350
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1343
08:09:51.650 --> 08:10:21.450
انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1344
08:10:22.100 --> 08:10:52.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

1345
08:10:52.350 --> 08:11:12.600
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

1346
08:11:12.600 --> 08:11:32.550
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

1347
08:11:32.950 --> 08:11:53.350
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

1348
08:11:53.800 --> 08:12:07.700
وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

1349
08:12:08.500 --> 08:12:32.850
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

1350
08:12:32.900 --> 08:12:53.350
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

1351
08:12:53.800 --> 08:13:14.300
انت تخيل هذا المنظر رأى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1352
08:13:14.450 --> 08:13:34.050
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1353
08:13:34.300 --> 08:13:53.250
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1354
08:13:53.400 --> 08:14:19.600
ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

1355
08:14:20.000 --> 08:14:48.100
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

1356
08:14:48.950 --> 08:15:05.850
نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

1357
08:15:06.150 --> 08:15:26.800
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

1358
08:15:27.500 --> 08:15:49.300
سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

1359
08:15:50.400 --> 08:16:14.350
يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم

1360
08:16:14.350 --> 08:16:44.950
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله

1361
08:16:45.000 --> 08:17:03.900
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب الرباني

1362
08:17:04.400 --> 08:17:17.150
ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

1363
08:17:17.200 --> 08:17:35.850
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

1364
08:17:36.200 --> 08:17:58.650
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا

1365
08:17:58.650 --> 08:18:17.300
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

1366
08:18:17.500 --> 08:18:37.100
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

1367
08:18:37.200 --> 08:18:56.550
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

1368
08:18:57.650 --> 08:19:16.100
وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بالنسبة الولد له. هذا كله سب وشتم لله  ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

1369
08:19:16.300 --> 08:19:42.650
انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي عليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1370
08:19:42.650 --> 08:20:06.950
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا لخوض ونلعب

1371
08:20:07.400 --> 08:20:49.400
نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1372
08:20:49.600 --> 08:21:10.700
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة. نعم المؤمن كقتله

1373
08:21:11.200 --> 08:21:27.050
اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1374
08:21:28.350 --> 08:21:42.850
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1375
08:21:43.150 --> 08:22:05.150
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان ويتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1376
08:22:05.650 --> 08:22:22.850
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

1377
08:22:23.600 --> 08:22:44.750
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1378
08:22:44.900 --> 08:23:17.950
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1379
08:23:18.950 --> 08:23:38.450
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

1380
08:23:38.550 --> 08:24:10.700
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

1381
08:24:10.700 --> 08:24:37.800
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1382
08:24:38.700 --> 08:25:03.300
ولا تطع كل حلاف نهي هما بشاء بلا ميم يمشي يمشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله فغيره ما من شيء احوج الى طول سجن من اللسان

1383
08:25:04.350 --> 08:25:24.250
تبي تسجيل شي عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1384
08:25:24.450 --> 08:25:54.200
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1385
08:25:54.450 --> 08:26:19.050
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1386
08:26:19.050 --> 08:26:38.600
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1387
08:26:38.900 --> 08:27:20.950
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا  ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلسائه

1388
08:27:20.950 --> 08:27:44.550
كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره

1389
08:27:45.050 --> 08:28:02.300
يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة

1390
08:28:02.850 --> 08:28:26.700
اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله

1391
08:28:27.350 --> 08:28:44.900
يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح

1392
08:28:45.550 --> 08:29:05.150
نقضي المجلس تضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة

1393
08:29:05.450 --> 08:29:31.750
اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مروا كراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1394
08:29:31.750 --> 08:29:58.150
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

1395
08:29:58.150 --> 08:30:13.750
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1396
08:30:13.750 --> 08:30:28.500
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1397
08:30:29.400 --> 08:30:46.350
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1398
08:30:47.550 --> 08:31:03.900
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1399
08:31:04.550 --> 08:31:22.200
اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا

1400
08:31:22.350 --> 08:31:42.350
تصويرا في القرآن اشد جريمة ادربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في عطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له فارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

1401
08:31:42.350 --> 08:32:03.350
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1402
08:32:03.450 --> 08:32:35.500
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

1403
08:32:35.500 --> 08:33:12.800
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية   ما الذي يحصل بعد الظن

1404
08:33:13.250 --> 08:33:29.050
طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح. تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1405
08:33:29.050 --> 08:34:01.550
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه. ايحب ان يأكل لحم اخيه. ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم. يقول وميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1406
08:34:02.300 --> 08:34:22.800
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1407
08:34:22.900 --> 08:34:36.950
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1408
08:34:37.000 --> 08:34:54.450
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1409
08:34:54.850 --> 08:35:12.900
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1410
08:35:12.900 --> 08:35:40.250
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله  هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

1411
08:35:41.000 --> 08:35:59.100
من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1412
08:35:59.200 --> 08:36:13.450
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

1413
08:36:14.350 --> 08:36:42.200
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1414
08:36:42.200 --> 08:36:58.850
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1415
08:36:59.200 --> 08:37:14.800
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه من يتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

1416
08:37:14.900 --> 08:37:34.900
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

1417
08:37:35.100 --> 08:37:54.350
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

1418
08:37:54.400 --> 08:38:12.850
ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

1419
08:38:13.150 --> 08:38:35.150
اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1420
08:38:35.150 --> 08:39:12.750
كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله اشغله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

1421
08:39:12.750 --> 08:39:29.200
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به. قال من قال سبحان

1422
08:39:29.200 --> 08:39:45.550
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

1423
08:39:46.200 --> 08:40:03.700
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة. وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1424
08:40:04.000 --> 08:40:21.250
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

1425
08:40:21.300 --> 08:40:39.900
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1426
08:40:39.900 --> 08:40:59.300
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1427
08:40:59.300 --> 08:41:17.750
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما  انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1428
08:41:19.900 --> 08:41:37.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1429
08:41:37.900 --> 08:41:55.700
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1430
08:41:56.000 --> 08:42:12.700
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

1431
08:42:12.750 --> 08:42:32.650
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

1432
08:42:32.750 --> 08:42:54.100
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1433
08:42:54.400 --> 08:43:24.150
انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1434
08:43:24.850 --> 08:43:54.750
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل

1435
08:43:55.100 --> 08:44:15.300
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

1436
08:44:15.300 --> 08:44:35.300
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

1437
08:44:35.650 --> 08:44:56.100
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

1438
08:44:56.550 --> 08:45:10.400
وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

1439
08:45:11.250 --> 08:45:35.600
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

1440
08:45:35.650 --> 08:45:56.100
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

1441
08:45:56.550 --> 08:46:17.050
انت تخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1442
08:46:17.200 --> 08:46:36.800
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1443
08:46:37.000 --> 08:46:56.000
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1444
08:46:56.150 --> 08:47:32.750
ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

1445
08:47:32.750 --> 08:47:56.800
اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

1446
08:47:57.350 --> 08:48:21.650
وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

1447
08:48:22.000 --> 08:48:38.150
يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

1448
08:48:39.150 --> 08:49:07.100
خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

1449
08:49:07.100 --> 08:49:24.100
جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

1450
08:49:24.650 --> 08:49:49.000
قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله يقول والله ما نهرا

1451
08:49:49.150 --> 08:50:14.000
ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

1452
08:50:14.450 --> 08:50:31.700
او لم لم تفعل هذا الشيء ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

1453
08:50:31.950 --> 08:50:48.000
يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

1454
08:50:48.450 --> 08:51:08.300
وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا  قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

1455
08:51:08.400 --> 08:51:31.450
يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى ارفعت اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

1456
08:51:31.750 --> 08:51:52.900
قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

1457
08:51:53.250 --> 08:52:07.950
واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب بوصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

1458
08:52:09.250 --> 08:52:27.500
ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي عليه لعنة الله

1459
08:52:28.100 --> 08:52:45.350
فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين الحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1460
08:52:45.350 --> 08:53:12.250
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

1461
08:53:12.650 --> 08:53:52.150
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1462
08:53:52.300 --> 08:54:13.450
وبمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل! ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة! لعن المؤمن كقتله

