1
00:00:00.000 --> 00:00:34.600
نشير بيديك اشارة كأنك متضايق منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة عن الام. يأتي الى البيت

2
00:00:34.600 --> 00:00:54.600
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه الهدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها؟ يشتري لزوجته الملابس. ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

3
00:00:54.600 --> 00:01:15.200
اغلى الذهب والمجوهرات. اين امه؟ نسيها. منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احسنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

4
00:01:15.250 --> 00:01:35.250
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدين الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

5
00:01:35.250 --> 00:01:55.850
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

6
00:01:55.850 --> 00:02:12.500
يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك؟ قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

7
00:02:12.700 --> 00:02:32.700
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام جعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى بكاء

8
00:02:32.700 --> 00:02:52.700
وقال تغمض حقي. ظالما ولو يدي لوى يده الله الذي هو غالبه. لو عايده الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

9
00:02:52.700 --> 00:03:12.700
ان يكونوا في الناس وقاحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه. وكانه ابوك. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها وعها يا

10
00:03:12.700 --> 00:03:52.700
عبد الله اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردى نفسي عليك لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي

11
00:03:52.700 --> 00:04:42.700
فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كما المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة

12
00:04:42.700 --> 00:04:56.500
فاذا جاء لابيك واذا جاء لامه اسمع في كلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غيري في البيت؟ اذهبي الى فلان يذهب بك فلان سبحانه

13
00:04:56.500 --> 00:05:16.050
اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأفف ولا يتردد يستجيب واي استجابة عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمعين هذه القصة. التي لولا انها

14
00:05:16.150 --> 00:05:36.150
ذكرت في جريدة وتواترت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطير. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

15
00:05:36.150 --> 00:06:00.750
مجتمعات العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس. يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست

16
00:06:00.750 --> 00:06:21.100
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء فتامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله ما بال هذه العجوز جالسة لوحدها لم يأتي

17
00:06:21.100 --> 00:06:38.000
احد ولم يقربها احد. يقول فلما قفلنا جئتها. فقلت لها اسمعي لهذه هذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس

18
00:06:38.200 --> 00:06:53.400
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى بي الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر هلا رجعت معنا؟ قالت لا

19
00:06:53.400 --> 00:07:09.100
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال لن ارجع حتى يرجع ابني. وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

20
00:07:09.450 --> 00:07:32.100
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

21
00:07:32.100 --> 00:07:52.100
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يقودها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

22
00:07:52.100 --> 00:08:12.100
خصمه لا تكبوه مهما فعل. انني في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه مذكالا هو في الليل الثمين وانيسي في الملمة. فاذا خاف الامن كي ازهد همه. واذا

23
00:08:12.100 --> 00:08:42.100
تداعيت له صوتا ونغما. فأناغيه بلحم واناديه بكلمة. ولدي ما عقني بل ما عقني بل فعله بر ورحمة. جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة. فدعوه فدعوه فلا تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار دين الدار للابناء وطنا. غاب عني لم يغد

24
00:08:42.100 --> 00:09:12.100
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه وقضى ربك الا تعبد وبالوالدين احسانا

25
00:09:12.100 --> 00:09:52.700
احدهما او كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما. وقل لهما اولا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل ان ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

26
00:09:52.700 --> 00:10:12.700
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

27
00:10:12.700 --> 00:10:31.650
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

28
00:10:34.050 --> 00:10:53.250
وكان له ابن اسمه كلاب. كان ابنه كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجامع. الجهاد في سبيل

29
00:10:53.250 --> 00:11:13.250
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسدنا اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته واولاده فرفض ابوه في البداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

30
00:11:13.250 --> 00:11:32.400
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة ونظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحنو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

31
00:11:32.400 --> 00:11:52.400
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه. لم شيخان قد نشدا كلابا. كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وج على بيظاتها ذكرك

32
00:11:52.400 --> 00:12:12.400
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

33
00:12:12.400 --> 00:12:32.400
وامك ما تصيغ لها شرابا. تنفض مهجه شفقا عليه. وتجلبه اباعرها الصعاب. فانك والتفات الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

34
00:12:32.400 --> 00:12:52.400
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فلق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق. تستهدي على الفاروق ردا. تستهدي على الفاروق ربا. له دفع الحجيج الى

35
00:12:52.400 --> 00:13:20.000
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليدين وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

36
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
ويسقيهما ويخذلهم من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مجلسه فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له فقال عمر

37
00:13:40.000 --> 00:13:58.550
عمر لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظلمة واشمه جنة واقبله قبل الموت

38
00:13:58.850 --> 00:14:22.250
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب اجد رائحته في اللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظمه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر

39
00:14:22.250 --> 00:15:12.250
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم. يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسماعيل جزائه ونتجاوز سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة هل فكرت اخي الكريم ان تدخل على امك فتقبل رأسها

40
00:15:12.450 --> 00:15:32.450
وتطلب العفو منها وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويديه وتطلب السطح منه وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

41
00:15:32.450 --> 00:15:52.450
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان ينام فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت الصفح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من العاق

42
00:15:52.450 --> 00:16:10.950
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة ولو مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

43
00:16:11.050 --> 00:16:38.050
سنوات لم يزرها. زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يصب عليها وصلت في الاحتضار فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

44
00:16:38.050 --> 00:17:03.500
ولدك ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل قالت تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولد اخر فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

45
00:17:03.500 --> 00:17:23.500
ما عندي وقت يضيق. عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت عليه. فاتصل المسؤولون على الولد. فقالوا له يا فلان لقد مات

46
00:17:23.500 --> 00:17:53.500
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادبروها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمت كثير. كثيركها يا هذا لديه يسير فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها هامة وزفير

47
00:17:53.500 --> 00:18:13.500
الوضع لو تدري عليها مشقة امن غصص منها الفؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله تبكي وتغسل النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

48
00:18:13.500 --> 00:18:43.500
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله صراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجها. لاجل تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك وتفتيك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها

49
00:18:43.500 --> 00:19:13.500
لديك تمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغيرا فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير في ذي عقل ويتبع الهوى واه ليعمى القلب وهو بصير لعن الله من لعن والديه

50
00:19:13.500 --> 00:19:41.250
لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يفطر رجلين فقال لاحدهما من هذا منك؟ ماذا يقرب لك فلان؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان. اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي. او يا فتاه الا تسمى

51
00:19:41.250 --> 00:19:58.950
يعتذر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامك انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله

52
00:19:59.000 --> 00:20:12.150
اذا دخلت في مجلس لو كان قائم قوم معك لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الطابق الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل

53
00:20:12.150 --> 00:20:27.650
يقول كيف كيف اصعد على طابق وامه يعتبر هذا من العقوق وذلك رجل لا اكل مع امي بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لما اتاكل مع امك في صحن واحد؟ فيقول اخاه

54
00:20:27.650 --> 00:20:47.650
اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:20:47.650 --> 00:21:11.350
الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما اضحكنا كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم قال تريد الاجر والمثوبة من الله

56
00:21:11.350 --> 00:21:34.750
قال نعم قال انزل قدم هذا الجنة الزم قدمها فثم الجنة. ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن هناك الجنة هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك

57
00:21:34.750 --> 00:21:56.400
اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا  يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام

58
00:21:56.400 --> 00:22:27.500
امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لاهجن الى بيت الله الحرام وادعو عليه هناك حج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى

59
00:22:27.500 --> 00:22:47.500
الحجاج قد قطعوا عرض المهامر من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا

60
00:22:47.500 --> 00:23:07.500
ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى ابيك

61
00:23:07.500 --> 00:23:37.500
وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع يا العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي قال لوالديه اف لك ما اتعذانني؟ اتعان ان اخرج وقد خلت وقد خلت القرون من قبل

62
00:23:37.500 --> 00:24:17.500
يضرب يضرب المسجد يا بني اتركي فتاة يا بني اترك المعاصي يا بني اترك هؤلاء الصحبة يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد علي ما اف لك ما؟ اتعدان دخلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن

63
00:24:17.500 --> 00:24:47.550
الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول. في امم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار  من الجن والانس في النار انهم كانوا قاصرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده

64
00:24:47.950 --> 00:25:06.650
احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق

65
00:25:06.750 --> 00:25:26.750
وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة؟ او هذه المربية او هذه الغسالة كل هذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا ابي. وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعون

66
00:25:26.750 --> 00:25:46.500
الى وليمة ولا يدعوه الى وجبة يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من العاقين من امثال هؤلاء؟ اسمع الى هذا الرجل كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة. على جمل. فذهب به الى الصحراء

67
00:25:47.200 --> 00:26:03.100
فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي قال يا ابي لقد مللتك. ولقد سألتك. قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك

68
00:26:03.400 --> 00:26:26.150
اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا فاذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه القطرة. فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة

69
00:26:26.150 --> 00:26:52.500
ومن يعمل يجذب. الجزاء من سوق العمل بر بوالديك بر بأبيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك وعقبه النار فوالله الذي لا غيره يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح كل الذنوب يؤخر الله

70
00:26:52.500 --> 00:27:10.800
منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانا اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها

71
00:27:12.800 --> 00:27:36.400
فيقول هذا الرجل لا استطيع. فتردته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا ولكني سوف اتيك بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امه

72
00:27:36.500 --> 00:28:04.750
واسمع كيف يهددها. واسمع كيف ينذرها. تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة الصبح فظرب الهرم مرة ومرتين فما خرجت فذهب ولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة

73
00:28:04.750 --> 00:28:17.100
اشهر لا يستطيعون ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

74
00:28:17.100 --> 00:28:37.100
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان تقول لا استطيع عندي امل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ظيعت حقهما هذا احد العلماء

75
00:28:37.100 --> 00:28:57.100
المحدثين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. يحدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

76
00:28:57.100 --> 00:29:14.700
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر العمل الحقير لكن صدر ممن من ام عظيمة. من ام لها حق عليك كبير. اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس؟ ما يقول لها بعد

77
00:29:14.700 --> 00:29:36.350
لا والله يغلق الكتاب. ثم يقوم من مجلسه. ثم يطعم الدجاج. ثم يرجع الى درسه. ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

78
00:29:36.350 --> 00:30:06.350
ووفينا بوالديه احسانا وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تأكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله ما

79
00:30:06.350 --> 00:30:23.200
طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبث وانت

80
00:30:23.200 --> 00:30:39.850
لا ينام وانت تنام. لا يرتاح وانت ترتاح. ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله. اي فجور بعد هذا الفجور اسمعي لهذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة

81
00:30:40.000 --> 00:31:00.000
يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا يقول فسمعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبعها احد

82
00:31:00.000 --> 00:31:20.750
يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا كل هذه المرأة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبيع الزنازة وصلوا عليها ودفنوها

83
00:31:20.900 --> 00:31:40.200
يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت طرقت عليها الباب وقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة فقالت هذه جنازة ابني. هذه جنازة ابني. قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء. قال لي يا اماه

84
00:31:40.200 --> 00:32:03.900
تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا بني. وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه. اذا حانت الوفاة تنقليني الشهادة ثم اذا متم لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا

85
00:32:03.900 --> 00:32:23.900
ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه ثم ضحكت المرأة. فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال

86
00:32:23.900 --> 00:32:43.900
فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا

87
00:32:43.900 --> 00:33:33.900
بدعوتك لي غير ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر احد  والله لو تنقل الاذى منكم. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلاها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

88
00:33:33.900 --> 00:33:53.900
يا عبد الله لو ما تنام الليل يا عبد الله لو تظيع تجارتك كلها وعملك الدنيوي كله لاجل الاحسان اليهما عبد الله كيف تنام وقد سيرى عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

89
00:33:53.900 --> 00:34:14.650
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة. هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

90
00:34:14.650 --> 00:34:30.950
اسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بمثل صحابتي؟ قال امك قال ثم من قالوا؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

91
00:34:30.950 --> 00:34:50.950
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي فاسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

92
00:34:50.950 --> 00:35:10.950
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول اي ربي اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

93
00:35:10.950 --> 00:35:30.950
استغفر لك يا عبد الله ادع لهما في السجود ادعو لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادع لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعو لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك بكفاة

94
00:35:30.950 --> 00:35:50.950
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما. وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما ولو ماتا ولو توفي

95
00:35:50.950 --> 00:36:08.800
نوفل عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

96
00:36:14.200 --> 00:36:41.050
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عز بعض فان البر يبقى الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

97
00:36:41.450 --> 00:37:01.450
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتحسن اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين ادعو لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لي رحما

98
00:37:01.450 --> 00:37:18.950
اصله ما يقطعني واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت. فكأنما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

99
00:37:23.300 --> 00:37:40.150
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يفسد لله سجدة ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  ان هذا لا يستحق الدعاء

100
00:37:40.350 --> 00:37:54.450
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم

101
00:37:54.650 --> 00:38:16.600
هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله لها ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة

102
00:38:16.750 --> 00:38:35.100
وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز. والله اعلم

103
00:38:51.200 --> 00:39:09.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمع اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين

104
00:39:09.750 --> 00:39:25.850
ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص

105
00:39:26.450 --> 00:39:45.850
وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من الكبائر. بني بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي

106
00:39:45.850 --> 00:40:07.950
عقوق الوالدين بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله. اهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله؟ والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل

107
00:40:07.950 --> 00:40:27.650
وهذا رجل يماني هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

108
00:40:27.700 --> 00:40:41.100
هل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة؟ يحملها على ظهرها فيطوف بالبيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه. فقال قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها

109
00:40:41.150 --> 00:41:02.950
تراني بهذا الفعل لديت حق امي ورجعت وارجعت لها الحقوق فقال له ذلك الرجل العالم قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم

110
00:41:02.950 --> 00:41:19.950
الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم لك سمعي ان ترعي لي سمعك وتنتبه فهذه القصص ليست من نسج الخيال

111
00:41:20.000 --> 00:41:41.850
فلي من واقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني  وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص

112
00:41:42.250 --> 00:42:02.850
هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات. يقول دخل علي في المحل رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل

113
00:42:03.100 --> 00:42:31.400
وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم كتابك فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا رجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف. اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما بمئة

114
00:42:31.400 --> 00:42:52.700
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على الباب وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

115
00:42:53.050 --> 00:43:12.650
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كأنها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريديه. خذي هذا الذهب ان اردت

116
00:43:12.650 --> 00:43:42.650
فقالت امه قالت لا والله. لا اريد الذهب ولا اريد الخاتم. ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح الناس فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه بعد

117
00:43:42.650 --> 00:44:12.650
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك

118
00:44:12.650 --> 00:44:42.650
هل سمعت بكلمة افضل انك تستجيب ولكن بتأخر. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأثر. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

119
00:44:42.650 --> 00:45:14.500
منهما تستفيد ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة عن الام؟ يأتي الى البيت

120
00:45:14.500 --> 00:45:34.500
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه الهدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس. ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

121
00:45:34.500 --> 00:45:55.150
اغلى الذهب والمجوهرات اين امه؟ نسيها منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احسنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان توجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك. وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيتها يا عبد الله لما تزوجت

122
00:45:55.200 --> 00:46:15.200
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدين الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يكون الام تضايقني. الام تزعجني

123
00:46:15.200 --> 00:46:35.800
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا. اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها. فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

124
00:46:35.800 --> 00:46:52.450
يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق. لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك؟ قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

125
00:46:52.650 --> 00:47:12.650
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام جعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى بكاء

126
00:47:12.650 --> 00:47:32.650
وقال تغمض حقي. ظالما ونوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه. لو عايده الله الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

127
00:47:32.650 --> 00:47:52.650
ان يكونوا في الناس وقاحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه وكانه ابوه كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات فاسمعها وعها يا

128
00:47:52.650 --> 00:48:22.650
عبد الله غدوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجري عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل. تخاف الردى نفسي عليك

129
00:48:22.650 --> 00:49:12.650
لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي   فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كما المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس؟ من يزعمون

130
00:49:12.650 --> 00:49:32.650
الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء ليزيد واذا جاء لامه اسمع بكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غير

131
00:49:32.650 --> 00:49:52.650
اذهب الى فلان يذهب فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأثر يتردد يستجيب اي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال

132
00:49:52.650 --> 00:50:16.100
هذه القصة التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواثرت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطير. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

133
00:50:16.100 --> 00:50:40.700
العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست

134
00:50:40.700 --> 00:51:01.050
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز جالسة لوحدها؟ لم يأتي

135
00:51:01.050 --> 00:51:17.900
احد ولم يقربها احد. يقول فلما قسمنا جئتها فقلت لها اسمعي الى هذه هذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريف

136
00:51:18.150 --> 00:51:33.350
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى بي الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

137
00:51:33.350 --> 00:51:49.050
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال لن ارجع حتى يرجع ابني. وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

138
00:51:49.350 --> 00:52:09.350
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية. ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والدع

139
00:52:09.350 --> 00:52:29.350
لعن الله من لعن والديه. هذه في الكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر هذه العجوز ان يقودها الى دار الرعاية. اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها. وكأنها تقول لا تسبوا

140
00:52:29.350 --> 00:52:49.350
ما كنت رغم الغدر خصمه. لا تسبوه مهما فعل. ان لي في قلبه حبا وليس الحب تهمة هو طفلي وانا اضمنه مذكال لحمة هو في الليل الثمين. وانيسي في الملمة. فاذا خاف تكبت لانك

141
00:52:49.350 --> 00:53:09.350
كي ازند همه واذا عاد اقتداعيت له صوتا ونغما. فأناغيه بلحم واناديه بكلمة ولدي ما عصني بل ولدي ما عقني بل فعله بر ورحمة جعل للبحر كي انعم في رمل

142
00:53:09.350 --> 00:53:39.350
فدعوه فدعوه ولا تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار دين الدار للابناء غاب عني لم يغب الا لامر قد اهمه هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة وسيأتي ولدي للنار وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة. ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه. وقضى

143
00:53:39.350 --> 00:54:32.600
عندك الكبر. احدهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما وقل لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو ان ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

144
00:54:32.600 --> 00:54:52.600
وتذهب مع زوجتك لبيت الفاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

145
00:54:52.600 --> 00:55:11.550
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما قد النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا وكان رئيسا لقومه

146
00:55:14.000 --> 00:55:33.200
وكان له ابن اسمه كلاب. هذا الابن كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل الله

147
00:55:33.200 --> 00:55:53.200
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسلما اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته واولاده فرفض ابوه بالبداية فلا زال بي حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

148
00:55:53.200 --> 00:56:12.350
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة فنظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحلو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

149
00:56:12.350 --> 00:56:32.350
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه شيخان قد نشهدا كلابا كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وجه على بيظاتها ذكرك

150
00:56:32.350 --> 00:56:52.350
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

151
00:56:52.350 --> 00:57:12.350
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهجه شفقا عليه. وتجنبه ابارها الصعاب. فانك والتماس الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

152
00:57:12.350 --> 00:57:32.350
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فلق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاتي على الفاروق ربا. ساستعدي على الفاروق ربا. لو دفع الحجيج الى

153
00:57:32.350 --> 00:57:59.950
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليدين وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

154
00:57:59.950 --> 00:58:19.950
ويسقيهما ويخدرهم من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مسجده فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له فقال

155
00:58:19.950 --> 00:58:38.550
عمر لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجو شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

156
00:58:38.800 --> 00:59:02.200
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب. اجد رائحته في اللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظنه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر

157
00:59:02.200 --> 00:59:49.050
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم. يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسم الى جزائه  سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة. وعد هل فكرت اخي الكريم

158
00:59:49.150 --> 01:00:10.050
ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطرد العفو منها. وتدخل على ويدخل على ابيك فتقبل رأسه ويديك. وتطلب السطح منه وتطلب منهما ان يغفرا لك. هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم

159
01:00:10.050 --> 01:00:30.050
كبيرة من الكبائر عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك ويناديك قبل ان ينام فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت الصفح والعفو منهما. اسمع

160
01:00:30.050 --> 01:00:50.050
الى هذا العاص وكم من العاقون؟ وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور زور العجزة ولو مرة واحدة. لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

161
01:00:50.050 --> 01:01:18.000
سنوات لم يزرها زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يشق عليها وصلت في الاحتضار فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتخذوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

162
01:01:18.000 --> 01:01:43.450
ولدك ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل. قالت اريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولد اخر فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

163
01:01:43.450 --> 01:02:03.450
ما عندي وقت يضيق عندي اعمال عندي تجارات عندي عقارات ما عندي وقت ثم اغلق ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت عليه. فاتصل المسؤولون على الولد. فقالوا له يا فلان لقد مات

164
01:02:03.450 --> 01:02:33.450
امك لقد ماتت امك العجوز. تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات. ادبروها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمت كثير. كثيركها يا هذا لديه يسير فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها هامة وزفير

165
01:02:33.450 --> 01:02:53.450
الوضع لو تدري عليها مشقة امن غصص منها البؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله؟ تبكي وتغسل النجاسات من عليه. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

166
01:02:53.450 --> 01:03:23.450
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله صراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجها؟ لاجل تجارة تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك وتفتيك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها

167
01:03:23.450 --> 01:04:02.600
لديك تمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما سنتهالة فطال عليك الامر وهو قصير ذي عقل ويتبع الهوى. لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يفطر رجلين فقال لاحدهما

168
01:04:02.900 --> 01:04:21.200
من هذا منك؟ ماذا يقرب لك الغلام؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان. اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي. او يا فتاه قال لا تسمى

169
01:04:21.200 --> 01:04:39.050
سيدتي يعتذر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامه انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجلاح من الذل له. قال ولا تجلس قبله

170
01:04:39.050 --> 01:04:57.550
اذا دخلت في مجلس لو كان قام قوم معك لا تجلس في مجلس قبله انظروا كيف وصلوا الى البر هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل. يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي يعتبر هذا من العقوق

171
01:04:57.600 --> 01:05:17.600
وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لما اتاكم من امك في صحن واحد؟ فيقول اخاه اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي

172
01:05:17.600 --> 01:05:41.300
قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما

173
01:05:41.300 --> 01:06:04.650
اضحكنا كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم قال تريد الاجر والمثوبة من الله قال نعم قال من قدم هذا الجنة الزم قدمها فذم الجنة ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن هناك الجنة

174
01:06:04.650 --> 01:06:24.650
هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى

175
01:06:24.650 --> 01:06:47.750
يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه

176
01:06:48.600 --> 01:07:17.400
فذهب ابوه يبكي وقال والله لاحجن الى بيت الله الحرام وادعو عليهما فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة. ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى الحجاج قد قطعوا عرض المهامل من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد

177
01:07:17.400 --> 01:07:37.400
هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جانبه. يا من تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات

178
01:07:37.400 --> 01:07:57.400
ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى ابيك وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع يا العاق كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي

179
01:07:57.400 --> 01:08:42.400
اذانني وقد خلت القرون من قبل  حقا يضرب يا بني اذهب للمسجد. يا بني اترك الفساد. يا بني اترك المعاصي. يا بني اترك هؤلاء الصحبة يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليهن اف لك ما

180
01:08:42.450 --> 01:09:18.350
ان نخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما ويلك امن. ان وعد الله حقا. فيقول ما هذا اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القبر بامم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار

181
01:09:18.550 --> 01:09:36.600
من الجن والانس بالنار انهم كانوا قاصرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر. وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه

182
01:09:36.850 --> 01:09:53.050
وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة

183
01:09:53.100 --> 01:10:13.100
او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من

184
01:10:13.100 --> 01:10:35.150
من امثال هؤلاء اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي

185
01:10:35.250 --> 01:10:53.300
قال يا ابي لقد مللتك ولقد سألتك. قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا

186
01:10:53.800 --> 01:11:21.500
فاذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه الصفرة فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة الجزاء من جنس العمل بر بوالديك بر بأديك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من

187
01:11:21.500 --> 01:11:42.450
فوالله الذي لا اله غيره يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل

188
01:11:42.450 --> 01:12:02.450
هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانة. اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها فيقول هذا الرجل لا استطيع. فترجته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا

189
01:12:02.450 --> 01:12:28.800
ولكني سوف اتيكي بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب السيارة. قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امه واسمع كيف يهددها واسمع كيف ينذرها تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة الصبح

190
01:12:29.350 --> 01:12:57.050
فظرب الهند مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

191
01:12:57.050 --> 01:13:17.050
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان اقول لا استطيع عندي عدن. ما استطيع عندي شغل. سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ غيرت حقهما؟ هذا احد العلماء

192
01:13:17.050 --> 01:13:37.050
المحدثين يجلسوا في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. احدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

193
01:13:37.050 --> 01:13:54.650
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر العمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة. من ام لها حق عليك كبير. اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس؟ ما يقول لها بعد

194
01:13:54.650 --> 01:14:16.300
لا والله يغلق الكتاب. ثم يقوم من مجلسه. ثم يطعم الدجاج. ثم يرجع الى درسه. ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم له وهو راحته على امه

195
01:14:16.300 --> 01:14:46.300
ووفينا الامام بوالديه احسانا وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله ما

196
01:14:46.300 --> 01:15:06.300
طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبث وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح

197
01:15:06.300 --> 01:15:25.900
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمع الى هذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة. يقول فخرجت من عنده يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من

198
01:15:25.900 --> 01:15:45.900
الله اكبر. جنازة لا يحملها الا اربعة. يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد. يقول فدفناها. وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله

199
01:15:45.900 --> 01:16:05.950
نسأل هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا سل هذه المرة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبيعوا الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت طرقت عليها الباب

200
01:16:06.000 --> 01:16:30.100
وقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة وقالت هذه جنازة ابني. هذه جنازة ابني. قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة البخاء. قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا بني. وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت

201
01:16:30.100 --> 01:16:53.850
ساعة وفاة فنقليني الشهادة ثم اذا مت لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارضى عني. اللهم اني

202
01:16:53.850 --> 01:17:13.850
قد امسيت راضية عنه فارض عنه ثم ضحكت المرأة فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قالوا فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

203
01:17:13.850 --> 01:17:33.850
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي. غير ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن

204
01:17:33.850 --> 01:18:13.850
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احد  والله لو تغسل الاذى منك. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

205
01:18:13.850 --> 01:18:33.850
يا عبد الله لو ما تنام الليل يا عبد الله لو تضيع تجارتك كلها وعملك الدنيوي كله لاجل الاحسان اليهما عبد الله كيف تنام وقد سهر عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

206
01:18:33.850 --> 01:18:54.550
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة. هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

207
01:18:54.550 --> 01:19:10.850
في الاسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بمثل صحابتي؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

208
01:19:10.850 --> 01:19:30.850
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفيا فاسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجة

209
01:19:30.850 --> 01:19:50.850
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة. وله منازل رفيعة في الجنة. ما فعل شيء في الدنيا. فيقول اي ربي اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال؟ اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

210
01:19:50.850 --> 01:20:10.850
استغفر لك يا عبد الله ادع لهما في السجود ادع لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما بالسجود وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادع لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك بكثرة

211
01:20:10.850 --> 01:20:30.850
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك ويجوز لك ان تعتمر عنهما. وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما ولو ماتا ولو

212
01:20:30.850 --> 01:20:48.750
نوف عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا وتبارك اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

213
01:20:54.100 --> 01:21:20.950
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عز بعض فان البر يبقى يا اخوان الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعنهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

214
01:21:21.350 --> 01:21:41.350
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين حتى لو كانا مشركين تبرهما وتحسن اليهم يا عبد الله كيف اذا كانا مؤمنين فادعوا لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لي رحما

215
01:21:41.350 --> 01:21:58.850
اصلهم يقطعوني واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت. فكأنما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

216
01:22:03.250 --> 01:22:23.050
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يفسد لله ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  ان هذا لا يستحق الدعاء قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول

217
01:22:23.800 --> 01:22:44.550
بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه

218
01:22:44.550 --> 01:23:06.700
طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله لها ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام

219
01:23:06.700 --> 01:23:37.350
الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز. والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد

220
01:23:39.150 --> 01:24:00.650
ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى

221
01:24:01.150 --> 01:24:21.750
بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من

222
01:24:21.750 --> 01:24:37.550
بني بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين

223
01:24:37.900 --> 01:24:50.950
قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله. فهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله. والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل وهذا رجل يماني

224
01:24:51.050 --> 01:25:07.500
هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

225
01:25:07.600 --> 01:25:31.100
بل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة يحملها على ظهرها فيطوف بالبيت فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها تراني بهذا الفعل جزيت حق امي ورجعت ارجعت لها الحقوق. فقال له ذلك الرجل العالم. قال لا ولا زفرة

226
01:25:31.100 --> 01:25:52.900
من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف نسند هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم

227
01:25:52.900 --> 01:26:09.950
لك سمعي ان ترعيني سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال مليئة بالواقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني

228
01:26:09.950 --> 01:26:29.150
وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات. يقول دخل علي في المحل

229
01:26:29.300 --> 01:26:51.800
رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك

230
01:26:52.100 --> 01:27:11.350
فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا الرجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما

231
01:27:11.350 --> 01:27:32.650
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على الباب وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

232
01:27:33.000 --> 01:27:52.550
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كانها خادمة اصبحت فعاتبه بائع المجوهرات ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريدين خذي هذا الذهب ان اردت

233
01:27:52.550 --> 01:28:22.550
فقالت امه قالت لا والله لا اريد الذهب ولا اريد الخاتم ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرحني فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدون الا اياه. بعد

234
01:28:22.550 --> 01:28:52.550
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه هي وقت الحاجة. هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك الكبر احدهما احد

235
01:28:52.550 --> 01:29:22.550
هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتأدب. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأفف. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

236
01:29:22.550 --> 01:29:54.450
منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة عن الام يأتي الى

237
01:29:54.450 --> 01:30:14.450
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه الهدية؟ لا للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس. ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

238
01:30:14.450 --> 01:30:35.100
اغنى الذهب والمجوهرات اين امه؟ نسيها منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احسنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان اوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

239
01:30:35.150 --> 01:30:55.150
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدون الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

240
01:30:55.150 --> 01:31:15.700
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدة يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

241
01:31:15.700 --> 01:31:32.400
احد الاعراب من العقوق يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

242
01:31:32.600 --> 01:31:52.600
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام جعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى بكاء

243
01:31:52.600 --> 01:32:12.600
وقال تغمض حقي. ظالما ونوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه. لو عايده الله الله الذي هو ظالمه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

244
01:32:12.600 --> 01:32:32.600
ان يكونوا في الناس وقاحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه. وكانه ابوك. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها وعها يا

245
01:32:32.600 --> 01:33:12.600
عبد الله غدوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجري عليك وتنهل اذا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل. تخاف الرجاء نفسي عليك لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي

246
01:33:12.600 --> 01:33:52.600
جعلت جزائي في غمضة وفضاضة جعلت فليسك اذ لم ترى فعلت كما الجار المجاور يفعل. فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي. فعلت كما المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون

247
01:33:52.600 --> 01:34:12.600
الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام. ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لاذيك واذا جاء لامه اسمع لكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غير

248
01:34:12.600 --> 01:34:32.600
اذهب الى فلان. فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبك وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأفف لا يتردد يستجيب واي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمعينها

249
01:34:32.600 --> 01:34:56.050
التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواثرت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطيل. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

250
01:34:56.050 --> 01:35:20.650
العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا روى عائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست

251
01:35:20.650 --> 01:35:40.950
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز جالسة لوحدها؟ لم يأتي

252
01:35:40.950 --> 01:35:57.850
احد ولم يقربها احد. يقول فلما قفلنا جئتها. فقلت لها اسمعي لهذا الخبر. واسمعي لهذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس

253
01:35:58.100 --> 01:36:13.250
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى به الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

254
01:36:13.250 --> 01:36:29.000
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال حتى يرجع ابني وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

255
01:36:29.300 --> 01:36:49.300
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية. ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والدها

256
01:36:49.300 --> 01:37:09.300
لعن الله من لعن والديه. هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال. يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عذر هذه العجوز ان يقودها الى دار الرعاية. اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها. وكانها تقول لا تسبوا

257
01:37:09.300 --> 01:37:29.300
ما كنت رغم الغدر خصمه. لا تسبوه مهما فعل. ان لي في قلبه حبا وليس الحب تهمة هو طفلي وانا اضمنه مذكال لحمة هو في الليل سمير. وانيسي في الملمة. فاذا خاف سكبت الامن

258
01:37:29.300 --> 01:37:49.300
كي ازند همه واذا عادت تداعيت له صوتا ونغما. فأناغيه بلحم واناديه بكلمة ولدي ما عقني بل ولدي ما عقني بل فعله بر ورحمة جعل للبحر كي انعم في رمل

