1
00:00:00.000 --> 00:00:26.650
من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة

2
00:00:26.650 --> 00:00:53.050
طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

3
00:00:53.050 --> 00:01:33.050
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه. كم من الناس اليوم اعطاه الله

4
00:01:33.050 --> 00:01:46.600
علما ودينا وفقها، لكن لا يربي اولاده كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع

5
00:01:46.600 --> 00:02:08.850
ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين تسمع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول

6
00:02:08.850 --> 00:02:44.850
واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد  ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

7
00:02:45.200 --> 00:03:05.200
هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

8
00:03:05.200 --> 00:03:29.250
لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

9
00:03:29.250 --> 00:03:56.900
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

10
00:03:56.900 --> 00:04:15.500
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

11
00:04:15.550 --> 00:04:31.150
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

12
00:04:31.800 --> 00:04:55.000
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

13
00:04:55.000 --> 00:05:15.350
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

14
00:05:15.350 --> 00:05:45.350
عظيمة. ولقد اتينا لقمة لقمة الحكمة. شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

15
00:05:45.350 --> 00:06:15.350
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

16
00:06:15.350 --> 00:06:35.350
اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

17
00:06:35.700 --> 00:07:05.700
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع

18
00:07:05.700 --> 00:07:23.900
شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

19
00:07:24.100 --> 00:07:44.100
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني؟ كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

20
00:07:44.100 --> 00:08:24.100
اذ قال حبة من خردل حبة من خردل في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

21
00:08:24.100 --> 00:08:46.650
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا طفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

22
00:08:46.650 --> 00:09:06.650
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة

23
00:09:06.650 --> 00:09:46.650
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها ان  لطيف يعلم ما دق من الامور ما خفي

24
00:09:46.650 --> 00:10:10.700
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

25
00:10:10.700 --> 00:10:30.700
بدأ معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلمه الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

26
00:10:30.700 --> 00:10:50.700
انتهى الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

27
00:10:50.700 --> 00:11:10.700
خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته فانتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

28
00:11:10.700 --> 00:11:27.850
علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

29
00:11:28.400 --> 00:11:48.000
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر

30
00:11:48.000 --> 00:12:08.000
المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

31
00:12:08.000 --> 00:12:28.000
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

32
00:12:28.000 --> 00:12:47.450
واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

33
00:12:47.450 --> 00:13:17.450
لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

34
00:13:17.450 --> 00:13:45.000
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد وبر والديه صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

35
00:13:45.000 --> 00:14:04.250
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

36
00:14:04.250 --> 00:14:34.250
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

37
00:14:34.250 --> 00:14:55.800
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

38
00:14:55.800 --> 00:15:10.450
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

39
00:15:10.450 --> 00:15:30.450
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

40
00:15:30.450 --> 00:15:50.450
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

41
00:15:50.450 --> 00:16:10.450
مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

42
00:16:10.450 --> 00:16:30.450
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

43
00:16:30.450 --> 00:17:07.150
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

44
00:17:07.250 --> 00:17:27.250
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم. ومشيك كن معتز

45
00:17:27.250 --> 00:17:57.250
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب. وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

46
00:17:57.250 --> 00:18:17.250
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

47
00:18:17.250 --> 00:18:45.100
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

48
00:18:45.100 --> 00:19:08.850
والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

49
00:19:09.100 --> 00:19:34.000
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

50
00:19:34.000 --> 00:19:54.000
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا. فبنوا سدا

51
00:19:54.000 --> 00:20:13.700
عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان. وعلى كل في المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

52
00:20:13.850 --> 00:20:33.850
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

53
00:20:33.850 --> 00:20:55.900
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

54
00:20:55.900 --> 00:21:15.900
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المقتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

55
00:21:15.900 --> 00:21:38.000
على مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

56
00:21:38.000 --> 00:22:08.000
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

57
00:22:08.000 --> 00:22:32.250
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

58
00:22:32.250 --> 00:22:52.250
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

59
00:22:52.250 --> 00:23:12.250
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

60
00:23:12.250 --> 00:23:32.250
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

61
00:23:32.250 --> 00:23:52.250
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

62
00:23:52.250 --> 00:24:15.550
تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زاد وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

63
00:24:15.550 --> 00:24:35.550
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

64
00:24:35.550 --> 00:25:05.550
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

65
00:25:05.550 --> 00:25:21.400
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

66
00:25:21.400 --> 00:25:47.250
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

67
00:25:47.250 --> 00:26:07.250
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء. فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

68
00:26:07.250 --> 00:26:27.250
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

69
00:26:27.250 --> 00:26:47.250
طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي

70
00:26:47.250 --> 00:27:07.250
ابي طالب رضي الله عنه ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم. ازداد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها

71
00:27:07.250 --> 00:27:27.250
حق عليه القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها. قوم سبأ دعوا على انفسهم. فقالوا ربنا

72
00:27:27.250 --> 00:28:00.800
ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم. ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم؟ ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

73
00:28:00.800 --> 00:28:16.900
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفار الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

74
00:28:16.900 --> 00:28:34.150
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

75
00:28:34.150 --> 00:28:53.850
اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرظون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

76
00:28:54.200 --> 00:29:13.250
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

77
00:29:13.250 --> 00:29:31.200
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة باتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

78
00:29:31.200 --> 00:30:12.900
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

79
00:30:12.900 --> 00:30:51.350
ما تؤكل وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوه ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

80
00:30:51.650 --> 00:31:21.650
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا. بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

81
00:31:21.650 --> 00:31:41.650
وخرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان ناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

82
00:31:41.650 --> 00:32:01.650
ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة انزل عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم. لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

83
00:32:01.650 --> 00:32:31.650
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

84
00:32:31.650 --> 00:33:07.500
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر اصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

85
00:33:08.000 --> 00:33:28.000
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

86
00:33:28.450 --> 00:33:51.300
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

87
00:33:51.300 --> 00:34:21.300
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

88
00:34:21.300 --> 00:34:46.800
ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

89
00:34:46.800 --> 00:35:16.800
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوخم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

90
00:35:16.800 --> 00:35:39.850
ام صلوا بالجحيم وفاة النعيم. وكان الذين نالهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

91
00:35:39.850 --> 00:36:19.850
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

92
00:36:19.850 --> 00:36:44.250
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

93
00:36:44.250 --> 00:37:04.550
الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

94
00:37:04.550 --> 00:37:24.550
ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

95
00:37:24.550 --> 00:37:42.600
قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

96
00:37:42.600 --> 00:38:02.600
اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسله. يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

97
00:38:02.600 --> 00:38:33.600
فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل  واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون رسولين

98
00:38:33.600 --> 00:39:02.600
تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسلان ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

99
00:39:02.600 --> 00:39:32.600
ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتو يعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

100
00:39:32.600 --> 00:39:47.700
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقة تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

101
00:39:47.750 --> 00:40:07.750
ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

102
00:40:07.750 --> 00:40:37.750
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

103
00:40:37.750 --> 00:41:11.950
ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون  وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

104
00:41:11.950 --> 00:41:31.950
بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الان. شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قال حنا تشائمنا منكم. انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن

105
00:41:31.950 --> 00:41:46.650
في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرامي. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

106
00:41:46.650 --> 00:42:09.350
انا تطيرنا بكم قالوا انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

107
00:42:09.350 --> 00:42:34.800
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او ليمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

108
00:42:34.800 --> 00:43:10.350
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

109
00:43:10.350 --> 00:43:30.350
العفة ورب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

110
00:43:30.350 --> 00:44:07.300
سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار حبيب النجار رجل مريض رجل مريض مصاب بالجذام يعني مسكين بروحه مبتلى مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته

111
00:44:07.300 --> 00:44:25.300
وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل

112
00:44:25.300 --> 00:44:45.000
ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا؟ اخذ يركض. يركض مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية

113
00:44:45.200 --> 00:45:25.200
اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا قم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبي منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شي ترى. يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

114
00:45:25.200 --> 00:45:55.200
الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

115
00:45:55.200 --> 00:46:15.200
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

116
00:46:15.200 --> 00:46:35.200
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

117
00:46:35.200 --> 00:47:02.650
يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

118
00:47:02.650 --> 00:47:32.600
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا ودعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

119
00:47:32.700 --> 00:47:54.850
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله بصيرة بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه لا

120
00:47:54.850 --> 00:48:14.850
ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

121
00:48:14.850 --> 00:48:46.900
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه من الله جل وعلا

122
00:48:46.900 --> 00:49:06.750
هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

123
00:49:07.100 --> 00:49:41.450
اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل

124
00:49:41.450 --> 00:50:17.550
خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبقي فيهم حيا واحدا

125
00:50:17.550 --> 00:50:44.750
صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

126
00:50:44.750 --> 00:51:08.100
ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

127
00:51:08.100 --> 00:51:40.300
ما يأتيهم من فكانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم هلكهم الرب عز وجل شيلوا الحل نطيعوا الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

128
00:51:40.650 --> 00:52:00.650
واي شين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

129
00:52:00.650 --> 00:52:20.650
ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

130
00:52:20.650 --> 00:52:40.650
منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء. بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون يسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

131
00:52:40.650 --> 00:52:56.050
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من ومين؟ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

132
00:53:10.650 --> 00:53:40.650
قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن

133
00:53:40.650 --> 00:54:04.600
على قلوبنا قتالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

134
00:54:04.600 --> 00:54:24.600
نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

135
00:54:25.150 --> 00:54:45.150
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

136
00:54:45.150 --> 00:55:09.150
كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

137
00:55:09.150 --> 00:55:25.550
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

138
00:55:25.550 --> 00:56:09.000
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

139
00:56:09.050 --> 00:56:31.350
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس

140
00:56:31.350 --> 00:56:51.350
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

141
00:56:51.350 --> 00:57:27.650
يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد  ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

142
00:57:27.650 --> 00:57:42.150
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

143
00:57:42.400 --> 00:58:01.700
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

144
00:58:01.700 --> 00:58:29.350
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

145
00:58:29.350 --> 00:58:47.950
فيه ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

146
00:58:48.000 --> 00:59:03.650
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

147
00:59:04.250 --> 00:59:27.450
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا. ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

148
00:59:27.450 --> 00:59:47.800
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

149
00:59:47.800 --> 01:00:20.000
عظيمة قال الحكمة شوفوا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت نصحه بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر الوالدين. ووصينا

150
01:00:20.000 --> 01:00:50.000
وفصاله في عامين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم. صج اعظم ظلم في الارض الشرك

151
01:00:50.000 --> 01:01:08.100
لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهم فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

152
01:01:08.150 --> 01:01:38.150
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع

153
01:01:38.150 --> 01:01:56.350
شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده ويعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

154
01:01:56.550 --> 01:02:16.550
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

155
01:02:16.550 --> 01:02:56.550
اذ قال وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

156
01:02:56.550 --> 01:03:19.100
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

157
01:03:19.100 --> 01:03:39.100
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلم في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده؟ يغرس فيهم هذه العقيدة

158
01:03:39.100 --> 01:04:09.100
هذا الايمان يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكون في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله

159
01:04:09.100 --> 01:04:33.200
لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

160
01:04:33.200 --> 01:04:53.200
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابناءكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدأ معه يعلمه يوريه الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما يكمل سبع سنوات بحفظه

161
01:04:53.200 --> 01:05:13.200
علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافه تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف

162
01:05:13.200 --> 01:05:43.200
ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع. تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته فانتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

163
01:05:43.200 --> 01:06:00.300
علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

164
01:06:00.850 --> 01:06:20.450
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بال

165
01:06:20.450 --> 01:06:40.450
المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

166
01:06:40.450 --> 01:07:00.450
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

167
01:07:00.450 --> 01:07:19.900
يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

168
01:07:19.900 --> 01:07:49.900
لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

169
01:07:49.900 --> 01:08:19.900
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد؟ وبار والديه؟ صار عابد ادوا الصلوات والاركان والعبادات صار داع يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى شيء مهم. شنو يحتاج؟ يحتاج للاخلاق

170
01:08:21.100 --> 01:08:36.750
تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

171
01:08:36.750 --> 01:09:06.750
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

172
01:09:06.750 --> 01:09:28.250
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

173
01:09:28.250 --> 01:09:42.900
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

174
01:09:42.900 --> 01:10:02.900
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

175
01:10:02.900 --> 01:10:22.900
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اليمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

176
01:10:22.900 --> 01:10:42.900
مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

177
01:10:42.900 --> 01:11:02.900
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

178
01:11:02.900 --> 01:11:39.600
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

179
01:11:39.700 --> 01:11:59.700
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

180
01:11:59.700 --> 01:12:29.700
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

181
01:12:29.700 --> 01:12:49.700
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

182
01:12:49.700 --> 01:13:17.550
الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

183
01:13:17.550 --> 01:13:41.300
والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سدأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

184
01:13:41.600 --> 01:14:06.450
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

185
01:14:06.450 --> 01:14:25.800
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك قرينا بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

186
01:14:25.900 --> 01:14:45.900
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

187
01:14:46.300 --> 01:15:06.300
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

188
01:15:06.300 --> 01:15:28.350
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

189
01:15:28.350 --> 01:15:48.350
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

190
01:15:48.350 --> 01:16:10.450
الى مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

191
01:16:10.450 --> 01:16:40.450
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

192
01:16:40.450 --> 01:17:04.700
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

193
01:17:04.700 --> 01:17:24.700
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

194
01:17:24.700 --> 01:17:44.700
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

195
01:17:44.700 --> 01:18:04.700
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

196
01:18:04.700 --> 01:18:24.700
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

197
01:18:24.700 --> 01:18:48.000
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

198
01:18:48.000 --> 01:19:08.000
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

199
01:19:08.000 --> 01:19:38.000
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

200
01:19:38.000 --> 01:19:53.850
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

201
01:19:53.850 --> 01:20:19.750
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

202
01:20:19.750 --> 01:20:39.750
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة انسافر ما في تعب

203
01:20:39.750 --> 01:20:55.450
نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لان شكرتم لازيدنكم. لو

204
01:20:55.450 --> 01:21:15.450
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

205
01:21:15.450 --> 01:21:33.700
ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

206
01:21:33.750 --> 01:21:53.750
ازداد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

207
01:21:53.750 --> 01:22:33.300
قوم سدأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

208
01:22:33.300 --> 01:22:49.400
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم ولا

209
01:22:49.400 --> 01:23:06.600
حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

210
01:23:06.600 --> 01:23:26.300
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

211
01:23:26.650 --> 01:23:45.700
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

212
01:23:45.700 --> 01:24:03.650
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا ماذا حصلت الناس كم امة ماتت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

213
01:24:03.650 --> 01:24:45.350
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك اما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

214
01:24:45.350 --> 01:25:23.800
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوه ذلك جزيناهم. لما يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

215
01:25:24.100 --> 01:25:54.100
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

216
01:25:54.100 --> 01:26:14.100
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان ناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

217
01:26:14.100 --> 01:26:34.100
ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم. الى اليوم حتى كفار قريش والسورة انزل عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

218
01:26:34.100 --> 01:27:04.100
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

219
01:27:04.100 --> 01:27:39.950
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقن  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر اصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

220
01:27:40.500 --> 01:28:00.500
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر. تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

221
01:28:00.900 --> 01:28:23.750
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

222
01:28:23.750 --> 01:28:53.750
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

223
01:28:53.750 --> 01:29:19.250
ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

224
01:29:19.250 --> 01:29:49.250
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

225
01:29:49.250 --> 01:30:12.350
ام صلوب الجحيم وفاة النعيم وكان الذين لهم كالحلم؟ كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

226
01:30:12.350 --> 01:30:52.350
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

227
01:30:52.350 --> 01:31:16.700
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة. ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

228
01:31:16.700 --> 01:31:37.050
الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

229
01:31:37.050 --> 01:31:57.050
ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

230
01:31:57.050 --> 01:32:15.050
قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

231
01:32:15.050 --> 01:32:35.050
اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل قال الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

232
01:32:35.600 --> 01:33:06.100
فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين رسلين فكذبوهما

233
01:33:06.100 --> 01:33:35.050
تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

234
01:33:35.050 --> 01:34:05.050
ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم من انتم؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. ايش معنى انت ويعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

235
01:34:05.050 --> 01:34:20.150
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حقي نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم ما انتم الا بشر مثلنا

236
01:34:20.200 --> 01:34:40.200
ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لانزل كتب ولا ارسلكم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

237
01:34:40.200 --> 01:35:10.200
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

238
01:35:10.200 --> 01:35:44.400
ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون  وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

239
01:35:44.400 --> 01:36:00.150
بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الان شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشائمنا منكم

240
01:36:00.150 --> 01:36:19.100
انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس منين يأتونا

241
01:36:19.100 --> 01:36:41.800
انا تطيرنا بكم قالوا انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

242
01:36:41.800 --> 01:37:07.250
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون على الدعوة

243
01:37:07.250 --> 01:37:42.800
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

244
01:37:42.800 --> 01:38:02.800
لعصمة رب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

245
01:38:02.800 --> 01:38:29.750
طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريظ. رجل مريظ مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

246
01:38:29.750 --> 01:38:47.650
مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

247
01:38:47.750 --> 01:39:07.750
حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض

248
01:39:07.750 --> 01:39:37.650
مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

249
01:39:37.650 --> 01:39:57.650
هم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبي منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

250
01:39:57.650 --> 01:40:27.650
الله جل وعلا. شوفوني انا. شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

251
01:40:27.650 --> 01:40:47.650
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

252
01:40:47.650 --> 01:41:07.650
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

253
01:41:07.650 --> 01:41:35.150
يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونه ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

254
01:41:35.150 --> 01:42:05.000
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

255
01:42:05.150 --> 01:42:27.300
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

256
01:42:27.300 --> 01:42:47.300
ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل. يا ليت قومي يعلمون

257
01:42:47.300 --> 01:43:09.250
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل؟ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال

258
01:43:09.350 --> 01:43:24.850
ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه من الله جل وعلا هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون

259
01:43:25.000 --> 01:43:49.550
هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس هذيل اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي

260
01:43:49.550 --> 01:44:50.000
صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل  خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

261
01:44:50.000 --> 01:45:17.200
صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

262
01:45:17.200 --> 01:45:40.600
ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن يا

263
01:45:40.600 --> 01:46:10.600
يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل. شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء

264
01:46:10.600 --> 01:46:33.100
يأمرنا به نستجيب له واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

265
01:46:33.100 --> 01:46:53.100
وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

266
01:46:53.100 --> 01:47:13.100
منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

267
01:47:13.100 --> 01:47:28.500
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

268
01:47:43.550 --> 01:48:03.550
قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

269
01:48:03.550 --> 01:48:27.450
لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قتالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

270
01:48:27.500 --> 01:48:47.500
بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر ابن عبد الله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

271
01:48:47.500 --> 01:49:08.050
عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما. ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

272
01:49:08.050 --> 01:49:32.000
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني. وعفة

273
01:49:32.000 --> 01:49:58.400
طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق. ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

274
01:49:58.400 --> 01:50:38.400
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه. كم من الناس اليوم اعطاه الله

275
01:50:38.400 --> 01:50:51.950
علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع

276
01:50:51.950 --> 01:51:14.200
ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين تسمع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول

277
01:51:14.200 --> 01:51:44.200
واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد

278
01:51:44.200 --> 01:52:10.550
ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

279
01:52:10.550 --> 01:52:34.550
لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشركوف يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

280
01:52:34.550 --> 01:53:02.250
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

281
01:53:02.250 --> 01:53:20.850
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

282
01:53:20.900 --> 01:53:36.500
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

283
01:53:37.150 --> 01:54:00.350
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اه اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

284
01:54:00.350 --> 01:54:20.650
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه

285
01:54:20.650 --> 01:54:50.650
عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

286
01:54:50.650 --> 01:55:30.650
الوالدين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

287
01:55:30.650 --> 01:56:01.050
لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق

288
01:56:01.050 --> 01:56:21.050
اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني

289
01:56:21.050 --> 01:56:39.450
يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف ان اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني؟ كيف يعلمها الله جل وعلا

290
01:56:39.450 --> 01:57:19.450
فرد الاب على ابنه يا بني اذ قال حبة من خردل حبة من خردل في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير

291
01:57:19.450 --> 01:57:35.900
شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا في السماء رميت هذه الحبة

292
01:57:36.150 --> 01:57:52.000
او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

293
01:57:52.000 --> 01:58:12.000
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن. الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده؟ يغرس فيهم هذه العقيدة

294
01:58:12.000 --> 01:58:52.000
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها  لطيف يعلم ما دق من الامور ما خفي

295
01:58:52.000 --> 01:59:16.050
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

296
01:59:16.050 --> 01:59:36.050
بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلمه الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

297
01:59:36.050 --> 01:59:56.050
الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

298
01:59:56.050 --> 02:00:20.000
خشوع بخضوع تعال مبكر تجهز للصلاة صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات وحد الله. استقام ايمانه. استقامت انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك. علم اصحابك علم الناس. اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف

299
02:00:20.000 --> 02:00:43.250
اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