1463
08:54:13.950 --> 08:54:29.800
هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1464
08:54:31.100 --> 08:54:45.550
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الشهر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1465
08:54:45.900 --> 08:55:07.900
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1466
08:55:08.400 --> 08:55:25.600
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

1467
08:55:26.300 --> 08:55:47.500
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1468
08:55:47.650 --> 08:56:20.700
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1469
08:56:21.700 --> 08:56:41.200
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

1470
08:56:41.300 --> 08:57:13.450
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

1471
08:57:13.450 --> 08:57:40.550
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1472
08:57:41.400 --> 08:58:09.250
ولا تطع كل حلاف نهيه مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

1473
08:58:09.500 --> 08:58:27.000
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه نقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1474
08:58:27.200 --> 08:58:56.950
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1475
08:58:57.200 --> 08:59:21.800
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1476
08:59:21.800 --> 08:59:41.350
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1477
08:59:41.650 --> 09:00:10.000
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا  ومن خفت موازينه

1478
09:00:10.000 --> 09:00:36.000
ان الرجل اسمع الحديث صحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

1479
09:00:36.800 --> 09:00:58.350
والحديث الصحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

1480
09:00:59.200 --> 09:01:15.750
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت بعرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

1481
09:01:16.000 --> 09:01:40.050
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه. القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

1482
09:01:40.050 --> 09:02:02.550
كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس نضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

1483
09:02:02.550 --> 09:02:34.500
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1484
09:02:34.500 --> 09:03:00.900
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

1485
09:03:00.900 --> 09:03:16.500
الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1486
09:03:16.500 --> 09:03:31.250
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1487
09:03:32.150 --> 09:03:49.100
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1488
09:03:50.300 --> 09:04:06.650
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1489
09:04:07.250 --> 09:04:24.950
اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ادنى انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة. اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا

1490
09:04:25.100 --> 09:04:45.100
تصويرا في القرآن اشد جريمة اتربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في عرضاه صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له فارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

1491
09:04:45.100 --> 09:05:06.100
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو  قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1492
09:05:06.200 --> 09:05:38.250
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

1493
09:05:38.250 --> 09:06:04.050
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

1494
09:06:04.200 --> 09:06:31.800
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في مجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1495
09:06:31.800 --> 09:07:04.800
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه. ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1496
09:07:05.550 --> 09:07:26.100
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1497
09:07:26.200 --> 09:07:40.200
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1498
09:07:40.250 --> 09:07:57.700
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1499
09:07:58.100 --> 09:08:16.150
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1500
09:08:16.150 --> 09:08:43.500
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

1501
09:08:44.250 --> 09:09:02.350
من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك العامي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1502
09:09:02.500 --> 09:09:16.700
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

1503
09:09:17.650 --> 09:09:45.500
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة كان لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1504
09:09:45.500 --> 09:10:02.100
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1505
09:10:02.450 --> 09:10:18.050
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه بس اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

1506
09:10:18.150 --> 09:10:38.150
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

1507
09:10:38.350 --> 09:10:57.600
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

1508
09:10:57.650 --> 09:11:16.100
ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

1509
09:11:16.400 --> 09:11:38.400
اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1510
09:11:38.400 --> 09:12:16.050
وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

1511
09:12:16.050 --> 09:12:32.450
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبي نتفوه به. قال من قال سبحان

1512
09:12:32.450 --> 09:12:48.800
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربته هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

1513
09:12:49.500 --> 09:13:06.850
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1514
09:13:07.250 --> 09:13:24.500
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

1515
09:13:24.550 --> 09:13:43.150
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1516
09:13:43.150 --> 09:14:02.550
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1517
09:14:02.550 --> 09:14:21.000
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما  انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1518
09:14:23.250 --> 09:14:40.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1519
09:14:41.250 --> 09:14:59.050
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1520
09:14:59.350 --> 09:15:18.550
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

1521
09:15:18.600 --> 09:15:36.000
وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

1522
09:15:36.100 --> 09:15:57.450
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1523
09:15:57.750 --> 09:16:27.550
انه ثعبان من في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1524
09:16:28.200 --> 09:17:03.500
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

1525
09:17:03.850 --> 09:17:25.450
ينهشون في لحمه كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم

1526
09:17:25.800 --> 09:17:46.850
ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

1527
09:17:47.100 --> 09:18:11.300
ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

1528
09:18:11.700 --> 09:18:37.600
كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

1529
09:18:37.600 --> 09:18:56.150
الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع للحديث

1530
09:18:56.350 --> 09:19:20.400
وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انت تخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1531
09:19:20.550 --> 09:19:40.150
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1532
09:19:40.350 --> 09:19:59.350
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1533
09:19:59.500 --> 09:20:25.700
ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

1534
09:20:26.100 --> 09:20:54.150
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به

1535
09:20:55.050 --> 09:21:11.950
نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

1536
09:21:12.250 --> 09:21:32.900
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

1537
09:21:33.600 --> 09:21:55.400
سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء  خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

1538
09:21:56.450 --> 09:22:20.450
يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم

1539
09:22:20.450 --> 09:22:51.000
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله

1540
09:22:51.100 --> 09:23:08.700
لا نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

1541
09:23:08.750 --> 09:23:23.250
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين

1542
09:23:23.300 --> 09:23:41.950
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

1543
09:23:42.300 --> 09:24:04.750
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرظ فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

1544
09:24:04.750 --> 09:24:23.350
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

1545
09:24:23.600 --> 09:24:43.200
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي. لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

1546
09:24:43.300 --> 09:25:02.650
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

1547
09:25:03.750 --> 09:25:22.200
وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

1548
09:25:22.400 --> 09:25:48.700
انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله؟ اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1549
09:25:48.700 --> 09:26:15.600
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

1550
09:26:16.000 --> 09:26:55.500
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1551
09:26:55.650 --> 09:27:16.800
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

1552
09:27:17.300 --> 09:27:33.150
اتعرف ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1553
09:27:34.450 --> 09:27:48.950
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1554
09:27:49.250 --> 09:28:11.250
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1555
09:28:11.750 --> 09:28:28.950
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

1556
09:28:29.650 --> 09:28:50.850
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1557
09:28:51.000 --> 09:29:24.050
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1558
09:29:25.050 --> 09:29:44.550
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيبة لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

1559
09:29:44.650 --> 09:30:16.800
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوى الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

1560
09:30:16.800 --> 09:30:43.900
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك؟ وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1561
09:30:44.750 --> 09:31:09.400
ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بلا ميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان

1562
09:31:10.450 --> 09:31:30.350
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1563
09:31:30.550 --> 09:32:00.300
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1564
09:32:00.550 --> 09:32:25.150
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر ابن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1565
09:32:25.150 --> 09:32:44.700
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1566
09:32:45.000 --> 09:33:12.050
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخافوا من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

1567
09:33:12.050 --> 09:33:39.350
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

1568
09:33:40.150 --> 09:34:01.700
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطالب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

1569
09:34:02.550 --> 09:34:19.100
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت عليه فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

1570
09:34:19.350 --> 09:34:43.400
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مؤاخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

1571
09:34:43.400 --> 09:35:05.900
كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح نقضي المجلس نضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

1572
09:35:05.900 --> 09:35:37.850
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1573
09:35:37.850 --> 09:36:04.250
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

1574
09:36:04.250 --> 09:36:19.850
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1575
09:36:19.850 --> 09:36:34.600
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1576
09:36:35.500 --> 09:36:52.450
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1577
09:36:53.650 --> 09:37:10.000
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1578
09:37:10.600 --> 09:37:28.300
اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عندنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امه. اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا

1579
09:37:28.450 --> 09:37:48.450
تصويرا في القرآن اشد جريمة اذربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

1580
09:37:48.450 --> 09:38:09.450
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1581
09:38:09.550 --> 09:38:41.600
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

1582
09:38:41.600 --> 09:39:07.400
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

1583
09:39:07.550 --> 09:39:35.150
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1584
09:39:35.150 --> 09:40:08.150
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه هو احدكم ان يأكل لحم اخيه ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1585
09:40:08.900 --> 09:40:29.450
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1586
09:40:29.550 --> 09:40:43.550
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1587
09:40:43.600 --> 09:41:01.050
بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1588
09:41:01.450 --> 09:41:19.500
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1589
09:41:19.500 --> 09:41:46.850
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