259
01:37:49.300 --> 01:38:19.300
فدعوه فدعوه ولا تسيئوا الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للداربين. واذهبوا للدار بيم الدار للابناء غاب عني لم يغد الا لامر قد اهمه هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة وسيأتي ولدي للنار وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه وقضى

260
01:38:19.300 --> 01:39:12.550
وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احدهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما وقل لهما كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو ان ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

261
01:39:12.550 --> 01:39:32.550
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

262
01:39:32.550 --> 01:39:51.500
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

263
01:39:53.900 --> 01:40:13.100
وكان له ابن اسمه كلاب. هذا الابن الابن كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة. فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل الله

264
01:40:13.100 --> 01:40:33.100
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسلما اليه كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته فرفض ابوه بالهداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

265
01:40:33.100 --> 01:40:52.300
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة نظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحنو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

266
01:40:52.300 --> 01:41:12.300
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه. لم شيخان قد نشدا كلابا. كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وجه على بيظاتها ذكر

267
01:41:12.300 --> 01:41:32.300
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد. او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

268
01:41:32.300 --> 01:41:52.300
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهده شفقا عليه. وتجنبه ابارها الصعاب. فانك والتفات الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

269
01:41:52.300 --> 01:42:12.300
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فلق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق على الفاروق ردا على الفاروق ربا له دفع الحجيج الى

270
01:42:12.300 --> 01:42:39.900
وادعو الله مجتهدا عليه ببطن الاخشبين الى دقاق ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد من الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليدين وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

271
01:42:39.900 --> 01:42:59.900
ويسقيهما ويخدرهم من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مجر ابنه. فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له. فقال عمر

272
01:42:59.900 --> 01:43:18.500
لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظلمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

273
01:43:18.700 --> 01:43:42.150
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب اجد رائحته كاللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظنه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر. وابكى

274
01:43:42.150 --> 01:44:29.050
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم. يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسم الى جزائه  سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة هل فكرت اخي الكريم

275
01:44:29.100 --> 01:44:52.350
ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطرد العفو منها. وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده. وتطلب السطح منه وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

276
01:44:52.350 --> 01:45:12.450
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك العاقين والى احوالهم الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة سنوات لم يزرها زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يثقل عليها

277
01:45:12.900 --> 01:45:32.900
وصلت في الاحتضار فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

278
01:45:32.900 --> 01:45:58.350
ولدها والله مهما عقها. ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل. قالت اريد ان اضمه واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولدها فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

279
01:45:58.350 --> 01:46:18.350
ما عندي وقت. وقت يضيق. عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت ساخطة عليه. فاتصل المسؤولون على الولد. فقالوا له يا فلان لقد مات

280
01:46:18.350 --> 01:46:58.350
امك لقد ماتت امك العجوز. تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات. ادبروها. اكملوا الاجراءات  فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها امة وزفير في الوضع لو تدري عليها مشقة ام الغصص منها الفؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك

281
01:46:58.350 --> 01:47:18.350
نسيت يا عبد الله تبكي وتغفر النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله صراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجك. لاجل

282
01:47:18.350 --> 01:47:58.350
تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك العذاب يمينها وتفتيك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها لديك سمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير

283
01:47:58.350 --> 01:48:26.050
في ذي عقل ويتبع الهوى. واه ليعمى القلب وهو بصير. لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما من هذا منك؟ ماذا يقرب لك فلان؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه

284
01:48:26.100 --> 01:48:43.700
لا تنادي اباك باسمه لا تدخل يا فلان اما تسميه بصفته فتقول يا ابي او يا ابتاه قال يعتبر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامك

285
01:48:43.950 --> 01:49:07.000
انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله اذا دخلت في مجلس لو كان قوم معي لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الطابق الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل

286
01:49:07.000 --> 01:49:22.550
يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي يعتبر هذا من العقوق وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لم اتاكم من عمرك في صحن واحد؟ فيقول اخا

287
01:49:22.550 --> 01:49:42.550
اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم

288
01:49:42.550 --> 01:50:06.200
الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك ويقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما اضحكنا كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم قال تريد الاجر والمثوبة من الله

289
01:50:06.200 --> 01:50:29.600
قال نعم قال ازن قدمها الجنة الزم قدمها فثم الجنة. ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة هناك الروح والريحان. هناك الجنان. هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك

290
01:50:29.600 --> 01:50:51.300
اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا  يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام

291
01:50:51.300 --> 01:51:12.200
امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لا حجت الى بيت الله الحرام وادعو عليه هناك

292
01:51:12.350 --> 01:51:32.350
فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد

293
01:51:32.350 --> 01:51:52.350
هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات

294
01:51:52.350 --> 01:52:12.350
ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع يا العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي

295
01:52:12.350 --> 01:53:02.350
قال لوالديه اف لك ما اتعذانني ان اخرج وقد صلت وقد خلت القرون من قبل  المسجد يا بني اترك الفساد يا بني اترك المعاصي يا بني اترك هؤلاء الصحبة يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليه ما اف لك ما

296
01:53:02.350 --> 01:53:42.400
دخلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن فيقول الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول. في امم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار  من من الجن والانس في النار انهم كانوا خاسرين. اسمع اسمعي لهذا الرجل الذي مل والده

297
01:53:42.800 --> 01:54:01.500
احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق

298
01:54:01.600 --> 01:54:21.600
وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة؟ او هذه المربية او هذه الغسالة كل هذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا ابي. وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه

299
01:54:21.600 --> 01:54:41.350
ولا يدعوه الى وجبة يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من العاقين من امثال هؤلاء؟ اسمع الى هذا الرجل كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة. على جمل. فذهب به الى الصحراء

300
01:54:42.100 --> 01:54:57.950
فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه لهذا الولد قال يا بني اين تريد مثل هذا بي قال يا ابي لقد مللتك. ولقد سألتك. قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك

301
01:54:58.250 --> 01:55:21.000
اريد ان اذبحك فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا فاذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه القطرة. فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة

302
01:55:21.000 --> 01:55:47.350
ومن يعمل به. الجزاء من جنس العمل بر بوالديك بر بأبيك بر بأمك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك وعقهما فوالله الذي لا غيره يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح كل الذنوب يؤخر الله

303
01:55:47.350 --> 01:56:05.650
منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانا اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها

304
01:56:07.650 --> 01:56:31.250
فيقول هذا الرجل لا استطيع. فتردته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا ولكني سوف اتيك اتيك بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امه

305
01:56:31.350 --> 01:56:59.650
واسمع كيف يهددها؟ واسمع كيف ينذرها تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة بالظبط فضرب الهرم مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة

306
01:56:59.650 --> 01:57:12.000
اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

307
01:57:12.000 --> 01:57:32.000
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب به الى فلانة او الى فلان ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما؟ هذا احد العلماء

308
01:57:32.000 --> 01:57:52.000
المحددين يجلسوا في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. يحدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

309
01:57:52.000 --> 01:58:09.550
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر للعمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة. من ام لها حق عليك كبير. اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الذر؟ ما يقول لها بعد

310
01:58:09.550 --> 01:58:31.250
لا والله يغلق الكتاب. ثم يقوم من مجلسه ثم يطعم الدجاج. ثم يرجع الى درسه. ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

311
01:58:31.250 --> 01:59:01.250
ووفينا الان بوالديه احسانا وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله. ما

312
01:59:01.250 --> 01:59:21.250
اكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبس وانت تلبس لا ينام وانت تنام لا يرتاح

313
01:59:21.250 --> 01:59:44.850
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله؟ اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمع الى هذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا

314
01:59:44.850 --> 02:00:07.600
يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا سل هذه المرأة التي استأجرتنا

315
02:00:07.750 --> 02:00:27.500
اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبع الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة. يقول ولما جاءت البيت طرقت عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة فقالت هذه جنازة ابني

316
02:00:27.550 --> 02:00:47.550
هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا ثابتا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت دعاة الوفاة فنقليني الشهادة

317
02:00:47.550 --> 02:01:08.800
ثم اذا مت لا تخبري احدا بجنازتي. فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي. لا تخبري احدا. ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارضى عنه. اللهم اني

318
02:01:08.800 --> 02:01:28.800
امسيت راضية عنه فارض عنه. ثم ضحكت المرأة فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

319
02:01:28.800 --> 02:01:48.800
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي. غير ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن

320
02:01:48.800 --> 02:02:28.800
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احد والله والله لو تنقل الالم يا اخوان. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

321
02:02:28.800 --> 02:02:48.800
يا عبد الله لو ما تنام الليل يا عبد الله لو تظيع تجارتك كلها وعملك الدنيوي كله لاجل الاحسان اليهما عبد الله كيف تنام وقد سهر عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الز ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

322
02:02:48.800 --> 02:03:09.500
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي بزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

323
02:03:09.500 --> 02:03:25.800
في اسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بمثل صحابتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

324
02:03:25.800 --> 02:03:45.800
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي فاسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

325
02:03:45.800 --> 02:04:05.800
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

326
02:04:05.800 --> 02:04:25.800
استغفر لك يا عبد الله ادع لهما في السجود ادع لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما في السجود وفي الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك بكثرة

327
02:04:25.800 --> 02:04:45.800
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما. وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما. ولو ماتا ولو توفي

328
02:04:45.800 --> 02:05:03.650
نوح عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

329
02:05:09.050 --> 02:05:35.900
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عذب فان البر يبقى الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

330
02:05:36.300 --> 02:05:56.300
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتحسن اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين ادعو لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لرحما

331
02:05:56.300 --> 02:06:13.800
اصلهم ويقطعوني. واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت. فكأنما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادع لهما بالمغفرة فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

332
02:06:18.150 --> 02:06:35.000
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يسجد لله سجدا ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  ان هذا لا يستحق الدعاء

333
02:06:35.200 --> 02:06:49.300
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم

334
02:06:49.500 --> 02:07:11.500
هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله له ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة

335
02:07:11.600 --> 02:07:29.950
وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز. والله اعلم

336
02:07:46.050 --> 02:08:03.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمع اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين

337
02:08:04.600 --> 02:08:20.700
ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص

338
02:08:21.350 --> 02:08:46.700
وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من بني بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله

339
02:08:46.700 --> 02:09:02.800
الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله. اهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله؟ والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل

340
02:09:02.800 --> 02:09:22.500
وهذا رجل يماني هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

341
02:09:22.550 --> 02:09:42.550
هل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة؟ يحملها على ظهرها فيطوف بالبيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه. فقال قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها؟ تراني بهذا الفعل جزيت حق امي؟ ورجعت ارجعت لها الحقوق فقال له ذلك الرجل

342
02:09:42.550 --> 02:10:02.550
قال لا ولا ضفرة من زفراتها. ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها. مهما يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لن تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى

343
02:10:02.550 --> 02:10:24.850
هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم ان ترعي لك سمعي. ان ترعي لي سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال بلية من واقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني

344
02:10:24.850 --> 02:10:44.150
وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات. يقول دخل علي في المحل

345
02:10:44.200 --> 02:11:06.700
رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك

346
02:11:07.000 --> 02:11:26.250
فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا رجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف. اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما

347
02:11:26.250 --> 02:11:47.550
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على الباب وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

348
02:11:47.900 --> 02:12:07.500
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل ابنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كأنها خادمة اصبحت فعاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريدين. خذي هذا الذهب اذا

349
02:12:07.500 --> 02:12:27.500
فقالت امه قالت لا والله. لا اريد الذهاب. ولا اريد الخاتم. ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح الناس فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

350
02:12:27.500 --> 02:12:57.500
وقضى ربك الا تعبدون الا اياه بعد التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه هي وقت الحاجة هنا ترد الجميع

351
02:12:57.500 --> 02:13:37.500
هنا تحسن اليهما كما احسن اليك هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن بتعطل. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأثر. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

352
02:13:37.500 --> 02:14:09.400
منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة عن الام؟ يأتي الى البيت

353
02:14:09.400 --> 02:14:29.400
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه الهدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها؟ يشتري لزوجته الملابس. ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

354
02:14:29.400 --> 02:14:50.000
اغلى الذهب والمجوهرات. اين امه؟ نسيها. منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احسنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك. وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

355
02:14:50.050 --> 02:15:10.050
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون ان اتريدين الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

356
02:15:10.050 --> 02:15:30.650
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

357
02:15:30.650 --> 02:15:47.300
يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

358
02:15:47.500 --> 02:16:07.500
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام جعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى بكاء

359
02:16:07.500 --> 02:16:27.500
وقال تغمض حقي. ظالما ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه. لو عايده الله الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

360
02:16:27.500 --> 02:16:47.500
ان يكونوا في الناس وقاحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه وكانه ابوه كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات فاسمعها وعها يا

361
02:16:47.500 --> 02:17:37.500
عبد الله اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني  فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلتك من جار المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب كم وكم من الناس

362
02:17:37.500 --> 02:18:02.800
من يزعمون الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة. فاذا جاء لابيك واذا جاء لامه اسمع في كلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة. قال ما في غيري في البيت؟ اذهبي الى فلان. يذهب فيك فلان سبحان الله

363
02:18:02.800 --> 02:18:22.350
اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأثر ولا يتردد يستجيب واي استجابة عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت في الناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمع الى هذه القصة. التي لولا انها

364
02:18:22.450 --> 02:18:42.450
ذكرت في جريدة وتواثرت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا ويتفرغ في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطيل. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

365
02:18:42.450 --> 02:19:07.100
مجتمعات العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس. يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلسنا

366
02:19:07.100 --> 02:19:27.400
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله ما بال هذه العجوز جالسة لوحدها لم يأتي

367
02:19:27.400 --> 02:19:44.300
احد ولم يطلبها احد. يقول فلما قفلنا جئتها. فقلت لها اسمعي الى هذه هذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس

368
02:19:44.550 --> 02:19:59.700
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى به الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

369
02:19:59.700 --> 02:20:15.450
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال لن ارجع حتى يرجع ابني. وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

370
02:20:15.750 --> 02:20:38.450
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية هل يأخذ العجوز الى دار الرعاية؟ لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

371
02:20:38.450 --> 02:20:58.450
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يقودها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

372
02:20:58.450 --> 02:21:18.450
خصمة لا تكبوه مهما فعل. انني في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه مذكالا رحمة هو في الليل سمير وانيسي في الملمة. فاذا خاف الامن كي ازهد همه. واذا

373
02:21:18.450 --> 02:21:48.450
تداعيت له صوتا ونغما. فاناديه بلحن واناديه بكلمة. ولدي ما عقني بل. ولد فيما عقني بل فعله بر ورحمة. جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة. فدعوه فدعوه لا تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار فيما الدار للابناء وطنا. غاب عني لم يغب

374
02:21:48.450 --> 02:22:18.450
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه وقضى ربك الا تعبدوا وبالوالدين احسانا

375
02:22:18.450 --> 02:22:59.000
احدهما كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما. وقل لهما اظلما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل عن ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

376
02:22:59.000 --> 02:23:19.000
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

377
02:23:19.000 --> 02:23:37.950
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

378
02:23:40.350 --> 02:23:59.550
وكان له ابن اسمه كلاب. كان الابن كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة. فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل

379
02:23:59.550 --> 02:24:19.550
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسلما اليه كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته فرفض ابوه بالبداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

380
02:24:19.550 --> 02:24:38.750
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة بلغ اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحلو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

381
02:24:38.750 --> 02:24:58.750
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه. لمن شيخان قد نشدا كلابا كتاب الله لو قبل الكتاب اذا هتفت حمامة بطن وج على بيظاتها ذكرك

382
02:24:58.750 --> 02:25:18.750
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد. او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

383
02:25:18.750 --> 02:25:38.750
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهجه شفقا عليه. وتذنبه اباعرها الصيابا. فانك والتماس الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

384
02:25:38.750 --> 02:25:58.750
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فرق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق تستهدي على الفاروق ربا. تستهدي على الفاروق ربا. له دفع الحجيج الى

385
02:25:58.750 --> 02:26:26.300
وادعو الله مجتهدا عليه ببطن الاخشبين الى دقاق ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره بيده وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

386
02:26:26.300 --> 02:26:46.300
ويسقيهما ويخذلهم من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مسجده. فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له. فقال

387
02:26:46.300 --> 02:27:04.950
عمر لهذا الشيخ الكبير ماذا يسبك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

388
02:27:05.150 --> 02:27:28.600
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب. اجد رائحته في اللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظمه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر. وابكي

389
02:27:28.600 --> 02:28:15.500
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم. يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسمع الى جزاءه  عن سيئاتهم فيه اصحاب الجنة هل فكرت اخي الكريم

390
02:28:15.550 --> 02:28:38.750
ان تدخل على امك اتقبل رأسها وتطلب العفو منها وتدخل على ويدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده وتطلب الصفح منه وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

391
02:28:38.750 --> 02:28:58.750
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان ينام فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت الصفح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من

392
02:28:58.750 --> 02:29:17.250
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة ولو مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

393
02:29:17.350 --> 02:29:44.350
سنوات لم يزرها زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يثقل عليها وصلت بالاحتضار فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

394
02:29:44.350 --> 02:30:09.800
ولدك ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الام في قلبها حبا لولدها مهما فعل قالت تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولد اخر فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

395
02:30:09.800 --> 02:30:29.800
ما عندي وقت يضيق. عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت ساخطة عليه. فاتصل المسؤولون على الولد. فقالوا له يا فلان لقد مات

396
02:30:29.800 --> 02:30:59.800
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادبروها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمت كثير. كثيركها يا هذا لديه يسير اكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي لها من جواها وزفير

397
02:30:59.800 --> 02:31:19.800
في الوضع لو تدري عليها مشقة امن غصص منها البؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله تبكي وتغسل النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

398
02:31:19.800 --> 02:31:49.800
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله صراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجك. لاجل لاجل اصحاب تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك وتفتيك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها

399
02:31:49.800 --> 02:32:29.000
لديك سمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حلالا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما كل ذي عقل ويتبع الهوى واها لاعمى القلب وهو بصير. لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما

400
02:32:29.300 --> 02:32:47.550
من هذا منك؟ ماذا يقرب لك فلان؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي او يا ابتاه قال

401
02:32:47.550 --> 02:33:05.400
اعتذر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامك انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله

402
02:33:05.400 --> 02:33:18.450
اذا دخلت في مجلس لو كان قائم صوم معه لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الطابق الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل

403
02:33:18.450 --> 02:33:34.000
يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي تحتي؟ يعتبر هذا من العقوق هنالك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لم اتاكم من عمرك في صحن واحد؟ فيقول اخاه

404
02:33:34.000 --> 02:33:54.000
اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر. وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم

405
02:33:54.000 --> 02:34:17.650
الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك ويقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع. ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما تضحكنا كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم قال تريد الاجر والمثوبة من الله

406
02:34:17.650 --> 02:34:41.050
قال نعم قال الزم قدم هذا الجنة الزم قدمها فثم الجنة. ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك

407
02:34:41.050 --> 02:35:02.750
اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا  يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام

408
02:35:02.750 --> 02:35:23.650
امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لا حجت الى بيت الله الحرام وادعو عليه هناك

409
02:35:23.800 --> 02:35:43.800
فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد

410
02:35:43.800 --> 02:36:03.800
هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات

411
02:36:03.800 --> 02:36:23.800
ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع يا العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي

412
02:36:23.800 --> 02:37:03.800
اذانني ان اخرج وقد خلت وقد خلت القرون من قبل وهما يستغيثان الله ويلك امن. ويلك امن من وعد الله يا بني اذهب للمسجد يا بني اترك الفساد. يا بني اترك المعاصي. يا بني اترك هؤلاء الصحبة

413
02:37:03.800 --> 02:37:43.800
يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليه ما اف لك ما؟ اتعدان دخلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول في امم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار

414
02:37:43.800 --> 02:38:02.950
من الجن والانس في النار انهم كانوا خاسرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه

415
02:38:03.200 --> 02:38:19.450
وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق كم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة

416
02:38:19.500 --> 02:38:39.500
او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من

417
02:38:39.500 --> 02:39:01.500
من امثال هؤلاء. اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة جمل فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي

418
02:39:01.600 --> 02:39:19.700
قال يا ابي لقد ملئتك ولقد سأمتك قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللت يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا

419
02:39:20.200 --> 02:39:47.900
اذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه القطرة فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة الجزاء من جنس العمل. بر بوالديك بر بأبيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك

420
02:39:47.900 --> 02:40:08.800
وعقهما فوالله الذي لا غيره. يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح. كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل

421
02:40:08.800 --> 02:40:29.100
هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانا اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها فيقول هذا الرجل لا استطيع. فتردته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا

422
02:40:29.100 --> 02:40:55.200
ولكني سوف اتيك اتيك بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب هنا السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امه يهددها واسمع كيف ينذرها تبا له وتعز فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة بالظبط

423
02:40:55.750 --> 02:41:23.450
فضرب الهر مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

424
02:41:23.450 --> 02:41:43.450
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب به الى فلانة او الى فلان لا استطيع عندي عدل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما هذا احد العلماء

425
02:41:43.450 --> 02:42:07.100
المحدثين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. احدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه

426
02:42:07.100 --> 02:42:21.000
انظر العمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة من ام لها حق عليك كبير اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الذر؟ ما يقول لها بعد

427
02:42:21.000 --> 02:42:42.700
لا والله يغلق الكتاب ثم يقوم من مجلسه ثم يطعم الدجاج ثم يرجع الى درسه ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

428
02:42:42.700 --> 02:43:22.700
وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم وانا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله ما اكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم بالليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت

429
02:43:22.700 --> 02:43:42.200
والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبس وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله؟ اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة

430
02:43:42.250 --> 02:44:06.300
اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد

431
02:44:06.300 --> 02:44:27.050
يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا هذه المرة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبع الجنازة وصلوا عليها ودفنوها

432
02:44:27.200 --> 02:44:49.000
يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت طرقت عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة فقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة وفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا

433
02:44:49.000 --> 02:45:10.250
وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت دعاك الوفاة فنقليني الشهادة  ثم اذا مت لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا

434
02:45:10.250 --> 02:45:30.250
ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه. ثم ضحكت المرأة. فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال

435
02:45:30.250 --> 02:45:50.250
فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا

436
02:45:50.250 --> 02:46:40.250
بدعوتك لي. غيري ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احد والله والله لو تغسل الاذى منها. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم في

437
02:46:40.250 --> 02:47:00.250
يا عبد الله لو ما تنام الليل. يا عبد الله لو تضيع تجارتك كلها. وعملك الدنيوي كله. لاجل الاحسان اليهما. عبد الله كيف تنام وقد سيرى عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

438
02:47:00.250 --> 02:47:20.950
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

439
02:47:20.950 --> 02:47:37.250
في اسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بمثل صحابتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك. قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

440
02:47:37.250 --> 02:47:57.250
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي فاسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

441
02:47:57.250 --> 02:48:17.250
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول اي شيء هذه؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

442
02:48:17.250 --> 02:48:37.250
استغفر لك يا عبد الله ادعو لهما في السجود ادع لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك

443
02:48:37.250 --> 02:48:57.250
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما. وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما. ولو ماتا ولو توفي

444
02:48:57.250 --> 02:49:15.100
نوح عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تجد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

445
02:49:20.500 --> 02:49:47.350
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عذبا فان البر يبقى يا اخوان بالاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

446
02:49:47.750 --> 02:50:07.750
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتحسن اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين فادعوا لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لي رحما

447
02:50:07.750 --> 02:50:25.250
اصلهم ويقطعونني واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

448
02:50:29.600 --> 02:50:46.450
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يسجد لله سجدة ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  ان هذا لا يستحق الدعاء

449
02:50:46.650 --> 02:51:00.750
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم

450
02:51:00.950 --> 02:51:22.950
هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله لها ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة

451
02:51:23.050 --> 02:51:41.400
وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز. والله اعلم

452
02:51:57.550 --> 02:52:15.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين

453
02:52:16.050 --> 02:52:32.150
ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص

454
02:52:32.800 --> 02:52:58.150
وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من دنيا بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله

455
02:52:58.150 --> 02:53:14.250
الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله فهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله؟ والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل

456
02:53:14.250 --> 02:53:33.950
وهذا رجل يماني هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

457
02:53:34.000 --> 02:53:54.000
هل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة؟ يحملها على ظهرها فيطوف بالبيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها؟ تراني بهذا الفعل جزيت حق امي؟ ورجعت ارجعت لها الحقوق فقال له ذلك الرجل

458
02:53:54.000 --> 02:54:19.300
قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى القصة الاولى سوف نسلج هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم

459
02:54:19.300 --> 02:54:39.850
لك سمعي ان ترعي لي سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال بل انني استحيت من ذكر بعض المطر وخجلت من ذكرها. لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد. وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص

460
02:54:40.250 --> 02:55:00.950
هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات. يقول دخل علي في المحل رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل

461
02:55:01.100 --> 02:55:29.400
وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا رجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما بمئة

462
02:55:29.400 --> 02:55:50.700
ريال اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على الباب وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

463
02:55:51.050 --> 02:56:10.600
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كأنها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريديه. خذي هذا الذهب ان

464
02:56:10.600 --> 02:56:40.600
فقالت امه قالت لا والله. لا اريد الذهاب. ولا اريد الخاتم. ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرحني فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدون الا اياه بعد

465
02:56:40.600 --> 02:57:10.600
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك

466
02:57:10.600 --> 02:57:40.600
هل سمعت بكلمة افضل انك تستجيب ولكن لتأخرك. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأفف. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما اف ولا تنهرهما. اي انك تشير بيديك اشارة. كانك

467
02:57:40.600 --> 02:58:12.500
تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام. ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة عن الام. يأتي الى البيت

468
02:58:12.500 --> 02:58:32.500
هدية وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه هدية؟ لا للزوجة فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها. يشتري لزوجته الملابس. ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

469
02:58:32.500 --> 02:58:53.150
اغلى الذهب والمجوهرات اين امه؟ نسيها منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احزنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

470
02:58:53.200 --> 02:59:13.200
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدين الذهاب معنا؟ هل هلا ركبتي معنا؟ هلا سافرتي معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

471
02:59:13.200 --> 02:59:33.800
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

472
02:59:33.800 --> 02:59:50.450
يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

473
02:59:50.650 --> 03:00:10.050
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام واشبعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى

474
03:00:10.050 --> 03:00:30.050
بكاء مرا وقال تغمض حقي ظالما ولوى يدي لوى يده الله والذي هو غالبه الله الذي هو غالبه. فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما

475
03:00:30.050 --> 03:00:50.050
ان يكون في الناس وقاحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع قال يقول الشاعر على لسان الاب كانه يخاطب ابنه. وكانه ابوك. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها

476
03:00:50.050 --> 03:01:30.050
يا عبد الله اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كان انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل. تخاف الرداء نفسي لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي

477
03:01:30.050 --> 03:02:10.050
اليهما مدى ما كنت فيك اؤمن جعلت جزائي غمضة وفضاضة جعلت فليتك اذ لم ترى فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت الجار المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس

478
03:02:10.050 --> 03:02:30.050
يزعمون الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لابيه واذا جاء لامه اسمع لكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة

479
03:02:30.050 --> 03:02:50.050
اذهبي الى فلان يذهب بك فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع ولا يتودد يستجيب واي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال

480
03:02:50.050 --> 03:03:04.100
الى هذه القصة التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواترت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا

481
03:03:04.100 --> 03:03:22.300
نتقرب في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطيل. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس

482
03:03:22.350 --> 03:03:48.700
يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل

483
03:03:49.000 --> 03:04:09.000
يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز؟ جالسة لوحدها. لم يأتي احد ولم يطردها احد. يقول فلما قسمنا جئتها. فقلت لها اسمعي الى هذه هذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق

484
03:04:09.000 --> 03:04:31.350
فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى بي الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

485
03:04:31.350 --> 03:04:47.050
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال لم ارجع حتى يرجع ابني وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

486
03:04:47.350 --> 03:05:07.350
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية. ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والدع

487
03:05:07.350 --> 03:05:27.350
لعن الله من لعن والديه. هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال. يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يقودها الى دار الرعاية. اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها. وكأنها تقول لا تسبوا

488
03:05:27.350 --> 03:05:47.350
ولدي ما كنت رغم الغدر خصمه لا تكبوه مهما فعل ان لي في قلبه حبا وليس الحب تهمة هو طفلي وانا اضمنه مذكار لحمة هو في الليل سمير. وانيسي في الملمة. فاذا خاف تكبت الامن

489
03:05:47.350 --> 03:06:17.350
كي ازهد همنا واذا عادت تداعيت له صوتا ونغما. فأناغيه بلحم واناديه بكلمة ما عقني بل ولدي ما عقني بل فعله در ورحمة جعل للبحر كي انعم في رمل فدعوه فدعوه ولا تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار دين الدار للابناء

490
03:06:17.350 --> 03:06:37.350
غاب عني لم يغب الا لامر قد اهمه هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة وسيأتي ولدي للنار وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه وقضى

491
03:06:37.350 --> 03:07:30.600
وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احدهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما وقل لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو  هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل انك تتركها في البيت لوحدها

492
03:07:30.600 --> 03:07:50.600
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

493
03:07:50.600 --> 03:08:09.550
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما قد النار. اسمع الى امية الكناني هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

494
03:08:11.950 --> 03:08:31.200
وكان له ابن اسمه كلاب. هذا الابن الابن كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل الله

495
03:08:31.200 --> 03:08:51.200
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسلما اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته واولاده فرفض ابوه بالبداية فلا زال بي حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

496
03:08:51.200 --> 03:09:10.350
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة فنظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحلو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

497
03:09:10.350 --> 03:09:30.350
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه شيخان قد نشهدا كلابا كتاب الله لو قبل الكتاب اذا هتفت حمامة بطن وجه على بيظاتها ذكرك

498
03:09:30.350 --> 03:09:50.350
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

499
03:09:50.350 --> 03:10:10.350
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهده شفقا عليه. وتجلبه ابارها الصعاب. فانك والتفاط الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

500
03:10:10.350 --> 03:10:30.350
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فلق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق على الفاروق ربا. عن الفاروق ربا. لو دفع الحجيج الى

501
03:10:30.350 --> 03:10:57.950
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره لابنه وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

502
03:10:57.950 --> 03:11:17.950
ويسقيهما ويخدرهم من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مجلده فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له فقال عمر

503
03:11:17.950 --> 03:11:36.550
لهذا الشيخ الكبير ماذا يسبك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

504
03:11:36.800 --> 03:12:00.200
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد كلاب. اجد رائحته كاللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظنه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر. وابكي

505
03:12:00.200 --> 03:12:47.100
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسماعيل جزائه ونتجاوز سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة وعد هل فكرت اخي الكريم

506
03:12:47.150 --> 03:13:10.400
ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطرد العفو منها وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده وتطلب السطح منه وتطلب منهما ان يغفر لك يا عبد الله وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

507
03:13:10.400 --> 03:13:30.400
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان ينام فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت السطح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من

508
03:13:30.400 --> 03:13:48.900
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

509
03:13:48.950 --> 03:14:16.000
سنوات لم يزرها زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يصب عليها وصلت في الاحتضار فبكت ونادت المسؤولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

510
03:14:16.000 --> 03:14:41.400
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل قالت تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولدها فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

511
03:14:41.400 --> 03:15:01.400
ما عندي وقت يضيق عندي اعمال عندي تجارات عندي عقارات ما عندي وقت ثم اغلق الهاتف ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت عليه فاتصل المسؤولون على الولد فقالوا له يا فلان لقد مات

512
03:15:01.400 --> 03:15:31.400
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادمنوها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمتك ما يا هذا لديه يسير فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها هامة وزفير

513
03:15:31.400 --> 03:15:51.400
في الوضع لو تجري عليها مشقة امن غصص منها البؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله تبكي وتغسل النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

514
03:15:51.400 --> 03:16:11.400
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله صراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجك؟ لاجل لاجل اصحاب تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك العذاب يمينها

515
03:16:11.400 --> 03:16:41.400
وما حجرها الا لديك سرير. وتفتيك مما تشتكي بنفسها. ومن ثديها لديك سمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير. فاخر

516
03:16:41.400 --> 03:17:10.900
لذي عقل ويتبع الهوى واها لاعمى القلب وهو بصير لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يفطر رجلين فقال لاحدهما من هذا منك؟ ماذا يقرب لك الغلام؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه. لا تنادي اباك باسم

517
03:17:10.900 --> 03:17:26.800
لا تقل يا فلان اما تسميه بصفته فتقول يا ابي او يا فتاه الا تسميه باسمي يعتذر ابو هريرة هذا عقوق هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامه

518
03:17:27.050 --> 03:17:47.050
انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله. اذا دخلت في مجلس لو كان قائم قوم معي. لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على