300
02:00:43.350 --> 02:01:13.350
اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

301
02:01:13.350 --> 02:01:33.350
به وذلك اضعف الايمان ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

302
02:01:33.350 --> 02:01:52.750
واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

303
02:01:52.750 --> 02:02:22.750
لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

304
02:02:22.750 --> 02:02:50.350
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد وبر والديه صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

305
02:02:50.350 --> 02:03:09.600
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

306
02:03:09.600 --> 02:03:39.600
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

307
02:03:39.600 --> 02:04:01.150
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

308
02:04:01.150 --> 02:04:15.800
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

309
02:04:15.800 --> 02:04:35.800
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

310
02:04:35.800 --> 02:04:55.800
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

311
02:04:55.800 --> 02:05:15.800
مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

312
02:05:15.800 --> 02:05:35.800
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا. اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك. ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

313
02:05:35.800 --> 02:06:12.500
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبرور لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

314
02:06:12.600 --> 02:06:32.600
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم. ومشيك كن معتز

315
02:06:32.600 --> 02:07:02.600
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

316
02:07:02.600 --> 02:07:22.600
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

317
02:07:22.600 --> 02:07:50.450
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

318
02:07:50.450 --> 02:08:14.200
والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

319
02:08:14.450 --> 02:08:39.350
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

320
02:08:39.350 --> 02:08:58.650
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر ناتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

321
02:08:58.750 --> 02:09:18.750
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

322
02:09:19.200 --> 02:09:39.200
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

323
02:09:39.200 --> 02:10:01.250
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

324
02:10:01.250 --> 02:10:21.250
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

325
02:10:21.250 --> 02:10:43.350
فيمتلئ المقتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

326
02:10:43.350 --> 02:11:13.350
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

327
02:11:13.350 --> 02:11:37.600
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

328
02:11:37.600 --> 02:11:57.600
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

329
02:11:57.600 --> 02:12:17.600
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

330
02:12:17.600 --> 02:12:37.600
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثماره وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

331
02:12:37.600 --> 02:12:57.600
امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

332
02:12:57.600 --> 02:13:20.900
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

333
02:13:20.900 --> 02:13:40.900
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

334
02:13:40.900 --> 02:14:10.900
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

335
02:14:10.900 --> 02:14:26.750
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

336
02:14:26.750 --> 02:14:52.600
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

337
02:14:52.600 --> 02:15:12.600
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا؟ قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

338
02:15:12.600 --> 02:15:32.600
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لان شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

339
02:15:32.600 --> 02:15:52.600
طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي بن ابي

340
02:15:52.600 --> 02:16:06.600
ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

341
02:16:06.650 --> 02:16:26.650
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

342
02:16:26.650 --> 02:17:06.150
قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

343
02:17:06.150 --> 02:17:22.250
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

344
02:17:22.250 --> 02:17:39.500
ولا حيوانات عظيمة مفترسة له. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم اعرظتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

345
02:17:39.500 --> 02:17:59.150
اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

346
02:17:59.550 --> 02:18:18.600
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

347
02:18:18.600 --> 02:18:36.550
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة باتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

348
02:18:36.550 --> 02:19:18.250
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

349
02:19:18.250 --> 02:19:56.700
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

350
02:19:57.000 --> 02:20:27.100
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

351
02:20:27.100 --> 02:20:47.100
فخرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب وين قوم سبأ الذين كان الناس يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

352
02:20:47.100 --> 02:21:07.100
ابنائه لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه؟ واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

353
02:21:07.100 --> 02:21:37.100
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

354
02:21:37.100 --> 02:22:12.850
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

355
02:22:13.350 --> 02:22:33.350
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

356
02:22:33.800 --> 02:22:56.650
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

357
02:22:56.650 --> 02:23:26.650
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

358
02:23:26.650 --> 02:23:52.150
ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

359
02:23:52.150 --> 02:24:22.150
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

360
02:24:22.150 --> 02:24:45.200
ام سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

361
02:24:45.200 --> 02:25:25.200
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك ملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

362
02:25:25.200 --> 02:25:49.600
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

363
02:25:49.600 --> 02:26:09.900
هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

364
02:26:09.900 --> 02:26:29.900
ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

365
02:26:29.900 --> 02:26:47.950
قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

366
02:26:47.950 --> 02:27:07.950
اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسله يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

367
02:27:07.950 --> 02:27:38.950
فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل  واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون رسلين

368
02:27:38.950 --> 02:28:07.950
تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسلان ردت القرية على هؤلاء الرسل شوفوا الظلم. شوفوا العناد شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

369
02:28:07.950 --> 02:28:37.950
ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتو يعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

370
02:28:37.950 --> 02:28:53.050
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له يعذر شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقة تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

371
02:28:53.100 --> 02:29:13.100
ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلكم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسول

372
02:29:13.100 --> 02:29:43.100
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

373
02:29:43.100 --> 02:30:17.300
ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون  وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

374
02:30:17.300 --> 02:30:37.300
بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن. شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قال حنا تشائمنا منكم. انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن

375
02:30:37.300 --> 02:30:52.000
في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتوا لنا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

376
02:30:52.000 --> 02:31:14.700
انا تطيرنا بكم الو تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

377
02:31:14.700 --> 02:31:40.150
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت  ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او ليمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبون. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

378
02:31:40.150 --> 02:32:15.700
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

379
02:32:15.700 --> 02:32:35.700
العفة ورب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

380
02:32:35.700 --> 02:33:12.650
سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريظ. رجل مريظ مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته

381
02:33:12.650 --> 02:33:30.650
وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل

382
02:33:30.650 --> 02:33:50.350
ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية

383
02:33:50.500 --> 02:34:30.500
اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

384
02:34:30.500 --> 02:35:00.500
الله جل وعلا. شوفوني انا. شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

385
02:35:00.500 --> 02:35:20.500
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

386
02:35:20.500 --> 02:35:40.500
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

387
02:35:40.500 --> 02:36:08.000
يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

388
02:36:08.000 --> 02:36:37.950
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا ودعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

389
02:36:38.050 --> 02:37:00.200
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله بصيرة بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه لا

390
02:37:00.200 --> 02:37:20.200
ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا علي يا ليت قومي يعلمون

391
02:37:20.200 --> 02:37:52.250
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه الى الله جل وعلا

392
02:37:52.250 --> 02:38:12.100
هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

393
02:38:12.450 --> 02:38:46.800
هذيل اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه. وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل

394
02:38:46.800 --> 02:39:22.900
خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

395
02:39:22.900 --> 02:39:50.100
صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

396
02:39:50.100 --> 02:40:13.450
ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

397
02:40:13.450 --> 02:40:45.650
يا حسرة على ما يأتيهم من فكانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم هلكهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

398
02:40:46.000 --> 02:41:06.000
واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

399
02:41:06.000 --> 02:41:26.000
وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

400
02:41:26.000 --> 02:41:46.000
منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

401
02:41:46.000 --> 02:42:01.400
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من ومين؟ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

402
02:42:16.550 --> 02:42:46.550
قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا الشعر او نثرا كنثر الدقن بل يقرأه بتدبر افلا يتدبرون القرآن

403
02:42:46.550 --> 02:43:10.450
على قلوبنا قتالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

404
02:43:10.450 --> 02:43:30.450
حبشي نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

405
02:43:31.050 --> 02:43:51.050
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

406
02:43:51.050 --> 02:44:15.000
كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

407
02:44:15.000 --> 02:44:31.400
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

408
02:44:31.400 --> 02:45:14.850
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

409
02:45:14.950 --> 02:45:37.200
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

410
02:45:37.200 --> 02:45:57.200
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

411
02:45:57.200 --> 02:46:23.200
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد  ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

412
02:46:23.500 --> 02:46:43.500
هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

413
02:46:43.500 --> 02:47:07.550
لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

414
02:47:07.550 --> 02:47:35.250
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

415
02:47:35.250 --> 02:47:53.750
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

416
02:47:53.850 --> 02:48:09.500
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

417
02:48:10.100 --> 02:48:33.300
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

418
02:48:33.300 --> 02:48:53.650
عمل زهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

419
02:48:53.650 --> 02:49:23.650
عظيمة قال الحكمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنك كما ذكرت نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد بدأ يذكره ببر

420
02:49:23.650 --> 02:50:03.650
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

421
02:50:03.650 --> 02:50:34.000
لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق

422
02:50:34.000 --> 02:50:54.000
يسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني

423
02:50:54.000 --> 02:51:12.400
يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

424
02:51:12.400 --> 02:52:02.400
فرد الاب على ابنه يا بني مثقال حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

425
02:52:02.400 --> 02:52:25.000
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

426
02:52:25.000 --> 02:52:45.000
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلم في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده؟ يغرس فيهم هذه العقيدة

427
02:52:45.000 --> 02:53:25.000
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها  لطيف يعلم ما دق من الامور ما خفي

428
02:53:25.250 --> 02:53:49.050
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

429
02:53:49.050 --> 02:54:10.600
بدأ معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافه تسجد سجد معاها. شافه تركع ركع معاها. تحببه الام بالصلاة. يحببه الاب

430
02:54:10.600 --> 02:54:30.600
الصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف لقمان ماذا يقول لابنه يا بني اقم الصلاة ما قال له صلي. اقم الصلاة. صلي صلاة كاملة. خشوع. بخضوع

431
02:54:30.600 --> 02:54:50.600
تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس. اي واحد

432
02:54:50.600 --> 02:55:06.150
تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف. وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

433
02:55:06.150 --> 02:55:26.300
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالم

434
02:55:26.300 --> 02:55:46.300
وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

435
02:55:46.300 --> 02:56:06.300
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

436
02:56:06.300 --> 02:56:25.750
يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

437
02:56:25.750 --> 02:56:55.750
لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

438
02:56:55.750 --> 02:57:23.350
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

439
02:57:23.350 --> 02:57:42.600
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

440
02:57:42.600 --> 02:58:12.600
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا. ان الله لا يحب كل مختال فخور

441
02:58:12.600 --> 02:58:34.150
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

442
02:58:34.150 --> 02:58:48.750
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

443
02:58:48.750 --> 02:59:08.750
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

444
02:59:08.750 --> 02:59:28.750
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي اعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

445
02:59:28.750 --> 02:59:48.750
مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

446
02:59:48.750 --> 03:00:10.000
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا. اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك. ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوتك في كل مجلس وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه كن مؤدبا محترما وصوتك معتدلا ومشيك معتدل

447
03:00:10.000 --> 03:00:40.000
انكر الاصوات لصوت الحميد اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه

448
03:00:40.000 --> 03:00:55.600
فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات

449
03:00:55.600 --> 03:01:15.600
استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتدل وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة

450
03:01:15.600 --> 03:01:45.600
تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة

451
03:01:45.600 --> 03:02:02.400
فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنا قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن

452
03:02:02.500 --> 03:02:33.400
وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب

453
03:02:33.400 --> 03:03:02.350
اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس

454
03:03:02.350 --> 03:03:22.350
ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك

455
03:03:22.350 --> 03:03:41.750
بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان

456
03:03:41.750 --> 03:04:02.150
وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة

457
03:04:02.150 --> 03:04:22.150
طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي

458
03:04:22.150 --> 03:04:44.250
في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة

459
03:04:44.250 --> 03:05:06.050
تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة

460
03:05:06.300 --> 03:05:36.300
وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإن في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ

461
03:05:36.300 --> 03:05:56.300
جنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا

462
03:05:56.300 --> 03:06:30.600
تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرق كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

463
03:06:30.600 --> 03:06:50.600
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء. والثمار والزروع

464
03:06:50.600 --> 03:07:10.600
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

465
03:07:10.600 --> 03:07:30.600
امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

466
03:07:30.600 --> 03:07:53.900
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

467
03:07:53.900 --> 03:08:13.900
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

468
03:08:13.900 --> 03:08:43.900
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها السيل سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

469
03:08:43.900 --> 03:08:59.700
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شي لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

470
03:08:59.700 --> 03:09:25.600
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة في انسان ملوا النعمة اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

471
03:09:25.600 --> 03:09:45.600
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا انسافر ما في مشقة. نسافر ما في تعب

472
03:09:45.600 --> 03:10:05.600
نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

473
03:10:05.600 --> 03:10:25.600
طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن

474
03:10:25.600 --> 03:10:39.550
ابي طالب رضي الله عنه ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قومه حتى يغيروا ما بانفسهم

475
03:10:39.650 --> 03:10:59.650
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

476
03:10:59.650 --> 03:11:39.150
قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

477
03:11:39.150 --> 03:11:55.250
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم ولا

478
03:11:55.250 --> 03:12:12.500
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

479
03:12:12.500 --> 03:12:32.150
اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

480
03:12:32.550 --> 03:12:51.600
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان تسونامي الذي حدث قبل فترة

481
03:12:51.600 --> 03:13:09.500
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

482
03:13:09.500 --> 03:13:51.250
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها  قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

483
03:13:51.250 --> 03:14:29.700
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوك ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

484
03:14:30.000 --> 03:15:00.100
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور مو بس تشذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

485
03:15:00.100 --> 03:15:20.100
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ سبأ. الذين كان الناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

486
03:15:20.100 --> 03:15:40.100
لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

487
03:15:40.100 --> 03:16:10.100
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا و

488
03:16:10.100 --> 03:16:45.800
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

489
03:16:46.350 --> 03:17:06.350
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

490
03:17:06.750 --> 03:17:29.650
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

491
03:17:29.650 --> 03:17:59.650
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

492
03:17:59.650 --> 03:18:25.100
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

493
03:18:25.100 --> 03:18:55.100
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

494
03:18:55.100 --> 03:19:18.200
ام سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين نالهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

495
03:19:18.200 --> 03:19:58.200
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك  وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

496
03:19:58.200 --> 03:20:22.550
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

497
03:20:22.550 --> 03:20:42.900
الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

498
03:20:42.900 --> 03:21:02.900
ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

499
03:21:02.900 --> 03:21:20.950
قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

500
03:21:20.950 --> 03:21:40.950
اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

501
03:21:40.950 --> 03:22:11.950
فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل  واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون رسلين فكذبوهما

502
03:22:11.950 --> 03:22:40.900
فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافر ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

503
03:22:40.900 --> 03:23:10.900
ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

504
03:23:10.900 --> 03:23:26.050
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقة تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

505
03:23:26.100 --> 03:23:46.100
ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

506
03:23:46.100 --> 03:24:16.100
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

507
03:24:16.100 --> 03:24:56.100
ما يهمنا انتو امنتم ولا ما امنتم قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن

508
03:24:56.100 --> 03:25:25.000
الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشائمنا منكم انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

509
03:25:25.000 --> 03:25:47.700
تطيرنا بكم الو انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

510
03:25:47.700 --> 03:26:13.150
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبون. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

511
03:26:13.150 --> 03:26:48.650
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

512
03:26:48.650 --> 03:27:08.650
لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم. بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

513
03:27:08.650 --> 03:27:35.650
طائركم معكم. بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

514
03:27:35.650 --> 03:27:53.300
مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

515
03:27:53.650 --> 03:28:13.650
حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريظ اصلا. اخذ يركظ يركظ

516
03:28:13.650 --> 03:28:43.500
مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شي يركب عليه. اخذ يركض بنفسه وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

517
03:28:43.500 --> 03:29:03.500
اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبي منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شي ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

518
03:29:03.500 --> 03:29:33.500
الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت الذي فطرني واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

519
03:29:33.500 --> 03:29:53.500
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

520
03:29:53.500 --> 03:30:13.500
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

521
03:30:13.500 --> 03:30:41.000
يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

522
03:30:41.000 --> 03:31:10.850
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

523
03:31:11.050 --> 03:31:33.150
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

524
03:31:33.150 --> 03:32:03.150
ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل

525
03:32:03.150 --> 03:32:25.200
بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاهم الى الله جل وعلا

526
03:32:25.200 --> 03:32:45.100
هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

527
03:32:45.400 --> 03:33:38.250
اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل  خلعت الافئدة عن الاجساد

528
03:33:38.600 --> 03:33:55.850
صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

529
03:33:55.850 --> 03:34:23.100
صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

530
03:34:23.100 --> 03:34:46.450
ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة لكن

531
03:34:46.450 --> 03:35:18.650
يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

532
03:35:18.950 --> 03:35:38.950
ويشين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

533
03:35:38.950 --> 03:35:58.950
وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

534
03:35:58.950 --> 03:36:18.950
المنكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون ويسعون في مصلحة الناس في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

535
03:36:18.950 --> 03:36:34.350
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

536
03:36:49.400 --> 03:37:09.400
قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ. وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

537
03:37:09.400 --> 03:37:35.550
لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقن بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان. بل هو الان هذه المنطقة

538
03:37:35.550 --> 03:37:55.550
والتي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا حبشيا نجارا. كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة. من اعظم

539
03:37:55.550 --> 03:38:13.900
الناسي حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

540
03:38:13.900 --> 03:38:37.850
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

541
03:38:37.850 --> 03:39:04.250
طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

542
03:39:04.250 --> 03:39:47.700
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

543
03:39:47.800 --> 03:40:10.050
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس

544
03:40:10.050 --> 03:40:30.050
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

545
03:40:30.050 --> 03:40:56.050
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد  ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

546
03:40:56.400 --> 03:41:16.400
هكذا وصى الانبياء ابناءهم وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

547
03:41:16.400 --> 03:41:40.400
لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

548
03:41:40.400 --> 03:42:08.100
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

549
03:42:08.100 --> 03:42:33.700
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو؟ سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

550
03:42:33.750 --> 03:42:52.950
واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع

551
03:42:52.950 --> 03:43:16.150
بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير عمل زهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

552
03:43:16.500 --> 03:43:46.500
شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنك كما ذكرت

553
03:43:46.500 --> 03:44:16.500
نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي

554
03:44:16.500 --> 03:44:36.500
وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

555
03:44:36.500 --> 03:45:06.900
لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابرياء

556
03:45:06.900 --> 03:45:26.900
اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني

557
03:45:26.900 --> 03:45:45.250
يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني كيف يعلمها الله جل وعلا

558
03:45:45.250 --> 03:46:25.250
فرد الاب على ابنه يا بني اذ قال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير

559
03:46:25.250 --> 03:46:41.750
شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة

560
03:46:41.950 --> 03:47:02.750
او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما

561
03:47:02.750 --> 03:47:22.750
الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سر ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان

562
03:47:22.750 --> 03:47:58.050
يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها  لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي

563
03:47:58.100 --> 03:48:21.900
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

564
03:48:21.900 --> 03:48:41.900
بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

565
03:48:41.900 --> 03:49:01.900
الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

566
03:49:01.900 --> 03:49:21.900
خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

567
03:49:21.900 --> 03:49:39.050
علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

568
03:49:39.050 --> 03:49:59.150
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر

569
03:49:59.150 --> 03:50:19.150
معروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

570
03:50:19.150 --> 03:50:39.150
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

571
03:50:39.150 --> 03:50:58.600
يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

572
03:50:58.600 --> 03:51:28.600
لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

573
03:51:28.600 --> 03:51:56.200
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات. صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى

574
03:51:56.200 --> 03:52:15.450
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس ومحتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

575
03:52:15.450 --> 03:52:45.450
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

576
03:52:45.450 --> 03:53:07.000
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

577
03:53:07.000 --> 03:53:21.600
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

578
03:53:21.600 --> 03:53:41.600
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

579
03:53:41.600 --> 03:54:01.600
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

580
03:54:01.600 --> 03:54:21.600
مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

581
03:54:21.600 --> 03:54:41.600
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

582
03:54:41.600 --> 03:55:18.300
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

583
03:55:18.450 --> 03:55:38.450
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتدل

584
03:55:38.450 --> 03:56:08.450
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

585
03:56:08.450 --> 03:56:28.450
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنا قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

586
03:56:28.450 --> 03:56:56.250
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهما؟ اسمعوا

587
03:56:56.250 --> 03:57:16.250
الى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم. وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمع

588
03:57:16.250 --> 03:57:45.200
لقصتهم وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

589
03:57:45.200 --> 03:58:04.500
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

590
03:58:04.600 --> 03:58:24.600
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

591
03:58:25.050 --> 03:58:45.050
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

592
03:58:45.050 --> 03:59:07.100
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امة في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

593
03:59:07.100 --> 03:59:27.100
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

594
03:59:27.100 --> 03:59:49.150
فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

595
03:59:49.150 --> 04:00:20.000
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم  باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ الجنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة. يعني في كل

596
04:00:20.000 --> 04:00:43.450
كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

597
04:00:43.450 --> 04:01:03.450
طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرق كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

598
04:01:03.450 --> 04:01:23.450
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كلها ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

599
04:01:23.450 --> 04:01:43.450
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

600
04:01:43.450 --> 04:02:03.450
امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زايد ما حد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

601
04:02:03.450 --> 04:02:26.750
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

602
04:02:26.750 --> 04:02:46.750
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

603
04:02:46.750 --> 04:03:16.750
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها السيل سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

604
04:03:16.750 --> 04:03:32.600
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اذكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

605
04:03:32.600 --> 04:03:58.450
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد. اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمله. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