1590
09:41:47.600 --> 09:42:05.700
من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1591
09:42:05.850 --> 09:42:20.050
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

1592
09:42:21.000 --> 09:42:48.850
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1593
09:42:48.850 --> 09:43:05.450
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1594
09:43:05.800 --> 09:43:21.400
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه هل تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

1595
09:43:21.500 --> 09:43:41.500
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القناة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

1596
09:43:41.700 --> 09:44:00.950
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله. ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

1597
09:44:01.000 --> 09:44:19.450
ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

1598
09:44:19.750 --> 09:44:41.750
اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1599
09:44:41.750 --> 09:45:19.400
وان عليكم لحافظين كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

1600
09:45:19.400 --> 09:45:35.800
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبي نتفوه به. قال من قال سبحان

1601
09:45:35.800 --> 09:45:52.150
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربته هذا تأخذ منك ثالثين الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

1602
09:45:52.850 --> 09:46:10.200
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة. وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1603
09:46:10.600 --> 09:46:27.850
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس اشغل لسانك بالخير

1604
09:46:27.900 --> 09:46:46.500
يقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1605
09:46:46.500 --> 09:47:05.900
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1606
09:47:05.900 --> 09:47:24.350
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت  انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1607
09:47:26.600 --> 09:47:43.900
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1608
09:47:44.600 --> 09:48:02.400
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1609
09:48:02.700 --> 09:48:19.400
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

1610
09:48:19.450 --> 09:48:39.350
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

1611
09:48:39.450 --> 09:49:00.800
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1612
09:49:01.100 --> 09:49:30.850
انه ثعبان كان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1613
09:49:31.550 --> 09:50:01.450
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل

1614
09:50:01.800 --> 09:50:22.000
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت فاخذوا ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

1615
09:50:22.000 --> 09:50:42.000
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

1616
09:50:42.350 --> 09:51:02.800
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

1617
09:51:03.250 --> 09:51:17.100
وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

1618
09:51:17.950 --> 09:51:42.300
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

1619
09:51:42.350 --> 09:52:02.800
بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

1620
09:52:03.250 --> 09:52:23.750
ان تتخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1621
09:52:23.900 --> 09:52:43.500
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1622
09:52:43.700 --> 09:53:02.650
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1623
09:53:02.850 --> 09:53:29.050
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

1624
09:53:29.450 --> 09:53:57.500
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الفضائل سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

1625
09:53:58.400 --> 09:54:15.300
نعم بنحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

1626
09:54:15.600 --> 09:54:36.250
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

1627
09:54:36.950 --> 09:54:55.750
سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم

1628
09:54:55.800 --> 09:55:13.800
كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب

1629
09:55:13.800 --> 09:55:30.800
جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا

1630
09:55:31.350 --> 09:55:55.750
قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله لا نهرا

1631
09:55:55.850 --> 09:56:20.700
ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء

1632
09:56:21.150 --> 09:56:38.350
او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسكت ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر

1633
09:56:38.650 --> 09:56:54.700
يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه

1634
09:56:55.150 --> 09:57:15.000
وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا  قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او

1635
09:57:15.100 --> 09:57:38.150
يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه

1636
09:57:38.450 --> 09:57:59.600
قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب

1637
09:57:59.950 --> 09:58:14.650
واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله

1638
09:58:15.550 --> 09:58:34.200
ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسبوا الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله

1639
09:58:34.800 --> 09:58:52.050
فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1640
09:58:52.050 --> 09:59:18.950
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

1641
09:59:19.350 --> 09:59:58.850
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1642
09:59:59.000 --> 10:00:20.150
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة. لعن المؤمن كقتله

1643
10:00:20.650 --> 10:00:36.500
هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبه والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1644
10:00:37.800 --> 10:00:52.250
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك فلربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الشهر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1645
10:00:52.600 --> 10:01:14.600
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم. ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1646
10:01:15.100 --> 10:01:32.300
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذا الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

1647
10:01:33.000 --> 10:01:54.200
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1648
10:01:54.350 --> 10:02:27.400
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1649
10:02:28.400 --> 10:02:47.900
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

1650
10:02:48.000 --> 10:03:22.250
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس

1651
10:03:23.700 --> 10:03:47.250
امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1652
10:03:48.100 --> 10:04:15.950
ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

1653
10:04:16.200 --> 10:04:33.700
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1654
10:04:33.900 --> 10:05:03.650
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1655
10:05:03.900 --> 10:05:28.500
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر ابن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1656
10:05:28.500 --> 10:05:48.050
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1657
10:05:48.350 --> 10:06:15.400
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة. يقول عملت لذلك اليوم اعمالا ومن خفت موازينه

1658
10:06:15.400 --> 10:06:42.700
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

1659
10:06:43.500 --> 10:07:05.050
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمة ما لكم ما بالكم للمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس من طلب منك ان تضحك الناس بما حرم الله

1660
10:07:05.900 --> 10:07:22.450
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

1661
10:07:22.700 --> 10:07:46.750
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر مو اخذ عليه. الزنان واخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش ومنكرات

1662
10:07:46.750 --> 10:08:09.250
كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح نقضي المجلس نضحك الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

1663
10:08:09.250 --> 10:08:29.550
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مركرا. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي

1664
10:08:29.550 --> 10:08:47.550
يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

1665
10:08:47.600 --> 10:09:07.550
الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

1666
10:09:07.550 --> 10:09:23.200
الشافعي عليه رحمة الله كان لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1667
10:09:23.200 --> 10:09:37.950
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1668
10:09:38.850 --> 10:09:55.800
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1669
10:09:57.000 --> 10:10:13.350
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1670
10:10:13.950 --> 10:10:31.650
اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة. اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

1671
10:10:31.800 --> 10:10:51.800
تصويرا في القرآن اشد جريمة اضربها. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس في عرضة صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

1672
10:10:51.800 --> 10:11:12.800
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلمون قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1673
10:11:12.900 --> 10:11:44.950
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

1674
10:11:44.950 --> 10:12:10.750
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

1675
10:12:10.850 --> 10:12:38.500
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1676
10:12:38.500 --> 10:13:11.500
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه احدكم ان يأكل لحم اخيه. ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1677
10:13:12.250 --> 10:13:32.800
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1678
10:13:32.900 --> 10:13:46.900
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1679
10:13:46.950 --> 10:14:04.400
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1680
10:14:04.800 --> 10:14:22.850
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة انتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1681
10:14:22.850 --> 10:14:50.200
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله ونسوه احصى الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

1682
10:14:50.950 --> 10:15:09.050
من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1683
10:15:09.200 --> 10:15:23.400
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

1684
10:15:24.350 --> 10:15:52.200
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1685
10:15:52.200 --> 10:16:08.800
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1686
10:16:09.150 --> 10:16:24.750
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

1687
10:16:24.850 --> 10:16:44.850
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

1688
10:16:45.050 --> 10:17:04.300
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجد عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

1689
10:17:04.350 --> 10:17:22.800
ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

1690
10:17:23.100 --> 10:17:45.100
اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1691
10:17:45.100 --> 10:18:22.750
وان عليكم لحافظين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

1692
10:18:22.750 --> 10:18:39.150
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به. قال من قال سبحان

1693
10:18:39.150 --> 10:18:55.500
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربته هذا تأخذ منك ثانيتين الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

1694
10:18:56.200 --> 10:19:13.550
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1695
10:19:13.950 --> 10:19:31.200
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

1696
10:19:31.250 --> 10:19:49.850
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1697
10:19:49.850 --> 10:20:09.250
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1698
10:20:09.250 --> 10:20:27.700
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت  انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1699
10:20:29.950 --> 10:20:47.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1700
10:20:47.950 --> 10:21:05.750
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1701
10:21:06.050 --> 10:21:22.750
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

1702
10:21:22.800 --> 10:21:39.250
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعن ما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله

1703
10:21:40.300 --> 10:22:04.150
قال كف عليك هذا ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان نسامح بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1704
10:22:04.450 --> 10:22:34.250
انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1705
10:22:34.900 --> 10:23:10.200
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت

1706
10:23:10.550 --> 10:23:28.750
ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين. يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل. ولكن كما قال ابن القيم كم ترى يعني يا لكثرتهم