519
03:17:47.050 --> 03:18:05.600
اذا كانت امه في الطابق الاسفل يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي تحتي يعتبر هذا من العقوق وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لما اتاكل مع امك في صحن واحد؟ فيقول اخاه

520
03:18:05.600 --> 03:18:25.600
اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر. وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق. يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم

521
03:18:25.600 --> 03:18:49.300
الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع. ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما اضحكهما كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم. قال تريد الاجر؟ والمثوبة من الله

522
03:18:49.300 --> 03:19:12.650
قال نعم قال ابن قدم هذا الجنة الزم قدمها فثم الجنة ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن هناك الجنة هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك

523
03:19:12.650 --> 03:19:34.350
اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذه الدرجة يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام

524
03:19:34.350 --> 03:19:55.250
امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لا حجن الى بيت الله الحرام وادعو عليه هناك

525
03:19:55.400 --> 03:20:15.400
فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد

526
03:20:15.400 --> 03:20:35.400
هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جانبه. يا من تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات

527
03:20:35.400 --> 03:20:55.400
ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع الى العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي

528
03:20:55.400 --> 03:21:40.400
وقد خلت القرون من قبل  حقا يضرب يا بني اذهب للمسجد. يا بني اترك الفساد. يا بني اترك المعاصي. يا بني اترك هؤلاء الصحبة يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليه ما اف لك ما

529
03:21:40.450 --> 03:22:16.350
ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما ويلك امن ان وعد الله حقا. فيقول ما هذا اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم بامم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار

530
03:22:16.550 --> 03:22:34.600
من الجن والناس والانس في النار انهم كانوا خاسرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده احسن اليك وبره لكنه قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه

531
03:22:34.800 --> 03:22:51.050
وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام؟ من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابيه. فيقول هذا السائق وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة

532
03:22:51.100 --> 03:23:11.100
او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من

533
03:23:11.100 --> 03:23:37.450
من امثال هؤلاء. اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد. قال يا بني اين تريد الذهاب بي؟ قال يا ابي لقد مللتك. ولقد سأمتك

534
03:23:37.450 --> 03:23:53.850
قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا فاذبحني عند تلك الصخرة

535
03:23:54.100 --> 03:24:19.500
قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه الصفرة فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة الجزاء من جنس العمل بر بوالديك بر بأبيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك

536
03:24:19.500 --> 03:24:40.450
وعقهما فوالله الذي لا اله غيره يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل

537
03:24:40.450 --> 03:25:00.450
هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلان اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها فيقول هذا الرجل لا استطيع. فترجته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا

538
03:25:00.450 --> 03:25:26.800
ولكني سوف اتيكي بعد ثلاثين دقيقة بالظبط قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امه كيف يهددها؟ واسمع كيف ينذرها تبا له وتعز فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة بالظبط

539
03:25:27.350 --> 03:25:55.050
فظرب الملل مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

540
03:25:55.050 --> 03:26:15.050
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان لا استطيع عندي امل ما استطيع عندي شغل. سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما؟ هذا احد العلماء

541
03:26:15.050 --> 03:26:35.050
المحدثين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. احدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

542
03:26:35.050 --> 03:26:52.650
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر العمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة. من ام لها حق عليك كبير. اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس؟ ما يقول لها بعد

543
03:26:52.650 --> 03:27:14.300
لا والله يغلق الكتاب. ثم يقوم من مجلسه. ثم يطعم الدجاج. ثم يرجع الى درسه. ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

544
03:27:14.300 --> 03:27:54.300
وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله ما تأكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت

545
03:27:54.300 --> 03:28:13.800
والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبس وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله؟ اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة

546
03:28:13.900 --> 03:28:33.900
قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة. يقول فخرجت من عنده يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من الله اكبر. جنازة لا يحملها الا اربعة. يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه

547
03:28:33.900 --> 03:28:58.650
جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد. يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله نسأل هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا سل هذه المرأة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبعوا الجنازة وصلوا عليها ودفنوها

548
03:28:58.850 --> 03:29:20.600
يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت قال افتح عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة فقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا

549
03:29:20.600 --> 03:29:41.850
وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت ساعات الوفاة فنقليني الشهادة  ثم اذا مت لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ان عرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا

550
03:29:41.850 --> 03:30:01.850
ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه ثم ضحكت المرأة. فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال

551
03:30:01.850 --> 03:30:21.850
فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا

552
03:30:21.850 --> 03:31:11.850
بدعوتك لي غير ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر احد  لو تحمل الخرى بيدك عنهما لقد فعلها يا عبد الله وانت صغير الا تفعلهما الا تفعلها وهم

553
03:31:11.850 --> 03:31:31.850
يا عبد الله لو ما تنام الليل يا عبد الله لو تظيع تجارتك كلها وعملك الدنيوي كله لاجل الاحسان اليهما عبد الله كيف تنام وقد سيرى عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

554
03:31:31.850 --> 03:31:52.550
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

555
03:31:52.550 --> 03:32:08.850
في الاسبوع مرة حتى تسألني هذا حق الناس بمثل صحابتي؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك. قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة. قبل الاولاد

556
03:32:08.850 --> 03:32:28.850
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي فاسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

557
03:32:28.850 --> 03:32:48.850
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة. وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا. فيقول اي ربي اي شيء هذه هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك ولدك

558
03:32:48.850 --> 03:33:08.850
استغفر لك يا عبد الله ادع لهما في السجود ادع لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادع لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادع لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك بكثرة

559
03:33:08.850 --> 03:33:28.850
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك ويجوز لك ان تعتمر عنهما. وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما. ولو ماتا ولو توفي

560
03:33:28.850 --> 03:33:46.750
هذا نوح عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

561
03:33:52.100 --> 03:34:19.000
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عزب فان البر يبقى الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

562
03:34:19.350 --> 03:34:39.350
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتفسد اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين فادعوا لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لرحما

563
03:34:39.350 --> 03:34:56.850
اصلهم يقطعوني. واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت. فكأنما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة. فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

564
03:35:01.250 --> 03:35:18.050
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يفسد لله سجدة كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام لان تاركها يكفر ان هذا لا يستحق الدعاء

565
03:35:18.300 --> 03:35:32.400
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم

566
03:35:32.550 --> 03:35:54.650
هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله لها ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة

567
03:35:54.700 --> 03:36:13.000
وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز. والله اعلم

568
03:36:29.150 --> 03:36:46.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع الاخت المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين

569
03:36:47.700 --> 03:37:03.800
ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص

570
03:37:04.400 --> 03:37:29.750
وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من دنيا بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله

571
03:37:29.750 --> 03:37:45.900
الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين قلت ثم معي قال الجهاد في سبيل الله فهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله؟ والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل

572
03:37:45.900 --> 03:38:05.550
وهذا رجل يماني هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبير من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

573
03:38:05.600 --> 03:38:19.050
بل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة. يحملها على ظهرها فيطوف في البيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها

574
03:38:19.100 --> 03:38:40.900
بهذا الفعل اتيت حق امي ورجعت ارجعت لها الحقوق. فقال له ذلك الرجل العالم. قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم

575
03:38:40.900 --> 03:38:57.900
تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف نسلج هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم ان ترعي لي سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال

576
03:38:57.950 --> 03:39:19.750
هل هي من واقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني  وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص

577
03:39:20.150 --> 03:39:40.900
هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات يقول دخل علي في المحل رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل

578
03:39:41.050 --> 03:40:09.350
وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك الحسن فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا الرجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما بمئة

579
03:40:09.350 --> 03:40:30.750
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على الباب وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

580
03:40:31.000 --> 03:40:50.550
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كأنها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريدين. خذي هذا الذهب ان

581
03:40:50.550 --> 03:41:20.550
فقالت امه قالت لا والله لا اريد الذهب ولا اريد الخاتم ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدون الا اياه بعد

582
03:41:20.550 --> 03:41:50.550
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك

583
03:41:50.550 --> 03:42:20.550
هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتألق. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأفف. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما اف ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

584
03:42:20.550 --> 03:42:52.450
منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة على الام؟ يأتي الى البيت

585
03:42:52.450 --> 03:43:12.450
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه الهدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس ويسكنها على افخم الاثاث ويلبسها

586
03:43:12.450 --> 03:43:33.100
اغلى الذهب والمجوهرات. اين امه؟ نسيها. منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احزنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

587
03:43:33.150 --> 03:43:53.150
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدون الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

588
03:43:53.150 --> 03:44:13.700
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

589
03:44:13.700 --> 03:44:30.400
احد الاعراب من العقوق يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

590
03:44:30.550 --> 03:44:50.550
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام بعته وجعت وتعبت وارتاح فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر تغمض حقي ثم بكى بكاء

591
03:44:50.550 --> 03:45:10.550
وقال تغمض حقي ظالما ولو يدي لوى يده الله الذي هو غالبك. لو عايده الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

592
03:45:10.550 --> 03:45:30.550
ان يكونوا في الناس والراحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه. وكانه ابوك. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها وعها يا

593
03:45:30.550 --> 03:46:00.550
يا عبد الله غدوتك مولودا وعيلتك يافعا تعل بما اجري عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل. تخاف الرجاء نفسي عليك

594
03:46:00.550 --> 03:46:50.550
وانني لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي  فليسك اذ لم ترى حق ابوتك فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كما المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون

595
03:46:50.550 --> 03:47:10.550
الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لازيد واذا جاء لامه اسمع بكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غير

596
03:47:10.550 --> 03:47:30.550
الذي لفلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأفف ولا يتردد يستجيب اي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمع الى

597
03:47:30.550 --> 03:47:54.000
هذه القصة التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواثرت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا واتفرغوا في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطيل. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

598
03:47:54.000 --> 03:48:18.650
مجتمعات العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلسنا

599
03:48:18.650 --> 03:48:38.950
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز! جالسة لوحدها. لم يأتي

600
03:48:38.950 --> 03:48:55.850
احد ولم يقربها احد. يقول فلما قفلنا جئتها. فقلت لها اسمعي لهذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس

601
03:48:56.100 --> 03:49:11.250
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى بي الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

602
03:49:11.250 --> 03:49:27.000
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال حتى يرجع ابني وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

603
03:49:27.300 --> 03:49:50.000
قالوا وما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

604
03:49:50.000 --> 03:50:10.000
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يأخذها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

605
03:50:10.000 --> 03:50:30.000
خصمة لا تسبوه مهما فعل. انني في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه مذكالا هو في الليل تميل وانيسي في الملمة. فاذا خاف تكبت الامن كي ازهد همه. واذا

606
03:50:30.000 --> 03:51:00.000
تداعيت له صوتا ونغما. فاناديه بلحم واناديه بكلمة. ولدي ما عقني بل. ولد فيما اعطني بل فعله بر ورحمة. جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة. فدعوه فدعوه وتسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار بيم الدار للابناء وطنا. غاب عني لم يرد

607
03:51:00.000 --> 03:51:30.000
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة. ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه. وقضى ربك الا تعبدوا وبالوالدين احسانا

608
03:51:30.000 --> 03:52:10.550
احدهما او كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما. وقل لهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل عن تنمية في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

609
03:52:10.550 --> 03:52:30.550
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

610
03:52:30.550 --> 03:52:49.500
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

611
03:52:51.900 --> 03:53:11.100
وكان له ابن اسمه كلاب. قال الابن الابن كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة. فجعل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل

612
03:53:11.100 --> 03:53:31.100
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسدنا اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته وولده فرفض ابوه بالهداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

613
03:53:31.100 --> 03:53:50.300
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة فنظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحلو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

614
03:53:50.300 --> 03:54:10.300
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا. اسمه كلاب ابنه شيخان قد نشدا كلابا كتاب الله لو قبل الكتاب اذا هتفت حمامة بطن وجه على بيظاتها ذكرك

615
03:54:10.300 --> 03:54:30.300
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

616
03:54:30.300 --> 03:54:50.300
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهده شفقا عليه. وتجنبه اباعرها الصعاب. فانك والتفاف الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

617
03:54:50.300 --> 03:55:10.300
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فلق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق تستهدي على الفاروق ربا. تستهدي عن الفاروق ربا. له دفع الحجيج الى

618
03:55:10.300 --> 03:55:37.900
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليدين وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

619
03:55:37.900 --> 03:55:57.900
ويسقيهما ويخضرهما من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مجرمه فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له فقال عمر

620
03:55:57.900 --> 03:56:16.500
لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

621
03:56:16.700 --> 03:56:40.150
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن بدل اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد كلاب. اجد رائحته كاللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظمه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر. وابى

622
03:56:40.150 --> 03:57:27.050
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسمع الى جزاءه  سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة هل فكرت اخي الكريم

623
03:57:27.100 --> 03:57:50.350
ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطلب العفو منها. وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده. وتطلب الصفح منه. وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

624
03:57:50.350 --> 03:58:10.350
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت السطح السطح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من

625
03:58:10.350 --> 03:58:28.850
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

626
03:58:28.900 --> 03:58:55.900
سنوات لم يزرها زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يثقل عليها وصلت في الاحتضار فبكت. ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

627
03:58:55.900 --> 03:59:21.350
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الام في قلبها حبا لولدها مهما فعل. قال تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولدها فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

628
03:59:21.350 --> 03:59:41.350
ما عندي وقت يضيق عندي اعمال عندي تجارات عندي عقارات ما عندي وقت ثم اغلق الهاتف ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت ساخطة عليه. فاتصل المسؤولون على الولد فقالوا له يا فلان لقد مات

629
03:59:41.350 --> 04:00:10.000
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادمنوها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمت كثير. كثيركها يا هذا فكم ليلة باعتت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها هامة وزفير

630
04:00:10.000 --> 04:00:30.000
وفي الوضع لو تجري عليها مشقة امن غصص منها الفؤاد يطير. وكم نزلت عنك الاذى بيمينها. نسيت يا عبد الله تبكي وتغسل النجاسات من عليه. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام

631
04:00:30.000 --> 04:00:50.000
نسيت يا عبد الله ما تستطيع ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله صراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجها لاجل تجارة لاجل اصحاب تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك

632
04:00:50.000 --> 04:01:20.000
لا بيمينها وما حجرها الا لديك سرير. وتفديك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها شرب لديك تمير. وكم مرة جاءت واعطتك قوتها؟ حنانا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما سنت جهالة فطال عليك الامر وهو قصير

633
04:01:20.000 --> 04:01:49.050
لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما  من هذا منك؟ ماذا يقرب لك فلان؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه

634
04:01:49.100 --> 04:02:06.850
لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان. اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي. او يا فتاه قال باسمي اعتذر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامه

635
04:02:07.000 --> 04:02:27.000
انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله. اذا دخلت في مجلس لو كان قائم قوم معي. لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الطابق

636
04:02:27.000 --> 04:02:45.550
اذا كانت امه في الطابق الاسفل. يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي تحتي؟ يعتبر هذا من العقوق وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لم اتاكم من عمرك في صحن واحد؟ فيقول اخا

637
04:02:45.550 --> 04:03:05.550
اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي قد اجتهدتها انظر كيف وصلوا في البر. وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم

638
04:03:05.550 --> 04:03:29.200
معنى الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما اضحكهما كما ابكيتهما. ويأتي رجل يريد الجهاد. فيقول له الك ام؟ فيقول نعم. قال تريد الاجر؟ والمثوبة من الله

639
04:03:29.200 --> 04:03:52.600
قال نعم قال الزم قدم هذا الجنة الزم قدمها فثم الجنة. ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك

640
04:03:52.600 --> 04:04:14.300
اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الان الدرجة يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام

641
04:04:14.300 --> 04:04:45.350
امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لا حجن الى بيت الله الحرام وادعوا علينا فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى

642
04:04:45.350 --> 04:05:05.350
الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد هذا منازل لا يرتد عن العقاقير. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا

643
04:05:05.350 --> 04:05:25.350
ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى

644
04:05:25.350 --> 04:06:15.350
وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع الى العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي اذانني ان اخرج وقد خلت وقد خلت القرون من قبل  يضرب يا بني اذهب للمسجد يا بني اترك الفساد يا بني اترك المعاصي يا بني اترك هؤلاء الصحبة

645
04:06:15.350 --> 04:06:55.350
يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليه ما اف لك ما  الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول بامم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار

646
04:06:55.350 --> 04:07:14.500
من من الجن والانس في النار انهم كانوا قاصرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه

647
04:07:14.750 --> 04:07:31.000
وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام؟ من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة

648
04:07:31.050 --> 04:07:51.050
او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من

649
04:07:51.050 --> 04:08:16.050
من امثال هؤلاء. اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة جمل فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي؟ قال يا ابي لقد مللتك

650
04:08:16.100 --> 04:08:31.250
ولقد سألتم قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا

651
04:08:31.750 --> 04:08:59.450
اذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه البصرة فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة. ومن الجزاء من العمل بر بوالديك بر بأبيك بر بأمك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك

652
04:08:59.450 --> 04:09:20.350
وعقهما فوالله الذي لا غيره. يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح. كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل

653
04:09:20.350 --> 04:09:40.650
هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانا اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها فيقول هذا الرجل لا استطيع. فترجته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا

654
04:09:40.650 --> 04:10:00.100
ولكني سوف اتيك اتيك بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب من السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امه. واسمع كيف يهددها. واسمع كيف ينذرها تبا له وتعجب

655
04:10:00.350 --> 04:10:22.650
فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة بالصبح فظرب المرظ مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة

656
04:10:22.650 --> 04:10:35.000
اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

657
04:10:35.000 --> 04:10:55.000
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان لا استطيع عندي عمل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما؟ هذا احد العلماء

658
04:10:55.000 --> 04:11:15.000
المحدثين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. يحدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

659
04:11:15.000 --> 04:11:32.550
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر للعمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة من ام لها حق عليك كبير اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس؟ ما يقول لها بعد

660
04:11:32.550 --> 04:11:54.250
لا والله يغلق الكتاب ثم يقوم من مجلسه ثم يطعم الدجاج ثم يرجع الى درسه ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

661
04:11:54.250 --> 04:12:24.250
ووفينا بوالديه احسانا وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله. ما

662
04:12:24.250 --> 04:12:44.250
تأكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبث وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح

663
04:12:44.250 --> 04:13:07.900
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله؟ اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا

664
04:13:07.900 --> 04:13:27.900
يقول فتبعتها وقلت والله لاحملن لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا

665
04:13:27.900 --> 04:13:47.850
هل هذه المرة التي استأجرتنا اربع كلهم مأجورون كلهم باجار تبع الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت فرست عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة

666
04:13:48.050 --> 04:14:10.550
فقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت ساعات الوفاة فنقليني الشهادة

667
04:14:10.550 --> 04:14:31.800
ثم اذا متم لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنك. فارض عنه. اللهم اني

668
04:14:31.800 --> 04:14:51.800
قد امسيت راضية عنه فارض عنه. ثم ضحكت المرأة. فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

669
04:14:51.800 --> 04:15:11.800
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي غيري ساخط علي ولا غضبان بدعوتك الي ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن

670
04:15:11.800 --> 04:15:51.800
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احد والله والله لو تنقل الاذى مثل هذا. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

671
04:15:51.800 --> 04:16:11.800
يا عبد الله لو ما تنام الليل. يا عبد الله لو تظيع تجارتك كلها. وعملك الدنيوي كله. لاجل الاحسان اليهما. عبد الله كيف تنام وقد سيرى عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

672
04:16:11.800 --> 04:16:32.500
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي بزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

673
04:16:32.500 --> 04:16:48.800
في الاسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك. قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

674
04:16:48.800 --> 04:17:08.800
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي فاسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

675
04:17:08.800 --> 04:17:28.800
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول اي ربي اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

676
04:17:28.800 --> 04:17:48.800
استغفر لك يا عبد الله ادعو لهما في السجود. ادعوا لهما في السحر. اللهم اغفر لي ولوالدي. دائما ادعو لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادع لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك

677
04:17:48.800 --> 04:18:08.800
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما وتحج عنهما يا عبد الله اياك اياك ان تنساهما ولو ماتا ولو توفي

678
04:18:08.800 --> 04:18:26.650
نوفل عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

679
04:18:32.050 --> 04:18:58.900
بالنسبة لهذا السؤال  دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك بل حتى لو عزبا فان البر يبقى الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

680
04:18:59.300 --> 04:19:19.300
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتفسد اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين فادعوا لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لرحما

681
04:19:19.300 --> 04:19:36.800
اصله ما يقطعني. واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت. فكأنما تسبهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة. فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

682
04:19:41.150 --> 04:20:01.000
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يفسد لله قلة كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  ان هذا لا يستحق الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم يقول

683
04:20:01.750 --> 04:20:22.500
بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه

684
04:20:22.500 --> 04:20:44.600
طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله لها ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام

685
04:20:44.600 --> 04:21:15.300
الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد

686
04:21:17.100 --> 04:21:38.600
ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع الاخت المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى

687
04:21:39.100 --> 04:21:59.700
بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من

688
04:21:59.700 --> 04:22:15.500
دنيا بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين

689
04:22:15.850 --> 04:22:28.900
قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله فهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله. والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل وهذا رجل يماني

690
04:22:29.000 --> 04:22:45.500
هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

691
04:22:45.550 --> 04:22:59.000
بل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة. يحملها على ظهرها فيطوف في البيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه. فقال قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها

692
04:22:59.050 --> 04:23:20.850
تراني بهذا الفعل اتيت حق امي ورجعت ارجعت لها الحقوق. فقال له ذلك الرجل العالم. قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم

693
04:23:20.850 --> 04:23:37.850
تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف نسند هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم لك سمعي. ان ترعيني سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال

694
04:23:37.900 --> 04:23:59.700
مليئة بالواقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني  وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد. وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص

695
04:24:00.100 --> 04:24:20.850
هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات يقول دخل علي في المحل رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل

696
04:24:21.000 --> 04:24:49.300
وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك الحسن فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا الرجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما بمئة

697
04:24:49.300 --> 04:25:10.600
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على الباب وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

698
04:25:10.950 --> 04:25:30.500
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كانها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ ان كنت تريديه. خذي هذا الذهب اذا

699
04:25:30.500 --> 04:26:00.500
فقالت امه قالت لا والله. لا اريد الذهب ولا اريد الخاتم. ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح الناس فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدون الا اياه بعد

700
04:26:00.500 --> 04:26:30.500
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك. احد

701
04:26:30.500 --> 04:27:00.500
هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتألق. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأفف. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما اف ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

702
04:27:00.500 --> 04:27:32.400
منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة على الام؟ يأتي الى البيت

703
04:27:32.400 --> 04:27:52.400
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه ندية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الام فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس ويسكنها على افخم الاثاث ويلبسها

704
04:27:52.400 --> 04:28:13.050
اغلى الذهب والمجوهرات. اين امه؟ نسيها. منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احزنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان اوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

705
04:28:13.100 --> 04:28:33.100
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدون الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

706
04:28:33.100 --> 04:28:53.650
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

707
04:28:53.650 --> 04:29:10.350
احد الاعراب يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق. لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

708
04:29:10.500 --> 04:29:30.500
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام جعته وجعت وتعبت وارتاح فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر تغمض حقي ثم بكى بكاء

709
04:29:30.500 --> 04:29:50.500
وقال تغمض حقي ظالما ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه لوعايده الله الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

710
04:29:50.500 --> 04:30:10.500
ان يكونوا في الناس والراحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كأنه يخاطب ابنه. وكأنه ابوك. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها وعها

711
04:30:10.500 --> 04:30:40.500
يا عبد الله غدوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجري عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني طرقت به دوني فعيني تهمل. تخاف الرجاء نفسي عليك

712
04:30:40.500 --> 04:31:30.500
وانني لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي  فليسك اذ لم ترى فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كم المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس؟ من يزعمون

713
04:31:30.500 --> 04:31:50.500
الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء اليزيد واذا جاء لامه اسمع لكلمات العقوق واسمع للرفظ اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غير

714
04:31:50.500 --> 04:32:10.500
فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأفف يتردد يستجيب واي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمعين

715
04:32:10.500 --> 04:32:33.950
هذه القصة التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواثرت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا واتفرغوا في ذكرها فاسمعها يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطيل. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

716
04:32:33.950 --> 04:32:58.600
مجتمعات العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست

717
04:32:58.600 --> 04:33:18.900
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع. يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز؟ جالسة لوحدها. لم يأتي

718
04:33:18.900 --> 04:33:35.800
احد ولم يقربها احد. يقول فلما قفلنا جئتها. فقلت لها اسمعي لهذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس

719
04:33:36.050 --> 04:33:51.200
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى به الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

720
04:33:51.200 --> 04:34:06.950
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال حتى يرجع ابني وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

721
04:34:07.250 --> 04:34:29.950
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

722
04:34:29.950 --> 04:34:49.950
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يأخذها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

723
04:34:49.950 --> 04:35:09.950
خصمة لا تسبوه مهما فعل. ان لي في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه مذكالا رحمة هو في الليل سمير وانيسي في الملمة. فاذا خاف تكبت الامن كي ازهد همه. واذا

724
04:35:09.950 --> 04:35:39.950
تداعيت له صوتا ونغما. فاناديه بلحن واناديه بكلمة. ولدي ما عقني بل. ولد ما عقني بل فعله بر ورحمة جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة فدعوه فدعوه تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار بيم الدار للابناء. غاب عني لم يرد

725
04:35:39.950 --> 04:36:09.950
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه وقضى ربك الا تعبدوا وبالوالدين احسانا

726
04:36:09.950 --> 04:36:50.500
احدهما او كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما. وقل لهما اولا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل عن ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

727
04:36:50.500 --> 04:37:10.500
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

728
04:37:10.500 --> 04:37:29.600
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

729
04:37:31.850 --> 04:37:51.050
وكان له ابن اسمه كلاب. كان الابن الابن كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجعل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة فاخبروه بالجهاد الجهاد في سبيل

730
04:37:51.050 --> 04:38:11.050
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسدنا اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته فرفض ابوه بالهداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

731
04:38:11.050 --> 04:38:30.250
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة ونظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحنو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

732
04:38:30.250 --> 04:38:50.250
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا. اسمه كلاب ابنه شيخان قد نشدا كلابا. كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وجه على بيظاتها ذكرك

733
04:38:50.250 --> 04:39:10.250
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

734
04:39:10.250 --> 04:39:30.250
وامك ما تصيغ لها شرابا. تنفض مهجه شفقا عليه. وتجلبه اباعرها الصعابا. فانك والتفاف الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

735
04:39:30.250 --> 04:39:50.250
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فرق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاقي على الفاروق ردا. تستهدي عن الفاروق ربا. له دفع الحجيج الى

736
04:39:50.250 --> 04:40:17.850
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمعوا ما هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليدين وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

737
04:40:17.850 --> 04:40:37.850
ويسقيهما ويخضرهما من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد امي من شدة البكاء. فادخله في مجرمه فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له فقال عمر

738
04:40:37.850 --> 04:40:56.450
لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

739
04:40:56.650 --> 04:41:20.100
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن بدل اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب. اجد رائحته كاللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظنه وقبله واخذ يدفيان فبكى عمر. وابكي

740
04:41:20.100 --> 04:42:07.000
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسمع الى جزاءه ونتجاوز سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة هل فكرت اخي الكريم

741
04:42:07.050 --> 04:42:30.300
ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطلب العفو منها. وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده. وتطلب الصفح منه. وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

742
04:42:30.300 --> 04:42:50.300
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت السطح السطح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من العاق

743
04:42:50.300 --> 04:43:08.800
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

744
04:43:08.850 --> 04:43:35.850
سنوات لم يزرها زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يصبه عليها فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

745
04:43:35.850 --> 04:44:01.300
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل. قال تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولد اخر فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

746
04:44:01.300 --> 04:44:21.300
ما عندي وقت. وقتي ضيق. عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت ساخطة عليه. فاتصل المسؤولون على الولد فقالوا له يا فلان لقد مات

747
04:44:21.300 --> 04:44:51.300
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادبروها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمتك ما يا هذا لديه يسير فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها وزفير

748
04:44:51.300 --> 04:45:11.300
في الوضع لو تدري عليها مشقة امن غصص منها البؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله تبكي وتغسل النجاسات من عليه. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

749
04:45:11.300 --> 04:45:41.300
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله صراخها وبكائها وسهر عليك لاجل زوجك. لاجل لاجل اصحاب تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك وما حجرها الا لديك سرير. وتفتيك مما تشتكي بنفسها. ومن ثديها

750
04:45:41.300 --> 04:46:11.300
وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير كل ذي عقل ويتبع الهوى. واه ليعمى القلب وهو بصير. لعن الله من لعن والديه

751
04:46:11.300 --> 04:46:39.050
لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما من هذا من؟ ماذا يقرب لك فلان؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان. اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي. او يا ابتاه قال

752
04:46:39.050 --> 04:46:56.950
اعتذر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك كما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامك انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله. اذا

753
04:46:56.950 --> 04:47:15.400
دخلت في مجلس لو كان قائم قوم معي. لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على اذا كانت امه في الطابق الاسفل يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي تحتي يعتبر هذا من العقوق

754
04:47:15.500 --> 04:47:35.500
وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لما اتاكم من عمرك في صحن واحد؟ فيقول اخا اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي

755
04:47:35.500 --> 04:47:59.150
قد اجتهدتها انظر كيف وصلوا في البر. وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما

756
04:47:59.150 --> 04:48:22.550
اضحكهما كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم قال تريد الاجر والمثوبة من الله قال نعم. قال الزم قدمها الجنة الزم قدمها فثم الجنة. ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة

757
04:48:22.550 --> 04:48:42.550
هناك الروح والريحان هناك الجنان هنالك الانهار تلك هي القصور باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا

758
04:48:42.550 --> 04:49:03.300
الدرجة يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل

759
04:49:03.550 --> 04:49:25.300
لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لا حجن الى بيت الله الحرام وادعو علينا فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى

760
04:49:25.300 --> 04:49:45.300
الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا

761
04:49:45.300 --> 04:50:05.300
ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى

762
04:50:05.300 --> 04:50:55.300
وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع يا العاق كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي  ان اخرج وقد خلت وقد خلت القرون من قبل  يضرب يا بني اذهب للمسجد. يا بني اترك الفساد. يا بني اترك المعاصي. يا بني اترك هؤلاء الصحبة

763
04:50:55.300 --> 04:51:35.300
يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليه ما اف لك ما ادخلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول بامم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار

764
04:51:35.300 --> 04:51:54.450
من الجن والانس في النار انهم كانوا خاسرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه

765
04:51:54.700 --> 04:52:10.950
وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابيه. فيقول هذا السائق وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة

766
04:52:11.000 --> 04:52:31.000
او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من

767
04:52:31.000 --> 04:52:56.000
من امثال هؤلاء. اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي؟ قال يا ابي لقد مللتك

768
04:52:56.050 --> 04:53:11.200
ولقد سألتك قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا

769
04:53:11.700 --> 04:53:29.400
اذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه البصرة اقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة. ومن يعمل سوء

770
04:53:29.400 --> 04:53:50.300
الجزاء من جنس العمل بر بوالديك بر بابيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك  وعقهما فوالله الذي لا غيره. يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح. كل الذنوب يؤخر الله

771
04:53:50.300 --> 04:54:08.600
منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانا اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها

772
04:54:10.600 --> 04:54:34.250
فيقول هذا الرجل لا استطيع. فترجته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا ولكني سوف اتيك اتيك بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امك

773
04:54:34.300 --> 04:55:02.600
يهددها واسمع كيف ينذرها تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة الصبح فضرب المرض مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة

774
04:55:02.600 --> 04:55:14.950
اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

775
04:55:14.950 --> 04:55:34.950
يقول لك الاب اريد حاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان لا استطيع عندي عدل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما؟ هذا احد العلماء

776
04:55:34.950 --> 04:55:54.950
المحدثين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. يحدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

777
04:55:54.950 --> 04:56:12.500
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر العمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة من ام لها حق عليك كبير اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس؟ ما يقول لها بعد

778
04:56:12.500 --> 04:56:34.200
لا والله يغلق الكتاب ثم يقوم من مجلسه ثم يطعم الدجاج ثم يرجع الى درسه ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم له وراحته على امه

779
04:56:34.200 --> 04:57:04.200
ووفينا بوالديه احسانا وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسعة اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله ما

780
04:57:04.200 --> 04:57:24.200
اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبث وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح

781
04:57:24.200 --> 04:57:47.850
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله؟ اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا اربع

782
04:57:47.850 --> 04:58:07.850
يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا

783
04:58:07.850 --> 04:58:27.800
هل هذه المرأة التي استأجرتنا اربع كلهم مأجورون كلهم باجار تبعوا الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت فرست عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة

784
04:58:28.000 --> 04:58:50.500
وقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت ساعات الوفاة فنقليني الشهادة

785
04:58:50.500 --> 04:59:11.750
ثم اذا متم لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ان عرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنك. فارض عنه. اللهم اني

786
04:59:11.750 --> 04:59:31.750
قد امسيت راضية عنه فارض عنه. ثم ضحكت المرأة. فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

787
04:59:31.750 --> 04:59:51.750
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي. غيري ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن

788
04:59:51.750 --> 05:00:40.000
منها دعوة الوالد على ولده  احدهما والله لو تغسل الاذى منها. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلها يا عبد الله وانت صغير. الا تسأل الا تفعلها وهم كبار؟ يا عبد الله لو ما تنام الليل يا عبد الله لو تضيع تجارتك كلها وعملك الدنيوي كله لاجل

789
05:00:40.000 --> 05:01:00.000
اليهما عبد الله كيف تنام وقد سهر عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال؟ وقد كانا يتعبان عليك. الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك. اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في

790
05:01:00.000 --> 05:01:18.600
مرة سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب في الاسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك

791
05:01:18.750 --> 05:01:38.750
قال ثم من قال امك؟ قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله

792
05:01:38.750 --> 05:01:58.750
ان قلت لي ان لي والدان قد توفي اسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول

793
05:01:58.750 --> 05:02:18.750
اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك استغفر لك يا عبد الله ادعو لهما في السجود ادعوا لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما في السجود وفي

794
05:02:18.750 --> 05:02:38.750
وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك بكثرة عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حجزت عن نفسك فانه يشرع لك

795
05:02:38.750 --> 05:02:58.750
ويجوز لك ان تعتمر عنهما وتحج عنهما يا عبد الله اياك اياك ان تنساهما ولو ماتا ولو نوح عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا

796
05:02:58.750 --> 05:03:22.500
اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك

797
05:03:23.400 --> 05:03:38.850
بل حتى لو عذبا فان البر يبقى الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

798
05:03:39.250 --> 05:03:59.250
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتفسد اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين فادعوا لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لرحما

799
05:03:59.250 --> 05:04:16.750
اصله ما يقطعني. واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت. فكأنما تسبهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة. فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

800
05:04:21.100 --> 05:04:40.950
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يسجد لله قلة كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  فان هذا لا يستحق الدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

801
05:04:41.700 --> 05:05:02.450
بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه

802
05:05:02.450 --> 05:05:24.550
طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله له ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام

803
05:05:24.550 --> 05:05:55.250
الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد

804
05:05:57.000 --> 05:06:18.550
ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى

805
05:06:19.050 --> 05:06:39.650
بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من

806
05:06:39.650 --> 05:06:55.450
بني بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين

807
05:06:55.800 --> 05:07:08.850
قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله. اهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله. والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل وهذا رجل يماني

808
05:07:08.950 --> 05:07:25.450
هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره. يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

809
05:07:25.500 --> 05:07:45.500
هل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة؟ يحملها على ظهرها فيطوف بالبيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها؟ تراني بهذا الفعل جزيت حق امي ورجعت وارجعت لها الحقوق فقال له ذلك الرجل

810
05:07:45.500 --> 05:08:10.800
قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف نسلج هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم

811
05:08:10.800 --> 05:08:27.850
لك سمعيني ان ترعيني سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال مليئة بالواقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني

812
05:08:27.850 --> 05:08:47.050
وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات يقول دخل علي في المحل

813
05:08:47.200 --> 05:09:09.700
ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم كتابك

814
05:09:10.000 --> 05:09:29.200
فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا الرجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف. اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما

815
05:09:29.200 --> 05:09:50.550
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

816
05:09:50.900 --> 05:10:10.450
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كانها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريديه خذي هذا الذهب ان اردت

817
05:10:10.450 --> 05:10:40.450
فقالت امه قالت لا والله لا اريد الذهب ولا اريد الخاتم ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدون الا اياه بعد

818
05:10:40.450 --> 05:11:10.450
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك الكبر احدهما احد

819
05:11:10.450 --> 05:11:40.450
فلا تقل لهما هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتألق. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأثر. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما اف ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

820
05:11:40.450 --> 05:12:12.350
منهما تستفيد ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة عن الام؟ يأتي الى البيت

821
05:12:12.350 --> 05:12:32.350
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه هدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الام فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس ويسكنها على افخم الاثاث ويلبسها

822
05:12:32.350 --> 05:12:52.950
اغلى الذهب والمجوهرات. اين امه؟ نسيها. منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احزنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

823
05:12:53.050 --> 05:13:13.050
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدون الذهاب معنا؟ هل هلا ركبتي معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

824
05:13:13.050 --> 05:13:33.600
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

825
05:13:33.600 --> 05:13:50.250
احد الاعراب يصنع العقوق يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي. فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

826
05:13:50.450 --> 05:14:10.450
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام جعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمض حقي ثم بكى بكاء

827
05:14:10.450 --> 05:14:30.450
وقال تغمض حقي ظالما ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه. لو عايده الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

828
05:14:30.450 --> 05:14:50.450
ان يكونوا في الناس والراحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه. وكانه ابوه. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها وعها يا

829
05:14:50.450 --> 05:15:30.450
يا عبد الله اذا ليلة نابتك بالشجو لم اجد بشكواك الا ساهرا اتململ كاني طرقت به دوني فعيني تهمل. تخاف الرداء نفسي عليك وانني لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي

830
05:15:30.450 --> 05:16:10.450
فليسك اذ لم ترى فعلت كما الجار المجاور يفعل. فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي. فعلت كما المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون

831
05:16:10.450 --> 05:16:30.450
الصلاة ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لاديم واذا جاء لامه اسمع بكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غير

832
05:16:30.450 --> 05:16:50.450
اذهب الى فلان. فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأفف يتودد يستجيب واي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوقك كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمعي لها

833
05:16:50.450 --> 05:17:13.900
هذه القصة التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواثرت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا ويتفرغ في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطيل. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

834
05:17:13.900 --> 05:17:38.550
مجتمعات العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس. يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست

835
05:17:38.550 --> 05:17:58.850
فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا نلهو ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله ما بال هذه العجوز جالسة لوحدها لم يأتي

836
05:17:58.850 --> 05:18:15.750
احد ولم يطلبها احد يقول فلما قفلنا جئتها فقلت لها اسمعي لهذا الخبر واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس

837
05:18:16.000 --> 05:18:31.150
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى به الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

838
05:18:31.150 --> 05:18:46.900
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال لن ارجع حتى يرجع ابني. وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

839
05:18:47.200 --> 05:19:09.900
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

840
05:19:09.900 --> 05:19:29.900
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يقودها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

841
05:19:29.900 --> 05:19:49.900
خصمة لا تكبوه مهما فعل. انني في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه مذكالا هو في الليل سمير وانيسي في الملمة. فاذا خاف الامن كي ازهد همه. واذا

842
05:19:49.900 --> 05:20:19.900
تداعيت له صوتا ونغما. فاناغيه بلحن واناديه بكلمة وندي ما عقني بل. ولد فيما عقني بل فعله بر ورحمة. جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة. فدعوه فدعوه تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار بيم الدار للابناء وطنا. غاب عني لم يغب

843
05:20:19.900 --> 05:20:49.900
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة. ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه. وقضى ربك الا تعبدوا وبالوالدين احسانا

844
05:20:49.900 --> 05:21:30.450
احدهما كلاهما فلا تقل لهما رب ولا تنهرهما. وقل لهما اظلما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل عن ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

845
05:21:30.450 --> 05:21:50.450
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

846
05:21:50.450 --> 05:22:09.400
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

847
05:22:11.800 --> 05:22:31.000
وكان له ابن اسمه كلاب. كان ابنه كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل الله

848
05:22:31.000 --> 05:22:51.000
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسدنا اليه كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته فرفض ابوه بالبداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

849
05:22:51.000 --> 05:23:10.200
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة نظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحلو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

850
05:23:10.200 --> 05:23:30.200
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه. لمن شيخان قد نشدا كلابا. كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وج على بيظاتها ذكرك

851
05:23:30.200 --> 05:23:50.200
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

852
05:23:50.200 --> 05:24:10.200
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهجه شفقا عليه. وتجلبه اباعرها الصيابا. فانك والتماس الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة. من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب. هذا

853
05:24:10.200 --> 05:24:30.200
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فرق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق على الفاروق ربا. ساستهدي على الفاروق ربا. له دفع الحجيج الى

854
05:24:30.200 --> 05:24:57.750
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره بيده وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

855
05:24:57.750 --> 05:25:17.750
ويسقيهما ويخضرهما من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مجلسه. فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له. فقال

856
05:25:17.750 --> 05:25:36.400
عمر لهذا الشيخ الكبير ماذا يسبك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

857
05:25:36.600 --> 05:26:00.050
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب اجد رائحته في اللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظنه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر. وابكي

858
05:26:00.050 --> 05:26:30.050
يا من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسم الى جزائه الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا. ونتجاوز عن

859
05:26:30.050 --> 05:27:00.200
عن سيئاتهم في اصحاب الجنة هل فكرت اخي الكريم ان تدخل على امك اتقبل رأسها وتطرد العفو منها وتدخل على ويدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده. وتطلب الصفح منه وتطلب منهما ان يغفر لك

860
05:27:00.200 --> 05:27:20.200
هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر عقوق الوالدين هل بكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان

861
05:27:20.200 --> 05:27:40.200
ينام فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت السطح السطح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من العاق وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور زور العجزة

862
05:27:40.200 --> 05:28:05.800
ولو مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة سنوات لم يزرها. زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يثقل عليها الحالة بتاعت وفاتها وصلت بالاحتضار فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي

863
05:28:05.800 --> 05:28:25.800
على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبل. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل. قال تريد ان

864
05:28:25.800 --> 05:28:51.250
اضمه واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولد اخر فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال ما عندي وقت يضيق. عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت

865
05:28:51.250 --> 05:29:11.250
هذه الام ولم ترى ولدها ماتت عليه فاتصل المسؤولون على الولد فقالوا له يا فلان لقد مات امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادبروها. اكملوا الاجراءات

866
05:29:11.250 --> 05:29:41.250
وزنوها لامك حق لو علمت كثيركها يا هذا لديه يسير فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها وزفير في الوضع لو تجري عليها مشقة امن غصص منها البؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك

867
05:29:41.250 --> 05:30:01.250
نسيت يا عبد الله تبكي وتغسل النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله فراخها وبكائها وسهر عليك لاجل زوجك. لاجل تجارة

868
05:30:01.250 --> 05:30:41.250
لاجل اصحاب تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك وتفتيك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير

869
05:30:41.250 --> 05:31:08.950
كل ذي عقل ويتبع الهوى واها ليعمى القلب وهو بصير. لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما من هذا منك؟ ماذا يقرب لك فلان؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه

870
05:31:09.000 --> 05:31:26.750
لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان. اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي. او يا فتاه الا تسمى باسمي اعتبر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك كما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامه

871
05:31:26.850 --> 05:31:39.850
انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله اذا دخلت في مجلس لو كان قائم صوم معه

872
05:31:39.900 --> 05:31:55.350
لا تدرك في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الطابق الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي تحتي؟ يعتبر هذا من العقوق

873
05:31:55.450 --> 05:32:15.450
وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لما اتاكم ما يملك بصحن واحد؟ فيقول اخاه اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي

874
05:32:15.450 --> 05:32:39.100
قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك ويقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما

875
05:32:39.100 --> 05:33:02.500
اضحكنا كما ابكيتهما. ويأتي رجل يريد الجهاد. فيقول له الك ام؟ فيقول نعم. قال تريد الاجر؟ والمثوبة من الله قال نعم قال الزم قدمها الجنة الزم قدمها فثم الجنة. ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة

876
05:33:02.500 --> 05:33:22.500
هناك الروح والريحان هناك الجنان هنالك الانهار تلك هي القصور باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا

877
05:33:22.500 --> 05:33:45.400
يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه

878
05:33:46.400 --> 05:34:05.250
فذهب ابوه يبكي وقال والله لا هجن الى بيت الله الحرام وادعو عليه هناك فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى

879
05:34:05.250 --> 05:34:25.250
الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد هذا منازل لا يرتد عن عاتقيه. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا

880
05:34:25.250 --> 05:34:45.250
ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى

881
05:34:45.250 --> 05:35:35.250
وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع الى العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي اذانني ان اخرج وقد خلت وقد خلت القرون من قبل  المسجد يا بني اترك الفساد يا بني اترك المعاصي يا بني اترك هؤلاء الصحبة

882
05:35:35.250 --> 05:36:15.250
يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليهما اف لك ما دخلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول في امم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار

883
05:36:15.250 --> 05:36:34.400
من الجن والانس في النار انهم كانوا خاسرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه

884
05:36:34.650 --> 05:36:50.900
وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي فيقول هذا السائق كم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة

885
05:36:50.950 --> 05:37:10.950
او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من

886
05:37:10.950 --> 05:37:32.950
من امثال هؤلاء. اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة جمل فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي

887
05:37:33.050 --> 05:37:51.150
قال يا ابي لقد مللتك ولقد سألتك. قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا

888
05:37:51.650 --> 05:38:09.350
اذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه البصرة فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة. ومن يعمل سوء

889
05:38:09.350 --> 05:38:30.250
الجزاء موجود في العلن بر بوالديك بر بأبيك بر بأمك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك  وعقهما فوالله الذي لا غيره. يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح. كل الذنوب يؤخر الله

890
05:38:30.250 --> 05:38:48.550
منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانا اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها

891
05:38:50.300 --> 05:39:14.200
فيقول هذا الرجل لا استطيع. فترجته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا ولكني سوف اتيكم اتيك بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امك

892
05:39:14.250 --> 05:39:44.550
واسمع كيف يهددها. واسمع كيف ينذرها. تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة بالظبط فظرب الهرم مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك

893
05:39:44.900 --> 05:40:04.900
ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب به الى فلانة او الى فلان

894
05:40:04.900 --> 05:40:24.900
اقول لا استطيع اني امل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما؟ هذا احد العلماء المحددين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. احدثهم ويكتبون خلفه

895
05:40:24.900 --> 05:40:52.450
تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه. انظر للعمل الحقير لكن صدر ممن من ام عظيمة من ام لها حق عليك كبير اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس ما يقول لها بعد

896
05:40:52.450 --> 05:41:14.150
لا والله يغلق الكتاب ثم يقوم من مجلسه ثم يطعم الدجاج ثم يرجع الى درسه ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

897
05:41:14.150 --> 05:41:44.150
ووفينا بوالديه احسانا وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله ما

898
05:41:44.150 --> 05:42:04.150
اكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبس وانت تلبس لا ينام وانت تنام لا يرتاح

899
05:42:04.150 --> 05:42:27.750
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمع الى هذه القصة الاخيرة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا

900
05:42:27.750 --> 05:42:47.750
يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا

901
05:42:47.750 --> 05:43:07.750
هذه المرة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبع الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت طرقت عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة

902
05:43:07.950 --> 05:43:30.450
فقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة بهاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت دعاة الوفاة فنقليني الشهادة

903
05:43:30.450 --> 05:43:51.700
ثم اذا مت لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني

904
05:43:51.700 --> 05:44:11.700
قد امسيت راضية عنه فارض عنه. ثم ضحكت المرأة. فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

905
05:44:11.700 --> 05:44:31.700
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي غيري ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن

906
05:44:31.700 --> 05:45:11.700
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احد كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما والله لو تنقل الاذى منها. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم في

907
05:45:11.700 --> 05:45:31.700
يا عبد الله لو ما تنام الليل. يا عبد الله لو تضيع تجارتك كلها. وعملك الدنيوي كله. لاجل الاحسان اليهما. عبد الله كيف تنام وقد سيرى عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

908
05:45:31.700 --> 05:45:52.400
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي بزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

909
05:45:52.400 --> 05:46:08.700
في الاسبوع مرة حتى تسألني قال احق الناس بمثل صحابتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

910
05:46:08.700 --> 05:46:28.700
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفيا فاسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

911
05:46:28.700 --> 05:46:48.700
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

912
05:46:48.700 --> 05:47:08.700
استغفر لك يا عبد الله ادع لهما في السجود ادعو لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك

913
05:47:08.700 --> 05:47:28.700
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما. وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما. ولو ماتا ولو توفي

914
05:47:28.700 --> 05:47:46.550
نوح عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تجد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. استغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

915
05:47:51.950 --> 05:48:18.800
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عذبا فان البر يبقى اخي الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

916
05:48:19.200 --> 05:48:39.200
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين حتى لو كان مشركين تبرهما. وتحسن اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين ادعو لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لي رحما

917
05:48:39.200 --> 05:48:56.700
اصله ما يقطعني. واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت. فكأنما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة. فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

918
05:49:01.050 --> 05:49:20.900
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يسجد لله ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  ان هذا لا يستحق الدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

919
05:49:21.650 --> 05:49:42.400
الرجل وبين الكفر والشرك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه

920
05:49:42.400 --> 05:50:04.500
طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله له ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام

921
05:50:04.500 --> 05:50:35.200
الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز. والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد

922
05:50:36.950 --> 05:50:58.500
ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى

923
05:50:59.000 --> 05:51:19.600
بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من

924
05:51:19.600 --> 05:51:35.400
بني بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين

925
05:51:35.750 --> 05:51:48.750
قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله. فهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله. والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل وهذا رجل يماني

926
05:51:48.900 --> 05:52:05.400
هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

927
05:52:05.450 --> 05:52:25.450
هل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة؟ يحملها على ظهرها فيطوف بالبيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه. فقال قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها؟ تراني بهذا الفعل جزيت حق امي؟ ورجعت ارجعت لها الحقوق فقال له ذلك الرجل

928
05:52:25.450 --> 05:52:50.750
قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف نسلج هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم

929
05:52:50.750 --> 05:53:07.750
لك سمعي ان ترعي لي سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال بلية من واقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني

930
05:53:07.750 --> 05:53:27.000
وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات. يقول دخل علي في المحل

931
05:53:27.100 --> 05:53:49.650
رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك

932
05:53:49.900 --> 05:54:09.150
فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا الرجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف. اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما به

933
05:54:09.150 --> 05:54:30.450
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

934
05:54:30.800 --> 05:54:50.400
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل ابنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كانها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريدين خذي هذا الذهب ان اردت

935
05:54:50.400 --> 05:55:20.400
فقالت امه قالت لا والله لا اريد الذهاب ولا اريد الخاتم ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح الناس فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدون الا اياه بعد

936
05:55:20.400 --> 05:55:50.400
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه هي وقت الحاجة هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك

937
05:55:50.400 --> 05:56:20.400
هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتعطل. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأفف. هذا عقوق هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما اف ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

938
05:56:20.400 --> 05:56:52.300
منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة على الام؟ يأتي الى البيت

939
05:56:52.300 --> 05:57:12.300
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه هدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها؟ يشتري لزوجته الملابس. ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

940
05:57:12.300 --> 05:57:32.900
اغلى الذهب والمجوهرات. اين امه؟ نسيها. منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احسنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجته

941
05:57:32.950 --> 05:57:52.950
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدين الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

942
05:57:52.950 --> 05:58:13.550
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

943
05:58:13.550 --> 05:58:30.250
احد الاعراب يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

944
05:58:30.400 --> 05:58:50.400
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام بعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى بكاء

945
05:58:50.400 --> 05:59:10.400
وقال تغمض حقي ظالما ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه. لو عايده الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

946
05:59:10.400 --> 05:59:30.400
ان يكونوا في الناس وقاحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه. وكانه ابوه. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها وعها يا

947
05:59:30.400 --> 06:00:10.000
عبد الله اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الرجاء نفسي لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي

948
06:00:10.000 --> 06:00:50.000
اليهما مدى ما كنت فيك اؤمن جعلت جزائي في غلظة وفظاظة جعلت  فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت من جار المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس؟ من

949
06:00:50.000 --> 06:01:10.000
الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لاديمه واذا جاء لامه اسمع بكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال

950
06:01:10.000 --> 06:01:30.000
اذهبي الى فلان. فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا ولا يتردد يستجيب واي استجابة. عبدالله اسمعت بعقوقك هذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال

951
06:01:30.000 --> 06:01:43.850
جعل هذه القصة التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواترت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا

952
06:01:43.850 --> 06:02:03.850
في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطير. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه مجتمعات العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس. يقول الراوي

953
06:02:03.850 --> 06:02:28.450
انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ونتحدث حتى حل منتصف الليل

954
06:02:28.800 --> 06:02:48.800
يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله ما بال هذه العجوز جالسة لوحدها لم يأتي احد ولم يقربها احد. يقول فلما قسمنا جئتها فقلت لها اسمعي لهذه الخبر. واسمعي الى هذا العقوق

955
06:02:48.800 --> 06:03:11.100
فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى بي الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر هلا رجعت معنا؟ قالت لا

956
06:03:11.100 --> 06:03:26.850
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال لن ارجع حتى يرجع ابني. وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

957
06:03:27.150 --> 06:03:49.850
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

958
06:03:49.850 --> 06:04:09.850
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يقودها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

959
06:04:09.850 --> 06:04:29.850
هذي خصمة لا تسبوه مهما فعل. انني في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وان اضمنه مذكالا شفنا هو في الليل تميل وانيسي في الملمة. فاذا خاف سكبت الامن كي ازهب همه. واذا

960
06:04:29.850 --> 06:04:59.850
تداعيت له صوتا ونغما. فاناغيه بلحم واناديه بكلمة ولدي ما عقني بل. ولد ما عقني بل فعله بر ورحمة جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة فدعوه فدعوه لا تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار فيما الدار للابناء وطنا. غاب عني لم يغد

961
06:04:59.850 --> 06:05:29.850
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة. ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه؟ وقضى ربك الا تعبدوا وبالوالدين احسانا

962
06:05:29.850 --> 06:06:10.400
احدهما كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما. وقل لهما اظلما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل عن ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

963
06:06:10.400 --> 06:06:30.400
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

964
06:06:30.400 --> 06:06:49.350
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية الكناني هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

965
06:06:51.750 --> 06:07:10.950
وكان له ابن اسمه كلاب. هذا الابن كان بارا بوالديه. بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة. فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل الله

966
06:07:10.950 --> 06:07:30.950
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسدنا اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته واولاده فرفض ابوه في البداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

967
06:07:30.950 --> 06:07:50.100
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة ونظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحلو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

968
06:07:50.100 --> 06:08:10.100
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه. لم شيخان قد نشدا كلابا. كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وج على بيظاتها ذكرك

969
06:08:10.100 --> 06:08:30.100
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

970
06:08:30.100 --> 06:08:50.100
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهجه شفقا عليه. وتجنبه اباعرها الصيابا. فانك والتماس الاجل كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

971
06:08:50.100 --> 06:09:10.100
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فرق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاقي تستهدي على الفاروق ربا. تستهدي على الفاروق ربا. لو دفع الحجيج الى

972
06:09:10.100 --> 06:09:37.700
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره لابنه وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

973
06:09:37.700 --> 06:09:57.700
ويسقيهما ويخضرهما من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علمني من شدة البكاء. فادخله في مجلسه فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له فقال

974
06:09:57.700 --> 06:10:16.350
عمر لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

975
06:10:16.550 --> 06:10:39.950
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن فشرب من اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد كلاب اجد رائحته كاللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظنه وقبله واخذ يدفيان فبكى عمر

976
06:10:39.950 --> 06:11:19.950
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم. يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسمع الى جزائه الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة

977
06:11:19.950 --> 06:11:50.150
هل فكرت اخي الكريم ان تدخل على امك اتقبل رأسها وتطلب العفو منها. وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده. وتطلب الصفح منه وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

978
06:11:50.150 --> 06:12:10.150
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان ينام فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت السطح السطح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم هم العاقين

979
06:12:10.150 --> 06:12:28.650
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة ولو مرة واحدة لتسمع الى اخبار العراقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

980
06:12:28.750 --> 06:12:55.750
سنوات لم يزرها. زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يثقل عليها فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

981
06:12:55.750 --> 06:13:21.200
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل. قالت تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولدها فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

982
06:13:21.200 --> 06:13:41.200
ما عندي وقت يضيق عندي اعمال عندي تجارات عندي عقارات ما عندي وقف ثم اغلق الهاتف ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت ساخطة عليه فاتصل المسؤولون على الولد فقالوا له يا فلان لقد مات

983
06:13:41.200 --> 06:14:21.200
امك لقد ماتت امك العجوز. تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات. ادبروها. اكملوا الاجراءات  فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها امة وزفير في الوضع لو تدري عليها مشقة ام الغصص منها الفؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك

984
06:14:21.200 --> 06:14:41.200
نسيت يا عبد الله تبكي وتغفر النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله فراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجها؟ لاجل تجارة

985
06:14:41.200 --> 06:15:11.200
لاجل اصحاب تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك العذاب يمينها وتفتيك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها لديك سمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير

986
06:15:11.200 --> 06:15:40.500
فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير في ذي عقل ويتبع الهوى واه ليعمى القلب وهو بصير لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما

987
06:15:40.650 --> 06:15:58.950
من هذا منك؟ ماذا يقرب لك الغلام؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمك لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان. اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي. او يا ابتاه قال لا تسمى

988
06:15:58.950 --> 06:16:16.650
يعتذر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامه انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله

989
06:16:16.700 --> 06:16:29.850
اذا دخلت في مجلس لو كان قام قوم معي لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الطابق الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل

990
06:16:29.850 --> 06:16:45.400
يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي تحتي؟ يعتبر هذا من العقوق وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لما اتاكم ما يملك بصحن واحد؟ فيقول اخا

991
06:16:45.400 --> 06:17:05.400
اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر. وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم

992
06:17:05.400 --> 06:17:29.050
الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما اضحكنا كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم قال تريد الاجر والمثوبة من الله

993
06:17:29.050 --> 06:17:52.450
قال نعم قال ازن قدمها الجنة الزم قدمها فثم الجنة ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك

994
06:17:52.450 --> 06:18:14.150
اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا  يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام

995
06:18:14.150 --> 06:18:45.200
امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لاحجن الى بيت الله الحرام وادعو عليه هناك فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى

996
06:18:45.200 --> 06:19:05.200
الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا

997
06:19:05.200 --> 06:19:25.200
ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى

998
06:19:25.200 --> 06:20:15.200
وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع الى العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي اتعذانني وقد خلت القرون من قبل  المسجد يا بني اترك الفساد. يا بني اترك المعاصي. يا بني اترك هؤلاء الصحبة

999
06:20:15.200 --> 06:20:55.200
يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليه ما اف لك ما دخلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن فيقول الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول. في امم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار

1000
06:20:55.200 --> 06:21:14.350
من من الجن والانس في النار انهم كانوا خاسرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه

1001
06:21:14.600 --> 06:21:34.450
وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة؟ او هذه المربية او هذه الغسالة

1002
06:21:34.450 --> 06:21:54.450
لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا ابي وتستحي ان تقول هذه امي وليدعوه وليد ولا يدعوه الى وجبة يستحي ان يراه اصحابه؟ كم وكم؟ كم من العاقين من امثال هؤلاء؟ اسمع الى هذا الرجل

1003
06:21:54.450 --> 06:22:12.900
كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة. على جمل. فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه لهذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي

1004
06:22:13.000 --> 06:22:31.100
قال يا ابي لقد ملئتك ولقد سألتك. قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا

1005
06:22:31.550 --> 06:22:53.850
فاذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه القطرة. فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة ومن يعمل يوجد به. الجزاء من جنس العمل

1006
06:22:53.850 --> 06:23:10.200
بر بوالديك بر بأبيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك وعقهما فوالله الذي لا غيره يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح كل الذنوب يؤخر الله

1007
06:23:10.200 --> 06:23:28.500
منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانة اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها

1008
06:23:30.500 --> 06:23:54.100
فيقول هذا الرجل لا استطيع. فتردته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا ولكني سوف اتيكي بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب هدم السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امه

1009
06:23:54.200 --> 06:24:22.500
واسمع كيف يهددها واسمع كيف ينذرها تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة بالظبط فضرب الهرم مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة

1010
06:24:22.500 --> 06:24:34.850
اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

1011
06:24:34.850 --> 06:24:54.850
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب به الى فلانة او الى فلان لا استطيع عندي عدل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما؟ هذا احد العلماء

1012
06:24:54.850 --> 06:25:14.850
المحددين يجلسوا في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. يحدثهم ويكتبون خلفه تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

1013
06:25:14.850 --> 06:25:32.400
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر للعمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة. من ام لها حق عليك كبير. اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس؟ ما يقول لها بعد

1014
06:25:32.400 --> 06:25:54.100
لا والله يغلق الكتاب. ثم يقوم من مجلسه. ثم يطعم الدجاج. ثم يرجع الى درسه. ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

1015
06:25:54.100 --> 06:26:24.100
ووفينا الان بوالديه احسانا حملتهم امه وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله. ما

1016
06:26:24.100 --> 06:26:44.100
اكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبس وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح

1017
06:26:44.100 --> 06:27:07.700
سترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا اربع

1018
06:27:07.700 --> 06:27:27.700
يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبعها احد يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا

1019
06:27:27.700 --> 06:27:47.600
هذه المرأة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبع الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت طرقت عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة

1020
06:27:47.900 --> 06:28:10.400
فقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت دعاك الوفاة فنقليني الشهادة

1021
06:28:10.400 --> 06:28:31.650
ثم اذا مت لا تخبري احدا بجنازتي. فانهم يعرفوا معصيتي. فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي. لا تخبري احدا. ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني

1022
06:28:31.650 --> 06:28:51.650
امسيت راضية عنه فارضى عنه ثم ضحكت المرأة. فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قالوا فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

1023
06:28:51.650 --> 06:29:11.650
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي. غيري ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن

1024
06:29:11.650 --> 06:29:51.650
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر احد  والله لو تنقل الالم يا اخوان. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلاها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

1025
06:29:51.650 --> 06:30:11.650
يا عبد الله لو ما تنام الليل يا عبد الله لو تضيع تجارتك كلها وعملك الدنيوي كله لاجل الاحسان اليهما عبد الله كيف تنام وقد سيرى عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الز ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

1026
06:30:11.650 --> 06:30:32.350
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي بزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

1027
06:30:32.350 --> 06:30:48.650
في اسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بمثل صحابتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

1028
06:30:48.650 --> 06:31:08.650
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي فاسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

1029
06:31:08.650 --> 06:31:28.650
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

1030
06:31:28.650 --> 06:31:48.650
استغفر لك يا عبد الله ادع لهما في السجود ادع لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك

1031
06:31:48.650 --> 06:32:08.650
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما وتحج عنهما يا عبد الله اياك اياك ان تنساهما ولو ماتا ولو توفي

1032
06:32:08.650 --> 06:32:26.500
نوح عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

1033
06:32:31.900 --> 06:32:58.750
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عذب فان البر يبقى الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

1034
06:32:59.150 --> 06:33:19.150
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتحسن اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين ادعو لهم بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لرحما

1035
06:33:19.150 --> 06:33:36.650
اصلهم ويقطعوني واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت. فكأنما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة. فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

1036
06:33:41.000 --> 06:34:00.850
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة  ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  فان هذا لا يستحق الدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

1037
06:34:01.600 --> 06:34:22.350
بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه وقال

1038
06:34:22.350 --> 06:34:44.450
طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله له ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام

1039
06:34:44.450 --> 06:35:15.100
الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز. والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد

1040
06:35:16.900 --> 06:35:38.450
ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمع في هذه الليلة عن بر الوالدين ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى

1041
06:35:38.950 --> 06:35:59.550
بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من

1042
06:35:59.550 --> 06:36:15.300
بني بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين

1043
06:36:15.650 --> 06:36:28.700
قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله. اهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله؟ والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل وهذا رجل يماني

1044
06:36:28.800 --> 06:36:45.350
هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

1045
06:36:45.400 --> 06:37:05.400
هل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة؟ يحملها على ظهرها فيطوف بالبيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه. فقال قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها؟ تراني بهذا الفعل جزيت حق امي؟ ورجعت ارجعت لها الحقوق. فقال له ذلك الرجل

1046
06:37:05.400 --> 06:37:25.400
قال لا ولا زفرة من زفراتها. ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها. مهما انت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لن تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى

1047
06:37:25.400 --> 06:37:47.700
هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم ان ترعي لك سمعي. ان ترعي لي سمعك وتنتبح هذه القصص ليست من نسج الخيال من واقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني

1048
06:37:47.700 --> 06:38:07.000
وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات. يقول دخل علي في المحل

1049
06:38:07.050 --> 06:38:29.600
رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم كتابك