606
04:03:58.450 --> 04:04:18.450
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

607
04:04:18.450 --> 04:04:34.200
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

608
04:04:34.200 --> 04:04:54.200
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

609
04:04:54.200 --> 04:05:12.450
ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قومه حتى يغيروا ما بانفسهم

610
04:05:12.500 --> 04:05:32.500
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

611
04:05:32.500 --> 04:06:12.000
قوم سدأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

612
04:06:12.000 --> 04:06:28.100
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم

613
04:06:28.100 --> 04:06:45.350
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

614
04:06:45.350 --> 04:07:05.000
اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

615
04:07:05.400 --> 04:07:25.400
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله. والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة؟ كيف

616
04:07:25.400 --> 04:07:42.350
امر الله البحر ان يهيج قليلا. ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

617
04:07:42.350 --> 04:08:24.100
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

618
04:08:24.100 --> 04:09:02.550
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لما يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

619
04:09:02.850 --> 04:09:32.950
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

620
04:09:32.950 --> 04:09:52.950
فخرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان الناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع ابنه

621
04:09:52.950 --> 04:10:12.950
لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم. الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

622
04:10:12.950 --> 04:10:42.950
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

623
04:10:42.950 --> 04:11:18.650
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  لكل صبار شكور الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

624
04:11:19.200 --> 04:11:39.200
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

625
04:11:39.650 --> 04:12:02.500
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

626
04:12:02.500 --> 04:12:32.500
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

627
04:12:32.500 --> 04:12:57.950
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

628
04:12:57.950 --> 04:13:27.950
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوخم وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

629
04:13:27.950 --> 04:13:51.050
قم صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

630
04:13:51.050 --> 04:14:31.050
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك  وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

631
04:14:31.050 --> 04:14:55.400
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة. ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

632
04:14:55.400 --> 04:15:15.750
الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

633
04:15:15.750 --> 04:15:35.750
ولي ابي بن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

634
04:15:35.750 --> 04:15:53.800
قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

635
04:15:53.800 --> 04:16:13.800
اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل والله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

636
04:16:13.800 --> 04:16:44.800
فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل  واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون رسلين

637
04:16:44.800 --> 04:17:13.750
تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل ايش ردت القرية على هؤلاء الرسل؟ شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

638
04:17:13.750 --> 04:17:43.750
ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

639
04:17:43.750 --> 04:17:58.900
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له عذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

640
04:17:58.950 --> 04:18:16.500
ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد شوفوا الكفر

641
04:18:16.500 --> 04:18:46.500
شوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل. فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم. احنا اهم شيء ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا

642
04:18:46.500 --> 04:19:16.500
اننا اليكم مرسلون هذا يكفينا ترى. ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا يعلم انا وما علينا شف ادب الانبياء. وما اعلينا الا البلاغ المبين احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله احنا

643
04:19:16.500 --> 04:19:38.850
ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس شوفوا قلة الادب الان شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشاءمنا منكم

644
04:19:38.850 --> 04:19:57.850
انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتوا لنا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

645
04:19:57.850 --> 04:20:20.550
تطيرنا بكم الو انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

646
04:20:20.550 --> 04:20:46.000
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

647
04:20:46.000 --> 04:21:21.500
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

648
04:21:21.500 --> 04:21:41.500
لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم. بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

649
04:21:41.500 --> 04:22:08.500
طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

650
04:22:08.500 --> 04:22:26.300
مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته بيته. وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

651
04:22:26.500 --> 04:22:46.500
حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريظ اصلا. اخذ يركظ يركظ

652
04:22:46.500 --> 04:23:16.350
مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القريح اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

653
04:23:16.350 --> 04:23:36.350
اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى. يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

654
04:23:36.350 --> 04:24:06.350
الله جل وعلا. شوفوني انا. شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

655
04:24:06.350 --> 04:24:26.350
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

656
04:24:26.350 --> 04:24:46.350
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

657
04:24:46.350 --> 04:25:13.850
يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

658
04:25:13.850 --> 04:25:43.700
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

659
04:25:43.900 --> 04:26:06.000
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

660
04:26:06.000 --> 04:26:26.000
ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل. يا ليت قومي يعلمون

661
04:26:26.000 --> 04:26:58.050
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاهم الى الله جل وعلا

662
04:26:58.050 --> 04:27:17.950
هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحلو واياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

663
04:27:18.250 --> 04:27:52.650
اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل

664
04:27:52.650 --> 04:28:28.700
خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

665
04:28:28.700 --> 04:28:55.950
صيحة واحدة فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

666
04:28:55.950 --> 04:29:19.300
ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة لكن

667
04:29:19.300 --> 04:29:51.500
يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

668
04:29:51.500 --> 04:30:11.500
واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

669
04:30:11.500 --> 04:30:31.500
ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذا هذه القصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون

670
04:30:31.500 --> 04:30:51.500
عن المنكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون ويسعون في مصلحة الناس في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما

671
04:30:51.500 --> 04:31:07.200
هذا العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

672
04:31:22.100 --> 04:31:42.100
قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

673
04:31:42.100 --> 04:32:06.000
لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

674
04:32:06.050 --> 04:32:26.050
بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

675
04:32:26.050 --> 04:32:46.600
عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

676
04:32:46.600 --> 04:33:10.550
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني. وعفة

677
04:33:10.550 --> 04:33:36.950
طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

678
04:33:36.950 --> 04:34:20.450
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

679
04:34:20.500 --> 04:34:42.750
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين

680
04:34:42.750 --> 04:35:02.750
تسمع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه. انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

681
04:35:02.750 --> 04:35:39.100
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

682
04:35:39.100 --> 04:35:53.600
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

683
04:35:53.800 --> 04:36:13.100
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

684
04:36:13.100 --> 04:36:40.800
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق في

685
04:36:40.800 --> 04:37:06.450
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو النجو انت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو؟ سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

686
04:37:06.500 --> 04:37:25.700
واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع

687
04:37:25.700 --> 04:37:48.850
بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

688
04:37:49.200 --> 04:38:19.200
شوف انا الفقير اللي ولا شي شوف الناس تأتي الي وتسألني وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه عظيمة الحكمة. شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما

689
04:38:19.200 --> 04:38:59.200
نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد بدأ يذكره ببر الوالدين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

690
04:38:59.200 --> 04:39:19.200
صدق اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

691
04:39:19.600 --> 04:39:49.600
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

692
04:39:49.600 --> 04:40:07.750
شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

693
04:40:07.950 --> 04:40:27.950
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

694
04:40:27.950 --> 04:41:07.950
مثقال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

695
04:41:07.950 --> 04:41:30.550
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

696
04:41:30.550 --> 04:41:50.550
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلم في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة

697
04:41:50.550 --> 04:42:30.550
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها انها لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي

698
04:42:30.800 --> 04:42:54.600
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

699
04:42:54.600 --> 04:43:14.600
بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات نحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركع معاها. تحببه

700
04:43:14.600 --> 04:43:34.600
بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عن نفع عليه. حتى يلزمه بالصلاة لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

701
04:43:34.600 --> 04:43:54.600
خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

702
04:43:54.600 --> 04:44:11.750
علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

703
04:44:12.300 --> 04:44:31.900
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر

704
04:44:31.900 --> 04:44:51.900
المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

705
04:44:51.900 --> 04:45:11.900
وذلك اضعف الايمان ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

706
04:45:11.900 --> 04:45:31.300
واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

707
04:45:31.300 --> 04:46:01.300
لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

708
04:46:01.300 --> 04:46:28.900
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد وبر والديه صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

709
04:46:28.900 --> 04:46:48.150
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس ومحتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

710
04:46:48.150 --> 04:47:18.150
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

711
04:47:18.150 --> 04:47:39.700
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

712
04:47:39.700 --> 04:47:54.350
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

713
04:47:54.350 --> 04:48:14.350
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

714
04:48:14.350 --> 04:48:34.350
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

715
04:48:34.350 --> 04:48:54.350
مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كأنه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

716
04:48:54.350 --> 04:49:14.350
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

717
04:49:14.350 --> 04:49:51.050
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبرور لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

718
04:49:51.150 --> 04:50:11.150
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

719
04:50:11.150 --> 04:50:41.150
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

720
04:50:41.150 --> 04:51:01.150
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

721
04:51:01.150 --> 04:51:29.000
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ؟ ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

722
04:51:29.000 --> 04:51:49.000
والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم. وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمع

723
04:51:49.000 --> 04:52:17.900
لقصتهم وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

724
04:52:17.900 --> 04:52:37.200
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر ناتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

725
04:52:37.300 --> 04:52:57.300
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

726
04:52:57.750 --> 04:53:17.750
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

727
04:53:17.750 --> 04:53:39.800
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

728
04:53:39.800 --> 04:53:59.800
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

729
04:53:59.800 --> 04:54:21.900
فيمتلئ المقتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

730
04:54:21.900 --> 04:54:51.900
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

731
04:54:51.900 --> 04:55:16.150
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

732
04:55:16.150 --> 04:55:36.150
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

733
04:55:36.150 --> 04:55:56.150
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

734
04:55:56.150 --> 04:56:16.150
الناس ما تبنى قرية الا اذا كانت في خير ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

735
04:56:16.150 --> 04:56:36.150
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشي الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

736
04:56:36.150 --> 04:56:59.450
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

737
04:56:59.450 --> 04:57:19.450
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

738
04:57:19.450 --> 04:57:49.450
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

739
04:57:49.450 --> 04:58:05.300
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

740
04:58:05.300 --> 04:58:31.150
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

741
04:58:31.150 --> 04:58:51.150
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا انسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

742
04:58:51.150 --> 04:59:11.150
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

743
04:59:11.150 --> 04:59:31.150
طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي

744
04:59:31.150 --> 04:59:45.150
ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

745
04:59:45.200 --> 04:59:59.989
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش

746
05:00:00.000 --> 05:00:25.800
دعا قوم عاد وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها. قوم سدأ دعوا على انفسهم فقالوا ربنا ربنا باعد بين اسفارنا وظلمونا انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم

747
05:00:25.950 --> 05:00:50.700
ارسل في السد فأر جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفار الى داخل السدود وتنخر فيها

748
05:00:50.800 --> 05:01:07.850
وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم

749
05:01:08.050 --> 05:01:28.050
حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر الفأر ينخر

750
05:01:28.050 --> 05:01:57.150
فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

751
05:01:57.150 --> 05:02:15.100
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

752
05:02:15.100 --> 05:02:56.800
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

753
05:02:56.800 --> 05:03:35.250
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

754
05:03:35.550 --> 05:04:05.650
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

755
05:04:05.650 --> 05:04:25.650
فخرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب وين قوم سبأ الذين كان الناس يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

756
05:04:25.650 --> 05:04:45.650
ابنائه لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

757
05:04:45.650 --> 05:05:15.650
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

758
05:05:15.650 --> 05:05:51.400
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

759
05:05:51.900 --> 05:06:11.900
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

760
05:06:12.350 --> 05:06:35.200
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

761
05:06:35.200 --> 05:07:05.200
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد ان

762
05:07:05.200 --> 05:07:30.700
ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

763
05:07:30.700 --> 05:08:00.700
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

764
05:08:00.700 --> 05:08:23.750
قم صلب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

765
05:08:23.750 --> 05:09:03.750
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك  وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

766
05:09:03.750 --> 05:09:28.150
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

767
05:09:28.150 --> 05:09:48.450
الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

768
05:09:48.450 --> 05:10:08.450
ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

769
05:10:08.450 --> 05:10:26.500
قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به. حتى ارسل الله عز وجل اليهم

770
05:10:26.500 --> 05:10:46.500
اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

771
05:10:46.500 --> 05:11:17.500
فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل  واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلين فكذبوهما

772
05:11:17.500 --> 05:11:46.450
تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل اش ردت القرية على هؤلاء الرسل؟ شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافر ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

773
05:11:46.450 --> 05:12:16.450
ومع هذا ماذا ردوا على الرسل؟ قالوا مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

774
05:12:16.450 --> 05:12:26.450
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له اي عذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم

775
05:12:26.450 --> 05:12:51.650
وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

776
05:12:51.650 --> 05:13:21.650
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

777
05:13:21.650 --> 05:13:55.850
ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون  وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

778
05:13:55.850 --> 05:14:15.850
بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن. شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا حنا تشائمنا منكم. انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن

779
05:14:15.850 --> 05:14:30.550
في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرامي. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

780
05:14:30.550 --> 05:14:53.250
انا تطيرنا بكم الو انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

781
05:14:53.250 --> 05:15:18.700
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نظعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت  ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

782
05:15:18.700 --> 05:15:54.200
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

783
05:15:54.200 --> 05:16:14.200
انتم لعصمة رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

784
05:16:14.200 --> 05:16:41.200
طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن به اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريظ. رجل مريظ مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

785
05:16:41.200 --> 05:16:59.100
مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

786
05:16:59.200 --> 05:17:19.200
حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا؟ اخذ يركض. يركض

787
05:17:19.200 --> 05:17:49.050
مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

788
05:17:49.050 --> 05:18:09.050
قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

789
05:18:09.050 --> 05:18:39.050
الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت الذي فطرني واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

790
05:18:39.050 --> 05:18:59.050
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

791
05:18:59.050 --> 05:19:19.050
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتكم. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سوى فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

792
05:19:19.050 --> 05:19:46.550
يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

793
05:19:46.550 --> 05:20:16.500
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

794
05:20:16.600 --> 05:20:38.700
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله ومصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

795
05:20:38.700 --> 05:20:58.700
لا زال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

796
05:20:58.700 --> 05:21:30.750
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه الى الله جل وعلا

797
05:21:30.750 --> 05:21:50.650
هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحلو ياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

798
05:21:51.000 --> 05:22:25.350
اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل

799
05:22:25.350 --> 05:23:01.450
خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

800
05:23:01.450 --> 05:23:28.650
صيحة واحدة فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

801
05:23:28.650 --> 05:23:52.000
ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

802
05:23:52.000 --> 05:24:24.200
يا حسرة على العباد ما يأتيهم من فكانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شيلوا الحل نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

803
05:24:24.550 --> 05:24:44.550
واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

804
05:24:44.550 --> 05:25:04.550
ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

805
05:25:04.550 --> 05:25:24.550
منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

806
05:25:24.550 --> 05:25:39.950
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

807
05:25:55.200 --> 05:26:15.200
قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ. وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

808
05:26:15.200 --> 05:26:39.050
لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا الشعر او نثرا كنثر الدقن بل يقرأه بتدبر افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

809
05:26:39.100 --> 05:26:59.100
بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

810
05:26:59.100 --> 05:27:19.700
عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

811
05:27:19.700 --> 05:27:43.650
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا؟ لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

812
05:27:43.650 --> 05:28:10.050
طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

813
05:28:10.050 --> 05:28:53.500
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

814
05:28:53.600 --> 05:29:15.850
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس

815
05:29:15.850 --> 05:29:35.850
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

816
05:29:35.850 --> 05:30:12.200
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد  ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم وهكذا وصى الصالحون ابناءهم وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

817
05:30:12.200 --> 05:30:26.700
لان الله عز وجل يغفر كل شيء الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

818
05:30:26.900 --> 05:30:46.200
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

819
05:30:46.200 --> 05:31:13.900
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

820
05:31:13.900 --> 05:31:39.500
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

821
05:31:39.550 --> 05:31:58.750
واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع

822
05:31:58.750 --> 05:32:21.900
بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير عمل زهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

823
05:32:22.300 --> 05:32:52.300
شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما

824
05:32:52.300 --> 05:33:32.300
نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر الوالدين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

825
05:33:32.300 --> 05:33:52.300
صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

826
05:33:52.700 --> 05:34:22.700
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابرياء اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

827
05:34:22.700 --> 05:34:40.850
ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

828
05:34:41.050 --> 05:35:01.050
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

829
05:35:01.050 --> 05:35:41.050
اذ قال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

830
05:35:41.050 --> 05:35:58.500
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل

831
05:35:58.550 --> 05:36:18.550
كم من الاولاد اليوم ما يدرون يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سر

832
05:36:18.550 --> 05:36:48.550
ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

833
05:36:48.550 --> 05:37:17.700
لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

834
05:37:17.700 --> 05:37:37.700
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه

835
05:37:37.700 --> 05:37:57.700
علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف

836
05:37:57.700 --> 05:38:17.700
لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة

837
05:38:17.700 --> 05:38:34.700
وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته. انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك. علم اصحابك علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

838
05:38:34.850 --> 05:38:54.850
ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف. وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر اين هم الان

839
05:38:54.950 --> 05:39:14.950
اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالم معروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس

840
05:39:14.950 --> 05:39:34.950
اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم

841
05:39:34.950 --> 05:39:54.250
ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين

842
05:39:54.400 --> 05:40:14.400
ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له

843
05:40:14.400 --> 05:40:34.400
واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

844
05:40:34.400 --> 05:41:02.000
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات. صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى

845
05:41:02.000 --> 05:41:21.250
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس ومحتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

846
05:41:21.250 --> 05:41:51.250
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

847
05:41:51.250 --> 05:42:12.800
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

848
05:42:12.800 --> 05:42:27.450
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

849
05:42:27.450 --> 05:42:47.450
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

850
05:42:47.450 --> 05:43:07.450
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

851
05:43:07.450 --> 05:43:27.450
مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

852
05:43:27.450 --> 05:43:47.450
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في الاسواق يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

853
05:43:47.450 --> 05:44:24.150
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

854
05:44:24.250 --> 05:44:44.250
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

855
05:44:44.250 --> 05:45:14.250
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

856
05:45:14.250 --> 05:45:34.250
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

857
05:45:34.250 --> 05:46:02.050
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

858
05:46:02.050 --> 05:46:22.050
الى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم. وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن

859
05:46:22.050 --> 05:46:51.000
لقصتهم. وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

860
05:46:51.000 --> 05:47:10.300
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

861
05:47:10.400 --> 05:47:30.400
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

862
05:47:30.850 --> 05:47:50.850
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

863
05:47:50.850 --> 05:48:12.900
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

864
05:48:12.900 --> 05:48:32.900
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المقتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

865
05:48:32.900 --> 05:48:55.000
فيمتلئ المقتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

866
05:48:55.000 --> 05:49:25.000
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

867
05:49:25.000 --> 05:49:49.250
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

868
05:49:49.250 --> 05:50:09.250
طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرق فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

869
05:50:09.250 --> 05:50:29.250
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

870
05:50:29.250 --> 05:50:49.250
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

871
05:50:49.250 --> 05:51:09.250
امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

872
05:51:09.250 --> 05:51:32.550
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

873
05:51:32.550 --> 05:51:52.550
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

874
05:51:52.550 --> 05:52:22.550
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

875
05:52:22.550 --> 05:52:38.400
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اذكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون لا تشربون. لا لا

876
05:52:38.400 --> 05:53:04.250
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال

877
05:53:04.250 --> 05:53:24.250
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

878
05:53:24.250 --> 05:53:40.000
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

879
05:53:40.000 --> 05:54:00.000
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

880
05:54:00.000 --> 05:54:18.250
ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

881
05:54:18.300 --> 05:54:38.300
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

882
05:54:38.300 --> 05:55:17.800
قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

883
05:55:17.800 --> 05:55:33.900
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

884
05:55:33.900 --> 05:55:51.150
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

885
05:55:51.150 --> 05:56:10.800
اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

886
05:56:11.200 --> 05:56:30.250
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان تسونامي الذي حدث قبل فترة

887
05:56:30.250 --> 05:56:48.200
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت؟ كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

888
05:56:48.200 --> 05:57:29.900
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

889
05:57:29.900 --> 05:58:08.350
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

890
05:58:08.650 --> 05:58:38.750
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

891
05:58:38.750 --> 05:58:58.750
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

892
05:58:58.750 --> 05:59:18.750
ابنائه لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

893
05:59:18.750 --> 05:59:48.750
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

894
05:59:48.750 --> 06:00:24.500
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ممزقة ايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله اشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

895
06:00:25.000 --> 06:00:45.000
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

896
06:00:45.450 --> 06:01:08.300
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

897
06:01:08.300 --> 06:01:38.300
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

898
06:01:38.300 --> 06:02:03.750
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

899
06:02:03.750 --> 06:02:33.750
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

900
06:02:33.750 --> 06:02:56.850
سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

901
06:02:56.850 --> 06:03:36.850
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك  وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

902
06:03:36.850 --> 06:04:01.200
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

903
06:04:01.200 --> 06:04:21.550
الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

904
06:04:21.550 --> 06:04:41.550
ولي ابي بن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

905
06:04:41.550 --> 06:04:59.600
قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

906
06:04:59.600 --> 06:05:19.600
اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسله يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

907
06:05:19.600 --> 06:05:50.600
فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل  واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلين فكذبوهما

908
06:05:50.600 --> 06:06:19.550
تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل اش ردت القرية على هؤلاء الرسل؟ شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

909
06:06:19.550 --> 06:06:49.550
ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة ما انزل الله ملائكة رسل رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