1707
10:23:29.000 --> 10:23:53.550
من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم

1708
10:23:53.800 --> 10:24:18.000
ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث

1709
10:24:18.400 --> 10:24:44.300
كل المصيبة كانت باللسان اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين

1710
10:24:44.300 --> 10:25:02.850
الامر هين وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث

1711
10:25:03.050 --> 10:25:27.100
وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع انتم تخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1712
10:25:27.250 --> 10:25:46.850
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1713
10:25:47.050 --> 10:26:06.050
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1714
10:26:06.200 --> 10:26:32.400
ما ترجع لك سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم سنين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

1715
10:26:32.800 --> 10:27:00.850
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

1716
10:27:01.750 --> 10:27:18.650
نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

1717
10:27:18.950 --> 10:27:39.600
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس

1718
10:27:40.300 --> 10:28:02.100
سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم انسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم. كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

1719
10:28:03.150 --> 10:28:27.150
يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى عند الله يعني يوم

1720
10:28:27.150 --> 10:28:57.750
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله

1721
10:28:57.800 --> 10:29:15.400
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته لم فعلته سمعت الى الادب

1722
10:29:15.450 --> 10:29:29.900
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

1723
10:29:30.000 --> 10:29:48.650
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

1724
10:29:49.000 --> 10:30:11.450
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان. وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بهذا

1725
10:30:11.450 --> 10:30:30.050
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

1726
10:30:30.300 --> 10:30:49.900
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعض تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان  بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

1727
10:30:50.000 --> 10:31:09.350
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

1728
10:31:10.450 --> 10:31:28.900
وسب الرب وصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

1729
10:31:29.100 --> 10:31:55.400
انظر لخطورة اللسان في الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي عليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1730
10:31:55.400 --> 10:32:22.300
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

1731
10:32:22.700 --> 10:33:02.200
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1732
10:33:02.350 --> 10:33:23.500
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما تصل لهذه الدرجة لعن المؤمن كقتله

1733
10:33:24.000 --> 10:33:39.850
هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1734
10:33:41.150 --> 10:33:55.650
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك ولربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكفر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1735
10:33:55.950 --> 10:34:17.950
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه من بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1736
10:34:18.450 --> 10:34:35.650
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحببت عمله

1737
10:34:36.350 --> 10:34:57.550
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1738
10:34:57.700 --> 10:35:30.750
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1739
10:35:31.750 --> 10:35:51.250
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم ثم غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

1740
10:35:51.350 --> 10:36:28.500
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوا الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة

1741
10:36:30.250 --> 10:36:50.600
من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك؟ وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1742
10:36:51.450 --> 10:37:19.300
ولا تطع كل حلاق هما مشاء بلا ميم. امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

1743
10:37:19.550 --> 10:37:37.050
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1744
10:37:37.250 --> 10:38:07.000
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1745
10:38:07.250 --> 10:38:31.850
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر ابن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1746
10:38:31.850 --> 10:38:51.400
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1747
10:38:51.700 --> 10:39:18.750
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال الشيخ عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية ومن خفت موازينه

1748
10:39:18.750 --> 10:39:46.050
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

1749
10:39:46.850 --> 10:40:08.400
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين ما لكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس ان تضحك الناس بما حرم الله

1750
10:40:09.250 --> 10:40:25.800
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

1751
10:40:26.050 --> 10:40:50.100
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر ما اخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه. القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

1752
10:40:50.100 --> 10:41:12.600
كبائر لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمدح نقضي المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

1753
10:41:12.600 --> 10:41:44.500
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1754
10:41:44.500 --> 10:42:10.950
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة قال من كثر كلامه كثر كذبه

1755
10:42:10.950 --> 10:42:26.550
الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1756
10:42:26.550 --> 10:42:41.300
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1757
10:42:42.200 --> 10:42:59.150
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1758
10:43:00.350 --> 10:43:16.700
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1759
10:43:17.300 --> 10:43:35.000
اعوذ بالله ربا ربا درهم وربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدنان الربا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة. اعوذ بالله الربح اشد جريمة في القرآن الربا

1760
10:43:35.150 --> 10:43:55.150
تصويرا في القرآن اشد جريمة ادربة. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس صاحب الربا يوم القيامة رمحا فيقال له بارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

1761
10:43:55.150 --> 10:44:16.150
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1762
10:44:16.250 --> 10:44:48.300
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

1763
10:44:48.300 --> 10:45:14.100
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه. لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

1764
10:45:14.250 --> 10:45:41.850
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1765
10:45:41.850 --> 10:46:14.850
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه هو احدكم ان يأكل لحم اخيه. ان يأكل لحم اخيه ميتا فكره واتقوا الله. واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها

1766
10:46:15.600 --> 10:46:36.150
يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة

1767
10:46:36.250 --> 10:46:50.250
امسك لسانك عن غيبة المسلمين فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك

1768
10:46:50.300 --> 10:47:07.750
بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع

1769
10:47:08.150 --> 10:47:26.200
والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1770
10:47:26.200 --> 10:47:53.550
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج تذهب احصاه الله ونسوه هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع في دين المؤمن

1771
10:47:54.300 --> 10:48:12.400
من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات. تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1772
10:48:12.550 --> 10:48:26.750
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اين هو الان ما الذي جرى له ما الذي حصل

1773
10:48:27.700 --> 10:48:55.550
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1774
10:48:55.550 --> 10:49:12.150
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1775
10:49:12.500 --> 10:49:28.100
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه تتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك به

1776
10:49:28.200 --> 10:49:48.200
بالسوء هل نسيت نفسك سبحان الله يرى احدكم القذارة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده. وينسى جرائمه وفظائعه

1777
10:49:48.400 --> 10:50:07.650
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

1778
10:50:07.700 --> 10:50:26.150
ينشغل بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره

1779
10:50:26.450 --> 10:50:48.450
اسمعوا خبره لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1780
10:50:48.450 --> 10:51:26.100
كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

1781
10:51:26.100 --> 10:51:42.500
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري نبي نتفوه به قال من قال سبحان

1782
10:51:42.500 --> 10:51:58.850
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالثا الى ثلاث ثواني الان نريد ان نزرع نخلة كم يأخذ تأخذ منا

1783
10:51:59.550 --> 10:52:16.900
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة. وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1784
10:52:17.300 --> 10:52:34.550
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

1785
10:52:34.600 --> 10:52:53.200
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1786
10:52:53.200 --> 10:53:12.600
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او فليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1787
10:53:12.600 --> 10:53:31.050
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما  انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1788
10:53:33.300 --> 10:53:50.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع خطير لانه يتعلق في مصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1789
10:53:51.300 --> 10:54:09.100
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1790
10:54:09.400 --> 10:54:28.600
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم معاذ اركان الاسلام

1791
10:54:28.650 --> 10:54:47.300
وشرائع الدين وعما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله الله يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا ومسك لسانه

1792
10:54:47.950 --> 10:55:07.500
القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1793
10:55:07.800 --> 10:55:37.550
انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1794
10:55:38.250 --> 10:56:08.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس وياخد يتكلم فاذا بهم بعد قليل

1795
10:56:08.500 --> 10:56:28.700
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

1796
10:56:28.700 --> 10:56:48.700
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجده حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

1797
10:56:49.050 --> 10:57:09.500
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

1798
10:57:09.950 --> 10:57:23.800
وما الذي جرى؟ ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

1799
10:57:24.650 --> 10:57:49.000
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسد الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

1800
10:57:49.050 --> 10:58:09.500
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع لي الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

1801
10:58:09.950 --> 10:58:30.500
انت تخيل هذا المنظر رعى رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزف وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1802
10:58:30.600 --> 10:58:50.200
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير. قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1803
10:58:50.400 --> 10:59:09.400
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1804
10:59:09.550 --> 10:59:35.750
ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مسلمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش

1805
10:59:36.150 --> 11:00:04.150
يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرة قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس حديث المفلس لكن هل تفكرتم به

1806
11:00:05.050 --> 11:00:21.900
نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث

1807
11:00:22.200 --> 11:00:48.750
هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه

1808
11:00:49.000 --> 11:01:05.700
كم إنسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة

1809
11:01:06.450 --> 11:01:30.400
يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا تظن ان الامر هين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهه ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم

1810
11:01:30.400 --> 11:02:01.000
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم في بيت رسول الله. يقول والله

1811
11:02:01.050 --> 11:02:18.650
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لم لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته سمعت الى الادب

1812
11:02:18.700 --> 11:02:33.200
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

1813
11:02:33.250 --> 11:02:51.900
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

1814
11:02:52.300 --> 11:03:14.700
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنه وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرظ فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

1815
11:03:14.700 --> 11:03:33.350
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او  اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

1816
11:03:33.550 --> 11:03:53.200
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم. اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

1817
11:03:53.250 --> 11:04:12.600
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

1818
11:04:13.700 --> 11:04:32.200
وسب الرب نصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له هذا كله سب وشتم لله ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول وسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

1819
11:04:32.400 --> 11:04:58.700
انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي عليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1820
11:04:58.700 --> 11:05:25.600
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات  ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كنا نستهزئ نقضي الاوقات

1821
11:05:26.000 --> 11:06:05.450
تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت اوبقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1822
11:06:05.650 --> 11:06:26.750
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لعن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح فيقتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

1823
11:06:27.300 --> 11:06:43.150
هل تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق اثناء صاحبها والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1824
11:06:44.450 --> 11:06:58.900
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1825
11:06:59.250 --> 11:07:21.200
ما بالكم بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبه بني اسرائيل كل يوم ينكر عليه المنكر كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1826
11:07:21.700 --> 11:07:38.900
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

1827
11:07:39.650 --> 11:08:00.800
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1828
11:08:01.000 --> 11:08:34.050
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان بالانسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1829
11:08:35.050 --> 11:08:54.500
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب لي للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يصف مجالس الناس فيقول

1830
11:08:54.600 --> 11:09:31.750
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير نجوى الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف ما بالكم الذي يتكلم ليفسد بين الناس تمشي بالنميمة

1831
11:09:33.500 --> 11:09:53.850
من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سمعت فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1832
11:09:54.750 --> 11:10:22.600
ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي

1833
11:10:22.850 --> 11:10:40.350
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1834
11:10:40.550 --> 11:11:10.250
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1835
11:11:10.500 --> 11:11:35.150
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال ان ارضى الدنية من ديننا؟ هل ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1836
11:11:35.150 --> 11:11:54.650
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1837
11:11:54.950 --> 11:12:11.850
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة تمحها ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخاف من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا

1838
11:12:12.050 --> 11:12:49.300
ومن خفت موازينه  ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

1839
11:12:50.150 --> 11:13:11.700
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين مالكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

1840
11:13:12.500 --> 11:13:28.950
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

1841
11:13:29.350 --> 11:13:53.400
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر ناخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

1842
11:13:53.400 --> 11:14:15.900
لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح  الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

1843
11:14:15.900 --> 11:14:37.250
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل الناس النار يا اخوة  وانظر الى خطورته واذا مروا باللغو مونكراما. اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر

1844
11:14:37.800 --> 11:14:54.150
بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور

1845
11:14:54.250 --> 11:15:14.200
الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس سيتكلم في كل مجلس سيتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

1846
11:15:14.200 --> 11:15:29.850
الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1847
11:15:29.850 --> 11:15:44.600
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1848
11:15:45.450 --> 11:16:02.450
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1849
11:16:03.600 --> 11:16:22.150
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط فليتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه اعوذ بالله ربا

1850
11:16:22.700 --> 11:16:38.250
ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

1851
11:16:38.400 --> 11:16:58.400
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له مارد ربك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا؟ هذه العقوبة وتلك الفعلة. نعم

1852
11:16:58.400 --> 11:17:19.400
شنيع اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1853
11:17:19.550 --> 11:17:51.600
وما الذي جرأك اجلس باي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

1854
11:17:51.600 --> 11:18:17.350
بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن

1855
11:18:17.500 --> 11:18:45.100
ما الذي يحصل بعد الظن طيب اذا تجسس يبدأ يجلس في المجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1856
11:18:45.100 --> 11:19:22.400
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه  سمو واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة

1857
11:19:22.800 --> 11:19:41.900
ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة امسك لسانك عن غيبة المسلمين

1858
11:19:42.750 --> 11:20:03.600
فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك بما ينفعنا بما يفيدنا. لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا. لا نغتاب احدا. فان انتهى والا قام وتركه

1859
11:20:04.750 --> 11:20:29.500
وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لا انتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع انما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1860
11:20:29.500 --> 11:20:55.350
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله  احصاه الله ورسوله هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع

1861
11:20:55.350 --> 11:21:15.550
في دين المؤمن من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله يا اخي كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1862
11:21:15.800 --> 11:21:30.050
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

1863
11:21:30.950 --> 11:21:58.800
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت الى الى الاكلة؟ الان نسميها السرطان مثل السرطان

1864
11:21:58.800 --> 11:22:15.450
الرجل سليم ما شاء الله ما فيه شيء. لحظة من اللحظات وقع. يفرص جسده فاذا السرطان قد انتشر في جسمه يقول الطبيب ايام ويموت لا فائدة انتهى امره الغيبة اسرع في الدين من الاكلة في الجسد

1865
11:22:15.800 --> 11:22:31.350
اذا رأيت الرجل احد السلف يقول اذا رأيت الرجل منشغل بعيوب غيره عن عيب نفسه اتكلم عن الناس نسي نفسه هل فكرت في يوم من الايام بنفسك يا من تتكلم على غيرك بي

1866
11:22:31.500 --> 11:22:51.500
السوء هل نسيت نفسك؟ سبحان الله. يرى احدكم القذافة بعين اخيه ولا يرى الجذع بعينه يحاسب اخاه لانه اخطأ في شيء قد اجتهد فيه او زل بامر لم يقصده وينسى جرائمه وفظائعه

1867
11:22:51.700 --> 11:23:11.700
تجده لا يصلي الفجر لا يهتم بهذا. تجده عاقا لوالديه لا يستهين بهذا الامر. تجده قاطعا للرحم وهذه كلها كبائر ملعون صاحبها لا يبالي بهذا كله ولكنه يبالي باعراض الناس ويتكلم على سوءاتهم. قال اذا رأيتم الرجل اسمع اسمع وتفكر

1868
11:23:11.700 --> 11:23:31.050
بعيب غيره عن عيب نفسه فاعلموا انه قد مكر به مكر به هذا الرجل مستدرج هذا رجل مكر به وانتظر عليه ايام شهور سنوات سوف يأتي يوم وتسمع خبره اسمعوا خبره

1869
11:23:31.400 --> 11:23:51.700
لان اولئك العلماء واولئك الصالحون لما تكلموا بهذه الكلمات رأوها باعينهم قبل ان يتكلموا بها. سنة الله في خلقه بل من تتبع عورة اخيه هذا تكلم على عورته تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه ولو وان كان في بيته

1870
11:23:51.700 --> 11:24:29.350
كراما كاتبين كل شيء يكتب وسوف تحاسب به عند الله جل وعلا اخي العزيز ما الذي تشغل به لسانك؟ اشغله بذكر الله بطاعة الله بالتسبيح بالتحميد بالتهليل بالاستغفار هل سمعت ان النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد يستغفر

1871
11:24:29.350 --> 11:24:45.800
سبعين مرة سبعين مرة هل استغفرنا مرة واحدة في المجلس من قال اسمع كم ضيعنا من الاجور والحسنات؟ ونحن نجلس نتكلم في المجالس لا ندري بما نتفوه به. قال من قال سبحان

1872
11:24:45.800 --> 11:25:02.150
والله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وليس في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا تأخذ منك ثالث الى ثلاث ثواني الان لو نريد ان نزرع نخلة كم تأخذ منا

1873
11:25:02.800 --> 11:25:20.300
شهور حتى تثمر وربما لا تثمر ثلاث ثواني نخلة في الجنة وما في الجنة شجرة الا ساقها ذهب هل جربت هذا المجلس ان تقول فيه من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما تاخذ خمس دقايق