1050
06:38:29.850 --> 06:38:49.100
فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا رجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما به

1051
06:38:49.100 --> 06:39:10.400
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على الباب وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

1052
06:39:10.750 --> 06:39:30.350
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل ابنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كأنها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريدين. خذي هذا الذهب ان اردت

1053
06:39:30.350 --> 06:40:00.350
فقالت امه قالت لا والله لا اريد الذهاب ولا اريد الخاتم ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح الناس فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدوا بعد

1054
06:40:00.350 --> 06:40:30.350
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه هي وقت الحاجة هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك الكبر احدهما احد

1055
06:40:30.350 --> 06:41:00.350
هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن بتأطر. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأثر. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما ولا تنهرهما. اي انك تشير بيديك اشارة. كانك

1056
06:41:00.350 --> 06:41:32.250
منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة عن الام. يأتي الى البيت

1057
06:41:32.250 --> 06:41:52.250
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه الهدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها؟ يشتري لزوجته الملابس. ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

1058
06:41:52.250 --> 06:42:12.850
اغلى الذهب والمجوهرات. اين امه؟ نسيها؟ منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احسنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك. وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

1059
06:42:12.900 --> 06:42:32.900
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون ان اتريدين الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

1060
06:42:32.900 --> 06:42:53.500
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية في السير ان

1061
06:42:53.500 --> 06:43:10.150
يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

1062
06:43:10.350 --> 06:43:30.350
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام بعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى بكاء

1063
06:43:30.350 --> 06:43:50.350
وقال تغمض حقي. ظالما ونوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه. لو عايده الله الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

1064
06:43:50.350 --> 06:44:10.350
ان يكونوا في الناس وقاحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه وكانه ابوه كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات فاسمعها وعها يا

1065
06:44:10.350 --> 06:44:50.350
عبد الله اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني المفروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الرداء نفسي عليك وانني لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي

1066
06:44:50.350 --> 06:45:30.350
جعلت جزائي في جعلت  فعلت كما الجار المجاور يفعل. فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي. فعلت كما المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون

1067
06:45:30.350 --> 06:45:54.150
الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لابيك واذا جاء لامه اسمع كلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غيري في البيت؟ اذهبي الى فلان يذهب بيكي فلان سبحان الله

1068
06:45:54.150 --> 06:46:13.700
اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأثر ولا يتردد يستجيب واي استجابة عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمعين هذه القصة التي لولا انها

1069
06:46:13.800 --> 06:46:33.800
ذكرت في جريدة وتواترت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطير. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

1070
06:46:33.800 --> 06:46:58.400
العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس. يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست

1071
06:46:58.400 --> 06:47:18.750
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز جالسة لوحدها؟ لم يأتي

1072
06:47:18.750 --> 06:47:35.650
احد ولم يقربها احد. يقول فلما قسمنا جئتها فقلت لها اسمعي الى هذه هذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جرير

1073
06:47:35.850 --> 06:47:51.050
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى بي الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

1074
06:47:51.050 --> 06:48:06.800
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال حتى يرجع ابني وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

1075
06:48:07.100 --> 06:48:29.750
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ العم عجوز الى دار الرعاية ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

1076
06:48:29.750 --> 06:48:49.750
هذه في الكلمات كيف اذا كانت بالافعال يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يقودها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

1077
06:48:49.750 --> 06:49:09.750
خصمه لا تكبوه مهما فعل. انني في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه مذكالا هو في الليل الثمين وانيس في الملمة. فاذا خاف الامن كي ازهد همه. واذا

1078
06:49:09.750 --> 06:49:39.750
تداعيت له صوتا ونغما. فاناديه بلحم واناديه بكلمة ولدي ما عقني بل ما عقني بل فعله بر ورحمة. جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة. فدعوه فدعوه فلا تسيء الظن فيه بالمذمة واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار دين الدار للابناء وطنا. غاب عني لم يغد

1079
06:49:39.750 --> 06:50:09.750
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه وقضى ربك الا تعبد وبالوالدين احسانا

1080
06:50:09.750 --> 06:50:50.350
احدهما او كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما. وقل لهما اظلما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل ان ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

1081
06:50:50.350 --> 06:51:10.350
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

1082
06:51:10.350 --> 06:51:29.300
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

1083
06:51:31.700 --> 06:51:50.900
وكان له ابن اسمه كلاب. قال ابنه كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل

1084
06:51:50.900 --> 06:52:10.900
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسلما اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته واولاده فرفض ابوه في البداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

1085
06:52:10.900 --> 06:52:30.050
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة ونظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحنو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

1086
06:52:30.050 --> 06:52:50.050
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه. لم شيخان قد نشدا كلابا. كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وج على بيظاتها ذكرك

1087
06:52:50.050 --> 06:53:10.050
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

1088
06:53:10.050 --> 06:53:30.050
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهجه شفقا عليه. وتجلبه اباعرها الصعاب. فانك والتفات الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

1089
06:53:30.050 --> 06:53:50.050
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فلق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق. تستهدي على الفاروق ردا. تستهدي على الفاروق ربا. له دفع الحجيج الى

1090
06:53:50.050 --> 06:54:17.650
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليدين وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

1091
06:54:17.650 --> 06:54:37.650
ويسقيهما ويخذلهم من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مجرمه فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له. فقال عمر

1092
06:54:37.650 --> 06:54:56.250
عمر لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظلمة واشمه جنة واقبله قبل الموت

1093
06:54:56.500 --> 06:55:19.900
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب اجد رائحته في اللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظمه وقبله واخذ يدفيان فبكى عمر. وابى

1094
06:55:19.900 --> 06:55:59.900
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم. يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسماعيل جزاءه الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا. ونتجاوز سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة

1095
06:55:59.900 --> 06:56:30.100
هل فكرت اخي الكريم؟ ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطلب العفو منها. وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده. وتطلب السطح منه. وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

1096
06:56:30.100 --> 06:56:50.100
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان ينام فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت الصفح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاق وكم هم العاقين

1097
06:56:50.100 --> 06:57:08.600
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة ولو مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

1098
06:57:08.700 --> 06:57:35.700
سنوات لم يزرها زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يثقل عليها وصلت في الاحتضار فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي صلوا على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

1099
06:57:35.700 --> 06:58:01.150
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل قالت تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولد اخر فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

1100
06:58:01.150 --> 06:58:21.150
ما عندي وقت. وقت يضيق. عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت الام ولم ترى ولدها ماتت ساخطة عليه. فاتصل المسؤولون على الولد. فقالوا له يا فلان لقد مات

1101
06:58:21.150 --> 06:58:51.150
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادنوها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمت كثير فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها هامة وزفير

1102
06:58:51.150 --> 06:59:11.150
الوضع لو تجري عليها مشقة ام الغصص منها الفؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله؟ تبكي وتغسل النجاسات من عليك؟ نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

1103
06:59:11.150 --> 06:59:41.150
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله فراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجك؟ لاجل تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك وتفتيك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها

1104
06:59:41.150 --> 07:00:20.000
لديك تمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حلالا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه. هذا ابو هريرة يبطر رجلين فقال لاحدهما

1105
07:00:20.600 --> 07:00:40.600
من هذا منكم؟ ماذا يقرب لك فلان؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه. لا تنادي اباك لا تقل يا فلان اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي او يا ابتاه قال لا تسمه باسمي يعتبر ابو هريرة

1106
07:00:40.600 --> 07:00:56.600
هذا عقود هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامه انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله

1107
07:00:56.650 --> 07:01:09.800
اذا دخلت في مجلس لو كان قائم صوم معك لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الطابق الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل

1108
07:01:09.800 --> 07:01:25.300
يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي يعتبر هذا من العقوق وذلك رجل لا اكل مع امي بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لما اتاك من امك في صحن واحد؟ فيقول اخاه

1109
07:01:25.300 --> 07:01:45.300
اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم

1110
07:01:45.300 --> 07:02:09.000
الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واظحكهما كما ابكيتهما اضحكنا كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم. قال تريد الاجر والمثوبة من الله

1111
07:02:09.000 --> 07:02:32.400
قال نعم قال انزل قدم هذا الجنة الزم قدمها فثم الجنة. ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك

1112
07:02:32.400 --> 07:02:54.050
اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا  يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام

1113
07:02:54.050 --> 07:03:25.150
امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لاهجن الى بيت الله الحرام وادعو عليه هناك فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى

1114
07:03:25.150 --> 07:03:45.150
قد قطعوا عرض المهامر من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جانبه. يا

1115
07:03:45.150 --> 07:04:05.150
ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى ابيك

1116
07:04:05.150 --> 07:04:55.150
وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع يا العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي اذانني ان اخرج وقد خلت وقد خلت القرون من قبل  يضرب المسجد يا بني اترك الفتاة يا بني اترك المعاصي يا بني اترك هؤلاء الصحبة

1117
07:04:55.150 --> 07:05:25.150
يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليهن اف لك ما. اتعدان من ان اخرج دخلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن الله حقا فيقول ما هذا الا تغيير الاولين

1118
07:05:25.150 --> 07:05:45.200
اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول في امم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار  من الجن والانس في النار انهم كانوا خاسرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده

1119
07:05:45.600 --> 07:06:04.350
احسن اليك وبره لكنه قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق

1120
07:06:04.400 --> 07:06:24.400
وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة؟ او هذه المربية او هذه الغسالة لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا ابي. وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعون

1121
07:06:24.400 --> 07:06:44.150
ولا يدعوه الى وجبة يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من العاقين من امثال هؤلاء؟ اسمع الى هذا الرجل كبر ابوه فتأفف منه. فعل ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة. على جمل. فذهب به الى الصحراء

1122
07:06:44.850 --> 07:07:00.750
فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي قال يا ابي لقد مللتك. ولقد سألتك. قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك

1123
07:07:01.050 --> 07:07:23.800
اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا فاذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه البصرة. فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة

1124
07:07:23.800 --> 07:07:50.150
ومن يعمل الجزاء من سوق العمل بر بوالديك بر بأبيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك وعقبه النار فوالله الذي لا غيره يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح كل الذنوب يؤخر الله

1125
07:07:50.150 --> 07:08:08.450
منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانا اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها

1126
07:08:10.450 --> 07:08:34.100
فيقول هذا الرجل لا استطيع. فترددته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا ولكني سوف اتيكي بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب هرم السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امه

1127
07:08:34.150 --> 07:09:02.400
كيف يهددها؟ واسمع كيف ينذرها تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة فظرب الهرم مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة

1128
07:09:02.400 --> 07:09:14.800
اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

1129
07:09:14.800 --> 07:09:34.800
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان نستطيع ان في عدن ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما؟ هذا احد العلماء

1130
07:09:34.800 --> 07:09:54.800
المحدثين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. احدثهم ويكتبون خلفه تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

1131
07:09:54.800 --> 07:10:12.350
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر للعمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة. من ام لها حق عليك كبير. اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس؟ ما يقول لها بعد

1132
07:10:12.350 --> 07:10:34.000
لا والله يغلق الكتاب. ثم يقوم من مجلسه. ثم يطعم الدجاج. ثم يرجع الى درسه. ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

1133
07:10:34.000 --> 07:11:04.000
ووفينا بوالديه احسانا حملتهم امه وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تأكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله. ما

1134
07:11:04.000 --> 07:11:20.850
تأكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل سبع مرات لاجلك يا عبد الله تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبس وانت

1135
07:11:20.850 --> 07:11:37.500
لا ينام وانت تنام. لا يرتاح وانت ترتاح. ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة

1136
07:11:37.650 --> 07:11:57.650
يقول فخرجت من عنده يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين الله اكبر جنازة لا يحملها الا يقول فتبعتها وقلت والله لاحملن لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبعها احد

1137
07:11:57.650 --> 07:12:18.400
يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا هذه المرأة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبيعوا الزنازة وصلوا عليها ودفنوها

1138
07:12:18.550 --> 07:12:40.300
يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت طرقت عليها الباب وقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة فقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا

1139
07:12:40.300 --> 07:13:01.550
وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت دعاك الوفاة فنقليني الشهادة  ثم اذا متم لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا

1140
07:13:01.550 --> 07:13:21.550
ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارضى عنه. اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه ثم ضحكت المرأة. فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال

1141
07:13:21.550 --> 07:13:41.550
فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا

1142
07:13:41.550 --> 07:14:31.550
بدعوتك لي. غير ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر احد  والله لو تنقل الاذى منها. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلاها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

1143
07:14:31.550 --> 07:14:51.550
يا عبد الله لو ما تنام الليل يا عبد الله لو تظيع تجارتك كلها وعملك الدنيوي كله لاجل الاحسان اليهما عبد الله كيف تنام وقد سيرى عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

1144
07:14:51.550 --> 07:15:12.300
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

1145
07:15:12.300 --> 07:15:28.600
اسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

1146
07:15:28.600 --> 07:15:48.600
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي فاسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

1147
07:15:48.600 --> 07:16:08.600
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول اي ربي اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

1148
07:16:08.600 --> 07:16:28.600
استغفر لك يا عبد الله ادع لهما في السجود ادع لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادع لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك بكثرة

1149
07:16:28.600 --> 07:16:48.600
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما. وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما ولو ماتا ولو توفي

1150
07:16:48.600 --> 07:17:06.450
نوح عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

1151
07:17:11.850 --> 07:17:38.700
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عزب فان البر يبقى بالاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

1152
07:17:39.100 --> 07:17:59.100
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتحسن اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين ادعو لهم بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لي رحما

1153
07:17:59.100 --> 07:18:16.600
اصلهم ويقطعوني واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة. فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

1154
07:18:20.950 --> 07:18:37.800
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يثبت لله سجدة ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  فان هذا لا يستحق الدعاء

1155
07:18:38.000 --> 07:18:52.150
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم

1156
07:18:52.300 --> 07:19:14.250
هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله لها ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة

1157
07:19:14.400 --> 07:19:32.750
وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحال الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز. والله اعلم

1158
07:19:48.850 --> 07:20:06.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمع اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين

1159
07:20:07.400 --> 07:20:23.600
ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص

1160
07:20:24.150 --> 07:20:43.500
وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من الكبائر. بل هي بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي

1161
07:20:43.500 --> 07:21:05.600
الوالدين بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله. اهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله؟ والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل

1162
07:21:05.600 --> 07:21:25.300
وهذا رجل يماني هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

1163
07:21:25.350 --> 07:21:38.750
هل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة؟ يحملها على ظهرها فيطوف بالبيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه. فقال قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها

1164
07:21:38.800 --> 07:21:58.800
تراني بهذا الفعل جزيت حق امي ورجعت وارجعت لها الحقوق فقال له ذلك الرجل العالم قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها

1165
07:21:58.800 --> 07:22:14.800
انك يا اخي الكريم لن تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف نسلج هذه القصص ونتلوها ببعض العبر وانت منك اخي الكريم ان ترعي لك سمعي. ان ترعي لسمعك وتنتبه

1166
07:22:15.000 --> 07:22:39.500
فهذه القصص ليست من نسج الخيال بلية من واقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني  وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص

1167
07:22:39.900 --> 07:23:00.500
هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات. يقول دخل علي في المحل رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل

1168
07:23:00.750 --> 07:23:29.050
وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا رجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما

1169
07:23:29.050 --> 07:23:50.350
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على الباب وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

1170
07:23:50.700 --> 07:24:10.300
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كأنها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريديه خذي هذا الذهب ان اردت

1171
07:24:10.300 --> 07:24:40.300
فقالت امه قالت لا والله. لا اريد الذهب. ولا اريد الخاتم. ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح الناس فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه بعد

1172
07:24:40.300 --> 07:25:10.300
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك

1173
07:25:10.300 --> 07:25:40.300
هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن بتأخر. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأفف. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

1174
07:25:40.300 --> 07:26:12.150
منهما تستفيد ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة عن الام؟ يأتي الى

1175
07:26:12.150 --> 07:26:32.150
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه هدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس ويسكنها على افخم الاثاث ويلبسها

1176
07:26:32.150 --> 07:26:52.800
اغلى الذهب والمجوهرات اين امه؟ نسيها منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احسنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان توجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيتها يا عبد الله لما تزوجت

1177
07:26:52.850 --> 07:27:12.850
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون ان اتريدين الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني؟ الام تزعجني

1178
07:27:12.850 --> 07:27:33.450
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

1179
07:27:33.450 --> 07:27:50.100
يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق. لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك؟ قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

1180
07:27:50.300 --> 07:28:10.300
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام جعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى. بكى

1181
07:28:10.300 --> 07:28:30.300
وقال تغمض حقي ظالما ولو يدي لوى يده الله الذي هو غالبك. لو عايده الله الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

1182
07:28:30.300 --> 07:28:50.300
ان يكونوا في الناس وقاحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه وكانه ابوك كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات فاسمعها وعها يا

1183
07:28:50.300 --> 07:29:50.300
عبد الله غدوتك مولودا وعلتك يافعا  المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الرجاء نفسي عليك لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي  فليتك اذ لم ترى

1184
07:29:50.300 --> 07:30:20.300
فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كما المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون الصلاة ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة

1185
07:30:20.300 --> 07:30:40.300
فاذا جاء لازيد واذا جاء لامه اسمع بكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غير اذهب اذهب الى فلان. يذهب بيتي فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأثر

1186
07:30:40.300 --> 07:31:03.750
لا يتردد يستجيب اي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت في الناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمع الى التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواثرت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا

1187
07:31:03.750 --> 07:31:21.950
في ذكرها فاسمعه يا عبد الله وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطير. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس

1188
07:31:22.000 --> 07:31:48.350
يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل

1189
07:31:48.700 --> 07:32:08.700
يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز! جالسة لوحدها لم يأتها احد ولم يقربها احد. يقول فلما قسمنا جئتها. فقلت لها اسمعي لهذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق

1190
07:32:08.700 --> 07:32:31.000
فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريف فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى بي الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر؟ هلا رجعت معنا؟ قالت لا

1191
07:32:31.000 --> 07:32:46.700
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال لن ارجع حتى يرجع ابني. وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

1192
07:32:47.050 --> 07:33:09.700
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ الى دار الرعاية ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

1193
07:33:09.700 --> 07:33:29.700
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يقودها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

1194
07:33:29.700 --> 07:33:49.700
خصمه لا تسبوه مهما فعل. ان لي في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه هو في الليل وانيسي في الملمة. فاذا خاف تكبت الامن كي ازهد همه. واذا

1195
07:33:49.700 --> 07:34:19.700
تداعيت له صوتا ونغما. فاناديه بلحم واناديه بكلمة. ولدي ما عقني بل. ولد ما عقني بل فعله بر ورحمة. جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة. فدعوه فدعوه فلا تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار بيم الدار للابناء وطنا. غاب عني لم يغب

1196
07:34:19.700 --> 07:34:49.700
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة. ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه. وقضى ربك الا وبالوالدين احسانا

1197
07:34:49.700 --> 07:35:30.300
احدهما او كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما. وقل لهما اولا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل ان ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل انك تتركها في البيت لوحدها

1198
07:35:30.300 --> 07:35:50.300
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتستر مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

1199
07:35:50.300 --> 07:36:09.200
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

1200
07:36:11.650 --> 07:36:30.850
وكان له ابن اسمه كلاب. هذا الابن كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل الله

1201
07:36:30.850 --> 07:36:50.850
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسلما اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته واولاده فرفض ابوه في البداية فلا زال بي حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

1202
07:36:50.850 --> 07:37:10.000
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة فنظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحلو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

1203
07:37:10.000 --> 07:37:30.000
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه. لم شيخان قد نشهدا كلابا كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وجه على بيظاتها ذكرك

1204
07:37:30.000 --> 07:37:50.000
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

1205
07:37:50.000 --> 07:38:10.000
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهجه شفقا عليه وتجنبه ابارها الصعابا فانك والتفاط الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

1206
07:38:10.000 --> 07:38:30.000
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فلق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاقي. تستهدي على الفاروق ربا. عن الفاروق ربا. لو دفع الحجيج الى

1207
07:38:30.000 --> 07:38:57.600
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليدين وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

1208
07:38:57.600 --> 07:39:17.600
ويسقيهما ويخذلهم من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مجرده فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له فقال عمر

1209
07:39:17.600 --> 07:39:36.250
عمر لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجو شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه جنة واقبله قبل الموت

1210
07:39:36.450 --> 07:39:59.850
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب. اجد رائحته باللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظنه وقبله واخذ يدفيان فبكى عمر

1211
07:39:59.850 --> 07:40:46.600
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم. يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسمع الى جزاءه  سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة هل فكرت اخي الكريم

1212
07:40:46.800 --> 07:41:10.050
ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطرد العفو منها وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده وتطلب الصفح منه وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

1213
07:41:10.050 --> 07:41:30.050
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان ينام فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت السطح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم هم العاق

1214
07:41:30.050 --> 07:41:48.550
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة ولو مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

1215
07:41:48.600 --> 07:42:15.650
سنوات لم يزرها زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يصب عليها وصلت في الاحتضار فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي صلوا على ولدي اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

1216
07:42:15.650 --> 07:42:41.100
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل. قالت اريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولد اخر فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

1217
07:42:41.100 --> 07:43:01.100
ما عندي وقت. وقت يضيق عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت الام ولم ترى ولدها ماتت عليه. فاتصل المسئولون على الولد فقالوا له يا فلان لقد مات

1218
07:43:01.100 --> 07:43:31.100
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادبروها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمت كثير. كثيركها يا هذا لديه يسير فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها وزفير

1219
07:43:31.100 --> 07:43:51.100
الوضع لو تدري عليها مشقة امن غصص منها الفؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله؟ تبكي وتغفر النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

1220
07:43:51.100 --> 07:44:11.100
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله صراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجها؟ لاجل تجارة يجلس شاب تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك يمينها

1221
07:44:11.100 --> 07:44:51.100
وتفتيك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها لديك سمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير ذي عقل ويتبع الهوى. واه ليعمى القلب وهو بصير. لعن الله من لعن والديه

1222
07:44:51.100 --> 07:45:20.550
لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما من هذا منك؟ ماذا يقرب لك فلان؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه. لا تنادي اباك لا تنقل يا فلان اما تسميه بصفته فتقول يا ابي او يا ابتاه قال لا تسمه باسمي يعتذر ابو هريرة

1223
07:45:20.550 --> 07:45:36.700
هذا عقوق هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامه انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله

1224
07:45:36.700 --> 07:45:49.700
اذا دخلت في مجلس لو كان قائم قوم معي. لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل

1225
07:45:49.750 --> 07:46:05.250
قبل شوي كيف اصعد على طابق وامي يعتذر هذا من العقوق وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لما اتاكم من عمرك في صحن واحد؟ فيقول اخاه

1226
07:46:05.250 --> 07:46:25.250
اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم

1227
07:46:25.250 --> 07:46:48.950
الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما اضحكنا كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم. قال تريد الاجر؟ والمثوبة من الله

1228
07:46:48.950 --> 07:47:12.350
قال نعم قال الزم قدم هذا الجنة الزم قدمها فذم الجنة ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن هناك الجنة هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك

1229
07:47:12.350 --> 07:47:34.000
اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا  يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام

1230
07:47:34.000 --> 07:48:05.050
امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لاهجن الى بيت الله الحرام وادعو عليهما فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى

1231
07:48:05.050 --> 07:48:25.050
الحجاج قد قطعوا عرض المهامل من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جانبه. يا

1232
07:48:25.050 --> 07:48:45.050
من تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى

1233
07:48:45.050 --> 07:49:35.050
وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع الى العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي اذانني وقد خلت القرون من قبل  حقا يضرب يا بني اذهب للمسجد. يا بني اترك الفساد. يا بني اترك المعاصي. يا بني اترك هؤلاء الصحبة

1234
07:49:35.050 --> 07:50:10.100
يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليهن اف لك ما ان نخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما ويلك امن ان وعد الله حقا. فيقول ما هذا اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم

1235
07:50:10.100 --> 07:50:29.500
بامم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار من الجن والانس بالنار انهم كانوا خاسرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده احسن اليك وبره لكنه قال عليه الامر

1236
07:50:29.600 --> 07:50:50.700
وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة

1237
07:50:50.750 --> 07:51:10.750
او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من

1238
07:51:10.750 --> 07:51:32.850
من امثال هؤلاء. اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. فعلت ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة جمل فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي

1239
07:51:32.900 --> 07:51:50.950
قال يا ابي لقد مللتك. ولقد سألتك. قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا

1240
07:51:51.450 --> 07:52:19.150
فاذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه البصرة فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة الجزاء من جنس العمل. بر بوالديك بر بأبيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من

1241
07:52:19.150 --> 07:52:40.100
وعقهما فوالله الذي لا غيره. يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح. كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل

1242
07:52:40.100 --> 07:53:00.400
هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانة. اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها فيقول هذا الرجل لا استطيع. فتردته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا

1243
07:53:00.400 --> 07:53:26.450
ولكني سوف اتيك بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب السيارة. قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امه واسمع كيف يهددها واسمع كيف ينذرها تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة بالظبط

1244
07:53:27.000 --> 07:53:54.700
فظرب الهرم. مرة ومرتين فما خرجت فذهب ولى وتركها تركها لوحدها فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

1245
07:53:54.700 --> 07:54:14.700
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان تقول لا استطيع عندي عمل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما هذا احد العلماء

1246
07:54:14.700 --> 07:54:34.700
المحدثين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. احدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

1247
07:54:34.700 --> 07:54:52.300
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر العمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة. من ام لها حق عليك كبير. اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس؟ ما يقول لها بعد

1248
07:54:52.300 --> 07:55:13.950
لا والله يغلق الكتاب. ثم يقوم من مجلسه. ثم يطعم الدجاج. ثم يرجع الى درسه. ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

1249
07:55:13.950 --> 07:55:43.950
ووفينا الان بوالديه احسانا وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تأكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله ما

1250
07:55:43.950 --> 07:56:03.950
طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبث وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح

1251
07:56:03.950 --> 07:56:27.600
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا اربع

1252
07:56:27.600 --> 07:56:47.600
يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبعها احد يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا

1253
07:56:47.600 --> 07:57:07.550
هذه المرأة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبعوا الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت طارست عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة

1254
07:57:07.750 --> 07:57:30.250
فقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت دعاك الوفاة فلقنيني الشهادة

1255
07:57:30.250 --> 07:57:51.500
ثم اذا متم لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا. ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني

1256
07:57:51.500 --> 07:58:11.500
قد امسيت راضية عنه فارض عنه ثم ضحكت المرأة فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قالوا فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

1257
07:58:11.500 --> 07:58:31.500
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي. غير ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم

1258
07:58:31.500 --> 07:59:11.500
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احد والله والله لو تنقل الاذى منه. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلاها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

1259
07:59:11.500 --> 07:59:31.500
يا عبد الله لو ما تنام الليل يا عبد الله لو تضيع تجارتك كلها وعملك الدنيوي كله لاجل الاحسان اليهما عبد الله كيف تنام وقد سهر عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

1260
07:59:31.500 --> 07:59:52.200
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

1261
07:59:52.200 --> 08:00:10.050
في الاسبوع مرة حتى تسألني هذا احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك. قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد قبل الاصحاب. قبل

1262
08:00:10.050 --> 08:00:30.050
الاقرباء امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله. ان قلت لي ان لي والدان قد توفي فاسمع لهذا الاثر يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته. فيقول

1263
08:00:30.050 --> 08:00:50.050
اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة. وله منازل رفيعة في الجنة. ما فعل شيء في الدنيا. فيقول اي ربي اي هذه هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك استغفر لك يا عبد

1264
08:00:50.050 --> 08:01:10.050
الله ادع لهما في السجود ادعوا لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما في السجود وفي السحر وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له وعليك بكثرة الصدقة عنهما فان

1265
08:01:10.050 --> 08:01:30.050
الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد الله. ويجوز لك ان تعتمر عنهما وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما ولو ماتا ولو توفي هذا نوح عليه السلام

1266
08:01:30.050 --> 08:01:46.400
يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تجد الظالمين الا تبارا. اقول هذا قول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

1267
08:01:51.800 --> 08:02:18.650
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عز بعض فان البر يبقى يا اخوان الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

1268
08:02:19.000 --> 08:02:39.000
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كانا مشركين تبرهما. وتحسن اليهم يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين فادعوا لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لي رحما

1269
08:02:39.000 --> 08:02:56.500
اصلهم يقطعوني واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

1270
08:03:00.900 --> 08:03:17.750
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يفسد لله سجدة ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  ان هذا لا يستحق الدعاء

1271
08:03:17.950 --> 08:03:32.050
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم

1272
08:03:32.200 --> 08:03:54.250
هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله لها ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة

1273
08:03:54.350 --> 08:04:12.700
وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز والله اعلم

1274
08:04:28.800 --> 08:04:46.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع ازيك يا دكتورة المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين

1275
08:04:47.350 --> 08:05:03.450
ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص

1276
08:05:04.050 --> 08:05:29.450
وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من الكبائر دنيا بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله

1277
08:05:29.450 --> 08:05:45.550
الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله. فهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله. والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل

1278
08:05:45.550 --> 08:06:09.700
وهذا رجل يماني هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها في البيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى؟ هل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة؟ يحمل

1279
08:06:09.700 --> 08:06:28.750
على ظهرها فيطوف في البيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه. فقال له يا ابن عمر اتراني جزيتها تراني بهذا الفعل جزيت حق امي ورجعت ارجعت لها الحقوق فقال له ذلك الرجل العالم قال لا ولا زفرة

1280
08:06:28.750 --> 08:06:50.550
من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم

1281
08:06:50.550 --> 08:07:07.600
لك سمعي. ان ترعي لي سمعك وتنتبه فهذه القصص ليست من نسج الخيال فليا من واقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني

1282
08:07:07.600 --> 08:07:26.800
وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات. يقول دخل علي في المحل

1283
08:07:26.950 --> 08:07:49.450
رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك

1284
08:07:49.750 --> 08:08:09.000
فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا الرجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما

1285
08:08:09.000 --> 08:08:30.400
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

1286
08:08:30.650 --> 08:08:50.200
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كأنها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذي خذي الخاتم ان كنت تريديه. خذي هذا الذهب ان

1287
08:08:50.200 --> 08:09:20.200
فقالت امه قالت لا والله. لا اريد الذهب. ولا اريد الخاتم. ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرحني فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدون الا اياه بعد

1288
08:09:20.200 --> 08:09:50.200
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه هي وقت الحاجة. هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك

1289
08:09:50.200 --> 08:10:20.200
هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتأدب. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأثر. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما اف ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

1290
08:10:20.200 --> 08:10:52.100
منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة عن الام. يأتي الى

1291
08:10:52.100 --> 08:11:12.100
هدية وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه هدية؟ انها للزوجة فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس. ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

1292
08:11:12.100 --> 08:11:32.750
اغلى الذهب والمجوهرات اين امه؟ نسيها منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احزنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيتها يا عبد الله لما تزوجت

1293
08:11:32.800 --> 08:11:52.800
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدون الذهاب معنا؟ هل هلا ركبتي معنا؟ هلا سافرتي معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

1294
08:11:52.800 --> 08:12:13.400
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا. اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها. فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

1295
08:12:13.400 --> 08:12:30.050
احد الاعراب اسمعوا العقوق يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك؟ قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

1296
08:12:30.250 --> 08:12:50.250
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام جعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى بكاء

1297
08:12:50.250 --> 08:13:10.250
وقال تغمض حقي ظالما ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه لوعايده الله الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

1298
08:13:10.250 --> 08:13:30.250
ان يكونوا في الناس وقاحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه. وكانه ابوك. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها وعها يا

1299
08:13:30.250 --> 08:14:10.250
عبد الله اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الرجاء نفسي عليك لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي

1300
08:14:10.250 --> 08:14:50.250
جعلت جزائي في غمضة وفضاضة جعلت فليسك اذ لم ترى فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كما المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون

1301
08:14:50.250 --> 08:15:10.250
الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لاذيك واذا جاء لامه اسمع لكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غير

1302
08:15:10.250 --> 08:15:30.250
اذهبي الى فلان يذهب بك فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبك وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأثر لا يتردد يستجيب واي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمعي لها

1303
08:15:30.250 --> 08:15:53.700
التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواثرت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطيل. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

1304
08:15:53.700 --> 08:16:18.300
العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما يفعله كثير من الناس يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست

1305
08:16:18.300 --> 08:16:38.600
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز؟ جالسة لوحدها. لم يأتي

1306
08:16:38.600 --> 08:16:55.500
احد ولم يقربها احد. يقول فلما قسمنا جئتها. فقلت لها اسمعي لهذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس

1307
08:16:55.750 --> 08:17:10.950
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى بي الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

1308
08:17:10.950 --> 08:17:26.650
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال حتى يرجع ابني وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

1309
08:17:26.950 --> 08:17:46.950
قالوا وما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية. ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والد

1310
08:17:46.950 --> 08:18:06.950
لعن الله من لعن والديه. هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال. يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر هذه العجوز ان يقودها الى دار الرعاية. اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها. وكانها تقول لا تسبوا

1311
08:18:06.950 --> 08:18:26.950
ما كنت رغم الغدر خصمه لا تسبوه مهما فعل. ان لي في قلبه حبا وليس الحب تهمة هو طفلي وانا اضمنه مذكال لحمة هو في الليل سمير. وانيسي في الملمة. فاذا خاف تكبت الامن

1312
08:18:26.950 --> 08:18:46.950
كي ازهد همنا واذا عادت تداعيت له صوتا ونغما. فأناغيه بلحم واناديه بكلمة ولدي ما عقني بل ولدي ما عقني بل فعله در ورحمة جعل للبحر كي انعم في رمل

1313
08:18:46.950 --> 08:19:16.950
فدعوه فدعوه ولا تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للثارثين. واذهبوا للدار دين الدار للابناء غاب عني لم يغب الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة وسيأتي ولدي للنار وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه وقضى

1314
08:19:16.950 --> 08:20:10.200
وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احدهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو  هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل انك تتركها في البيت لوحدها

1315
08:20:10.200 --> 08:20:30.200
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

1316
08:20:30.200 --> 08:20:49.150
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما قد النار. اسمع الى امية الكناني هذا الرجل كان شيخا كبيرا وكان رئيسا لقومه

1317
08:20:51.550 --> 08:21:10.800
وكان له ابن اسمه كلاب. هذا الابن الابن كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل الله

1318
08:21:10.800 --> 08:21:30.800
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسلما اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته واولاده فرفض ابوه بالبداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

1319
08:21:30.800 --> 08:21:49.950
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على على الشجرة فنظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحلو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

1320
08:21:49.950 --> 08:22:09.950
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا. اسمه كلاب ابنه. لمن شيخان قد نشهدا كلابا كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وجه على بيظاتها ذكرك

1321
08:22:09.950 --> 08:22:29.950
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

1322
08:22:29.950 --> 08:22:49.950
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهده شفقا عليه. وتجنبه ابارها الصعاب. فانك والتماس الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

1323
08:22:49.950 --> 08:23:09.950
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فلق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاقي على الفاروق ردا. ساستعدي عن الفاروق ربا. لو دفع الحجيج الى

1324
08:23:09.950 --> 08:23:37.550
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليدين وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

1325
08:23:37.550 --> 08:23:57.550
ويسقيهما ويخذلهم من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد عمي من شدة البكاء. فادخله في مجرده فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له فقال عمر

1326
08:23:57.550 --> 08:24:16.150
لهذا الشيخ الكبير ماذا يسبك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجو شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

1327
08:24:16.400 --> 08:24:39.800
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب. اجد رائحته في اللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظنه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر

1328
08:24:39.800 --> 08:25:26.700
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسماعيل جزائه ونتجاوز سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة هل فكرت اخي الكريم

1329
08:25:26.750 --> 08:25:50.000
ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطرد العفو منها وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويديك وتطلب الصفح منه وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

1330
08:25:50.000 --> 08:26:10.000
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت الصفح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من

1331
08:26:10.000 --> 08:26:28.500
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة ولو مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

1332
08:26:28.550 --> 08:26:55.600
سنوات لم يزرها جمع طويل لم يعرفها حتى الاتصال لم يصب عليها وصلت بالاحتضار فبكت ونادت المسؤولين وقالت لهم اتخذوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبل. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

1333
08:26:55.600 --> 08:27:21.000
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل قالت تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولدها فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

1334
08:27:21.000 --> 08:27:41.000
ما عندي وقت. وقتي ضيق عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت خطة عليه فاتصل المسؤولون على الولد فقالوا له يا فلان لقد مات

1335
08:27:41.000 --> 08:28:11.000
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادمنوها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمتك ما يا هذا لديه يسير فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها وزفير

1336
08:28:11.000 --> 08:28:31.000
في الوضع لو تجري عليها مشقة امن غصص منها البؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله تبكي وتغسل النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

1337
08:28:31.000 --> 08:29:01.000
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله صراخها وبكائها وسهر عليك لاجل زوجك. لاجل تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك العذاب يمينها وما حجرها الا لديك سرير. وتفديك مما تشتكي بنفسها. ومن ثديها

1338
08:29:01.000 --> 08:29:31.000
وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير لذي عقل ويتبع الهوى واها لاعمى القلب وهو بصير. لعن الله من لعن والديه

1339
08:29:31.000 --> 08:30:00.500
لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما من هذا منك؟ ماذا يقرب لك الغلام؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه. لا تنادي اباك لا تقل يا فلان اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي او يا فتاه الا تسميه باسمي يعتبر ابو هريرة

1340
08:30:00.500 --> 08:30:16.650
هذا عقوق هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامه انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجلاح من الذل له. قال ولا تجلس قبله. اذا

1341
08:30:16.650 --> 08:30:35.100
دخلت في مجلس لو كان قائم قوم معي. لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على اذا كانت امه في الطابق الاسفل يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي يعتبر هذا من العقوق

1342
08:30:35.200 --> 08:30:55.200
وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لم اتاكم من عمرك في صحن واحد؟ فيقول اخا اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي

1343
08:30:55.200 --> 08:31:18.900
قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر. وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واظحكهما كما ابكيتهما

1344
08:31:18.900 --> 08:31:42.250
اضحكنا كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم. قال تريد الاجر؟ والمثوبة من الله قال نعم قال الزم قدم هذا الجنة الزم قدمها فثم الجنة ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة

1345
08:31:42.250 --> 08:32:02.250
هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى

1346
08:32:02.250 --> 08:32:23.000
الدرجة يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل

1347
08:32:23.250 --> 08:32:45.000
لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لا حجن الى بيت الله الحرام وادعو علينا فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى

1348
08:32:45.000 --> 08:33:05.000
الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جانبه. يا

1349
08:33:05.000 --> 08:33:25.000
من تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى

1350
08:33:25.000 --> 08:34:15.000
وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع الى العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي  وقد خلت القرون من قبل ويلك امن وعد الله حقا يضرب يا بني اذهب للمسجد. يا بني اترك الفساد. يا بني اترك المعاصي. يا بني اترك هؤلاء الصحبة

1351
08:34:15.000 --> 08:34:40.050
يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليه ما اف لك ما اسعدان من؟ ان نخرج وقد خلت القرون من قبلي. وهما ويلك امن ان وعد الله حقا. فيقول ما هذا

1352
08:34:40.050 --> 08:35:05.100
اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم بامم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار من الجن والناس والانس في النار انهم كانوا خاسرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده

1353
08:35:05.500 --> 08:35:24.250
احسن اليك وبره لكنه قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام؟ من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق

1354
08:35:24.300 --> 08:35:40.700
وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات. وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا انت

1355
08:35:40.700 --> 08:36:00.700
وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من من امثال هؤلاء. اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة

1356
08:36:00.700 --> 08:36:20.600
جمل فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد. قال يا بني اين تريد الذهاب بي؟ قال يا ابي لقد مللتك. ولقد سأمتك قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك

1357
08:36:20.900 --> 08:36:39.050
اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا فاذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه الطفرة

1358
08:36:39.100 --> 08:36:59.100
فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة. ومن يعمل سوء الجزاء من جنس العمل بر بوالديك بر بأبيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك

1359
08:36:59.100 --> 08:37:20.050
وعقهما فوالله الذي لا اله غيره يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح كل الذنوب يؤخر الله او منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل

1360
08:37:20.050 --> 08:37:40.050
هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلان اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها فيقول هذا الرجل لا استطيع. فترجته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا

1361
08:37:40.050 --> 08:38:06.400
ولكني سوف اتيكي بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب رجل السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امك كان يهددها واسمع كيف ينذرها تبا له وتعيش فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة الصبح

1362
08:38:06.950 --> 08:38:34.650
فظرب الهر مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

1363
08:38:34.650 --> 08:38:54.650
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان لا استطيع عندي امل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما؟ هذا احد العلماء

1364
08:38:54.650 --> 08:39:14.650
المحدثين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. احدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

1365
08:39:14.650 --> 08:39:32.200
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر العمل الحقير لكن صدر ممن من ام عظيمة. من ام لها حق عليك كبير. اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الذر؟ ما يقول لها بعد

1366
08:39:32.200 --> 08:39:53.900
لا والله يغلق الكتاب. ثم يقوم من مجلسه ثم يطعم الدجاج. ثم يرجع الى درسه ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

1367
08:39:53.900 --> 08:40:23.900
ووفينا بوالديهم احسانا حملتهم امه وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تأكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله ما

1368
08:40:23.900 --> 08:40:43.900
تأكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبس وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح

1369
08:40:43.900 --> 08:41:03.500
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت جالس في البصرة. يقول فخرجت من عنده يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من

1370
08:41:03.500 --> 08:41:23.500
الله اكبر. جنازة لا يحملها الا اربعة. يقول فتبعتها وقلت والله لا احببنا ان اتبعن هذه جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد. يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله

1371
08:41:23.500 --> 08:41:47.500
فقال الرجال قالوا سل هذه المرة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبعوا الزنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت قال افتح عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الزنازل

1372
08:41:47.700 --> 08:42:10.200
وقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت ساعات الوفاة فلقنيني الشهادة

1373
08:42:10.200 --> 08:42:31.450
ثم اذا متم لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ان عرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني

1374
08:42:31.450 --> 08:42:51.450
قد امسيت راضية عنه فارض عنه. ثم ضحكت المرأة. فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قالوا فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

1375
08:42:51.450 --> 08:43:11.450
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي غير ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن

1376
08:43:11.450 --> 08:43:51.450
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر احد والله والله لو تنقل الاذى منها. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلاها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

1377
08:43:51.450 --> 08:44:11.450
يا عبد الله لو ما تنام الليل. يا عبد الله لو تضيع تجارتك كلها. وعملك الدنيوي كله. لاجل الاحسان اليهما. عبد الله كيف تنام وقد سهر عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

1378
08:44:11.450 --> 08:44:32.150
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة. هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

1379
08:44:32.150 --> 08:44:48.450
في الاسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

1380
08:44:48.450 --> 08:45:08.450
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي فاسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

1381
08:45:08.450 --> 08:45:28.450
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة. وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا. فيقول اي ربي اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

1382
08:45:28.450 --> 08:45:48.450
استغفر لك يا عبد الله ادع لهما في السجود ادع لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة. وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك بكفاة

1383
08:45:48.450 --> 08:46:08.450
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك ويجوز لك ان تعتمر عنهما. وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما. ولو ماتا ولو توفي

1384
08:46:08.450 --> 08:46:26.350
نوح عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

1385
08:46:31.700 --> 08:46:58.550
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك بل حتى لو عذب فان البر يبقى الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعنهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

1386
08:46:58.950 --> 08:47:18.950
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتفسد اليهم يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين فادعوا لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لي رحما

1387
08:47:18.950 --> 08:47:36.450
اصلهم يقطعوني واحرم عليهم ويجهلون علي قال ان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

1388
08:47:40.850 --> 08:47:57.650
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يفسد لله سجدة ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام لان تاركها يكفر ان هذا لا يستحق الدعاء

1389
08:47:57.900 --> 08:48:12.000
النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم

1390
08:48:12.150 --> 08:48:34.150
هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله له ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة

1391
08:48:34.300 --> 08:48:52.600
وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحال الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز والله اعلم

1392
08:49:08.750 --> 08:49:26.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين

1393
08:49:27.300 --> 08:49:43.400
ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص

1394
08:49:44.000 --> 08:50:09.350
وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من بني بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله

1395
08:50:09.350 --> 08:50:25.500
الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله. اهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله. والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل

1396
08:50:25.500 --> 08:50:45.150
وهذا رجل يماني هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبير من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

1397
08:50:45.200 --> 08:50:58.650
بل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة. يحملها على ظهرها فيطوف في البيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه. فقال قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها

1398
08:50:58.700 --> 08:51:20.500
تراني بهذا الفعل اتيت حق امي ورجعت ارجعت لها الحقوق. فقال له ذلك الرجل العالم. قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم

1399
08:51:20.500 --> 08:51:37.450
تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف نسلج هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم ان ترعيني سمعك وتنتبه فهذه القصص ليست من نسج الخيال

1400
08:51:37.550 --> 08:51:59.350
مليئة بالواقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني  وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد. وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص

1401
08:51:59.750 --> 08:52:20.500
هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات يقول دخل علي في المحل رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل

1402
08:52:20.650 --> 08:52:48.950
وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا الرجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما بمئة

1403
08:52:48.950 --> 08:53:10.250
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على الباب وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

1404
08:53:10.600 --> 08:53:30.150
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كانها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريديه. خذي هذا الذهب اذا

1405
08:53:30.150 --> 08:54:00.150
فقالت امه قالت لا والله لا اريد الذهب ولا اريد الخاتم ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدون الا اياه بعد

1406
08:54:00.150 --> 08:54:30.150
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة. هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك

1407
08:54:30.150 --> 08:55:00.150
فلا تقل لهما هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتأخر. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأفف. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما اف ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

1408
08:55:00.150 --> 08:55:32.050
منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة على الام؟ يأتي الى البيت

1409
08:55:32.050 --> 08:55:52.050
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه هدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس ويسكنها على افخم الاثاث ويلبسها

1410
08:55:52.050 --> 08:56:12.700
اغلى الذهب والمجوهرات. اين امه؟ نسيها. منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احزنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

1411
08:56:12.750 --> 08:56:32.750
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدون الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

1412
08:56:32.750 --> 08:56:53.300
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها. فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

1413
08:56:53.300 --> 08:57:10.000
احد الاعراب قص من العقوق يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

1414
08:57:10.150 --> 08:57:30.150
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام بعته وجعت وتعبت وارتاح فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر تغمط حقي ثم بكى بكاء

1415
08:57:30.150 --> 08:57:50.150
وقال تغمض حقي ظالما ولو يدي لوى يده الله الذي هو غالبه لوعايده الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

1416
08:57:50.150 --> 08:58:10.150
ان يكونوا في الناس والراحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه. وكانه ابوه. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها وعها يا

1417
08:58:10.150 --> 08:58:40.150
يا عبد الله غدوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجري عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل. تخاف الرجاء نفسي عليك

1418
08:58:40.150 --> 08:59:30.150
وانني لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي جعلت جزائي فليسك اذ لم ترى حق ابوتك فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كما المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون

1419
08:59:30.150 --> 08:59:50.150
الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لازيد واذا جاء لامه اسمع لكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غيرك

1420
08:59:50.150 --> 09:00:10.050
فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأثر ولا يتردد يستجيب واي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوقك هذا؟ اسمعت في الناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمع الى

1421
09:00:10.050 --> 09:00:33.600
هذه القصة التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواثرت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا واتفرغوا في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطيل. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

1422
09:00:33.600 --> 09:00:58.250
مجتمعات العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس. يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست

1423
09:00:58.250 --> 09:01:18.550
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز؟ جالسة لوحدها. لم يأتي

1424
09:01:18.550 --> 09:01:35.450
احد ولم يقربها احد. يقول فلما قفلنا جئتها. فقلت لها اسمعي لهذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس

1425
09:01:35.700 --> 09:01:50.850
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى به الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

1426
09:01:50.850 --> 09:02:06.600
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال لن ارجع حتى يرجع ابني. وعدني انه سوف يرجع. واعطاني هذه الورقة

1427
09:02:06.900 --> 09:02:29.600
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

1428
09:02:29.600 --> 09:02:49.600
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يقودها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

1429
09:02:49.600 --> 09:03:09.600
خصمة لا تسبوه مهما فعل. ان لي في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه رحمة هو في الليل تميل وانيسي في الملمة. فاذا خاف تكبت الامن كي ازهد همه. واذا

1430
09:03:09.600 --> 09:03:39.600
تداعيت له صوتا ونغما. فاناغيه بلحن واناديه بكلمة. ولدي ما عقني بل. ولد فيما اعطني بل فعله بر ورحمة. جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة. فدعوه فدعوه الا تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للداربين. واذهبوا للدار فيما الدار للابناء وطنا. غاب عني لم يرد

1431
09:03:39.600 --> 09:04:09.600
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة. ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه؟ وقضى ربك الا تعبد وبالوالدين احسانا

1432
09:04:09.600 --> 09:04:50.150
احدهما او كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما. وقل لهما اولا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل عن ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

1433
09:04:50.150 --> 09:05:10.150
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

1434
09:05:10.150 --> 09:05:29.100
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

1435
09:05:31.500 --> 09:05:50.700
وكان له ابن اسمه كلاب. هذا الابن الابن كان بارا بوالديه. بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل الله

1436
09:05:50.700 --> 09:06:10.700
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسدنا اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته فرفض ابوه بالبداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

1437
09:06:10.700 --> 09:06:29.900
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة فنظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحنو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

1438
09:06:29.900 --> 09:06:49.900
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه شيخان قد نشدا كلابا. كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وجه على بيظاتها ذكرك

1439
09:06:49.900 --> 09:07:09.900
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

1440
09:07:09.900 --> 09:07:29.900
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهجه شفقا عليه. وتجنبه اباعرها الصعاب. فانك والتفاط الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

1441
09:07:29.900 --> 09:07:49.900
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فرق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق على الفاروق ربا. تستهدي على الفاروق ربا. لو دفع الحجيج الى

1442
09:07:49.900 --> 09:08:17.500
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليدين وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

1443
09:08:17.500 --> 09:08:37.500
ويسقيهما ويخضرهما من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في متن ابنه. فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له. فقال عمر

1444
09:08:37.500 --> 09:08:56.100
لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

1445
09:08:56.300 --> 09:09:19.750
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد كلاب. اجد رائحته كاللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظنه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر. وابكي

1446
09:09:19.750 --> 09:09:59.750
يا من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسمع الى جزائه ونتجاوز سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة. وعد

1447
09:09:59.750 --> 09:10:29.950
هل فكرت اخي الكريم ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطلب العفو منها. وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده. وتطلب الصفح منه وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

1448
09:10:29.950 --> 09:10:49.950
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت السطح السطح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من العاق

1449
09:10:49.950 --> 09:11:08.450
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

1450
09:11:08.500 --> 09:11:35.500
سنوات لم يزرها. زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يثقل عليها وصلت في الاحتضار فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبل. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

1451
09:11:35.500 --> 09:12:00.950
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الام في قلبها حبا لولدها مهما فعل. قال تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولدها فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

1452
09:12:00.950 --> 09:12:20.950
ما عندي وقت يضيق عندي اعمال عندي تجارات عندي عقارات ما عندي وقت ثم اغلق الهاتف ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت ساخطة عليه. فاتصل المسؤولون على الولد. فقالوا له يا فلان لقد مات

1453
09:12:20.950 --> 09:12:50.950
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادمنوها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمت كثير. كثيركها يا هذا لديه يسير فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها نس وزفير

1454
09:12:50.950 --> 09:13:10.950
في الوضع لو تجري عليها مشقة امن غصص منها البؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله تبكي وتغفر النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

1455
09:13:10.950 --> 09:13:40.950
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله صراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجك؟ لاجل لاجل اصحاب تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك يمينها وما حجرها الا لديك سرير. وتفديك مما تشتكي بنفسها. ومن ثديها

1456
09:13:40.950 --> 09:14:20.150
وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما لذي عقل ويتبع الهوى واه لاعمى القلب وهو بصير. لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما

1457
09:14:20.450 --> 09:14:38.700
من هذا منك؟ ماذا يقرب لك الغلام؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان. اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي. او يا فتاه قال

1458
09:14:38.700 --> 09:14:56.600
باسمي اعتذر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامه انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله. اذا

1459
09:14:56.600 --> 09:15:15.050
دخلت في مجلس لو كان قائم قوم معي. لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي يعتبر هذا من العقوق

1460
09:15:15.150 --> 09:15:35.150
وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لم اتاكم من عمرك في صحن واحد؟ فيقول اخا اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي

1461
09:15:35.150 --> 09:15:58.800
قد اجتهدتها انظر كيف وصلوا في البر. وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع. ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما

1462
09:15:58.800 --> 09:16:22.200
اضحكهما كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم. قال تريد الاجر؟ والمثوبة من الله قال نعم. قال الزم قدمها الجنة الزم قدمها فثم الجنة. ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة

1463
09:16:22.200 --> 09:16:42.200
هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا

1464
09:16:42.200 --> 09:17:05.100
يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام  امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه

1465
09:17:06.100 --> 09:17:24.950
فذهب ابوه يبكي وقال والله لا حجن الى بيت الله الحرام وادعو عليه هناك فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى

1466
09:17:24.950 --> 09:17:44.950
الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا

1467
09:17:44.950 --> 09:18:04.950
ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى ابيك

1468
09:18:04.950 --> 09:18:54.950
وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع الى العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي اذانني وقد خلت القرون من قبل  حقا يبرز يا بني اذهب للمسجد. يا بني اترك الفساد. يا بني اترك المعاصي. يا بني اترك هؤلاء الصحبة

1469
09:18:54.950 --> 09:19:34.950
يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليهن اف لك ما  الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول بامم قد خلت من قبلهم من الجن والانس في النار

1470
09:19:34.950 --> 09:19:54.100
من من الجن والانس في النار انهم كانوا قاصرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه

1471
09:19:54.350 --> 09:20:10.600
وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة

1472
09:20:10.650 --> 09:20:30.650
او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات. وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا انت وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من

1473
09:20:30.650 --> 09:20:52.700
من امثال هؤلاء اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة جمل فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي

1474
09:20:52.750 --> 09:21:10.850
قال يا ابي لقد مللتك ولقد سألتك قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا

1475
09:21:11.350 --> 09:21:29.050
فاذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه الطفرة فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة. ومن يعمل سوء

1476
09:21:29.050 --> 09:21:49.950
الجزاء من جنس العمل بر بوالديك بر بابيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك  وعقهما فوالله الذي لا غيره يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح كل الذنوب يؤخر الله

1477
09:21:49.950 --> 09:22:08.250
منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل هذا رجل تقول له امه يا بنية اريد ان ازور فلانا اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها

1478
09:22:10.250 --> 09:22:33.900
ويقول هذا الرجل لا استطيع. فترجته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا ولكني سوف اتيكي بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب من السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امك

1479
09:22:33.950 --> 09:23:02.250
واسمع كيف يهددها؟ واسمع كيف ينذرها تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة الصبح فضرب المرض مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة

1480
09:23:02.250 --> 09:23:14.600
اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

1481
09:23:14.600 --> 09:23:34.600
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان لا استطيع عندي امل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما؟ هذا احد العلماء

1482
09:23:34.600 --> 09:23:54.600
المحددين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. يحدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

1483
09:23:54.600 --> 09:24:12.150
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر العمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة من ام لها حق عليك كبير. اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الذر؟ ما يقول لها بعد

1484
09:24:12.150 --> 09:24:33.850
لا والله يغلق الكتاب ثم يقوم من مجلسه ثم يطعم الدجاج ثم يرجع الى درسه ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

1485
09:24:33.850 --> 09:25:03.850
ووفينا وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله ما

1486
09:25:03.850 --> 09:25:23.850
تأكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبس وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح

1487
09:25:23.850 --> 09:25:47.500
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله؟ اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا اربع

1488
09:25:47.500 --> 09:26:07.500
يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا

1489
09:26:07.500 --> 09:26:27.450
هذه المرأة التي استأجرتنا اربع كلهم مأجورون كلهم باجار تبع الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت قال اخفي عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة

1490
09:26:27.650 --> 09:26:50.150
وقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت ساعات الوفاة فنقليني الشهادة

1491
09:26:50.150 --> 09:27:11.400
ثم اذا مت لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني

1492
09:27:11.400 --> 09:27:31.400
قد امسيت راضية عنه فارض عنه. ثم ضحكت المرأة. فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

1493
09:27:31.400 --> 09:27:51.400
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي غيري ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك الي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن

1494
09:27:51.400 --> 09:28:36.300
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر احد والله والله لو تنقل الالم يا جماعة. لو تحمل الخرى بيدك عنهما لقد فعلها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم كبار؟ يا عبد الله لو ما تنام الليل. يا عبد الله لو تضيع تجارة

1495
09:28:36.300 --> 09:28:56.300
وعملك الدنيوي كله لاجل الاحسان اليهما. عبد الله كيف تنام وقد سيرى عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال؟ وقد يتعبان عليك. الست ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك. اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع

1496
09:28:56.300 --> 09:29:12.100
بعض الناس يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

1497
09:29:12.100 --> 09:29:28.400
في الاسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بمثل صحابتي قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

1498
09:29:28.400 --> 09:29:48.400
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي اسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

1499
09:29:48.400 --> 09:30:08.400
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول اي ربي اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

1500
09:30:08.400 --> 09:30:28.400
استغفر لك يا عبد الله ادعو لهما في السجود ادعو لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعوا لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك

1501
09:30:28.400 --> 09:30:48.400
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما. وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما. ولو ماتا ولو

1502
09:30:48.400 --> 09:31:06.250
نوح عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

1503
09:31:11.650 --> 09:31:38.500
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك بل حتى لو عذبا فان البر يبقى الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعمه في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

1504
09:31:38.900 --> 09:31:58.900
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتفسد اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين فادعوا لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لي رحما

1505
09:31:58.900 --> 09:32:16.400
اصله ما يقطعني. واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت. فكأنما تسبهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة. فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

1506
09:32:20.750 --> 09:32:40.600
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يفسد لله عزة كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  ان هذا لا يستحق الدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

1507
09:32:41.350 --> 09:33:02.100
الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه وقال

1508
09:33:02.100 --> 09:33:24.200
طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله له ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام

1509
09:33:24.200 --> 09:33:54.900
الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد

1510
09:33:56.650 --> 09:34:18.200
ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى

1511
09:34:18.700 --> 09:34:39.300
بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من

1512
09:34:39.300 --> 09:34:55.100
بني بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين

1513
09:34:55.450 --> 09:35:08.450
قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله فهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله. والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل وهذا رجل يماني

1514
09:35:08.600 --> 09:35:25.100
هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

1515
09:35:25.150 --> 09:35:45.150
هل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة؟ يحملها على ظهرها فيطوف بالبيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه. فقال قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها؟ تراني بهذا الفعل جزيت حق امي؟ ورجعت وارجعت لها الحقوق فقال له ذلك الرجل

1516
09:35:45.150 --> 09:36:10.450
قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف نسرد هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم

1517
09:36:10.450 --> 09:36:27.500
لك سمعي ان ترعيني سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال غنية بالواقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني

1518
09:36:27.500 --> 09:36:46.750
وخجلت من ذكرنا لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات يقول دخل علي في المحل

1519
09:36:46.850 --> 09:37:09.350
ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم كتابك

1520
09:37:09.650 --> 09:37:28.850
فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا رجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف. اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما

1521
09:37:28.850 --> 09:37:50.200
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

1522
09:37:50.550 --> 09:38:10.100
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كانها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريدين. خذي هذا الذهب ان ارى

1523
09:38:10.100 --> 09:38:40.100
فقالت امه قالت لا والله لا اريد الذهب ولا اريد الخاتم ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقضى ربك الا تعبدون الا اياه بعد

1524
09:38:40.100 --> 09:39:10.100
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة. هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك. احد

1525
09:39:10.100 --> 09:39:40.100
فلا تقل لهما هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتعصبك. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأفف. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

1526
09:39:40.100 --> 09:40:12.000
منهما تستفيد ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة على الام؟ يأتي الى البيت

1527
09:40:12.000 --> 09:40:32.000
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه هدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس. ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

1528
09:40:32.000 --> 09:40:52.600
اغلى الذهب والمجوهرات اين امه؟ نسيها منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احزنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

1529
09:40:52.650 --> 09:41:12.650
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون ان اتريدين الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

1530
09:41:12.650 --> 09:41:33.250
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين  يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية في السير ان

1531
09:41:33.250 --> 09:41:49.900
احد الاعراب يصنع العقوق يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

1532
09:41:50.100 --> 09:42:10.100
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام بعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى بكاء

1533
09:42:10.100 --> 09:42:30.100
وقال تغمض حقي ظالما ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبك. لو عايده الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

1534
09:42:30.100 --> 09:42:50.100
ان يكونوا في الناس والراحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه وكانه ابوه كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات فاسمعها وعها يا

1535
09:42:50.100 --> 09:43:30.100
يا عبد الله اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل. تخاف الرجاء نفسي عليك وانني لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي

1536
09:43:30.100 --> 09:44:10.100
كانك انت المنعم المتفضل. فليتك اذ لم ترى حق ابوتك فعلت كما الجار المجاور يفعل. فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي. فعلت كم المجاور يفعله. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون

1537
09:44:10.100 --> 09:44:30.100
الصلاة ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لاديم واذا جاء لامه اسمع بكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غير

1538
09:44:30.100 --> 09:44:50.100
اذهب الى فلان. يذهب بك فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأفف يتودد يستجيب واي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمع الى

1539
09:44:50.100 --> 09:45:13.550
هذه القصة التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواترت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا واتفرغوا في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطير. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

1540
09:45:13.550 --> 09:45:38.200
مجتمعات العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس. يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست

1541
09:45:38.200 --> 09:45:58.500
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهو ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز جالسة لوحدها؟ لم يأتي

1542
09:45:58.500 --> 09:46:15.400
احد ولم يقربها احد يقول فلما قسمنا جئتها فقلت لها اسمعي لهذه هذا الخبر واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس

1543
09:46:15.650 --> 09:46:30.800
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى به الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

1544
09:46:30.800 --> 09:46:46.550
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال حتى يرجع ابني وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

1545
09:46:46.850 --> 09:47:09.550
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية هل يأخذ العجوز الى دار الرعاية؟ لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

1546
09:47:09.550 --> 09:47:29.550
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يأخذها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

1547
09:47:29.550 --> 09:47:49.550
خصمة لا تكبوه مهما فعل. انني في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه رحمة هو في الليل سمير وانيسي في الملمة. فاذا خافت سكبت الامن كي ازهد همه. واذا

1548
09:47:49.550 --> 09:48:19.550
تداعيت له صوتا ونغما. فاناغيه بلحن واناديه بكلمة. ولدي ما عقني بل. ولد فيما اعطني بل فعله بر ورحمة. جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة. فدعوه فدعوه لا تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار فيما الدار للابناء وطنا. غاب عني لم يغد

1549
09:48:19.550 --> 09:48:59.550
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي بالدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة. ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه؟ وقضى ربك الا تعبدوا  احدهما

1550
09:48:59.550 --> 09:49:30.100
ولا تقل لهما ولا تنهرهما وقل لهما اظلما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل عن ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

1551
09:49:30.100 --> 09:49:50.100
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

1552
09:49:50.100 --> 09:50:09.050
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

1553
09:50:11.450 --> 09:50:30.650
وكان له ابن اسمه كلاب. قال ابنه كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة. فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل الله

1554
09:50:30.650 --> 09:50:50.650
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسدنا اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته فرفض ابوه في البداية فلا زال بي حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

1555
09:50:50.650 --> 09:51:09.850
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة فنظر اليها وبجملها فرخ فرخها. فنظر اليها كيف تحلو على فرخها. فتذكر ابنه. واخذ يقول ذلك الشعر

1556
09:51:09.850 --> 09:51:29.850
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه. لمن شيخان قد نشهدا كلابا. كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وجه على بيظاتها ذكر

1557
09:51:29.850 --> 09:51:49.850
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاسر عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد. او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

1558
09:51:49.850 --> 09:52:09.850
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهجه شفقا عليه. وتجنبه اباعرها الصيابا. فانك والتماس الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة. من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

1559
09:52:09.850 --> 09:52:29.850
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فرق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاقي. تستهدي على الفاروق ربا. تستهدي على الفاروق ربا. له دفع الحجيج الى

1560
09:52:29.850 --> 09:52:57.400
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليد وكيف كان كان يحلب لهما ويطعمهما

1561
09:52:57.400 --> 09:53:17.400
ويسقيهما ويخضرهما من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علمني من شدة البكاء. فادخله في مسجده فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له فقال

1562
09:53:17.400 --> 09:53:36.050
عمر لهذا الشيخ الكبير ماذا يسبك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

1563
09:53:36.250 --> 09:53:59.700
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد كلاب. اجد رائحته في اللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظمه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر. وابكي

1564
09:53:59.700 --> 09:54:46.600
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسمع الى جزاءه ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة هل فكرت اخي الكريم

1565
09:54:46.650 --> 09:55:09.850
ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطلب العفو منها. وتدخل على ويدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده. وتطلب الصفح منه وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

1566
09:55:09.850 --> 09:55:29.850
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان ينام تقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت الصفح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من

1567
09:55:29.850 --> 09:55:48.350
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور زور العجزة ولو مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

1568
09:55:48.450 --> 09:56:15.450
سنوات لم يزرها زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يصب عليها فبكت ونادت المسؤولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

1569
09:56:15.450 --> 09:56:40.900
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل قالت تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولدها فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

1570
09:56:40.900 --> 09:57:00.900
ما عندي وقت يضيق. عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت ساخطة عليه فاتصل المسؤولون على الولد فقالوا له يا فلان لقد مات

1571
09:57:00.900 --> 09:57:30.900
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادبروها. اكملوا الاجراءات وزنوها لامك حق لو علمت كثيركها يا هذا لديه يسير اكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها هامة وزفير

1572
09:57:30.900 --> 09:57:50.900
في الوضع لو تدري عليها مشقة امن غصص منها البؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله تبكي وتغفر النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

1573
09:57:50.900 --> 09:58:20.900
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله فراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجك. لاجل لاجل اصحاب تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك وتفتيك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها

1574
09:58:20.900 --> 09:59:00.100
لديك سمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حلالا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير ذي عقل ويتبع الهوى. لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما

1575
09:59:00.350 --> 09:59:18.650
من هذا منك؟ ماذا يقرب لك الغلام؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان. اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي. او يا فتاه الا تسمى

1576
09:59:18.650 --> 09:59:36.350
يعتذر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك كما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامك انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله

1577
09:59:36.400 --> 09:59:49.550
اذا دخلت في مجلس لو كان قائم صوم معي لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الطابق الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل

1578
09:59:49.550 --> 10:00:10.000
يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي تحتي؟ يعتبر هذا من العقوق هنالك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لماذا يا فلان لما لا تكن مع امك في صحن واحد؟ فيقول اخاه اخاف ان تمد يدي الى لقمة

1579
10:00:10.000 --> 10:00:28.600
امي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي قد اشتهتها. انظر كيف وصلوا في البر. وانظر كيف وصل هذه الايام في العقوق. يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة. فيقول له كيف تركت ابويك

1580
10:00:28.750 --> 10:00:48.750
ويقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما اضحكنا كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم قال تريد الاجر والمثوبة من الله

1581
10:00:48.750 --> 10:01:12.150
قال نعم قال الزم قدمها الجنة الزم قدمها فثم الجنة ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن هناك الجنة هناك الروح والريحان هناك الجنان هنالك الانهار تلك هي القصور باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك

1582
10:01:12.150 --> 10:01:33.850
اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا  يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام

1583
10:01:33.850 --> 10:01:54.750
امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لا حجت الى بيت الله الحرام وادعو عليه هناك

1584
10:01:54.900 --> 10:02:14.900
فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد

1585
10:02:14.900 --> 10:02:34.900
هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات

1586
10:02:34.900 --> 10:02:54.900
ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع يا العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي

1587
10:02:54.900 --> 10:03:44.900
ان اخرج وقد خلت وقد خلت القرون من قبل  المسجد يا بني اترك الفساد. يا بني اترك المعاصي. يا بني اترك هؤلاء الصحبة يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليه ما اف لك ما. اتعدان

1588
10:03:44.900 --> 10:04:24.950
دخلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن فيقول الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول في امم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار  من من الجن والانس في النار انهم كانوا قاصرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده

1589
10:04:25.350 --> 10:04:44.050
احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق

1590
10:04:44.150 --> 10:05:10.600
وكم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من

1591
10:05:10.600 --> 10:05:32.600
من امثال هؤلاء. اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة جمل فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه لهذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي

1592
10:05:32.700 --> 10:05:50.800
قال يا ابي لقد ملئتك. ولقد سألتك. قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللت يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا

1593
10:05:51.250 --> 10:06:19.000
واذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه البصرة واقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة الجزاء من جنس العمل. بر بوالديك بر بأبيك بر بأمك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك

1594
10:06:19.000 --> 10:06:39.900
وعقهما فوالله الذي لا غيره. يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح. كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل

1595
10:06:39.900 --> 10:07:00.200
هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانا اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها ويقول هذا الرجل لا استطيع. فتردته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا

1596
10:07:00.200 --> 10:07:26.250
ولكني سوف اتيك بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امك واسمع كيف يهددها؟ واسمع كيف ينذرها تبا له وتعز فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة بالظبط

1597
10:07:26.850 --> 10:07:54.550
فضرب الهر مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

1598
10:07:54.550 --> 10:08:14.550
يقول لك الاب اريد حاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان لا استطيع اني امل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما هذا احد العلماء

1599
10:08:14.550 --> 10:08:38.200
المحددين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. احدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له اطعم الدجاج. انظر العمل التافه

1600
10:08:38.500 --> 10:08:52.100
انظر العمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة من ام لها حق عليك كبير اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الذر؟ ما يقول لها بعد

1601
10:08:52.100 --> 10:09:13.800
لا والله يغلق الكتاب. ثم يقوم من مجلسه. ثم يطعم الدجاج. ثم يرجع الى درسه. ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

1602
10:09:13.800 --> 10:09:43.800
ووفينا الان بوالديه احسانا حملتهم امه وحمله وبطاله ثلاثون شهرا. ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله. ما

1603
10:09:43.800 --> 10:10:03.800
اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبس وانت تلبس لا ينام وانت تنام لا يرتاح

1604
10:10:03.800 --> 10:10:27.400
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا اربع

1605
10:10:27.400 --> 10:10:47.400
يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا

1606
10:10:47.400 --> 10:11:07.400
هذه المرة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبع الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت فرقت عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة

1607
10:11:07.600 --> 10:11:30.100
فقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة بهاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت دعاك الوفاة فنقليني الشهادة

1608
10:11:30.100 --> 10:11:51.350
ثم اذا متم لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني

1609
10:11:51.350 --> 10:12:11.350
ان امسيت راضية عنه فارض عنه ثم ضحكت المرأة فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني يقول

1610
10:12:11.350 --> 10:12:31.350
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي. غير ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن

1611
10:12:31.350 --> 10:13:11.350
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احد فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما والله لو تغسل الالم يا اخوان. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

1612
10:13:11.350 --> 10:13:31.350
يا عبد الله لو ما تنام الليل. يا عبد الله لو تضيع تجارتك كلها. وعملك الدنيوي كله. لاجل الاحسان اليهما. عبد الله كيف تنام وقد سيرى عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

1613
10:13:31.350 --> 10:13:52.050
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

1614
10:13:52.050 --> 10:14:08.350
في اسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بمثل صحابتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

1615
10:14:08.350 --> 10:14:28.350
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي فاسمع لهذا الاثر يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

1616
10:14:28.350 --> 10:14:48.350
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة. وله منازل رفيعة في الجنة. ما فعل شيء في الدنيا. فيقول اي ربي اي شيء هذه هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك ولدك

1617
10:14:48.350 --> 10:15:08.350
استغفر لك يا عبد الله ادعو لهما في السجود ادعو لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما في السجود وفي الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك

1618
10:15:08.350 --> 10:15:28.350
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما. وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما. ولو ماتا ولو توفي

1619
10:15:28.350 --> 10:15:46.200
نوفل عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

1620
10:15:51.600 --> 10:16:18.450
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عزباه فان البر يبقى اخي الكريم وين جاء هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

1621
10:16:18.850 --> 10:16:38.850
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتفسد اليهما يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين ادعو لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لي رحما

1622
10:16:38.850 --> 10:16:56.350
اصله ما يقطعني. واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت. فكأنما تسبهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادع لهما بالمغفرة فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

1623
10:17:00.700 --> 10:17:17.550
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يسجد لله سجدة ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  ان هذا لا يستحق الدعاء

1624
10:17:17.750 --> 10:17:31.850
قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم

1625
10:17:32.050 --> 10:17:54.050
هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله له ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة

1626
10:17:54.150 --> 10:18:12.500
وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز. والله اعلم

1627
10:18:28.650 --> 10:18:46.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين

1628
10:18:47.150 --> 10:19:03.250
ولا اظن مثلي يستحق ان اتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص

1629
10:19:03.900 --> 10:19:29.250
وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من دنيا بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله

1630
10:19:29.250 --> 10:19:45.350
الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين قلت قم معي قال الجهاد في سبيل الله فهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله؟ والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل

1631
10:19:45.350 --> 10:20:05.050
وهذا رجل يماني هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

1632
10:20:05.100 --> 10:20:25.100
بل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة. يحملها على ظهرها فيطوف بالبيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها؟ تراني بهذا الفعل جزيت حق امي؟ ورجعت ارجعت لها الحقوق فقال له ذلك الرجل

1633
10:20:25.100 --> 10:20:50.400
قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف نسلج هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم

1634
10:20:50.400 --> 10:21:07.400
لك سمعي ان ترعيني سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال بلية من واقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني

1635
10:21:07.400 --> 10:21:26.650
وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات. يقول دخل علي في المحل

1636
10:21:26.750 --> 10:21:49.300
رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك

1637
10:21:49.550 --> 10:22:08.800
فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا رجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف. اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما به

1638
10:22:08.800 --> 10:22:30.100
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

1639
10:22:30.450 --> 10:22:50.050
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل ابنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كأنها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريدين. خذي هذا الذهب ان اردت

1640
10:22:50.050 --> 10:23:20.050
فقالت امه قالت لا والله لا اريد الذهاب ولا اريد الخاتم ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه بعد

1641
10:23:20.050 --> 10:23:50.050
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة. هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك

1642
10:23:50.050 --> 10:24:20.050
هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتعصب. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأثر. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

1643
10:24:20.050 --> 10:24:51.950
منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة على الام؟ يأتي الى البيت

1644
10:24:51.950 --> 10:25:11.950
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه هدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها؟ يشتري لزوجته الملابس ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

1645
10:25:11.950 --> 10:25:34.600
اغلى الذهب والمجوهرات. اين امه؟ نسيها. منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احسنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك. وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت. لم تذكر حقها يا عبد الله

1646
10:25:34.600 --> 10:25:54.600
كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسا ان يقول لامه اتريدون اتريدين هل هلا ركبتي معنا؟ هلا سافرتي معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني. الام لا تجعلني ارتاح معك

1647
10:25:54.600 --> 10:26:13.200
زوجتي يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدة يقول ما في عمل في الدنيا اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير ان

1648
10:26:13.200 --> 10:26:29.850
احد الاعراب يصنع العقوق يا عبد الله اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

1649
10:26:30.050 --> 10:26:50.050
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام بعته وجعت وتعبت وارتاح. فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر. تغمط حقي ثم بكى بكاء

1650
10:26:50.050 --> 10:27:10.050
وقال تغمض حقي ظالما ونوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه. لو عايده الله الله الذي هو غالبه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

1651
10:27:10.050 --> 10:27:30.050
ان يكونوا في الناس وقاحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه. وكانه ابوه. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها وعها يا

1652
10:27:30.050 --> 10:28:10.050
يا عبد الله اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل. تخاف الرجاء نفسي عليك لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي

1653
10:28:10.050 --> 10:28:50.050
فيما مدى ما كنت فيك اؤمل جعلت جزائي في غلظة وفظاظة جعلت  فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كمن المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون

1654
10:28:50.050 --> 10:29:10.050
الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام. ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لاديم واذا جاء لامه اسمع لكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غير

1655
10:29:10.050 --> 10:29:30.050
اذهب الى فلان يذهب به فيك فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأفف يتودد يستجيب واي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت في الناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمعي لها

1656
10:29:30.050 --> 10:29:53.500
هذه القصة التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواترت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا ويتفرغ في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطير. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

1657
10:29:53.500 --> 10:30:18.100
مجتمعات العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس. يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلست

1658
10:30:18.100 --> 10:30:38.450
على الشاطئ. فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا. واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله ما بال هذه العجوز جالسة لوحدها لم يأتي

1659
10:30:38.450 --> 10:30:55.350
احد ولم يقربها احد. يقول فلما قسمنا جئتها فقلت لها اسمعي لهذه هذا الخبر. واسمعي الى هذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريس

1660
10:30:55.550 --> 10:31:10.750
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى بي الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

1661
10:31:10.750 --> 10:31:26.500
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال ارجع حتى يرجع ابني. وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

1662
10:31:26.800 --> 10:31:49.500
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ العم عجوز الى دار الرعاية ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

1663
10:31:49.500 --> 10:32:09.500
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يقودها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكأنها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

1664
10:32:09.500 --> 10:32:29.500
هذي خصمة لا تحبوه مهما فعل. انني في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه مذكالا شفنا قوة الليل تميل وانيسي في الملمة. فاذا خاف سكبت الامن كي ازهب همه. واذا

1665
10:32:29.500 --> 10:32:59.500
تداعيت له صوتا ونغما. فاناغيه بلحم واناديه بكلمة. ولدي ما عقني بل. ولد بل فعله بر ورحمة جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة فدعوه فدعوه تسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار فيما الدار للابناء وطنا. غاب عني لم يغب

1666
10:32:59.500 --> 10:33:29.500
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة. ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه؟ وقضى ربك الا تعبد وبالوالدين احسانا

1667
10:33:29.500 --> 10:34:10.050
احدهما كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما. وقل لهما اظلما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل عن ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

1668
10:34:10.050 --> 10:34:30.050
وتذهب مع زوجتك لبيت فاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

1669
10:34:30.050 --> 10:34:49.000
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية الكناني هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

1670
10:34:51.400 --> 10:35:10.600
وكان له ابن اسمه كلاب. قال ابنه كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجاء الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة. فاخبروه بالجهاد. الجهاد في سبيل

1671
10:35:10.600 --> 10:35:30.600
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسدنا اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته فرفض ابوه في البداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

1672
10:35:30.600 --> 10:35:49.750
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة ونظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحنو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

1673
10:35:49.750 --> 10:36:09.750
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه. لم شيخان قد نشدا كلابا. كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وج على بيظاتها ذكرك

1674
10:36:09.750 --> 10:36:29.750
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبدالله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

1675
10:36:29.750 --> 10:36:49.750
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهجه شفقا عليه. وتجنبه اباعرها الصعاب. فانك والتماس الاجل كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

1676
10:36:49.750 --> 10:37:09.750
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فلق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاطي تستهدي على الفاروق ربا. تستهدي على الفاروق ربا. له دفع الحجيج الى

1677
10:37:09.750 --> 10:37:37.350
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاق. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره لابنه؟ وكيف كان؟ كان يحلب لهما ويطعمهما

1678
10:37:37.350 --> 10:37:57.350
ويسقيهما ويخذلهم من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مجلسه. فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له. فقال

1679
10:37:57.350 --> 10:38:15.950
عمر لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجو شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

1680
10:38:16.200 --> 10:38:39.600
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب اجد رائحته في اللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظنه وقبله واخذ يدفيان فبكى عمر

1681
10:38:39.600 --> 10:39:19.600
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم. يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسمع الى جزاءه الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة

1682
10:39:19.600 --> 10:39:49.800
هل فكرت اخي الكريم ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطلب العفو منها. وتدخل على ويدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده. وتطلب الصفح منه وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

1683
10:39:49.800 --> 10:40:09.800
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان ينام تقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت الصفح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من العاق

1684
10:40:09.800 --> 10:40:28.300
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور زور العجزة ولو مرة واحدة لتسمع الى اخبار العراقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

1685
10:40:28.400 --> 10:40:55.400
سنوات لم يزرها. زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يثقل عليها وصلت في الاحتضار فبكت ونادت المسئولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

1686
10:40:55.400 --> 10:41:20.850
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل. قالت تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولدها فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

1687
10:41:20.850 --> 10:41:40.850
ما عندي وقت. وقت يضيق عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت ساخطة عليه فاتصل المسؤولون على الولد فقالوا له يا فلان لقد مات

1688
10:41:40.850 --> 10:42:20.850
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادبروها. اكملوا الاجراءات  فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها همة وزفير في الوضع لو تدري عليها مشقة ام الغصص منها الفؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك

1689
10:42:20.850 --> 10:42:40.850
نسيت يا عبد الله تبكي وتغفر النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما ان تمشي لانك في بطنها نسيت يا عبد الله فراخها وبكاءها وسهر عليك لاجل زوجك لاجل

1690
10:42:40.850 --> 10:43:20.850
تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك وتفتيك مما تشتكي بنفسها ومن ثديها لديك سمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حنانا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير

1691
10:43:20.850 --> 10:43:48.550
في ذي عقل ويتبع الهوى واه ليعمى القلب وهو بصير لعن الله من لعن والديه لعن الله من لعن والديه. هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما من هذا منك؟ ماذا يقرب لك فلان؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه

1692
10:43:48.600 --> 10:44:06.200
لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان. اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي. او يا ابتاه الا تسمي سيدتي اعتذر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامك

1693
10:44:06.450 --> 10:44:29.500
انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله اذا دخلت في مجلس لو كان قام معك لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الطابق الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل

1694
10:44:29.500 --> 10:44:45.050
يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي يعتبر هذا من العقوق وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لم اتاكل من امك في صحن واحد؟ فيقول اخا

1695
10:44:45.050 --> 10:45:05.050
اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر. وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم

1696
10:45:05.050 --> 10:45:28.700
الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان. تركتهما يبكيان. فيقول له ارجع ارجع اليهما واظحكهما كما ابكيتهما اضحكنا كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم. قال تريد الاجر؟ والمثوبة من الله

1697
10:45:28.700 --> 10:45:52.100
قال نعم قال الزم قدم هذا الجنة الزم قدمها فثم الجنة ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة هناك الروح والريحان هناك الجنان هنالك الانهار تلك هي القصور باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك

1698
10:45:52.100 --> 10:46:13.800
اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى هذا  يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام

1699
10:46:13.800 --> 10:46:34.700
امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لا حجت الى بيت الله الحرام وادعو عليه هناك

1700
10:46:34.850 --> 10:46:54.850
فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى الحجاج قد قطعوا عرض المهامي من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد

1701
10:46:54.850 --> 10:47:14.850
هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله رزق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات

1702
10:47:14.850 --> 10:47:34.850
ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهم منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع الى العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي

1703
10:47:34.850 --> 10:48:24.850
وقد خلت القرون من قبل  المسجد يا بني اترك الفتاة يا بني اترك المعاصي يا بني اترك هؤلاء صحبة يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليه ما اف لك ما؟ اتعدان

1704
10:48:24.850 --> 10:49:04.900
دخلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول في امم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار  من الجن والانس في النار انهم كانوا قاصرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده

1705
10:49:05.300 --> 10:49:24.250
احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابي. فيقول هذا السائق

1706
10:49:24.250 --> 10:49:44.250
كم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة؟ او هذه المربية او هذه الغسالة؟ اف بهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا ابي. وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى

1707
10:49:44.250 --> 10:50:03.850
ولا يدعوه الى وجبة يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من العاقين من امثال هؤلاء؟ اسمع الى هذا الرجل الذي ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة. على جمل. فذهب به الى الصحراء

1708
10:50:04.550 --> 10:50:20.450
فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي قال يا ابي لقد مللتك ولقد سألتك. قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك

1709
10:50:20.750 --> 10:50:43.500
اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا واذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه القطرة. فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة

1710
10:50:43.500 --> 10:51:09.850
ومن يعمل يوجد به. الجزاء من جنس العمل بر بوالديك بر بأبيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك وعقبهما فوالله الذي لا غيره. يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح. كل الذنوب يؤخر الله

1711
10:51:09.850 --> 10:51:28.150
منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانة اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها

1712
10:51:30.150 --> 10:51:53.750
فيقول هذا الرجل لا استطيع. فترددت امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا ولكني سوف اتيكي بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب هدم السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امك

1713
10:51:53.850 --> 10:52:22.150
واسمع كيف يهددها. واسمع كيف ينذرها. تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة اتاهم فظرب الهرم مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها. تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة

1714
10:52:22.150 --> 10:52:34.500
اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا

1715
10:52:34.500 --> 10:52:54.500
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب به الى فلانة او الى فلان لا استطيع عندي امل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما هذا احد العلماء

1716
10:52:54.500 --> 10:53:14.500
المحددين يجلسوا في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. يحدثهم ويكتبون تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

1717
10:53:14.500 --> 10:53:32.050
اطعم الدجاج. انظر للعمل التافه انظر للعمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة. من ام لها حق عليك كبير. اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس؟ ما يقول لها بعد

1718
10:53:32.050 --> 10:53:53.750
لا والله يغلق الكتاب. ثم يقوم من مجلسه. ثم يطعم الدجاج. ثم يرجع الى درسه. ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

1719
10:53:53.750 --> 10:54:23.750
ووفينا الان بوالديه احسانا وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله. ما

1720
10:54:23.750 --> 10:54:43.750
اكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبس وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح

1721
10:54:43.750 --> 10:55:07.350
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمع الى هذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا اربع

1722
10:55:07.350 --> 10:55:27.350
يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا

1723
10:55:27.350 --> 10:55:47.250
هذه المرأة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبع الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت طرقت عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة

1724
10:55:47.550 --> 10:56:10.050
فقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت دعاك الوفاة فنقليني الشهادة

1725
10:56:10.050 --> 10:56:31.300
ثم اذا مت لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم اذا عرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني

1726
10:56:31.300 --> 10:56:51.300
امسيت راضية عنه فارضى عنه. ثم ضحكت المرأة. فقال لها بال بن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

1727
10:56:51.300 --> 10:57:11.300
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي. غير ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك لي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن

1728
10:57:11.300 --> 10:57:51.300
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر احد والله والله لو تنقل الالم يا جماعة. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلاها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

1729
10:57:51.300 --> 10:58:11.300
يا عبد الله لو ما تنام الليل يا عبد الله لو تضيع تجارتك كلها وعملك الدنيوي كله لاجل الاحسان اليهما عبد الله كيف تنام وقد سهر عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الز ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

1730
10:58:11.300 --> 10:58:32.000
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة. هل تأتي بزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

1731
10:58:32.000 --> 10:58:48.300
في اسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بمثل صحابتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك؟ قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

1732
10:58:48.300 --> 10:59:08.300
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي اسمع لهذا الاثر. يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

1733
10:59:08.300 --> 10:59:28.300
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

1734
10:59:28.300 --> 10:59:48.300
استغفر لك يا عبد الله ادع لهما في السجود ادعو لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك بكثرة

1735
10:59:48.300 --> 11:00:10.000
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما وتحج عنهما يا عبد الله. اياك اياك ان تنساهما ولو ماتا ولو توفي هذا نوح عليه السلام

1736
11:00:10.000 --> 11:00:26.100
قولوا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا. اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

1737
11:00:31.450 --> 11:00:58.300
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عزب فان البر يبقى الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعنهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

1738
11:00:58.700 --> 11:01:18.700
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين. حتى لو كان مشركين تبرهما. وتفسد اليهم يا عبد الله. كيف اذا كانا مؤمنين فادعوا لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لي رحما

1739
11:01:18.700 --> 11:01:36.200
اصلهم يقطعوني واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

1740
11:01:40.600 --> 11:01:57.400
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يفسد لله سجدة ان كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام لان تاركها يكفر ان هذا لا يستحق الدعاء

1741
11:01:57.650 --> 11:02:11.750
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم

1742
11:02:11.900 --> 11:02:26.600
هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله ان فاذن الله له فدعاه طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله لها

1743
11:02:26.850 --> 11:02:44.050
ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحال الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام

1744
11:02:44.050 --> 11:03:14.700
الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة. ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز. والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد

1745
11:03:16.500 --> 11:03:38.000
ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع الاخت المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين ولا اظن مثلي يستحق ان يتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى

1746
11:03:38.500 --> 11:03:59.100
بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من

1747
11:03:59.100 --> 11:04:14.900
دنيا بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين

1748
11:04:15.250 --> 11:04:28.300
قلت ثم معي قال الجهاد في سبيل الله فهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله؟ والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيل وهذا رجل يماني

1749
11:04:28.400 --> 11:04:44.850
هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

1750
11:04:44.950 --> 11:04:58.400
بل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة. يحملها على ظهرها فيطوف في البيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقيه قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها

1751
11:04:58.450 --> 11:05:20.250
تراني بهذا الفعل اتيت حق امي ورجعت ارجعت لها الحقوق. فقال له ذلك الرجل العالم. قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم

1752
11:05:20.250 --> 11:05:37.250
تصل الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى قصتي الاولى سوف نسند هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم لك سمعي. ان ترعيني سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال

1753
11:05:37.300 --> 11:05:59.100
مليئة بالواقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني  وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص

1754
11:05:59.500 --> 11:06:29.150
هذه قصة يرويها احد بائعيه المجوهرات يقول دخل علي في المحل  ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات. ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك

1755
11:06:29.450 --> 11:06:48.700
الحسن فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا الرجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما

1756
11:06:48.700 --> 11:07:10.000
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على الباب وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

1757
11:07:10.350 --> 11:07:29.900
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كانها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريدين. خذي هذا الذهب اذا

1758
11:07:29.900 --> 11:07:59.900
فقالت امه قالت لا والله. لا اريد الذهاب ولا اريد الخاتم ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله وقضى ربك الا تعبدون الا اياه بعد

1759
11:07:59.900 --> 11:08:29.900
التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة. هنا ترد الجميع هنا تحسن اليهما كما احسن اليك

1760
11:08:29.900 --> 11:08:59.900
هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتألق. تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأفف. هذا عقوق. هذه كبيرة من الكبائر. ولا لا تقل لهما اف ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك

1761
11:08:59.900 --> 11:09:31.800
منهما تستجيب ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة عن الام؟ يأتي الى البيت

1762
11:09:31.800 --> 11:09:51.800
وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه هدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته اين حق الامة؟ نسي الام فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس. ويسكنها على افخم الاثاث. ويلبسها

1763
11:09:51.800 --> 11:10:12.450
اغلى الذهب والمجوهرات اين امه؟ نسيها منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احزنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان توجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت

1764
11:10:12.500 --> 11:10:32.500
لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر وفي رحلة وفي نزهة ولا يكلف نفسه ان يقول لامه اتريدون اتريدون الذهاب معنا؟ هل هلا ركبت معنا؟ هلا سافرت معنا؟ لا يريد يقول الام تضايقني. الام تزعجني

1765
11:10:32.500 --> 11:10:53.050
الام لا تجعلني ارتاح مع زوجتي. يقول ابن عباس رضي الله عنه يقول اني لا اعلم عملا اقرب الى الله من بر الوالدين يقول ما في عمل في الدنيا. اكثر قربة الى الله من بر الوالدة الزم قدميها. فثم الجنة. اسمع الى القصة الثانية. في السير

1766
11:10:53.050 --> 11:11:09.750
احد الاعراب يا عبد الله. اسمع الى هذا العقوق لتعلم ان ما خفي اعظم. في السير ان احد الاعراب وفد على الخليفة يبكي فقال له مالك قال اصبت في ولدي باعظم من كل مصيبة

1767
11:11:09.900 --> 11:11:29.900
قال وما هو؟ تخيل شيخ كبير يبكي. تخيل رجل كبير في السن يبكي بين الخليفة. قال وما هو؟ قال ربيت ولدي. سهرت ونام جعته وجعت وتعبت وارتاح فلما كبر واصابني الدهر واحدودب الظهر تغمط حقي ثم بكى بكاء

1768
11:11:29.900 --> 11:11:49.900
وقال تغمض حقي ظالما ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه لو عايده الله الله الذي هو ظالمه فبكى وبكى كل من في المجلس. ايعقل ان يكون في الاولاد من يأخذ المال من ابيه ظلما؟ ايعقل

1769
11:11:49.900 --> 11:12:09.900
ان يكونوا في الناس والراحة ان يظلم ان يظلم والده. ايعقل ان يكون هناك في الناس عقوق مثل هذا العقوق. اسمع ماذا يقول على لسان الاب كانه يخاطب ابنه. وكانه ابوك. كانه ابوك يخاطبك بهذه الكلمات. فاسمعها وعها

1770
11:12:09.900 --> 11:12:39.900
يا عبد الله غدوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجري عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشجو لم ابت بشكواك الا ساهرا اتململ كاني المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل. تخاف الرجاء نفسي عليك

1771
11:12:39.900 --> 11:13:29.900
وانني لاعلم ان الموت حتم مؤجل. فلما بلغت السن والغاية التي  فليسك اذ لم ترى فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كم المجاور يفعل. يا ليتك عاملت اباك كما يفعل الجار. يا ليتك جعلته كالصاحب. كم وكم من الناس من يزعمون

1772
11:13:29.900 --> 11:13:49.900
الصلاح ومن يتظاهرون بالاسلام ومن يتمسكون ببعض السنة يحسن الى صاحبه. ويعامل اصدقاؤه باحسن معاملة فاذا جاء لازيد واذا جاء لامه اسمع لكلمات العقوق واسمع للرفض اذا قالت له امه اريد زيارة فلانة قال ما في غير

1773
11:13:49.900 --> 11:14:09.900
فلان سبحان الله. اما اذا قال له صاحبه وصديقه وجاره وخليله اسمع لا يتأفف يتردد يستجيب واي استجابة. عبد الله اسمعت بعقوق كهذا؟ اسمعت بالناس من يفعل مثل هذه الافعال؟ واسمعين

1774
11:14:09.900 --> 11:14:33.350
هذه القصة التي لولا انها ذكرت في جريدة وتواثرت على اخبار بعض الناس والله ما ذكرتها. ولا قصصتها ولا كنت ولا كنت اظن ان من الناس من يفعل هذا واتفرغوا في ذكرها فاسمعه يا عبد الله. وعيها لتعلم ان هذا الشر مستطيل. وان هذا الفعل يوشك ان يؤذن لهذه

1775
11:14:33.350 --> 11:14:58.000
مجتمعات العقوبة وان ينزل الله عز وجل عليها عذابه جل وعلا. بسبب ما ما يفعله كثير من الناس. يقول الراوي انه خرج مع اسرته على شاطئ البحر يقول خرجنا على البحر فلما جئنا هو وعائلته. يقول رأينا عجوزا على بساط على الشاطئ لوحدها. يقول فجلسنا

1776
11:14:58.000 --> 11:15:18.300
على الشاطئ فتعشينا في الليل يقول ثم بعد العشاء تسامرنا واخذنا ننهي ونتحدث حتى حل منتصف الليل يقول واردنا الرجوع يقول فلما اردنا الرجوع قلت في نفسي سبحان الله. ما بال هذه العجوز! جالسة لوحدها. لم يأتي

1777
11:15:18.300 --> 11:15:35.200
احد ولم يقربها احد. يقول فلما قفلنا جئتها. فقلت لها اسمعي لهذا الخبر. واسمعي لهذا العقوق فقلت لها يا اماه خيرا ان شاء الله. انت لوحدك وليس معك انيس ولا جريء

1778
11:15:35.450 --> 11:15:50.600
فقالت الام قالت هذه العجوز ان ابني اتى به الى هنا وقال لان عنده شغل سوف يذهب ثم يرجع. فقال لها يا اماه الوقت متأخر. هلا رجعت معنا؟ قالت لا

1779
11:15:50.600 --> 11:16:06.350
سوف انتظر ابني ولو تأخر. قال لي سوف يتأخر وسوف يرجع. قال يا اماه لكن الوقت متأخر جدا. ولا احد في هذا المكان قال حتى يرجع ابني. وعدني انه سوف يرجع واعطاني هذه الورقة

1780
11:16:06.650 --> 11:16:29.350
قالوا ما هذه الورقة؟ فقرأها تعرف ماذا فيها؟ قال الابن في هذه الورقة يرجى ممن يقرأ هذه الورقة ان يأخذ عجوز الى دار الرعاية ان يأخذ العجوز الى دار الرعاية. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه. لعن الله من لعن والديه

1781
11:16:29.350 --> 11:16:49.350
هذه بالكلمات كيف اذا كانت بالافعال؟ يرميها على شاطئ البحر ويقول يرجى ممن عثر على هذه العجوز ان يقودها الى دار اسمع هذه الام والشاعر يتكلم بلسانها وكانها تقول لا تسبوا ولدي ما كنت رغم

1782
11:16:49.350 --> 11:17:09.350
خصمة لا تسبوه مهما فعل. ان لي في قلبه حبا وليس الحب تهمة. هو طفلي وانا اضمنه مذكالا هو في الليل تميل وانين في الملمة. فاذا خافت تكبت الامن كي ازهد همه. واذا

1783
11:17:09.350 --> 11:17:39.350
تداعيت له صوتا ونغما. فاناديه بلحم واناديه بكلمة ولدي ما عقني بل فيما اعطني بل فعله بر ورحمة جعل للبحر كي انعم في رمل ونسمة فدعوه فدعوه وتسيء الظن فيه بالمذمة. واذهبوا للتائبين. واذهبوا للدار فيما الدار للابناء واطمة. غاب عني لم يرد