910
06:06:49.550 --> 06:07:04.700
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انت وبشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

911
06:07:04.750 --> 06:07:24.750
ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلكم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

912
06:07:24.750 --> 06:07:54.750
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

913
06:07:54.750 --> 06:08:28.950
ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون  وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

914
06:08:28.950 --> 06:08:48.950
بس علينا نبلغكم بلاغ مبينا. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامنة. شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا حنا تشائمنا منكم. انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن

915
06:08:48.950 --> 06:09:03.650
في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتوا لنا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرامي. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

916
06:09:03.650 --> 06:09:26.350
انا تطيرنا بكم الو انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

917
06:09:26.350 --> 06:09:51.800
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او ليمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبون. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

918
06:09:51.800 --> 06:10:27.300
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

919
06:10:27.300 --> 06:10:47.300
لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

920
06:10:47.300 --> 06:11:14.300
طائركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن به اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

921
06:11:14.300 --> 06:11:32.200
مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

922
06:11:32.300 --> 06:11:52.300
حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض

923
06:11:52.300 --> 06:12:22.150
مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

924
06:12:22.150 --> 06:12:42.150
اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

925
06:12:42.150 --> 06:13:12.150
الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

926
06:13:12.150 --> 06:13:32.150
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

927
06:13:32.150 --> 06:13:52.150
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم فاسمعون اسمعوا كلامي اسمعوا دعوتكم اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سوى فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوه

928
06:13:52.150 --> 06:14:19.650
يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

929
06:14:19.650 --> 06:14:49.550
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

930
06:14:49.700 --> 06:15:11.800
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

931
06:15:11.800 --> 06:15:31.800
لا زال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

932
06:15:31.800 --> 06:15:53.800
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل؟ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال

933
06:15:53.850 --> 06:16:09.400
ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاهم الى الله جل وعلا هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون

934
06:16:09.500 --> 06:16:34.050
هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحلو ياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه. وش يسوي

935
06:16:34.050 --> 06:17:34.550
صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل  خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

936
06:17:34.550 --> 06:18:01.750
صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

937
06:18:01.750 --> 06:18:25.100
ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

938
06:18:25.100 --> 06:18:57.300
يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

939
06:18:57.650 --> 06:19:17.650
واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

940
06:19:17.650 --> 06:19:37.650
ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

941
06:19:37.650 --> 06:19:57.650
منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

942
06:19:57.650 --> 06:20:13.050
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من ومن؟ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

943
06:20:30.650 --> 06:20:50.650
قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان. وقصة قوم سبأ. وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

944
06:20:50.650 --> 06:21:14.550
لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهز الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوب اقفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

945
06:21:14.600 --> 06:21:34.600
بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

946
06:21:34.600 --> 06:21:55.150
عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

947
06:21:55.150 --> 06:22:19.150
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

948
06:22:19.150 --> 06:22:45.550
الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل حكمة

949
06:22:45.550 --> 06:23:29.000
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان  ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

950
06:23:29.050 --> 06:23:51.350
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

951
06:23:51.350 --> 06:24:11.350
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه. انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

952
06:24:11.350 --> 06:24:47.650
لا تشرك يا بني لا تشرك الشرك لظلم عظيم اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد  ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

953
06:24:47.650 --> 06:25:02.150
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

954
06:25:02.400 --> 06:25:21.700
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

955
06:25:21.700 --> 06:25:49.350
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

956
06:25:49.350 --> 06:26:07.950
فيه ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

957
06:26:08.000 --> 06:26:23.650
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

958
06:26:24.250 --> 06:26:47.450
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

959
06:26:47.450 --> 06:27:07.800
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

960
06:27:07.800 --> 06:27:37.800
عظيمة. ولقد اتينا لقمة لقمة الحكمة شوفوا ولهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يبدو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين. بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

961
06:27:37.800 --> 06:28:07.800
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

962
06:28:07.800 --> 06:28:27.800
اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

963
06:28:28.150 --> 06:28:58.150
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

964
06:28:58.150 --> 06:29:16.350
شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده ويعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

965
06:29:16.550 --> 06:29:36.550
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

966
06:29:36.550 --> 06:30:06.550
اذ قال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في السماوات يوم في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير

967
06:30:06.550 --> 06:30:23.100
شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة

968
06:30:23.250 --> 06:30:39.150
او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

969
06:30:39.150 --> 06:30:59.150
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده؟ يغرس فيهم هذه العقيدة

970
06:30:59.150 --> 06:31:39.150
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة. شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها  لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي

971
06:31:39.150 --> 06:32:03.200
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابناءكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

972
06:32:03.200 --> 06:32:23.200
بدا معه يعلمه يوريه الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

973
06:32:23.200 --> 06:32:43.200
بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة عثمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

974
06:32:43.200 --> 06:33:03.200
خشوع بخضوع تعال مبكر تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

975
06:33:03.200 --> 06:33:20.300
علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف. وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

976
06:33:20.850 --> 06:33:40.450
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف

977
06:33:40.450 --> 06:34:00.450
المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

978
06:34:00.450 --> 06:34:20.450
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

979
06:34:20.450 --> 06:34:39.900
يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

980
06:34:39.900 --> 06:35:09.900
لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

981
06:35:09.900 --> 06:35:39.900
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد؟ وبر والديه؟ صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داع يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق

982
06:35:41.100 --> 06:35:56.750
تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

983
06:35:56.750 --> 06:36:26.750
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا. ان الله لا يحب كل مختال فخور

984
06:36:26.750 --> 06:36:48.250
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

985
06:36:48.250 --> 06:37:02.900
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

986
06:37:02.900 --> 06:37:22.900
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

987
06:37:22.900 --> 06:37:42.900
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

988
06:37:42.900 --> 06:38:02.900
مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

989
06:38:02.900 --> 06:38:22.900
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا. اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك. ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

990
06:38:22.900 --> 06:38:59.600
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

991
06:38:59.700 --> 06:39:19.700
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

992
06:39:19.700 --> 06:39:49.700
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب. وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

993
06:39:49.700 --> 06:40:09.700
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

994
06:40:09.700 --> 06:40:37.550
الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

995
06:40:37.550 --> 06:41:01.300
والى قصة قوم سبأ. ليش تسموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

996
06:41:01.600 --> 06:41:26.450
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

997
06:41:26.450 --> 06:41:45.800
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك قرينا بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

998
06:41:45.900 --> 06:42:05.900
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

999
06:42:06.300 --> 06:42:26.300
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

1000
06:42:26.300 --> 06:42:48.350
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

1001
06:42:48.350 --> 06:43:08.350
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار. بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

1002
06:43:08.350 --> 06:43:30.450
على مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

1003
06:43:30.450 --> 06:44:00.450
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

1004
06:44:00.450 --> 06:44:24.700
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

1005
06:44:24.700 --> 06:44:44.700
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1006
06:44:44.700 --> 06:45:04.700
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1007
06:45:04.700 --> 06:45:24.700
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1008
06:45:24.700 --> 06:45:44.700
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد. ما حد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1009
06:45:44.700 --> 06:46:08.000
تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرآن

1010
06:46:08.000 --> 06:46:28.000
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1011
06:46:28.000 --> 06:46:58.000
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1012
06:46:58.000 --> 06:47:13.850
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

1013
06:47:13.850 --> 06:47:39.750
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمله. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

1014
06:47:39.750 --> 06:47:59.750
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

1015
06:47:59.750 --> 06:48:15.450
نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لان شكرتم لازيدنكم. لو

1016
06:48:15.450 --> 06:48:35.450
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

1017
06:48:35.450 --> 06:48:53.700
ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

1018
06:48:53.750 --> 06:49:13.750
ازداد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

1019
06:49:13.750 --> 06:49:53.300
قوم سدأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فؤرة قتلوها لكن الفأر اكثر

1020
06:49:53.300 --> 06:50:09.400
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم ولا

1021
06:50:09.400 --> 06:50:26.600
الحيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

1022
06:50:26.600 --> 06:50:46.300
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفخ والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1023
06:50:46.650 --> 06:51:05.700
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

1024
06:51:05.700 --> 06:51:23.650
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

1025
06:51:23.650 --> 06:52:05.400
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

1026
06:52:05.400 --> 06:52:43.800
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكل شوك ذلك جزيناهم. لما يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

1027
06:52:44.100 --> 06:53:14.100
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس تشذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

1028
06:53:14.100 --> 06:53:34.100
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب. هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان ناس يأتون اليهم بخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

1029
06:53:34.100 --> 06:53:54.100
ابنائه لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه؟ واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم. الى اليوم حتى كفار قريش والسورة انزل عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

1030
06:53:54.100 --> 06:54:24.100
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

1031
06:54:24.100 --> 06:54:59.950
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر اصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1032
06:55:00.500 --> 06:55:20.500
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1033
06:55:20.900 --> 06:55:43.750
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل قرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1034
06:55:43.750 --> 06:56:13.750
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

1035
06:56:13.750 --> 06:56:39.250
ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

1036
06:56:39.250 --> 06:57:09.250
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1037
06:57:09.250 --> 06:57:32.350
قم صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1038
06:57:32.350 --> 06:58:12.350
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

1039
06:58:12.350 --> 06:58:36.700
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل حصل فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

1040
06:58:36.700 --> 06:58:57.050
الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

1041
06:58:57.050 --> 06:59:17.050
ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

1042
06:59:17.050 --> 06:59:35.050
قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

1043
06:59:35.050 --> 06:59:55.050
اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

1044
06:59:55.050 --> 07:00:26.100
فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوف تخيل ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين رسلين فكذبوهما

1045
07:00:26.100 --> 07:00:55.050
تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

1046
07:00:55.050 --> 07:01:25.050
ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتو يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

1047
07:01:25.050 --> 07:01:40.150
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حقه نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انت وبشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

1048
07:01:40.200 --> 07:02:00.200
ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لانزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسول

1049
07:02:00.200 --> 07:02:30.200
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك بكم لمرسلون يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

1050
07:02:30.200 --> 07:03:10.050
ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا نبلغكم بلاغ مبينا. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الان

1051
07:03:10.150 --> 07:03:39.100
شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا حنا تشائمنا منكم انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرامي. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس منين يأتونا

1052
07:03:39.100 --> 07:04:01.850
انا تطيرنا بكم قالوا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

1053
07:04:01.850 --> 07:04:27.250
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت. نرجع ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

1054
07:04:27.250 --> 07:05:02.800
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

1055
07:05:02.800 --> 07:05:22.800
العفة ورب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

1056
07:05:22.800 --> 07:05:59.750
سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته

1057
07:05:59.750 --> 07:06:17.750
وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل

1058
07:06:17.750 --> 07:06:37.400
ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شي يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية

1059
07:06:37.650 --> 07:07:17.650
اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا اتبعوا من لا يسألكم اجره وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

1060
07:07:17.650 --> 07:07:47.650
الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

1061
07:07:47.650 --> 07:08:07.650
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

1062
07:08:07.650 --> 07:08:27.650
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

1063
07:08:27.650 --> 07:08:55.150
يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

1064
07:08:55.150 --> 07:09:25.000
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

1065
07:09:25.150 --> 07:09:47.300
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه لا

1066
07:09:47.300 --> 07:10:07.300
ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل. يا ليت قومي يعلمون

1067
07:10:07.300 --> 07:10:39.350
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل؟ بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه من الله جل وعلا

1068
07:10:39.350 --> 07:10:59.250
هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

1069
07:10:59.550 --> 07:11:52.400
اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل  خلعت الافئدة عن الاجساد

1070
07:11:52.700 --> 07:12:10.000
صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

1071
07:12:10.000 --> 07:12:37.200
صيحة واحدة فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

1072
07:12:37.200 --> 07:13:00.600
ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن يا

1073
07:13:00.600 --> 07:13:30.600
يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم لكم الرب عز وجل. شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء

1074
07:13:30.600 --> 07:13:53.100
يأمرنا به نستجيب له ويشين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

1075
07:13:53.100 --> 07:14:13.100
وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

1076
07:14:13.100 --> 07:14:33.100
منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

1077
07:14:33.100 --> 07:14:48.500
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

1078
07:15:04.300 --> 07:15:34.300
قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان. وقصة قوم سبأ. وقصة اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا كهز الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرؤه بتدبر افلا يتدبرون القرآن

1079
07:15:34.300 --> 07:15:58.250
على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

1080
07:15:58.250 --> 07:16:18.700
حبشي نجارا. كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

1081
07:16:18.800 --> 07:16:38.800
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

1082
07:16:38.800 --> 07:17:02.800
كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

1083
07:17:02.800 --> 07:17:19.150
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

1084
07:17:19.150 --> 07:18:02.650
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

1085
07:18:02.700 --> 07:18:24.950
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين

1086
07:18:24.950 --> 07:18:44.950
تسمع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر. ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

1087
07:18:44.950 --> 07:19:21.300
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد  ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

1088
07:19:21.300 --> 07:19:35.800
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

1089
07:19:36.050 --> 07:19:55.350
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1090
07:19:55.350 --> 07:20:23.000
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه كان يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

1091
07:20:23.000 --> 07:20:41.600
فيه ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

1092
07:20:41.650 --> 07:20:57.300
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

1093
07:20:57.900 --> 07:21:21.100
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا. ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا يوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

1094
07:21:21.100 --> 07:21:41.450
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

1095
07:21:41.450 --> 07:22:11.450
عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد بدأ يذكره ببر

1096
07:22:11.450 --> 07:22:51.450
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم اعظم ظلم في الارض الشرك. لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

1097
07:22:51.450 --> 07:23:11.800
لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب

1098
07:23:11.800 --> 07:23:31.800
اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم ويربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

1099
07:23:31.800 --> 07:23:50.000
شرك ويحذرهم منها يجلس مع اولاده ويعلمهم التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

1100
07:23:50.200 --> 07:24:10.200
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

1101
07:24:10.200 --> 07:24:50.200
اذ قال حبة من خردل حبة من خردل في صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

1102
07:24:50.200 --> 07:25:07.650
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل

1103
07:25:07.700 --> 07:25:27.700
كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن. في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على

1104
07:25:27.700 --> 07:25:57.700
ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

1105
07:25:57.700 --> 07:26:26.850
لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو

1106
07:26:26.850 --> 07:26:46.850
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابناءكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدا معه يعلمه يوريه الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه

1107
07:26:46.850 --> 07:27:06.850
علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة

1108
07:27:06.850 --> 07:27:26.850
ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع. تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة

1109
07:27:26.850 --> 07:27:43.850
وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته فانتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

1110
07:27:43.950 --> 07:28:04.000
ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

1111
07:28:04.100 --> 07:28:34.100
اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم المعروف وانهى عن المنكر وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

1112
07:28:34.100 --> 07:28:54.100
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

1113
07:28:54.100 --> 07:29:13.550
يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

1114
07:29:13.550 --> 07:29:43.550
لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1115
07:29:43.550 --> 07:30:13.550
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد؟ وبار والديه؟ صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داع يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى شيء مهم. شنو يحتاج؟ يحتاج الى اخلاق

1116
07:30:13.550 --> 07:30:30.350
تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

1117
07:30:30.350 --> 07:31:00.350
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1118
07:31:00.350 --> 07:31:21.900
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1119
07:31:21.900 --> 07:31:36.550
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1120
07:31:36.550 --> 07:31:56.550
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1121
07:31:56.550 --> 07:32:16.550
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1122
07:32:16.550 --> 07:32:36.550
مشت ممشى باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتباوت

1123
07:32:36.550 --> 07:32:56.550
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1124
07:32:56.550 --> 07:33:33.250
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

1125
07:33:33.350 --> 07:33:53.350
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

1126
07:33:53.350 --> 07:34:23.350
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

1127
07:34:23.350 --> 07:34:43.350
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

1128
07:34:43.350 --> 07:35:11.200
الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

1129
07:35:11.200 --> 07:35:34.950
والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

1130
07:35:35.250 --> 07:36:00.100
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

1131
07:36:00.100 --> 07:36:19.450
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم؟ ما راح قالوا بل سنطيعك قرينا بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

1132
07:36:19.550 --> 07:36:39.550
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

1133
07:36:39.950 --> 07:36:59.950
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

1134
07:36:59.950 --> 07:37:22.000
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان ترى وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

1135
07:37:22.000 --> 07:37:42.000
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المقتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

1136
07:37:42.000 --> 07:38:04.100
على مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

1137
07:38:04.100 --> 07:38:34.100
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

1138
07:38:34.100 --> 07:38:58.350
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

1139
07:38:58.350 --> 07:39:18.350
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1140
07:39:18.350 --> 07:39:38.350
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1141
07:39:38.350 --> 07:39:58.350
ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شي يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1142
07:39:58.350 --> 07:40:18.350
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون؟ لاجل الخير الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه يمشون ويأكلون اي مكان يريد الطعام موجود يريد الماء موجود

1143
07:40:18.350 --> 07:40:41.650
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرآن

1144
07:40:41.650 --> 07:41:01.650
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ صار والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1145
07:41:01.650 --> 07:41:31.650
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1146
07:41:31.650 --> 07:41:47.500
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون. لا لا

1147
07:41:47.500 --> 07:42:13.400
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

1148
07:42:13.400 --> 07:42:33.400
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة. نسافر ما في تعب

1149
07:42:33.400 --> 07:42:49.100
نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

1150
07:42:49.100 --> 07:43:09.100
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لان شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

1151
07:43:09.100 --> 07:43:27.350
ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

1152
07:43:27.400 --> 07:43:47.400
ازداد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسهم

1153
07:43:47.400 --> 07:44:26.900
قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فأرة قتلوها لكن الفأر اكثر

1154
07:44:26.900 --> 07:44:43.000
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

1155
07:44:43.000 --> 07:45:00.250
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

1156
07:45:00.250 --> 07:45:19.950
اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1157
07:45:20.300 --> 07:45:39.350
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

1158
07:45:39.350 --> 07:45:57.300
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

1159
07:45:57.300 --> 07:46:39.000
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك اما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما في

1160
07:46:39.000 --> 07:47:17.450
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوك ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

1161
07:47:17.750 --> 07:47:47.750
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

1162
07:47:47.750 --> 07:48:07.750
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب. هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان ناس يأتون اليهم بخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

1163
07:48:07.750 --> 07:48:27.750
ابنائه لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة انزل عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

1164
07:48:27.750 --> 07:48:57.750
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

1165
07:48:57.750 --> 07:49:33.600
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر اصبر على طاعة الله ويشكر الله هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1166
07:49:34.100 --> 07:49:54.100
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1167
07:49:54.550 --> 07:50:17.400
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1168
07:50:17.400 --> 07:50:47.400
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم. مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد

1169
07:50:47.400 --> 07:51:12.900
ادعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد. فرب العباد سريع النقم

1170
07:51:12.900 --> 07:51:42.900
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1171
07:51:42.900 --> 07:52:05.950
قم صلوا بالجحيم وفاة النعيم. وكان الذين نالهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1172
07:52:05.950 --> 07:52:50.250
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى

1173
07:52:50.350 --> 07:53:15.850
قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها

1174
07:53:16.100 --> 07:53:40.700
قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل

1175
07:53:40.700 --> 07:53:58.600
تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله

1176
07:53:58.700 --> 07:54:18.700
ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل

1177
07:54:18.700 --> 07:54:38.700
قال الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسله. يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل

1178
07:54:38.700 --> 07:55:18.450
واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين رسلين فكذبوهما تعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل

1179
07:55:18.700 --> 07:55:38.700
ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة ومع هذا ماذا ردوا على الرسل

1180
07:55:38.700 --> 07:55:58.700
مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتو يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

1181
07:55:58.700 --> 07:56:13.800
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

1182
07:56:13.850 --> 07:56:33.850
ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسول

1183
07:56:33.850 --> 07:57:03.850
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

1184
07:57:03.850 --> 07:57:38.050
ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون  وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ اما الهداية احنا ما لنا شغل

1185
07:57:38.050 --> 07:57:53.800
بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الان شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشائمنا منكم

1186
07:57:53.800 --> 07:58:12.750
انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتوا لنا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس منين يأتونا

1187
07:58:12.750 --> 07:58:35.450
انا تطيرنا بكم ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة اول شيء تكذيب الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

1188
07:58:35.450 --> 07:59:00.900
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت  ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون. تقفون على الدعوة

1189
07:59:00.900 --> 07:59:36.450
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم. شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

1190
07:59:36.450 --> 07:59:56.450
العفة ورب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

1191
07:59:56.450 --> 08:00:23.400
ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن بها اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

1192
08:00:23.400 --> 08:00:41.300
مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

1193
08:00:41.400 --> 08:01:01.400
حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض

1194
08:01:01.400 --> 08:01:31.300
مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شي يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

1195
08:01:31.300 --> 08:01:51.300
قم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبي منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شي ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

1196
08:01:51.300 --> 08:02:21.300
الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

1197
08:02:21.300 --> 08:02:41.300
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

1198
08:02:41.300 --> 08:03:01.300
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

1199
08:03:01.300 --> 08:03:28.800
يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونه ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

1200
08:03:28.800 --> 08:03:58.700
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا ودعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