1874
11:25:20.550 --> 11:25:37.800
خمس دقائق ما تأخذ منك. من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ما الذي يحصل حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. اشغل لسانك بالخير

1875
11:25:37.900 --> 11:25:56.500
تقول لي طيب وبعد الخير تكلمت بالخير وبالصالحات وسألت عن احوال المسلمين وتكلمت عن شجونهم وتكلمت عن مآسي المسلمين. شغلت لساني بالخير. طيب انقطع الخير. خلاص ما عندي غيره. ماذا اصنع؟ اقول لك ما قال له عليه الصلاة والسلام

1876
11:25:56.500 --> 11:26:15.900
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت حتى قال عليه الصلاة والسلام لعهدهم لما قال لا استطيع لا ان لم استطع هذا ان لم استطع هذا قال فان لم تطق ذلك

1877
11:26:15.900 --> 11:26:34.350
فكف لسانك الا عن خير فكف لسانك الا عن خير. اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما ذكرت انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا على حسن

1878
11:26:36.600 --> 11:26:53.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد الموضوع الخطير لانه يتعلق بمصير العبد عند الله سبحانه وتعالى

1879
11:26:54.600 --> 11:27:12.400
يتعلق بدخول الجنة او دخول النار وهذه التي حولها ندندن وما الذي نرجوه من الله سبحانه وتعالى الا دخول الجنة والنجاة من النار في الحديث الصحيح من يضمن لي ما بين لحييه

1880
11:27:12.700 --> 11:27:29.400
وما بين فخذيه اضمن له الجنة ولما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج اكثر ما يدخل الناس النار ولما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم

1881
11:27:29.450 --> 11:27:49.300
معاذ اركان الاسلام وشرائع الدين وعن ما يحبه الله عز وجل وعما يبغضه قال اولا ادلك على ملاك ذلك كله ما يحفظ لك دينك قال بلى يا رسول الله قال كف عليك هذا

1882
11:27:49.400 --> 11:28:10.750
ومسك لسانه القضية اللسان واخطر ما يواجه دين الانسان وعقيدة الانسان لسانه بل ان اللسان به يدخل الانسان الاسلام وبه يخرج من الدين هذا اللسان كما قيل احذر لسانك ايها الانسان. لا يلدغنك

1883
11:28:11.050 --> 11:28:40.850
انه ثعبان في المقابر من قتيل لسانه كان التهاب لقاءه الشجعان اللسان  ومن خطورته ان في كل صباح الاعضاء في الجسم كلها تكفر اللسان يقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. من الذي يقول هذا الكلام؟ كل الاعضاء

1884
11:28:41.500 --> 11:29:11.450
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ما يلفظ من كل كلمة كل لفظة مسجلة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كم يجلس الانسان في مجالس ويأخذ يتكلم فاذا بهم بعد قليل

1885
11:29:11.750 --> 11:29:32.000
جاءوا بفلان من عباد الله ووضعوه بينهم وهو ميت ينهشون في لحمه بل كم نرى من الامثلة من اناس عباد صالحين مصلين يذهبون للعمرة والى الحج يتصدقون يصومون النوافل ولكن كما قال ابن القيم

1886
11:29:32.000 --> 11:29:51.950
كم ترى يعني يا لكثرتهم من رجل متورع عن الفواحش والظلم ما شاء الله عليه تجد حتى السواك لا يتركه حتى بعض المكروهات كالمحرمات عنده وبعض المباحات يتركها خوفا من الوقوع في المحرمات

1887
11:29:52.350 --> 11:30:12.750
والشبهات يتجنبها. كم من رجل تجده متورع عن الفواحش والظلم؟ ولسانه يقول ابن القيم ولسانه يسري في اعراض الاحياء والاموات ولا يبالي ما يقول ولا يبالي ما يقول سمعتم بحادثة الافك

1888
11:30:13.200 --> 11:30:27.100
وما الذي جرى ولما انزل قرآن بسببها والرسول صلى الله عليه وسلم شهر كامل ما يدري ماذا يصنع وماذا يفعل. تعرفون ما الذي جرى وما الذي حدث كل المصيبة كانت باللسان

1889
11:30:27.950 --> 11:30:52.250
اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا. تحسب الامر هين لما تجلس في مجلس وتتكلم على فلان او على علان او على اعراض المسلمين الامر هين

1890
11:30:52.350 --> 11:31:12.800
وتحسبونه هينا وهو عند الله بل ان النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء والمعراج في ليلة المعراج لما اعرج به عرج به رأى رجالا اسمع يا الحديث وارجو ايها الاخ العزيز ايها المستمع

1891
11:31:13.200 --> 11:31:33.750
انت تخيل هذا المنظر رجال لهم اظهار من نحاس وتخيلوا اظهار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم تخيل الدم ينزل وهذا لو رأيته تقول مجنون من يفعل بنفسه هذا الفعل

1892
11:31:33.850 --> 11:31:53.450
وهذا الانسان يخمش وجهه وصدره يخمش وجهه وصدره قال سبحان الله الامر خطير قالوا سبحان الله ما هذا قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس ويتكلمون باعراض المسلمين نعم لما رأى الكعبة

1893
11:31:53.700 --> 11:32:12.650
قال ما اعظم حرمتك لكن حرمة المؤمن اعظم منك المؤمن المسلم لو كان يشهد الشهادتين فان له حرمة عند الله سبحانه وتعالى اياك اياك فان الكلمة لما تخرج ما ترجع مرة اخرى

1894
11:32:12.800 --> 11:32:49.450
ما ترجع سوف تجدها عند الله سبحانه وتعالى في المحشر واوضع واوضع الكتاب فترى المجرمين. فترى المجرم مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا يدعون على انفسهم بالويل والثبور ليش يا ويلتنا ما لهذا لا يغادر صغيرة

1895
11:32:49.450 --> 11:33:13.450
اقول لك صغيرة اي لفظة خرجت او كبيرا قالوا الغيبة من الكبائر غيبة المسلم من الكبائر سمعتم بالمفلس الحديث المفلس لكن هل تفكرتم به نعم نحفظ حديث المفلس نعم بعضنا يحفظ روايات في هذا الحديث

1896
11:33:14.000 --> 11:33:38.350
وبعضنا يحفظه منذ صغره بل البعض منا يعرف اقوال العلماء في ضوء هذا الحديث. لكن المصيبة اين نحن من واقع هذا الحديث هل تفكرنا فيه المفلس من يأتي بصيام وصلاة وصيام وزكاة وحج يأتي باركان الاسلام كلها. لكن مصيبته

1897
11:33:38.700 --> 11:33:54.850
يأتي وقد سفك هذا وشتم هذا واكل واخذ مال هذا ظلم ظلم الناس سيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته. فكر الان وانت جالس تستمع اليه كم إنسان تكلمت عليه بالدنيا بسوء

1898
11:33:55.800 --> 11:34:13.700
كم واحد خمسة عشرة عشرون مئة من الناس من يقول هم الوف لا استطيع ان احصيهم كلهم سوف يكونون خصمك عند الله يوم القيامة يتخاصمون الى الله ولا يظلم ربك احدا

1899
11:34:13.750 --> 11:34:35.150
تظن ان الامر حين تجلس في مجلس فتغتابه وتتكلم عليه وتطعن به وتتكلم بما يسوءه ويكرهك ويتركك الرب جل وعلا الامر فيه فيه عدل فيه ميزان عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره عند الله يعني يوم القيامة. ومن يعمل مثقال

1900
11:34:35.150 --> 11:35:04.350
قال ذرة شرا يره يعني عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. وان تكوا قالوا حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين الا لديه رقيب عتيد يقول انس خدمت رسول الله تسع سنين تسع سنوات خادم. في بيت رسول الله. يقول والله

1901
11:35:04.400 --> 11:35:22.000
ما نهرا ولا كهرا ولا ولم يقل لي يوما لشيء لم افعله لما لم تفعله حتى السؤال ما كان يسأله ولا لشيء فعلته لم فعلته؟ لم فعلته اسمعت الى الادب

1902
11:35:22.050 --> 11:35:36.550
الرباني ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع خادمه تسع سنوات ما قال له يوم من الايام ليش سويت هذا الشيء او لم لم تفعل هذا الشيء يقول ما مسست ديباجا ولا حريرا الين

1903
11:35:36.600 --> 11:35:55.250
من كف رسول الله عليه الصلاة والسلام. ارأيتم الى الادب الكلمة اذا خرجت اياك اياك ان يتكلم اللسان الا بعد ان تفكر يقول احدهم جاهدت نفسي عشر سنوات ولا زلت اجاهدها على امر وسوف ادركه

1904
11:35:55.650 --> 11:36:18.050
قالوا وما هو؟ قال ان اصمت عما لا يعنيني يا اخي ما الذي يعنيك وما شأنك وشأنك وما الذي الزمك ان تتكلم بعرضه ومن الذي اجبرك على ان تلوث لسانك بعرض فلان؟ وتلوكه بحرمة فلان وتتكلم بعورة فلان؟ من الذي الزمك بها

1905
11:36:18.050 --> 11:36:36.700
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت اصمت من صمت نجا والحديث في صحيح الجامع من صمت نجا من الناس من يطلق لسانه للاسف للاسف حتى من بعض المسلمين

1906
11:36:36.900 --> 11:36:56.550
بالسب والشتم انظر الى افات اللسان سب وشتم اذا غضب سب وشتم. بل بعضهم تجده مصلي لكنه اذا غضب ما يمسك لسانه قال عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان بعض المرات تجد في الطريق في الدوام في البيت

1907
11:36:56.600 --> 11:37:15.950
اثنان هذا يسب هذا وهذا يتكلم على هذا يقول عليه الصلاة والسلام المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاثبان واعظم السب واعظم السب الذي يخرج من اللسان على وجه الدنيا هو سب الرب جل وعلا

1908
11:37:17.050 --> 11:37:35.550
وسب الرب نصف النقص له سبحانه وتعالى. او بنسبة الولد له. هذا كله سب وشتم لله  ويأتي تحته درجة اقل منه سب الانبياء والرسول تسب الملائكة وسب الصالحين وعلى رأسهم الصحابة

1909
11:37:35.750 --> 11:38:02.050
انظر لخطورة اللسان وفي الحديث الصحيح من سب اصحابي من سب اصحابي فعليه لعنة الله فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين والحديث صحيح كم من الناس من لا يبالي فيسبوا اصحاب رسول الله اسمعت الى اولئك الذين تكلموا انظر خطورة اللسان على بعض اصحاب رسول الله

1910
11:38:02.050 --> 11:38:26.350
قالوا ما رأينا اكبر منهم بطونا ولا اجبن عند اللقاء. لسان تكلم بكلام فانزل الله عز وجل ايات من فوق سبع سماوات ولئن سألتهم ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب

1911
11:38:26.850 --> 11:39:08.800
كنا نستهزئ نقضي الاوقات تمر الساعات ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل  لا تعتذروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم كلمات اطلقت دنياهم واخرتهم من الناس من يطلق لسانه باشد من هذا

1912
11:39:09.000 --> 11:39:30.100
او بمثل هذا من اللعن اللعن من اخطر الامور اياك اياك ان تلعن يوم من الايام قال عليه الصلاة والسلام لحن المؤمن كقتله ارأيت ان يأتي انسان بسلاح في قتل؟ تقول اعوذ بالله اقتل؟ ان شاء الله ما ما توصل لهذه الدرجة؟ لعن المؤمن كقتله

1913
11:39:30.650 --> 11:39:46.500
تعلم ما معنى اللعن اللعن هو الطرد من رحمة الله. ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. اللعن تخرج اللعنة الى السماء. فان استحق صاحبك والا رجعت على قائلها. قال بعض اهل العلم حتى الكافر

1914
11:39:47.800 --> 11:40:02.250
حتى الكافر الحي في حال حياته لا يعين باللعن ما يدريك لربما يسلم ويؤمن ويتوب قبل ان يموت تعيين الكافر قال بعض اهل العلم لا يلعن ما بالك بمن يلعن المسلمين

1915
11:40:02.600 --> 11:40:24.550
ما بالك بمن يصفهم بلسانه بالكفر يضلل فلان ويفسق فلان ويبدع فلان واللسان يتكلم ويتكلم ولهذا ولهذا جاء رجل يوم من الايام ينكر على صاحبهم بني اسرائيل. كل يوم ينكر عليه المنكر. كل يوم ينكر عليه المنكر. فجاءه يوم من الايام فقال له والله لا يغفر الله لك

1916
11:40:25.050 --> 11:40:42.250
من غضبه وحماسه وشدة انكاره للمنكر قال انت على هذه الحال الله ما يغفر لك وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليه؟ من ذا الذي يتألى علي؟ قد غفرت له واحبطت عمله

1917
11:40:43.000 --> 11:41:04.150
احبط الله العمل الصالح وغفر الله لذلك صاحب المنكر قال ابو هريرة قال كلمة  قال كلمة اوبقت دنياه واخرته ولا تقف ما ليس لك به علم. لا تتكلم بشيء لا تعلمه

1918
11:41:04.350 --> 11:41:37.400
لا تتكلم بشيء من حقوق الالوهية او الربوبية. سلب الايمان من انسان او لعنه او اخراجه من دين الله هذا يحتاج الى الى شروط اللسان. انتبه من اللسان  اجلس في مجالس الناس الان اليوم انظر من منهم يجلسون على ذكر الله

1919
11:41:38.400 --> 11:41:57.850
اغلب المجالس اغلب المجالس اليوم لما غيب للناس او لغو بالباطل والله عز وجل يقول والذين هم عن اللغو معرضون او ان لم تكن مجالس الفحش والبذاءة والله جل وعلا يوصف مجالس الناس فيقول

1920
11:41:57.950 --> 11:42:30.100
لا خير في كثير من نجواهم لا خير في كثير من نجواهم اكثر نجوى الناس لا خير فيه  الا من امر بصدقة او معروف الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ما بالكم

1921
11:42:30.100 --> 11:42:57.200
الذي يتكلم ليفسد بين الناس امشي بالنميمة من اخطر الامور واكبر افات اللسان النميمة يأتي الى فلان سماحة فلان ايش قال فيك وسمعت فلان ماذا فعل وسمعت فلان ماذا صنع؟ ارأيت ماذا قال؟ وارأيت ما الذي جرى على يديه؟ واريت ويجلس حتى يفرق بين فلان وفلان

1922
11:42:58.100 --> 11:43:25.950
ولا تطع كل حلاف نهيه هما مشاء بنميم امشي بين الناس بالنميمة. قال ابن مسعود والله الذي لا اله غيره ما من شيء احوج الى طول السجن من اللسان تبي تسجيل شي ؟ اللي سامع

1923
11:43:26.200 --> 11:43:43.700
عمر يأتي الى ابي بكر ينظر اليه يوم من الايام جابد لسانه يقول مه يا ابا بكر من غفر الله لك؟ فيقول هذا الذي اوردني الموارد هذا الذي اوردني الموارد. من يقول هذا الكلام

1924
11:43:43.900 --> 11:44:13.600
ابو بكر الذاكر العابد الصالح التقي الورع يقول هذا الذي اوردني الموارد اسألكم بالله ماذا نقول نحن فقط اليوم فكر في لسانك هل وقعت بغيبة مسلم انا لله بل قد يكون المسلم في في انحى في نواحي الارض واقصى الشرق او الغرب ونحن جالسون في هذا المجلس قد نقع في غيبته

1925
11:44:13.850 --> 11:44:38.500
وقد نقع بعرضه هل فكرت يوم من الايام ان تحاسب هذا اللسان عمر بن الخطاب تعلمون ما الذي صنع في الحديبية؟ ماذا صنع جادل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام يريد الحق عمر يريد الرفعة لهذا الدين. قال انرضى الدنية من ديننا؟ ان ارضى بالدنية من ديننا؟ واخذ يخاطب ابا بكر والنبي عليه

1926
11:44:38.500 --> 11:44:58.000
الصلاة والسلام يريد ان يقاتل الكفار حمية لهذا الدين شفت هذي الكلمات التي قالها عمر الى ان يموت وهو يتذكرها ويقول لمن عنده يقول عملت لذلك اليوم اعمالا يقول اخاف ان نحاسب على تلك الكلمات

1927
11:44:58.300 --> 11:45:25.400
عملت لها اعمال لعل الله ان يعفو عني واتبع السيئة الحسنة ما قال شيء عمر عمر كان يجادل لنصرة الدين وخافوا من هذه المجادلة يقول عملت لذلك اليوم اعمالا فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه

1928
11:45:25.400 --> 11:45:52.650
ان الرجل اسمع الحديث الصحيح يتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه كلمة في مجلس حتى اضحك بها الجالسين قال ان الرجل يتكلم بالكلمة. يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا

1929
11:45:53.500 --> 11:46:15.050
والحديث صحيح كلمة ما بالكم بكلمتين مالكم ما بالكم بالمجلس كله من اوله الى اخره يضحك يكذب يقع باعراض المسلمين يتكلم بكلمات فقط هدفه يضحك به الناس منطلب منك ان تظحك الناس بما حرم الله

1930
11:46:15.850 --> 11:46:32.300
وانت ملزم بهذا وماذا ينفعك هذا المجلس عند الله سبحانه يوم القيامة اذا رأيت في الصحيفة فلان تكلمت علي. فلان وقعت في عرضه. فلان سببته. فلان اغتبته. فلان تكلمت عليه. فلان

1931
11:46:32.700 --> 11:46:56.750
ماذا ينفعك عند الله ان جئت بهذه الاعمال؟ فكر المسألة خطيرة اللسان ولهذا لما قال له معاذ وهل نحن مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله يعني نعم الخمر نؤخذ عليه. الزنا نؤاخذ عليه القتل نؤاخذ عليه. نعم هذه الاعمال علمنا عنها فواحش. ومنكرات

1932
11:46:56.750 --> 11:47:19.250
لكن اللسان مثل ما يستهين الان اكثر الناس حتى اللسان بعض المرات يمزح المجلس الناس ما نقصد او ان مؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم

1933
11:47:19.250 --> 11:47:51.150
في النار الا حصائد السنتهم ما الذي يدخل النار في النار يا اخوة اللسان وانظر الى خطورته اللغو يقولون الكلام الذي لا ينفع. ما بالكم بالكلام الذي يضر بل ان من اخطر الكلمات التي يطلقها الانسان شهادة الزور. حذرهم من الكبائر والكبائر والكبائر. لما جاء الى شهادة الزور يقول الراوي

1934
11:47:51.150 --> 11:48:17.550
كان متكئا فجلس وقد تغير وجهه فقال الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور الا وشهادة الزور يقول الحسن رحمه الله من كثر كلامه كثر كذبه الذي يكثر من الكلام يكثر. في كل مجلس يتكلم في كل مجلس يتكلم بغير منفعة. قال من كثر كلامه كثر كذبه

1935
11:48:17.550 --> 11:48:33.200
الشافعي عليه رحمة الله لا يتكلم الا فيما ينفع حتى اذا تكلم من ادبه في الكلام ما كان يرفع صوته. يقول ابنه ابن الشافعي يقول ما سمعت ابي ناظر احدا

1936
11:48:33.200 --> 11:48:47.950
يوما فرفع صوته حتى يرفع الصوت يقول ابدا. ما رأيته يوما يرفع صوته. انا زعيم ببيت في ربض الجنة. كلنا نحفظ الحديث. لكن من منا يريد هذا هذا البيت في الجنة

1937
11:48:48.800 --> 11:49:05.800
قال لمن ترك المراء وان كان محقا الثانية قال لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كم من الناس من يكذب يضحك به الناس؟ وهو لا يشعر انه كذب انها كذبة وقد سجلت عليه

1938
11:49:06.950 --> 11:49:23.300
الان كل من يستمع الي سواء عن جالسين الان امامي او من خلال الشريط هل يتجرأ واحد منا ان يكن دينارا من ربا لو اعطيتك دينار من الربا هل تأخذه

1939
11:49:23.950 --> 11:49:41.600
اعوذ بالله ربا ربا درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية عدناها عدنا انواع الربا مثل ان ينكح الرجل امة اعوذ بالله الربا اشد جريمة في القرآن الربا

1940
11:49:41.750 --> 11:50:01.750
تصويرا في القرآن اشد جريمة الربا. قال فاذنوا بحرب من الله ورسوله. قال ابن عباس يعطى صاحب الرضا يوم القيامة رمحا فيقال له ما رزقك يلا تأكل الربا طوال عمرك الان حارب ربك. من منا يقوى على هذا هذه العقوبة وتلك الفعلة؟ نعم

1941
11:50:01.750 --> 11:50:22.750
اربى الربا اشد الربا تعرف ما هو عرض المسلم قال عليه الصلاة والسلام وان اربى الربا عرض المسلم اذا كانت اعظم حرمة من الكعبة عند الله ما بالك يا اخي العزيز

1942
11:50:22.900 --> 11:50:54.950
وما الذي جرأك اجلس بأي حجة تلقى الله وباي عذر تواجه ربك لما تتكلم في مجلس فتتكلم باخيك المسلم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن شوف شوف الان خطوات الربانية شوف القرآن وتسلسله اول خطوة يبدأ

1943
11:50:54.950 --> 11:51:32.200
الانسان بسعة الظن اذا بدأ يسيء الظن ماذا يفعل؟ يبدأ يراقب ويبدأ يتتبع العثرات ويتجسس ويبحث عن العورات ولعله يسجل عليه لما؟ لانه اساء الظن به في البداية   ما الذي يحصل بعد الظن

1944
11:51:32.650 --> 11:51:48.450
طيب اذا تجسست يبدأ يجلس في مجالس تعرفون فلان رأيته يفعل كذا وكذا تعرفون فلان الذي يدعي انه داعية الى الله وانه صالح وانه مصلح تعرفون ماذا يصنع في بيته؟ وتعرفون ماذا عنده

1945
11:51:48.450 --> 11:52:25.750
وتعرفون ماذا فعل في العام الماضي؟ ويبدأ يغتابه يأكل لحم اخيه ميتا فكره سمو واتقوا الله واتقوا الله ان الله تواب رحيم يقول ميمون وهذه قاعدة اعمل بها يكفي من من هذه الكلمة هذه القاعدة

1946
11:52:26.150 --> 11:52:45.250
ميمون احد القراء يقولون كان لا يغتاب احدا ولا يدع احدا عنده يغتاب يقولون ينهاه والا قام وتركه جرب هذه من هذه الليلة من هذه اللحظة امسك لسانك عن غيبة المسلمين

1947
11:52:46.100 --> 11:53:06.950
فان اغتاب رجل فانصحه بالتي هي احسن جزاك الله خير بارك الله فيك. اتركنا من الناس بعد قليل رجع والى فلان. يا اخي بارك الله فيك بما ينفعنا بما يفيدنا لا نأتي باسماء الناس في مجلسنا لا نغتاب احدا فان انتهى والا قام وتركه

1948
11:53:08.100 --> 11:53:32.850
وادعوك الى هذا الفعل جربه ايام يقول ما استطيع اقول لك تستطيع والله الذي لا اله غيره لو فقط طبقنا هذه القاعدة لانتفعنا بالخير الكثير ولحقا علمنا ان اكثر مجالسنا لا تنفع الا ما ذكر الله عز وجل الا من امر بصدقة او معروف

1949
11:53:32.850 --> 11:53:58.700
او اصلاح بين الناس تظن الكلمة لما تخرج اذهب احصاه الله  هذه المصيبة المصيبة اننا نسينا كم وكم تكلمنا لكن الله جل وعلا قد احصى ذلك كله. يقول الحسن الغيبة اسرع

1950
11:53:58.700 --> 11:54:18.900
في دين المؤمن من الاكلة بالجسد ارجو ان تتأمل معي هذه اللحظات تأمل وتأمل معناه ان تتخيل وتتفكر فيما اقوله لك الان كم من رجل كان يدعو الى الله وكان من رواد المساجد بل كان حتى الفجر

1951
11:54:19.150 --> 11:54:33.400
لا يترك الصف الاول فيه. وكان ربما يجلس الى الشروق وكان يقرأ القرآن وكان يدعو الى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. اين هو الان ما الذي جرى له وما الذي حصل

1952
11:54:34.300 --> 11:54:59.407
لو رأيت الى اكثرهم لوجدت ان السبب هو الغيبة لا يتورع عن غيبة الناس بل بعضهم كان يغتاب من؟ الدعاة الى الله والعلماء والمصلحين فاصابه ذلك السم قال الحسن قال الغيبة اسرع في دين المؤمن. من الاكلة بالجسد. ارأيت ان