1784
11:17:39.350 --> 11:18:09.350
الا لامر قد اهم هو مشغول وللمشغول اعذار وحرمة. وسيأتي ولدي للدار. وسيأتي ولدي للدار ان انهى المهمة. ولدي يعرفه من ذا الذي ينكر امه؟ وقضى ربك الا تعبدوا وبالوالدين احسانا

1785
11:18:09.350 --> 11:18:49.900
احدهما او كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما. وقل لهما اولا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. هذا هو جناح الذل عن ترميها في دار الرعاية هذا هو جناح الذل انك ترميها على البحر. هذا جناح الذل ان تطردها لاجل الزوجة. هذا جناح الذل. انك تتركها في البيت لوحدها

1786
11:18:49.900 --> 11:19:09.900
وتذهب مع زوجتك لبيت الفاخر. وتسكن مع الزوجة وتلهو مع الاولاد. وقد تركتها بين اربعة جدران. هذا هو البر يا عباد الله ام هذا هو العقوق بعينه يا عباد الله؟ رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله

1787
11:19:09.900 --> 11:19:29.000
قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. من ادرك والديه عند الكبر او احدهما فدخل النار. اسمع الى امية هذا الرجل كان شيخا كبيرا. وكان رئيسا لقومه

1788
11:19:31.250 --> 11:19:50.450
وكان له ابن اسمه كلاب. قال ابنه كان بارا بوالديه بابيه وامه. وكان صالحا ذهب الى المدينة فجعل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألهم عن افضل ما يقرب الى الجنة فاخبروه بالجهاد الجهاد في سبيل

1789
11:19:50.450 --> 11:20:10.450
فذهب الى والده وكان بارا به. وكان مسدنا اليه. كان يخدمهما من الصباح الى المساء. ويقدمهما على زوجته وولده بعده فرفض ابوه بالبداية فلا زال به حتى رضي ابوه. ثم ذهب للجهاد وكان ابوه في كل يوم يتذكر

1790
11:20:10.450 --> 11:20:29.650
ويتذكر حاله مع ابنه. وفي يوم من الايام رأى ابوه حمامة على الشجرة فنظر اليها وبجملها فرخ فرخها فنظر اليها كيف تحلو على فرخها فتذكر ابنه واخذ يقول ذلك الشعر

1791
11:20:29.650 --> 11:20:49.650
اسمع الى الاب الذي يتذكر ابنه البار. قال لمن شيخان قد نشدا كلابا؟ اسمه كلاب ابنه؟ لمن شيخان قد نشدا كلابا. كتاب الله لو قبل الكتاب. اذا هتفت حمامة بطن وجه على بيظاتها ذكرك

1792
11:20:49.650 --> 11:21:09.650
تركت اباك مرعشة يداه. الى اين تركه يا عبد الله؟ تركه للجهاد. ونحن نخاطب من ترك اباه وترك امه لاجل عمل دنيوي. او لاجل زوجة واولاد او لاجل معصية يسافر بها. تركت اباك مرعشة يداه

1793
11:21:09.650 --> 11:21:29.650
وامك ما تصيغ لها شرابا تنفض مهجه شفقا عليه. وتجلبه اباعرها الصعاب. فانك والتفاف الاجر كباقي الماء يتبع السرابا. ثم جاء الى الخليفة من هو الخليفة؟ انه عمر بن الخطاب. جاء اليه هذا الرجل هذا الاب هذا

1794
11:21:29.650 --> 11:21:49.650
الكبير فدخل على عمر تعرف ماذا قال لعمر؟ لانه الذي ارسله للجهاد قال فلو فالق الفؤاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق على الفاروق ربا. تستهزي عن الفاروق ربا. لو دفع الحجيج الى

1795
11:21:49.650 --> 11:22:17.250
وادعو الله مجتهدا عليه. ببطن الاخشبين الى دقاقي. ان الفاروق لم يردد كلابا على شيخين لما سمع عمر هذه الابيات بكى وارجع الولد الى الجهاد فسأله فقال له ما شأنك وابوك؟ فاخبره ببره اليدين وكيف كان؟ كان يحلب لهما ويطعمهما

1796
11:22:17.250 --> 11:22:37.250
ويسقيهما ويخضرهما من الصباح الى المساء. فلما سمع بحاله امره بالرجوع الى والده. فنادى عمر والده الشيخ الكبير وكان قد علم من شدة البكاء. فادخله في مجرمه. فامر ابنه خلاف ان يحلب له. فحلب له. فقال عمر

1797
11:22:37.250 --> 11:22:55.850
لهذا الشيخ الكبير ماذا يسرك من الدنيا؟ قال لا شيء. لا شيء. واي خير ارجوه من الدنيا؟ قال بل ترجوا شيئا قال ارجو ان اضم ولدي ظمة واشمه شمة واقبله قبل الموت

1798
11:22:56.050 --> 11:23:19.500
فقال له عمر اشرب من هذا اللبن اللبن ثم قال لعمر قال يا امير المؤمنين اني اجد في اللبن رائحة ولد الكلاب. اجد رائحته باللبن فقال له عمر هو ذا ابنك يا فلان هو ذا ابنك. فظمه وقبله واخذ يبكيان فبكى عمر. وابكى

1799
11:23:19.500 --> 11:23:59.500
من حوله اولئك الذين نتقبل عنهم نتقبل عنهم يعني البارون باولادهم بابائهم. يعني من كان بارا بوالدته وبارا بابيه اسمع الى جزائه ونتجاوز من سيئاتهم عن سيئاتهم في اصحاب الجنة

1800
11:23:59.500 --> 11:24:29.700
هل فكرت اخي الكريم ان تدخل على امك فتقبل رأسها وتطرد العفو منها. وتدخل على وتدخل على ابيك فتقبل رأسه ويده. وتطلب الصفح منه. وتطلب منهما ان يغفر لك هل فكرت يا عبد الله؟ وحاسبت نفسك لو لقيت الله بهذا الجرم العظيم. جرم العقوق وجرم كبيرة من الكبائر

1801
11:24:29.700 --> 11:24:49.700
عقوق الوالدين هل فكرت لو لقيت الله بهم بها؟ عبد الله هلا ذهبت هذه الليلة الى امك قبل ان تنام والى ابيك قبل ان فقبلت رأسيهما رأسيهما ثم طلبت السطح السطح والعفو منهما. اسمع الى هذا العاص وكم من العاق

1802
11:24:49.700 --> 11:25:08.200
وكم هم المجرمون في حق والديهم؟ هذا العاق رمى امه في دار العجزة. ويكفيك اخي الكريم ان تزور دور العجزة مرة واحدة لتسمع الى اخبار العاقين والى احوالهم. هذا الرجل رمى امه العجوز في دار العجزة

1803
11:25:08.250 --> 11:25:35.250
سنوات لم يزرها زمن طويل لم يعرفها. حتى الاتصال لم يثقل عليها وصلت بالاحتضار فبكت ونادت المسؤولين وقالت لهم اتصلوا على ولدي على ولدي. اريد ان اظنه قبل ان اموت. اريد ان اقبله. اريد ان اعانقه قبل الموت. ولدها مهما فعل تحبه

1804
11:25:35.250 --> 11:26:00.700
ولدها والله مهما عقها ومهما فعل بها فان الامة في قلبها حبا لولدها مهما فعل. قال تريد ان واقبله قبل الموت. فاتصلوا على ولدها فقالوا له قالوا له ان امك تحتضر. ان امك تريد ان تراك. ان امك تريد ان تقبلك. فقال هذا المجرم. قال

1805
11:26:00.700 --> 11:26:20.700
ما عندي وقت. وقتي ضيق. عندي اعمال. عندي تجارات. عندي عقارات. ما عندي وقت. ثم اغلق الهاتف. ثم ماتت هذه الام ولم ترى ولدها ماتت ساخطة عليه. فاتصل المسؤولون على الولد. فقالوا له يا فلان لقد مات

1806
11:26:20.700 --> 11:26:50.700
امك لقد ماتت امك العجوز تظنونه ماذا يقول؟ قال اكملوا الاجراءات ادبروها. اكملوا الاجراءات ودنوها لامك حق لو علمت كثير. كثيركها يا هذا لديه يسير فكم ليلة ضاعت بثقلك تشتكي؟ لها من جواها هامة وزفير

1807
11:26:50.700 --> 11:27:10.700
في الوضع لو تجري عليها مشقة امن غصص منها البؤاد يطير؟ وكم غسلت عنك نسيت يا عبد الله تبكي وتغسل النجاسات من عليك. نسيت يا عبد الله تسهر وانت تنام؟ نسيت يا عبد الله ما

1808
11:27:10.700 --> 11:27:40.700
ان تمشي لانك في بطنها. نسيت يا عبد الله فراخها وبكائها وسهر عليك لاجل زوجك. لاجل لاجل اصحاب تبا لهؤلاء كلهم. اذا كانوا سببا للعقوق. وكم غسلت عنك يمينها وما حجرها الا لديك سرير. وتفديك مما تشتكي بنفسها. ومن ثديها

1809
11:27:40.700 --> 11:28:10.700
قرب لديك سمير وكم مرة جاءت واعطتك قوتها حلالا واشفاقا وانت صغير فضيعتها لما جهالة فطال عليك الامر وهو قصير كل ذي عقل ويتبع الهوى. واه ليعمى القلب وهو بصير. لعن الله من لعن والديه

1810
11:28:10.700 --> 11:28:38.450
لعن الله من لعن والديه هذا ابو هريرة يبصر رجلين فقال لاحدهما من هذا منك؟ ماذا يقرب لك الغلام؟ فقال انه ابي. فقال لا تسمه باسمه لا تنادي اباك باسمه لا تقل يا فلان. اما تريد تسميه بصفته فتقول يا ابي. او يا ابتاه قالا

1811
11:28:38.450 --> 11:28:56.350
باسمي اعتذر ابو هريرة هذا عقوق. هذا من تمام البر انك ما تسميه باسمه. قال ولا تمشي امامه انظر كيف وفروا الى البر. يقول اذا مشيت امشي خلفه. تواضعا واحتراما وخفض الجناح من الذل له. قال ولا تجلس قبله. اذا

1812
11:28:56.350 --> 11:29:14.800
دخلت في مجلس لو كان قائم قوم معي. لا تجلس في مجلس قبله. انظروا كيف وصلوا الى البر. هذا رجل يا عبد الله ما يصعد على الطابق الاخر اذا كانت امه في الطابق الاسفل يقول كيف كيف اصعد على طابق وامي تحتي؟ يعتبر هذا من العقوق

1813
11:29:14.900 --> 11:29:34.900
وذلك رجل لا يأكل مع امه بصحبة في صحن واحد. فيسأل لم يا فلان؟ لما اتاكم من عمرك في صحن واحد؟ فيقول اخا اخاف ان تمد يدي الى لقمة وامي تنظر اليها. اخاف ان اكل لقمة وامي

1814
11:29:34.900 --> 11:29:58.550
قد اشتهتها انظر كيف وصلوا في البر. وانظر كيف وصل الناس هذه الايام في العقوق؟ يأتي رجل فيبايع النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة فيقول له كيف تركت ابويك فيقول تركتهما يبكيان تركتهما يبكيان فيقول له ارجع ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما

1815
11:29:58.550 --> 11:30:21.950
اضحكهما كما ابكيتهما ويأتي رجل يريد الجهاد فيقول له الك ام؟ فيقول نعم. قال تريد الاجر؟ والمثوبة من الله قال نعم قال الزم قدمها الجنة الزم قدمها فثم الجنة. ولنرجع الى البيوت يا عباد الله. فلنلزم اقدامهن. هناك الجنة

1816
11:30:21.950 --> 11:30:41.950
هناك الروح والريحان. هناك الجنان هنالك الانهار. تلك هي القصور. باب الجنة يا عبد الله عند قدم امك اذا ضيعت ذلك الباب وكيف فرطت في الجنة وابوابها؟ اسمع الى هذا العاق هذا الرجل العاق كيف وصل به العقوق الى

1817
11:30:41.950 --> 11:31:02.700
الدرجة يضرب به المثل اسمه منازل. هذا الرجل كان فاجرا عاصيا عاقا لابيه. اتاه ابوه يوم من الايام امره بالطاعة وامره بالاحسان وامره بالاستجابة لله جل وعلا. تعرف ماذا فعل

1818
11:31:02.950 --> 11:31:24.700
لطم اباه على وجهه فذهب ابوه يبكي وقال والله لا حجن الى بيت الله الحرام وادعو علينا فحج الاب الى بيت الله الحرام وتعلق باستار الكعبة. ثم رفع يديه فقال يا من اليه اتى

1819
11:31:24.700 --> 11:31:44.700
الحجاج قد قطعوا عرض المهامر من قرب ومن بعد. اني اتيتك يا من لا يخيب من يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد هذا منازل لا يرتد عن عققي. فخذ بحقي يا رحمن من ولدي وشل منه بحول منك جاربه. يا

1820
11:31:44.700 --> 11:32:04.700
ومن تقدس لم يولد ولم يلد. ما انزل الاب يديه الا وقد شل الله لصق جسده. واصبح مشلولا الى ان مات ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن منها دعوة الوالد على ولده. اذا اردت الدعوة يا عبد الله فاذهب الى امك. واذهب الى ابيك

1821
11:32:04.700 --> 11:32:54.700
وسلهما دعوة صالحة. وسلهما دعوة خالصة. واسمع الى العاق. كيف يصفه الله جل وعلا؟ والذي  وقد خلت القرون من قبل  يا بني اذهب للمسجد. يا بني اترك الفساد. يا بني اترك المعاصي. يا بني اترك هؤلاء الصحبة

1822
11:32:54.700 --> 11:33:44.750
يا بني ما تنفعك هذه الاغاني؟ فيرد عليهن اف لك ما  الاولين اتعرف ما عقوبته؟ اولئك الذين حق عليهم القول بامم ادخلت من قبلهم من الجن والانس في النار  من من الجن والانس في النار انهم كانوا قاصرين. اسمع اسمع الى هذا الرجل الذي مل والده

1823
11:33:45.200 --> 11:34:04.100
احسن اليك وبره لكن قال عليه الامر وشق عليه العمل وكبر ابوه فتأفف من ابيه وكم نعوذ بالله؟ كم نسمع هذه الايام؟ من رجل يسأل من هذا؟ فيستحي ان يقول هذا ابيه. فيقول هذا السائق

1824
11:34:04.100 --> 11:34:30.400
كم سمعنا من فتاة يقال لها من هذه؟ فتستحي فتقول هذه الخادمة او هذه المربية او هذه الغسالة اف لهذه الكلمات وتعز اولئك الذين يستحون ان يقول احدهم هذا وتستحي ان تقول هذه امي. ولا يدعوه الى وليها. ولا يدعوه الى وجبة. يستحي ان يراه اصحابه. كم وكم؟ كم من

1825
11:34:30.400 --> 11:34:52.450
من امثال هؤلاء. اسمع الى هذا الرجل الذي كبر ابوه فتأفف منه. تعرف ماذا فعل؟ اخذ اباه على دابة جمل فذهب به الى الصحراء فلما جاء في وسط الصحراء قال ابوه في هذا الولد قال يا بني اين تريد الذهاب بي

1826
11:34:52.500 --> 11:35:10.600
قال يا ابي لقد ملئتك ولقد سألتك قال وماذا تريد؟ قال اريد ان اذبحك اريد ان اذبحك. فقال يا بني ماذا تقول؟ قال اريد ان اذبحك لقد مللتك يا ابي. فقال له ان كنت ولابد فاعلا

1827
11:35:11.100 --> 11:35:28.800
فاذبحني عند تلك الصخرة قال ولم يا ابي؟ قال فاني قد قتلت ابي عند هذه الطفرة فاقتلني عندها وسوف ترى من يقتلك من ابنائك عند هذه الصخرة. ومن يعمل سوء

1828
11:35:28.800 --> 11:35:49.700
الجزاء من سوق العمل بر بوالديك بر بأبيك بر بامك فسوف يأتي من ابنائك من يبرك  وعقهما فوالله الذي لا غيره يقول عليه الصلاة والسلام كل الذنوب اسمع لهذا الحديث الصحيح كل الذنوب يؤخر الله

1829
11:35:49.700 --> 11:36:08.000
منها ما شاء الى يوم القيامة. قال الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه. فانه يعجل لصاحبه. هذا رجل هذا رجل تقول له امه يا بني اريد ان ازور فلانا اذهب بي الى فلانة اريد ان ازورها

1830
11:36:10.000 --> 11:36:33.650
فيقول هذا الرجل لا استطيع. فترجته امه قالت يا بني اريد ان ازورها دقائق معدودة. قال فنعم اذا ولكني سوف اتيكي بعد ثلاثين دقيقة بالظبط واضرب من السيارة قال فان لم تخرجي ذهبت وتركتك. اسمع كيف يعامل امه

1831
11:36:33.700 --> 11:37:02.000
كيف يهددها؟ واسمع كيف ينذرها تبا له وسعي فذهب هذا الرجل واوصل امه وبعد ثلاثين دقيقة الصبح فظرب المرء مرة ومرتين فما خرجت فذهب وولى وتركها تركها لوحدها. فاذا به في اثناء الطريق يصاب بحادث فيجلس في المستشفى ستة

1832
11:37:02.000 --> 11:37:14.350
اشهر لا يستطيع ان يتحرك ستة اشهر لا يستطيع ان يتحرك. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ هل جزاء الاحسان الا الاحسان يا عبد الله؟ هل هذا هو الاحسان الى والديك؟ الا ثبت

1833
11:37:14.350 --> 11:37:34.350
يقول لك الاب اريد الحاجة. يقول لك الام اريد حاجة من السوق. او من الجمعية. او تذهب بي الى فلانة او الى فلان لا استطيع عندي امل ما استطيع عندي شغل سبحان الله اين بر الوالدين؟ انسيتهما؟ ضيعت حقهما هذا احد العلماء

1834
11:37:34.350 --> 11:37:54.350
المحدثين يجلس في مجلس العلم وعنده عشرات بل لعلها المئات من التلاميذ. يحدثهم ويكتبون خلفه تأتيه امه في اثناء الدرس. فتقول له يا فلان يا فلان فيقول لبيك يا اماه. فتقول له

1835
11:37:54.350 --> 11:38:11.900
اطعم الدجاج انظر للعمل التافه انظر للعمل الحقير لكن صدر من من من ام عظيمة من ام لها حق عليك كبير اتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ ما يقول الام بعد الدرس؟ ما يقول لها بعد

1836
11:38:11.900 --> 11:38:33.600
لا والله يغلق الكتاب ثم يقوم من مجلسه ثم يطعم الدجاج ثم يرجع الى درسه ويكمل حديثه. هلا يا عباد الله ام ان الواحد يقدم زوجته ويقدم اصحابه ويقدم عمله الدنيوي ويقدم تجارته ويقدم لهوه وراحته على امه

1837
11:38:33.600 --> 11:39:03.600
ووفينا وحمله وبطاله ثلاثون شهرا ما هو يوم ولا يومين تسع اشهر ما تستطيع ان تنام كالناس. تسع اشهر ما تاكل مثل الناس. ثم بعدها عامين يا عبد الله. ما

1838
11:39:03.600 --> 11:39:23.600
اكل اي طعام ولا تشرب اي شراب. تقوم في الليل تسوى سبع مرات لاجلك يا عبد الله. تبكي اذا بكيت وتسهر اذا تعبت والاب لا يرتاح حتى يعطيك لقمة العيش تسد بها جوعك. والله لا يلبث وانت تلبس. لا ينام وانت تنام لا يرتاح

1839
11:39:23.600 --> 11:39:47.250
ترتاح ثم بعد هذا نسيت حقهما يا عبد الله. اي فجور بعد هذا الفجور؟ اسمعي لهذه القصة الاخيرة قصة اذان ابن عياش يقول كنت عند انس في البصرة يقول فخرجت من عنده. يقول فاذا بجنازة يحملها اربعة من المسلمين. الله اكبر. جنازة لا يحملها الا اربع

1840
11:39:47.250 --> 11:40:07.250
يقول فتبعتها وقلت والله لاتبعن هذه الجنازة. جنازة ما يحملها الا اربع ولا يتبع واحد يقول فدفناها وبعد الدفن قلت لهم قلت سبحان الله ما شأن هذه الجنازة؟ فقال الرجال قالوا

1841
11:40:07.250 --> 11:40:27.200
هذه المرة التي استأجرتنا اربعة كلهم مأجورون كلهم باجار تبيع الجنازة وصلوا عليها ودفنوها يقول فتبعت المرأة يقول ولما جاءت البيت فرست عليها الباب فقلت امة الله اخبريني عن شأن هذه الجنازة

1842
11:40:27.400 --> 11:40:49.900
فقالت هذه جنازة ابني هذه جنازة ابني. قلت وما شأنها؟ قالت لما حانت ساعة الوفاء. قال لي يا اماه تريدين لي السعادة؟ قالت نعم يا وكان رجلا فاسقا عاصيا عاقا فقال لها يا اماه اذا حانت ساعات الوفاة فنقليني الشهادة

1843
11:40:49.900 --> 11:41:11.150
ثم اذا متم لا تخبري احدا بجنازة فانهم يعرفوا معصيتي فانهم ينعرفوا عني لا يصلوا علي لا تخبري احدا ولا ارفعي يديك الى الله. وقولي اللهم اني قد امسيت راضية عنه. فارض عنه. اللهم اني

1844
11:41:11.150 --> 11:41:31.150
قد امسيت راضية عنه فارض عنه. ثم ضحكت المرأة فقال لها ابان ابن عياش ما يضحكك يا امة يا امة الله؟ قالت والله فعلت ما قال فرفعت يدي وقلت اللهم اني قد امسيت راضية عنه فارض عنه فاذا بي اسمع مناديا يناديني

1845
11:41:31.150 --> 11:41:51.150
قولوا لي يا اماه يا اماه قدمت على رب رحيم كريم غير ساخط علي ولا بدعوتك لي. غير ساخط علي ولا غضبان. بدعوتك الي. ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن

1846
11:41:51.150 --> 11:42:31.150
منها دعوة الوالد على ولده وبالوالدين احسانا عندك الكبر. احد والله والله لو تغفر الالم يا جماعة. لو تحمل الخرى بيدك عنهما. لقد فعلاها يا عبد الله وانت صغير. الا تفعلهما؟ الا تفعلها وهم

1847
11:42:31.150 --> 11:42:51.150
يا عبد الله لو ما تنام الليل يا عبد الله لو تظيع تجارتك كلها وعملك الدنيوي كله لاجل الاحسان اليهما عبد الله كيف تنام وقد سيرى عليك؟ عبد الله كيف يهنأ لك بال وقد كانا يتعبان عليك؟ الذ ما عندهما وافرح ما عندهما سعادتك

1848
11:42:51.150 --> 11:43:11.850
اما الان رميتهما ولم تدري عنهما حتى انك تسمع بعض الناس. يقول هل يكفي ان ازوره في الاسبوع مرة؟ سبحان الله في الاسبوع مرة هل تأتي لزوجتك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع اولادك في الاسبوع مرة؟ هل تجلس مع الاصحاب والاحباب

1849
11:43:11.850 --> 11:43:28.150
في اسبوع مرة حتى تسألني انا احق الناس بمثل صحابتي؟ قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك. قال ثم من قال الاقرب فالاقرب. قبل الزوجة قبل الاولاد

1850
11:43:28.150 --> 11:43:48.150
قبل الاصحاب قبل الاقرباء. امك لها ثلاثة ارباع الحقوق. ثم الاب له ربع الحق عبدالله ان قلت لي ان لي والدان قد توفي اسمع لهذا الاثر يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول ترفع للميت بعد موته درجته

1851
11:43:48.150 --> 11:44:08.150
فيقول اي بعد الموت لما يلقى الله يرى درجته عالية في الجنة وله منازل رفيعة في الجنة ما فعل شيء في الدنيا فيقول اي ربي اي شيء هذا؟ هذه الدرجات والاعمال اي شيء هذه يا رب؟ فيقول ولدك استغفر لك. ولدك

1852
11:44:08.150 --> 11:44:28.150
استغفر لك يا عبد الله ادعو لهما في السجود. ادعو لهما في السحر اللهم اغفر لي ولوالدي دائما ادعو لهما في السجود وفي وبين الاذان والاقامة وفي اي وقت يستجاب فيه الدعاء. ادعوا لهما بالمغفرة وولد صالح يدعو له. وعليك بكثرة

1853
11:44:28.150 --> 11:44:48.150
عنهما فان الصدقة مقبولة يا عباد الله عن الاحياء والاموات. وان وان اعتمرت او حججت عن نفسك فانه يشرع لك يا عبد ويجوز لك ان تعتمر عنهما وتحج عنهما يا عبد الله اياك اياك ان تنساهما ولو ماتا ولو توفي

1854
11:44:48.150 --> 11:45:06.000
نوح عليه السلام يقول ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

1855
11:45:11.400 --> 11:45:38.250
بالنسبة لهذا السؤال  انه دائما  اخي الكريم بل حتى لو ضربك حتى لو عزب فان البر يبقى الاخ الكريم وين جا هداك على ان تشرك بالله ما ليس لك به علم لا تطعهما في هذه المعصية. ولكن رحمهما في الدنيا معروفا

1856
11:45:38.650 --> 11:45:58.650
بل البر بالوالدين يجوز حتى للمشركين حتى لو كانا مشركين تبرهما وتفسد اليهما يا عبد الله كيف اذا كانا مؤمنين فادعوا لهما بالمغفرة. وان شتماك فاحسن اليهما. وهذا رجل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول ان لرحما

1857
11:45:58.650 --> 11:46:16.150
اصله ما يقطعني واحرم عليهم ويجهلون علي. قال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل. اذا يا عبد الله استمر على هذا واصبر على هذا وادعوهما الى الله جل وعلا وادعوا لهما بالمغفرة. فلعل الله عز وجل ان يجعل لك في امرك فرجا

1858
11:46:20.500 --> 11:46:40.350
يسأل هذا عن رجل توفي ولم يركع لله ركعة ولم يفسد لله قلة كان يا عبد الله يعلم بهذا الدين وبان الصلاة عمود الاسلام  ان هذا لا يستحق الدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

1859
11:46:41.100 --> 11:47:01.850
بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال العبد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وهذه ام النبي صلى الله عليه وسلم هذه امه طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربه ان يزور قبرها فاذن الله فاذن الله له فدعاه

1860
11:47:01.850 --> 11:47:23.950
طلب منه استأذنه ان يدعو لها فلم يأذن الله له ام النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لنبيه ان يدعو لها. برحمة ولا بمغفرة وكان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيجلس عند قبرها ويتذكر كان امه وحان الاخرة وكان يبكي عليه الصلاة والسلام

1861
11:47:23.950 --> 11:47:54.650
الدعاء فان لهذا ولغيره ممن لم يسجد لله سجدة ولم يركع لله ركعة فانه لا يجوز والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله وصحبه اما بعد

1862
11:47:56.400 --> 11:48:17.950
ايها الاخوة الكرام ايها الاخ المستمع المستمعة اليكم في هذه الليلة عن بر الوالدين ولا اظن مثلي يستحق ان يتكلم بهذه الكلمات ولا اظن اهلا لهذا الموضوع ولكن من باب وتعاونوا على البر والتقوى

1863
11:48:18.450 --> 11:48:39.050
بر الوالدين مقام عظيم واظن من سمع الى هذه القصص وتلك الحكايات اعتبر سوف يتهم نفسه بالعقوق ولا اظن احدا ايها الاخوة سوف يسمع الى هذه القصص وتلك العبر الا وسوف يتهم نفسه بكبيرة من

1864
11:48:39.050 --> 11:48:54.850
بني بعد الاشراك بالله جل وعلا. الا وهي عقوق الوالدين. بل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين

1865
11:48:55.200 --> 11:49:08.200
قلت كن معي قال الجهاد في سبيل الله. فهو خير حتى من الجهاد في سبيل الله. والعقوق اذا هو شر حتى من الفرار يوم الزحف. ومن الجهاد في سبيله وهذا رجل يماني

1866
11:49:08.350 --> 11:49:24.850
هذا رجل يماني يطوف بالبيت يحمل امه العجوز على ظهره يطوف بها بالبيت من منا يفعلها من منا يتصورها قبل ان يفعلها يحمل امه على ظهره ثم يطوف حول البيت. هل وصلنا بالبر الى هذا المستوى

1867
11:49:24.900 --> 11:49:44.900
بل وصلنا بطاعة الوالدين وحبهما الى هذه الى هذه الدرجة. يحملها على ظهرها فيطوف في البيت. فيرى ابن عمر ذلك الرجل الصحابي الفقير قال له يا ابن عمر اتراني جزيتها؟ تراني بهذا الفعل جزيت حق امي؟ ورجعت وارجعت لها الحقوق. فقال له ذلك الرجل

1868
11:49:44.900 --> 11:50:10.200
قال لا ولا زفرة من زفراتها ولا بطلقة من طلقاتها حين وضعتك من بطنها مهما فعلت يا عبد الله ومهما احسنت اليها فانك يا اخي الكريم لم الى حقها ولو فعلت ما فعلت. اسمع الى القصة الاولى سوف نسلج هذه القصص ونتلوها ببعض العبر. وارجو منك اخي الكريم

1869
11:50:10.200 --> 11:50:27.200
لك سمعي ان ترعيني سمعك وتنتبه هذه القصص ليست من نسج الخيال بلية من واقعنا وواقع من قبلنا. ثم اعلم يا عبد الله ان غير هذه القصص كثير وكثير. وغير هذه الحكايات اكثر بل انني

1870
11:50:27.200 --> 11:50:46.500
وخجلت من ذكرها لما فيها من وقاحة وعقوق انزل هذا المسجد وانزه سمعك الطيب عن سماع مثل هذه القصص هذه قصة يرويها احد بائعي المجوهرات. يقول دخل علي في المحل

1871
11:50:46.550 --> 11:51:09.100
رجل ومعه زوجته وخلفه امه العجوز يحمل ولده الصغير اربعة دخلوا في المحل يقول واخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب وتأخذ من المجوهرات ثم قال له هذا الرجل قال للبائع كم حسابك

1872
11:51:09.350 --> 11:51:28.600
فقال له ونخبركم بالعملة التي ذكر بها الشيخ. قال عشرون الف ريال. ومئة فقال هذا الرجل ومن اين جاءت هذه المئة؟ نحن حسبناها عشرين الف اين هذه المئة ريال؟ من اين جاءت؟ قال امك العجوز اشترت خاتما به

1873
11:51:28.600 --> 11:51:49.950
اشترت خاتما بمئة ريال. قال اين هذا الخاتم؟ قال هو ذا. فاخذ ابنها الخاتم. ثم رماه على وقال العجائز ليس لهن الذهب العجائز ليس لهن الذهب. ثم لما سمعت العجوز تلك الكلمات بكت وذهبت للسيارة

1874
11:51:50.300 --> 11:52:09.850
فقالت زوجته يا فلان ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ لعلها لا تحمل اذنك بعد هذا. لعلها ما تحمل لنا الابن كأنها خادمة اصبحت ما عاتبه بائع المجوهرات. ثم ذهب الى السيارة وقال لامه والله خذ خذ الخاتم ان كنت تريدين. خذي هذا الذهب ان اردت

1875
11:52:09.850 --> 11:52:29.850
فقالت امه قالت لا والله لا اريد الذهاب ولا اريد الخاتم ولكني اردت ان افرح بالعيد كما يفرح الناس فقتلت سعادتي فسامحك الله. فسامحك الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

1876
11:52:29.850 --> 11:52:59.850
وقضى ربك الا تعبدوا بعد التوحيد بعد العبادة ماذا يا رب لان وقت الكبر احوج ما يكونان الى من؟ الى الابناء الى الولد يا عبد الله هذه وقت الحاجة. هنا ترد الجميع

1877
11:52:59.850 --> 11:53:29.850
هنا تحسن اليهما كما احسن اليك الكبر احدهما احد فلا تقل لهما هل سمعت بكلمة اصغر انك تستجيب ولكن لتأقلم تقول لك امك افعل تفعل ولكنك متأفف. هذا عقوق هذه كبيرة من الكبائر. ولا

1878
11:53:29.850 --> 11:54:01.750
لا تقل لهما ولا تنهرهما اي انك تشير بيديك اشارة كانك منهما تستفيد ولا ترد عليهما بالكلام ولكنها اشارة تدل على انك تنهرهما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما

1879
11:54:01.750 --> 11:54:21.750
كم وكم يا عبد الله؟ من الرجال من هذه الايام يقدمون الزوجة على الام؟ يأتي الى البيت وتنظر الام وترى بعينيها لمن هذه هدية؟ انها للزوجة. فدخلت الغرفة واغلق الباب واعطاه لزوجته

1880
11:54:21.750 --> 11:54:41.750
اين حق الامة؟ نسي الامة فما تذكرها يشتري لزوجته الملابس ويسكنها على افخم الاثاث ويلبسها اغلى الذهب والمجوهرات اين امه؟ نسيها منذ متى عرفت زوجتك يا عبد الله؟ كم احسنت اليك الزوجة؟ ان امك قبل ان

1881
11:54:41.750 --> 11:54:58.037
يوجد على وجه الارض كانت تحسن اليه وكانت ترأف بك وكانت ترحمك وتشقى بك قبل ان تنزل على وجه الارض. نسيته يا عبد الله لما تزوجت لم تذكر حقها يا عبد الله كم وكم من الرجال من يأخذ زوجته في سفر