1201
08:03:58.800 --> 08:04:20.950
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار وشاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه لا

1202
08:04:20.950 --> 08:04:40.950
ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل. يا ليت قومي يعلمون

1203
08:04:40.950 --> 08:05:13.000
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل؟ بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه من الله جل وعلا

1204
08:05:13.000 --> 08:05:32.900
هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

1205
08:05:33.200 --> 08:06:26.050
اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل  خلعت الافئدة عن الاجساد

1206
08:06:26.350 --> 08:06:43.650
صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

1207
08:06:43.650 --> 08:07:10.850
صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

1208
08:07:10.850 --> 08:07:34.200
ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

1209
08:07:34.200 --> 08:08:04.200
يا حسرة على ما يأتيهم من فكانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم هلكهم الرب عز وجل. شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء

1210
08:08:04.200 --> 08:08:26.750
يأمرنا به نستجيب له ويشين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

1211
08:08:26.750 --> 08:08:46.750
وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

1212
08:08:46.750 --> 08:09:06.750
منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون يسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

1213
08:09:06.750 --> 08:09:22.150
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

1214
08:09:37.350 --> 08:09:57.350
قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

1215
08:09:57.350 --> 08:10:23.500
لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا الشعر او نثرا كنثر الدقن بل يقرأه بتدبر افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قتالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان. بل هو الان هذه المنطقة

1216
08:10:23.500 --> 08:10:43.500
التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا حبشيا نجارا. كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله. هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة. من اعظم

1217
08:10:43.500 --> 08:11:01.850
الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

1218
08:11:01.850 --> 08:11:25.800
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا؟ لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله قال غض بصري وكفي لساني وعفة

1219
08:11:25.800 --> 08:11:52.200
الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

1220
08:11:52.200 --> 08:12:35.650
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

1221
08:12:35.750 --> 08:12:58.000
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين

1222
08:12:58.000 --> 08:13:18.000
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

1223
08:13:18.000 --> 08:13:44.000
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

1224
08:13:44.350 --> 08:14:04.350
هكذا وصى الانبياء ابناءهم وهكذا وصى الصالحون ابناءهم وهكذا لقمان حكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

1225
08:14:04.350 --> 08:14:28.350
لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1226
08:14:28.350 --> 08:14:56.050
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

1227
08:14:56.050 --> 08:15:21.650
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

1228
08:15:21.700 --> 08:15:40.900
واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع

1229
08:15:40.900 --> 08:16:04.050
بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير عمل زهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

1230
08:16:04.450 --> 08:16:34.450
شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما

1231
08:16:34.450 --> 08:17:14.450
نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر الوالدين بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

1232
08:17:14.450 --> 08:17:34.450
صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

1233
08:17:34.850 --> 08:18:04.850
لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا اليكم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون والابرياء اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع

1234
08:18:04.850 --> 08:18:23.000
ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

1235
08:18:23.200 --> 08:18:43.200
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني

1236
08:18:43.200 --> 08:19:23.200
مثقال حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

1237
08:19:23.200 --> 08:19:40.650
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل

1238
08:19:40.700 --> 08:20:00.700
كم من الاولاد اليوم ما يدرون يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سر

1239
08:20:00.700 --> 08:20:30.700
ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها

1240
08:20:30.700 --> 08:20:59.850
لطيف. يعلم ما دق من الامور وما خفي خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات. اعظم عبادة شنو

1241
08:20:59.850 --> 08:21:19.850
الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه

1242
08:21:19.850 --> 08:21:39.850
علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة

1243
08:21:39.850 --> 08:21:59.850
لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة

1244
08:21:59.850 --> 08:22:16.850
وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه

1245
08:22:17.000 --> 08:22:37.000
ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان

1246
08:22:37.150 --> 08:22:57.150
اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس

1247
08:22:57.150 --> 08:23:17.150
كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب به وذلك اضعف الايمان ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم

1248
08:23:17.150 --> 08:23:36.350
ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين

1249
08:23:36.550 --> 08:23:56.550
منت احسن من النبي هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته نهى عن المنكر عادته الناس طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له

1250
08:23:56.550 --> 08:24:16.550
واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1251
08:24:16.550 --> 08:24:44.150
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

1252
08:24:44.150 --> 08:25:03.400
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

1253
08:25:03.400 --> 08:25:33.400
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1254
08:25:33.400 --> 08:25:54.950
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1255
08:25:54.950 --> 08:26:09.550
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1256
08:26:09.550 --> 08:26:29.550
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1257
08:26:29.550 --> 08:26:49.550
لا تصير مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي اعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1258
08:26:49.550 --> 08:27:09.550
مشت نمشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

1259
08:27:09.550 --> 08:27:29.550
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1260
08:27:29.550 --> 08:28:06.300
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

1261
08:28:06.400 --> 08:28:26.400
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتدل

1262
08:28:26.400 --> 08:28:56.400
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

1263
08:28:56.400 --> 08:29:16.400
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنا قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

1264
08:29:16.400 --> 08:29:44.200
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

1265
08:29:44.200 --> 08:30:07.950
والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

1266
08:30:08.250 --> 08:30:33.150
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

1267
08:30:33.150 --> 08:30:52.450
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي؟ وليش اقول لكم؟ ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

1268
08:30:52.550 --> 08:31:12.550
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

1269
08:31:13.000 --> 08:31:33.000
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

1270
08:31:33.000 --> 08:31:55.050
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امة وفي ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

1271
08:31:55.050 --> 08:32:15.050
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

1272
08:32:15.050 --> 08:32:37.100
الى مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

1273
08:32:37.100 --> 08:33:07.100
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

1274
08:33:07.100 --> 08:33:31.400
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

1275
08:33:31.400 --> 08:33:51.400
بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرق كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1276
08:33:51.400 --> 08:34:11.400
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كلها ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1277
08:34:11.400 --> 08:34:31.400
ما تبنى قرية الا اذا كان في خير ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1278
08:34:31.400 --> 08:34:51.400
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشي الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد ما حد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1279
08:34:51.400 --> 08:35:14.700
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

1280
08:35:14.700 --> 08:35:34.700
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1281
08:35:34.700 --> 08:36:04.700
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرا ظاهرة وقدرنا فيها السيل سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1282
08:36:04.700 --> 08:36:20.550
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اذكروا لله اعبدوا الله جل وعلا مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون ولا تشربون لا لا

1283
08:36:20.550 --> 08:36:46.400
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

1284
08:36:46.400 --> 08:37:06.400
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

1285
08:37:06.400 --> 08:37:22.150
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

1286
08:37:22.150 --> 08:37:42.150
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

1287
08:37:42.150 --> 08:38:02.150
ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة. حقوا معاذ وهود هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها. قوم سدأ دعوا على انفسهم. فقالوا ربنا

1288
08:38:02.150 --> 08:38:35.900
ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم احترموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

1289
08:38:35.900 --> 08:38:52.000
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم ولا

1290
08:38:52.000 --> 08:39:09.250
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم ما عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرظون عن الله ولا تشكرونه

1291
08:39:09.250 --> 08:39:28.900
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينفر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1292
08:39:29.300 --> 08:39:48.350
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة

1293
08:39:48.350 --> 08:40:06.250
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

1294
08:40:06.250 --> 08:40:48.000
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

1295
08:40:48.000 --> 08:41:26.450
شيء ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

1296
08:41:26.750 --> 08:41:56.850
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور مو بس تشذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

1297
08:41:56.850 --> 08:42:16.850
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان الناس يأتون اليهم لخيراتهم وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع ابنه

1298
08:42:16.850 --> 08:42:36.850
لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

1299
08:42:36.850 --> 08:43:06.850
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

1300
08:43:06.850 --> 08:43:42.550
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1301
08:43:43.100 --> 08:44:03.100
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1302
08:44:03.500 --> 08:44:26.400
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1303
08:44:26.400 --> 08:44:56.400
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد ان

1304
08:44:56.400 --> 08:45:21.850
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

1305
08:45:21.850 --> 08:45:51.850
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوخم وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1306
08:45:51.850 --> 08:46:22.250
قم صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة؟ كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب؟ اليوم الناس يتوسلون الامم يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل

1307
08:46:22.250 --> 08:46:59.250
تؤتي الملك من تشاء تنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير قوم سبأ عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى

1308
08:46:59.300 --> 08:47:24.850
قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها

1309
08:47:25.100 --> 08:47:49.650
قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل

1310
08:47:49.650 --> 08:48:07.550
تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله

1311
08:48:07.700 --> 08:48:27.700
ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل

1312
08:48:27.700 --> 08:48:47.700
الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل

1313
08:48:47.700 --> 08:49:27.450
واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون رسلين فكذبوهما تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل

1314
08:49:27.650 --> 08:49:47.650
ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافر ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة ومع هذا ماذا ردوا على الرسل؟ قالوا

1315
08:49:47.650 --> 08:50:07.650
مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ من انتم؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

1316
08:50:07.650 --> 08:50:22.800
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

1317
08:50:22.850 --> 08:50:42.850
ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

1318
08:50:42.850 --> 08:51:12.850
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

1319
08:51:12.850 --> 08:51:52.700
ما يهمنا انتو امنتم ولا ما امنتم قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا نبلغكم بلاغ مبينا. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن

1320
08:51:52.750 --> 08:52:11.400
شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشائمنا منكم انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام

1321
08:52:11.750 --> 08:52:34.450
يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرامي. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنه. منعتوا الناس من ان يأتونا انا تطيرنا بكم الو انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان

1322
08:52:34.450 --> 08:52:54.450
احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت

1323
08:52:54.450 --> 08:53:15.300
ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون على الدعوة او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا

1324
08:53:15.400 --> 08:53:45.400
قالوا انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

1325
08:53:45.400 --> 08:54:05.400
لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

1326
08:54:05.400 --> 08:54:32.400
طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

1327
08:54:32.400 --> 08:54:50.050
مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

1328
08:54:50.400 --> 08:55:10.400
حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض

1329
08:55:10.400 --> 08:55:40.250
مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

1330
08:55:40.250 --> 08:56:00.250
اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شي ترى. يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

1331
08:56:00.250 --> 08:56:30.250
الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

1332
08:56:30.250 --> 08:56:50.250
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

1333
08:56:50.250 --> 08:57:10.250
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سوى فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

1334
08:57:10.250 --> 08:57:37.750
يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونه ويرمونه بالحجارة. ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

1335
08:57:37.750 --> 08:58:07.600
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

1336
08:58:07.800 --> 08:58:29.900
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

1337
08:58:29.900 --> 08:58:49.900
ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

1338
08:58:49.900 --> 08:59:21.950
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاهم الى الله جل وعلا

1339
08:59:21.950 --> 08:59:41.850
هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

1340
08:59:42.150 --> 09:00:20.000
اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم   شنو الحل

1341
09:00:20.000 --> 09:00:52.600
خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

1342
09:00:52.600 --> 09:01:19.850
صيحة واحدة فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

1343
09:01:19.850 --> 09:01:43.200
ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

1344
09:01:43.200 --> 09:02:15.400
يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

1345
09:02:15.700 --> 09:02:35.700
واي شيء هانا عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

1346
09:02:35.700 --> 09:02:55.700
وابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

1347
09:02:55.700 --> 09:03:15.700
المنكر وان قتلوا. فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون ويسعون في مصلحة الناس في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

1348
09:03:15.700 --> 09:03:31.050
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

1349
09:03:46.150 --> 09:04:06.150
قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

1350
09:04:06.150 --> 09:04:30.000
لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

1351
09:04:30.050 --> 09:04:50.050
بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

1352
09:04:50.050 --> 09:05:10.650
عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

1353
09:05:10.650 --> 09:05:34.600
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

1354
09:05:34.600 --> 09:06:01.000
طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

1355
09:06:01.000 --> 09:06:44.450
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

1356
09:06:44.550 --> 09:07:06.800
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس

1357
09:07:06.800 --> 09:07:26.800
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

1358
09:07:26.800 --> 09:08:03.100
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا. الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

1359
09:08:03.100 --> 09:08:17.600
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

1360
09:08:17.850 --> 09:08:37.150
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1361
09:08:37.150 --> 09:09:04.850
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

1362
09:09:04.850 --> 09:09:30.450
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله. لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر. والبحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو؟ سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا

1363
09:09:30.500 --> 09:09:49.700
واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع

1364
09:09:49.700 --> 09:10:12.850
بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير عمل الزهيد واللي اصلا مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك

1365
09:10:13.250 --> 09:10:43.250
شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة عظيمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما ذكرت

1366
09:10:43.250 --> 09:11:13.250
نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي

1367
09:11:13.250 --> 09:11:33.250
وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم صدق اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم

1368
09:11:33.250 --> 09:11:53.600
لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب

1369
09:11:53.600 --> 09:12:23.600
فانبئكم بما كنتم تعملون والابريق يسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني

1370
09:12:23.900 --> 09:12:42.000
يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

1371
09:12:42.000 --> 09:13:32.000
فرد الاب على ابنه اذ قال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

1372
09:13:32.000 --> 09:13:54.600
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

1373
09:13:54.600 --> 09:14:14.600
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلم في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة

1374
09:14:14.600 --> 09:14:54.600
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يظربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي؟ لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها  لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي

1375
09:14:54.850 --> 09:15:18.650
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدأ الان بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

1376
09:15:18.650 --> 09:15:38.650
بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

1377
09:15:38.650 --> 09:15:58.650
بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة. يا بني شف لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

1378
09:15:58.650 --> 09:16:18.650
خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته فانتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

1379
09:16:18.650 --> 09:16:35.750
علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

1380
09:16:35.750 --> 09:16:55.900
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم

1381
09:16:55.900 --> 09:17:15.900
وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

1382
09:17:15.900 --> 09:17:35.900
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لابد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

1383
09:17:35.900 --> 09:17:55.350
تصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين منت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

1384
09:17:55.350 --> 09:18:25.350
لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شو يقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1385
09:18:25.350 --> 09:18:52.950
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس يحتاج هذا الداعية الى

1386
09:18:52.950 --> 09:19:12.200
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

1387
09:19:12.200 --> 09:19:42.200
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس. ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1388
09:19:42.200 --> 09:20:03.750
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1389
09:20:03.750 --> 09:20:18.350
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1390
09:20:18.350 --> 09:20:38.350
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1391
09:20:38.350 --> 09:20:58.350
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه او تكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1392
09:20:58.350 --> 09:21:18.350
مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

1393
09:21:18.350 --> 09:21:38.350
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكلما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع. الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1394
09:21:38.350 --> 09:22:15.100
وماشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

1395
09:22:15.200 --> 09:22:35.200
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتدل

1396
09:22:35.200 --> 09:23:05.200
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل

1397
09:23:05.200 --> 09:23:25.200
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنا قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

1398
09:23:25.200 --> 09:23:53.000
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كان يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

1399
09:23:53.000 --> 09:24:16.750
والى قصة قوم سبأ ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم

1400
09:24:17.050 --> 09:24:41.950
قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

1401
09:24:41.950 --> 09:25:01.250
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايش. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

1402
09:25:01.350 --> 09:25:21.350
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

1403
09:25:21.750 --> 09:25:41.750
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

1404
09:25:41.750 --> 09:26:03.850
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

1405
09:26:03.850 --> 09:26:23.850
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

1406
09:26:23.850 --> 09:26:45.900
فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

1407
09:26:45.900 --> 09:27:15.900
خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

1408
09:27:15.900 --> 09:27:40.150
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

1409
09:27:40.150 --> 09:28:00.150
طيبة. بلدة طيبة ورب غفور. ليس هذا فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1410
09:28:00.150 --> 09:28:20.150
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1411
09:28:20.150 --> 09:28:40.150
الناس ما تبنى قرية الا اذا كانت في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1412
09:28:40.150 --> 09:29:00.150
امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد ما حد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1413
09:29:00.150 --> 09:29:23.500
تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

1414
09:29:23.500 --> 09:29:43.500
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1415
09:29:43.500 --> 09:30:13.500
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها السيل سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1416
09:30:13.500 --> 09:30:29.300
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شي لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون لا تشربون لا لا

1417
09:30:29.300 --> 09:30:49.300
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان ملوا النعمة اعوذ بالله. والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن

1418
09:30:49.300 --> 09:31:09.300
كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة. يمل من كثرة الاكل. يمل من كثرة الاموال. بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا

1419
09:31:09.300 --> 09:31:29.300
اعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة. نسافر ما في تعب. انسافر ما في جوع. ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدن

1420
09:31:29.300 --> 09:31:49.300
لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد

1421
09:31:49.300 --> 09:32:09.150
الا بذنب ولا حلت به نقمة الا بدم. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

1422
09:32:09.250 --> 09:32:29.250
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

1423
09:32:29.250 --> 09:33:08.750
قوم سدأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

1424
09:33:08.750 --> 09:33:24.850
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم ولا

1425
09:33:24.850 --> 09:33:42.100
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

1426
09:33:42.100 --> 09:34:01.750
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر والفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1427
09:34:02.150 --> 09:34:21.200
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان تسونامي الذي حدث قبل فترة

1428
09:34:21.200 --> 09:34:39.100
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

1429
09:34:39.100 --> 09:35:10.850
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك فما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها عليهم سيل العرم وبدلناهم بجناتهم جنتين

1430
09:35:10.850 --> 09:35:50.850
قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق

1431
09:35:50.850 --> 09:36:19.600
ذلك جزيناهم. لما يا رب؟ لما بعد هذا النعيم تحول الى نقمة كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور مو بس تشذي

1432
09:36:19.700 --> 09:36:39.700
مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم خرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان الناس

1433
09:36:39.700 --> 09:36:59.700
يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة

1434
09:36:59.700 --> 09:37:19.700
عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها

1435
09:37:19.700 --> 09:37:39.700
ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا و

1436
09:37:39.700 --> 09:38:15.400
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1437
09:38:15.950 --> 09:38:35.950
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد. ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1438
09:38:36.350 --> 09:38:59.250
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1439
09:38:59.250 --> 09:39:29.250
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا. ويعطيهم ذاك. بعد ان

1440
09:39:29.250 --> 09:39:54.700
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعه اه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

1441
09:39:54.700 --> 09:40:24.700
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1442
09:40:24.700 --> 09:40:47.800
ام سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1443
09:40:47.800 --> 09:41:27.800
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك ما وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

1444
09:41:27.800 --> 09:41:52.150
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل فيها وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

1445
09:41:52.150 --> 09:42:12.500
الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم

1446
09:42:12.500 --> 09:42:35.400
غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل. وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به. حتى ارسل الله عز وجل اليهم اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل

1447
09:42:35.400 --> 09:42:55.400
الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل

1448
09:42:55.400 --> 09:43:35.150
واضرب لهم مثلا اصحاب القرية. اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين رسلين فكذبوهما تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل

1449
09:43:35.350 --> 09:43:55.350
ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة ومع هذا ماذا ردوا على الرسل؟ قالوا

1450
09:43:55.350 --> 09:44:15.350
مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ من انتم؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

1451
09:44:15.350 --> 09:44:35.350
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقة تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا. ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل

1452
09:44:35.350 --> 09:44:55.350
الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلكم الينا ولا اوحى اليكم. كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل. فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا

1453
09:44:55.350 --> 09:45:15.350
ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون. يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم

1454
09:45:15.350 --> 09:45:45.350
يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون هذا يكفينا ترى. ما يهمنا انتو امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا اعلم انا اليكم لمرسلون وما اين شف ادب الانبياء

1455
09:45:45.350 --> 09:46:00.350
احنا ما لنا علاقة. الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا بلاغ مبين ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن

1456
09:46:00.450 --> 09:46:19.100
شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشاءمنا منكم انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام

1457
09:46:19.400 --> 09:46:42.150
يقولوا انتوا من اول ما جيتوا لنا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا انا تطيرنا بكم قالوا انا تطيرنا بكم. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان

1458
09:46:42.150 --> 09:47:02.150
احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت

1459
09:47:02.150 --> 09:47:23.000
ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او ليمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون على الدعوة او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا

1460
09:47:23.100 --> 09:47:53.100
قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

1461
09:47:53.100 --> 09:48:13.100
لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

1462
09:48:13.100 --> 09:48:50.100
سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته

1463
09:48:50.100 --> 09:49:08.100
وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل

1464
09:49:08.100 --> 09:49:27.800
ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا اخذ يركض. يركض مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القريح

1465
09:49:27.950 --> 09:50:07.950
اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبون منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى. يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

1466
09:50:07.950 --> 09:50:37.950
الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

1467
09:50:37.950 --> 09:50:57.950
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

1468
09:50:57.950 --> 09:51:17.950
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

1469
09:51:17.950 --> 09:51:45.450
يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونه ويرمونه بالحجارة. ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

1470
09:51:45.450 --> 09:52:15.300
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

1471
09:52:15.450 --> 09:52:37.600
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

1472
09:52:37.600 --> 09:52:57.600
ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

1473
09:52:57.600 --> 09:53:29.650
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه الى الله جل وعلا

1474
09:53:29.650 --> 09:53:49.550
هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

1475
09:53:49.850 --> 09:54:42.700
اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل  خلعت الافئدة عن الاجساد

1476
09:54:43.000 --> 09:55:00.300
صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

1477
09:55:00.300 --> 09:55:27.550
صيحة واحدة فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

1478
09:55:27.550 --> 09:55:50.900
ولم تبك منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

1479
09:55:50.900 --> 09:56:20.900
يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم لكهم الرب عز وجل. شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء

1480
09:56:20.900 --> 09:56:43.400
يأمرنا به فاستجيبوا له ويشين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

1481
09:56:43.400 --> 09:57:03.400
ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

1482
09:57:03.400 --> 09:57:23.400
المنكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون ويسعون في مصلحة الناس في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

1483
09:57:23.400 --> 09:57:38.800
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون. بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

1484
09:57:54.100 --> 09:58:14.100
قصص القرآن الكريم الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

1485
09:58:14.100 --> 09:58:37.950
لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهذ الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا اقفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

1486
09:58:38.000 --> 09:58:58.000
بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

1487
09:58:58.000 --> 09:59:18.550
عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

1488
09:59:18.550 --> 09:59:42.550
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

1489
09:59:42.550 --> 10:00:10.000
الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة

1490
10:00:10.000 --> 10:00:47.450
ولقد اتينا لقمان ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما ويشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه

1491
10:00:47.550 --> 10:01:02.450
كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع

1492
10:01:02.450 --> 10:01:24.750
ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم. اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين؟ اين الجلوس مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول

1493
10:01:24.750 --> 10:02:00.750
واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد  ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله

1494
10:02:01.050 --> 10:02:21.050
هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك

1495
10:02:21.050 --> 10:02:45.100
لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1496
10:02:45.100 --> 10:03:12.800
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

1497
10:03:12.800 --> 10:03:31.300
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

1498
10:03:31.400 --> 10:03:47.050
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

1499
10:03:47.650 --> 10:04:10.850
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي قال يا بني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

1500
10:04:10.850 --> 10:04:31.200
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوف الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

1501
10:04:31.200 --> 10:05:01.200
عظيمة. ولقد اتينا لقمة لقمة قال الحكمة شوفوا لهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

1502
10:05:01.200 --> 10:05:31.200
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم

1503
10:05:31.200 --> 10:05:51.200
اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك بي فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك. لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك

1504
10:05:51.550 --> 10:06:24.650
لكن عاملهما احسن معاملة وصاحبهما في الدنيا معروفا. واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم والابن يسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ والان يجلس مع اولاده ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم

1505
10:06:24.650 --> 10:06:49.950
التوحيد والسنة من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف انا اغلق على نفسي باب او اجلس تحته في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني. كيف يعلمها الله جل وعلا

1506
10:06:49.950 --> 10:07:29.950
فرد الاب على ابنه اذ قال حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في السماوات يوم في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير

1507
10:07:29.950 --> 10:07:46.500
شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة

1508
10:07:46.650 --> 10:08:07.450
او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب. يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما

1509
10:08:07.450 --> 10:08:27.450
الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان في السر والعلن. في النور والظلام في الخفية والعلن. الله مطلع على سر ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة؟ وهذا الايمان

1510
10:08:27.450 --> 10:09:02.750
يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها  لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي

1511
10:09:02.800 --> 10:09:26.600
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

1512
10:09:26.600 --> 10:09:46.600
بدا معه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما يكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي. يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه. شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركع معاها. تحببه

1513
10:09:46.600 --> 10:10:06.600
الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

1514
10:10:06.750 --> 10:10:26.750
خشوع بخضوع. تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادات توحد الله استقام ايمانه استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

1515
10:10:26.750 --> 10:10:43.700
الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

1516
10:10:44.250 --> 10:11:03.850
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. اين هم الان اين ابناؤهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم

1517
10:11:03.850 --> 10:11:23.850
المعروف وانهى عنكر وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس اركان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه

1518
10:11:23.850 --> 10:11:43.850
وذلك اضعف الايمان. ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

1519
10:11:43.850 --> 10:12:03.300
يصير واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير. لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

1520
10:12:03.300 --> 10:12:33.300
لهذه المرحلة. بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. شيقول له؟ وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1521
10:12:33.300 --> 10:13:00.900
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات. صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى

1522
10:13:00.900 --> 10:13:20.150
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

1523
10:13:20.150 --> 10:13:50.150
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج. لا تنهر. لا تغلط في الحديث. كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1524
10:13:50.150 --> 10:14:11.700
لانك لو كنت مختال فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1525
10:14:11.700 --> 10:14:26.300
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1526
10:14:26.300 --> 10:14:46.300
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1527
10:14:46.300 --> 10:15:06.300
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض آآ فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمين ما يطالع الناس اللي تناديه او تكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1528
10:15:06.300 --> 10:15:26.300
مشت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

1529
10:15:26.300 --> 10:15:46.300
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاب في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1530
10:15:46.300 --> 10:16:16.300
وما الشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغو واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض

1531
10:16:16.300 --> 10:16:33.100
لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات

1532
10:16:33.100 --> 10:16:53.100
استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتذر وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب. وقرأ حكمه حكم كثيرة

1533
10:16:53.100 --> 10:17:23.100
تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا يعيش في السودان بين السودان ومصر هذا الرجل كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة

1534
10:17:23.100 --> 10:17:39.900
فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من الناس لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن

1535
10:17:40.050 --> 10:18:10.950
وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا والى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب

1536
10:18:10.950 --> 10:18:39.900
اول من اتخذ طريقة السبي هم وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن اسمعوا لقصتهم. وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس

1537
10:18:39.900 --> 10:18:59.900
ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح. قالوا بل سنطيعك

1538
10:18:59.900 --> 10:19:19.300
بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان

1539
10:19:19.300 --> 10:19:39.700
وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة

1540
10:19:39.700 --> 10:19:59.700
طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي

1541
10:19:59.700 --> 10:20:21.800
في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة

1542
10:20:21.800 --> 10:20:43.550
تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار الى مقتلها فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة

1543
10:20:43.850 --> 10:21:13.850
وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها خيرات وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبأ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ. جنتان عن يمين

1544
10:21:13.850 --> 10:21:33.850
جنة جهة اليمين وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا

1545
10:21:33.850 --> 10:22:08.100
تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فقط فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1546
10:22:08.100 --> 10:22:28.100
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1547
10:22:28.100 --> 10:22:48.100
ما تبنى قرية الا اذا كان في خير ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1548
10:22:48.100 --> 10:23:08.100
امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد ما احد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1549
10:23:08.100 --> 10:23:31.400
تخيلوا اي خيرات تلك حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

1550
10:23:31.400 --> 10:23:51.400
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1551
10:23:51.400 --> 10:24:21.400
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآ ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1552
10:24:21.400 --> 10:24:37.250
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اشكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون لا تشربون. لا لا

1553
10:24:37.250 --> 10:25:03.150
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد. اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة في انسان مل النعمة اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

1554
10:25:03.150 --> 10:25:23.150
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا نسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

1555
10:25:23.150 --> 10:25:43.150
نسافر ما في جوع ما في خوف. يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية. هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لان شكرتم لازيدنكم. لو الانسان او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها

1556
10:25:43.150 --> 10:26:03.150
طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لئن شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب. ولحلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي

1557
10:26:03.150 --> 10:26:17.100
ابي طالب رضي الله عنه ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع الا بتوبة. ذلك قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قومه حتى يغيروا ما بانفسهم

1558
10:26:17.150 --> 10:26:37.150
ازداد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

1559
10:26:37.150 --> 10:27:16.700
قوم سبأ دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

1560
10:27:16.700 --> 10:27:32.800
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيشا عرمرم ولا

1561
10:27:32.800 --> 10:27:50.000
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

1562
10:27:50.000 --> 10:28:09.700
اي كفر للنعمة هذه؟ ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1563
10:28:10.050 --> 10:28:29.150
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان تسونامي الذي حدث قبل فترة

1564
10:28:29.150 --> 10:28:47.050
كيف امر الله البحر ان يهيج قليلا؟ ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار والماء يفور واذا به يغمر

1565
10:28:47.050 --> 10:29:28.800
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء وجف وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

1566
10:29:28.800 --> 10:30:07.200
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكل شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم تحول الى نقمة

1567
10:30:07.550 --> 10:30:37.650
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم فلنجازي الا الكفور مو بس تشذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

1568
10:30:37.650 --> 10:30:57.650
خرجوا في الارض يجيبون كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق هذا في المغرب. وين قوم سبأ. الذين كان الناس يأتون اليهم لخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع ابنه

1569
10:30:57.650 --> 10:31:17.650
لا يدري الى اين يذهب. اي ارض تؤويه واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

1570
10:31:17.650 --> 10:31:47.650
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي اغناها الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس وفلان مات اولاده جوعا وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا و

1571
10:31:47.650 --> 10:32:23.350
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1572
10:32:23.900 --> 10:32:44.050
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1573
10:32:44.300 --> 10:33:07.150
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل قرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1574
10:33:07.150 --> 10:33:37.150
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم الله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس فيطعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

1575
10:33:37.150 --> 10:34:02.650
ان دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعه فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد. فرب العباد سريع النقم

1576
10:34:02.650 --> 10:34:32.650
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1577
10:34:32.650 --> 10:34:55.750
قم صلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين لهم كالحلم. كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1578
10:34:55.750 --> 10:35:35.750
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

1579
10:35:35.750 --> 10:36:00.100
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة. ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل قال فيها وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

1580
10:36:00.100 --> 10:36:20.450
الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

1581
10:36:20.450 --> 10:36:40.450
ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

1582
10:36:40.450 --> 10:36:58.500
قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به حتى ارسل الله عز وجل اليهم

1583
10:36:58.500 --> 10:37:18.500
اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسل يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

1584
10:37:19.000 --> 10:37:49.500
فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون رسلين فكذبوهما

1585
10:37:49.500 --> 10:38:18.450
تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل ردت القرية على هؤلاء الرسل. شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافي ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

1586
10:38:18.450 --> 10:38:48.450
ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ من انتم؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة. ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. اشمعنى انتوا يعني؟ الله ارسل لكم ملائكة. لكن المعاند

1587
10:38:48.450 --> 10:39:03.550
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور لا يعذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حقه نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا

1588
10:39:03.600 --> 10:39:23.600
ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب ولا ارسلتم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

1589
10:39:23.600 --> 10:39:53.600
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

1590
10:39:53.600 --> 10:40:23.600
ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا؟ قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا شف ادب الانبياء الا البلاغ المبين. احنا ما لنا علاقة. الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ

1591
10:40:23.600 --> 10:40:43.550
وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل. حنا بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الامن شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قالوا انا تطيرنا بكم. حنا تشائمنا منكم

1592
10:40:43.550 --> 10:41:02.500
انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن؟ يتشائمون في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

1593
10:41:02.500 --> 10:41:25.250
انا تطيرنا بكم الو. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقان احنا متشائمين فيكم. الشي المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل الاعداء اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

1594
10:41:25.250 --> 10:41:50.650
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت. نرجع ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لا يمسنكم منا عذاب اليم. او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

1595
10:41:50.650 --> 10:42:26.200
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

1596
10:42:26.200 --> 10:42:46.200
لعفة رب العزة اذا اصابكم عذاب. ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

1597
10:42:46.200 --> 10:43:23.200
سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريظ. رجل مريظ مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته

1598
10:43:23.200 --> 10:43:41.200
وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل

1599
10:43:41.200 --> 10:44:00.900
ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريظ اصلا اخذ يركظ يركظ مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القريح

1600
10:44:01.050 --> 10:44:41.050
اخذ يركض ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شيء ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

1601
10:44:41.050 --> 10:45:11.050
الله جل وعلا شوفوني انا شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت الذي فطرني واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

1602
10:45:11.050 --> 10:45:31.050
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

1603
10:45:31.050 --> 10:45:51.050
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم. فاسمعون اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي. اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سووا فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

1604
10:45:51.050 --> 10:46:18.550
يطأونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

1605
10:46:18.550 --> 10:46:48.400
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا دعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

1606
10:46:48.550 --> 10:47:10.700
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

1607
10:47:10.700 --> 10:47:30.700
ازال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل يا ليت قومي يعلمون

1608
10:47:30.700 --> 10:48:02.750
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاه الى الله جل وعلا

1609
10:48:02.750 --> 10:48:22.650
هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون نحل وياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس

1610
10:48:22.950 --> 10:48:57.300
اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه وش يسوي بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل

1611
10:48:57.300 --> 10:49:33.400
خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

1612
10:49:33.400 --> 10:50:00.650
صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم. وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

1613
10:50:00.650 --> 10:50:24.000
ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شي. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن

1614
10:50:24.000 --> 10:50:54.000
يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء

1615
10:50:54.000 --> 10:51:16.500
يأمرنا به فاستجيبوا له ويشين هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

1616
10:51:16.500 --> 10:51:36.500
ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

1617
10:51:36.500 --> 10:51:56.500
منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون ويسعون في مصلحة الناس في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

1618
10:51:56.500 --> 10:52:11.900
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون. بما غفر لي ربي وجعلني من اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

1619
10:52:27.150 --> 10:52:47.150
قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ. وقصة اخ اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا

1620
10:52:47.150 --> 10:53:11.050
لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا. هذا كهز الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر. افلا يتدبرون القرآن على قلوبنا قفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان

1621
10:53:11.100 --> 10:53:31.100
بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا حبشي نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة

1622
10:53:31.100 --> 10:53:51.650
عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون

1623
10:53:51.650 --> 10:54:15.650
بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة

1624
10:54:15.650 --> 10:54:42.050
طعمتي وحفظي فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل حكمة

1625
10:54:42.050 --> 10:55:25.500
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

1626
10:55:25.550 --> 10:55:47.850
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

1627
10:55:47.850 --> 10:56:07.850
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

1628
10:56:07.850 --> 10:56:44.150
يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه قضية التوحيد ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

1629
10:56:44.150 --> 10:56:58.650
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

1630
10:56:58.900 --> 10:57:18.200
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1631
10:57:18.200 --> 10:57:45.900
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

1632
10:57:45.900 --> 10:58:04.450
في ناس كثير فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

1633
10:58:04.500 --> 10:58:20.150
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

1634
10:58:20.750 --> 10:58:43.950
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

1635
10:58:43.950 --> 10:59:04.300
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

1636
10:59:04.300 --> 10:59:34.300
عظيمة شوفوا ولهذا سمي لقمان الحكيم عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنك كما نصحه بالتوحيد وحذره من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

1637
10:59:34.300 --> 11:00:10.000
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم امه وهنا على وهن وفصال بعد العامين يفطم الرضيع. ان اشكر لي ولوالديك الي وان جاهداك على صج اعظم ظلم في الارض الشرك لكن لو ابوك او امك اجبراك على ان تشرك

1638
11:00:10.000 --> 11:00:34.600
فلا تطعهما. لكن بعدين لا تسبهم لا تشتمهم. لا تغلظ عليهما. فيبقى هذا ابوك وتبقى هذه امك لو اجبرتك على ان تشرك بي لا تشرك لكن عاملهما احسن معاملة. وصاحبهما في الدنيا معروفا

1639
11:00:34.600 --> 11:00:54.600
اليكم الي مرجعكم. فانبئكم بما كنتم تعملون. والابريق اسأل اباه والاب يعطيه من الحكم والمواعظ منو الان يجلس مع اولاده؟ ينصحهم. ويذكرهم يربيهم. من يجلس مع اولاده يعلمهم قضية الشرك وانواع الشرك

1640
11:00:54.600 --> 11:01:12.750
شرك ويحذرهم منها. يجلس مع اولاده يعلمهم التوحيد والسنة. من؟ الابن يسأل اباه. يقول له يا ابتي نعم يا بني يا ابتي ارأيت ان عملت خطيئة ومعصية. لا يراني فيها احد من الناس

1641
11:01:12.950 --> 11:01:32.950
كيف يعلمها الله؟ الله شلون يعرف ان اغلق على نفسي باب او اجلس تحت في مكان مظلم او افعل معصية ما في احد يراني؟ كيف يعلمها الله جل وعلا فرد الاب على ابنه يا بني يا بني

1642
11:01:32.950 --> 11:02:12.950
مثقال حبة من خردل حبة من خردل وفي صخرة او في السماوات او في الارض فتكن في صخرة او في ان الله لطيف خبير شتقول انت يا بني؟ الله ما يشوفك؟ والله لو حبه. حبة من خردل لو تكون مدسوسة داخل صخرة صماء

1643
11:02:12.950 --> 11:02:35.550
او في الفضائل الواسع الفسيح في الكون هذا. في السماء رميت هذه الحبة او ادخلت في سابع ارض في الارض. فان الله عز وجل سيأتي بها يقول لي معصية في ظلام او تغلق على نفسك الباب هذا الطفل يسأل. كم من الاولاد اليوم ما يدرون؟ يختفي وراء امه واباه ويفعل المعاصي والذنوب

1644
11:02:35.550 --> 11:02:55.550
يسافر ليرتكب الذنوب والمعاصي. يغلق الباب ليفعل ما يفعل. ما غرس الاب في قلب ابنه ان الله عز وجل مطلع عليك في كل مكان. في السر والعلن في النور والظلام في الخفية والعلن الله مطلع على سرك ونجواك يا بني. منو فينا يجلس مع اولاده يغرس فيهم هذه العقيدة

1645
11:02:55.550 --> 11:03:35.550
هذا الايمان يا بني يعني كمثال يضربه الان بدل المعصية والذنب او او اختفاءك انت ايها العاصي لا لو كانت حبة شوف كيف يعلمها الله بل ويأتي بها  لطيف. يعلم ما دق من الامور ما خفي

1646
11:03:35.800 --> 11:03:59.600
خبير مطلع على كل شيء جل وعلا ثم اخذ ينصحه بعد التوحيد وبر الوالدين وسأله ابنه في العقيدة في الايمان بالله بدلا بالعبادات اعظم عبادة شنو الصلاة طبعا اعظم العبادات العملية. علموا ابنائكم الصلاة اذا بلغوا سبعا. شوف الاب اللي من يوم كمل ولده سبع سنوات قمرية

1647
11:03:59.600 --> 11:04:19.600
بدأ معاه يعلمه يوري الصلاة ياخذه معاه المسجد يعلمه الركوع السجود يعلم الاذكار قبل ما نكمل سبع سنوات بحفظه علشان اول ما يبدأ بالسبع يصلي يتعود الطفل وهو عمره سنتين يقلد امه شافها تسجد سجد معاها. شافها تركع ركعة معاها. تحببه

1648
11:04:19.600 --> 11:04:39.600
الام بالصلاة يحببه الاب بالصلاة. فاذا كمل عشر سنوات ثلاث سنوات من التعليم عنف عليه. حتى يلزمه بالصلاة لقمان ماذا يقول لابنه؟ ما قال له صلي اقم الصلاة صلي صلاة كاملة

1649
11:04:39.600 --> 11:04:59.600
خشوع بخضوع تعال مبكر. تجهز للصلاة. صل صلاة كاملة. يعلم ولده الصغير الصلاة. بعد ما ادى ولده العبادة وحد الله. استقام ايمانه. استقامت عبادته انتقل معه الى المرحلة الثالثة. مو بس انت علم غيرك علم اصحابك

1650
11:04:59.600 --> 11:05:16.750
علم الناس اي واحد تشوفه مقصر بالعبادة مره بالمعروف. اي واحد تشوفه يفعل منكر لا تتركه ترى هذا ولد صغير. يعلمه ابوه منذ نعومة اظفاره. ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. يا حسرة على الرجال

1651
11:05:16.750 --> 11:05:36.900
واسف على الدعاة الذين كانوا يبلغون دين الله وينشرونه في الارض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر اين هم الان اين ابنائهم؟ اين الاجيال التي بعدهم؟ اين من ربوا؟ اين تلاميذهم؟ يا بني اقم الصلاة وامر بالماء

1652
11:05:36.900 --> 11:05:56.900
المعروف وانهى عن المنكر. وهذه يقول بعض اهل العلم الركن السادس في الاسلام. بعد العبادات الخمس كان الخمس قالوا السادسة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلب

1653
11:05:56.900 --> 11:06:16.900
به وذلك اضعف الايمان ان الواحد يشوف المنكر ما يقدر يغيره ولا يتكلم يطلع. ما يجلس في هذا المكان. يعلم لقمان لانه حكيم ان كل امر بالمعروف ناه عن المنكر لا بد ان يبتلى. لا بد ان يؤذى. لا بد ان تأتيه المصائب والعقبات. متأكد لقمان ما

1654
11:06:16.900 --> 11:06:36.300
واحد امر وناهي والناس تصفق له. والناس تضحك له ما يصير لازم في اعداء. جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين ما انت احسن من النبي. هالنبي الذي امر بالمعروف الناس عادته. نهى عن المنكر عادته الناس. طبيعة البشر. ولهذا اخذ يهيئ الان ابنه

1655
11:06:36.300 --> 11:07:06.300
لهذه المرحلة بعد ما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر شيقول له واصبر واصبر على ما اصابك. ربما تسب ربما تشتم ربما تضرب ربما تسجن ربما تعذب ربما تجر على الارض ربما تجلد ربما يسلب مالك ربما يعذب او تعذب في اقرب الناس اليك. لكن اصبر واصبر

1656
11:07:06.300 --> 11:07:33.900
طيب صار الانسان داعية. الداعي شنو يحتاج اليه؟ يحتاج يكون خلوق. صار موحد صار عابد ادى الصلوات والاركان والعبادات. صار داعي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصبر على اذى الناس. يحتاج هذا الداعية الى

1657
11:07:33.900 --> 11:07:53.150
شيء مهم شنو يحتاج؟ يحتاج الاخلاق تبي تنشر دينك بين الناس؟ تبي تنشر دعوتك بين الناس؟ خلك متواضع لا توخر عن الناس وهم محتاجين لك. لا تلتفت بوجهك وتلف وجهك عنهم كانك متكبر. كانك شايف نفسك. كانك مغرور

1658
11:07:53.150 --> 11:08:23.150
للفقير للمسكين للسائل للمحتاج لا تنهر. لا تغلط في الحديث كن مؤدبا مع الناس لانك تبلغ دين الله حتى يحبك الناس ولا تصعر. ولا تصعر خدك ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور

1659
11:08:23.150 --> 11:08:44.700
لانك لو كنت مختار فخور ربما كل اعمالك السابقة تحبط. كل اللي سويته يروح عليك. كم يكره الناس اليوم الداعية  كم يكره الناس اليوم يمكن داعية وعنده علم كثير لكن محد حوله. لانه مختال. لانه فخور. لانه يكلمهم من ابراج. عاجية

1660
11:08:44.700 --> 11:08:59.350
لانه قاعد ينظر للناس كأنهم كلهم تحته وتحت رجله يمكن تسأله ولا يجيبك حتى. الناس ما تحب هذا. الناس تحب الرجل ولو كان علمه اقل لكن متواضع. ولهذا افضل الناس علما وتواضعا من

1661
11:08:59.350 --> 11:09:19.350
محمد صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. ولهذا علم لقمان الحكيم ابنه ولا تصعر خدك الناس ولا تمش في الارض مرحا. يعني كبرا وغرورا وبطرا. تصعر هذا مرض مرض كان يصيب الابل فتلوي اعناقه

1662
11:09:19.350 --> 11:09:39.350
مثل الابل اللي يصيبه هذا المرض. اه فكانت تلوي اعناقها ما تمشي سيدا. تمشي واعناقها تلتوي مثل بعض الناس اللي يمشي وما يطالع اللي يمينه ما يطالع الناس اللي تناديه وتكلمه. يلف عنهم متكبرا مختالا فخورا. لا تكن هكذا مثل هذا الانسان. ثم قال له اذا مشيت

1663
11:09:39.350 --> 11:09:59.350
مشيت ممشت باعتدال لا تمشي متهاونا ميتا متماوتا كأنك يعني الخاشع اللي تسوي نفسك متنسك ولا تمشي تركض لا خلك معتدل. كما كان نبينا عليه الصلاة والسلام يمشي كانه يتحدر من صبب. كان يمشي صلى الله عليه وسلم باعتدال لا يتماوت

1664
11:09:59.350 --> 11:10:19.350
كما يتظاهر بعض المتنسكين لا اقصد في مشيك. واذا تكلمت لا ترفع صوتك ترى كن متوسطا بالصوت افضل. بعض الناس سخاض في يرفع صوته يصارخ في كل مجلس. وكل ما جلس مجلس يتكلم بصوت مرتفع الناس تضحك عليه. كن مؤدبا. محترما. وصوتك معتدلا

1665
11:10:19.350 --> 11:10:56.050
ومشيك معتدلا اي ان هذا الحيوان مكروه ومبغوظ واذا نهق الحمار نستعيذ بالله من الشيطان لانه رأى شيطانا هذا الحمار. وشبه لقمان الحكيم هذا الصوت بهذا الحيوان لانه مبغوض لانه مكروه فلا ترفع نفسك تكون صخابا في الاسواق. اذا جلست مجلس تكلم باعتدال

1666
11:10:56.150 --> 11:11:16.150
طبعا هذا يختلف عن خطيب المنبر او منادي الجيش او الانسان الذي ينادي بالمؤمنين كالاذان او غيره لا ما نتكلم عن هذه الحالات استثنائية لكن في المجالس العامة العادية وفي الاسواق وفي جلسات الانسان مع اخوانه واصحابه لا ترفع صوتك زيادة عن اللازم ومشيك كن معتز

1667
11:11:16.150 --> 11:11:46.150
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. لقمان الحكيم من فتح الكتب وقرأ حكمه حكم كثيرة تترى في الكتب. منثورة في المجلدات. حكم من؟ لقمان الحكيم. انسان عادي بسيط كان مملوكا عمله عمل الانسان البسيط جدا. يعيش في السودان بين السودان ومصر. هذا الرجل

1668
11:11:46.150 --> 11:12:06.150
كان من اعظم الناس علما وحكمة وان لم يكن نبيا. نسأل الله لنا وله الرحمة وان يجمعنا به في الجنة فنسمع بعض حكمه وبعض ادابه انه ولي ذلك والقادر عليه. معنى قصة اخرى ايضا قصة مشهورة معروفة عند كثير من

1669
11:12:06.150 --> 11:12:33.950
لكن اخذها بشيء من التفصيل نعيش احداثها. قصة قوم كانوا يعيشون في اليمن وكان هؤلاء الناس عندهم احيانا يأتيهم القحط والمجاعة ويتقاتل الناس على المياه  وهذه المدينة او هذه القرية سميت قرية سبأ. ما قصة قوم سبأ؟ وما حكايتهم؟ اسمعوا

1670
11:12:33.950 --> 11:12:53.950
الى قصة قوم سبأ. ليش سموا سبأ؟ قيل لان رجل من اجدادهم اسمه سبأ. وقيل لانهم اول من سبأ من العرب اول من اتخذ طريقة السبي هم. وقيل نسبة لرجل من اجدادهم اسمه سبأ. لا يهمنا اصل الاسم. ولكن

1671
11:12:53.950 --> 11:13:22.900
لقصتهم. وماذا حدث لهم قيل انهم كانوا يتقاتلون على المياه فذهبوا بعد ان اقتتلوا الى امرأة عاقلة امرأة من اشدهم عقلا اسمها بلقيس ذهبوا اليها يتحاكمون اليها. اي بعد ان اقتتلوا وفعلوا ما فعلوا على المياه ذهبوا الى بلقيس. فقالت لهم انكم لا تطيعوني. اي حتى

1672
11:13:22.900 --> 11:13:42.200
لو امرتكم بامر او نصحتكم بنصيحة ما راح تطيعوني. ليش انا اتعب نفسي وليش اقول لكم ما راح قالوا بل سنطيعك بامر نأتمر به. قولي شرايك. فاذا بها تأمرهم ان يبنوا بمجرى المياه سدا

1673
11:13:42.300 --> 11:14:02.300
فبنوا سدا عظيما يحجز الماء في ايام المطر. يحجز الماء ثم من هذا السد تخرج بعض الفتحات توزع الماء على كل الوديان وعلى كل المناطق ففعلوا وبنوا سدا عظيما كبيرا واذا بالناس يتشاركون في بنائه

1674
11:14:02.750 --> 11:14:22.750
ولما بنوا هذا السد اذا بهم يزرعون الزروع وتكثر الخيرات وتكثر الثمار لان الماء موجود طول السنة الان طول السنة الماء لا ينقص. الماء يحبس في مكان وينشر الماء ويوزع طول السنة. فاذا بالخيرات تزيد. واذا بالمزارع تقوم

1675
11:14:22.750 --> 11:14:44.800
واذا بالاشجار تنبت واذا بالثمار واذا بالخيرات فاذا بقوم سبأ اذا بهم يكونون اغنى امتي في ذلك الزمان وغنى واموال وخيرات بل كان الناس يأتون من بلاد بعيدة يأخذون منهم الثمار والخيرات

1676
11:14:44.800 --> 11:15:04.800
بل كانت المرأة المرأة لا تحتاج ان تشتري ثمار. ولا تشتري بعض الخضروات ما تفعل. ماذا تفعل المرأة تحمل المكتل على كتفها. تحمل المكتل وتمشي تحت الاشجار بس تمشي مشي. تمشي تحت الاشجار تتساقط الثمار

1677
11:15:04.800 --> 11:15:26.900
فيمتلئ المكتل وتخرج. يا الله! اي خيرات تتساقط على الارض ما من شجرة تخرج منها نبتة فاسدة وما من محصول يفسد جزء منه. كل المحاصيل فيها جزء يفسد. الا قوم سبأ. ابدا بلدة طيبة كلها

1678
11:15:26.900 --> 11:15:56.900
خيرا وثمار وغنى وثراء لقد كان لسبإ في مسكنهم اية اية باهرة وعلامة على قدرة الله جل وعلا. كل الامم تتكلم عن سبأ جنة جهة اليمين. وجنة جهة الشمال. تنظر من ها هنا جنة وتنظر من ها هنا جنة

1679
11:15:56.900 --> 11:16:21.150
يعني في كل مكان تذهب وتسير ايام لا ترى الا الخيرات. لا ترى الا الثمار. ما تحتاج في سفرك ان تحمل زادا تمشي وتأكل من اي مكان شئت كلوا من رزق ربكم واشكروا له. كلوا من رزق ربكم واشكروا له

1680
11:16:21.150 --> 11:16:41.150
طيبة بلدة طيبة ورب غفور ليس هذا فرد فقط كانوا اذا ارادوا السفر الى الشام. الى جهة الشمال او الى جهة مكة الى جهة المشرق الى جهة اي مكان يريدون ان يسافروا اليه

1681
11:16:41.150 --> 11:17:01.150
ما كانوا يحتاجون لا زادا ولا يحتاجون الى رفقة تؤمنهم. ليش؟ كان كل الطريق قرى. تخيل السفر كله قرى كله ناس ليش؟ لان القرى اصلا لا تتجمع الا في مواطن الماء والثمار والزروع

1682
11:17:01.150 --> 11:17:21.150
الناس ما تبنى قرية الا اذا كان في خير. ماي في زرع في شيء يجتمعون حوله. طيب اذا كانت سبأ وما حولها كلها زروع. وكل كلها ثمار وكلها خيرات. الناس في اي مكان يجلسون. الواحد يحط بيته في اي مكان. اذا المسافر ما كان يخاف لان البلد كلها ناس

1683
11:17:21.150 --> 11:17:41.150
امن امن وخير وطبعا الناس ليش يتقاتلون لاجل الخير؟ الخير موجود. فما كان احد يقتل احدا امن انتشر في كل البلاد الشيء الثاني ما كان احد اذا سافر يحمل زاد محد فيهم يشيل زاد وياه. يمشون ويأكلون. اي مكان يريد الطعام موجود. يريد الماء موجود

1684
11:17:41.150 --> 11:18:04.450
تخيلوا اي خيرات تلك. حتى اليوم يمكن ما في مثل هذا حتى قالوا ان الواحد يسير اربع شهور لا يخاف احدا ولا شيئا ولا يحمل معه اي زان وجعلنا بينهم وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. قيل للقرى

1685
11:18:04.450 --> 11:18:24.450
التي باركنا فيها يعني الشام. يعني من سبأ في اليمن. الى الشام كله كان خير. يعني ببركة سبأ سبأ صار الخير والقرى المتناثرة والناس متوزعين من اليمن الى الشام. تخيلوا اربع شهور يسافر الواحد لا يحتاج زاد ولا يخاف احد

1686
11:18:24.450 --> 11:18:54.450
وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرآن ظاهرة وقدرنا فيها سيروا فيها ليالي واياما امنين يا الله اي نعمة تلك؟ بلدة طيبة ورب غفور. ماذا طلب الله منهم؟ ماكو شيء. ما طلب الله منهم شيء. بس قال لهم

1687
11:18:54.450 --> 11:19:10.300
كلوا كلوا واشربوا وتمتعوا استانسوا سووا كل شيء لكن اشكروا ربكم اذكروا لله. اعبدوا الله جل وعلا. مو مطلوب منكم شيء. مو مطلوب منكم تذبحون نفسكم. مو مطلوب منكم انكم ما تأكلون لا تشربون. لا لا

1688
11:19:10.300 --> 11:19:36.150
كلوا واشربوا وتمتعوا هنيئا لكم. لكن بشرط واحد اشكروا لله جل وعلا. هل شكروا لله جل وعلا؟ تدرون ايش سووا ملوا النعمة. في انسان مل النعمة؟ اعوذ بالله والله هذا هو العمى. ان الانسان من شدة النعم ومن كثرة النعم يمل. يمل من كثرة الصحة يمل من كثرة الاكل يمل من كثرة الاموال

1689
11:19:36.150 --> 11:19:56.150
بس فلوس خلاص من كثرة امواله ينسى شكر ربه بل تدرون ايش سووا قوم سبأ من ظلمهم وطغيانهم وفجورهم رفعوا اياديهم الى السماء فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. ملينا انسافر ما في مشقة نسافر ما في تعب

1690
11:19:56.150 --> 11:20:11.900
نسافر ما في جوع ما في خوف يا رب باعد بين اسفارنا خلنا نتعب شوية هذه هي ما يسمى هذا ما يسمى كفر النعمة. ليش تكفر نعمة الله جل وعلا؟ اشكر ربك لئن شكرتم لازيدنكم. لو

1691
11:20:11.900 --> 11:20:31.900
او الامم هذه والاغنياء والاثرياء والمجتمعات التي فيها طعام وشراب وامن لو شكرت ربها لزادها الله. لان شكرتم لازيدنكم لكن للاسف الذنوب تزيل النعم. وتحل النقم. فما زالت عن العبد نعمة الا بذنب

1692
11:20:31.900 --> 11:20:50.150
ولا حلت به نقمة الا بذنب. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما نزل بلاء الا بذنب. ولا رفع الا بتوبة قال الله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم

1693
11:20:50.200 --> 11:21:10.200
زاد عندهم الظلم ازداد عندهم الفجور ازداد عندهم الطغيان امرنا مترفيها ففسقوا فيها. فحق عليها القول. واخذوا يدعون ربهم ربنا كما دعا قوم قريش قالوا انزل علينا حجارة من السماء. هكذا دعا قوم قريش وهكذا دعا قوم معاذ وهود. هكذا دعا قوم صالح كل الامم التي اهلكها الرب دعت على انفسها

1694
11:21:10.200 --> 11:21:49.700
قوم سدى دعوا على انفسهم ظلموا انفسهم واعرضوا عن الله جل وعلا. تعرف الله ايش سوى فيهم  ارسل في السد فأر جرد جرد الجرذان بدأت تنخر في السد فلما اكتشفوا بعضها ينخر في السد حاولوا قتلها. قاعدين يحاولون يقتلون الفئران. كلما رأوا فارة قتلوها لكن الفأر اكثر

1695
11:21:49.700 --> 11:22:05.800
مما يقتلون؟ وبدأت تدخل الفأر الى داخل السدود وتنخر فيها وهذا السد العظيم ما يدرون ان الفأر ينخره من الداخل. لم يرسل الله اليهم ملكا من السماء. ولا جيش عرمرم

1696
11:22:05.800 --> 11:22:23.050
ولا حيوانات عظيمة مفترسة لا. ارسل اليهم حيوانا حقيرا علشان يعلمهم حتى يؤدبهم الرب عز وجل. الفأر هذا مستواكم. لانكم عرضتم عن الله. كل هذا الخير وتدعون على نفسكم وتعرضون عن الله ولا تشكرونه

1697
11:22:23.050 --> 11:22:42.700
اي كفر للنعمة هذه! ومستانسين ويأكلون ويشربون ويعرضون عن الله لا شكر ولا عبادة والفأر ينخر الفأر ينخر والفأر ينخر فجأة فاذا بهذا السد العظيم ينهار تخيلوا السد داخله ماكو شيء

1698
11:22:43.100 --> 11:23:03.100
اجوف. فقط مظهر خارجي. واذا به والماء ممتلئ. فجأة ينهار السد كله. والسيل بدأ يجتاح القرية كلها. قوم سبأ والناس تصرخ. وهذا يهرب وهذا يغرق. ارأيتم طوفان التسونامي الذي حدث قبل فترة؟ كيف

1699
11:23:03.100 --> 11:23:20.100
امر الله البحر ان يهيج قليلا. ماذا حصلت الناس كم امة ماتت كم الف من البشر قتلوا؟ منظر رهيب. جندي الماء يأتي على الناس والسد ينهار. والماء يفور واذا به يغمر

1700
11:23:20.100 --> 11:24:01.800
البيوت والناس تموت وهذا يصيح وهذا يهرب وهذا واذا بالزروع كلها تهلك كما ان هدأ الماء وجف الا رأوا خيراتهم ومزارعهم قد هلكت كلها وبدلناهم بجنتيهم جنتين قالوا الاراك وثمرة البرير يعني ما فيها

1701
11:24:01.800 --> 11:24:40.250
ما تؤكل وبدلناهم بجنتيهم وشيء من سدر قليل سدر فيه ثمر بسيط جدا يطلع مرة بالسنة وما يؤكل كثيرا يعني ولا يشبع. ولا يغني من جوع. وكله شوق ذلك جزيناهم. لم يا رب؟ لم بعد هذا النعيم؟ تحول الى نقمة

1702
11:24:40.550 --> 11:25:10.650
كل هذا الخير راح فجأة بلمح البصر. لم يا رب؟ ذلك جزيناهم بما كفروا بسبب كفرهم هل نجازي الا الكفور؟ مو بس شذي مزقهم الرب عز وجل لانهم هربوا. خلاص صار في مجاعة في سبأ. كل واحد اخذ عياله اللي نجوا منهم. وهل الذين بقي منهم

1703
11:25:10.650 --> 11:25:30.650
وخرجوا في الارض جبون. كل واحد راح هاجر. هذا في الشمال هذا في الجنوب هذا في المشرق. هذا في المغرب. وين قوم سبأ؟ الذين كان يأتون اليهم بخيراتهم. وين اللي كان يخرج في السفر ما يحتاج الى طعام ولا زاد. اليوم يموتون في الطريق. اليوم يهاجر الاب مع

1704
11:25:30.650 --> 11:25:50.650
لا يدري الى اين يذهب؟ اي ارض تؤويه؟ واذا بالامم كلها تتحدث عنهم. الى اليوم الى اليوم حتى كفار قريش والسورة عليهم يعرفون من قوم سبأ. يعرفون شنو الله عز وجل فعل فيهم لكن اين المعتبر؟ تذكرون لما دعوا على انفسهم

1705
11:25:50.650 --> 11:26:20.650
لما قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم شنو النتيجة؟ فجعلناها ما بقي منهم الا الناس تتكلم عنهم. تذكرون قوم سبأ؟ تذكرون الامة القوية التي الله شنو صار فيها الان؟ فلان اشتغل اجير عند الناس. وفلان مات اولاده جوعا. وفلان مسكين الان يتسول من يعطيه مالا

1706
11:26:20.650 --> 11:26:56.400
فلانة مات اولادها وفلان لم يبقى له اب ولا ام. وجعلناهم احاديث ومزقنا  ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. الذي ينعم الله عليه ويصبر على طاعة الله ويشكر الله. هذا الذي يستفيد من هذه القصة

1707
11:26:56.900 --> 11:27:16.900
اغلب الناس اليوم للاسف شوف حالهم كل ما تزيد النعم يزيد الظلم. يزيد البطر تزيد الذنوب والمعاصي ما يدرون ان قوم سبأ ليسوا عنهم ببعيد ما يدرون ابليس كان يظن انه سيغويهم وفعلا

1708
11:27:17.350 --> 11:27:40.200
صدق ما كان يظنه ابليس فيهم كان يخطط ان يغويهم وفعلا صدق ظن ابليس اغواهم ولقد صدق عليهم ابليس ظن طبعا ليست كل القرية كان في فئة مؤمنة لكن القلة

1709
11:27:40.200 --> 11:28:10.200
الغالبية كانوا ظالمين هؤلاء هم قوم سبأ. امة من الامم بادت. امة صار الناس الى اليوم يتذكرونهم. ويتحدثون عنهم مزقهم والله كل ممزق. بعد ما كانوا اغنى الناس صاروا يتوسلون الناس في طعمهم هذا ويعطيهم ذاك. بعد

1710
11:28:10.200 --> 11:28:35.650
دعوا على انفسهم ربنا باعد بين اسفارنا. مزقهم الله كل ممزق صاروا يتسولون الناس من يطعمهم ومن يسقيهم. قال احد القائلين اذا كنت في نعمة فارعها فان الذنوب تزيل النعم. وحطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم

1711
11:28:35.650 --> 11:29:05.650
واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوهم. وسافر بقلبك بين الورى لتبصر اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم من بعدهم شهود عليهم ولا تتهم. وما كان شيء اضر من الظلم وهو الذي قد قسم. فكم تركوا من جنان ومن قصور واخرى عليهم

1712
11:29:05.650 --> 11:29:28.750
سلوب الجحيم وفاة النعيم. وكان الذين نالهم كالحلم كم من امة مثل هذه كم من امة كانت قائمة كم من امبراطوريات اليوم شعبها يسومون سوء العذاب. اليوم الناس يتوسلون الامم

1713
11:29:28.750 --> 11:30:08.750
يريدون الطعام والشراب ولا يجدونه. كم وكم؟ قل اللهم مالك الملك. تؤتي الملك وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير بيدك الخير انك على كل شيء قدير. قوم سبأ

1714
11:30:08.750 --> 11:30:33.100
عبرة لمن اراد ان يعتبر. معنى قصة اخرى قصة تسمى اصحاب القرية. قصة جميلة ذكرها الرب عز وجل بالقرآن. وفصل فيها. وهذه في سورة ياسين. هذه السورة التي يحفظها كثير من الناس. ويمرون عليها. اسمع

1715
11:30:33.100 --> 11:30:53.450
الى هذه القصة التي حدثت لقرية من القرى فيها قرية من القرى يقص الله عز وجل علينا خبرها يقول الله لنبينا اضرب لهم. اضرب لكفار قريش هذا المثل. اضرب لي صفوان ابن امية قبل ان يسلم

1716
11:30:53.450 --> 11:31:13.450
ولي ابي ابن خلف ولي ابي لهب ولابي جهل ولكفار قريش وصناديدها. اضرب لهم هذا المثل تلك القرية وماذا حصل فيها؟ وماذا حدث معها؟ من اصحاب هذه القرية؟ وما الذي حدث لهم

1717
11:31:13.450 --> 11:31:31.500
قرية من القرى الله اعلم اين مكانها. قال بعضهم انها انطاك وقال بعضهم غيرها العلم عند الله ارسل الله عز وجل اليهم رسل وكلما جاءهم رسول كذبوه وكفروا به. حتى ارسل الله عز وجل اليهم

1718
11:31:31.500 --> 11:31:51.500
اثنين مرة واحدة رسولين وهذا يحصل في الامم السابقة. ان اكثر من رسول في قرية واحدة وفي امة واحدة وفي بلد واحد هذا يحصل الله لبني اسرائيل الوف من الرسل. هذه القرية ارسل الله اليهم اثنين من رسله يتعاونون عليهم. لكن مع هذا كذبوهما

1719
11:31:51.500 --> 11:32:22.500
فارسل الله عز وجل ثالث ثلاث رسل الى قرية واحدة شوفوا تخيلوا ومع هذا انظر ماذا رد الناس على هؤلاء الرسل  واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون رسولين

1720
11:32:22.500 --> 11:32:51.450
تعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ثلاث رسل من الله جل وعلا الى هذه القرية فقط. شوفوا تخيلوا قرية واحدة وثلاث رسل اش ردت القرية على هؤلاء الرسل؟ شوفوا الظلم. شوفوا العناد. شوفوا الكبر. رسول واحد كافر ترى. مع هذا ارسل الله لهم ثلاثة عشان ما يكون عندهم حجة

1721
11:32:51.450 --> 11:33:21.450
ومع هذا ماذا ردوا على الرسل مثلنا سبحان الله. ماذا تريدون؟ تريدون ملائكة ينزلون عليكم؟ منو انتو؟ عشان ينزلون عليكم ملائكة ما انزل الله ملائكة رسل. رسل كل الرسل التي ارسلها الله رجال. وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم. معنى انتوا يعني؟ الله يرسل لكم ملائكة. لكن المعاند

1722
11:33:21.450 --> 11:33:31.450
الكافر اللي ما يبي يؤمن يدور له اي عذر. شنو عذرهم؟ قالوا انتوا حالكم حالنا. ايش حق نؤمن فيكم؟ ايش حقه تصيرون علينا رسل؟ انتوا بشر مثلنا. ليش نؤمن فيكم

1723
11:33:31.450 --> 11:33:56.650
وليش نتبعكم؟ ما انتم الا بشر مثلنا ثم ردوا عليهم واكملوا تكذيبهم فقالوا وما انزل الرحمن من شيء. لا. الله الرحمن لا انزل كتب كتب ولا ارسلكم الينا ولا اوحى اليكم كل هذا كذب في كذب ان انتم الا تكذبون. شوفوا العناد وشوفوا الكفر وشوفوا قلة الادب مع الانبياء والرسل

1724
11:33:56.650 --> 11:34:26.650
فرد الرسل عليهم وقالوا لهم قالوا ربنا يعلم انا اليك يعني احنا ما يهمنا انت وامنتم ولا ما امنتم؟ احنا اهم شي ويكفينا ان الله هو الذي يعلم هذا. يكفينا ان الله هو الذي ارسلنا اليكم. يكفينا ان الله عز وجل يعلم عنا اننا اليكم مرسلون. هذا يكفينا ترى

1725
11:34:26.650 --> 11:35:00.850
ما يهمنا انتوا امنتوا ولا ما امنتوا قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون  وما علينا شف ادب الانبياء احنا ما لنا علاقة الهداية عند الله. احنا نبلغكم ابلغ وابين بلاغ. اما الهداية احنا ما لنا شغل

1726
11:35:00.850 --> 11:35:20.850
بس علينا نبلغكم بلاغ مبين. ايش رد عليهم الناس؟ شوفوا قلة الادب الان. شوفوا الان التجرؤ على الانبياء والرسل. تدرون ايش قالوا لهم؟ قال حنا تشائمنا منكم. انت وناس مشؤومين. شوف يتطيرون بمن

1727
11:35:20.850 --> 11:35:35.550
في من؟ بالانبياء عليهم الصلاة والسلام يقولوا انتوا من اول ما جيتونا حنا متشائمين منكم. كل شي سويتوه حرام. كل شي سويتوه ممنوع. نفرتوا الناس عنا. منعتوا الناس من ان يأتونا

1728
11:35:35.550 --> 11:35:58.250
انا تطيرنا بكم الو. ثم انتقلوا الى المرتبة الثالثة. اول شيء تكذيب. الشيء الثاني استهزاء واحتقار احنا متشائمين فيكم. الشيء المرتبة الثالثة تبدأ مرتبة التهديد. طبيعة كل اعداء الرسل. المرتبة الثالثة وصلوا الان الى

1729
11:35:58.250 --> 11:36:23.700
قالوا شوفوا اذا ما تقفون عن هذه الدعوة وما توقفون رسالتكم ترى راح نضعكم في مكان ونرميكم بالحجارة حتى الموت  ومن اشد انواع القتل القتل رميا بالحجارة او لمسنكم منا عذاب اليم او نعذبكم حتى تتركوا هذه الدعوة. اختاروا اللي تبونه. اما تسكتون تقفون عن الدعوة

1730
11:36:23.700 --> 11:36:59.200
او نرميكم بالحجارة حتى الموت او نعذبكم عذابا شديدا قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا لنرجمنكم رد الانبياء والرسل عليهم شف رد المنطق والعقل والحكمة قالوا لهم ترى اذا صابكم شيء مو احنا السبب. الشؤم مو منا ترى. العيب مو فينا العيب فيكم انتوا. انتوا الكفار المسرفين

1731
11:36:59.200 --> 11:37:19.200
رب العزة اذا اصابكم عذاب ونزل عليكم بلاء واهلككم الله عز وجل ترى مو بسبتنا احنا. ترى طائركم معكم يعني انت والعمل السيء معاكم بما كسبت ايديكم بفعلكم السيء ينزل العذاب. مو فينا احنا

1732
11:37:19.200 --> 11:37:46.200
طائركم معكم ائن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سمع بهذا الخبر منو؟ رجل كان قد امن اولئك الرسل رجل اسمه حبيب النجار. حبيب النجار رجل مريض. رجل مريض مصاب بالجذام. يعني مسكين بروحه مبتلى

1733
11:37:46.200 --> 11:38:04.100
مع انه مؤمن مع انه رجل صالح مع انه عابد مع انه امن بالرسل مع هذا كان مبتلى بالمرض. مريض بالجذام وفي بيته وين بيته؟ بيته اخر مكان في القرية. اخر مكان في القرية ساكن فيه حبيب النجار

1734
11:38:04.200 --> 11:38:24.200
حبيب النجار هذا الرجل الصالح سمع بالخبر. وصله الكلام ان الرسل ثلاثة جو حق قريته. لكن القرية كفروا بهؤلاء الرسل ولم يؤمنوا بهم. تدرون ايش سوى هذا الرجل المسكين العابد الصالح الذي كما يقال انه مريض اصلا. اخذ يركض. يركض

1735
11:38:24.200 --> 11:38:54.050
مو يمشي وما عنده مركب ما عنده دابة ما عنده شيء يركب عليه. اخذ يركض بنفسه. وهو ابعد مكان في القرية اخذ يركظ ليش اول ما وصل اليهم اخذ يدعوهم الى الله جل وعلا

1736
11:38:54.050 --> 11:39:14.050
اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون ترى لا يبوا منكم فلوس ولا يبون تحطون لهم منصب ولا يبون الملك ولا يبون الحكم ما يبون شي ترى يبون بس هدايتكم يبون انكم تؤمنون

1737
11:39:14.050 --> 11:39:44.050
الله جل وعلا. شوفوني انا. شوفوني انا اول ما سمعت بالانبياء والرسل على طول امنت واليه ترجعون اتخذ من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا. لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون

1738
11:39:44.050 --> 11:40:04.050
شفتوا الاصنام؟ اللي تعبدونها؟ والله لا راح تنفعني ولن تضرني بشيء ولن تكون شفيعا لي عند الله يوم القيامة. ولو فعلت هذا الذي تفعلونه؟ شوفوا الداعي الحكيم. رجل عابد صالح لكن ما يرضى بالكفر

1739
11:40:04.050 --> 11:40:24.050
ثم قال لهم يا قوم اني امنت بربكم فاسمعون اسمعوا كلامي اسمعوا دعوتي اسمعوا حديثي ترى امنت بالله رب العالمين. وامنت بالرسل. تعرفون ايش سوى فيه؟ قالوا انهم مسكوه واخذوا

1740
11:40:24.050 --> 11:40:51.550
يطؤونه بارجلهم على جسده. يدوسون عليه. سقط على الارض ويضربونه ويدوسون عليه بارجلهم. وقيل انهم حفروا له حفرة واخذوا يرمونه بالحجارة يرمون من؟ ذلك العبد الصالح وهم يضربونهم ويرمونه بالحجارة ويقتلونه تدرون ايش قاعد يسوي؟ رافع ايده الى السماء وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا

1741
11:40:51.550 --> 11:41:21.500
اللهم اهد قومي واصلح قومي. اللهم ادخل الهداية اليهم. اللهم اشرح صدورهم. وهو يقول وهو يقتل. اسمعوا كلامي. اسمعوا ودعوتي قتل الرجل. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم

1742
11:41:21.600 --> 11:41:43.700
ادخل الى الجنة ادخلت روحه الى الجنة. فلما دخل وشاف النعيم وشاف الانهار والثمار شاف مآله مصيره بعد ان امن بالله تذكر من؟ تذكر قومه الذين قتلوه. قومه الذين عذبوه قومه الذين اذوه لكنه

1743
11:41:43.700 --> 11:42:03.700
لا زال يرأف عليهم. لا زال يتمنى لهم الهداية. لا زال يتمنى انهم يروا مصيره فيؤمن بما امن به. فاخذ يقول قيل ادخل الجنة قال يا ليل. يا ليت قومي يعلمون

1744
11:42:03.700 --> 11:42:25.700
قلبه على الناس اللي ذبحوه سبحان الله. اي داعية هذا الرجل؟ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين الان مات الرجل لكن السؤال

1745
11:42:25.750 --> 11:42:41.300
ماذا سيصنع الله عز وجل بهذه القرية الظالمة الكافرة الفاجرة؟ كفرت بالرسل وقتلت هذا العبد الصالح الذي دعاهم الى الله جل وعلا هل سيرسل الله عليهم جندا من السماء ملائكة؟ لا. ما يستاهلون

1746
11:42:41.400 --> 11:43:06.000
هل سيقيم الله عز وجل الارض ولا يقعدها عليهم؟ لا. مو كفو هذيل. طيب شلون الحلو ياهم؟ جبريل يا جبريل صح عليهم صيحة واحدة بس اقل واهون واحقر من ان نرسل اليهم جنودا من السماء مجندة. لا لا لا. جبريل بس بنفسه. وش يسوي

1747
11:43:06.000 --> 11:44:06.450
بس يصير صيحة واحدة. وشوفوا ايش راح يصير فيهم  شنو الحل  خلعت الافئدة عن الاجساد صعقهم جبريل بصيحة واحدة صعقة فلم يبق منهم حيا واحدا اين الشيوخ؟ اين النساء؟ اين الرجال؟ اين الشباب؟ اين الاطفال؟ اين الحياة في هذه القرية؟ لم يبق فيهم حيا واحدا

1748
11:44:06.450 --> 11:44:33.650
صيحة واحدة. فاذا هم خامدون. يا الله ما اشد هذه الصيحة يا الله ما اعظم هذه الصيحة! التي قطعت قلوبهم وخلعتها من اجسادهم. اي صيحة هذه التي لا يستطيعون ان يحتموا بها ولو باصابعهم ولو بايديهم ولو بدفن رؤوسهم في الرمال. صيحة خلعتهم جميعا وقتلتهم

1749
11:44:33.650 --> 11:44:57.000
ولم تبق منهم حيا واحدا ثم لما اهلكهم الرب عز وجل يقول الله فيهم يا حسرة يا حسرة على اي والله يا حسرة عليهم. لو امنوا ما صار فيهم شيء. لو امنوا لسعدوا في الدنيا والاخرة. لكن يا

1750
11:44:57.000 --> 11:45:29.200
يا حسرة على ما يأتيهم من كانوا به يستهزؤون هم وغيرهم من الامم الذين جاءهم الرسل فاستهزأوا بهم الرب عز وجل شنو الحل؟ نطيع الرسول. شنو الحل؟ نسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم. اذا جاءنا بالامر اي شيء يأمرنا به نستجيب له

1751
11:45:29.550 --> 11:45:49.550
واي شيء هان عنه ننتهي عنه. ما اتاكم الرسول فخذوه. وما نهاكم عنه فانتهوا. ان نعبد الله لا نشرك به شيئا وان نطيعه ونطيع نبيه فيما امر. لا نعصي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا. ولا نعصي قبله ربنا جل وعلا

1752
11:45:49.550 --> 11:46:09.550
ابدا ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله. عبرة بهذه قصة لقرية عصت الرسل كيف اهلكها الرب عز وجل؟ اين الدعاء؟ اين المصلحون؟ اين الامرون بالمعروف والناهون عن

1753
11:46:09.550 --> 11:46:29.550
منكر وان قتلوا فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء عند ربهم يرزقون. اين الذين يركضون تسعون في مصلحة الناس في امر بالمعروف ونهيهم عن المنكر. اين الذين يسعون في الارض اصلاحا؟ ونهيا عن الفساد اين هم؟ كما فعل هذا

1754
11:46:29.550 --> 11:46:44.950
العبد الصالح حتى وان قتل بعد قتله يرأف لحال قومه. يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من ومين؟ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة وما فيها من العبر

1755
11:47:00.600 --> 11:47:30.600
قصص القرآن الكريم. الجزء السابع قصة لقمان وقصة قوم سبأ. وقصة اصحاب القرية. هذه قصة ايضا من قصص القرآن التي فيها الحكم. وفيها العبر. والقرآن كما ذكرنا مرارا وتكرارا لا ينبغي ان يقرأه الانسان هكذا كهذي الشعر او نثرا كنثر الدقل بل يقرأه بتدبر افلا يتدبرون القرآن

1756
11:47:30.600 --> 11:47:54.500
على قلوبنا اقفالها قصتنا اليوم مع عبد صالح هذا العبد الصالح اسمه لقمان. كان يعيش في منطقة بين مصر والسودان بل هو الان هذه المنطقة التي كان يعيش فيها تقع ضمن حدود السودان. وهذا الرجل كان رجلا فقيرا. كان عبدا

1757
11:47:54.500 --> 11:48:14.500
نجارا كان قصيرا افطس الانف كما قال عنه جابر بن عبدالله هذا الرجل اعطاه الله عز وجل حكمة عظيمة من اعظم الناس حكمة وفهما وعلما، ومع هذا لم يكن نبيا من الانبياء

1758
11:48:15.050 --> 11:48:35.050
فلم يكن هناك نبي في الارض مملوكا. اما هذا الرجل فقد كان مملوكا وقد كان من النجارين الذين يعملون بصنعة ويتكسبون بها. هذا الرجل اسمه لقمان وسمي الان لقمان الحكيم. سئل يوم من الايام

1759
11:48:35.050 --> 11:48:59.050
كيف وصلت الى هذا لم وصلت الى هذا المستوى من الحكمة؟ فقال لمن سأله. قال غض بصري. وكفي لساني. وعفة الطعمة وحفظ فرجي وقولي بصدق ووفائي بعهدي وتكرمي ضيفي وحفظي جاري

1760
11:48:59.050 --> 11:49:15.450
وترك ما لا يعنيني ذاك الذي سيرني الى ما ترى قالوا كان نجارا قالوا كان خياطا. قالوا كان راعيا. المهم لم يكن رجلا غنيا ثريا. ولكنه مع هذا اعطاه الله عز وجل

1761
11:49:15.450 --> 11:49:58.900
عظيمة ان اشكر لله ومن يشكر فان انما يشكر لنفسه. ومن كفر فان الله غني حميد ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه يجلس معه يربيه كم من الناس اليوم اعطاه الله علما ودينا وفقها لكن لا يربي اولاده

1762
11:49:58.950 --> 11:50:21.250
كم من الناس من اعطاه الله عز وجل حكمة لكن لا يغرسها في اولاده. التربية صارت هذه الايام مفقودة. ان يجلس الاب مع ابنه او مع ابنائه يعلمهم يؤدبهم يذكرهم ينصحهم يعظهم اين الوعظ في هذه الايام للاولاد والبنين والبنات؟ اين اين الجلوس

1763
11:50:21.250 --> 11:50:41.250
مع الاولاد وتربيتهم. قليل صار في هذا الزمن الا ما ندر ها هو لقمان رحمه الله يعظ ابنه. وينصحه انظروا ماذا يقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني

1764
11:50:41.250 --> 11:51:17.550
لا تشرك بالله يا بني لا تشرك ان الشرك لظلم عظيم. اعظم شيء ينصح الاب فيه ابنه. قضية التوحيد  ان يوحد الابناء ربهم جل وعلا الا تعبدوا الا الله هكذا وصى الانبياء ابناءهم. وهكذا وصى الصالحون ابناءهم. وهكذا لقمان الحكيم اول شيء يحذر منه ابنه قضية الشرك

1765
11:51:17.550 --> 11:51:32.050
لان الله عز وجل يغفر كل شيء. الا الشرك به. ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اما الشرك لو مات الانسان وهو مشرك فقد حرم الله عليه الجنة

1766
11:51:32.300 --> 11:51:51.600
هذا الشرك يأتي يوم القيامة ربما يكون الانسان قد عمل اعمالا صالحة كثيرة. واتى بالشرك الاكبر تعرفون ماذا يصنع الله باعماله؟ لان اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين. ولهذا اول شيء يحذر

1767
11:51:51.600 --> 11:52:19.300
لقمان ابنه منه قضية الشرك. لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم. اعظم ظلم على وجه الارض الشرك بالله جل وعلا وكان لقمان كثيرا ما كان يجلس مع ابنه من يغرس فيه الحكم يوم من الايام جلس مع ابنه فقال له يا بني يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه

1768
11:52:19.300 --> 11:52:37.800
في ناس كثير. فلتكن سفينتك فيه تقوى الله عز وجل. وحشوها الايمان بالله تعالى. وشراعها التوكل على الله لعلك تنجو ان نجوت يعني شوفوا الاسلوب في النصيحة الان يقول ترى الدنيا بحر

1769
11:52:37.900 --> 11:52:53.550
البحر هذا اكثر الناس يغرقون. تبي تنجو سفينتك في هذا البحر تقوى الله جل وعلا واملأ هذه السفينة بالايمان. ولن يحرك هذه السفينة الا الشراع الذي فيه وهو التوكل على الله جل وعلا

1770
11:52:54.150 --> 11:53:17.350
يوم من الايام ايضا جلس مع ابنه فقال يا بني نعم يا ابي. قال يا بني بع دنياك باخرتك. تربحهما جميعا ولا تبع بدنياك تخسرهما جميعا ويوم من الايام جلس مع ابنه فقال يا بني وكان شوفوا الرجل الان الفقير اسود البشرة الرجل افطس الانف الرجل الفقير اللي

1771
11:53:17.350 --> 11:53:37.700
عمل زهيد واللي اصله مملوك. يجلس مع ابنه يقول يا بني ان الحكمة اجلست المساكين مجالس الملوك شوف انا الفقير اللي ولا شي شوفوا الناس تأتي الي وتسألني. وتسمع الكلام مني بل الملوك يستشيروني. لان الله اعطاه حكمة

1772
11:53:37.700 --> 11:54:07.700
عظيمة. ولقد اتينا لقمة لقمة قال الحكمة شوفوا ولهذا سمي لقمان الحكيم. عبد صالح يرجو ثواب الله جل وعلا. اول شيء نصح ابنه كما نصحوا بالتوحيد وحذرهم من الشرك. طيب بعدين؟ اخذ يذكره ببر الوالدين. بعد التوحيد؟ بدأ يذكره ببر

1773
11:54:07.700 --> 11:54:14.000
الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملتهم