احفظ هذه عرب بائدة عرب بادت مثل قوم صالح قم ثمود وقوم هود ذكرنا لكم انهم عربون فهل ترى لهم من باقية؟ بعدت هذه العرب. وعرب عاربة سكنوا اليمن. يسمون القحطانية. عرب عاربة. ومنهم قبيلة حمير
وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون يهاجرون منهم الاوس الخزرج الذين سكنوا المدينة. القسم الثالث يسمون عرب مستعد من بني إسماعيل إسماعيل تعاظم العربية من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا عربا مستعربا ومنهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
وكان اسماعيل افصح منهم. تعلم اللغة العربية فصار افصح حتى من قبيلة جرم. فثلاث اقسام العرب منتشرين في الجزيرة العربية. هل عندهم امبراطورية دولة عظمى ما في شيء. فقط ملوك اما يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل وعشائر يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم
قبيلة تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه هذه تنضم تحت حلب الفرس واخرى تحت حلف الروم حروب ونزاع شتى. كانوا على دين اسماعيل العرب دين اسماعيل ما هو؟ توحيد. مئة سنة. مئتين سنة. ثلاث مئة سنة على التوحيد. حتى جاء يوم حكم مكة خزاعة
وكان لهم رئيس يسمى عمرو ابن لحي اسمع هذا الاسم هذا الرجل رآه النبي في النار يحترق في جهنم اسمه عمرو ابن رئيس خزاعة وكان له مكانة عند قومه. يوم من الايام سافر الى الشام جاء الى الشام فاعجب بالشام قالوا الى الشام
واهل دين وعندهم كتب سماوية فجاء الى الشام يجلس معهم ويسألهم فرأى عندهم اصنام والنصارى في ذلك الزمان دخلت فيهم الوثنية قسطنطين لما تبنى النصرانية ادخل فيهم الوثنية والصلبان وعبادتها. فاذا بعمرو ابن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام. قال ايش تفعلون
قالوا هذه نستسقي بها المطر من السماء ونستشفي بها من المرض ومن الجوع قال اعطوني صنما فاعطوه هبل فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعة رئيس مكة في ذلك اليوم. وجاء به الى مكة ووضعه في جوف الكعبة وامر الناس بعبادته. اول من ادخل
في بني اسماعيل من؟ انه عمرو بن لحي. احفظوا اسمه. يقول عنه النبي رأيته يجر قصبة في جهنم. لانه من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش. انتشرت الاصنام فاذا
اهل الطائف يسمعون بالصنم قالوا حتى حنا نسوي صنم ايش سوى اهل الطائف؟ عملوا بيتا سموه اللات. قالوا هذا نفس الشيء نطوف حوله ونذبح له ونسجد وندعوه ونستغيث به. في ناس عند البحر الاحمر في منطقة تسمى قديم. عند البحر الاحمر. صنعوا مكانسة مهملات. قالوا حتى حنا عندنا منات. وقوم
العزة وانتشرت الاصنام. يقول النبي لما فتح مكة رأيت حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنم. كل واحد يأتي بصنم ويضعه. هذا هذا عند ماء زمزم وهذا عند الحجر وهذا فوق الكعبة. كل واحد عنده صندق يضعه عند الكعبة. وانتشرت الاصنام في الجزيرة العربية. الشيطان هذا اهم
عند الشيطان ان ينشر الشرك بين الناس. واذا بهم ليس هذا فقط بدأوا يذبحون لهذه الاصنام. انظروا الفكاهة وانظروا الطرافة. ماذا يقولون يذبحون ذبحا يقولون هذا الجزء للصنم وهذا الجزء لله. يؤمنون بالله لكنهم يشركون. يقول هذا الجزء لله وهذا الجزء لهذه الاصنام
فيقولون هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان شركاءهم فلا يصلوا الى الله. وما كان لله فهو يصل الى شركاء ليس هذا فقط بل انتشرت في قريش الكهنة والعرافون تنجمون والسحرة بل اكثر من هذا. بدأوا يستعينون بالجن
في الوادي يقولون نعوذ بسيد هذا الوادي من شر هذا الوادي. يقصد من؟ الجد. يستعيذون بالجن. من الشرور فزادوهم رهقا وانتشر عندهم والتشاؤم وبدا التشاؤم من الاصوات ومن الاسماء ومن بعض الطيور ومن الاشياء وبدأ الاستقسام بالازلام وانتشر الخمر وانتشر الزنا بل
ان الزنا انتشر عندهم انتشار فظيع. انواع من الزنا عندهم. والعياذ بالله والعياذ نسميها لقبحها. زنا استبعاظ وزنا الرهط وامرأة تضع الراية عند بابها عاهرة. يأتيها من يأتيها انتشر الزنا والخلا عندهم. بل صار الطواف بالبيت. شوف الطواف بقي من دين ابراهيم. بقي
مزدلفة الوقوف بعرفة. بعض الشعائر بقيت. لكن ادخلوا فيها الشرك. كانوا يلبون تعرف شلون يلبون؟ يقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. رأيت التوحيد ثم شرك. ادخل الشيطان الشرك فيه
تلبيتهم بل كانت قريش خدعوا الناس قالوا نحن اهل الدين ونحن اولاد اسماعيل رجع الحكم لهم والامارة لهم ما يجوز يلبس ملابس الا التي نعطيه اياها. ملابسنا فقط هي الطاهرة. فكان كل واحد يأتي الى مكة. اما يشتري او يستعيد ملابس اجرة من قوم قريش. واللي ما عنده فلوس
شيسوي؟ يطوف حول الكعبة عاري. عراة! رجال ونساء. ما يجوز لهم يلبسون ملابسهم. حتى قال الله خذوا زينتكم عند كل مسجد. اي امر الله بالستر. ستر العورات عند المساجد. ليس هذا فقط
بل حرموا على انفسهم ما احل الله لهم. سمعتم بالبحيرة والسائبة؟ الناقة. اذا ولدت عشرة اناث ليس بينها ولد سيء خلاص محد يجلسه ولا يحمل عليها ولا شيء. ولا يمس شيئا من شعرها وتضع عليها علامة وتترك. سائبة تسمى عشرة بنات لها. واذا
جاءها جاءتها بنت بعد هذا سموها بحيرة. ايضا نفس امها ما احد يجيسها. ولا احد يلمسها. واذا شاف ولدت عشرة سماه اصيلة. ايضا ما احد يجلسها هكذا. واذا جاء الفحل من نتاجه عشرة اناث متتابعة سموه حام
ولكن الذين كفروا ترون على الله الكذب. واكثرهم لا يعقلون. ليس هذا فقط بل انتشر عندهم واد البنات. شفت المجتمع قبل بعثة النبي مجتمع سيء سيء ما تتخيل مدى سوءه اذا ولد احدهم الولد ذكر
وربما يقتله حتى الذكران. طيب ليش الذكران؟ خوف الفقر. ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا اولادكم خشية اما البنت فيقتلونها لسببين خوف الفقر او خوف الفضيحة والعار ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم
شوف الصورة الالهية الله يصور منظر الواحد اذا جاءته البنت يختفي ما يشوف احد ما يطلع للناس ليش؟ فضيحة فضيحة انه جاءته بنت الله يعاتبهم مجانين ام يدسه في التراب التراب. وكان بعضهم بنته
تساعده في حفر الحفرة وهي ما تدري ان اباها سيدفنها في هذه الحفرة وحصل بعض الصحابة كان يبكي. يبكي يتذكر هذه الايام قبل الاسلام في الجاهلية. لما كان يدفن ابنته وهي حية
بعض الناس يظن حتى بس في الجزيرة هذا تعرف اوروبا في ذلك الزمان ايش كانت تفكر فيه؟ اوروبا في ذلك الزمان كانت تناقش وتجادل هل الانثى انسان او حيوان او شيطان؟ كان عندهم خلاف هل هي من
الشياطين او من الانس. وقال بعضهم لا بل من الحيوانات. في اوروبا هذه في عصور مظلمة. جاهلية اعمى حتى من الجزيرة العربية. بل كانوا لا المرأة عندهم لا تملك ولا تبيع ولا تشتري ولا يحق لها اي تصرف في الحياة. المرأة عند اوروبا كانت في ذلك الزمان تعرف من حضر المرأة
من نصر المرأة من فك القيود عن المرأة الاسلام. الى اليوم عقلاؤهم يعترفون بها. لولا الاسلام لظلت المرأة مستعبدة في الهند ربما كانت تحرق في الهند وتقتل لانها امرأة لا كرامة لها. شوف هذا الوقت في الجزيرة العربية. يقول النبي عليه الصلاة
السلام ان الله نظر الى اهل الارض شنقتهم بغضهم. عربهم وعجمهم. اما العجب فالمجوس كانوا يعبدون النار. والزردشتية والثانوية وغير عبدوا النور والظلام عبدوا النار عبدوا كل الاوثان. هذا في المجوس. والرومان حملوا نصرانية كافرة. ما هي نصرانية الحقيقية
نصرانية الاوثان وعبادة الصلبان. واليهود معروفون اليهود ايش سووا في الارض. والعرب دخلت عندهم الاصنام والاوثان قال ان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجبهم الا بقايا بقايا قليل جدا من اهل الكتاب الذين بقوا على الدين عن
مثل رجل كان موجود قبل بعثة النبي في ايام مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان موجود من هو؟ انه زيد ابن عمر ابن نفيل هذا الرجل نظر الى قريش والى عبادة الاصنام قال يا معشر قريش والله ما منكم اسماء اسماء كانت صغيرة بنت ابي بكر تحدث
قصة تقول رأيته عند الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم غيري. كلكم كفار ضللتم ما إبراهيم يعبد هذه الأصنام تقول ثم كان يأتي الى الذي يريد ذبح ابنته ووأد ابنته فكل ما شاف واحد يبي يقتل بنته يأتيه فيطلب منه
اما ان يدفعه اليه او يتركها. يعني يمهلها. فاذا ابى الرجل الا ان يقتلها اخذها منه زيد. واخذ يصرف عليها ويتكفل بها حتى تكبر فاذا كبرت ارجعها الى ابيها. فان شئت كفلتها وان شئت ابقيتها عندي. زيد. ما كان يرضى حتى بوأد البنات. حتى جاء يوم من الايام يقول شعرا
لكفار قريش عزلت اللات والعزى جميعا ولا صنم لبني عمرو ازوره. اخذ يقول شعرا شعرا يكفر باللات والعزى كما قال الله جل وعلا تلك اذا قسمة اخذ يعذب زيد عذبوه حتى هاجر زيد
فذهب الى الشام. ليش ذهب الى الشام؟ ذهب يسأل عن دين ابراهيم. فجاء الى يهودي. قال له علمني دين ابراهيم. ابي دين الحق. قال ادخل دين اليهودية. قال كيف ادخل دينكم؟ قال لن تدخل دينا حتى يأتيك شيء من غضب الله. تتحمل شيء من غضب الله. قال انا من غضب الله
وادخل في غضب الله؟ قال اذا اذهب ابحث عن غيري. فوجد راهبا نصرانيا فسأله عن دين ابراهيم قال يا اخي والله ليس في الارض احد على دين ابراهيم. اليوم ما في احد. ولكنه زمان قد اضلك فيه خروج نبي. هذا الان وقت رح
وانه خارج في قومك في مكة تلجأ به في الحق يقولون زيد رجع وكان عند زيد ابن اسمه سعيد وكان يدعو له يقول يا رب حتى تقول اسماء كان زيد يقول اللهم لا اعلم احب الوجوه اليك لو علمت احب الوجوه اليك لعبدتك به. لكنني لا اعلم
وكان يضع راحته على جبهته فيسجد لله هكذا. ما اعرف شلون اصلي. ما اعرف كيف اسجد. ما اعرف كيف اركع. تقول اسماء فيضع جبهته على يقول يا ربي هذا سجود لك. وكان يدعو لابنه سعيد اللهم ان كنت حرمت من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدا. وفي الطريق الى الشام الى مكة
ينتظر بعثة النبي وفي الطريق قبض عليه مسكوه. بعض قطاع الطرق فقتلوه. وما ادراك بعثة النبي عليه الصلاة جاء عمر وسعيد ابن زيد. قال يا رسول الله انستغفر لزيد تستغفر له ولا ما نستغفر له؟ يعني عطنا حل
قال نعم استغفروا له فانه يبعث يوم القيامة امة لوحده. وقال ليس بيني وبين عيسى ابن مريم الا زيد ابن عمر امة لوحده. وقال رأيت في الجنة دوحتين جنتين. لزيد ابن عمر ابن القيم. تعرف من ابنه؟ ابنه سعيد ابن زيد
احد العشرة المبشرين بالجنة شوف كرامة الله لهذا الرجل. واحد ثاني كان في مكة موجود ورقة ورقة ابن نوفل سمعتم به وادرك النبي. وقال يا يا ليتني كنت جدعا. امن بالنبي وكان كبيرا بالسن لما بعث النبي قال يا ليتني كنت جذعا اذ يخرجك قومك. قال اومخرجيهم
قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي. كان في واحد ثالث ايضا مؤمن اسمه لبيد. لبيد بن ربيعة اصدق كلمة قالها لبيب الا كل شيء ما خلى الله باطل. الا كل شيء عدا الله باطل. كل هذه الاصنام باطلة. هؤلاء ما سمعوا بنبي. ولجأتهم رسالة ومع هذا كان
الله عز وجل ومرت الايام وقبل مولد النبي بشهرين. قرر من ملك ملك في اليمن قرر ان يأتي الى مكة فيهدم الكعبة. اسمه ابرهة وابرهة هذا القلب على الحاكم. كان احد قادة الجيش وانقلب على الحاكم. فصنع
كنيسة في اليمن اراد من الناس ان يحجوا اليها بدل الكعبة. فجاء احد العرب فنجس الكنيسة فغضب نجلس الكنيسة نكاية به. غضب. كيف يفعل هذا؟ فاخرج جيشا عشرات الالوف قوامه. يقولون سبعين الف يقولون سبعين. ومعهم الفيلة
الجيش والاسلحة والعتاد توجهوا الى مكة ليهدموا الكعبة. قبل مولد النبي بخمسين يوم. في نفس السنة في شهر محرم في سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي. جاء ابرهة وعنده الفيلة. حتى وصلوا الى وادي محسن. شوف حنا طالعين من مزدلفة راجعين الى منى
وعد يسمى وعد المحسن في هذا الوادي جلست الفيلة. بركات واراد ان يخرجها طبعا اهل قريش كفار قريش اين ذهبوا؟ هربوا كلهم من مكة. دخلوا بالشعاب والجبال حتى قيل لهم يعني تحمون ابنكم
واغنامكم واموالكم وتتركون الكعبة؟ قالوا نحن يعني هذه الاموال لنا نحميها وللكعبة رب يحميها. للبيت رب يحميه. نحن احم يا احم اموالنا والكعبة يحميها الله عز وجل. هربوا الى الشعار وعند ابرهة الفيلة يقيمها وهي لا تقوم. يقيمها وهي لا تقوم. فاذا بربنا جل وعلا
يرسل الطير الابابيل. كل طير يكون معه ثلاثة حجارة. يرمي الحجر على اي انسان يتقطع جسمه يتفتت مباشرة. اذا اصابه حجر حتى الذين هربوا بعض الناس الحجارة حتى الذين هربوا ما وصلوا الى مدينتهم الا وقد هلكوا. وتقطعوا قطعا قطعا
الم يجعل كيدهم؟ الم يجعل كيدهم في تضليل؟ وارسل ترميهم بحجارة من سجيل فجاء وانتشر الخبر عند العرب ان الله عز وجل حمى الكعبة. فزادت مكانة قريش في تلك الايام في شهر ربيع الاول
من عام الفيل سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي شهر ابريل نيسان في تلك الاحيان كانت الارض على موعد عظيم قرر الرب جل وعلا وحكم الله جل وعلا ان يرحم البشرية
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اصطفى الله عز وجل من ابراهيم اسماعيل. افضل اولاده. واصطفى الله عز وجل من بني اسماعيل كلانا. واصطفى الله عز وجل من بني كنانة قريش
واصطفى الله عز وجل من قريش بني هاشم. واصطفى الله عز وجل من بني هاشم محمد ابن عبد الله. افضل انسان يولد على وجه الارض دينا خلقا ونسبا. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم. يصل نسبه الى عدنان
ثم يصل نسبه مرة اخرى الى اسماعيل. ثم يصل نسبه طبعا الى ابيه ابراهيم. ثم يصل نسبه الى نوح عليه السلام الى ادم. فهو من افضل الانساب خرج النبي عليه الصلاة والسلام. ولد وقد توفي ابوه قبل ولادته بشهرين. ابوه عبد الله كان ذاهب للتجارة
الى المدينة يبيع التمر فتوفي في المدينة ودفن في المدينة فولد النبي عليه الصلاة والسلام لامه امنة. وامنة تقول لما ولدته خرج مني نورة. نور تقول رأيت قصور اهل الشام ببصرى. شفت الشام؟ تقول شفتها شفت القصور كلها. ويذكر صاحب الرحيل المختوم قصص الله اعلم بصحته
يقول ما ان ولد محمد عليه الصلاة والسلام الا وانطفأت نار المجوس. وهدم معبد كامل وغارت بحيرة باكملها اربعة عشر شرفة لملك كسرى. الله اعلم بصحة الاخبار ولكن الارض تستعد لنبأ عظيم. ولخبر عجيب ولد فيها خير البشر
ولد ادم خاتم الانبياء والمرسلين. ولد النبي عليه الصلاة والسلام فقامت امنة. امنة وكانوا عادة العرب يستوضعون للاطفال من اهل البادية حتى يتعلمون اللغة يقوم باللغة العربية الفصيحة وكذلك تشب اجسادهم لان طعام اهل البادية ومرعاهم ولعبهم افضل بكثير من اهل المدينة
فكانوا يرسلونهم للبادية يتعلمون وتقوى اجسادهم ولغاتهم. تقول حليمة شوف شو اللي صار. تقول جئت ذلك اليوم من بني سعد بن بكر حليمة السعودية تقول زين ذلك اليوم الى مكة وما عندنا شيء اصابنا الجوع والبحر كانت المرظعات يذهبن الى مكة ياخذن الاطفال لرضاعته
بالاجرة طبعا. تقول فجئنا الى مكة وما عندنا شيء. جف لبن ضرعي. يعني ثدي ما في لبن. من يعطيه ولدها؟ وكناس ينظرون لاكثرهن لبنا يقول الاولاد لهن تقول اما انا فقد وكاد ابني ان يموت من الجوع عندها ولد توه مولود كاد ان يموت من الجوع تقول حتى الشاة التي عندنا
راكبة حمار اتان. انثى الحمار تقول حتى الشاة التي معنا جف لبنها. وانا مع زوجي. قلت له نذهب الى مكة. ربما يرزقنا الله ولدا نودعه قال لنذهب مثل الناس وذهبوا مجموعة من النساء من البادية تقول سبقوني لان الحمار الذي عندي هزيل
يقول فلما جئنا الى مكة كان هناك غلام يتيم في رعاية جده عبد المطلب. وفي حضن امه امنة. تقول هذا الغلام اليتيم ما احد اخذه من يأخذ طفلا يتيما؟ ما عنده اب يخافون انما يعطون الثمن بعدين؟ ما يعطون الاجرة. تقول فرده كل الناس فلم يبق الا هذا
اليتيم بقيت. فقلت لزوجي والله لن ارجع بغيري شيء. لنأخذ هذا اليتيم. قال خذيه لعل الله ان يبارك لنا فيه يقول فاخذته شوف القدر. اخذت حليمة السعدية من؟ محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. وهي ما تدري ان هذا سيد العالمين. سيد
تقول فاخذته وحملته على الحمار. تقول فما وبتنا تلك الليلة في مكة. تقول فاذا بضرعي شرب منه هذا الغلام اليتيم حتى شبعت. تقول وشرب منه ابني حتى شبع. تقول اما الشاب التي لم يكن فيها قطرة لبن شربنا منها انا وزوجي حتى نمنا من شدة الشباب
ولم يكن فيها قطرة لبن. تقول وفي الصباح ركبت على الايتام والناس قد سبقوني. تقول ركبت على الايتام احمل الرظيعة على صدري. تقول يمشي لتاري الحمار حتى سبق القوم جميعا. فقالوا لي يا ويحك يا بنت ابي ذؤيب حليمة. ويحك؟ هذا الحمار الذي كنت تركبين
قالت نعم والله. قالوا كيف هذا؟ قد كنت يعني ما تستطيعين المشي اما الان فتسبقينه. لقد اتعبتينا يا ام ابي ذئب. تقول حتى وصلنا الى مكاننا. تقول فصار الضرع يد لقيته لبنا. والماشية تدر لبنا. تقول حتى ان الشياه شياهي. تذهب فتسرح. فترجع اكثر
تمتلئ لبنا ام شياه القوم ليس فيها لبن الا انا فقط. تقول حتى قال الناس سرحوا مشيتكم مع ماشية حليمة ربما يعني ترزق اللبن مثلها. تقول فيأتون بمشيتهم فترجع ليس فيها لبن. الا مشيتنا. يمتلئ فيها اللبن. تقول فعلمت ان الله بارك
بهذا الغلام تقول سنتين بعدها وين رجعناه الى امه؟ شوف احفظوا التسلسل بعد سنتين فطمناها تقول ارجعناه الى امه وانا اتمنى واريد ان ترجعه الي فقلت له يا وسمي النبي عليه الصلاة والسلام احمد وما سمي رجل بهذا الاسم قبله. احمد اول من سمي
نبينا ان محمد كان فيه اسماء سموا محمدا يعلمون في نبره ياتي اسمه محمد فكان الناس تسمي محمد اما احمد لا فاسمه احمد ومحمد حتى جاءته بعد سنتين جاءت امها قالت يا اماه احمد يا ام محمد لعله يصيبه مرض من امراض مكة فارجعيه معنا خليه يرجع معانا
قالت لا بأس. فارجعته مع حليمة تقول حليم في السنة الرابعة. كان يلعب مع الغلمان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام يلعب مع الغلمان فاذا به يجلس كما ذكر ابن سعد في الطبقات يقول فاذا به يجلس لوحده. والظلمان ينظرون اليه. يقول فنزل طائران
انهما نصران ابيضان. قال احدهما للاخر اهو هو؟ فرد عليه الثاني نعم هو فاذا بهما تعرف من؟ انه جبريل نزل. جبريل نزل النبي عليه الصلاة والسلام عمره اربع سنين والغلمان ينظرون. يقول فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام والقاه على الارض. فاذا بجبريل يشق صدره. خاف الغلمان
ينادون من حريمه ينادون حريمه ارجعي ادرك الولد قتل الولد. فاذا بجبريل يشق صدر النبي. ويفتح صدره ويخرج قلبه من صدره وعنده بسط والنبي شوفه. ينظر اليه هو الذي اخبر القصة. يقول فعنده طست من ذهب وفيه ماء زمزم فاخرج علقة سوداء من قلبه
وقال هذا حظ الشيطان حظ الشيطان فغسلها ثم ارجع القلب مرة اخرى بعد ان غسله بالماء ارجعه مرة اخرى والتأم صدره ثم ذهب جبريل فجاءت حليمة ومعها الاطفال فنظروا الى النبي ملقى على ارض عمره اربع سنوات فاذا بوجهه قد انتقع لونه تغير لونه
قالت ما في الان الا الرجعة لامه اخاف انه يحصل له شي. خافت ان الجن لبسه. النبي سحر بي شيء. خافت اخذته واسرعت به الى امه ورجعت الى امه في السنة الرابعة. وبقي النبي عند امه سنتين. صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ ست سنين. قالت امه
انني اريد ان ازور قبر ابيك. قبر عبد الله ابو النبي عليه الصلاة والسلام. وين قبره؟ في المدينة. فذهبت مع القوم معهم بعض الجواري ومعهم عبد المطلب ومعهم بعض الصحابة بعض الرجال من اصحاب من اصحاب عبد المطلب خرج وفد الى اين؟ الى المدينة. فلما وصلوا الى المدينة زارت قبر زوجها وفي الطريق في
مرضت مكان يسمى الابواب بين مكة والمدينة اقرب الى المدينة مرضت امنة. فاذا بها تسقط مريضة وتوفيت وعمر النبي ست سنوات عليه الصلاة والسلام. والضحى والليل اذا سجى ولسوف يعطيك ربك فترضى
تجدك يتيما. فاذا به يؤويه الامام جده عبد المطلب اول شيء امه صار عمره ست سنوات اواه من جده عبد المطلب اما عبد المطلب احبه اكثر من اولاده. كان عند عبد المطلب جده سجاد عند
عبد المطلب كان هو سيد في قومه. كان عنده سجاد فراش عند الكعبة ما احد يتجرأ على الجوز عليه. حتى اولاده. الا من قال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فكان اذا جلس يقول له اعمامه قم. قم هذا مكان عبد المطلب. فيأتي عبد المطلب ويقول للناس لابنائه دعوه. هذا ابني
دعوه يجلس ما كان يسمح لاحد من الناس يجلس الا محمد وكان يحبه ويحمله ويداعبه ويحرص عليه بل كان لا يسمح ان يغيب عن عينيه حتى اتم النبي ثمان سنوات فتوفي جده. شوف سبحان الله ما يبقى له احد. حتى لا يكون لاحد من الناس فضل عليه. فلما توفي وعمر
عمره ثمان سنوات وصى لابنه ابو طالب ابن عبد المطلب. وصى ان يظل النبي في رعايته. فظل النبي في رعاية من؟ ابي طالب كان ابو طالب لا ينام في الفراش الا يراه نائما. ولا يأكل الا يأتي محمد. ولا يرضى ان يغيب عن عينيه. ولا يرضى ان يبتعد عنه. يحبه حبا جما
حتى صارت السنة الثانية عشر صار عمر النبي اثنعش سنة. خرج ابو طالب في تجارته الى الشام واخذ معه محمد عليه الصلاة والسلام. شوف ايش اللي صار يقول وصلوا الى مشارف الشام لحماية فاذا براهب اسمه بحيرة جرجس اسمها ويسمى بحيرة
هذا الراهب ما كان يهتم بقوافل العرب ما كان يطلع لهم. الا في ذلك اليوم خرج يستقبل الوفد. القافلة فيها من ابو طالب وفيها محمد عمر اثنعش سنة عليه الصلاة والسلام وفيها التجار فخرج فيهم الراهب واوقف الناس وسلم عليهم واستضافهم عندهم عجيب اول مرة
قالوا ما شأنك؟ قال ان فيكم غلام اخذ يبحث عنه يبحث يبحث حتى وجد النبي بين الناس عمره اثنعش سنة فقال للناس هذا هذا سيد العالمين قالوا وما ادراك بهذا؟ قال انا اعلم عندي علم من الكتاب هذا سيد العالمين. قالوا ما ادراك؟ قال لم تأتي قافلتكم
الا ورأيت الاحجار والاشجار تسجد لله. وما سجدت الاحجار والاشجار الا لنبي يأتي ما يمكن يقول وعندنا في كتابنا ان فيه خاتم النبوة فكشف عن كتفه ووجد الخاتم. ثم قال للناس انظروا
انظر للغمام. ما مشى النبي عمر في السنة. ما مشى مكان الا والغمام يتبعه. ما جلس مكان الا وتوقف الغيم. مشى يمشي الغيم. يجلس الغير انظروا للفي كيف يتبعه. ثم قال من كفيله؟ فقالوا هذا ابو طالب. قال تعالى معي. فجلس عنده وظيف الناس
ثم قال له ان لابن اخيك هذا شأن كبير فلا تأخذوا معك الى الشام. قال لم؟ قال ان فيها يهود ويعلمون بامره وينتظرون الان خروجهم فان علموا به قتلوه. فارجعه مرة اخرى الى بلدك. فارجعه ابو طالب الى اين؟ مرة
اخرى الى مكة وعمره كم؟ اثنى عشر سنة. الاحجار والاشجار يقول النبي في مكة امشي بينها اسمعها سبحوا الله وتسلموا عليه. من مر على حجر وما ان مر على شجر الا والاشجار والاحجار تسبح الله وتسلم على النبي عليه الصلاة
السلام فجلس حتى صار عمره خمس عشرة سنة. عش مع نبيك خطوة خطوة. صار عمره خمس عشرة سنة. مرحلة البلوغ هذه حالة الحلم فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يشهد حربا في قريش. تسمى حرب الفجار. هذه الحرب كانت
بين قريش وكلانا من جهة وقيس عيلان من جهة اخرى. والغريب ان هذه الحرب صارت في الاشهر الحرم. وبعض الناس يسأل ايش معنى مشكلتنا اننا نحفظ التواريخ الميلادية كما يسمونها. اشهر ميلادية. اما الاشهر العربية التي عليها دين
وعليها شريعتنا صوم رمضان الحج. الايام البيض ما يعرفها كثير من الناس. فقط نحفظ يناير وفبراير. اما نتعلم ونعلم اطفالنا ان الشهور بدايتها محرم ثم صفر ثم ربيع الاول ثم الثاني ثم جمادى الاولى ثم الاخرة
ثم رجب ثم شعبان قبل رمظان وكل شهر فيه بعظ يعني الشرائح استحباب الصيام في هذا الشهر ولا يستحب مثلا هذا الفعل في هذا الشهر كل شهر له عبادات تتعلق به والناس ما تحفظ. ثم ان حفظت رمضان سهل عليك البقية. بعد رمضان يأتي شوال الذي فيه العيد. ثم بعده
ذو القعدة وذو الحجة. وهذه الاشهر منها ما هو حرم. حرمة يحرم حرم الله عز وجل فيها القتال. في زمنهم. في الشرائع السابقة. كشخص ذو القعدة هذا واحد وذو الحجة اثنين ومحرم ثلاثة وكذلك شهر رجب هذي اشهر حرم هذه الاشهر
حتى في الجاهلية. في حرب الفجار انتهكت هذه الاشهر. فصار فيها القتال. بل صار القتال في مكة المحرمة عليهم. فسميت حرب لا ضرر في التسمية. لكن هذا هذه الحرب انتهكت فيها الحرمات. شارك النبي في هذه المعركة لم تكن
مشاركته مباشرة كان فقط يبري النبل لاعمامه. نبينا عليه الصلاة والسلام. طيب ليش شارك فيها؟ حتى يدفع الحرمات الحرم فقد كانت مشاركة لم تكن لم يكن قتالا مباشرا. كان يدري النذل لاعمامه. ومرت الايام والنبي عليه
الصلاة والسلام تظهر علامات. والله يرعاه. هل تظن انه قبل البعثة عبد صنما؟ او شرب خمرا؟ او فعل فاحشة عصمه الرب قبل الاسلام قبل البعثة. ما مس صنما بل ولا اقسم بصنم. بحيرة راهب لما اقسم
والعزة مجاراة لقريش. والنبي غلام عليه الصلاة والسلام صغير. قال لا تقسم بهما. فانهما من ابغض الاشياء لديه الناس والعزة بل يوم من الايام جاءه رجل فتلاحى مع النبي فقال احلف بالله والعزة قال ماذا؟ قال والله
اقسمت بهما وما مسستهما طوال حياتي. انا احلف بالله والعزة وهو غلام وهو شاب. بل يروى انه يوم من الايام يوم من الايام روى نفسه والحديث فيه ضعف. راودته نفسه على ان يسمع الغناء. فاوحى الله عز وجل والهمه فاغمي عليه. انزل عليه مثل النوم
وما استيقظ الا على حر الشمس. عصمه الرب جل وعلا. صنعه على عينه. عمره خمستعش سنة. الى عشرين سنة. الى خمسة وعشرين سنة سمعت قريش كلها بخبر هذا الشاب. شاب صادق امين عفيف. لم يرى مثله في مكة قط. يقولون كثير الصمت
يجلس لا يتكلم كثيرا. عينه ترى في عينيه عينان ثاقبتان. رجل شاب ما سمعت قريش مثله قط حتى سمعت به امرأة ثرية في قريش اسمها خديجة بنت خويلد امرأة ثرية عمرها في ذلك الحين اربعين سنة سمعت بهذا الشاب فقالت
خير من امنه على تجارتي محمد. عليه الصلاة والسلام. فبعثت اليه ان يذهب بقافلتها الى الشام. واخبرته لك ضعف ما اعطيته اعطيك الضعف فقبل فذهب معه غلام لها يسمى ميسرة. عمر النبي الان كم خمسة وعشرين سنة؟ فذهب الى الشام ما هي صلاة
يقول رأيته يمشي وملكان في السماء يظللانه. ما ان نزل مكانا او مشى الا وملكان يضللانه. امر غريب بل اغرب من هذا. يمر على حجر في مكة حجر. يسلم عليه. هو الى الله ما بعث. يتعجب ايش في هذا الحجر
يسلم علي يقول اعرفه اعرفه ولو ذهبت الى مكة لاخبرتكم اين هذا الحجر؟ يسلم على تهيئة تهيئة لهذا الشاب الله يصنعه الان الملائكة الشياطين ما تقترب منه. فاذا به يأتي الى الشام عند راهب اسمه نستورة. راهب من الرهبان. وعندهم اهل الكتاب
ان هذا الزمن اقترب خروج نبيه. تقريبا ست مئة سنة ما بعث نبي. عندهم هذا الزمان زمان النبي. فاذا به يجلس النبي عند شجرة. فجاء الى ميسرة قال من هذا؟ قال هذا محمد. قال ابن من؟ قال ابن عبد الله ابن عبد المطلب من اين انتم؟ قال من مكة
قال ما جلس عند هذه الشجرة الا نبي. هذه شجرة ما جلس عندها الا نبي قال وان هذا الرجل نبي وانه اخر الانبياء. هذا الراهب يقول لميسرة. ميسرة الان امور غريبة يسمعها. امور غريبة
ما الذي يحدث؟ اي شاب هذا؟ الملائكة تظلله ويأتي ثم قال الراهب لميسرة. قال افي عينيه حمرة؟ قال نعم نعم دائمتان في عينيه حمرة قال انه النبي المذكور عندنا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به
لعنة الله على الكافرين يعرفونه يعرفونه كما يعرفون ابنائهم مثل اولادهم فلما رجع النبي بالتجارة عليه الصلاة والسلام فاذا الارباح مضاعفة فجاء ميسرة الى خديجة يا خديجة سمعت بالخبر؟ قالت ما الخبر؟ قال ان من شأنه الملائكة تضللنا وقال عنه الراهب كذا وقال يوم وان
في ذلك اليوم سألت ورق ابن عمها ورقة ابن نوفل فاخبرها ان هذا زمان نبي وربما يكون هذا هو النبي الموعود. ولا اراه خارجا الا في مكة فقالت خديجة والله لا ارى احدا اامن في الزواج مني الا هذا الشهر فجاءت لاختها نفيسة قالت اذهبي او صديقتها قالت اذهبي
فاطلب منه ان يتزوجني. وليس عيبا. مرأة تطلب من الرجل الصالح ان يتزوج منها. او تبعث اباها او اخوها يقول يا فلان تريد تزوج ابنتي لا عيب في هذا كان يفعله الصحابة. يزوجون بناتهم واخواتهم للصالحين الاكفاء. فجاءت نفيسة الى النبي عليه الصلاة والسلام
بالخبر فذهب الى اعمامه الى حمزة وبعض اعمامه فاجتمع بهم واخبرهم بالخبر وخديجة كانت من قوم اثرياء ولهم مكانة في مكة من خير الانسان وهي ثرية. وكانت قد تزوجت من قبل فمات زوجها. فجاء اعمام النبي الى ابي خديجة الى
فجاءوا عنده وطلبوا الزواج من خديجة ان يتزوج محمد خديجة. عليه الصلاة والسلام. فقبل ابوها وجاء وقت العقد وجمل اعماره واقربائه واهداها واصدقها عشرين بكرا. عشرين بكرا بعيد عشرين من الابل اعطاها مهر
لخديجة فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وعمره خمسة وعشرين وعمره خديجة كم؟ اربعين سنة. وكان اكرم زوجه وامن زوج واصدق انسان في مكة ما يسمى الا بالصادق الامين. عمره عشرين سنة رأت منه خديجة ما لم ترى في غيره. تقول بارك الله في اموالها
بعد هذا وازداد ربحها وازدادت بركتها بفضل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام. بعد عشر سنين جاء سيل في مكة. عمر النبي صار كم جاء سيف في مكة فاذا بالسيل يجرف مكة وبيوتها حتى اصاب السيل الكعبة فكادت الكعبة ان
تخدم وكانت الكعبة بناؤها قصير. وقبل هذا جاء اللصوص يسرقون من كنزها. فاتفق اهل قريش ان يعيدوا بناء الكعبة مرة اخرى نعيد بناء الكعبة. مكان مقدس عندهم. قالوا اذا نجمع المال. جمعوا المال ومنعوا كل مال حرام. كفار قريش
كفار قريش ابو جهل وابو لهب وكفار قريش طلبوا المال الحلال قالوا المال حرام ما نجعله بالكعبة فلم يأخذوا مهر بغي ولا مالا من ربا. اصنعوا هذا الخبر كفار قريش ما يقبلون الربا. يقولون هذه الكعبة المشرفة كيف نجعل فيها ماء الربا؟ اما الذي يجعل المال الربو
في بطون اولاده وفي بطنه وبطن زوجته ويبني به بيته ويؤثث به بيته فليعلم اي مال نبت على ايما لحم نبت على سحت النار اولى به نار. كفار قريش ما يرضون بالربا. كفار قريش ما يرضون بمهر البغي. وبعض المسلمين اليوم يا اخي عادي. كل الناس
ما فيها شيء يا شيخ ايش تعقدون الامور؟ الربا صار الان سهل والبنك راضي وانا راضي وهذا ربا استهلاكي ما هو ربا استثماري كما يفتي بعضه الناس هداهم الله فاذا بكفار قريش يتفقون كل قبيلة لهم جزء من الكعبة لهم جسمه بعد ما بنوا الكعبة قصر المال
خلصت. المال الطيب. الكعبة ما تمت بناها. في جزء ما بني. فجعلوا فقط له حدا وتركوه بغير بناء. اليوم يسمونه اسمعوا بالحجر في الكعب مثل القوس من طاف داخل هذا القوس ما طاف بالكعبة لان هذا من الكعبة ايضا لكن قصر بناؤه
ما كان عندهم فلوس ما تموا البناء. وظل البناء هكذا. حتى بعث النبي عليه الصلاة والسلام وانتصر الاسلام. قال لعائشة يقول النبي لولا قومك حديث عهد في الاسلام اتوه مسلمين لامرت بالكعبة وهدمت ولبنيتها على قواعد ابراهيم. لكن المصلحة حتى الناس لا
هذا يعبث بالكعبة. هذا يهدم الكعبة. فلهذا تركه النبي للمصلحة. وظل البناء. الحجر الى الان موجود القوس هذا داخل الكعبة مال قريش من بنائه. بقيت زاوية. فيها الحجر. فقالوا كل قبيلة قالت حنا نحط الحجر. حجر معظم مقدس عندهم
وقريش يعظمون الاحجار. وهو له شرف لكن لا ينفع على ضوء حجر من الجنة نزل امرنا بتقبيله فقط. فهو لا ينفع ولا يضر ولا يتوسل به ولا نستغيث بحجر. كما قال عمر والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك. سنة نقبلك او حجر
يشهد لمن قبله يوم القيامة فاذا بكفار قريش يختلفون من يضع الحجر؟ قال بنو بنو عبد مناف نحن قال بنو عبد المطلب نحن قالوا بنو زهرة نحن كل واحدة من القبائل قالت نحن نضع اربع ليالي خمس ليالي اختلفوا وكانوا يقتتلون في الحرمين على الحجر فقال له
قال لهم رجل يوم من الايام جالسين مختلفين قال حكموا اول من يدخل عليكم. قبلتم؟ قالوا قبلنا. اول واحد فجأه حكما واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يفتح الباب فيدخل فقالت القبائل كلها هذا محمد
الامين قبلنا بحكمه. قبلنا بحكمه. شف عمره كم؟ خمسة وثلاثين سنة بعد خمس سنوات يبعث. شف بعدين ايشلون قلق؟ قال هذا محمد محمد الامين قبلنا بحكمه. فقالوا له كيف تحكم بنا؟ فجاء بالرداء ووضع الرداء على الارض وجاء بالحجر فوضعه. قال كل قوم يمسكون طرفه
يحملون رداءه فحملوا رداء الى الكعبة فلما وصلوا الى الكعبة اخذ نبينا الحجر فوضعه في الزاوية فكان الشرف له وقبلوا ورضيت القبائل كيف لا ترضى؟ كيف لا ترضى بحكم افضل الخلق عليه الصلاة والسلام؟ في في سنة خمس وثلاثين كان النبي
الكعبة فجأة قال له عمر ابن عباس اثناء البناء كان يحمل الاحجار على كتفه قال ابنه العباس يا محمد ضع ازاركه على كتفك حتى لا يؤذيك الحجر. فاراد النبي ان يرفع رداءه ليضعه على كتفه حتى يضع الحجر. واذا رفع الازار تنكشف العورة
فلما اراد ان يرفع جاره اغمي عنه. والحديث صحيح في البخاري اغمي عليه. يقول فلما قمت سمعت مناديا يناديني يقول لي شد عليك ازارك. شد عليك ازارك حتى لا يرى بشر عورته عليه الصلاة والسلام. ارأيت كيف يحفظه الرب
كيف يحمي الرب جل وعلا؟ عمره خمس وثلاثون عاما وهو متزوج الان بخديجة. تقول خديجة كان يكسب المعدوم. ويحمل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق. لا يدع مظلوما الا قام معه. ولا ضيفا الا اقرأه. ولا معدوما الا اكسبه. ولا مسكينا الا اعطاه
فك الذي لا حمله لادعو احدا مسكينا ولا فقيرا الا واعانه عليه الصلاة والسلام. فرأيت خلقا اعظم من هذا؟ وانك لعلى كخلق عظيم. حتى اقتربت البعثة بثلاث سنوات. عمره الان سبعة وثلاثين سنة حبب اليه الخلاء. خلاص. كرح
هذي الاصنام هذي الفواحش هذي الخمور هذي المعبودات بغظها فكان يختلي بنفسه في جبل يسمى جبل النور بعظكم شاط الجبل وصعد الغار غار حراء غار صغير كان يذهب ثلاث سنوات قبل البعثة يختلف الغار يجلس يتفكر
يتفكر في الخلق. يعلم ان هناك خالق ولابد من عبادته. كيف نعبده ما يدري؟ ما يعرف عليه الصلاة والسلام. ثلاث سنوات يقولون كان يعتكف شهر رمضان كله في الغار. شهر رمضان بالذات كان يعتكف فيه شهر كامل ما يخرج من الغابة. يأخذ الطعام ويذهب الى الغار
ويمر عليه الفقراء ويطعمهم. ويجلس يتعبد ربه في الغار. كيف العلم عند الله؟ كيف تعبد؟ لا يعلم بهذا الا الله عز وجل حتى بقي على البعثة ستة شهور فاذا به يحصل له امر غريب كلما رأى في المنام رؤيا استيقظ فرآه
بعينيه مثل فلق الصبح. كلما رأى شيء في المنام يستيقظ يراه امام عينيه. يحدث له يعني بالتمام والكمال تقول عائشة كفلق الصبح ما في خلل واحد تهيئة تهيئة نفسية هذه ان هناك امور غريبة احجار تسلم ريح من ام
في الرؤية اذا به يحب الخلاء يتعبد ربه يسمع بعض الكلمات شقوا صدره مرتين الملائكة ما الذي يحدث؟ ما الذي يجري؟ يجلس في ليلة من الليالي. فاذا به يدخل عليه كائن غريب. كائن غريب دخل على النبي عليه الصلاة والسلام في الغار
يقول فظبطني من خلفي. ضمه. فقال له اقرأ. فقلت ما انا بقارئ. ما يقرأ ولا يكتب. امي قال له اقرأ. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ ثلاث مرات. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ باسم ربك الذي خلق
هذه بداية اللعبة هذه بداية النور على وجه الارض. هنا تنزلت الرحمات في تلك اللحظات تعرف ماذا قالت الجن؟ الجن رأوا امرا اذا السماء حرست. حرست السماء في تلك اللحظات
للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا. ما يدرون ما الذي جرى واذا به يقول اقرأ اقرأ اقرأ الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم
هرب النبي من الغار عليه الصلاة والسلام ذهب الى خديجة يقول يا خديجة مالي مالي ما الذي زملوني زملوني غطوني غطوني فغطته خديجة حتى هدأته رضي الله عنها فاذا به يقوم عليه الصلاة والسلام عمره اربعين سنة
الان خمسة وخمسون عاما فقام النبي فقالت له ماذا رأيت يا محمد؟ فاخبرها بالخبر فهدأته قالت يا محمد والله لا يجزيك الله ابدا. والله لا يخزيك الله ابدا. ارأيتم الى هذه المرأة العاقلة؟ اول من نصرت الاسلام امرأة. امرأة وقفت مع نبينا عليه الصلاة
الصلاة والسلام قال والله لا يخزيك الله ابدا انك لتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق وتقري الضيف والله لا يخزيك الله ابدا ابشر يا محمد فاخذته الى ابن عمها ورقة. وورقة صار رجلا كبيرا بالسن عمي بصره. رجل كبير جالس في بيته. فدخلت عليه
خديجة فسلمت على ابن عمها. فقالت يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك. اسمع ما الذي حدث له. فقال له يا محمد يا ابن اخي قل لي ماذا ايش تشوف؟ فقال له الخبر كنت في الغار ونزل علي وقال لي كذا وصفته كذا ورأيت. فقال ورقة
ابن نوفل قال ذلك الناموس الذي انزل على موسى الملك نفسه الذي نزل انا موسى نزل عليك الان يا محمد وورقك انه يشك في الامر مترقب الامر قال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال ورقة يا
يا ليتني يا ليتني كنت جدعا. اذ يخرجك قومك. وقال لان ادركت يومك يا محمد لانصرنك فقال محمد عليه الصلاة والسلام قال او مخرجيهم قومي اعمامي احلامي بنو عمومتي الذين يسمون الصادق
الامين يقدموني في كل مجلس ويقدمون كلمتي على كلامهم يطردوني من بلدي. فقال ورقة وكان عالما. قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا وكذلك جعلنا وكذلك جعلنا لكل
لنبي عدوا من المجرمين كن نبي وكفى بربك هاديا كفى بربك هاديا ونصيرا. فرجع النبي الى بيت خديجة خائفا. ما زال الامر مخيف. مرت الايام الان كأن الخوف زاد عن احد مرت ايام وكأنه الان الواحد لو يحصل له شيء ثم يزول الخوف يتمنى ان يرجع الشيء
مرة ثانية حتى اشتد شوق النبي عليه الصلاة والسلام يقول الاربعين يوم يقولون شهور يقولون ايام الله اعلم كم انقطع الوحي انقطع ثم بعدها كان النبي يمشي عليه الصلاة والسلام في الصحراء. فاذا به يسمع مناديا يناديه في السماء. يقول فنظرت
فاذا هو جبريل على كرسي بين السماء والارض. له ست مئة جناح كل جناح يبطل الرقوق. تخيلت العظام انه امين الوحي سيد الملائكة. جبريل عليه السلام الروح الامين. يقول فاذا به جبريل يقول نظرت اليه فخربت على وجهي
اغمي عن النبي عليه الصلاة والسلام من الخوف المرة الثانية هذي فقام النبي عليه الصلاة والسلام فانزلت الايات الاخرى يا ايها المدثر. المتغطي النائم الذي تغطى في غطاء خديجة في ذلك اليوم
يا ايها المدثر قم. ما في نوم بعد اليوم. ما في راحة بعد اليوم. ما في كسل بعد اليوم. بدأ بدأت بدأ الجهاد بدأ الاسلام ابدأ بالدعوة. وربك فكبر وثيابك فطهر. اولا كبر ربك فالله اكبر من كل هذه الاصنام. وهذه
معبودات بل والناس جميعا. الله اكبر من كل شيء. وثيابك فطهر. اولا ابدأ بالنظافة. الظاهرية والباطنية لا تقل فعلت وفعلت حتى لا تستكثر الاعمال ولربك شوف الاية الاخيرة ربك فاصبر اي سوف تراها من البلاء من الشقاء فاصبر يا محمد. سوف ترى الناس يعارضونك. ذهب مسرعا الى خديجة المرة
ثانيا وقال ايضا زملوني غطوني. خاف النبي منكم من الذي رآه فاذا بخديجة لما سمعت بالخبر وايقنت اول من امنت نبينا عليه الصلاة والسلام خديجة. ازرته بنفسها بمالها. بوقتها. ولهذا يوم من الايام كان النبي مع جبريل
قال جبريل لمحمد عليه الصلاة والسلام قال يا محمد يا محمد هذه خديجة قد اتتك راح تجيك الحين معها ايدام او ماء او شرق او طعام. جاي الان بدا طعام. قال فاذا رأيتها فاقرئها السلام من ربها. الله يسلم على خديجة
مباشرة. الله يسلم على خديجة. ثم قال جبريل ومني. السلام من الله اولا. شف ادب جبريل عليه السلام. ثم قال ومني ثم قال وبشرها وبشرها ببيت في الجنة. من قصب لا صخب فيه ولا وصب. قصب يعني لون. بيت في الجنة من اللي قال لا صخب فيه ولا لا نصب
فاذا بخديجة تدخل فيقول لها النبي عليه الصلاة والسلام يا خديجة الله يقرئك السلام. وجبريل يقرئك السلام ويبشرانك ببيت في الجنة خديجة تعرف وين خديجة؟ اخر حياته النبي كان يذكرها. بل يوم من الايام بكى. على خديجة تعرف امك
يوم الاسرى لما جاء الناس يفدون الاسرى في بدر جاءت امرأة تفدي زوجها تفدي زوجها ما عندها الا قلادة عندها اخذت القلادة لتفدي زوجها من الاسر فبكى النبي. قالوا لما بكيت يا رسول الله؟ قال تذكرت خديجة. خديجة في قلبه الى ان مات عليه الصلاة والسلام
مصاحباتها ام اولادي ما رزق من اولاد الا من خديجة الا ابراهيم من ما لي القبطية والا كل اولاده عليه الصلاة والسلام من خديجة القاسم هو لاولاده زينب امك الكلثوم رقية فاطمة اربع بنات وكذلك عبد الله ويسمى الطاهر او الطيب. كل اولاده
ممن من خديجة رضي الله عنها. زوجته ما تزوج عليها ابدا حتى ماتت. رضي الله عنها. اول من امنت خديجة الان بدأت الدعوة سرية طبعا سري. ذهب الى صبي تربى في بيته. من؟ علي. علي. صبي عمره عشر سنين. تربى في بيته. عرض عليه الاسلام
دخل في الاسلام وعلم ان يتوضأ في بيت النبوة ليهيئ لامر عظيم. وذهب الى صاحبه ابو بكر يقول النبي عليه الصلاة والسلام كل الناس تردد الا ابو بكر. الا ابو بكر. مباشرة اول ما عرضت عليه الاسلام دخل بغير سؤال. ولهذا اثنى الله على ابي بكر في القرآن في هذه الحادثة
حادثة الاسراء والمعراج قال الله جل وعلا المتقون. من الذي جاء بالصدق؟ الرسول وصدق به من؟ ابو بكر. ابو بكر. اولئك هم المتقون. ابو بكر امن. ابو بكر اول ما
تدري ايش سوى؟ دعا ستة ستة كلهم من المبشرين بالجنة. عثمان ابن عفان على ايده الزبير ابن عوام سعد ابن وقاص طلحة عبد الرحمن ابن عوف كلهم مبشرون بالجنة هؤلاء كلهم اسلموا على يد من؟ على يد ابي بكر. وابو بكر من اكبر الدعاة الى الله. نصر الله
عز وجل الاسلام بابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر ويقولون بالامام احمد بابي بكر في حادثة الردة وسوف نأتيها ان شاء الله لاحقا. فاذا بالنبي يدعو
السر في السر كم امن به؟ عمار ابن ياسر امن بلال امن بعظ الضعفاء بعظ الموالي امن بالنبي عليه الصلاة والسلام بعظ اشراف القوم امنوا ثلاث سنوات الدعوة سرية ابدا ما جهر النبي في الدعوة ثلاث سنوات حتى انزل الله عز وجل اية
جمع النبي قومه عائلته قبيلته جمعهم على وليمة يقولون ثلاثين واحد كانوا وبعد ان انتهى من الوليمة اخبرهم. لمح لهم ما صرح لهم. اي لو كنت يعني اخلفكم اكنتم تتبعوني؟ فسكت الناس ما ما صدقوا اي شيء ولا اهتموا في الامر. فقال بعدها عليه الصلاة والسلام على الصفا. قام على الصفا فقال
وصباحاه وصباحها بعد ثلاث سنوات من البعثة. عمره ثلاثة واربعين سنة الان. وصباحا وصباحا تجمع كفار قريش. عند الجبل قال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي ستغير عليكم او تغير عليكم اكنتم مصدقين
ما جربنا عليك كذبا انت الصادق الامين. في حياتك ما كذبت كلمة واحدة مستحيل تكذب. قال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال عمه ابو لهب تبا لك سائر اليوم فيه حول له غديرتان وضيء الوجه قال تبا لك
الطائرة اليوم الهذا جمعتنا؟ يعني ما عندك سالفة؟ ما جيت الا بهذا الموضوع؟ فانزل الله عز وجل ما اغنى عنه ماله وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب سمعت زوجته بالخبر محمد يهدو زوجي وين هذا الذي يهجو زوجي؟ اين مذمم؟ ما تسميه محمد؟ تسميه مذمم عليه الصلاة والسلام صرف الله اسمه
عن لسانها القذر. قالت اين مذمم؟ اين مذمم؟ والرسول جالس عندها. ما تشوفه. اعمى الله بصرها. الرسول جالس بين اصحابه وتسأل اصحابه. اين المذمم؟ فيضحك الصحابة ماذا تريدين به؟ وهو جالس. قالت سمعت انه هجى زوجي. لان رأيته لاضربنه بهذا الحجر. اضربه بهذا الحجر والرسول جالس وما تشوفه. اعمى الله بصرها
وانزل الله عز وجل قام على الصفا فقال لهم هذه الان بداية الجهر بالدعوة بعد ثلاث سنوات قال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد فلان انقذوا انفسكم من النار حتى وصل الى ابنته فاطمة. يا
فاطمة انقذي نفسك من النار لا اغني عنكم من الله شيئا. يعني بلغت خلاص. ما في احد استطيع ان افعل له شيء. ثم قال الا ان بيني وبينه ساقولها ببلالها. يعني اصلكم للارحام فقط. اما الدين يفصل بيني وبينكم تمر الايام بدأت السخرية. بدأ الاستهزاء
بدأت بالمجاهرة. انقطع الوحي ايام فجاءته امرأة. فقالت له امرأة تستهزأ. شوف الان السخرية والاستهزاء. قالت ما نرى الا يا محمد. الشيطان اللي يجيك وانقطع عنك. ما قام يجيك. وين شيطانك؟ امرأة. مجنونة. مشركة
كفار قريش تستهزئ على محمد عليه الصلاة والسلام فانزل الله جل وعلا وللاخرة خير لك من يعني هم يتكلمون؟ والله يثبت هم يستهزئون والله ما نثبت به فؤادك. يقولون عنه ساحر مجنون. قال الله جل وعلا
الا قالوا ساحر او مجنون مو بس انت يا محمد كل الانبياء السابقين قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كذاب قالوا افتراء قالوا اساطير الاولين وقالوا يعلمه رجل فلان يكتب له ويعلمه
هذا القرآن قالوا للوليد بن المغيرة خافت كفار قريش ان الناس بدأوا يقبلون على على مكة للحج خافوا ان يسمعوا فيؤمنوا بمحمد فقالوا سمعتم بالوليد من فصحاء العرب من بلغاء العرب قالوا يا وليد هذا قاعد يأتينا باشعار بكلام ائتي بكلام
كلامه رد عليه. والعرب عندهم الشعر والفصاحة واللغة. فذهب الوليد ابن المغيرة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا محمد ارني ما عندك. ارني ما عندك. طبعا اول شي الوليد عرظ له. قال يا محمد ان كان الذي بك مرظا جئنا لك بافضل
اذا كنت مريظ اشتكي من شي نجيب لك طبيب. شوف مثل الان اللي يساومون الدعاة ويساومون بعظ المصلحين ان كنت تريد ملكا ملكناك ترى بيعطيك. وبعض الدعاة مستعد؟ مستعد ان يقول الحلال حرام. ولا الحرام حلال علشان شوية فلوس
اصل الى منصب من المناصب مستعد ان يبيع دونه دينه كله بعرض من الدنيا. وبعض المصلحين طبعا هؤلاء يفضحهم الرب جل وعلا. وهذه سنة ان يشتد البلاء حتى يذهب الزبد جفاء اما ما ينفع الناس فيمكث
فجاء الوليد قال ان كنت تريد مالا اعطيناك ان كنت تريد ملكا ملكناك ان كنت تريد امرأة زوجناك افضل نساء ايش تبي؟ قال انت قال نعم. قال اسمع. مرت عليه بكلامه. رد عليه تعرف لما؟ بالقرآن. استعاذ بالله. ثم قال
حتى وصل الى قول الله عز وجل القرآن ليس صحيح. والوليد يسمع الوليد قال انشدك الله والرحم ان تسكت. ايش تبغى؟ قراء قرآن. الان من الذي يحتاج الى الى طبيب يداويه؟ انت ام هو
قال انشدك الله والرحم ان تصمت. فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فهرب الموت واقفل الباب على نفسه. فسمع كفار قريش بالخبر قالوا صاحبكم سحره محمد. فذهب ابو جهل قال يا وليد سحرك محمد؟ قال يا ابا جهل. سمعته طبعا يا ابا الحكم يسمونه ونحن
يا ابو جهل قال سمعت كلامه. والله والله ليس بشعر اعرف الشعر ليس بشعر. ولا بسحر والله سمعت كلامه ان فيه لحلاوة. وان عليه لطلاوة انا كافر. يقول ان فيه لحلاوة. وان عليه لطلاوة. وان اعلاه
يقول مسلم وان اسفله لمغضب وانه ليعلو ولا يعلى عليه وانه ليحطن ما تحته هذي شهادة كافر قال ماذا تقول؟ قال اقول ما سمعت. انه يعلو ولا يعلى عليه وانه لا يحضر ما ترتاح. تعرف ليش؟ كلام رب العزة
كلام الله يأتي الباطل من بين يديه ولا من خلفه. قال يا وليد قل فيه قولا تؤثره عنك العرب. يعني العرب كلمة بس تنشرها في الافاق تفكر وقدر وعبس ونظر ثم ادبر مشى وابو جهل
ثم قال لابي جهل قال قولوا سحر. قولوا سحر فرق به بين الولد وابيه اخي واخي وبين المرأة وزوجها قال الله يعني الوليد وجعلت له مالا ممدودا وفنيين شهودا. تسعة يمشون معه مع الوليد ومهدت له
كلا انهم كان لاياتنا عنيدا فقتل كيف قدر كيف ثم نظر ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال الا سحر ان هذا ساصليه سقر وما ادراك ما سخر هذا سحر
فنشرت الناس بينها انه سحر يؤثر فرق بين الاب وابيه. بين الابن وابيه بين الرجل وزوجته بين الاخ واخيه. وانتشر بين الناس انه ساحر. اتفقوا عليه وجاءت الناس الوفود والنبي عليه الصلاة والسلام لم يترك فرصة الا ودعا الناس اليها. يأتي الى الخيام شفت الخيام
افتح خيمة خيمة يقول الناس يا قوم قل لا اله الا الله تفلحوا بس ما منكم شيء ابي منكم لا اله الا الله تفلحوا ثم يقول لهم من من يؤويني؟ ابلغ دعوة ربي. يعرض نفسه على القبائل. من يؤويني ابلغ دعوة ربي فان قريشا منعوني ابلغ دعوة ربي. من يؤويني
طبعا معاه من؟ ابو بكر. ما ما يترك ابو بكر رضي الله عنه. مع النبي عليه الصلاة والسلام يفتح خيمة ابو بكر قبله. يدخل قبله. ولما يخرج النبي مع ابو بكر
يتبعهم من؟ رجل. ذو غديرتين. وضيء الوجه احول. انه ابو لهب. يدخل خلف النبي في كل خيمة. يطلع الرسول يدخل نفس الخيمة يقول لهم لا عليكم منه انه ابن اخي انه ابن اخي مجنون انا اعرفه انه مجنون لا عليكم منه لا تصدقوه
بل كان يأتي بالتراب ويحظره في وجه النبي عليه الصلاة والسلام. انه ابو لهب. وينزل الله يصبر النبي واصبر ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكفي ان الله مع الذين اتقوا والذين هم
المحسنون السيزار سخرية غمز غمز يوم من الايام دخل الى الكعبة وكان يطوف حولها وحولها الاصنام ويعبد الله جل وعلا لا عليه من الاصنام. يطوف حول الكعبة وحولها ثلاث مئة وستين صنم تقريبا. فاذا به كلما مر على مجلسهم كانوا جالسين. ابو جهل
كفار قريش عتبة والوليد وفلان وفلان وشيبة كلهم جالسين. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الكعبة وكلما مر عليهم تكلموا عليه استهزأ عليه سبوه. ثلاث مرات وهم يسبونه يغمزونه. فجاءهم بعد الشوط الثالث جاء اليهم. وهم يضحكون
قال تسمعون معشر قريش؟ يضحكون يسبون ويشتمون. قال تسمعون معشر قريش؟ قال ماذا تريد؟ قال اما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح. يعني اليوم كلام لكن في يوم راح يصير جهاد. وفي يوم من الايام راح يحصل قتال. وفي يوم من الايام راح يكون ذبح
اليوم بس كلامه. يقول الراوي يقول فكان على رؤوسهم الطير. صمدوا جلدوا. حتى قال اشدهم فيه وصاة انصرف ابا القاسم راشدا. فوالله ما كنت جهولا. الان ما كنت جهولا. قبل قليل تسبه وتشتمه. فكان احيانا يعتز بعزة
ويقول لهم اصبروا قل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون وانتظروا. انا منتظرون سوف يأتي اليوم يوم بيننا وبينكم يوم من الايام كان ساجد عند الكعبة انظر عشر سنين وهو على هذه الحالة. كان ساجدا عند الكعبة. فكانوا يقولون وهم يضحكون. من يذهب الى بيت فلان فيأتي بسلف
جزور ال فلان صل الجزور يعني القذارة لما يذبح البعير القذارة التي في البطن ترمى النجاسات. قال لن يأخذها فيرميها على ظهره عليه الصلاة والسلام. شوف الحالة ضعف المسلمين وضعف هذه الامة والرسول عليه الصلاة والسلام يتقدمون وبعضهم اخفى ايمان وبعضهم اظهر ايمانه سوف نأتي نكمل في الحلقات المقبلة كيف
الصحابة يتعذبون في هذه الاحوال وماذا كانوا يصنعون؟ فاذا باشقى القوم يقول عقبة او غيرهم اخذ سلا الجزور النجاسة ورماها على ظهر النبي اقرب ما يكون العبد من ربه فما استطاع ان يرفع رأسه والقذارة الان كلها على ظهره من الذي تقدم
تعرف من؟ جارية صغيرة اسمها فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام. سمعت فركضت. ركضت وهي تبكي تزيل النجاسة عن ظهرها فاكمل صلاته عليه الصلاة والسلام. ولما انتهى من صلاته وهو المشركون يتمايلون من الضحك. يضحكون يتمايلون من شدة الضحك
فجاء اليهم واستقبلهم ثم رفع يديه الى السماء. قال اللهم عليك بامر ابن هشام. اللهم عليك بعتبة اللهم عليك بفلان اللهم عليك بشيلة سماهم كلهم سبعة. سمى واحدا واحدا فصمت القوم. سكتوا يقول ابن مسعود يقول والله رأيتهم كلهم صرعى في اول
السبعة كلهم حصدوا سيلزم الجمع ويولون التبرع. اخذهم الصحابة فرموهم في القليل. قليل بدر سوف نأتي الى معارك اسلام التي سحقت المشركين لكلمهم نبيهم في القريب اموات. جيف قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام يا فلان يا فلان سماهم
يا معشر قريش هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا. يقول عمر بن الخطاب يا رسول الله تكلم اموات؟ جيب انتنوا قال ما انتم باسمع لما اقول منهم. هم يسمعوني اكثر منكم. ودارت الايام والنبي يجد البلاء في قريش. ما صنع؟ ماذا صنع اصحابه
كي تعذبوا في هذه السنين التي كان فيها الصحابة يتربون على الايمان على التقوى على العبادة. من نصر النبي من المشركين ماذا صنع له عمه ابو طالب؟ وكيف توفي؟ ماذا كان يعني له هذا العم الذي توفي عن الشرك؟ لكن كيف كان ينصر النبي عليه الصلاة والسلام
صنع النبي له لما مات هل استفاد ابو طالب من نصرته للنبي عليه الصلاة والسلام؟ هذا كله سوف نراه ان شاء الله في الاسبوع المقبل حتى نلقاكم استودعكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبي وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين. اما بعد
وصلنا في الاسبوع الماضي ان الله عز وجل حفظ نبيه عيسى ابن مريم فرفعه الى السماء. وظنت اليهود انهم قتلوا عيسى ابن مريم ينشرون بين الناس انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. ويفتخرون انهم قتلوه. وطمأن الله عز وجل
مريم العذراء ان ابنك لم يقتل بل رفع سوف ينزل اخر الزمان. فعلا عيسى ابن مريم سوف ينزل رفع وعمره ثلاثة وثلاثين سنة وينزل الى الارض يمكث سبع سنين فيتم اربعين. ثم يموت حاله حال البشر. واذا نزل امن به كثير من النصارى. لان النصارى اليوم
يظنون ان عيسى هو الله او هو ابن الله او ثالث ثلاثة فاذا نزل امنوا بالله عز وجل حقا كثير منهم ليس كلهم. ويقاتل عيسى ابن مريم مؤخر الزمان الدجال ويقاتل اليهود ويلتف المؤمنون حوله يقاتلون في سبيل الله. ثم مكثت البشرية ما يقارب ست مئة
اقل بقليل. ولم ينزل الله عز وجل اليهم رسولا. وما ارسل اليهم رسولا ولا انزل عليهم نبيا. اكثر من خمس مئة والبشرية هكذا بلا رسول ولا نبي. اما اليهود فهم في هذه الفترة خلال خمس مئة الى ست مئة سنة
بدأوا يتلاعبون بالتوراة وبدأوا يحرفون التوراة وينتشرون في الارض منهم من هاجر لما بختصر دخل الى فلسطين بعضهم هاجر الى المدينة البعض من اليمن مكثوا في جزيرة العرب انتشروا وبدأوا ينسبون في التوراة ما ليس من الله عز وجل. فمثلا كتبوا في التوراة
الى اليوم موجود. كتبوا في التوراة ان الله عز وجل تعالى الله عما يقولون. ان الله عز وجل ندم على الطوفان الذي حصل في قوم نوح وان الله عز وجل نزل مع الضيوف عند ابراهيم يأكل الطعام
وان الله عز وجل تعارك مع يعقوب. شف فكاد يعقوب ان ينتصر على الله. لولا ان الله مكر بيعقوب بل في القرآن ان الله فقير ونحن اغنياء. بل في القرآن سبهم وشتمهم لله. الى اليوم موجود في توراتهم. سب الله عز وجل وشتمه. الذين
يسبون الله ويطعنون بربهم جل وعلا هل يؤمنون على البشر؟ ابدا الذي ما يخاف من رب البشر كيف يخاف من الناس؟ ثم بدأوا ينسبون الشتائم للانبياء بعد ان انتهوا من ربهم جل وعلا في التوراة. والغريب انه الى اليوم موجود. بدوا ينسبون التهم كقولهم ان نوح كان يشرب الخمر يسكن
وان ابنه رأى عورته يوما فعاقبه نوح. وان لوط كان سكيرا. اجل الله لوطا. وانه زنا بابنتيه فحملت به هذا لوط عليه السلام. اما يعقوب فكان يسرق كثير السرقة. وهكذا اما ابراهيم فديوث عندهم. عرض زوجته على الملك
يفعل بها الفاحشة. وهكذا تلاعبوا بالقصص وبحكاياتهم عن الانبياء. وبدأوا يزورون كما قال الله عز وجل للذين يكتبون الكتاب بايديهم. ثم يقولون هذا من عند الله اه فويل لهم فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
وبدأوا يزورون حتى البشارات بالنبي عليه الصلاة والسلام ازالوها ومحوها وحرفوها. قال الله جل وعلا افتطمعون وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفون من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. تحريف للتوراة. اما النصارى فليسوا عنهم ببعيد. النصارى
كتبوا اربعة اناجيل متى ويوحنا ومرقس برنابا هذه اربع اناجيل يقولون من الحواريين وكذبوا بعضهم ليس بحواريين اصلا هذه الأربعة الى اليوم موجودة فيها تناقضات في اشياء تناقض الأخرى طيب ايها كلام الله هم يدرون ثم لو تسأل بعض النصارى اي كلام الله حقا؟ ما يدرون
في تناقضات وانتشروا بين الناس بعد ثلاث مئة سنة من مولد عيسى ابن مريم تبنت الروم دينا نصرانية وزعموا ان عيسى ابن مريم هو ابن لله. وانقسمت النصارى على ثلاث اقسام. منهم من قال عيسى هو الله. هم اللي اتوا بي يسمونهم. عيسى هو الله
كما قال الله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا حضن مريم منهم من يقول هذا. قسم ثاني قالوا لا عيسى ابن الله. ليس هو الله الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه
تنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وقالت النصارى كما قال الله وقالت فرأى المسيح ابن الله اسم ثالث قالوا له عيسى والله وروح القدس ثالث ثلاثة ثلاثة تساوي واحد
والواحد يتفرع منه ثلاثة. كيف يكون ثلاثة وواحد هم يدرون اصلا؟ فلسفة عندهم لا يعرفون معناها. وتوزع النصارى في الجزيرة وشمالها حتى وصلوا الى نجران. جهة اليمن وانتشرت فيهم النصرانية. لدخول الروم الى اليمن. سوف نذكر بعد قليل لما دخل الروم الى اليمن. وانتشرت
نصرانية الباطلة في الارض وما بقي على دين ابراهيم الا القليل في الارض. يخافون ويختبئون. من الناس الذين بقوا عن التوحيد. بقوا قلة قليلة. طيب الجزيرة العربية من فيها في ذلك اليوم؟ فيها حضارة اليمن. اليمن فيها حضارة. حضارة قديمة تسمى سبأ. وكانت تحكم
قبل مولد عيسى ابن مريم. كما قال الله جل وعلا يذكر قصة سبأ وبلقيس وعبادة الشمس. حتى جاء يوم من الايام كفر قوم سبأ في القرن الرابع الهجري او الخامس الهجري اربع مئة وخمسين ميلاديا عفوا ميلادي اربع مئة وخمسين ميلادي كفر قوم سبأ وازداد بط
وازداد اثرهم على الناس وتكبروا. فاذا بربنا جل وعلا يعاقب قوم سبأ في اليمن. تعرف ماذا فعل الله بهم؟ لقد جنتان عن يمين وشمال قال تمر المرأة ما تحتاج الى تقطف الثمار تمر على على كتفها المكتل تمشي تحت الاشجار ما تخرج من البستان الا وقد
امتلأ المقتل باستباقه ما تخطف تتساقط الثمار نعم من الله ما رأتها امة في الجزيرة مثل ثوب سدى جنتان وشمال ماذا طلب الرب منهم؟ كلوا من رزق ربكم واشكروا بلدة طيبة
لكنهم ما شكروا النعم كثروا النعم. تعرف ماذا صنع الله بهم؟ فاعرضوا ارسلنا عليهم سيل العرم جاءهم سيل سد مأرب الذي التي كانت العاصمة هي مأرب في اليمن. انهدم السد. وبدأ السيل
مزارعهم وثمارهم وجنانهم ولم يبق منها شيئا. فارسلنا عليهم سيلا العرم وبدلناهم ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي متى حصلت هذه الحادثة؟ قبل مولد محمد عليه الصلاة والسلام بمئة وعشرين سنة
ثم استمرت السنين. طبعا الاحباش الحبشة كانوا يغزون اليمن. الحبشة من مع الحبشة؟ الرماة. الرومان يأتون طبعا في دولتين الروم والفرس اقوى دولتين. الروم تقف مع الحبشة فتقاتل مع الحبشة فيغزون اليمن. وفارس تقف مع من؟ مع اليمن. فاحيانا يغلب الحبشة
احيانا يغلب اهل اليمن وحروب بينهم. حتى جاء يوم وجاءه حاكم ظالم. وبدأت النصرانية الحق تنتشر. في اليمن الذين بقوا على الدين الحق. انتشر دينهم في اليمن وامنوا بالله وحده. فجاء حاكمهم وخد لهم الاخاديد. واحرقهم بالنيران
قتل اصحاب الاخدود قبل مولد النبي بخمسين سنة في اليمن قتل اصحاب اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وقصتهم تعرفونها. طيب الجزيرة من فيها العرب لابد ان نعرف من هم العرب؟ العرب ثلاث اقسام احفظ هذه عرب بائدة عرب باتت مثل قوم
ام تموت وقوم موت ذكرنا لكم انهم عرب وبادوا. فهل ترى لهم من باقية؟ باتت هذه الاعراض. وعرب عاربة سكنوا اليمن يسمون عرب عارمة ومنهم قبيلة حمير وقبيلة وكهلان. وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون. يهاجر منهم الاوس الخزرج الذين سكنوا المدينة
القسم الثالث يسمون عرب مستعربة من بني إسماعيل إسماعيل تعاقب العربية من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا مستعربة ومنهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وكان اسماعيل افصح منهم. تعلم اللغة العربية فصار افصح حتى من قبيلة جرهم. فثلاث اقسام العرب
منتشرين في الجزيرة العربية. هل عندهم امبراطورية؟ دولة عظمى؟ ما في شيء. فقط ملوك ام يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم. قبيلة تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه. هذه تنضم تحت حلف الفرس. واخرى تحت حلف الروم حروب
نزاع شتى. كانوا على دين اسماعيل العرب. دين اسماعيل ما هو؟ توحيد. مئة سنة. مئتين سنة. ثلاث مئة سنة على التوحيد حتى جاء يوم حكم مكة خزاعة. وكان لهم رئيس يسمى عمرو ابن لحي. اسمع هذا هذا الاسم. هذا الرجل رآه النبي في
داري يحترق في جهنم. اسمه عمرو ابن لحي. رئيس خزاعة وكان له مكانة عند قومه. يوم من الايام سافر الى الشام جاء الى الشام فاعجب بالشام قالوا الى الشام ترى اهل دين وعندهم كتب سماوية فجاء الى الشام يجلس معهم ويسألهم فرأى عندهم اصنام
فصار في ذلك الزمان دخلت فيهم الوثنية. قسطنطين لما تبنى النصرانية ادخل فيهم الوثنية والصلبان وعبادتها. فاذا بعمرو ابن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام. قال ايش تفعلون في هذه الاصنام؟ قالوا هذه نستسقي من المطر من السماء ونستشفي بها من المرض ومن الجوع
قال اعطوني صنم فاعطوه هبل. فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعة رئيس مكة في ذلك اليوم. وجاء به الى مكة ووضعه في جوف وامر الناس بعبادته. اول من ادخل الشرك في بني اسماعيل. من؟ انه عمرو بن لحي. احفظوا اسمه. يقول عنه النبي رأيته يجر
في جهنم لانه من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش انتشرت الاصنام. فاذا بالطائف اهل الطائف يسمعون بالصنم. قالوا حتى حنا نسوي صنم. ايش سوى اهل الطائف؟ عملوا بيتا سموه اللات
وهذا نفس الشيء نطوف حوله ونذبح له ونسجد له وندعوه ونستغيث به. في ناس عند البحر الاحمر في منطقة تسمى قديش عند البحر الاحمر. صنعوا مهملات قالوا حتى حنا عندنا بنات وقوم صنعوا العزى وانتشرت الاصنام. يقول النبي لما فتح مكة رأيت حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنم
كل واحد يأتي بصنمه ويضعه. هذا عند الباب هذا عنده ماء زمزم وهذا عند الحجر. وهذا فوق الكعبة. كل واحد عنده صنم يضعه عند الكعبة. وانتشرت في الجزيرة العربية الشيطان هذا اهم شيء عند الشيطان ان ينشر الشرك بين الناس واذا بهم ليس هذا فقط بدأوا يذبحون لهذه الاصنام
انظروا الفكاهة وانظروا الطرافة. ماذا يقولون؟ يذبحون ذبحا. يقولون هذا الجزء للصنم. وهذا الجزء لله. يؤمنون بالله لكنهم يشركون يقول هذا الجزء لله وهذا الجزء لهذه الاصنام. فيقولون هذا لله بزعمهم. وهذا لشركاء
فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله. وما كان لله فهو يصل الى شركائهم ساء ما يحكمون. ليس هذا فقط بل انتشرت في قريش الكهنة والعرافون والمنجمون والسحرة. بل اكثر من هذا. بدأوا يستعينون بالجن. وانه
كان رجال من الجن. يدخلون في الوادي. يقولون نعوذ بسيد هذا الوادي من شر هذا الوادي. يقصد من؟ الجن. يستعيذون بالله من الشرور وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن
وانتشر عندهم التطير والتشاؤم وبدا التشاؤمون من الاصوات ومن الاسماء ومن بعض الطيور ومن الاشياء وبدأ بالازلام وانتشر الخمر وانتشر الزنا بل ان الزنا انتشر عندهم انتشار فظيع. انواع من الزنا عندهم والعياذ بالله والعياذ نسميها
لقبحها زنا استبعاظ وزنا الرهط وامرأة تظع الراية عند بابها عاهرة. يأتيها من يأتيها انتشر الزنا والخلا عندهم. بل صار الطواف بالبيت شوف الطواف بقي من دين ابراهيم. بقي المبيت في مزدلفة الوقوف بعرفة. بعض الشعائر بقيت. لكن ادخلوا فيها الشرك. كانوا يلبون. تعرف شلون يلبون
يقولون لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. الا شريكا هو لك. تملكه وما ملك التوحيد ثم شرك. ادخل الشيطان الشرك في تلبيتهم. بل كان قريش خدعوا الناس. قالوا نحن اهل الدين ونحن من اولاد
الحكم لهم والامارة لهم. ما يجوز واحد يلبس ملابس الا التي نعطيه اياها. ملابسنا فقط هي الطاهرة. فكان كل واحد يأتي الى مكة اما يشتري او يستعيد ملابس اجرة من قوم قريش واللي ما عنده فلوس شيسوي؟ يطوف حول الكعبة عاري. رجال ونساء ما يجوز لهم يلبسون
حتى قال الله اي امر الله الستر ستر العورات عند المساجد. ليس هذا فقط بل حرموا على انفسهم ما احل الله لهم. سمعتم بالبحيرة والسائبة؟ الناقة اذا ولدت عشرة اناث ليس بينها ولد سيبوها. خلاص ما حد يجلسها ولا يحمل عليها ولا شيء. ولا يمس شيئا من شعرها او تضع عليها علامة وتترك
سائلة تسمى عشرة بنات لها. واذا جاءها جاءتها بنت بعد هذا سموها بحيرة. ايظا نفس امها محد يجيسها ولا احد يلمسها ولدت عشرة سموه اصيلة. ايضا ما احد يجلسه تترك هكذا. واذا جاء الفحل من نتاجه عشرة اناث متتابعة سموه حام. ما جاء
على الله من بحيرة ولا ولا ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. واكثرهم لا يعقلون. ليس هذا بل انتشر عندهم واد البنات. شفت المجتمع الجاهلي؟ قبل بعثة النبي مجتمع سيء. سيء ما تتخيل مدى سوءه. اذا
فولد احدهم الولد ذكر ربما يبقيه وربما يقتله حتى الذكران. طيب ليش الذكران؟ خوف الفقر ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا اولادكم خشية اما البنت فيقتلونها لسبب خوف الفقر او خوف الفضيحة والعار. واذا بشر احدهم
ظل وجهه مسودا. ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم شوفوا الصورة الالهية الله يصور منظر الواحد اذا جاته بنت يختفي ما يشوف احد ما يطلع للناس. ليش؟ فضيحة. فضيحة انه جاءته بنت. الله يعاتبهم مجانين. يتوارى من القوم من
ام يد وكان بعضهم بنته تساعده في حفر الحفرة وهي ما تدري. ان اباها سيدفنها في هذه الحفرة وحصل بعض الصحابة كان يبكي. يبكي يتذكر هذه الايام قبل الاسلام في الجاهلية. لما كان يدفن ابنته وهي حية
بعض الناس يظن حتى بس في الجزيرة هذا تعرف اوروبا في ذلك الزمان ايش كانت تفكر فيه؟ اوروبا في ذلك الزمان كانت تناقش وتجادل هل الانثى انسان او حيوان او شيطان؟ كان عندهم خلاف هل هي من
الشياطين او من الانس. وقال بعضهم لا بل من الحيوانات. في اوروبا هذه في عصور مظلمة. جاهلية اعمى حتى من الجزيرة العربية كانوا لا المرأة عندهم لا تملك ولا تبيع ولا تشتري ولا يحق لها اي تصرف في الحياة. المرأة عند اوروبا كانت في ذلك الزمان تأمل حضر المرأة
من نصر المرأة من فك القيود عن المرأة الاسلام. الى اليوم عقلائهم يعترفون بها. لولا الاسلام لظلت المرأة مستعبدة في الهند ربما كانت تحرق في الهند وتقتل لانها امرأة لا كرامة لها. شوف هذا في الجزيرة العربية. يقول النبي عليه الصلاة
السلام ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم بغضهم. عربهم وعجمهم. اما العجب فالمجوس كانوا يعبدون النار. والزردجتية والثانوية وغير عبدوا النور والظلام عبدوا النار عبدوا كل الاوثان. هذا في المجوس. والرومان حملوا نصرانية كافرة. ما هي نصرانية الحقيقية
نصرانية الاوثان وعبادة الصلبان. واليهود معروفون اليهود ايش سووا في الارض. والعرب دخلت عندهم الاصنام والاوثان قال ان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجبهم الا بقايا بقايا قليل جدا من اهل الكتاب الذين بقوا على الدين على
مثل رجل كان موجود قبل بعثة النبي في ايام مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان موجود من هو؟ انه زيد ابن عمر ابن نفيل هذا الرجل نظر الى قريش والى عبادة الاصنام قال يا معشر قريش والله ما منكم اسماء اسماء كانت صغيرة بنت ابي بكر تحدث
قصة تقول رأيته عند الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم غيري. كلكم كفار ظللتم ما تدري إبراهيم يعبد هذه الأصنام تقول ثم كان يأتي الى الذي يريد ذبح ابنته ووأد ابنته فكل ما شاف واحد يبي يقتل بنته يأتيه فيطلب منه
اما ان يدفعه اليه او يتركها يعني يمهلها. فاذا ابى الرجل الا ان يدخلها اخذها منه زيد. واخذ يصرف عليها ويتكفل بها حتى تكبر فاذا كبرت ارجعها الى ابيها. فان شئت كسرتها وان شئت ابقيتها عندي. زيد. ما كان يرضى حتى بوأد البنات. حتى جاء يوم من الايام يقول شعرا
لكفار قريش عزلت اللات والعزى جميعا ولا صنمي بني عمر ازوره. اخذ يقول شعرا شعرا يكفر باللات والعزة والمناة كما قال الله جل وعلا افرأيتم اللات والعزى اخذ يعذب زيد عذبوه حتى هاجر زيد
فذهب الى الشام. ليش ذهب الى الشام؟ ذهب يسأل عن دين ابراهيم. فجاء الى يهودي قال له علمني دين ابراهيم. ابي الدين الحق؟ قال ادخل دين اليهودية. قال كيف يدخل دينكم؟ قال لن تدخل دينا حتى يأتيك شيء من غضب الله. تتحمل شيء من غضب الله. قال انا من غضب الله فرظت
وادخل بغضب الله؟ قال اذا اذهب ابحث عن غيري. فوجد راهبا نصرانيا فسأله عن دين ابراهيم قال يا اخي والله ليس في الارض احد على دين ابراهيم. اليوم ما في احد. ولكنه زمان قد اضلك فيه خروج نبي. هذا الان وقت
اه. وانه خارج في قومك في مكة. ترجع به تلحقه. يقولون زيد رجع. وكان عند زيد ابن اسمه سعيد. وكان يدعو له يقول يا رب حتى تقول اسماء كان زيد يقول اللهم لا اعلم احب الوجوه اليك لو علمت احب الوجوه اليك لعبدتك به. لكنني لا اعلم
وكان يضع راحته على جبهته فيسجد لله هكذا. ما اعرف شلون اصلي. ما اعرف كيف اسجد. ما اعرف كيف اركع. تقول اسماء فيضع جبهته على رأسه يقول يا ربي هذا سجود لك. وكان يدعو لابنه سعيد اللهم ان كنت حرمت من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدا. وفي الطريق من الشام الى مكة
ينتظر بعثة النبي وفي الطريق قبض عليه مسكوه. بعض قطاع الطرق فقتلوه. وما ادراك بعثة النبي عليه الصلاة جاء عمر وسعيد ابن زيد قال يا رسول الله انستغفر لزيد تستغفر له ولا ما نستغفر له؟ يعني اكو حل
قال نعم استغفروا له فانه يبعث يوم القيامة امة لوحده وقال ليس بيني وبين عيسى ابن مريم الا زيد ابن عمر ابن خير. امة لوحده. وقال رأيت في الجنة دحتين جنتين لزيد ابن عمر ابن لطيم
تعرف من ابنه؟ ابنه سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة. شف كرامة الله لهذا الرجل. واحد ثاني كان في مكة موجود ورقة ابن نوفل سمعتم به وادرك النبي وقال يا ليتني كنت جدعا امن بالنبي وكان كبيرا بالسن لما بعث النبي قال يا ليتني كنت جذعا
اذ يخرجك قومك قال اومخرج اليهود؟ قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي. كان في واحد ثالث ايضا مؤمن اسمه لبيد. لبيد ابن اصدق كلمة قالها لبيت. الا كل شيء ما خلا الله باطله؟ الا كل شيء عدا الله باطل. كل هذه الاصنام باطلة. هؤلاء
ما سمعوا بنبي ولجأتم رسالة ومع هذا كان يوحدون الله عز وجل ومرت الايام وقبل مولد النبي بشهرين قرر من ملك ملك في اليمن قرر ان يأتي الى مكة فيهدم الكعبة. اسمه ابرهة وابرهة هذا القلم على الحاكم. كان احد قادة الجيش وانقلب على الحاكم. فصنع
كنيسة في اليمن اراد من الناس ان يحجوا اليها بدل الكعبة. فجاء احد العرب فنجس الكنيسة فغضب نجلس الكنيسة نكاية به. غبن كيف يفعل هذا؟ فاخرج جيشا عشرات الالوف قراما. يقولون سبعين الف يقولون سبع. ومعهم الفيلة ومع
الجيش والاسلحة والعتاد توجهوا الى مكة ليهدموا الكعبة. قبل مولد النبي بخمسين يوم. في نفس السنة في شهر محرم في سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي. جاء ابرهة وعنده الفيلة حتى وصلوا الى وادي محسن. شوف حنا طالعين من مزدلفة راجعين الى منى
وعد يسمى وادي محسن. في هذا الوادي جلست الفيلة. بركات واراد ان يخرجها طبعا اهل قريش كفار قريش اين ذهبوا؟ هربوا كلهم من مكة. دخلوا بالشعاب والجبال حتى قيل لهم يعني تحمون ابلكم
واغنامكم واموالكم وتتركون الكعبة؟ قالوا نحن يعني هذه الاموال لنا نحميها وللكعبة رب يحميها. للبيت رب يحميه. نحن احمي احم اموالنا والكعبة يحميها الله عز وجل. هربوا الى الشعار وعند ابرهة الفيلة يقيمها وهي لا تقوم. يقيمها وهي لا تقوم. فاذا بربنا جل وعلا
يرسل طير الابابيل. كل طير يقول معه ثلاثة حجارة. يرمي الحجر على اي انسان يتقطع جسمه ويتفتت مباشرة. اذا اصابه حجر حتى الذين هربوا بعض الناس الحجارة حتى الذين هربوا ما وصلوا الى مدينتهم الا وقد هلكوا. وتقطعوا قطعا قطعا. الم ترى كيف فعل ربك باصحاب
الم يجعل كيدهم الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل ترميهم بحجارة من سجيل فجاء وانتشر الخبر عند العرب ان الله عز وجل حمى الكعبة. فزادت مكانة قريش في تلك الايام في شهر ربيع الاول
من عام الفيل سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي شهر ابريل نيسان في تلك الاحيان كانت الارض على موعد عظيم قرر الرب جل وعلا وحكم الله جل وعلا ان يرحم البشرية
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اصطفى الله عز وجل من اولاد ابراهيم اسماعيل افضل اولاده. واصطفى الله عز وجل من بني اسماعيل كلانا. واصطفى الله عز وجل من بني كنانة قريش
واصطفى الله عز وجل من قريش بني هاشم. واصطفى الله عز وجل من بني هاشم محمد ابن عبدالله. افضل انسان يولد على وجه الارض دينا خلقا ونسبا. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم. يصل نسبه الى عدنان
ثم يصل نسبه مرة اخرى الى اسماعيل. ثم يصل نسبه طبعا الى ابيه ابراهيم. ثم يصل نسبه الى نوح عليه السلام الى ادم. فهو من افضل الانساب خرج النبي عليه الصلاة والسلام. ولد وقد توفي ابوه قبل ولادته بشهرين. ابوه عبد الله كان ذاهب للتجارة
الى المدينة يبيع التمرة فتوفي في المدينة ودفن في المدينة فولد النبي عليه الصلاة والسلام لامه امنة. وامنة تقول لما ولدته خرج مني نور. نور تقول رأيت النور قصور اهل الشام ببصرى. شفت الشام تقول شفتها شفت القصور كلها. واذكر صاحب الرحيل المختوم قصص الله اعلم بصحته
يقول ما ان ولد محمد عليه الصلاة والسلام الا وانطفأت نار النجوس. وهدم معبد كامل وغارت بحيرة باكملها اربعة عشر شرفة لملك كسرى. الله اعلم بصحة الاخبار ولكن الارض تستعد لنبأ عظيم. ولخبر عجيب ولد فيها خير البشر
ولا تعدم خاتم الانبياء والمرسلين ولد النبي عليه الصلاة والسلام فقامت امنة. امنة وكانوا عادة العرب يستوضعون للاطفال من اهل البادية حتى يتعلمون اللغة يقوم باللغة العربية الفصيحة وكذلك تشب اجسادهم لان طعام اهل البادية ومرعاهم ولعبهم افضل بكثير من اهل المدينة
فكانوا يرسلونهم للبادية يتعلمون وتقوى اجسادهم ولغاتهم. تقول حليمة شوف شو اللي صار. تقول جئت ذلك اليوم من بني سعد بن بكر حليمة السعودية تقول جئنا ذلك اليوم الى مكة وما عندنا شيء اصابنا الجو والبحر. كانت المرضعات يذهبن الى مكة يأخذن الاطفال لرضاعته
بالاجرة طبعا. تقول فجئنا الى مكة وما عندنا شيء. جف لبن ضرعي. يعني ثدي ما في لبن؟ من يعطيه ولدها؟ كناس ينظرون لاكثرهن لبنا يعطون الاولاد نقول اما انا فقد وكاد ابني ان يموت من الجوع عندها ولد توه مولود كاد ان يموت من الجوع تقول حتى الشاة التي عندنا
راكبة حمار اتان انثى الحمار تقول حتى الشاة التي معنا جف لبنها. وانا مع زوجي قلت اذهب الى مكة ربما يرزقنا الله ولدا نودعه قال لنذهب مثل الناس وذهبوا مجموعة من النساء من البادية تقول سبقوني لان الحمار الذي عندي هزيل
يقول فلما جئنا الى مكة كان هناك غلام يتيم في رعاية جده عبد المطلب. وفي حضن امه امنة. تقول هذا الغلام اليتيم ما احد اخذه من يأخذ طفلا يتيما ما عنده اب يخافون انما يعطون الثمن بعدين ما يعطون الاجرة تقول فرده كل الناس فلم يبق الا هذا
اليتيم بقيت فقلت لزوجي والله لن ارجع بغيري شيء لنأخذ هذا اليتيم. قال خذيه لعل الله ان يبارك لنا فيه يقول فاخذته شوف القدر. اخذت حليمة السعدية من؟ محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام. وهي ما تدري ان هذا سيد العالمين. سيد
تقول فاخذته وحملته على الحمار. تقول فما وبتنا تلك الليلة في مكة. تقول فاذا بضرعي شرب منه هذا الغلام. اليتيم حتى شجعت تقول وشرب منه ابني حتى شبع. تقول اما الشاب التي لم يكن فيها قطرة لبن شربنا منها انا وزوجي حتى نمنا من شدة الشبع
ولم يكن فيها قطرة لبن. تقول وفي الصباح ركبت على الايتام والناس قد سبقوني. تقول ركبت على الايتام احمل الرضيع على صدري. تقول الحمار حتى سبق القوم جميعا. فقالوا لي يا ويحك يا بنت ابي ذؤيب حليمة. وينك؟ هذا الحمار الذي كنت
قالت نعم والله. قالوا كيف هذا؟ قد كنت يعني ما تستطيعين المشي اما الان فتسبقينه. لقد اتعبتينا يا ام ابي ذئب. تقول حتى وصلنا الى مكاننا تقول فصار الضلع ايده لبنا والماشية تدر لبنا تقول حتى ان الشياه شياهي تذهب فتسرح فترجع اكثر
تمتلئ لبنا ام شياه القوم ليس فيها لبن الا انا فقط. تقول حتى قال الناس سرحوا مشيتكم مع ماشية حليمة ربما يعني ترزق اللبن مثلها. تقول فيأتون بمشيتهم فترجع ليس فيها لبن. الا ماشيتها. يمتلئ فيها اللبن. تقول فعلمت ان الله
بهذا الغلام تقول سنتين بعدها وين رجعناه الى امه؟ شوفوا احفظوا التسلسل بعد سنتين فطمناه تقول ارجعناه الى امه وانا اتمنى واريد ان ترجعه الي فقلت له يا وسمي النبي عليه الصلاة والسلام احمد وما سمي رجل بهذا الاسم قبله. احمد اول من سمي
نبينا ان محمد كان فيه اسماء. سم محمدا يعلمون في نذر حياته اسمه محمد. فكان الناس تسمي محمد. اما احمد لا. فاسمه احمد ومحمد حتى جاءته بعد سنتين جاءت امها قالت يا اماه احمد يا ام محمد لعله يصيبه مرض من امراض مكة فارجعيه معنا خليه يرجع معانا
قالت لا بأس. فارجعته مع حليمة تقول حليمة في السنة الرابعة. كان يلعب مع الغلمان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. يلعب مع فاذا به يجلس كما ذكر ابن سعد في الطبقات يقول فاذا به يجلس لوحده. والظلمان ينظرون اليه. يقول فنزل طائران كانهما نصران ابيض
قال احدهما للاخر اهو هو هو؟ فرد عليه الثاني نعم هواح فاذا بهما تعرف من؟ انه جبريل نزل. جبريل نزل الى النبي عليه الصلاة والسلام من عمره اربع سنين والغلمان ينظرون يقول فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام والقاه على الارض. فاذا بجبريل يشق صدره. خاف الغلمان. هرب
من حريمه ينادي الحريم ارجعي ادرك الولد قتل الولد. فاذا بجبريل يشق صدر النبي. ويفتح صدره ويخرج قلبه من صدره. وعنده ينظر اليك هو الذي اخبرني القصة. يقول فعنده طست من ذهب وفيه ماء زمزم فاخرج علقة سوداء من قلبه. وقال هذا
الشيطان حظ الشيطان فغسلها ثم ارجع القلب مرة اخرى بعد ان غسله بالماء ارجعه مرة اخرى والتئم صدره ثم ذهب فجاءت حليمة ومع الاطفال فنظروا الى النبي ملقى على ارض عمره اربع سنوات. فاذا بوجهه قد انتقع لونه تغير لونه. خافت حليمة
قالت ما في الان الا الرجعة لامه اخاف انه يحصل له شي خافت ان الجن لبسه النبي سحر بشيء خافت اخذته واسرعت به الى امه وارجعته امه في السنة الرابعة وبقي النبي عند امه سنتين. صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ ست سنين. قالت امه انني اريد ان
سورة كبرى ابيك. قبر عبد الله ابو النبي عليه الصلاة والسلام. وين قبره؟ في المدينة. فذهبت مع القوم معهم بعض الجواري ومعهم عبدالمطلب ومعهم بعض الصحابة بعض الرجال من اصحاب من اصحاب عبد المطلب خرج وفد الى اين؟ الى المدينة. فلما وصلوا الى المدينة زارت قبر زوجها وفي الطريق في العودة مرضت
مكان يسمى الابواب بين مكة والمدينة اقرب الى المدينة مرضت امنة. فاذا بها تسقط مريضة وتوفيت. وعمر النبي ست سنوات عليه الصلاة والسلام والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما
ولسوف يعطيك ربك فترضى فاذا به يؤويه من جده عبدالمطلب. شف اول شيء امه صار عمره ست سنوات اواه من جده عبد المطلب اما عبد المطلب احبه اكثر من اولاده. كان عند عبد المطلب جده سجاد عند الكعبة فراش
عبد المطلب كان هو السيد في قومه. كان عنده سجاد فراش عند الكعبة. ما احد يتجرأ على الجلوس عليه. حتى اولاده. الا من الا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فكان اذا جلس يقول له اعمامه قم. قم هذا مكان عبد المطلب. فيأتي عبد المطلب ويقول للناس لابنائه دعوه. هذا ابني دعوه
ما كان يسمح لاحد من الناس ان يجلس الا محمد وكان يحبه ويحمله ويداعبه ويحرص عليه بل كان لا يسمح ان يغيب عن عينيه حتى اتم النبي ثمان سنوات فتوفي جده. شوف سبحان الله ما يبقى له احد. حتى لا يكون لاحد من الناس فضل عليه. فلما توفي وعمره عمره
وصى لابنه ابو طالب ابن عبد المطلب. وصى ان يظل النبي في رعايته. فظل النبي في رعاية من؟ ابي طالب. وكان طالب لا ينام في الفراش الا يراه نائما. ولا يأكل الا يأتي محمد. ولا يرضى ان يغيب عن عينيه. ولا يرضى ان يبتعد عنه. يحبه حبا جما. حتى
السنة الثانية عشر صار عمر النبي اثنعش سنة. خرج ابو طالب في تجارته الى الشام واخذ معه محمد عليه الصلاة والسلام. شوف ايش اللي صار وصلوا الى مشارف الشعب لحماية الشيخ فاذا براهب اسمه بحيرة جرجس اسمه ويسمى بحيرة هذا
ما كان يهتم بقوافل العرب ما كان يطلع لهم. الا في ذلك اليوم خرج يستقبل الوفد. القافلة فيها من ابو طالب وفيها محمد عمره اثنعش عليه الصلاة والسلام وفيها التجار فخرج فيهم الراهب واوقف الناس وسلم عليه واستضافهم عنده عجيب اول مرة قال ما شأنك
قال ان فيكم غلام اخذ يبحث عنه يبحث يبحث حتى وجد النبي بين الناس عمره اثنعش سنة فقال للناس هذا هذا سيد العالمين قالوا ما ادراك بهذا؟ قال انا اعلم عندي علم من الكتاب هذا سيد العالمين. قالوا ما ادراك؟ قال لم تأتي قافلتكم
الا ورأيت الاحجار والاشجار تسجد لله. وما سجدت الاحجار والاشجار الا لنبي يأتي ما يمكن يقول وعندنا في كتابنا ان فيه خاتم النبوة فكشف عن كتفه ووجد الخاتم. ثم قال للناس انظروا
انظروا للغمام. ما مشى النبي عمر في السنة. ما مشى مكان الا والغمام يتبعه. ما جلس مكان الا وتوقف الغيم. مشى يمشي الغيم. يجلس الغيمة انظروا للفي كيف يتبعه. ثم قال من كفيله؟ فقالوا هذا ابو طالب. قال تعالى معي. فجلس عنده وضيف الناس
ثم قال له ان لابن اخيك هذا شأن كبير فلا تأخذ معك الى الشام. قال لم؟ قال ان فيها يهود. ويعلمون بامره. وينتظرون الان خروجهم. فان علموا به قتلوه فارجعه مرة اخرى الى بلدك. فارجعه ابو طالب الى اين؟ مرة اخرى الى مكة. وعمره كم؟ اثنى عشر سنة. الاحجار
والاشجار يقول النبي في مكة امشي بينها في بين اسمعها تسبح الله وتسلم عليه. من مر على حجر وما ان مر على شجر الا والاشجار والاحجار تسبح الله وتسلم على النبي عليه الصلاة والسلام. فجلس حتى صار عمره خمس
عشرة سنة عش مع نبيك خطوة خطوة. صار عمره خمس عشرة سنة مرحلة البلوغ هذه. مرحلة الحلم. فاذا النبي عليه الصلاة والسلام يشهد حربا في قريش. تسمى حرب الفجار. هذه الحرب كانت بين قريش وكنانة من جهة
وقيس عيلان من جهة اخرى. والغريب ان هذه الحرب صارت في الاشهر الحرم. وبعض الناس يسأل ايش معنى الاشهر الحرم مشكلتنا اننا نحفظ التواريخ الميلادية كما يسمونها. اشهر الميلادية. اما الاشهر العربية التي عليها ديننا وعليها
صوم رمضان الحج الايام البيض ما يعرفها كثير من الناس. فقط نحفظ يناير وفبراير. اما ان نتعلم ونعلم اطفالنا ان الشهور بدايتها محرم ثم صفر ثم ربيع الاول ثم الثاني ثم جمادى الاولى ثم الاخرة ثم رجل
ثم شعبان قبل رمضان وكل شهر فيه بعض يعني الشرائح استحباب الصيام في هذا الشهر ولا يستحب مثلا هذا الفعل في هذا الشهر كل شهر له عبادات يتعلق به والناس ما تحفظ. ثم ان حفظت رمضان سهل عليك البقية. بعد رمضان يأتي شوال الذي فيه العيد. ثم بعده ذو القعدة وذو الحجة
وهذه الاشهر منها ما هو حرم. حرمة يحرم حرم الله عز وجل فيه القتال في زمنهم. في الشرائع السابقة. كشهر ذو القعدة هذا واحد وذو الحجة اثنين ومحرم ثلاثة. وكذلك شهر رجب. هذي اشهر حرم. هذه الاشهر محرمة حتى في الجاهلية
في حرب الفجار انتهكت هذه الاشهر. فصار فيها القتال. بل صار القتال في مكة المحرمة عليهم. فسميت حرب الفجار والناس تسمي حرب الفجار لا ضرر في التسمية. لكن هذا هذه الحرب انتهكت فيها الحرمات. شارك النبي في هذه المعركة لم تكن مشاركته مباشرة
كان فقط يبري النبل لاعمامه. نبينا عليه الصلاة والسلام. طيب ليش شارك فيها؟ حتى يدفع الحرمات للبيت الحرام. فقط كانت مشاركة لم تكن لم يكن قتالا مباشرا. كان يبري النذل لاعمامه. ومرت الايام. والنبي عليه الصلاة والسلام تظهر على
والله يرعاه هل تظن انه قبل البعثة عبد صنما؟ او شرب خمرا او فعل فاحشة؟ كلا عصمه الرب قبل الاسلام قبل البعثة. ما مس صنما بل ولا اقسم بصنم. بحيرة راهب لما اقسم باللات والعزى
مجاراة لقريش والنبي غلام عليه الصلاة والسلام صغير. قال لا تقسم بهما فانهما من ابغض الاشياء لديه. اللات والعزة وهو غلام بل يوم من الايام جاءه رجل فتلاحى مع النبي. فقال احلف بالله والعزى. قال ماذا؟ قال والله ما اقسمت بهما وما مسست
طوال حياتي. انا احلف بالله والعزة وهو غلام وهو شاق. بل يروى انه يوم من الايام يوم من الايام راودته نفسه والحديث فيه ضعف راودته نفسه على ان يسمع الغناء. فاوحى الله عز وجل والهمه فاغمي عليه. انزل عليه مثل النوم. فما استيقظ الا على حر الشمس
عصمه الرب جل وعلا. صنعه على عينه. عمره خمستعش سنة. الى عشرين سنة. الى خمسة وعشرين سنة. سمعت قريش كلها نظري هذا الشاب شاب صادق امين عفيف لم يرى مثله في مكة قط. يقولون كثير الصمت يجلس لا يتكلم كثيرا
عينه ترى في عينيه عينان ثاقبتان. رجل شاب ما سمعت قريش مثله قط حتى سمعت به امرأة في قريش اسمها خديجة بنت خويلد. امرأة ثرية عمرها في ذلك الحين اربعين سنة. سمعت بهذا الشاب فقالت خير من امنه على
محمد عليه الصلاة والسلام. فبعثت اليه ان يذهب بقافلتها الى الشام. واخبرته لك ضعف ما اعطي التجار. اعطيك الضعف فقبل فذهب معه غلام لها يسمى ميسرة. عمر النبي الان كم خمسة وعشرين سنة. فذهب الى الشام ما يصير اتعجب منه. يقول رأيت
يمشي وملكان في السماء يظللانه. ما ان نزل مكانا او مشى الا وملكان يضللانه. امر غريب. بل اغرب من هذا يمر على حجر في مكة حجر. يسلم عليه. هو الى الله ما بعث. يتعجب ايش في هذا الحجر؟ يسلم عليه. يقول اعرفه
اعرفه ولو ذهبت الى مكة لاخبرتكم اين هذا الحجر؟ يسلم على تهيئة. تهيئة لهذا الشاب الله يصنعه الان. الملائكة تحفظه. الشياطين ما تقترب فاذا به يأتي الى الشام عند راهب اسمه مسطورة. راهب من الرهبان. وعندهم اهل الكتاب ان هذا الزمن اقترب
زوج نبي. تقريبا ست مئة سنة ما بعث نبي. عندهم هذا الزمان زمان النبي. فاذا به يجلس النبي عند شجرة. فجاء مسطورة الى ميسرة. قال قال هذا محمد. قال ابن من؟ قال ابن عبد الله ابن عبد المطلب. من اين انتم؟ قال من مكة
قال ما جلس عند هذه الشجرة الا نبي. هذه شجرة ما جلس عندها الا نبي قال وان هذا الرجل نبي وانه اخر الانبياء. هذا الراهب يقول لميسرة. ميسرة الان امور غريبة يسمعها. امور غريبة
ما الذي يحدث؟ اي شاب هذا الملائكة تظلله ويأتي رهف ثم قال الراهب لميسرة. قال افي عينيه حمرة؟ قال نعم نعم دائمتان في عيني حمرة قال انه النبي المذكور عندنا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به
لعنة الله على الكافرين. يعرفونه يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. مثل اولادهم. فلما رجع النبي بالتجارة عليه الصلاة والسلام فاذا الارباح مضاعفة فجاء ميسرة الى خديجة يا خديجة سمعت بالخبر؟ قالت ما الخبر؟ قال ان من شأنه الملائكة تضللنا وقال عنه الله بكذا وقال يروى ان
في ذلك اليوم سألت ورق ابن عمها ورقة ابن نوفل فاخبرها ان هذا زمان نبي وربما يكون هذا هو النبي الموعود. ولا اراه خارجا الا في مكة فقالت خديجة والله لا ارى احدا اأمن في الزواج مني الا هذا الشاب. فجاءت لاختها نفيسة قالت اذهبي او صديقتها. قالت اذهبي
فاطلبي منه ان يتزوجني. وليس عيبا. مرأة تطلب رجل من من الرجل الصالح ان يتزوج منها. او تبعث اباها او اخوها يقول يا فلان تريد تزوج ابنتي لا عيب في هذا كان يفعله الصحابة. يزوجون بناتهم واخواتهم للصالحين. الاكفاء. فجاءت نفيسة الى النبي عليه الصلاة والسلام
بالخبر فذهب الى اعمامه الى حمزة وبعض اعمامه فاجتمع بهم واخبرهم بالخبر وخديجة كانت من قوم اثرياء ولهم مكانة في مكة من خير الانسان وهي ثرية وكانت قد تزوجت من قبل فمات زوجها. فجاء اعمام النبي الى ابي خديجة الى
ابي هارون فجاءوا عنده وطلبوا الزواج من خديجة ان يتزوج محمد خديجة. عليه الصلاة والسلام. فقبل ابوها وجاء وقت العقد وجمل اعمامه واقربائه واهداها واصدقها عشرين بكرا. عشرين بكرا بعير عشرين من الابل اعطاها مهر
لخديجة فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وعمره خمسة وعشرين وعمره خديجة كم؟ اربعين سنة. وكان اكرم زوجه واعمل زوج واصدق انسان في مكة ما يسمى الا بالصادق الامين. عمره عشرين سنة رأت منه خديجة ما لم ترى في غيره. تقول ضرك الله في امواله
بعد هذا وازداد ربحها وازدادت بركتها بفضل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام. بعد عشر سنين. جاء سيل في مكة. عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم جاء سيف في مكة فاذا بالسيل يجرف مكة وبيوتها حتى اصاب السيل الكعبة فكادت الكعبة ان
وكانت الكعبة بناؤها قصير. وقبل هذا جاء ابو لصوص يسرقون من كنزها. فاتفق اهل قريش ان يعيدوا بناء الكعبة مرة اخرى نعيد بناء الكعبة. مكان مقدس عندهم. قالوا اذا نجمع المال. جمعوا المال ومنعوا كل مال حرام. كفار
كفار قريش ابو جهل وابو لهب وكفار قريش طلبوا المال الحلال قالوا مال حرام ما نجعله بالكعبة فلم يأخذوا مهر بغي ولا مالا من ربا. اصنعوا هذا الخبر. كفار قريش ما يقبلون الربا. يقولون هذه الكعبة المشرفة كيف نجعل فيها ماء الربا؟ اما الذي يجعل المال الربو
في بطون اولاده وفي بطنه وبطن زوجته ويبني به بيته ويؤثث به بيته فليعلم اي مال نبت على ايما لحم نبت على سحت النار اولى به نار. كفار قريش ما يرضون بالربا. كفار قريش ما يرضون بمهر البغي. وبعض المسلمين اليوم يا اخي عادي. كل الناس
ما فيها شيء يا شيخ ليش تعبدون الامور؟ الربا صار الان سهل والبنك راضي وانا راضي وهذا ربا استهلاكي ما هو ربا استثماري كما يفتي بعضه الناس هداهم الله فاذا بكفار قريش يتفقون كل قبيلة لهم جزء من الكعبة لهم جسمه بعد ما بنوا الكعبة قصر المال
خلصت لماذا طيب؟ الكعبة ما تم بناها في جزء مضني فجعلوا فقط له حدا وتركوه بغير بناء اليوم يسمونه تسمعون بالحجر في الكعب مثل قوس من طاف داخل هذا القوس ما طاف بالكعبة لان هذا من الكعبة ايضا لكن قصر بناؤه
ما كان عندهم فلوس ما اتموا البناء. وظل البناء هكذا. حتى بعث النبي عليه الصلاة والسلام وانتصر الاسلام. قال لعائشة يقول النبي لولا قومك حديث عهد مسلمين لامرت بالكعبة وهدمت ولبنيتها على قواعد ابراهيم. لكن المصلحة حتى الناس لا
هذا يعبث بالكعبة. هذا يهدم الكعبة. فلهذا تركه النبي للمصلحة. وظل البناء. الحجر الى الان موجود القوس هذا داخل الكعبة مال قريش من بنائه بقيت زاوية. فيها حجر فقالوا كل قبيلة قالت حنا نحط الحجر الحجر معظم مقدس عندهم
قريش يعظمون الاحجار. وهو له شرف لكن لا ينظر على ضوء حجر من الجنة نزل. بتقبيله فقط فهو لا ينفع ولا يضر ولا توسل به ولا نستغيث بحجر. كما قال عمر والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك. سنة نقبلك فهو حجر
يشهد لمن قبله يوم القيامة. فاذا بكفار قريش يختلفون. من يضع الحجر؟ قال بنو بنو عبد مناف نحن. قال بنو عبد المطلب نحن قالوا بنو زهرة نحن كل واحدة من القبائل قالت نحن نضع اربع ليالي خمس ليالي اختلفوا وكانوا يقتتلون في الحرم. على الحجر فقال له
قال لهم رجل يوم من الايام جالسين مختلفين قال حكموا اول من يدخل عليكم. قبلتم؟ قالوا قبلنا. اول واحد واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يفتح الباب فيدخل فقالت القبائل كلها هذا محمد الامين
بحكمه قبلنا بحكمه. شف عمره كم؟ خمسة وثلاثين سنة بعد خمس سنوات يبعث. شف بعدين ايش انقلبه؟ قال هذا محمد الامين فقالوا له كيف تحكم بنا؟ فجاء بالرداء ووضع الرداء على الارض وجاء بالحجر فوضعه. قال كل قوم يمسكون طرف
فحملوا الرداء الى الكعبة فلما وصلوا الى الكعبة اخذ نبينا الحجر فوضعه في الزاوية فكان الشرف له وقبلوا بحكمه ورضي كيف لا ترضى؟ كيف لا ترضى بحكم افضل الخلق عليه الصلاة والسلام؟ في سنة خمس وثلاثين كان النبي يبني الكعبة
فجأة قال له عمه العباس اثناء البناء كان يحمل الاحجار على كتفه قال عمه العباس يا محمد ضع ازارك على كتفك حتى لا يؤذيك الحجر فاراد النبي ان يرفع رداءه ليضعه على كتفه حتى يضع الحجر واذا رفع الازار تنكشف العورة فلما اراد
ان يرفع زاره اغمي عنه. والحديث صحيح في البخاري اغمي عليه. يقول فلما قمت سمعت مناديا ينادي يقول لي شد عليك ازارك. شد عليك ازارك حتى لا يرى بشر عورته عليه الصلاة والسلام. رأيت كيف يحفظه الرب؟ كيف يحميه الرب
وعلا عمره خمس وثلاثون عاما وهو متزوج الان بخديجة. تقول خديجة كان يكسب المعدوم. ويحمل الكلب فطر الضيف ويعين على نوائب الحق. لا يدع مظلوما الا قام معه ولا ضيفا الا اقرأه. ولا معدوما الا اكسبه ولا مسكينا الا اعطاه. ولا كلا الا حمله
لادعو احدا مسكينا ولا فقيرا الا واعانه عليه الصلاة والسلام. هل رأيت خلقا اعظم من هذا حتى اقتربت البعثة بثلاث سنوات. عمره الان سبعة وثلاثين سنة حبب اليه الخلاء. خلاص. كرح. هذي الاصناف
الفواحش هذه الخمور هذه المعبودات بغضها فكان يختلي بنفسه في جبل يسمى جبل النور بعضكم شاف الجبل غار حراء. كان صغير كان يذهب ثلاث سنوات قبل البعثة يختلف الغار. يجلس يتفكر في الكون
يعلم ان هناك خالق ولابد من عبادته كيف نعبده ما يدري؟ ما يعرف عليه الصلاة والسلام ثلاث سنوات يقولون كان يعتكف شهر رمضان كله في الغار. شهر رمضان كان يعتكف فيه شهر كامل ما يخرج من الغابة. يأخذ الطعام ويذهب الى الغار ويمر عليه
الفقراء ويطعمهم. ويجلس يتعبد ربه في الغار. كيف العلم عند الله؟ كيف تعبد؟ لا يعلم بهذا الا الله عز وجل. حبب اليه الخلائق حتى بقي على البعثة ستة شهور فاذا به يحصل له امر غريب. كلما رأى في المنام رؤيا استيقظ فرآها بعينيه
الصبح كلما رأى شيء في المنام يستيقظ يراه امام عينيه. يحدث له يعني بالتمام والكمال تقول عائشة الصبح ما في خلل واحد. تهيئة. تهيئة نفسية يعني ان هناك امور غريبة. احجار تسلم عليه. من ام يراه في الرؤية
اذا به يحب الخلاء يتعبد ربه يسمع بعض الكلمات شقوا صدره مرتين الملائكة. ما الذي يحدث؟ ما الذي يجري؟ يجلس في الغار ليلة من يلا يا علي. فاذا به يدخل عليه كائن غريب. كائن غريب دخل على النبي عليه الصلاة والسلام في الغار. خاف
يقول فزبطني من خلفي. ضمه. فقال له اقرأ. فقلت ما انا بقارئ. ما يقرأ ولا يكتب. امي. قال له اقرأ قال ما انا بقارئ. قال اقرأ ثلاث مرات. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ باسم ربك الذي خلق. هذه بداية
ايه ده؟ هذه بداية النور على وجه الارض. هنا تنزلت الرحمات. في تلك اللحظات تعرف ماذا قالت الجن؟ الجن رأوا امرا غريبا. السماء حرست حرست السماء في تلك اللحظات فمن
يستمع الان يجد له شهابا رصدا. ما يدرون ما الذي جرى في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا. واذا به يقول اقرأ اقرأ اقرأ الله خلق الانسان من علق هرب النبي من الغار عليه الصلاة والسلام ذهب الى خديجة يقول يا خديجة مالي مالي ما الذي جراني
زملوني غطوني غطوني فغطته خديجة حتى هدأته رضي الله عنها. فاذا به يقوم عليه الصلاة والسلام عمره اربعين سنة. عمر خديجة الان خمسة وخمسون عاما فقال النبي فقالت له ماذا رأيت يا محمد؟ فاخبرها بالخبر فهدأته قالت يا محمد والله لا يخزيك الله ابدا
والله لا يخزيك الله ابدا ارأيتم الى هذه المرأة العاقلة؟ اول من نصرت الاسلام امرأة. امرأة وقفت مع نبينا عليه الصلاة والسلام والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتحمل الكل وتكسب المعدوم. وتعين على نوائب الحق. وتقري الضيف والله لا يخزيك الله ابدا. ابشر يا محمد
فاخذته الى ابن عمها ورقة. وورق صار رجلا كبيرا في السن عمي بصره. رجل كبير جالس في بيته. فدخلت عليه خديجة على ابن عمها. فقالت يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك. اسمع ما الذي حدث له. فقال له يا محمد يا ابن اخي. قل لي ماذا ترى
شوف فقال له الخبر كنت في الغار ونزل علي وقال لي كذا وصفته كذا ورأيت فقال ورقة ابن نوفل قال ذلك الناموس الذي انزل على موسى. الملك نفسه الذي نزل على موسى
نزل عليك الان يا محمد وورا كانه يشك في الامر مترقب الامر. قال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال ورقة يا ليتني يا ليتني كنت جدعا. اذ يخرجك قومك. وقال لان ادركت يومك يا محمد لانصرنك نصرا مؤزرا
فقال محمد عليه الصلاة والسلام قال او مخرجيهم قومي اعمامي احبابي بنو عمومتي الذين يسمون الصادق الامين قدموني في كل مجلس ويقدمون كلمتي على كلامهم يطردوني من بلدي. فقال ورق وكان عالما. قال ما جاء احد
مثل ما جئت به الا عبدي وكذلك جعلنا وكذلك جعلنا لكل نبي كل نبي وكفى بربك هاديا وكفى بربك فرجع النبي الى بيت خديجة خائفا لا زال الامر مخيف. مرت الايام ما نزل الوحي
الان كأن الخوف زاد عنه مرت ايام وكانه الان الواحد لو يحصل له شيء ثم يزول الخوف يتمنى ان يرجع الشيء يبي يشوفه مرة ثانية حتى اشتد شوق النبي عليه الصلاة والسلام يقول اربعين يوما يقولون شهور يقولون ايام الله اعلم كم انقطع الوحي انقطع ثم بعد
كان النبي يمشي عليه الصلاة والسلام في الصحراء. فاذا به يسمع مناديا يناديه في السماء. يقول فنظرت فاذا هو جبريل على كرسي بين السماء والارض. له ست مئة جناح. كل جناح يغطي الافق. تخيلت العظم؟ انه
الوحيد سيد الملائكة. جبريل عليه السلام الروح الامين. يقول فاذا به جبريل يقول نظرت اليه فخربت على وجهه اغمي عن النبي عليه الصلاة والسلام من الخوف المرة الثانية هذي فقام النبي عليه الصلاة والسلام فانزلت الايات الاخرى
المتغطي النائم الذي تغطى في غطاء خديجة في ذلك اليوم يا ايها المدثر قم. ما في نوم بعد اليوم. ما في راحة بعد اليوم. ما في كسل بعد اليوم. بدأ بدأت الدعوة
الجهاد بدأ الاسلام اولا كبر ربك فالله اكبر من كل هذه الاصنام وهذه المعبودات والناس جميعا الله اكبر من كل شيء. وثيابك فطهر. اولا ابدأ بالنظافة. الظاهرية والباطنية لا تقل فعلت وفعلت. حتى لا تستكثر الاعمال. ولربك شف الاية الاخيرة. ولربك فاصبر
اي سوف تراها من البلاء من الشقاء فاصبر يا محمد. سوف ترى الناس يعارضونك. ذهب مسرعا الى خديجة. المرة الثانية وقالها زمروني غطوني. خاف النبي منه من الذي رآه. فاذا بخديجة لما سمعت بالخبر وايقنت اول من امنت بنبينا عليه الصلاة
خديجة ازرته بنفسها بمالها بوقتها ولهذا يوم من الايام كان النبي مع جبريل فقال جبريل لمحمد عليه الصلاة والسلام. قال يا محمد يا محمد هذه خديجة قد اتتك راح تجيك الحين. معها ادام او ماء او شرب او او طعام
جاي الان بدا طعام. قال فاذا رأيتها فاقرئها السلام من ربها. الله يسلم على خديجة مباشرة الله يسلم على خديجة ثم قال جبريل ومني السلام من الله اولا شوف ادب جبريل عليه السلام ثم قال ومني ثم قال وبشرها وبشرها
بيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا وصب. قصب يعني لون. بيت في الجنة من اللآلئ. لا صخب فيه ولا لا نصب. فاذا خديجة تدخل فيقول لها النبي عليه الصلاة والسلام يا خديجة الله يقرئك السلام. وجبريل يقرئك السلام ويبشرانك ببيت في الجنة. خديجة
تعرفون الخديجة؟ اخر حياته النبي كان يذكرها. بل يوم من الايام بكى على خديجة. تعرفونه؟ يوم لما جاء الناس يفدون الاسرى في بدر جاءت امرأة تفدي زوجها تفدي زوجها ما عندها الا قلادة عندها فاخذت القلادة
في زوجها من الاسر فبكى النبي قالوا لما بكيت يا رسول الله؟ قال تذكرت خديجة. خديجة في قلبه الى ان مات عليه الصلاة والسلام. يكرم صاحباتها ما رزق من اولاد الا من خديجة الا ابراهيم من ماله القبطية. والا كل اولاده عليه الصلاة والسلام من خديجة. القاسم هو
زينب امك الكلثوم رقية فاطمة اربع بنات وكذلك عبد الله ويسمى الطاهر او الطيب كل اولاده ممن من خديجة رضي الله عنها زوجته ما تزوج عليها ابدا حتى ماتت. رضي الله عنها اول من امنت خديجة الان بدأت الدعوة سرية طبعا
زهب الى صبي تربى في بيته. من؟ علي. علي. صبي عمره عشر سنين. تربى في بيته. عرض عليه الاسلام فقبل الاسلام وعليه كان يتوضأ في بيت النبوة ليهيئ لامر عظيم وذهب الى صاحبه ابو بكر يقول النبي عليه الصلاة والسلام كل الناس تردد الا ابو بكر
الا ابو بكر مباشرة اول ما عرضت عليه الاسلام دخل بغير سؤال. ولهذا اثنى الله على ابي بكر في القرآن في هذه الحادثة وحادثة الاسراء المعراج قال الله جل وعلا
من الذي جاء بالصدق الرسول؟ وصدق به من؟ ابو بكر. ابو بكر. اولئك هم المتقون. ابو بكر امن. ابو بكر اول ما امن تدري ايش سوى دعا ستة ستة كلهم من المبشرين بالجنة. عثمان بن عفان على ايده الزبير بن العوام. سعد بن وقاص طلحة
عبد الرحمن بن عوف كلهم بشرون بالجنة هؤلاء. كلهم اسلموا على يد من؟ على يد ابي بكر. وابو بكر من اكبر الدعاة الى الله. نصر الله عز وجل الاسلام بابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر ويقولون بالامام احمد بابي بكر في حادثة الردة وسوف نأتيها ان شاء الله لاحقا. فاذا بالنبي يدعو بالسر بالسر
امن به عمار ابن ياسر امن بلال امن بعظ الضعفاء بعظ الموالي امن بالنبي عليه الصلاة والسلام بعظ اشراف القوم امنوا سرا ثلاث سنوات الدعوة سرية ابدا ما جهر النبي في الدعوة ثلاث سنوات حتى انزل الله عز وجل اية
جمع النبي قومه عائلته وقبيلته جمعهم على وليمة. يقول ثلاثين واحد كان وبعد ان انتهى من الوليمة اخبرهم لمح لهم ما صرح لهم. اي لو كنت يعني اخلفكم اكنتم تتبعوني
فسكت الناس ما ما صدقوا اي شيء ولا ولا اهتموا في الامر. فقام بعدها عليه الصلاة والسلام على الصفا. قام على الصفا فقال وا صباحا وصباحها بعد ثلاث سنوات من البعثة عمرها ثلاثة واربعين سنة الان. وصباحا وصباحا تجمع كفار قريش. عند الجبل جبل الصفا
قال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي ستغير عليكم او تغير عليكم ما كنتم مصدقين؟ قالوا ما جربنا عليك اذا انت الصادق الامين. في حياتك ما كذبت كلمة واحدة مستحيل تكذب. قال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
فقال عمه ابو لهب تبا لك سائر اليوم فيه حول له غفيرتان وضيء الوجه قال تبا لك سائر اليوم اني هذا جمعتنا؟ يعني ما عندك سالفة ما جيت الا لهذا الموضوع فانزل الله عز وجل
وتب. ما اغنى عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب. سمعت زوجته بالخبر محمد يهدو زوجي وين هذا الذي يهجو زوجي؟ اين المذمم؟ ما تسمي محمد؟ تسمي مذمم؟ عليه الصلاة والسلام صرف الله اسمه عن لسانه القذر
قالت اين مذمم؟ اين مذمم؟ والرسول جالس عند احد ما تشوفه اعمى الله بصرها. الرسول جالس بين اصحابه وتسأل اصحابه اين مذمم؟ فيضحك الصحابة يقولون ماذا تريدين به وهو جالس قالت سمعت انه هجى زوجي لئن رأيته لاضربنه بهذا الحجر. اضربه بهذا الحجر والرسول جالس وما تشوفه اعمى الله بصرها. فانزل الله عز
وامرأة قام على الصفا فقال لهم هذه الان بداية الجهر بالدعوة بعد ثلاث سنوات قال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد فلان انقذوا انفسكم من النار حتى وصل الى ابنته فاطمة يا فاطمة
انقذي نفسك من النار لا اغني عنكم من الله شيئا. يعني بلغت خلاص. ما في احد استطيع ان افعل له شيء. ثم قال الا ان بيني وبينكم رحما ساقولها ببلالها. يعني اصلكم للارحام فقط. اما الدين يفصل بيني وبينكم. تمر الايام بدأت السخرية. بدأ الاستهزاء لان الزرع والان بدأت
المجاهرة انقطع الوحي ايام فجاءته امرأة فقالت له امرأة تستهزأ شوف الان السخرية والاستهزاء قالت ما نرى الا شيطانك قد ابلاك يا محمد الشيطان اللي يجيك انقطع عنك ما قام يجيك وين شيطانك؟ امرأة مجنون مشركة من كفار قريش
تستهزئ على محمد عليه الصلاة والسلام. فانزل الله جل وعلا وما خلى ولا الاخرة خير لك من الاولى. يعني هم يتكلمون والله يثبت. هم يستهزئون والله يثبت ما نثبته يقولون عنه ساحر مجنون قال الله جل وعلا
الا قالوا ساحر او مجنون. ترى مو بس انت يا محمد كل الانبياء السابقين قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كذاب قالوا اساطير الاولين وقالوا يعلمه رجل فلان يكتب له ويعلمكم هذا القرآن
قالوا للوليد بن المغيرة خافت كفار قريش ان الناس بدأوا يقبلون على على مكة للحج خافوا ان يسمعوه فيؤمنوا بمحمد فقالوا للوليد ابن المغيرة من فصحاء العرب من بلغاء العرب قالوا يا وليد هذا قاعد يأتينا باشعار بكلام اتي بكلام ارجوا كلامهم
والعرب عندهم الشعر الفصاحة واللغة. فذهب الوليد ابن المغيرة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا محمد فيما عندك. ارني ما عندك. طبعا اول شيء الوليد عرض له. قال يا محمد ان كان الذي بك مرضا جئنا لك بافضل اطبائنا
اذا كنت مريض اشتكي من شيء نجيب الطريق شوف مثل الان اللي يساومون الدعاة ويساومون بعض المصلحين ان كنت تريد ملكا تبي فلوس وبعض الدعاة مستعد مستعد ان يقول للحلال حرام. وللحرام حلال علشان شوية فلوس. او حتى
الى منصب من المناصب مستعد ان يبيع دونه دينه كله بعرض من الدنيا. وبعض طبعا هؤلاء يفضحهم الرب جل وعلا. وهذه سنة الله ان يشتد البلاء حتى يذهب الزبد جفاء اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. فجاء الوليد قال ان كنت تريد مالا اعطيناك. ان كنت تريد ملكا ملكناك. ان كنت تريد
امرأة تزوجناك افضل نساء ايش تبي؟ قال انتهيت يا ولي؟ قال نعم. قال اسمع. مرت عليه بكلامه. رد عليه بالقرآن استعاذ بالله ثم طلب حتى وصل الى قول الله عز وجل القرآن بس ايات
صاح الوليد. قال انشدك الله والرحم ان تسكت. ايش سوى؟ قراء قرآن الان من الذي يحتاج الى الى طبيب يداويه؟ انت ام هو؟ قال انشدك الله هو الرحيم ان تصمت فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فهرب الورى واقفل الباب على
فسمع كفار قريش في الخبر قالوا صاحبكم سحره محمد. فذهب ابو جهل قال يا وليد سحرك محمد؟ قال يا ابا سمعتم طبعا يا ابا الحكم يسمونه ونحن نقول يا ابو جهل قال سمعت كلامه والله والله ليس بشعر
الشعر ليس بشعر ولا بسحر. والله سمعت كلامه ان فيه لحلاوة. وان عليه لطلاوة انا كافر. يقول ان فيه حلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلى عليه وانه ليحطم ما تحته
هذي شهادة كافر. قال ماذا تقول؟ قال اقول ما سمعت. انه يعلو ولا يعلى عليه وانه لا يحضر ما ترتاح. تعرف ليش؟ كلام رب العزة بشر. كلام الله لا يأتي الباطل من بين يديه ولا من خلفه. قال يا وليد قل فيه قولا تؤثره عنك العرب. يعني العرب لا طلب منك
كلمة بس تنشرها في الافاق تفكر وقدر وعجز ونظر ثم ادبر مشى وابو جه ثم قال لابي جهل قال قولوا سحر. قولوا سحر فرق به بين الولد وابيه اخي واخيه وبين المرأة وزوجها. قال الله يعني الوليد
وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا. تسعة يمشون معه مع الوليد ومهدت له كلا انه كان لاياتنا عديدا فقتل كيف قدر ثم نظرت ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال الا سحر ان هذا
لا الا سحري يؤثر ساصليه سقر وما ادراك ما سخروا هذا سحر فنشرت الناس بينها انه سحر يؤثر فرق بين الاب وابيه. بين الابن وابيه بين الرجل وزوجته بين الاخ واخيه. وانتشر بين الناس انه ساحر. اتفقوا عليه
وجاءت الناس الوفود والنبي عليه الصلاة والسلام لم يترك فرصة الا ودعا الناس اليها. يأتي الى الخيام شفت الخيام افتح خيمة خيمة يقول الناس يا قوم قولوا لا اله الا الله تفلحوا بس ما منكم شيء اللي منكم لا اله الا الله تفلحوا ثم يقول لهم من
من يؤويني ابلغ دعوة ربي. يعرض نفسه على القبائل. من يؤويني ابلغ دعوة ربي فان قريشا منعوني ابلغ دعوة ربي. من يؤويني خلفه طبعا معاه من؟ ابو بكر. ما ما يتركه ابو بكر رضي الله عنه. مع النبي عليه الصلاة والسلام يفتح خيمة ابو بكر قبله. يدخل قبله. ولما يخرج النبي مع ابو بكر
يتبع من؟ رجل. ذو غديرتين. وضيء الوجه احول. انه ابو لهب. يدخل خلف النبي في كل خيمة. يطلع الرسول يدخل نفس الخيمة يقول لهم لا عليكم منه. انه ابن اخي. انه ابن اخي. مجنون. انا اعرفه. انه مجنون لا عليكم منه لا تصدقوه
بل كان يأتي بالتراب ويحفره في وجه النبي عليه الصلاة والسلام. انه ابو لهب. وينزل الله يصبر النبي واصبر ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكفي ان الله مع الذين اتقوا والذين هم
المحسنون سيزار سخرية غمز لمز يوم من الايام دخل الى الكعبة وكان يطوف حولها وحملها الاصنام ويعبد الله جل وعلا لا عليه من الاصنام. يطوف حول الكعبة وحولها ثلاث مئة وستين صنم تقريبا. فاذا به كلما مر على مجلسهم كانوا جالسين. ابو جهل
كفار قريش عتبة والوليد وفلان وفلان وشيبة كلهم جالسين. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الكعبة وكلما مر عليهم تكلموا عليه استهزأ ثلاث مرات وهم يسبونه يغمزونه فجاءهم بعد الشوط الثالث جاء اليهم وهم يضحكون
قال تسمعون معشر قريش؟ يضحكون يسبون ويشتمون. قال تسمعون معشر قريش؟ قال ماذا تريد؟ قال اما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح. يعني اليوم كلام لكن في اليوم راح يصير جهاد. وفي يوم من الايام راح احصل قتال. وفي يوم من الايام راح يكون ذبح
اليوم بس كلامه يقول الراوي يقول فكان على رؤوسهم الطريدة صمدوا جملوا حتى قال اشدهم فيه وصاة انصرف ابا القاسم راشدا. فوالله ما كنت جهولا. الان ما كنت جهولا. قبل قليل تسبه وتشتمه. فكان احيانا يعتز بعزة
ويقول لهم اصبروا قل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون وانتظروا. انا منتظرون سوف يأتي يوم يوم بيننا وبينكم. يوم من الايام كان ساجد عند الكعبة انظر عشر سنين وهو على هذه الحالة كان ساجدا عند الكعبة فكانوا يقولون وهم يضحكون من يذهب الى بيت فلان فيأتي بسلف
جذور ال فلان سلا الجزور يعني القذارة لما يذبح البعير القذارة التي في البطن ترمى النجاسات. قال من يأخذها؟ فيرميها على ظهره عليه الصلاة والسلام. شوف الحالة ضعف المسلمين وضعف هذه الامة والرسول عليه الصلاة والسلام يتقدمون وبعضهم اخفى ايمانه وبعضهم اظهر ايمانه ثم نأتي نكمل في الحلقات المقبلة كيف
الصحابة يتعذبون في هذه الاحوال وماذا كانوا يصنعون؟ فاذا باشقى القوم يقول عقبة او غيرهم اخذ سلا الجزور بقدار النجاسة ورماها على ظهر النبي اقرب ما يكون العبد من ربه فما استطاع ان يرفع رأسه والقذارة الان كلها على ظهرها من الذي تقدم
يزيل القذارة تعرف من؟ جاية صغيرة اسمها فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام. سمعت فركضت ركضت وهي تبكي تزيل النجاسة عن ظهرها فاكمل صلاته عليه الصلاة والسلام. ولما انتهى من صلاته وهو المشركون يتمايلون من الضحك. يضحكون يتمايلون من شدة الضحك
فجاء اليهم واستقبلهم ثم رفع يديه الى السماء. قال اللهم عليك بامر ابن هشام. اللهم عليك بعتبة اللهم عليك بفلان اللهم عليك بشيء سماهم كلهم سبعة. سم واحدا واحدا فصمت القوم. سكتوا يقول ابن مسعود يقول والله رأيتهم كلهم صرعى في اول
معركة في بدر السبعة كلهم حصدوا سيهزم الجمع ويولون التضرع. اخذهم الصحابة فرموهم بالقليل. قليل بدو سوف نأتي الى معارك الاسلام التي سحقت المشركين لكلمهم نبيهم بالقريب اموات جيف قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام يا فلان يا فلان سماهم
يا معشر قريش هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا. يقول عمر بن الخطاب يا رسول الله تكلم اموات؟ جيب انزلوا. قال فانتم باسمع لما اقول منهم هم يسمعوني اكثر من ام ودارت الايام والنبي يجد البلاء في قريش ماذا صنع؟ ماذا صنع اصحابه
كيف عذبوا في هذه السنين التي كان فيها الصحابة يتربون على الامام على التقوى على العبادة؟ من نصر النبي من المشركين ماذا صنع له عمره ابو طالب؟ وكيف توفي؟ ماذا كان يعني له هذا العم الذي توفي على الشرك؟ لكن كيف كان ينصر النبي عليه الصلاة والسلام
النبي له لما مات هل استفاد ابو طالب من نصرته للنبي عليه الصلاة والسلام؟ هذا كله سوف نراه ان شاء الله في الاسبوع المقبل حتى نلقاكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين. اما بعد. وصلنا في الاسبوع الماضي
ان الله عز وجل حفظ نبيه عيسى ابن مريم فرفعه الى السماء. وظنت اليهود انهم قتلوا عيسى ابن مريم ينشرون بين الناس انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. ويفتخرون انهم قتلوه. وطمأن الله عز وجل
مريم العذراء ان ابنك لم يقتل بل رفع سوف ينزل اخر الزمان. فعلا عيسى ابن مريم سوف ينزل رفع وعمره ثلاثة وثلاثين سنة وينزل الى الارض يمكث سبع سنين فيتم اربعين. ثم يموت حاله حال البشر. واذا نزل امن به كثير من النصارى. لان النصارى اليوم
يظنون ان عيسى هو الله او هو ابن الله او ثالث ثلاثة فاذا نزل امنوا بالله عز وجل حقا كثير منهم ليس كلهم ويقاتل عيسى ابن مريم اخر الزمان الدجال ويقاتل اليهود ويلتف المؤمنون حوله ويقاتلون في سبيل الله. ثم مكثت البشرية ما يقارب ست مئة
اقل بقليل. ولم ينزل الله عز وجل اليهم رسولا. وما ارسل اليهم رسولا ولا انزل عليهم نبيا. اكثر من خمس مئة والبشرية هكذا بلا رسول ولا نبي. اما اليهود فهم في هذه الفترة خلال خمس مئة الى ست مئة سنة
بدأوا يتلاعبون بالتوراة. وبدأوا يحرفون التوراة وينتشرون في الارض. منهم من هاجر لما بخت نصر. دخل الى فلسطين بعضهم هاجر الى المدينة بعضهم الى اليمن مكثوا في جزيرة العرب انتشروا وبدأوا ينسبون في التوراة ما ليس من الله عز وجل. فمثلا كتبوا في التوراة هذا
اليوم موجود. كتبوا في التوراة ان الله عز وجل تعالى الله عما يقولون. ان الله عز وجل ندم على الطوفان الذي حصل في قوم واحد وان الله عز وجل نزل مع الظيوف عند ابراهيم يأكل الطعام
وان الله عز وجل تعارك مع يعقوب. شف فكاد يعقوب ان ينتصر على الله. لولا ان الله مكر بيعقوب القرآن ان الله فقير ونحن اغنياء. بل في القرآن سبهم وشتمهم لله. الى اليوم موجود في تمراتهم. سب الله عز وجل وشتمه. الذين
يسبون الله ويطعنون بربهم جل وعلا. هل يؤمنون على البشر؟ ابدا. الذي ما يخاف من رب البشر. كيف يخاف من الناس؟ ثم بدأوا ينسبون الشتائم للانبياء بعد ان انتهوا من ربهم جل وعلا في التوراة. والغريب انه الى اليوم موجود. بدوا ينسبون التهم كقولهم ان نوح كان يشرب الخمر يسكن
وان ابنه رأى عورته يوما فعاقبه نوح. وان لوط كان سكيرا اجل الله لوطا. وانه زند ابنتيه فحملت به هذا لوط عليه السلام. اما يعقوب فكان يسرق. كثير السرقة. وهكذا اما ابراهيم فديوث عندهم. عرض زوجته على الملك
افعل بها فاحشة. وهكذا تلاعبوا بالقصص وبحكاياتهم عن الانبياء. وبدأوا يزورون كما قال الله عز وجل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. ثم يقولون هذا من عند الله وويل لهم مما يكسبون
وبدأوا يزورون حتى البشارات بالنبي عليه الصلاة والسلام ازالوها ومحوها وحرفوها. قال الله جل وعلا افتطمعون وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله. ثم يحرفون من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. تحريف للتوراة. اما النصارى فليسوا عنهم ببعيد. النصارى
كتبوا اربعة اناجيل متى ويوحنا ومرقس برنابا هذه اربعة ناجيل يقولون من الحواريين وكذبوا بعضهم ليس بحواريين اصلا هذه الاربعة الى اليوم موجودة فيها تناقضات في اشياء تناقض الاخرى طيب ايها كلام الله هم يدرون ثم تسأل بعض النصارى اي كلام الله حقا؟ ما يدرون
في تناقضات وانتشروا بين الناس بعد ثلاث مئة سنة من مولد عيسى ابن مريم تبنت الروم دينا نصرانية وزعموا ان عيسى ابن مريم هو ابن لله. وانقسمت النصارى على ثلاث اقسام. منهم من قال عيسى هو الله. هم اللي عادوا بيسمونهم. عيسى هو الله
كما قال الله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا حضن مريم منهم من يقول هذا؟ قسم ثاني قالوا لا عيسى ابن الله ليس هو الله ولدا. لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه
تنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وقالت النصارى كما قال الله وقالت فرأى المسيح ابن الله اسم ثالث قالوا لا عيسى والله وروح القدس ثالث ثلاثة تساوي واحد
والواحد يتفرع منه ثلاثة. كيف يكون ثلاثة وواحد هم يدرون اصلا؟ فلسفة عندهم لا يعرفون معناها. وتوزع النصارى في الجزيرة وشمالها حتى وصلوا الى نجران. جهة اليمن وانتشرت فيهم النصرانية. لدخول الروم الى اليمن. سوف نذكر بعد قليل لم دخل الروم الى اليمن؟ وانتشرت
نصرانية الباطلة في الارض وما بقي على دين ابراهيم الا القليل في الارض. يخافون ويختبئون. من الناس الذين بقوا على التوحيد. بقوا قلة قليلة. طيب الجزيرة العربية من فيها في ذلك اليوم؟ فيها حضارة اليمن. اليمن فيها حضارة. حضارة قديمة تسمى سبأ. وكانت تحكم
قبل مولد عيسى ابن مريم. كما قال الله جل وعلا يذكر قصة سبأ وبلقيس وعبادة الشمس. حتى جاء يوم من الايام كفر قوم سلامة في القرن الرابع الهجري او الخامس الهجري اربعمية وخمسين ميلادية عفوا ميلادي اربعمية وخمسين ميلادي كفر قوم سبأ وازداد بطل
وازداد اثرهم على الناس وتكبروا. فاذا بربنا جل وعلا يعاقب قوم سبأ في اليمن. تعرف ماذا فعل الله بهم؟ لقد جنتان عن يمين وشمال قال تمر المرأة ما تحتاج الى تقطف الثمار تمر على على كتفها المكتل تمشي تحت الاشجار ما تخرج من البستان الا وقد
ما تتساقط الثمار نعم من الله ما رأتها امة في الجزيرة مثل قوصنة جنتان يمين وشمال ماذا طلب الرب منهم؟ كلوا من رزق ربكم واشكروا بلدة طيبة لكنهم ما شكروا النعم كثروا النعم. تعرف ماذا صنع الله بهم؟ فاعرضوا
ارسلنا عليهم سيل العرن جاءهم سيل سد مأرب الذي التي كانت العاصمة هي مأرب في اليمن انهدم السد وبدأ السيل يجري مزارعهم وثمارهم وجنانهم ولم يبق منها شيئا. فارسلنا عليهم سيلا العرم وبدلناهم
جنتين ذاتي اكل خمض واسلم وشيء وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا. وهل نجازي متى حصلت هذه الحادثة؟ قبل مولد محمد عليه الصلاة والسلام بمئة وعشرين سنة ثم استمرت السنين. طبعا الاحداش الحبشة كانوا يغزون اليمن. الحبشة من مع الحبشة؟ الرماة. الرومان يأتون طبعا
دولتين الروم والفرس اقوى دولتين. الروم تقف مع الحبشة فتقاتل مع الحبشة فيغزون اليمن. وفارس تقف مع من؟ مع اليمن. فاحيانا يغلب الحبشة احيانا يغلب اهل اليمن وحروب بينهم. حتى جاء يوم وجاءه حاكم ظالم. وبدأت النصرانية الحق تنتشر. في اليمن
الذين بقوا على الدين الحق. انتشر دينهم في اليمن وامنوا بالله وحده. فجاء حاكمهم وخد لهم الاخاديد. واحرقهم بالنيران قتل اصحاب الاخدود قبل مولد النبي بخمسين سنة في اليمن قتل اصحاب
اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وقصتهم تعرفونها. طيب الجزيرة من فيها العرب لابد ان نعرف من هم العرب؟ العرب ثلاث اقسام. احفظ هذه. عرب بائدة. عرب ماتت. مثل قوم
قم تموت وقم موت ذكرنا لكم انهم عرب وبادوا. فهل ترى لهم من باقية؟ بادت هذه العرب. وعرب عاربة سكنوا اليمن. يسمون عرب عاربة ومنهم قبيلة حمير قبيلة وكهلان وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون يهاجرون منهم الاوس الخزرج الذين سكنوا المدينة
القسم الثالث يسمون عرب مستعربة من بني إسماعيل إسماعيل تعقل من العربية من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا مستعربة ومنهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وكان اسماعيل افصح منهم. تعلم اللغة العربية فصار افصح حتى من قبيلة جرم. فثلاث اقسام العرب
منتشرين في الجزيرة العربية. هل عندهم امبراطورية؟ دولة عظمى؟ ما في شيء. فقط ملوك اما يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم. قبيلة تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه. هذه تنضم تحت حلف الفرس. واخرى تحت حلف الروم. حروب
شتى كانوا على دين اسماعيل العرب. دين اسماعيل ما هو؟ توحيد. مئة سنة. مئتين سنة. ثلاث مئة سنة على التوحيد حتى جاء يوم حكم مكة خزاعة. وكان لهم رئيس يسمى عمرو ابن لحيم. اسمع هذا هذا الاسم. هذا الرجل رآه النبي في
يحترق في جهنم اسمه عمر ابن لحي رئيس خزاعة وكان له مكانة عند قومه يوم من الايام سافر الى الشام جاء الى الشام فاعجب بالشام قالوا للشام ترى اهل دين. وعندهم كتب سماوية. فجاء الى الشام يجلس معهم ويسألهم. فرأى عندهم اصنام
صار في ذلك الزمان دخلت فيهم الوترية. قسطنطين لما تبنى النصرانية ادخل فيهم الوثنية والصلبان وعبادتها. فاذا بعمرو ابن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام. قال ايش تفعل في هذه الاصنام؟ قالوا هذه نستسقي بها المطر من السماء. ونستشفي بها من المرض ومن الجوع
قال اعطوني صنما فاعطوه هبل. فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعة. رئيس مكة في ذلك اليوم. وجاء به الى مكة ووضعه في جوف وامر الناس بعبادته. اول من ادخل الشرك في بني اسماعيل. من؟ انه عمرو ابن الحي. احفظوا اسمه. يقول عنه النبي رأيته يجر
في جهنم لانه من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش انتشرت الاصنام. فاذا بالطائف اهل الطائف يسمعون بالصنم. قالوا حتى حنا نسوي صنم. ايش سوى اهل الطائف؟ عملوا بيتا سموه اللات
وهذا نفس الشيء. نطوف حوله ونذبح له ونسجد له وندعوه ونستغيث به. في ناس عند البحر الاحمر في منطقة تسمى قديم عند البحر الاحمر. صنعوا مكان مهملات قالوا حتى حنا عندنا بنات وقوم صنعوا العزى وانتشرت الاصنام. يقول النبي لما فتح مكة رأيت حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنم
كل واحد يأتي بصنمه ويضعه. هذا عند الباب هذا عنده ماء زمزم وهذا عند الحجر وهذا فوق الكعبة. كل واحد عنده يضعه عند الكعبة. وانتشرت في الجزيرة العربية. الشيطان هذا اهم شيء عند الشيطان ان ينشر الشرك بين الناس. واذا بهم ليس هذا فقط بدأوا يذبحون لهذه الاصنام
انظروا الفكاهة وانظروا الطرافة. ماذا يقولون؟ يذبحون ذبحا. يقولون هذا الجزء للصنم وهذا الجزء لله. يؤمنون بالله لكنهم مشركون هذا الجزء لله وهذا الجزء لهذه الاصنام. فيقولون هذا لله بزعمهم
فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله. وما كان لله فهو يصل الى شركاءهم ساء ما يحكمون. ليس هذا فقط بل انتشرت في قريش الكهنة والعرافون والمنجمون والسحرة. بل اكثر من هذا. بدأوا يستعينون بالجن. وانه
كان رجال من الجن يدخلون في الوادي يقولون نعوذ بسيد هذا الوادي من شر هذا الوادي. يقصد من؟ جن. يستعيذون من الشروط وانتشر عندهم التطير والتشاؤم وبدأ التشاؤمون من الاصوات ومن الاسماء ومن بعض الطيور ومن الاشياء وبدأ
بالازلام وانتشر الخمر وانتشر الزنا بل ان الزنا انتشر عندهم انتشار فظيع. انواع من الزنا عندهم والعياذ بالله والعياذ نسميها لقبحها زنا الاستبعاظ وزنا الرهط وامرأة تظع الراية عند بابها عاهرة. يأتيها من يأتيها انتشر الزنا والخلاء عندهم. بل صار الطواف
البيت شوف الطواف بقي من دين ابراهيم. بقي المبيت مزدلفة الوقوف بعرفة. بعض الشعائر بقيت. لكن ادخلوا فيها الشرك. كانوا يلبون تعرف شلون يلبون يقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك
توحيد ثم شرك ادخل الشيطان الشرك في تلبيتهم بل كان قريش خدعوا الناس قالوا نحن اهل الدين ونحن من اولاد اسماعيل الحكم لهم والامارة لهم ما يجوز واحد يلبس ملابس الا التي نعطيه اياها. ملابسنا فقط هي الطاهرة فكان كل واحد يأتي الى مكة اما يشتري او
يستعيد ملابس اجرة من قوم قريش واللي ما عنده فلوس شيسوي يطوف حول الكعبة عاري عرب رجال ونساء ما يجوز لهم يلبسون حتى قال الله اي امر الله الستر ستر العورات عند المساجد. ليس هذا فقط بل حرموا على انفسهم ما احل الله لهم. سمعتم بالبحيرة والسائبة؟ الناقة
اذا ولدت عشرة اناث ليس بينها ولد سيبوها. خلاص محد يجلسها ولا يحمل عليها ولا شي. ولا يمس شيئا من شعرها وتضع عليها علامة وتترك سائلة تسمى عشرة بنات لها. واذا جاءها جاءتها بنت بعد هذا سموها بحيرة. ايضا نفس امها ما احد يجيسها ولا احد يلمسها. واذا
ولدت عشرة سماه اصيلة ايضا محد يجلسه تترك هكذا. واذا جاء الفحل من نتاجه عشرة اناث متتابعة سموه حام. ما جاء على الله من بحيرة ولا ولا وسيلة ولا ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. واكثرهم لا يعقلون. ليس هذا
بل انتشر عندهم واد البنات شفت المجتمع الجاهلي قبل بعثة النبي مجتمع سيء سيء ما تتخيل مدى سوءه اذا ولد احدهم الولد ذكر ربما يبقيه وربما يقتله حتى الذكران. طيب ليش الذكران؟ خوف الفقر
تقتل اولادكم ولا تقتلوا اولادكم خشية املاء اما البنت فيقتلونها لسببين خوف الفقر او خوف الفضيحة والعار. واذا بشر احدهم ظل وجهه مسود ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم شوف الصورة الالهية الله يصور منظر الواحد اذا جائته بنت يختفي
ما يطلع للناس. ليش؟ فضيحة. فضيحة انه جاءته بنت. الله يعاتبهم مجانين. يتوارى من القوم من ام يدسه في التراب وكان بعضهم بنته تساعده في حفر الحفرة وهي ما تدري. ان اباها سيدفنها في هذه الحفرة
وحصل بعض الصحابة كان يبكي. يبكي يتذكر هذه الايام قبل الاسلام في الجاهلية. لما كان يدفن ابنته وهي حية بعض الناس يظن حتى بس في الجزيرة هذا تعرف اوروبا في ذلك الزمان ايش كانت تفكر فيه؟ اوروبا في
ذلك الزمان كانت تناقش وتجادل هل الانثى انسان او حيوان او شيطان؟ كان عندهم خلاف هل هي من الشياطين او من الانس. وقال بعضهم لا بل من الحيوانات. في اوروبا هذه في عصور مظلمة. جاهلية اعمى حتى من الجزيرة العربية
كانوا لا المرأة عندهم لا تملك ولا تبيع ولا تشتري ولا يحق لها اي تصرف في الحياة. المرأة عند اوروبا كانت في ذلك الزمان تأمل حضر المرأة من نصر المرأة من فك القيود عن المرأة الاسلام. الى اليوم عقلاؤهم يعترفون بها. لولا الاسلام لظلت المرأة مستعبدة في الهند
ربما كانت تحرق في الهند وتقتل لانها امرأة لا كرامة لها. شف هذا الوقت في الجزيرة العربية. يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم بغضهم. عربه وعجمهم. اما العجب فالمجوس كانوا يعبدون النار. والزردجتية والثانوية وغير
عبدوا النور والظلام عبدوا النار عبدوا كل الاوثان. هذا في المجوس. والرومان حملوا نصرانية كافرة. ما هي نصرانية الحقيقية نصرانية الاوثان وعبادة الصلبان. واليهود معروفون اليهود ايش سووا في الارض. والعرب دخلت عندهم الاصنام والاوثان قال ان الله نظر الى اهل الارض
ارادهم واعجبهم. الا بقايا بقايا. قليل جدا من اهل الكتاب. الذين بقوا على الدين على الحنيف مثل رجل كان موجود قبل بعثة النبي في ايام مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان موجود. من هو؟ انه زيد ابن عمر ابن نفيل. هذا الرجل
نظر الى قريش والى عبادة الاصنام قال يا معشر قريش والله ما منكم اسماء اسماء كانت صغيرة بنت ابي بكر تحدثك قصة تقول رأيته عند الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم غيري كلكم كفار ظللتم ما
يعبد هذه الاصنام. تقول ثم كان يأتي الى الذي يريد ذبح ابنته. ووجد ابنته. فكل ما شاف واحد يبي يقتل بنته يأتيه. فيطلب منه اما ان يدفعه اليه او يتركها. يعني يمهلها. فاذا ابى الرجل الا ان يدخلها اخذها منه زيد. واخذ يصرف عليها ويتكفل بها حتى تكبر
فاذا كبرت ارجعها الى ابيها. فان شئت كفلتها وان شئت ابقيتها عندي. زيد. ما كان يرضى حتى بوأد البنات. حتى جاء يوم من الايام يقول شعرا لكفار قريش عزلت اللات والعزى جميعا ولا صنم لبني عمر ازوره. اخذ يقول شعرا شعرا يكفر باللات والعزى والمنام
كما قال الله جل وعلا افرأيتم الله تلك اذا قسمة اخذ يعذب زيد عذبوه حتى هاجر زيد فذهب الى الشام ليش ذهب الى الشام؟ ذهب يسأل عن دين ابراهيم. فجاء الى يهودي قال له علمني دين ابراهيم. ابي دين الحق. قال ادخل دين
اليهودية. قال كيف ادخل دينكم؟ قال لن تدخل دينا حتى يأتيك شيء من غضب الله. تتحمل شيء من غضب الله. قال انا من غضب الله فرضا وادخل في غضب الله؟ قال اذا اذهب ابحث عن غيرك. فوجد راهبا نصرانيا فسأله عن دين ابراهيم قال يا اخي والله
ليس في الارض احد على دين ابراهيم. اليوم ما في احد. ولكنه زمان قد اضلك فيه خروج نبي. هذا الان وقت رح اه. وانه خارج في قومك في مكة. تلجأ به في الحق. يقولون زيد رجع. وكان عند زيد ابن اسمه سعيد. وكان يدعو له
يقول يا رب حتى تقول اسماء كان زيد يقول اللهم لا اعلم احب الوجوه اليك لو علمت احب الوجوه اليك لعبدتك به. لكنني لا اعلم وكان يضع راحته على جبهته فيسجد لله هكذا. ما اعرف شلون اصلي. ما اعرف كيف اسجد. ما اعرف كيف اركع. تقول اسماء فيضع جبهته على
يقول يا ربي هذا سجود لك. وكان يدعو لابنه سعيد اللهم ان كنت حرمت من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدا. وفي الطريق الى الشام الى مكة ينتظر بعثة النبي وفي الطريق قبض عليه مسكوه. بعض قطاع الطرق فقتلوه. وما ادراك بعثة النبي عليه الصلاة
جاء عمر وسعيد ابن زيد قال يا رسول الله انستغفر لزيد تستغفر له ولا ما نستغفر له؟ يعني اكو حل قال نعم استغفروا له فانه يبعث يوم القيامة امة لوحده
وقال ليس بيني وبين عيسى ابن مريم الا زيد ابن عمر النفير. امة لوحده. وقال رأيت في الجنة دوحتين جنتين. لزيد ابن عمر ابن الطيب تعرف من ابنه؟ ابن سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة. شوف كرامة الله لهذا الرجل. واحد ثاني كان في مكة موجود ورقة
ابن نوفل سمعتم به وادرك النبي وقال يا ليتني كنت جدعا. امن بالنبي وكان كبيرا بالسن لما بعث النبي قال يا ليتني كنت جذعا اذ يخرجك قومك قال اومخرج اليهود؟ قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي. كان في واحد ثالث ايضا مؤمن اسمه لبيد. لبيد بن
اصدق كلمة قالها لبيت. الا كل شيء ما خلى الله باطله؟ الا كل شيء عدا الله باطل. كل هذه الاصنام باطلة. هؤلاء ما سمعوا بنبي ولجأتم رسالة ومع هذا كان يوحدون الله عز وجل
ومرت الايام وقبل مولد النبي بشهرين قرر من ملك ملك في اليمن قرر ان يأتي الى مكة فيهدم الكعبة. اسمه ابرهة وابراهيم على الحاكم. كان احد قادة الجيش وانقلب على الحاكم. فصنع
كنيسة في اليمن اراد من الناس ان يحجوا اليها بدل الكعبة. فجاء احد العرب فنجس الكنيسة فغضب نجلس الكنيسة نكاية به. غضب كيف يفعل هذا؟ فاخرج جيشا عشرات الالوف قواما. يقولون سبعين الف. يقولون سبع. ومعهم الفيلة
الجيش والاسلحة والعتاد توجهوا الى مكة ليهدموا الكعبة. قبل مولد النبي بخمسين يوم. في نفس السنة في شهر محرم في سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي. جاء ابرهة وعنده الفيلة. حتى وصلوا الى وادي محسن. شوف حنا طالعين من مزدلفة راجعين الى منى
وعد يسمى وعد محسن. في هذا الوادي جلست الفيلة. بركات واراد ان يخرجها. طبعا اهل قريش كفار قريش اين ذهبوا؟ هربوا كلهم من مكة. دخلوا بالشعاب والجبال حتى قيل لهم يعني تحمون لكم
واغنامكم واموالكم وتتركون الكعبة؟ قالوا نحن يعني هذه الاموال لنا. نحميها وللكعبة رب يحميها. للبيت رب يحميه. نحن نحمي اموالنا والكعبة يحميها الله عز وجل. هربوا الى الشعار وعند ابرهة الفيلة يقيمها وهي لا تقوم. يقيمها وهي لا تقوم. فاذا بربنا جل وعلا
يرسل طير الابابيل. كل طير يكون معه ثلاثة حجارة. يرمي الحجر على اي انسان يتقطع جسمه ويتفتح مباشرة. اذا اصابه حجر حتى الذين هربوا بعض الناس الحجارة حتى الذين هربوا ما وصلوا الى مدينتهم الا وقد هلكوا. وتقطعوا قطعا قطعا
الم يجعل كيدهم الم يجعل كيدهم في تضليل؟ وارسل ترميهم بحجارة من سجيل وانتشر الخبر عند العرب ان الله عز وجل حمى الكعبة. فزادت مكانة قريش في تلك الايام في شهر ربيع الاول
من عام الفيل سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي شهر ابريل نيسان في تلك الاحيان كانت الارض على موعد عظيم نظر الرب جل وعلا وحكم الله جل وعلا ان يرحم البشرية
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اصطفى الله عز وجل من ابراهيم اسماعيل افضل اولاده. واصطفى الله عز وجل من بني اسماعيل كلانا. واصطفى الله عز وجل من بني كنانة قريش
واصطفى الله عز وجل من قريش بني هاشم واصطفى الله عز وجل من بني هاشم محمد بن عبدالله. افضل انسان يولد على وجه الارض دينا خلقا ونسبا. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم يصل نسبه الى عدنان
ثم يصل نسبه مرة اخرى الى اسماعيل. ثم يصل نسبه طبعا الى ابيه ابراهيم. ثم يصل نسبه الى نوح عليه السلام الى ادم. فهو من افضل الانساب خرج النبي عليه الصلاة والسلام. ولد وقد توفي ابوه قبل ولادته بشهرين. ابوه عبد الله كان ذاهب للتجارة
الى المدينة يبيع التمر فتوفي في المدينة ودفن في المدينة فولد النبي عليه الصلاة والسلام لامه امنة. وامنة تقول لما ولدته خرج مني نور. نور تقول رأيت النور قصور اهل الشام ببصراه. شفت الشام؟ تقول شفتها. شفت القصور كلها. ويذكر صاحب الرحيق المختوم قصص. الله اعلم بصحته
يقول ما ان ولد محمد عليه الصلاة والسلام الا وانطفأت نار النجوس. وهدم معبد كامل وغارت بحيرة باكملها اربعة عشر شرفة لملك كسرى. الله اعلم بصحة الاخبار ولكن الارض تستعد لنبأ عظيم. ولخبر عجيب ولد فيها خير البشر
ولد ادم خاتم الانبياء والمرسلين. ولد النبي عليه الصلاة والسلام فقامت امنة. امنة وكانوا عادة العرب يستوظعون الاطفال من اهل البادية حتى يتعلمون اللغة يقوم باللغة العربية الفصيحة وكذلك تشب اجسادهم لان طعام اهل البادية ومرعاهم ولعبهم افضل بكثير من اهل المدينة
فكانوا يرسلونهم للبادية يتعلمون وتقوى اجسادهم ولغاتهم. تقول حليمة شوف شو اللي صار. تقول جئت ذلك اليوم من بني سعد بن بكر حليمة السعودية تقول جئنا ذلك اليوم الى مكة وما عندنا شيء اصابنا الجوع والبحر. كانت المرظعات يذهبن الى مكة يأخذن الاطفال لرضاعتهم
بالاجرة طبعا. تقول فجئنا الى مكة وما عندنا شيء. جف لبن ضرعي. يعني ثدي ما في لبن. من يعطيه ولدها؟ وكناس ينظرون لاكثرهن لبنا يقول الاولاد له تقول اما انا فقد جث وكاد ابني ان يموت من الجوع عندها ولد توه مولود كاد ان يموت من الجوع تقول حتى الشاة التي عندنا
راكبة حمار اتان انثى الحمار تقول حتى الشاة التي معنا جف لبنها. وانا مع زوجي قلت نذهب الى مكة. ربما يرزقنا الله ولدا نرضعه قال لنذهب مثل الناس وذهبوا مجموعة من النساء من البادية تقول سبقوني لان الحمار الذي عندي هزيل
يقول فلما جئنا الى مكة كان هناك غلام يتيم في رعاية جده عبد المطلب. وفي حضن امه امنة. تقول هذا الغلام اليتيم ما احد اخذه من يأخذ طفلا يتيما؟ ما عنده اب يخافون ان ما يعطون الثمن بعدين؟ ما يعطون الاجرة. تقول فرده كل الناس فلم يبق الا هذا
اليتيم وبقيت فقلت لزوجي والله لن ارجع بغيري شيء لنأخذ هذا اليتيم. قال خذيه لعل الله ان يبارك لنا فيه يقول فاخذته شوف القدر. اخذت حليمة السعدية من؟ محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. وهي ما تدري ان هذا سيد العالمين. سيد
تقول فاخذته وحملته على الحمار تقول فما وبتنا تلك الليلة في مكة. تقول فاذا بضرعي شرب منه هذا الغلام اليتيم حتى شبعت. تقول وشرب منه ابني حتى شبع. تقول اما الشاة التي لم يكن فيها قطرة لبن شربنا منها انا وزوجي حتى نمنا من شدة
ولم يكن فيها قطرة لبن. تقول وفي الصباح ركبت على الايتام والناس قد سبقوني. تقول ركبت على الايتام احمل الرضيعة على صدري. تقول الحمار حتى سبق القوم جميعا. فقالوا لي يا ويحك يا بنت ابي ذؤيب حليمة. وينك؟ هذا الحمار الذي كنت
نعم والله قالوا كيف هذا؟ قد كنت يعني ما تستطيعين المشي اما الان فتسبقينه. لقد اتعبتينا يا ام ابي ذئب. تقول حتى وصلنا الى مكانه تقول فصار الضلع لبنا والماشية تدر لبنا تقول حتى ان الشياه شياهي تذهب فتسرح فترجع اكثر ما تمتلئ
اما شياه القوم ليس فيها لبن الا انا فقط. تقول حتى قال الناس سرحوا مشيتكم مع ماشية حليبه. ربما يعني ترزق اللبن مثلها. تقول فيأتون بمشيتهم فترجع ليس فيها لبن. الا ماشيتنا. يمتلئ فيها اللبن. تقول فعلمت ان الله بارك لنا بهذا الغلام
تقوم السنتين بعدها وين رجعناه الى امه؟ شوف احفظوا احفظوا التسلسل بعد سنتين فطمناه تقول ارجعناه الى امه وانا اتمنى انا واريد ان ترجعه الي فقلت له يا وسمي النبي عليه الصلاة والسلام احمد وما سمي رجل بهذا الاسم قبله. احمد اول من سمي به نبينا
انا محمد كان في اسماء سموا محمدا يعلمون في نذره يأتي اسمه محمد. فكان الناس تسمي محمد. اما احمد لا. فاسمه احمد ومحمد. حتى بعد سنتين جاءت امها قالت يا اماه احمد يا ام محمد لعله يصيبه مرض من امراض مكة فارجعيه معنا خليه يرجع معانا
قالت لا بأس. فارجعته مع حليمة تقول حليمة في السنة الرابعة. كان يلعب مع الغلمان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. يلعب مع فاذا به يجلس كما ذكر ابن سعد في الطبقات يقول فاذا به يجلس لوحده. والغلمان ينظرون اليه. يقول فنزل طائران كانهما نصران
قال احدهما للاخر اهو؟ فرد عليه الثاني نعم هو فاذا بهما تعرف من؟ انه جبريل نزل. جبريل نزل الى النبي عليه الصلاة عمره اربع سنين والغلمان ينظرون يقول فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام والقاه على الارض. فاذا بجبريل يشق صدره. خاف الغلمان. هربوا
ارجعي ادرك الولد قتل الولد. فاذا بجبريل يشق صدر النبي. ويفتح صدره ويخرج قلبه من صدره. وعند ينظر اليه هو الذي اخبرني القصة. يقول فعنده طست من ذهب وفيه ماء زمزم فاخرج علقة سوداء من قلبه. وقال
حظ الشيطان حظ الشيطان فغسلها ثم ارجع القلب مرة اخرى بعد ان غسله بالماء ارجعه مرة اخرى والتئمت صدره ثم ذهب جبريل فجاءت حليمة ومعها الاطفال فنظروا الى النبي ملقى على عمره اربع سنوات فاذا بوجهه قد انتقع لونه وتغير لونه خافت حليمة
خافت قالت ما في الان الا الرجعة لامه اخاف انه يحصل له شي خافت ان الجن ليسهو النبي سحر بي شيء خافت اخذته واسرعت به الى امه وارجعته الى امه في السنة الرابعة. وبقي النبي عند امه سنتين. صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ ست سنين. قالت امه انني اريد ان
ازور قبر ابيك قبر عبد الله ابو النبي عليه الصلاة والسلام. وين قبره؟ في المدينة. فذهبت مع القوم معهم بعض الجواري ومعهم عبدالمطلب معهم بعض الصحابة بعض الرجال من اصحاب من اصحاب عبد المطلب خرج وفد الى اين؟ الى المدينة فلما وصلوا الى المدينة زارت قبر زوجها وفي الطريق في العودة مرضت
مكان يسمى الابواب بين مكة والمدينة اقرب الى المدينة مرضت امنة. فاذا بها تسقط مريضة وتوفيت. وعمر النبي ست سنوات عليه الصلاة والسلام والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما
ولسوف يعطيك ربك فترضى. الم يجدك فاذا به يؤويه من جده عبد المطلب شوف اول شي امه صار عمره ست سنوات اواه من جده عبد المطلب. اما عبد المطلب احبه اكثر من اولاده. كان عند عبد المطلب جده. سجاد عند الكعبة فراش
عبد المطلب كان هو السيد في قومه. كان عنده سجاد فراش عند الكعبة. ما احد يتجرأ على الجلوس عليه. حتى اولاده. الا من؟ الا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فكان اذا جلس يقول له اعمامه قم. قم هذا مكان عبد المطلب. فيأتي عبد المطلب ويقول للناس لابنائه دعوه. هذا ابني دعوه
ما كان يسمح لاحد من الناس يجلس الا محمد وكان يحبه ويحمله ويداعبه ويحرص عليه بل كان لا يسمح ان يغيب عن عينه حتى اتم النبي ثمان سنوات فتوفي جده. شوف سبحان الله ما يبقى له احد. حتى لا يكون لاحد من الناس فظل عليه. فلما توفي وعمره عمره
ثمان سنوات وصى لابنه ابو طالب ابن عبد المطلب. وصى ان يظل النبي في رعايته. فظل النبي في رعاية من؟ ابي طالب. وكان ابو طالب لا ينام في الفراش الا يراه نائما. ويأكل الا يأتي محمد. ولا يرضى ان يغيب عن عينيه. ولا يرضى ان يبتعد عنه. يحبه حبا جما. حتى
صارت السنة الثانية عشر صار عمر النبي اثناش سنة خرج ابو طالب في تجارته الى الشام واخذ معه محمد عليه الصلاة والسلام شوف ايش اللي صار له يقول وصلوا الى مشارف الشام لحماية الشيخ فاذا براهب اسمه بحيرة جرجس اسمه ويسمى بحيرة هذا
قد ما كان يهتم بقوافل العرب ما كان يطلع لهم. الا في ذلك اليوم خرج يستقبل الوفد. القافلة. فيها من ابو طالب وفيها محمد عمره عليه الصلاة والسلام وفيها التجار. فخرج فيهم الراهب واوقف الناس وسلم عليهم واستضافهم عنده. عجيب اول مرة قالوا ما شأنه
قال ان فيكم غلام اخذ يبحث عنه. يبحث يبحث حتى وجد النبي بين الناس. عمره اثنعش سنة. فقال للناس هذا هذا سيد العالمين وما ادراك بهذا؟ قال انا اعلم عندي علم من الكتاب. هذا سيد العالمين. قالوا ما ادراك؟ قال لم تأتي قافلتكم
الا ورأيت الاحجار والاشجار تسجد لله. وما سجدت الاحجار والاشجار الا لنبي يأتي ما يمكن يقول وعندنا في كتابنا ان فيه خاتم النبوة فكشف عن كتفه ووجد الخاتم. ثم قال للناس انظروا
انظروا للغمام ما مشى النبي ما مشى مكان الا والغمام يتبعه. ما جلس مكان الا وتوقف الغيم. مشى يمشي الغيم. يجلس انظروا للفيء كيف يتبعه ثم قال من كفيله؟ فقالوا هذا ابو طالب قال تعال معي فجلس عنده وضيف الناس
ثم قال له ان لابن اخيك هذا شأن كبير فلا تأخذه معك الى الشام. قال لم؟ قال ان فيها يهود. ويعلمون بامره. وينتظرون الان خروجهم. فان علموا به قتلوه فارجعه مرة اخرى الى بلدك. فارجعه ابو طالب العين مرة اخرى الى مكة. وعمره كم؟ اثنى عشر سنة. الاحجار
والاشجار. يقول النبي في مكة امشي بينها في بين اسمعها تسبح الله وتسلم علي. من مر على حجر وما ان مر على شجر الا والاشجار والاحجار تسبح الله وتسلم على النبي عليه الصلاة والسلام. فجلس حتى صار عمره خمس
عشرة سنة عش مع نبيك خطوة خطوة. صار عمره خمس عشرة سنة مرحلة البلوغ هذه. مرحلة الحلم. فاذا النبي عليه الصلاة والسلام يشهد حربا في قريش. تسمى حرب الفجار. هذه الحرب كانت بين قريش وكنانة من جهة
وقيس عيلان من جهة اخرى. والغريب ان هذه الحرب صارت في الاشهر الحرم. وبعض الناس يسأل ايش معنى الاشهر الحرم مشكلتنا اننا نحفظ التواريخ الميلادية كما يسمونها. اشهر الميلادية. اما الاشهر العربية التي عليها ديننا وعليها
صوم رمضان الحج الايام البيض ما يعرفها كثير من الناس. فقط نحفظ يناير وفبراير. اما ان نتعلم ونعلم اطفالنا ان الشهور بدايتها محرم ثم صفر ثم ربيع الاول ثم الثاني ثم جمادى الاولى ثم الاخرة ثم رجل
ثم شعبان قبل رمضان وكل شهر فيه بعض يعني الشرائح استحباب الصيام في هذا الشهر ولا يستحب مثلا هذا الفعل في هذا الشهر كل شهر له عبادات يتعلق به والناس ما تحفظ. ثم ان حفظت رمضان سهل عليك البقية. بعد رمضان يأتي شوال الذي فيه العيد. ثم بعده ذو القعدة وذو الحجة
وهذه الاشهر منها ما هو حرم. حرمة يحرم حرم الله عز وجل فيها القتال. في زمنهم. في الشرائع السابقة. كشهر ذو القعدة. هذا واحد وذو الحجة اثنين ومحرم ثلاثة. وكذلك شهر رجب. هذي اشهر حرم. هذه الاشهر محرمة حتى في الجاهلية
في حرب الفجار انتهكت هذه الاشهر. فصار فيها القتال. بل صار القتال في مكة المحرمة عليهم. فسميت حرب الفجار والناس تسمي حرب الفجار لا ضرر في التسمية. لكن هذا هذه الحرب انتهكت فيها الحرمات. شارك النبي في هذه المعركة لم تكن مشاركته مباشرة
كان فقط يبري النبل لاعمامه. نبينا عليه الصلاة والسلام. طيب ليش شارك فيها؟ حتى يدفع الحرمات للبيت الحرام. فقط كان مشاركة لم تكن لم يكن قتالا مباشرا. كان يبري النذل لاعمامه. ومرت الايام والنبي عليه الصلاة والسلام تظهر على
والله يرعاه هل تظن انه قبل البعثة عبد صنما؟ او شرب خمرا او فعل فاحشة؟ كلا عصمه الرب قبل الاسلام قبل البعثة. ما مس صنما بل ولا اقسم بصنم. بحيرة راهب لما اقسم باللات والعزى
مجاراة لقريش والنبي غلام عليه الصلاة والسلام صغير. قال لا تقسم بهما. فانهما من ابغض الاشياء لديه. اللات والعزة وهو غلام بل يوم من الايام جاءه رجل فتلاحى مع النبي. فقال احلف بالله والعزى. قال ماذا؟ قال والله ما اقسمت بهما وما
طوال حياتي. انا احلف بالله والعزة وهو غلام وهو شاق. بل يروى انه يوم من الايام يوم من الايام راودته نفسه والحديث فيه ضعف راودته نفسه على ان يسمع الغناء. فاوحى الله عز وجل والهمه فاغمي عليه. انزل عليه مثل النوم. فما استيقظ الا على حر الشمس
عصمه الرب جل وعلا صنعه على عينه عمره خمستعش سنة الى عشرين سنة الى خمسة وعشرين سنة سمعت قريش كلها نظري هذا الشاب شاب صادق امين عفيف لم يرى مثله في مكة قط. يقولون كثير الصمت يجلس لا يتكلم كثيرا
عينه ترى في عينيه عينان ثاقبتان. رجل شاب ما سمعت قريش مثله قط حتى سمعت به امرأة في قريش اسمها خديجة بنت خويلد. امرأة ثرية عمرها في ذلك الحين اربعين سنة. سمعت بهذا الشاب فقالت خير من امنه على
محمد عليه الصلاة والسلام. فبعثت اليه ان يذهب بقافلتها الى الشام. واخبرته لك ضعف ما اعطي التجار. اعطيك الضعف فقبل فذهب معه غلام لها يسمى ميسرة. عمر النبي الان كم خمسة وعشرين سنة. فذهب الى الشام ما يصير له تعجب منه. يقول رأيت
ثم يمشي وملكان في السماء يظللانه. ما ان نزل مكانا او مشى الا وملكان يضللانه. امر غريب. بل اغرب من هذا يمر على حجر في مكة حجر. يسلم عليه. هو الى الله ما بعث يتعجب ايش في هذا الحجر؟ يسلم عليه. يقول اعرفه
اعرفه ولو ذهبت الى مكة لاخبرتكم اين هذا الحجر؟ يسلم على تهيئة. تهيئة لهذا الشاب الله يصنعه الان. الملائكة تحفظه. الشياطين ما تقترب فاذا به يأتي الى الشام عند راهب اسمه مسطورة راهب من الرهبان. وعندهم اهل الكتاب ان هذا الزمن اقترض
زوج نبي تقريبا ست مئة سنة ما بعث نبي عندهم هذا الزمان زمان النبي. فاذا به يجلس النبي عند شجرة. فجاء مسطورة الى ميسرة. قال قال هذا محمد قال ابن من؟ قال ابن عبد الله ابن عبد المطلب من اين انتم؟ قال من مكة. قال ما جلس عند هذه الشجرة
الا نبي. هذي شجرة ما جلس عندها الا نبي قال وان هذا الرجل نبي. وانه اخر الانبياء. هذا الرهب يقول لميسرة. ميسرة الان امور غريبة يسمعها. امور غريبة ما الذي يحدث؟ اي شاب هذا؟ الملائكة تظلله ويأتي رهف ثم قال الراهب لميسرة. قال افي عينيه حمرة؟ قال نعم
نعم دائمتان في عينيه حمرة قال انه النبي المذكور عندنا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به الله على الكافرين يعرفونه يعرفونه كما يعرفون ابنائهم مثل اولادهم. فلما رجع النبي بالتجارة عليه الصلاة والسلام فاذا الارباح مضاعفة
فجاء ميسرة الى خديجة يا خديجة سمعتي بالخبر؟ قالت ما الخبر؟ قال ان من شأنه الملائكة تضللنا وقال عنه الله بكذا وقال يوم ان في ذلك اليوم سألت ورق ابن عمها ورقة ابن نوفل فاخبرها ان هذا زمان نبي وربما يكون هذا هو النبي الموعود. ولا اراه خارجا الا في مكة
فقالت خديجة والله لا ارى احدا اامن في الزواج مني الا هذا الشاب. فجاءت لاختها نفيسة قالت اذهبي او صديقتها قالت اذهبي فاطلبي منه ان يتزوجني. ليس عيبا. مرأة تطلب من الرجل الصالح ان يتزوج منها. او تبعث اباها او اخوها. يقول يا فلان تريد
تزوج ابنتي لا عيب في هذا كان يفعله الصحابة. يزوجون بناتهم واخواتهم للصالحين الاكفاء. فجاءت نفيسة الى النبي عليه الصلاة والسلام الخبر فذهب الى اعمامه الى حمزة وبعض اعمامه فاجتمع بهم واخبرهم بالخبر وخديجة كانت من قوم اثرياء ولهم مكانة
مكة من خير الانسان وهي ثرية وكانت قد تزوجت من قبل فمات زوجها. فجاء اعمام النبي الى ابي خديجة الى فجاءوا عنده وطلبوا الزواج من خديجة ان يتزوج محمد خديجة. عليه الصلاة والسلام. فقبل ابوها وجاء وقت العقد
جمل اعمامه واقربائه واهداها واصدقها عشرين بكرا. عشرين بكرا بعير عشرين من الابل اعطاها مهر لخديجة فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وعمره خمسة وعشرين وعمره خديجة كم؟ اربعين سنة. وكان اكرم زوجه
وامن زوج واصدق انسان في مكة ما يسمى الا بالصادق الامين. عمره عشرين سنة رأت منه خديجة ما لم ترى في غيره. تقول بارك الله في اموالهم وازداد ربحها وازدادت بركتها بفضل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام. بعد عشر سنين. جاء سيل في مكة. عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ خمسة
جاء سيف لمكة فاذا بالسيل يجرف مكة وبيوتها حتى اصاب السيل الكعبة فكادت الكعبة ان وكانت الكعبة بناؤها قصير. وقبل هذا جاء اللصوص يسرقون من كنزها. فاتفق اهل قريش ان يعيدوا بناء الكعبة مرة اخرى
نعيد بناء الكعبة. مكان مقدس عندهم. قالوا اذا نجمع المال. جمعوا المال ومنعوا كل مال حرام. كفار قريش كفار قريش ابو جهل وابو لهب وكفار قريش طلبوا المال الحلال قالوا المال حرام ما نجعله في الكعبة. فلم يأخذوا مهر بغي
ولا مالا من ربا. اسمعوا هذا الخبر كفار قريش ما يقبلون الربا. يقولون هذه الكعبة مشرفة كيف نجعل فيها مال ربا؟ اما الذي يجعل المال الربو في بطون اولاده وفي بطنه وبطن زوجته ويبني به بيته ويؤثث به بيته فليعلم اي مال نبت على ايما لحم نبت على سحت
النار اولى به. نار. كفار قريش ما يرضون بالربا. كفار قريش ما يرضون بمهر البغي. وبعض المسلمين اليوم يا اخي عادي. كل الناس ما فيها شيء يا شيخ ليش تعبدون الامور؟ الربا صار الان سهل والبنك راضي وانا راضي وهذا ربا استهلاكي ما هو ربا استثماري كما يفتي بعضه
الناس هداهم الله فاذا بكفار قريش يتفقون كل قبيلة لهم جزء من الكعبة لهم جزء بعد ما بنوا الكعبة قصر المال الفلوس خلصت المال الطيب الكعبة ما تنبيلها في جزء ما بني فجعلوا فقط له حدا وتركوه بغير بناء اليوم يسمونه
اسمعوا من الحجر في الكعبة القوس. من طاف داخل هذا القوس ما طاف بالكعبة لان هذا من الكعبة ايضا. لكن قصر بناؤه ما كان عندهم فلوس. ما اتموا البناء. وظل البناء هكذا. حتى بعث النبي عليه الصلاة والسلام وانتصر الاسلام. قال لعائشة يقول النبي لولا
قومك حديث عهد مسلمين لامرت بالكعبة وهدمت ولبنيتها على قواعد ابراهيم. لكن المصلحة حتى الناس لا تفتح هذا يعبث بالكعبة. هذا يهدم الكعبة. فلهذا تركه النبي للمصلحة. وظل البناء. الحجر الى الان موجود القوس هذا داخل الكعبة
مال قريش من بنائه بقيت زاوية. فيها الحجر فقالوا كل قبيلة قالت حنا نحط الحجر. حجر معظم مقدس عندهم فقريش يعظمون الاحجار. وهو له شرف لكن لا ينفع على ضوء. حجر من الجنة نزل امرنا بتقبيله فقط. فهو لا ينفع ولا يضر
ولا توسل به ولا نستغيث بحجر. كما قال عمر والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك. سنة نقبله فهو حجر من
يشهد لمن قبله يوم القيامة. فاذا بكفار قريش يختلفون. من يضع الحجر؟ قال بنو بنو عبد مناف نحن. قال بنو عبد المطلب نحن قالوا بنو زهرة نحن كل واحدة من القبائل قالت نحن نضع اربع ليالي خمس ليالي اختلفوا وكانوا يقتتلون في الحرم. على الحجر فقال له
قال لهم رجل يوم من الايام جالسين مختلفين قال حكموا اول من يدخل عليكم. قبلتم؟ قالوا قبلت. اول واحد يدخل تجعل حكما. واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يفتح الباب فيدخل فقالت القبائل كلها هذا محمد
الامين قبلنا بحكمه. قبلنا بحكمه. شف عمره كم؟ خمسة وثلاثين سنة بعد خمس سنوات يبعث. شف بعدين ايشلون انقلبوا؟ قال هذا محمد الامين قبلنا بحكمه. فقالوا له كيف تحكم فينا؟ فجاء بالرداء ووضع الرداء على الارض وجاء بالحجر فوضعه. قال كل قوم يمسكون طرف
يحملون الرداء فحملوا الرداء الى الكعبة فلما وصلوا الى الكعبة اخذ نبينا الحجر فوضعه في الزاوية فكان الشرف له وقبلوا بحكمه ورضيت القبائل كيف لا ترضى؟ كيف لا ترضى بحكم افضل الخلق عليه الصلاة والسلام؟ في سنة خمس وثلاثين كان النبي
الكعبة فجأة قال له عمره العباس اثناء البناء كان يحمل الاحجار على كتفه قال عمه العباس يا محمد ضع ازارته على كتفك حتى لا يؤذيك الحجر. فاراد النبي ان يرفع رداءه ليضعه على كتفه حتى يضع الحجر. واذا رفع الازار تنكشف العورة
فلما اراد ان يرفع جاره اغمي عنه. والحديث صحيح في البخاري اغمي عليه. يقول فلما قمت سمعت مناديا يناديني يقول لي شد عليك ازارك. شد عليك ازارك حتى لا يرى بشر عوراته عليه الصلاة والسلام. ارأيت كيف يحفظه الرب
كيف يحميه الرب جل وعلا؟ عمره خمس وثلاثون عاما. وهو متزوج الان بخديجة. تقول خديجة كان يكسب المعدوم. ويحمل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق. لا يدع مظلوما الا قام معه ولا ضيفا الا اقرأه. ولا معدوما الا اكسبه ولا مسكينا الا اعطاه ولا
كلا الا حمله لادعو احدا مسكينا ولا فقيرا الا واعانه عليه الصلاة والسلام. هل رأيت خلقا اعظم من هذا خلق عظيم. حتى اقتربت البعثة بثلاث سنوات. عمره الان سبعة وثلاثين سنة حبب اليه الخلاء. خلاص. كره
هذه الاصنام هذه الفواحش هذه الخمور هذه المعبودات بغضها فكان يختلي بنفسه في جبل يسمى جبل النور بعضكم شاف الجبل وصعد الغار غار حراء كان صغير كان يذهب ثلاث سنوات قبل البعثة يختلف الغار يجلس يتفكر في
بتفكر في الخلق. يعلم ان هناك خالق ولابد من عبادته. كيف نعبده ما يدري؟ ما يعرف عليه الصلاة والسلام. ثلاث سنوات يقولون كان يعتكف شهر رمضان كله في الغار. شهر رمضان بالذات كان يعتكف فيه شهر كامل ما يخرج من الغابة. يأخذ الطعام ويذهب الى الغار
هو يمر عليه الفقراء ويطعمهم. ويجلس يتعبد ربه في الغار. كيف العلم عند الله؟ كيف تعبد؟ لا يعلم بهذا الا الله عز وجل حتى بقي على البعثة ستة شهور فاذا به يحصل له امر غريب. كلما رأى في المنام رؤيا استيقظ فرآها
اليه مثل فلق الصبح. كل ما رأى شيء في المنام يستيقظ يراه امام عينيه. يحدث له يعني بالتمام والكمال تقول عائشة كفلق الصبح ما في خلل واحد. تهيئة. تهيئة نفسية هذه. ان هناك امور غريبة. احجار تسلم عليه. من ام
في الرؤية اذا به يحب الخلاء يتعبد ربه يسمع بعض الكلمات شقوا صدره مرتين الملائكة ما الذي يحدث؟ ما الذي يجري؟ يجلس في ليلة من الليالي. فاذا به يدخل عليه كائن غريب. كائن غريب دخل على النبي عليه الصلاة والسلام في الغار
يقول فظبطني من خلفي. ضمه. فقال له اقرأ. فقلت ما انا بقارئ. ما يقرأ ولا يكتب. امي قال له اقرأ. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ ثلاث مرات. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ باسم ربك الذي خلق
هذه بداية اللعبة. هذه بداية النور على وجه الارض. هنا تنزلت الرحمات. في تلك اللحظات تعرف ماذا قالت الجن؟ الجن رأوا امرا غريب اذا السماء حرست. حرست السماء في تلك اللحظات
للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهاقا رصدا. ما يدرون ما الذي جرى واذا به يقول اقرأ اقرأ اقرأ الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم
هرب النبي من الغار عليه الصلاة والسلام ذهب الى خديجة يقول يا خديجة مالي مالي ما الذي زملوني زملوني غطوني غطوني فغطته خديجة حتى هدأته رضي الله عنها فاذا به يقوم عليه الصلاة والسلام عمره اربعين سنة عمر خديجة
الان خمسة وخمسون عاما فقام النبي فقالت له ماذا رأيت يا محمد؟ فاخبرها بالخبر فهدأته قالت يا محمد والله لا الله ابدا. والله لا يخزيك الله ابدا. ارأيتم الى هذه المرأة العاقلة؟ اول من نصرت الاسلام امرأة. امرأة وقفت مع نبينا عليه الصلاة
الصلاة والسلام. قال والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق. وتقري الضيف والله لا يخزيك الله ابدا ابشر يا محمد. فاخذته الى ابن عمها ورقة. وورق صار رجلا كبيرا بالسن عمي بصره. رجل كبير جالس في بيته. فدخلت عليه
خديجة فسلمت على ابن عمها. فقالت يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك. اسمع ما الذي حدث له. فقال له يا محمد يا ابن اخي قل لي ماذا ايش تشوف؟ فقال له الخبر كنت في الغار ونزل علي وقال لي كذا وصفته كذا ورأيت. فقال ورقة
ابن نوفل قال ذلك الناموس الذي انزل على موسى الملك نفسه الذي نزل نزل عليك الان يا محمد وورقك انه يشك في الامر مترقب الامر قال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال ورقة يا
يا ليتني يا ليتني كنت جدعا. اذ يخرجك قومك. وقال لان ادركت يومك يا محمد لانصرنك مؤزرة. فقال محمد عليه الصلاة والسلام. قال او مخرجيهم قومي اعمامي احبابي. بنو عمومتي. الذين يسمون الصادق
الامين يقدموني في كل مجلس ويقدمون كلمتي على كلامهم يطردوني من بلدي. فقال ورق وكان عالما. قال ما جاء بمثل ما جئت به الا وعودي وكذلك جعلنا وكذلك جعلنا لكل
لنبي عدوا من المجرمين كن نبي وكفى بربك هاديا فرجع النبي الى بيت خديجة خائفا. ما زال الامر مخيف. مرت الايام الان كأن الخوف زاد عنه مرت ايام وكانه الان الواحد لو يحصل له شيء ثم يزول الخوف يتمنى ان يرجع الشيء
مرة ثانية حتى اشتد شوق النبي عليه الصلاة والسلام يقول اربعين يوما يقولون شهور يقولون ايام الله اعلم كم انقطع الوحي انقطع ثم بعدها كان النبي يمشي عليه الصلاة والسلام في الصحراء. فاذا به يسمع مناديا يناديه في السماء. يقول فنظرت
فاذا هو جبريل على كرسي بين السماء والارض. له ست مئة جناح. كل جناح يبطل الرقوق. تخيلت العظام انه امين الوحي سيد الملائكة. جبريل عليه السلام الروح الامين. يقول فاذا به جبريل يقول نظرت اليه فخربت على وجهي
اغمي عن النبي عليه الصلاة والسلام من الخوف المرة الثانية هذي فقام النبي عليه الصلاة والسلام فانزلت الايات الاخرى يا المتغطي النائم الذي تغطى في غطاء خديجة ذلك اليوم يا ايها المدثر قم. ما في نوم بعد اليوم. ما في راحة بعد اليوم. ما في كسل بعد اليوم بدأت
بدأ الجهاد بدأ الاسلام حاضر ابدأ بالدعوة. وربك فكبر وثيابك فطهر. اولا كبر ربك فالله اكبر من كل هذه الاصنام. وهذه معبودات بل والناس جميعا الله اكبر من كل شيء. وثيابك فطهر. اولا ابدأ بالنظافة. الظاهرية والباطنية
لا تقول فعلت وفعلت. حتى لا تستكثر الاعمال ولربك. شوف الاية الاخيرة ربك فاصبر اي سوف ترى من البلاء من الشقاء فاصبر يا محمد. سوف ترى الناس يعارضونك. ذهب مسرعا الى خديجة المرة
ثانيا وقال ايضا زملوني غطوني. خاف النبي منكم من الذي رآه فاذا بخديجة لما سمعت بالخبر وايقنت اول من امنت بنبي نبينا عليه الصلاة والسلام خديجة. ازرته بنفسها بمالها. بوقتها. ولهذا يوم من الايام كان النبي مع جبريل
قال جبريل لمحمد عليه الصلاة والسلام قال يا محمد يا محمد هذه خديجة قد اتتك راح تجيك الحين معها ادام او ماء او شرق او طعام جاي الان بدها طعام قال فاذا رأيتها فاقرأها السلام من ربها الله يسلم على خديجة
مباشرة الله يسلم على خديجة ثم قال جبريل ومني السلام من الله اولا شوف ادب جبريل عليه السلام ثم قال ومني ثم قال وبشرها وبشرها ببيت في الجنة. من قصب لا صخب فيه ولا وصب. قصب يعني لون. بيت في الجنة من الآلئ. لا صخب فيه ولا لا نصب
فاذا بخديجة تدخل فيقول لها النبي عليه الصلاة والسلام يا خديجة الله يقرئك السلام. وجبريل يقرئك السلام ويبشرانك ببيت في الجنة خديجة تعرف من خديجة؟ اخر حياته النبي كان يذكرها. بل يوم من الايام بكى. على خديجة. تعرف لما
يوم الاسرى لما جاء الناس يفدون الاسرى في بدر جاءت امرأة تفدي زوجها. تفدي زوجها ما عندها الا قلادة عندها اخذت القلادة لتفدي زوجها من الاسر فبكى النبي. قالوا لما بكيت يا رسول الله؟ قال تذكرت خديجة. خديجة في قلبه الى ان مات عليه الصلاة والسلام
ما رزق من اولاد الا من خديجة الا ابراهيم المالي القبطية. والا كل اولاده عليه الصلاة والسلام من خديجة القاسم هو لاولاده زينب امك الكلثوم رقية فاطمة اربع بنات وكذلك عبد الله ويسمى الطاهر او الطيب كل اولاده
ممن من خديجة رضي الله عنها. زوجته ما تزوج عليها ابدا حتى ماتت. رضي الله عنها. اول من امنت خديجة الان بدأت الدعوة سرية. طبعا سري. ذهب الى صبي تربى في بيته. من؟ علي. علي. صبي عمره عشر سنين. تربى في بيته. عرض عليه الاسلام فقبل
دخل في الاسلام وعليه كان يتوضأ في بيت النبوة ليهيئ لامر عظيم وذهب الى صاحبه ابو بكر يقول النبي عليه الصلاة والسلام كل الناس تردد الا ابو بكر. الا ابو بكر. مباشرة اول ما عرضت عليه الاسلام دخل بغير سؤال. ولهذا اثنى الله على ابي بكر في القرآن في هذه الحادثة
الاسراء والمعراج قال الله جل وعلا المتقون. من الذي جاء بالصدق؟ الرسول؟ وصدق به من؟ ابو بكر. ابو بكر. اولئك هم المتقون. ابو بكر امن. ابو بكر اول ما تدري ايش سوى؟ دعا ستة ستة كلهم من المبشرين بالجنة. عثمان ابن عفان على ايده هو الزبير بن عوام. سعد بن وقاص
طلحة عبد الرحمن بن عوف كلهم مبشرون بالجنة هؤلاء كلهم اسلموا على يد من؟ على يد ابي بكر. وابو بكر من اكبر الدعاة الى الله. نصر الله عز وجل الاسلام بابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر ويقولون بالامام احمد بابي بكر في حادثة الردة وسوف نأتيها ان شاء الله لاحقا فاذا بالنبي يدعو
في السر كم امن به؟ عمار ابن ياسر امن بلال امن بعظ الضعفاء بعظ الموالي امن بالنبي عليه الصلاة والسلام بعظ اشراف القوم امنوا سرا ثلاث سنوات الدعوة سرية ابدا ما جهر النبي في الدعوة ثلاث سنوات حتى انزل الله عز وجل اية
جمع النبي قومه عائلته وقبيلته جمعهم على وليمة يقولون ثلاثين واحد كانوا. وبعد ان انتهى من الوليم اخبرهم. لمح لهم ما صرح لهم. اي لو كنت يعني اخلفكم اكنتم تتبعوني؟ فسكت الناس ما ما صدقوا اي شيء ولا اهتموا بالامر. فقام بعدها عليه الصلاة والسلام على الصفا. قام على الصفا فقال
وصباحاه وصباحها بعد ثلاث سنوات من البعثة عمرها ثلاثة واربعين سنة الان وصباحا وصباحا تجمع كفار قريش عند الجبل قال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي ستغير عليكم او تغير عليكم اكنتم مصدقين
كل ما جربنا عليك كذبا انت الصادق الامين. في حياتك ما كذبت كلمة واحدة. مستحيل تكذب. قال اني نذير لكم. بين يدي عذاب شديد. فقال عمه ابو لهب تبا لك سائر اليوم فيه حول له غفيرتان وضيء الوجه قال تبا لك
اليوم الهذا جمعتنا؟ يعني ما عندك سالفة ما جيت الا بهذا الموضوع فانزل الله عز وجل ما اغنى عنه ماله وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب سمعت زوجته بالخبر محمد يهجو زوجي؟ وين هذا الذي يهجو زوجي؟ اين المذمم؟ ما تسميه محمد؟ تسميه مذمم عليه الصلاة والسلام صرف الله اسمه
عن لسانها القذر. قالت اين مذمم؟ اين مذمم؟ والرسول جالس عندها. ما تشوفها. اعمى الله بصرها. الرسول جالس بين اصحابه وتسأل اصحابه. اين المذمم؟ فيضحك الصحابي ماذا تريدين به وهو جالس؟ قالت سمعت انه هجى زوجي. لان رأيته لاضربنه بهذا الحجر. اضربه بهذا الحجر والرسول جالس ما تشوفه. اعمى الله بصرها
انزل الله عز وجل قام على الصفا فقال لهم هذه الان بداية الجهر بالدعوة بعد ثلاث سنوات قال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا بني فانقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد فلان انقذوا انفسكم من النار حتى وصل الى ابنته فاطمة. يا
فاطمة انقذي نفسك من النار لا اغني عنكم من الله شيئا. يعني بلغت خلاص. ما في احد استطيع ان افعل له شيء. ثم قال الا ان بيني وبينه لكم رحبا ساقولها ببلالها. يعني اصلكم للارحام فقط. اما الدين يفصل بيني وبينكم. تمر الايام بدأت السخرية. بدأ الاستهزاء
بدأت بالمجاهرة. انقطع الوحي ايام فجاءته امرأة. فقالت له امرأة تستهزأ. شف الان السخرية والاستهزاء. قالت ما نرى الا قد ابلاك يا محمد. الشيطان اللي يجيك انقطع عنك. ما قام يجيك. وين شيطانك؟ امرأة. مجنونة مشركة
كفار قريش تستهزئ على محمد عليه الصلاة والسلام. فانزل الله جل وعلا والضحى والليل اذا سجى اتى ربك وما قلى ولا الاخرة خير لك من الاولى. يعني هم يتكلمون والله يثبت. هم يستهزئون والله
ما نثبت به فؤادك. يقولون عنه ساحر مجنون. قال الله جل وعلا الا قالوا ساحر او مجنون انت يا محمد كل الانبياء السابقين قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كذاب قالوا افتراء الاولين وقالوا يعلمه رجل فلان يكتب له ويأتي ويعلمه
هذا القرآن قالوا للوليد ابن المغيرة خافت كفار قريش ان الناس بدأوا يقبلون على على مكة للحج خافوا ان يسمعوا فيؤمنوا بمحمد فقالوا سمعتم بالولد من فصحاء العرب من بلقاء العرب قالوا يا وليد هذا قاعد يأتينا باشعار بكلام انت بكلام
كلامه رد عليه. والعرب عندهم الشعر والفصاحة واللغة. فذهب الوليد ابن المغيرة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا محمد ارني ما عندك. ارني ما عندك. طبعا اول شيء الوليد عرض له. قال يا محمد ان كان الذي بك مرضا جئنا لك بافضل
اذا كنت مريظ تشتكي من شي نجيب الطبيب شوف مثل الان اللي يساومون الدعاة ويساومون بعظ المصلحين ان كنت تريد ملكا بلغناك وبعض الدعاة مستعد؟ مستعد ان يقول الحلال حرام. وللحرام حلال علشان شوية فلوس
او حتى اصل الى منصب من المناصب مستعد ان يبيع دونه دينه كله بعرض من الدنيا. وبعض طبعا هؤلاء يفضحهم وهو الرب جل وعلا. وهذه سنة ان يشتد البلاء حتى يذهب الزبد جفاء اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. فجاء الوليد قال ان كنت تريد مالا اعطيناك ان كنت تريد ملكا ملكناه
ان كنت تريد امرأة زوجناك افضل نساء ايش تبي؟ قال انتهيت يا ولي؟ قال نعم. قال اسمع. مرت عليه بكلامه رد عليه تعرف لم؟ بالقرآن. استعاذ بالله ثم قرأ. حتى وصل الى فضل الله عز وجل. القرآن بس هيعكس
والوليد يسمع صاح الوليد. قال انشدك الله والرحم ان تسكت. ايش تبغى؟ اقرأ قرآن الان من الذي يحتاج الى الى طبيب يداويه؟ انت ام هو؟ قال انشدك الله والرحم ان تصمت. فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فهرب الوضوء
واقفل الباب على نفسه فسمع كفار قريش في الخبر قالوا صاحبكم سحره محمد. فذهب ابو جهل قال يا وليد تحرك محمد قال يا ابا جهل سمعت طبعا يا اما الحكم يسمونه ونحن نقول يا ابو جهل قال سمعت كلامه والله والله ليس
اعرف الشعر ليس بشعر. ولا بسحر. والله سمعت كلامه ان فيه لحلاوة. وان عليه لطلاوة لكافر يقول ان فيهن حلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلى عليه وانه
احضن ما تحته. هذي شهادة كافر. قال ماذا تقول؟ قال اقول ما سمعت. انه يعلو ولا يعلى عليه وانه لا يحضر ما ترتاح كلام رب العزة ما هو كلام بشر. كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. قال يا وليد قل فيه قولا تؤثره
العرب العرب لا يطلع منك كلمة بس تنشرها في الافاق تفكر وقدر وعجز ونظر ثم اجبر مشى وابو جهل يحثه قل فيه قولا فادبر. ثم قال لابي جهل قال قولوا سحر. قولوا سحر
بين الولد وابيه وبين الاخ واخيه وبين المرأة وزوجها. قال الله يعني الوليد تسعة يمشون معه مع الوليد ومهدت له كلا انكم كان فقتل كيف قدر فقتل كيف قدرك ثم نظرت ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال ان
ساصليه هذا سحر. فنشرت الناس بينها انه سحر يؤثر. فرق بين الاب وابيه. بين الابن وابيه. بين الرجل وزوجته. بين الاخ واخيه وانتشر بين الناس انه ساحر. اتفقوا على هذه الكلمات. وجاءت الناس الوفود. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يترك فرصة الا ودعا الناس اليها
يأتي الى الخيام شفت الخيام؟ يفتح خيمة خيمة. يقول الناس يا قوم قولوا لا اله الا الله. تفلحوا. بس ما منكم شيء. ابي منكم لا اله الا الله تفلحوا. ثم يقول لهم من يؤويني؟ من يؤويني؟ ابلغ دعوة ربي. يعرض نفسه على القبائل. من يؤويني ابلغ دعوة ربي فان قريشا منعوني ابلغ
من يؤويني وخلفه طبعا معاه من؟ ابو بكر. ما ما يتركه ابو بكر رضي الله عنه. مع النبي عليه الصلاة والسلام يفتح الخيمة ابو بكر قبله. يدخل قبله ولما يخرج النبي مع ابو بكر يتبعه من؟ رجل. ذو غديرتين. وضيء الوجه احول. انه ابو لهب. يدخل
خلف النبي في كل خيمة. يطلع الرسول يدخل نفس الخيمة. يقول لهم لا عليكم منه. انه ابن اخي. انه ابن اخي. مجنون. انا اعرفه انه مجنون لا عليكم منه لا تصدقوه. بل كان يأتي بالتراب ويحثوه في وجه النبي عليه الصلاة والسلام. انه ابو الاحد وينزل الله يصبر النبي واصبر
واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تحزن ولا تكن في ضيق من مما يمكرون. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون استهزاء سخرية غمز غمز يوم من الايام دخل الى الكعبة وكان يطوف
حولها وحفظها الاصنام ويعبد الله جل وعلا لا عليه من الاصنام. يطوف حول الكعبة وحولها ثلاث مئة وستين صنم تقريبا. فاذا به كلما مر على مجلسهم كانوا جالسين ابو جهل وغيرهم من كفار قريش عتبة والوليد وفلان وفلان وشيبة كلهم جالسين فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الكعبة
وكل ما مر عليهم تكلموا عليه. غمزوه. استهزأوا عليه. سبوه. ثلاث مرات اف. وهم يسبونه يغمزونه. فجاءهم بعد الشوط الثالث جاء اليه وهم يضحكون. قال تسمعون معشر قريش؟ يضحكون يسبون ويشتمون. قال تسمعون معشر قريش؟ قال ماذا تريد
قال اما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح. يعني اليوم كلام لكن في اليوم راح يصير جهاد. وفي يوم من الايام راح يصير قتال وفي يوم من الايام راح يكون ذبح. اليوم بس كلامه. يقول الراوي يقول فكأن على رؤوسهم الطيبة. صمدوا
حتى قال اشدهم فيه وصاة انصرف ابا القاسم راشدا. فوالله ما كنت جهولا. الان ما كنت جهولا. قبل قليل تسب وتشتمه. فكان احيانا يعتز بعزة الاسلام ويقول لهم اصبروا. قل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون وانتظروا. انا منتظرون سوف يأتي يوم
يوم بيننا وبينكم يوم من الايام كان ساجدا عند الكعبة انظر عشر سنين وهو على هذه الحال كان ساجدا عند الكعبة فكانوا يقولون وهم يضحكون من يذهب سئل بيت فلان فيأتي بسلا جزور ال فلان سلا الجزور يعني القذارة لما يذبح البعير القذارة التي في البطن ترمى النجاسات قال من يأخذها فيرميها
عليه الصلاة والسلام. شوف الحالة الان ضعف المسلمين وضعف هذه الامة والرسول عليه الصلاة والسلام يتقدمون. وبعضهم اخفى ايمانه وبعضهم اظهر ايمانه سوف نأتي نكمل في الحلقات المقبلة كيف كان الصحابة يتعذبون في هذه الاحوال؟ وماذا كانوا يصنعون؟ فاذا باشقى القوم يقولون عقبة او غيرهم اخذ سلا الجزور
النجاسة ورماها على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام. ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه. فما استطاع ان يرفع رأسه والقذارة من الذي تقدم ليزيل القذارة؟ تعرف من؟ جارية صغيرة اسمها فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام. سمعت فركضت
ركبت وهي تبكي تزيل النجاسة عن ظهر ابيها. فاكمل صلاته عليه الصلاة والسلام. ولما انتهى من صلاته وهو المشركون يتمايلون من الضحك. يضحكون من شدة الضحك. فجاء اليهم واستقبلهم ثم رفع يديه الى السماء. قال اللهم عليك بامر ابن هشام. اللهم
عليك بعتبة. اللهم عليك بفلان. اللهم عليك بشيدة. سماهم كلهم سبعة. سم واحدا واحدا فصمت القوم. سكتوا. يقول ابن مسعود يقول والله رأيتم كلهم صرعى في اول معركة في بدر. السبعة كلهم حصدوا سيهزم الجمع ويولون التبرع. اخذهم الصحابة فرموهم بالقليل
سوف نأتي الى معارك الاسلام التي سحقت المشركين لكلمهم النبي وهم في القريب اموات جيف قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام يا فلان يا فلان سماهم يا معشر قريش هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا. يقول عمر بن الخطاب يا رسول الله تكلم
قال ما انتم باسمع لما اقول منهم هم يسمعوني اكثر منكم. ودارت الايام والنبي يجد البلاء في قريش ماذا صنعت؟ ماذا صنع اصحابه؟ كيف انظروا؟ كيف عذبوا في هذه السنين؟ التي كان فيها الصحابة يتربون على الامام على التقوى على
من نصر النبي من المشركين؟ ماذا صنع له عمه ابو طالب؟ وكيف توفي؟ ماذا كان يعني له هذا العم؟ الذي توفي على الشرك. لكن كيف كان ينصر النبي عليه الصلاة والسلام وماذا صنع النبي له لما مات؟ هل استفاد ابو طالب من نصرته للنبي عليه الصلاة والسلام؟ هذا كله سوف نراه ان شاء الله
الاسبوع المقبل حتى نلقاكم استودعكم الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبي
وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واهتدى بسنته الى يوم الدين. اما بعد وصلنا في الاسبوع الماضي ان الله عز وجل حفظ نبيه عيسى ابن مريم فرفعه الى السماء وظنت اليهود انهم قتلوا عيسى ابن مريم. فاخذوا ينشرون بين الناس انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله
انهم قتلوه. وطمأن الله عز وجل مريم العذراء ان ابنك لم يقتل. بل رفع سوف ينزل اخر الزمان. فعلا عيسى ابن اليوم سوف ينزل رفع وعمره ثلاثة وثلاثين سنة وينزل الى الارض يمكر سبع سنين فيتم اربعين ثم يموت حاله حال البشر
اذا نزل امن به كثير من النصارى. لان النصارى اليوم يظنون ان عيسى هو الله. او هو ابن الله او ثالث ثلاثة. فاذا نزل امنوا بالله عز وجل حقا كثير منهم ليس كلهم. ويقاتل عيسى ابن مريم اخر الزمان الدجال. ويقاتل اليهود ويلتف المؤمنون حوله يقاتلون في سبيل الله
ثم مكثت البشرية ما يقارب ست مئة عام اقل بقليل. ولم ينزل الله عز وجل اليهم رسولا. وما ارسل اليهم رسولا ولا انزل عليهم نبيا اكثر من خمس مئة عام. والبشرية هكذا بلا رسول ولا نبي. اما اليهود
فهم في هذه الفترة خلال خمس مئة الى ست مئة سنة بدأوا يتلاعبون بالتوراة وبدأوا يحرفون التوراة وينتشرون في الارض منهم من دخل الى فلسطين بعضهم هاجر الى المدينة بعضهم الى اليمن مكثوا في جزيرة العرب انتشروا وبدأوا ينسبون في التوراة ما ليس
من الله عز وجل. فمثلا كتبوا في التوراة وهذا الى اليوم موجود. كتبوا في التوراة ان الله عز وجل تعالى الله عما يقولون. ان الله عز وجل ندم على الطوفان الذي حصل في قوم واحد. وان الله عز وجل نزل مع الضيوف عند ابراهيم يأكل الطعام
وان الله عز وجل تعارك مع يعقوب. شف فكاد يعقوب ان ينتصر على الله. لولا ان الله مكر بيعقوب بل في القرآن ان الله فقير ونحن اغنياء. بل في القرآن سبهم وشتمهم لله. الى اليوم موجود في توراتهم. سب الله عز وجل وشتمه. الذين
يسبون الله ويطعنون بربهم جل وعلا. هل يؤمنون على البشر؟ ابدا. الذي ما يخاف من رب البشر. كيف يخاف من الناس؟ ثم بدأوا ينسبون الشتائم للانبياء بعد ان انتهوا من ربهم جل وعلا في التوراة. والغريب انه الى اليوم موجود. بدوا ينسبون التهم كقولهم ان نوح كان يشرب الخمر يسكن
وان ابنه رأى عورته يوما فعاقبه نوح. وان لوط كان سكيرا اجل الله لوطا. وانه زنا بابنتيه فحملت به هذا لوط عليه السلام. اما يعقوب فكان يسرق كثير السرقة. وهكذا اما ابراهيم فديوث عندهم. عرض زوجته على الملك
افعل بها فاحشة. وهكذا تلاعبوا بالقصص وبحكاياتهم عن الانبياء. وبدأوا يزورون كما قال الله عز وجل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. ثم يقولونها هذا من عند الله وويل لهم مما يكسبون
وبدأوا يزورون حتى البشارات بالنبي عليه الصلاة والسلام ازالوها ومحوها وحرفوها. قال الله جل وعلا افتطمعون وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله. ثم يحرفون من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. تحريف للتوراة. اما النصارى فليسوا عنهم ببعيد. النصارى
كتبوا اربعة اناجيل متى ويوحنا ومرقس برنابا هذه اربع اناجيل يقولون من الحواريين وكذبوا بعضهم ليس بحواريين اصلا هذه الأربعة الى اليوم موجودة فيها تناقضات في اشياء تناقض الأخرى طيب ايها كلام الله هم يدرون ثم لو تسأل بعض النصارى اي كلام الله حقا؟ ما يدرون
في تناقضات وانتشروا بين الناس بعد ثلاث مئة سنة من مولد عيسى ابن مريم تبنت الروم دين النصرانية وزعموا ان عيسى ابن مريم هو ابن لله. وانقسمت النصارى على ثلاث اقسام. منهم من قال عيسى هو الله. هم اللي اتوا بي يسمونهم. عيسى هو الله
كما قال الله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا حضن مريم منهم من يقول هذا؟ قسم ثاني قالوا لا عيسى ابن الله. ليس هو الله ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه
تنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وقالت النصارى كما قال الله وقالت صار المسيح ابن الله. اسم ثالث. قالوا لا. عيسى والله وروح القدس ثالث ثلاثة. ثلاثة تساوي واحد
والواحد يتفرع منه ثلاثة. كيف يكون ثلاثة وواحد هم يدرون اصلا؟ فلسفة عندهم لا يعرفون معناها. وتوزع النصارى في الجزيرة وشمالها حتى وصلوا الى نجران. جهة اليمن وانتشرت فيهم النصرانية. لدخول الروم الى اليمن. سوف نذكر بعد قليل لما دخل الروم الى اليمن. وانتشرت
نصرانية الباطلة في الارض وما بقي على دين ابراهيم الا القليل في الارض. يخافون ويختبئون. من الناس الذين بقوا عن التوحيد. بقوا قلة قليلة. طيب الجزيرة العربية من فيها في ذلك اليوم؟ فيها حضارة اليمن. اليمن فيها حضارة. حضارة قديمة تسمى سبأ. وكانت تحكم
قبل مولد عيسى ابن مريم. كما قال الله جل وعلا يذكر قصة سبأ وبلقيس وعبادة الشمس. حتى جاء يوم من الايام كفر قوم سبأ في القرن الرابع الهجري او الخامس الهجري اربع مئة وخمسين ميلاديا عفوا ميلادي اربع مئة وخمسين ميلادي كفر قوم سبأ وازداد بطل
وازداد اثرهم على الناس وتكبروا. فاذا بربنا جل وعلا يعاقب قوم سبأ في اليمن. تعرف ماذا فعل الله بهم؟ لقد جنتان عن يمين وشمال قال تمر المرأة ما تحتاج الى تقطف الثمار تمر على على كتفها المكتل تمشي تحت الاشجار ما تخرج من البستان الا وقد
امتلأ المقتل بالسباق. ما تقتل تتساقط الثمار. نعم من الله ما رأتها امة في الجزيرة مثل قوسنا. جنتان عن يمين وشمال ماذا طلب الرب منهم؟ كلوا من رزق ربكم واشكروا بلدة طيبة
لكنهم ما شكروا النعم كفروا النعم تعرف ماذا صنع الله بهم؟ فاعرضوا ارسلنا عليهم سيل العرم جاءهم سيل سد مأرب الذي التي كانت العاصمة هي مأرب في اليمن انهدم السد وبدأ السيل
مزارعهم وثمارهم وجنانهم ولم يبق منها شيئا. فارسلنا عليهم سيلا العرم وبدلناهم وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي متى حصلت هذه الحادثة؟ قبل مولد محمد عليه الصلاة والسلام بمئة وعشرين سنة
ثم استمرت السنين. طبعا الاحباش الحبشة كانوا يغزون اليمن. الحبشة من مع الحبشة؟ الرماة. الرومان يأتون؟ طبعا في دولتين الروم والفرس اقوى دولتين. الروم تقف مع الحبشة فتقاتل مع الحبشة فيغزونا اليمن وفارس تقف مع من؟ مع اليمن. فاحيانا يغلب الحبشة
احيانا يغلب اهل اليمن وحروب بينهم. حتى جاء يوم وجاءه حاكم ظالم. وبدأت النصرانية الحق تنتشر. في اليمن الذين بقوا على الدين الحق. انتشر دينهم في اليمن وامنوا بالله وحده. فجاء حاكمهم وخد لهم الاخاديد. واحرقهم بالنيران
قتل اصحاب الاخدود قبل مولد النبي بخمسين سنة في اليمن قتل اصحاب اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وقصتهم تعرفونها. طيب الجزيرة من فيها العرب لابد ان نعرف من هم العرب؟ العرب ثلاث اقسام احفظ هذه عرب بائدة عرب ماتت مثل قوم
ذكرنا لكم انهم عرب وبادوا. فهل ترى لهم من باقية؟ بادرت هذه العرب. وعرب عاربة سكنوا اليمن. يسمون عرب عاربة ومنهم قبيلة حمير وقبيلة وكحلان. وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون. يهاجر منهم الاوس الخزرج الذين سكنوا المدينة
القسم الثالث يسمون عرب مستعربة من بني إسماعيل إسماعيل تعظم العربية من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا مستعربة ومنهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وكان اسماعيل افصح منهم. تعلم اللغة العربية فصار افصح حتى من قبيلة جرم. فثلاث اقسام العرب
منتشرين في الجزيرة العربية. هل عندهم امبراطورية؟ دولة عظمى؟ ما في شيء. فقط ملوك اما يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم. قبيلة تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه. هذه تنضم تحت حلف الفرس. واخرى تحت حلف الروم. حروب
شتى كانوا على دين اسماعيل العرب. دين اسماعيل ما هو؟ توحيد. مئة سنة. مئتين سنة. ثلاث مئة سنة على التوحيد حتى جاء يوم حكم مكة خزاعة. وكان لهم رئيس يسمى عمرو بن لحي. اسمع هذا هذا الاسم. هذا الرجل رآه النبي في
يحترق في جهنم. اسمه عمر ابن لحي رئيس خزاعة وكان له مكانة عند قومه. يوم من الايام سافر الى الشام جاء الى الشام فاعجب بالشام قالوا للشام ترى اهل دين وعندهم كتب سماوية فجاء الى الشام يجلس معهم ويسألهم فرأى عندهم اصنام
صار في ذلك الزمان دخلت فيهم الوثنية. قسطنطين لما تبنى النصرانية ادخل فيهم الوثنية والصلبان وعبادتها. فاذا عمرو ابن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام. قال ايش تفعلون في هذه الاصنام؟ قالوا هذه نستسقي بها المطر من السماء. ونستشفي بها من المرض ومن الجوع
قال اعطوني صنما فاعطوه هبل. فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعة. رئيس مكة في ذلك اليوم. وجاء به الى مكة ووضعه في جوف وامر الناس بعبادته. اول من ادخل الشرك في بني اسماعيل. من؟ انه عمرو ابن الحي. احفظوا اسمه. يقول عنه النبي رأيته يجر
في جهنم لانه من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش انتشرت الاصنام. فاذا بالطائف اهل الطائف يسمعون بالصنم. قالوا حتى حنا نسوي صنم. ايش سوى اهل الطائف؟ عملوا بيتا سموه اللات
وهذا نفس الشيء نطوف حوله له ونسجد له وندعوه ونستغيث به. في ناس عند البحر الاحمر في منطقة تسمى قديش عند البحر الاحمر. صنعوا مكانس مهملات. قالوا حتى حنا عندنا
وقوم صنعوا العزى وانتشرت الاصنام. يقول النبي لما فتح مكة رأيت حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنم. كل واحد ياتي بصنم هذا عند الباب. هذا عند ماء زمزم وهذا عند الحجر. وهذا فوق الكعبة. كل واحد عنده يضعه عند الكعبة. وانتشرت الاصنام في الجزيرة العربية. الشيطان
هذا اهم شيء عند الشيطان. ان ينشر الشرك بين الناس. واذا بهم ليس هذا فقط بدأوا يذبحون لهذه الاصنام. انظروا الفكاهة وانظروا ماذا يقولون؟ يذبحون ذبحا. يقولون هذا الجزء للصنم وهذا الجزء لله. يؤمنون بالله لكنهم يشركون. يقول هذا الجزء لله وهذا الجزء
في هذه الاصنام فيقولون هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله. وما كان لله فهو يصل الى شركاء ما يحكمون. ليس هذا فقط بل انتشرت في قريش الكهنة
والعرافون والمنجمون والسحرة بل اكثر من هذا. بدأوا يستعينون بالجن الجن يدخلون في الوادي. يقولون نعوذ بسيد هذا الوادي من شر هذا الوادي. يقصد من؟ الجد. يستعيذون بالجن من الشرور. وانه
كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن. فزادوهم رهقا وانتشر عندهم التطير والتشاؤم وبدأ التشاؤمون من الاصوات ومن الاسماء ومن بعض الطيور ومن الاشياء وبدأ الاستقسام بالازلام وانتشر الخمر
وانتشر الزنا بل ان الزنا انتشر عندهم انتشار فظيع. انواع من الزنا عندهم. والعياذ بالله والعياذ نسميها لقبحها. زنا الاستبعاظ وزير الرهط وامرأة تضع الراية عند بابها عاهرة. يأتيها من يأتيها انتشر الزنا والخلا عندهم. بل صار الطواف بالبيت شوف الطواف بقي من دين
بقي المبيت من مزدلفة الوقوف بعرفة. بعض الشعائر بقيت. لكن ادخلوا فيها الشرك. كانوا يلبون تعرف شلون يلبون؟ يقولون لبيك لبيك لبيك لا شريك لك لبيك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. رأيت التوحيد ثم شرك
دخل الشيطان الشرك في تلبيتهم بل كان قريش خدعوا الناس قالوا نحن اهل الدين ونحن من اولاد اسماعيل رجع الحكم لهم والامارات لهم ما يجوز واحد يلبس ملابس الا التي نعطيه اياها. ملابسنا فقط هي الطاهرة. فكان كل واحد يأتي الى مكة اما يشتري او يستعيد ملابس اجرة من قوم
واللي ما عنده فلوس شيسوي؟ يطوف حول الكعبة عاري رجال ونساء ما يجوز لهم يلبسون ملابسهم حتى قال الله يا خذوا زينتكم عند كل مسجد. اي امر الله بالستر ستر العورات عند المساجد
ليس هذا فقط بل حرموا على انفسهم ما احل الله لهم. سمعتم من البحيرة والسائبة؟ الناقة اذا ولدت عشرة اناث ليس بينها ولد سيبوها. خلاص ما حد يجلسها ولا يحمل عليها ولا شي. ولا يمس شيئا من شعرها او قظى عليها علامة وتترك. سائبة تسمى عشرة بنات
واذا جاءها جاءتها بنت بعد هذا سموها بحيرة. ايضا نفس امها محد يجيسها ولا احد يلمسها. واذا شاة ولدت عشرة سماه اصيلا ايضا ما احد يجي يسأل تترك هكذا. واذا جاء الفحل من نتاجه عشرة اناث متتابعة سموه حام. ما جعل الله من
ولا وسيلتهم ولا ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. واكثرهم لا يعقلون. ليس هذا فقط بل انتشر عندهم واد البنات شفت المجتمع الجاهلي؟ قبل بعثة النبي مجتمع سيء. سيء ما تتخيل مدى سوءه. اذا ولد احدهم الولد
ربما يبقيه وربما يقتله حتى الذكران. طيب ليش الذكران؟ خوف الفقر. ولا تقتلوا او ولا تقتلوا اولادكم خشية اما البنت فيقتل لسبب خوف الفقر او خوف الفضيحة والعار ظل وجهه مسود ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى
شوف الصورة الالهية الله يصور منظر الواحد اذا جاءته بنت يختفي ما يشوف احد ما يطلع للناس ليش فضيحة فضيحة انه جاءته بنت الله يعاتبهم مجانين. يتوارى من القوم من سوء ما بشر
ايمسكه ام يدسه في التراب التراب وكان بعض بنته تساعده في حفر الحفرة وهي ما تدري ان اباها سيدفنها في هذه الحفرة وحصل بعض الصحابة كان يبكي. يبكي يتذكر هذه الايام قبل الاسلام في الجاهلية. لما كان يدفن ابنته وهي حية
بعض الناس يظن حتى بس في الجزيرة هذا تعرف اوروبا في ذلك الزمان ايش كانت تفكر فيه؟ اوروبا في ذلك الزمان كانت تناقش وتجادل هل الانثى انسان او حيوان او شيطان؟ كان عندهم خلاف هل هي من
الشياطين او من الانس. وقال بعضهم لا بل من الحيوانات. في اوروبا هذه في عصور مظلمة. جاهلية اعمى حتى من الجزيرة العربية كانوا لا المرأة عندهم لا تملك ولا تبيع ولا تشتري ولا يحق لها اي تصرف في الحياة. المرأة عند اوروبا كانت في ذلك الزمان تعرف من حضر المرأة
من نصر المرأة من فك القيود عن المرأة الاسلام. الى اليوم عقلائهم يعترفون بها. لولا الاسلام لظلت المرأة مستعبدة في الهند ربما كانت تحرم في الهند وتقتل لانها امرأة لا كرامة لها. شف هذا الوقت في الجزيرة العربية. يقول النبي عليه الصلاة
والسلام ان الله نظر الى اهل الارض عربهم وعجمهم. اما العجب فالمجوس كانوا يعبدون النار. والزردشتية والثانوية وغير عبدوا النور والظلام عبدوا النار عبدوا كل الاوثان. هذا في المجوس. والرومان حملوا نصرانية كافرة. ما هي نصرانية الحقيقية
نصرانية الاوثان وعبادة الصلبان. واليهود معروفون اليهود ايش سووا في الارض. والعرب دخلت عندهم الاصنام والاوثان. قال ان الله نظر الى اهل الارض صدقتهم عربهم واعجبهم. الا بقايا بقايا قليل جدا من اهل الكتاب الذين بقوا على الدين على
مثل رجل كان موجود قبل بعثة النبي في ايام مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان موجود من هو؟ انه زيد ابن عمر ابن نفيل هذا الرجل نظر الى قريش والى عبادة الاصنام قال يا معشر قريش والله ما منكم اسماء اسماء كانت صغيرة بنت ابي بكر تحدث
تقول رأيته عند الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم غيري. كلكم كفار ظللتم ما إبراهيم يعبد هذه الأصنام تقول ثم كان يأتي الى الذي يريد ذبح ابنته ووأد ابنته فكل ما شاف واحد يبي يقتل بنته يأتيه فيطلب منه
اما ان يدفعه اليه او يتركها. يعني يمهلها. فاذا ابى الرجل الا ان يقتلها اخذها منه زيد. واخذ يصرف عليها ويتكفل بها حتى تكبر فاذا كبرت ارجعها الى ابيها. فان شئت كفلتها وان شئت ابقيتها عندي. زيد. ما كان يرضى حتى بوأد البنات. حتى جاء يوم من الايام يقول شعرا
لكفار قريش عزلت اللات والعزى جميعا. ولا صنم لبني عمرو ازوره. اخذ يقول شعرا شعرا يكفر باللات والعزى والمناة كما قال الله جل وعلا افرأيتم اللات والعزى تلك اذا قسمة اخذ يعذب زيد عذبوه حتى هاجر زيد
فذهب الى الشام. ليش ذهب الى الشام؟ ذهب يسأل عن دين ابراهيم. فجاء الى يهودي قال له علمني دين ابراهيم. ابي دين الحق. قال ادخل دين اليهودية. قال كيف ادخل دينكم؟ قال لن تدخل دينا حتى يأتيك شيء من غضب الله. تتحمل شيء من غضب الله. قال انا من غضب الله
وادخل في غضب الله؟ قال اذا اذهب ابحث عن غيري. فوجد راهبا نصرانيا فسأله عن دين ابراهيم قال يا اخي والله ليس في الارض احد على دين ابراهيم. اليوم ما في احد. ولكنه زمان قد اضلك فيه خروج نبي. هذا الان وقت رح
اه. وانه خارج في قومك في مكة. ترجع به في الحق. يقولون زيد رجع. وكان عند زيد ابن اسمه سعيد. وكان يدعو له يقول يا رب حتى تقول اسماء كان زيد يقول اللهم لا اعلم احب الوجوه اليك لو علمت احب الوجوه اليك لعبدتك به. لكنني لا اعلم
وكان يضع راحته على جبهته فيسجد لله هكذا. ما اعرف شلون اصلي. ما اعرف كيف اسجد. ما اعرف كيف اركع. تقول اسماء فيضع جبهته على يقول يا ربي هذا سجود لك. وكان يدعو لابنه سعيد اللهم ان كنت حرمت من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدا. وفي الطريق الى الشام الى مكة
ينتظر بعثة النبي وفي الطريق قبض عليه مسكوه. بعض قطاع الطرق فقتلوه. وما ادراك بعثة النبي عليه الصلاة جاء عمر وسعيد ابن زيد قال يا رسول الله انستغفر لزيد تستغفر له ولا ما نستغفر له؟ يعني اكو محل
قال نعم استغفروا له فانه يبعث يوم القيامة امة لوحده وقال ليس بيني وبين عيسى ابن مريم الا زيد ابن عمر النفير. امة لوحده. وقال رأيت في الجنة دوحتين جنتين لزيد ابن عمر ابن الطيب
تعرف من ابنه؟ ابنه سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة. شف كرامة الله لهذا الرجل. واحد ثاني كان في مكة موجود ورقة فقط ابن نوفل سمعتم به وادرك النبي وقال يا ليتني كنت جدعا امن بالنبي وكان كبيرا بالسن لما بعث النبي قال يا ليتني كنت جذعا
اذ يخرجك قومك قال اومخرج يهود؟ قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عندي. كان في واحد ثالث ايضا مؤمن اسمه لبيد. لبيد ابن اصدق كلمة قالها لبيت. الا كل شيء ما خلا الله باطله؟ الا كل شيء عدا الله باطل. كل هذه الاصنام باطلة. هؤلاء
ما سمعوا بنبي ولجأتم رسالة ومع هذا كان يوحدون الله عز وجل ومرت الايام وقبل مورد النبي بشهرين قرر من ملك ملك في اليمن قرر ان يأتي الى مكة فيهدم الكعبة. اسمه ابرهة وابرهة هذا القلب على الحاكم. كان احد قادة الجيش وانقلب على الحاكم. فصنع
كنيسة في اليمن اراد من الناس ان يحجوا اليها بدل الكعبة. فجاء احد العرب فنجس الكنيسة فغضب نجلس الكنيسة نكاية به. غبن كيف يفعل هذا؟ فاخرج جيشا عشرات الالوف قواما. يقولون سبعين الف يقولون سف. ومعهم الفيلة
الجيش والاسلحة والعتاد توجهوا الى مكة ليهدموا الكعبة. قبل مولد النبي بخمسين يوم. في نفس السنة في شهر محرم في سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي. جاء ابرهة وعنده الفيلة حتى وصلوا الى وادي محسن. شوف حنا طالعين من مزدلفة راجعين الى منى
وعد يسمى وعد يحسن في هذا الوادي جلست الفيلة بركات واراد ان يخرجها طبعا اهل قريش كفار قريش اين ذهبوا؟ هربوا كلهم من مكة. دخلوا بالشعاب والجبال حتى قيل لهم يعني تحمون
واغلامكم واموالكم وتتركون الكعبة؟ قالوا نحن يعني هذه الاموال لنا. نحميها وللكعبة رب يحميها. للبيت رب يحميه. نحن احم اموالنا والكعبة يحميها الله عز وجل. هربوا الى الشعار وعند ابرهة الفيلة يقيمها وهي لا تقوم. يقيمها وهي لا تقوم. فاذا بربنا جل وعلا
يرسل الطير الابابيل. كل طير يكون معه ثلاثة حجارة. يرمي الحجر على اي انسان يتقطع جسمه ويتفتت مباشرة. اذا اصابه حجر حتى الذين هربوا بعضهم ما حتى الذين هربوا ما وصلوا الى مدينتهم الا وقد هلكوا. وتقطعوا قطعا قطعا. الم ترى كيف فعل ربك باصحاب
الم يجعل كيدهم؟ الم يجعل كيدهم في تضليل؟ وارسل ترميهم بحجارة من سجيل وانتشر الخبر عند العرب ان الله عز وجل حمى الكعبة. فزادت مكانة قريش في تلك الايام في شهر ربيع الاول
من عام الفيل سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي شهر ابريل نيسان في تلك الاحيان كانت الارض على موعد عظيم قرر الرب جل وعلا وحكم الله جل وعلا ان يرحم البشرية
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اصطفى الله عز وجل من ابراهيم اسماعيل افضل اولاده. واصطفى الله عز وجل من بني اسماعيل كلانا. واصطفى الله عز وجل من بني كنانة قريش
واصطفى الله عز وجل من قريش بني هاشم. واصطفى الله عز وجل من بني هاشم محمد ابن عبد الله. افظل انسان يولد على وجه الارض دينا خلقا ونسبا. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم. يصل نسبه الى عدنان
ثم يصل نسبه مرة اخرى الى اسماعيل. ثم يصل نسبه طبعا الى ابيه ابراهيم. ثم يصل نسبه الى نوح عليه السلام الى ادم. فهو من افضل الانساب خرج النبي عليه الصلاة والسلام. ولد وقد توفي ابوه قبل ولادته بشهرين. ابوه عبد الله كان ذاهب للتجارة
الى المدينة يبيع التمر فتوفي في المدينة ودفن في المدينة فولد النبي عليه الصلاة والسلام لامه امنة. وامنة تقول لما ولدته خرج مني نور. نور تقول رأيت النور اهل الشام ببصرى. شفت الشام؟ تقول شفتها شفت القصور كلها. ويذكر صاحب الرحيل المختوم قصص الله اعلم بصحته
يقول ما ان ولد محمد عليه الصلاة والسلام الا وانطفأت نار المجلس. وهدم معبد كامل وغارت بحيرة باكملها اربعة عشر شرفة لملك كسرى. الله اعلم بصحة الاخبار ولكن الارض تستعد لنبأ عظيم. ولخبر عجيب ولد فيها خير البشر
ولد ادم خاتم الانبياء والمرسلين. ولد النبي عليه الصلاة والسلام فقامت امنة. امنة وكانوا عادة العرب يستوضعون للاطفال من اهل البادية حتى يتعلمون اللغة يقوم باللغة العربية الفصيحة وكذلك تشب اجسادهم لان طعام اهل البادية ومرعاهم ولعبهم افضل بكثير من اهل المدينة
فكانوا يرسلونهم للبادية يتعلمون وتقوى اجسادهم ولغاتهم. تقول حليمة شوف شو اللي صار. تقول جئت ذلك اليوم من بني سعد بن بكر حليمة السعودية تقول جئنا ذلك اليوم الى مكة وما عندنا شيء اصابنا الجوع والبحر. كانت المرضعات يذهبن الى مكة يأخذن الاطفال لرضاعتهم
بالاجرة طبعا. تقول فجئنا الى مكة وما عندنا شيء. جف لبن ضرعي. يعني ثدي ما في لبن. من يعطيني ولدها؟ وكناس ينظرون لاكثرهن لبنا يعطون الاولاد لهن. تقول اما انا فقد جث وكاد ابني ان يموت من الجوع عندها ولد توه مولود. كاد ان يموت من الجوع. تقول حتى الشاة التي عندنا
راكبة حمار اتان انثى الحمار تقول حتى الشاة التي معنا جف لبنها وانا مع زوجي قلت له اذهب الى مكة ربما يرزقنا الله ولدا نودعه قال لنذهب مثل الناس وذهبوا مجموعة من النساء من البادية تقول سبقوني لان الحمار الذي عندي هزيل
يقول فلما جئنا الى مكة كان هناك غلام يتيم في رعاية جده عبد المطلب. وفي حضن امه امنة. تقول هذا الغلام اليتيم ما احد اخذه من يأخذ طفلا يتيما؟ ما عنده اب يخافون انما يعطون الثمن بعدين؟ ما يعطون الاجرة. تقول فرده كل الناس فلم يبق الا هذا
اليتيم وبقيت. فقلت لزوجي والله لن ارجع بغيرك شيء. لنأخذ هذا اليتيم. قال خذيه لعل الله ان يبارك لنا فيه يقول فاخذته شوف القدر. اخذت حليمة السعدية من؟ محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. وهي ما تدري ان هذا سيد العالمين. سيد
تقول فاخذته وحملته على الحمار. تقول فما وبتنا تلك الليلة في مكة. تقول فاذا بضرعي شرب منه هذا الغلام اليتيم حتى شبعت تقول وشرب منه ابني حتى شبع. تقول اما الشاب التي لم يكن فيها قطرة لبن شربنا منها انا وزوجي حتى نمنا من شدة
ولم يكن فيها قطرة لبن. تقول وفي الصباح ركبت على الايتام والناس قد سبقوني. تقول ركبت على الايتام احمل الرضيعة على صدري. تقول يمشي لسان الحمار حتى سبق القوم جميعا. فقالوا لي يا ويحك يا بنت ابي دؤيب حليمة ويحك هذا الحمار الذي كنت تركبين
قالت نعم والله. قالوا كيف هذا؟ قد كنت يعني ما تستطيعين المشي اما الان فتسبقينه لقد اتعبتينا يا ام ابي ذؤيب. تقول حتى وصلنا الى مكاننا تقول فصار الضلع يدا لقيته لبنا. والماشية تدر لبنا تقول حتى ان الشياه شياهي. تذهب فتسرح. فترجع اكثر
تمتلئ لبنا ام شياه القوم ليس فيها لبن الا انا فقط. تقول حتى قال الناس سرحوا مشيتكم مع ماشية حليمة ربما يعني ترزق اللبن مثلها. تقول فيأتون بمشيتهم فترجع ليس فيها لبن. الا مشيتنا. يمتلئ فيها اللبن. تقول فعلمت ان الله بارك
تقول سنتين بعدها وين رجعناه الى امه؟ شوف احفظوا التسلسل بعد سنتين فطمناها تقول ارجعناه الى امه وانا اتمنى واريد ان ترجعه الي فقلت له يا وسمي النبي عليه الصلاة والسلام احمد وما سمي رجل بهذا الاسم قبله. احمد اول من سمي
نبينا ان محمد كان في اسماء سموا محمدا يعلمون في نبرة ياتي اسمه محمد فكان الناس تسمي محمد اما احمد لا فاسمه احمد ومحمد حتى جاءته بعد سنتين جاءت امها قالت يا اماه احمد يا ام محمد لعله يصيبه مرض من امراض مكة فارجعيه معنا خليه يرجع معنا
قالت لا بأس فارجعته مع حليمة تقول حليم في السنة الرابعة. كان يلعب مع الغلمان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. يلعب مع فاذا به يجلس كما ذكر ابن سعد في الطبقات يقول فاذا به يجلس لوحده. والظلمان ينظرون اليه. يقول فنزل طائران كانهما نصران ابيض
قال احدهما للاخر اهو؟ فرد عليه الثاني نعم هو فاذا بهما تعرف من؟ انه جبريل نزل. جبريل نزل الى النبي عليه الصلاة والسلام العمر اربع سنين والغلمان ينظرون يقول فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام والقاه على الارض. فاذا بجبريل يشق صدره. خاف الغلمان. هربوا
من حريمه ينادوا الحريم ارجعي ادرك الولد قتل الولد فاذا بجبريل يشق صدر النبي ويفتح صدره ويخرج قلبه من صدره وعنده والنبي شوفه. ينظر اليك هو الذي اخبرني القصة. يقول فعنده طست من ذهب وفيه ماء زمزم فاخرج علقة سوداء من قلبه. وقال هذا
حب الشيطان حظ الشيطان فغسلها. ثم ارجع القلب مرة اخرى بعد ان غسله بالماء. ارجعه مرة اخرى والتأم صدره. ثم ذهب فجاءت حليمة ومعها الاطفال فنظروا الى النبي ملقى على ارض عمره اربع سنوات. فاذا بوجهه قد انتقع لونه وتغير لونه. خافت حليمة
قالت ما في الان الا الرجعة لامه اخاف انه يحصل له شيء خافت ان الجن لبسه. النبي سحر به شيء خافت اخذته واسرعت به الى امه وارجعته امه في السنة الرابعة وبقي النبي عند امه سنتين. صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ ست سنين. قالت امه انني اريد ان
ابيك. قبر عبد الله. ابو النبي عليه الصلاة والسلام. وين قبره؟ في المدينة. فذهبت مع القوم. معهم بعض الجواري ومعهم عبدالمطلب بعض الصحابة بعض الرجال من اصحاب من اصحاب عبد المطلب خرج وفد الى اين؟ الى المدينة. فلما وصلوا الى المدينة زارت قبر زوجها وفي الطريق في العودة مرضت
مكان يسمى الابواب بين مكة والمدينة اقرب الى المدينة مرضت امنة. فاذا بها تسقط مريضة وتوفيت. وعمر النبي ست سنوات عليه الصلاة والسلام والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما
ولسوف يعطيك ربك فترضى فاذا به يؤويه من جده عبدالمطلب. شف اول شيء امه صار عمره ست سنوات اواه من جده عبد المطلب اما عبد المطلب احبه اكثر من اولاده. كان عند عبد المطلب جده سجاد عند الكعبة فراش
عبد المطلب كان هو سيد في قومه. كان عنده سجاد فراش عند الكعبة. ما احد يتجرأ على الجوز عليه. حتى اولاده. الا من الا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فكان اذا جلس يقول له اعمامه قم. قم هذا مكان عبد المطلب. فيأتي عبد المطلب ويقول للناس لابنائه دعوة. هذا ابني دعوه
ما كان يسمح لاحد من الناس ان يجلس الا محمد وكان يحبه. ويحمله ويداعبه ويحرص عليه. بل كان لا يسمح ان يغيب عن عينيه حتى اتم النبي ثمان سنوات فتوفي جده. شوف سبحان الله ما يبقى له احد. حتى لا يكون لاحد من الناس فضل عليه. فلما توفي وعمره عمره
سنوات وصى لابنه ابو طالب ابن عبد المطلب. وصى ان يظل النبي في رعايته. فظل النبي في رعاية من؟ ابي طالب. وكان لا ينام في الفراش الا يراه نائما. ولا يأكل الا يأتي محمد. ولا يرضى ان يغيب عن عينيه. ولا يرضى ان يبتعد عنه. يحبه حبا جما. حتى
السنة الثانية عشر صار عمر النبي اثنعش سنة. خرج ابو طالب في تجارته الى الشام واخذ معه محمد عليه الصلاة والسلام. شوف ايش اللي صار له وصلوا الى مشارف الشعب لحماية الشروق. فاذا براهب اسمه بحيرة. جرجس اسمه. ويسمى بحيرة. هذا
ما كان يهتم بقوافل العرب ما كان يطلع لهم. الا في ذلك اليوم خرج يستقبل الوفد. القافلة فيها من ابو طالب وفيها محمد عمر اثنعش عليه الصلاة والسلام وفيها التجار. فخرج بهم الراهب واوقف الناس وسلم عليه واستضافهم عنده. عجيب اول مرة. قالوا ما شأنك
قال ان فيكم غلام اخذ يبحث عنه. يبحث يبحث حتى وجد النبي بين الناس عمره اثنعش سنة. فقال للناس هذا هذا سيد العالمين قالوا وما ادراك بهذا؟ قال الا اعلم عندي علم من الكتاب. هذا سيد العالمين. قالوا ما ادراك؟ قال لم تأتي قافلتكم
الا ورأيت الاحجار والاشجار تسجد لله. وما سجدت الاحجار والاشجار الا لنبي يأتي ما يمكن يقول وعندنا في كتابنا ان فيه خاتم النبوة فكشف عن كتفه ووجد الخاتم. ثم قال للناس انظروا
انظر للغمام ما مشى النبي عمر في السنة ما مشى مكان الا والغمام يتبعه. ما جلس مكان الا وتوقف الغيم. مشى يمشي الغيم. يجلس انظروا للفي كيف يتبعه. ثم قال من كفيله؟ فقالوا هذا ابو طالب. قال تعالى معي. فجلس عنده وضيف الناس
ثم قال له ان لابن اخيك هذا شأن كبير فلا تأخذوا معك الى الشام. قال لم؟ قال ان فيها يهود. ويعلمون بامره. وينتظرون الان خروجهم. فان علموا به قتلوه فارجعه مرة اخرى الى بلدك. فارجعه ابو طالب الى اين؟ مرة اخرى الى مكة. وعمره كم؟ اثنى عشر سنة. الاحجار
والاشجار يقول النبي في مكة امشي بينها في بين اسمعها تسبح الله وتسلم عليه. من مر على حجر وما ان مر على شجر الا والاشجار والاحجار تسبح الله وتسلم على النبي عليه الصلاة والسلام. فجلس حتى صار عمره خمس
عشرة سنة عش مع نبيك خطوة خطوة. صار عمره خمس عشرة سنة مرحلة البلوغ هذه. مرحلة الحلم. فاذا النبي عليه الصلاة والسلام يشهد حربا في قريش. تسمى حرب الفجار. هذه الحرب كانت بين قريش وكنانة من جهة
وقيس عيلان من جهة اخرى. والغريب ان هذه الحرب صارت في الاشهر الحرم. وبعض الناس يسأل ايش معنى الاشهر الحرم مشكلتنا اننا نحفظ التواريخ الميلادية كما يسمونها. اشهر الميلادية. اما الاشهر العربية التي عليها ديننا وعليها
صوم رمضان الحج الايام البيض ما يعرفها كثير من الناس. فقط نحفظ يناير وفبراير. اما ان نتعلم ونعلم اطفالنا ان الشهور بدايتها محرم ثم صفر ثم ربيع الاول ثم الثاني ثم جماد الاولى ثم الاخرة ثم رجب
ثم شعبان قبل رمضان وكل شهر فيه بعض يعني الشرائح استحباب الصيام في هذا الشهر ولا يستحب مثلا هذا الفعل في هذا الشهر كل شهر له عبادات يتعلق به والناس ما تحفظ. ثم ان حفظت رمضان سهل عليك البقية. بعد رمضان يأتي شوال الذي فيه العيد. ثم بعده ذو القعدة وذو الحجة
وهذه الاشهر منها ما هو حرم. حرمة يحرم حرم الله عز وجل فيها القتال في زمنهم. في الشرائع السابقة. كشهر ذو القعدة هذا واحد وذو الحجة اثنين ومحرم ثلاثة. وكذلك شهر رجب. هذي اشهر الحرم. هذه الاشهر محرمة حتى في الجاهلية
في حرب الفجار انتهكت هذه الاشهر. فصار فيها القتال. بل صار القتال في مكة المحرمة عليهم. فسميت حرب الفجار والناس تسمي حرب الفجار لا ضرر في التسمية. لكن هذا هذه الحرب انتهكت فيها الحرمات. شارك النبي في هذه المعركة لم تكن مشاركته مباشرة
كان فقط يبري النبل لاعمامه. نبينا عليه الصلاة والسلام. طيب ليش شارك فيها؟ حتى يدفع الحرمات للبيت الحرام. فقط كانت مشاركة لم تكن لم يكن قتالا مباشرا. كان يبري النذل لاعمامه. ومرت الايام. والنبي عليه الصلاة والسلام تظهر على
والله يرعاه هل تظن انه قبل البعثة عبد صنما؟ او شرب خمرا او فعل فاحشة؟ كلا. عصمه الرب قبل الاسلام قبل البعثة. ما مس صنما بل ولا اقسم بصنم. بحيرة راهب لما اقسم باللات والعزى
مجاراة لقريش والنبي غلام عليه الصلاة والسلام صغير. قال لا تقسم بهما فانهما من ابغض الاشياء لديه. اللات والعزة وهو هو الامر بل يوم من الايام جاءه رجل فتلاحى مع النبي. فقال احلف بالله والعزى. قال ماذا؟ قال والله ما اقسمت بهما وما
طوال حياتي. انا احلف بالله والعزة وهو غلام وهو شاق. بل يروى انه يوم من الايام يوم من الايام راودته نفسه والحديث فيه ضعف راودته نفسه على ان يسمع الغناء. فاوحى الله عز وجل والهمه فاغمي عليه. انزل عليه مثل النور. فما استيقظ الا على حر الشمس
عصمه الرب جل وعلا. صنعه على عينه. عمره خمستاش سنة الى عشرين سنة. الى خمسة وعشرين سنة. سمعت قريش كلها نظري هذا الشاب شاب صادق امين عفيف لم يرى مثله في مكة قط. يقولون كثير الصمت يجلس لا يتكلم كثيرا
عينه ترى في عينيه عينان ثاقبتان. رجل شاب ما سمعت قريش مثله قط حتى سمعت به امرأة في قريش اسمها خديجة بنت خويلد. امرأة ثرية عمرها في ذلك الحين اربعين سنة. سمعت بهذا الشاب فقالت خير من امنه على
محمد عليه الصلاة والسلام. فبعثت اليه ان يذهب بقافلتها الى الشام. واخبرته لك ضعف ما اعطي التجار. اعطيك الضعف فقبل فذهب معه غلام لها يسمى ميسرة. عمر النبي الان كم خمسة وعشرين سنة. فذهب الى الشام ما يصير اتعجب منه. يقول رأيت
يمشي وملكان في السماء يظللانه. ما ان نزل مكانا او مشى الا وملكان يضللانه. امر غريب. بل اغرب من هذا يمر على حجر في مكة حجر. يسلم عليه. هو الى الله ما بعث. يتعجب ايش في هذا الحجر؟ يسلم علي. يقول اعرفه
اعرفه ولو ذهبت الى مكة لاخبرتكم اين هذا الحجر؟ يسلم على تهيئة. تهيئة لهذا الشاب الله يصنعه الان. الملائكة تحفظه. الشياطين ما تقترب فاذا به يأتي الى الشام عند راهب اسمه نستورة. راهب من الرهبان. وعندهم اهل الكتاب ان هذا الزمن اقترب
نبي تقريبا ست مئة سنة ما بعث نبي عندهم هذا الزمان زمان النبي. فاذا به يجلس النبي عند شجرة. فجاء الاسطورة الى ميسرة. قال قال هذا محمد قال ابن من؟ قال ابن عبد الله ابن عبد المطلب من اين انتم؟ قال من مكة
قال ما جلس عند هذه الشجرة الا نبي. هذه شجرة ما جلس عندها الا نبي قال وان هذا الرجل نبي وانه اخر الانبياء. هذا الراهب يقول لميسرة. ميسرة الان امور غريبة يسمعها. امور غريبة
ما الذي يحدث؟ اي شاب هذا؟ الملائكة تظلله ويأتي رهف ثم قال الراهب لميسرة. قال افي عينيه حمرة؟ قال نعم نعم دائمتان في عيني حمرة قال انه النبي المذكور عندنا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به
لعنة الله على الكافرين يعرفونك يعرفونه كما يعرفون ابنائهم. مثل اولادهم. فلما رجع النبي بالتجارة عليه الصلاة والسلام فاذا الارباح مضاعفة فجاء ميسرة الى خديجة يا خديجة سمعت بالخبر؟ قالت ما الخبر؟ قال ان من شأنه الملائكة تضللنا وقال عنه الله بكذا وقال يرى ان
في ذلك اليوم سألت ورق ابن عمها ورقة ابن نوفل فاخبرها ان هذا زمان نبي وربما يكون هذا هو النبي الموعود. ولا اراه خارجا الا في مكة فقالت خديجة والله لا ارى احدا اامن في الزواج مني الا هذا الشهر فجاءت لاختها نفيسة قالت اذهبي او صديقتها قالت اذهبي
فاطلبي منه ان يتزوجني. وليس عيبا مرأة تطلب من الرجل الصالح ان يتزوج منها. او تبعث اباها او اخوها يقول يا فلان تريد تزوج ابنتي لا عيب في هذا كان يفعله الصحابة. يزوجون بناتهم واخواتهم للصالحين. الاكفاء. فجاءت نفيسة الى النبي عليه الصلاة والسلام
فذهب الى اعمامه الى حمزة وبعض اعمامه فاجتمع بهم واخبرهم بالخبر وخديجة كانت من قوم اثرياء ولهم مكانة في مكة من خير الانسان وهي ثرية وكانت قد تزوجت من قبل فمات زوجها فجاء اعمام النبي الى ابي خديجة الى
فجاءوا عنده وطلبوا الزواج من خديجة ان يتزوج محمد خديجة. عليه الصلاة والسلام. فقبل ابوها وجاء وقت العقد وجمل اعمامه واقربائه واهداها واصدقها عشرين بكرا. عشرين بكرا بعير عشرين من الابل اعطاها مهر
لخديجة فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وعمره خمسة وعشرين وعمره خديجة كم؟ اربعين سنة. وكان اكرم زوجه وامن زوج واصدق انسان في مكة ما يسمى الا بالصادق الامين. عمره عشرين سنة رأت منه خديجة ما لم ترى في غيره. تقول ضرك الله في امواله
بعد هذا وازداد ربحها وازدادت بركتها بفضل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام. بعد عشر سنين. جاء سيل في مكة. عمر النبي صار كم جاء سيف في مكة فاذا بالسيل يجرف مكة وبيوتها حتى اصاب السيل الكعبة فكادت الكعبة ان
وكانت الكعبة بناؤها قصير. وقبل هذا جاء اللصوص يسرقون من كنزها. فاتفق اهل قريش ان يعيدوا بناء الكعبة مرة اخرى نعيد بناء الكعبة. مكان مقدس عندهم قالوا اذا نجمع المال. جمعوا المال ومنعوا كل مال حرام. كفار
كفار قريش ابو جهل وابو لهب وكفار قريش طلبوا المال الحلال قالوا مال حرام ما نجعله في الكعبة. فلم يأخذوا مهر بغي ولا مالا من ربا. اصنعوا هذا الخبر كفار قريش ما يقبلون الربا. يقولون هذه الكعبة المشرفة كيف نجعل فيها ماء الربا؟ اما الذي يجعل المال الربو
في بطون اولاده وفي بطنه وبطن زوجته ويبني به بيته ويؤثث به بيته فليعلم اي مال نبت على ايما لحم نبت على سحت النار اولى به نار. كفار قريش ما يرضون بالربا. كفار قريش ما يرضون بمهر البغي. وبعض المسلمين اليوم يا اخي عادي. كل الناس
ما فيها شيء يا شيخ ليش تعقدون الامور؟ الربا صار الان سهل والبنك راضي وانا راضي وهذا ربا استهلاكي ما هو ربا استثماري كما يفتي بعضه الناس هداهم الله فاذا بكفار قريش يتفقون كل قبيلة لهم جزء من الكعبة لهم جزء بعد ما بنوا الكعبة قصر المال
خلصت لماذا طيب؟ الكعبة ما تم بناءها. في جزء ما بني فجعلوا فقط له حدا وتركوه بغير بناء. اليوم يسمونه تسمعون بالحجر في الكعبة القوس. من طاف داخل هذا القوس ما طاف بالكعبة لان هذا من الكعبة ايضا. لكن قصر بناؤه
ما كان عندهم فلوس ما اتموا البناء. وظل البناء هكذا. حتى بعث النبي عليه الصلاة والسلام وانتصر الاسلام. قال لعائشة يقول النبي لولا قومك حديث عهد مسلمين لامرت بالكعبة وهدمت ولبنيتها على قواعد ابراهيم. لكن المصلحة حتى الناس لا
هذا يعبث بالكعبة. هذا يهدم الكعبة. فلهذا تركه النبي للمصلحة. وظل البناء. الحجر الى الان موجود القوس هذا داخل الكعبة مال قريشا بنائه بقيت زاوية. فيها الحجر فقالوا كل قبيلة قالت حنا نحط الحجر الحجر معظم مقدس عندهم
قريش يعظمون الاحجار. وهو له شرف لكن لا ينفع ولا ضوء. حجر من الجنة نزل امرنا بتقبيله فقط. فهو لا ينفع ولا يضر ولا توسل به ولا نستغيث بحجر. كما قال عمر والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك. سنة نقبلك فهو حجر
الجنة. يشهد لمن قبله يوم القيامة. فاذا بكفار قريش يختلفون. من يضع الحجر؟ قال بنو بنو عبد مناف نحن. قال بنو عبد المطلب نحن قالوا بنو زهرة نحن كل واحدة من القبائل قالت نحن نضع اربع ليالي خمس ليالي اختلفوا وكانوا يقتتلون في الحرم. على الحجر فقال له
قال لهم رجل يوم من الايام جالسين مختلفين قال حكموا اول من يدخل عليكم. قبلتم؟ قالوا قبلنا. اول واحد واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يفتح الباب فيدخل فقالت القبائل كلها هذا محمد
الامين قبلنا بحكمه. قبلنا بحكمه. شف عمرك كم؟ خمسة وثلاثين سنة بعد خمس سنوات يبعث. شف بعدين قلق. قال هذا محمد الامين قبلنا بحكمه. فقالوا له كيف تحكم بنا؟ فجاء بالرداء ووضع الرداء على الارض وجاء بالحجر فوضعه. قال كل قوم يمسكون طرفه
يحملون رداءه فحملوا رداء الى الكعبة فلما وصلوا الى الكعبة اخذ نبينا الحجر فوضعه في الزاوية فكان الشرف له وقبلوا ورضيت القبائل كيف لا ترضى؟ كيف لا ترضى بحكم افضل الخلق عليه الصلاة والسلام؟ في في سنة خمس وثلاثين كان النبي
الكعبة فجأة قال له عمه العباس اثناء البناء كان يحمل الاحجار على كتفه قال عمه العباس يا محمد ضع ازاركه على كتفك حتى لا يؤذيك الحجر. فاراد النبي ان يرفع رداءه ليضعه على كتفه حتى يضع الحجر. واذا رفع الازار تنكشف العورة
فلما اراد ان يرفع جاره اغمي عنه. والحديث صحيح في البخاري اغمي عليه. يقول فلما قمت سمعت مناديا يناديني يقول لي شد عليك ازارك. شد عليك ازارك حتى لا يرى بشر عورته عليه الصلاة والسلام. ارأيت كيف يحفظه الرب
كيف يحميه الرب جل وعلا؟ عمره خمس وثلاثون عاما. وهو متزوج الان بخديجة. تقول خديجة كان يكسب المعدون. ويحمل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق. لا يدع مظلوما الا قام معه ولا ضيفا الا اقرأه. ولا معدوما الا اكسبه ولا مسكينا الا اعطاه ولا
حمله لادعو احدا مسكينا ولا فقيرا الا واعانه عليه الصلاة والسلام. هل رأيت خلقا اعظم من هذا كخلق حتى اقتربت البعثة بثلاث سنوات عمره الان سبعة وثلاثين سنة حبب اليه الخلاء خلاص كرح
هذي الاصنام هذي الفواحش هذي الخمور هذي المعبودات بغظها فكان يختلي بنفسه في جبل يسمى جبل النور بعظكم شاف الجبل وصعد الغار غار حراء. غار صغير. كان يذهب ثلاث سنوات قبل البعثة يختلف الغار. يجلس يتفكر
يتفكر في الخلق يعلم ان هناك خالق ولابد من عبادته كيف نعبده ما يدري؟ ما يعرف عليه الصلاة والسلام ثلاث سنوات يقولون كان يعتكف شهر رمضان كله في الغار. شهر رمضان بالذات كان يعتكف فيه شهر كامل ما يخرج من الغابة. يأخذ الطعام ويذهب الى الغار
ويمر عليه الفقراء ويطعمهم. ويجلس يتعبد ربه في الغار. كيف العلم عند الله؟ كيف تعبد؟ لا يعلم بهذا الا الله عز وجل حبب اليه الخلائق حتى بقي على البعثة ستة شهور فاذا به يحصل له امر غريب. كلما رأى في المنام رؤيا استيقظ فرآه
بعينيه مثل فلق الصبح. كلما رأى شيء في المنام يستيقظ يراه امام عينيه. يحدث له يعني بالتمام والكمال تقول عائشة كفلق الصبح ما في خلل واحد. تهيئة. التهيئة النفسية هذه ان هناك امور غريبة. احجار تسلم عليه. من ام
في الرؤية اذا به يحب الخلاء يتعبد ربه يسمع بعض الكلمات شقوا صدره مرتين الملائكة ما الذي يحدث؟ ما الذي يجري؟ يجلس في ليلة من الليالي. فاذا به يدخل عليه كائن غريب. كائن غريب دخل على النبي عليه الصلاة والسلام في الغار
يقول فظبطني من خلفي ضمه. فقال له اقرأ. فقلت ما انا بقارئ. ما يقرأ ولا يكتب. امي اقرأ قال ما انا بقارئ. قال اقرأ ثلاث مرات. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ باسم ربك الذي خلق
هذه بداية اللعبة. هذه بداية النور على وجه الارض. هنا تنزلت الرحمات. في تلك اللحظات تعرف ماذا قالت الجن؟ الجن رأوا امرا السماء حرست. حرست السماء في تلك اللحظات للسمع
فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا. ما يدرون ما الذي جرى واذا به يقول اقرأ اقرأ اقرأ الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم
هرب النبي من الغار عليه الصلاة والسلام ذهب الى خديجة يقول يا خديجة مالي مالي ما الذي زملوني زملوني غطوني غطوني فغطته خديجة حتى هدأته رضي الله عنها فاذا به يقوم عليه الصلاة والسلام عمره اربعين سنة عمر
الان خمسة وخمسون عاما فقام النبي فقالت له ماذا رأيت يا محمد؟ فاخبرها بالخبر فهدأته قالت يا محمد والله لا يؤذيك الله ابدا. والله لا يخزيك الله ابدا. ارأيتم الى هذه المرأة العاقلة؟ اول من نصرة الاسلام امرأة. امرأة وقفت مع نبينا عليه
الصلاة والسلام. قال والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق. وتقري الضيف والله لا يخزيك الله ابدا ابشر يا محمد. فاخذته الى ابن عمها ورقة. وورق صار رجلا كبيرا في السن عمي بصره. رجل كبير جالس في بيته. فدخلت عليه
خديجة فسلمت على ابن عمها. فقالت يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك. اسمع ما الذي حدث له. فقال له يا محمد يا ابن اخي قل لي ماذا ايش تشوف؟ فقال له الخبر كنت في الغار ونزل علي وقال لي كذا وصفته كذا ورأيت. فقال ورقة
ابن نوفل قال ذلك الناموس الذي انزل على موسى الملك نفسه الذي نزل انا موسى نزل عليك الان يا محمد وورقك انه يشك في الامر مترقب الامر قال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال ورقة يا
يا ليتني يا ليتني كنت جدعا. اذ يخرجك قومك. وقال لان ادركت يومك يا محمد لانصرنك مؤزرا فقال محمد عليه الصلاة والسلام قال او مخرجيهم قومي اعمامي احلامي بنو عمومتي الذين يسمون الصادقون
الامين يقدموني في كل مجلس ويقدمون كلمتي على كلامهم يطردون من بلدي. فقال ورق وكان عالما. قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي. وكذلك جعلنا وكذلك جعلنا لكل
لنبي عدوا من المجرمين كن نبي وكفى بربك هاديا كفى بربك هاديا ونصيرا. فرجع النبي الى بيت خديجة خائفا. ما زال الامر مخيف. مرت الايام الان كأن الخوف زاد عن احد مرت ايام وكأنه الان الواحد لو يحصل له شيء ثم يزول الخوف يتمنى ان يرجع الشيء
نشوفه مرة ثانية حتى اشتد شوق النبي عليه الصلاة والسلام يقول اربعين يوما يقولون شهور يقولون ايام الله اعلم كم انقطع الوحي انقطع ثم بعدها كان النبي يمشي عليه الصلاة والسلام في الصحراء. فاذا به يسمع مناديا يناديه في السماء. يقول فنظرت
فاذا هو جبريل على كرسي بين السماء والارض. له ست مئة جناح. كل جناح يغطي الافق. تخيلت العظام انه امين الوحي سيد الملائكة. جبريل عليه السلام الروح الامين. يقول فاذا به جبريل يقول نظرت اليه فخربت على وجهي
اغمي عن النبي عليه الصلاة والسلام من الخوف المرة الثانية هذي فقام النبي عليه الصلاة والسلام فانزلت الايات الاخرى يا ايها المدثر. المتغطي النائم الذي تغطى في غطاء خديجة ذلك اليوم
يا ايها المدثر قم. ما في نوم بعد اليوم. ما في راحة بعد اليوم. ما في كسل بعد اليوم. بدأ بدأت بدأ الجهاد بدأ الاسلام ابدأ بالدعوة. اولا كبر ربك فالله اكبر من كل هذه الاصنام. وهذه
معبودات بل والناس جميعا. الله اكبر من كل شيء. وثيابك فضحهم. اولا ابدأ بالنظافة. الظاهرية والباطنية لا تقل فعلت وفعلت. حتى لا تستكثر الاعمال ولربك. شوف الاية الاخيرة ربك فاصبر اي سوف ترى من البلاء من الشقاء فاصبر يا محمد. سوف ترى الناس يعارضونك. ذهب مسرعا الى خديجة. المرة
ثانيا وقال ايضا زملوني غطوني. خاف النبي منكم من الذي رآه فاذا بخديجة لما سمعت بالخبر وايقنت اول من امنت نبينا عليه الصلاة والسلام خديجة. ازرته بنفسها بمالها. بوقتها. ولهذا يوم من الايام كان النبي مع جبريل
قال جبريل لمحمد عليه الصلاة والسلام قال يا محمد يا محمد هذه خديجة قد اتتك راح تجيك الحين معها ايدام او ماء او شرق او طعام. جاي الان بدا طعام. قال فاذا رأيتها فاقرئها السلام من ربها. الله يسلم على خديجة
مباشرة. الله يسلم على خديجة ثم قال جبريل ومني. السلام من الله اولا. شف ادب جبريل عليه السلام. ثم قال ومني ثم قال وبشرها وبشرها ببيت في الجنة. من قصب لا صخب فيه ولا وصب. قصب يعني لون. بيت في الجنة من الآلئ. لا صخب فيه ولا لا نصب
فاذا بدم خديجة تدخل فيقول لها النبي عليه الصلاة والسلام يا خديجة الله يقرئك السلام. وجبريل يقرئك السلام ويبشرانك ببيت في الجنة خديجة تعرف وين خديجة؟ اخر حياته النبي كان يذكرها. بل يوم من الايام بكى. على خديجة تعرف لمن
يوم الاسرى لما جاء الناس يفدون الاسرى في بدر جاءت امرأة تفتي زوجها تفدي زوجها ما عندها الا قلادة عندها اخذت القلادة لتفدي زوجها من الاسر فبكى النبي. قالوا لما بكيت يا رسول الله؟ قال تذكرت خديجة. خديجة في قلبه الى ان مات عليه الصلاة والسلام
مصاحباتها ام اولاده ما رزق من اولاد الا من خديجة الا ابراهيم من ماريا القبطية. والا كل اولاده عليه الصلاة والسلام من خديجة القاسم هو لاولاده زينب امك الكلثوم رقية فاطمة اربع بنات وكذلك عبد الله ويسمى الطاهر او الطيب كل اولاده
ممن من خديجة رضي الله عنها. زوجته ما تزوج عليها ابدا حتى ماتت. رضي الله عنها. اول من امنت خديجة. الان بدأت الدعوة سرية طبعا سري ذهب الى صبي تربى في بيته من؟ علي علي صبي عمره عشر سنين تربى في بيته عرض عليه الاسلام فقد
دخل في الاسلام وعليه ان يتوضأ في بيت النبوة ليهيئ لامر عظيم. وذهب الى صاحبه ابو بكر يقول النبي عليه الصلاة والسلام كل الناس يتردد الا ابو بكر. الا ابو بكر. مباشرة اول ما عرضت عليه الاسلام دخل بغير سؤال. ولهذا اثنى الله على ابي بكر في القرآن بهذه الحادثة
حادثة الاسراء والمعراج قال الله جل وعلا المتقون. من الذي جاء بالصدق؟ الرسول وصدق به من؟ ابو بكر. ابو بكر. اولئك هم المتقون. ابو بكر امن. ابو بكر اول ما
تدري ايش سوى؟ دعا ستة ستة كلهم من المبشرين بالجنة. عثمان بن عفان على ايده الزبير بن عوام. سعد بن وقاص طلحة. عبدالرحمن بن عوف كلهم مبشرون بالجنة هؤلاء. كلهم اسلموا على يد من؟ على يد ابي بكر. وابو بكر من اكبر الدعاة الى الله. نصر الله
عز وجل الاسلام بابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر ويقولون بالامام احمد بابي بكر في حادثة الردة وسوف نأتيها ان شاء الله لاحقا. فاذا بالنبي يدعو
السر كم امن به عمار ابن ياسر امن؟ بلال امن بعظ الضعفاء بعظ الموالي امن بالنبي عليه الصلاة والسلام بعظ اشراف القوم امنوا ثلاث سنوات الدعوة سرية ابدا. ما جهر النبي في الدعوة ثلاث سنوات. حتى انزل الله عز وجل اية
جمع النبي قومه عائلته وقبيلته جمعهم على وليمة يقولون ثلاثين واحد كانوا. وبعد ان انتهى من الوليمة اخبرهم. لمح لهم ما صرح لهم. اي لو كنت يعني اخلفكم اكنتم تتبعوني؟ فسكت الناس. ما ما صدقوا اي شيء ولا اهتموا في الامر. فقام بعدها عليه الصلاة والسلام على الصفا. قام على الصفا فقال
وصباحاه وصباحها بعد ثلاث سنوات من البعثة عمره ثلاثة واربعين سنة الان وصباحا وصباحا تجمع كفار قريش عند الجبل قال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي ستغير عليكم او تغير عليكم اكنتم مصدقين
اول ما جربنا عليك كذبا انت الصادق الامين. في حياتك ما كذبت كلمة واحدة. مستحيل تكذب. قال اني نذير لكم. بين يدي عذاب شديد. فقال عمه ابو لهب تبا لك سائر اليوم فيه حول له غديرتان وضيء الوجه قال تبا لك
اليوم الهذا جمعتنا؟ يعني ما عندك سالفة؟ ما جيت الا بهذا الموضوع؟ فانزل الله عز وجل ما اغنى عنه ماله وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب سمعت زوجته بالخبر محمد يهدو زوجي؟ وين هذا الذي يهدو زوجي؟ اين مذمم؟ ما تسمي محمد؟ تسمي مذمم عليه الصلاة والسلام صرف الله اسمه
عن لسانها القذر. قالت اين مذمم؟ اين مذمم؟ والرسول جالس عندها. ما تشوفها. اعمى الله بصرها. الرسول جالس بين اصحابه وتسأل اصحابه. اين المذمم؟ فيضحك الصحابة ماذا تريدين به وهو جالس؟ قالت سمعت انه هجى زوجي لان رأيته لاضربنه بهذا الحجر. اضربه بهذا الحجر والرسول جالس وما تشوفه. اعمى الله بصرها
وانزل الله عز وجل قام على الصفا فقال لهم هذه الان بداية الجهر بالدعوة بعد ثلاث سنوات قال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد فلان انقذوا انفسكم من النار حتى وصل الى ابنته فاطمة. يا
فاطمة انقذي نفسك من النار لا اغني عنكم من الله شيئا. يعني بلغت خلاص. ما في احد استطيع ان افعل له شيء. ثم قال الا ان بيني وبينه رحما ساقولها ببلالها. يعني اصلكم بارحام فقط. اما الدين يفصل بيني وبينكم تمر الايام بدأت السخرية. بدأ الاستهزاء
والان بدأت بالمجاهرة. انقطع الوحي ايام فجاءته امرأة. فقالت له امرأة تستهزأ. شوف الان السخرية والاستهزاء. قالت ما نرى الا قد ابلاك يا محمد. الشيطان اللي يجيك انقطع عنك. ما قام يجيك. وين شيطانك؟ مجنون مشركة
كفار قريش تستهزئ على محمد عليه الصلاة والسلام فانزل الله جل وعلا والضحى والليل اذا سجى وللاخرة خير لك من يعني هم يتكلمون والله يثبت هم يستهزئون والله ما نثبت به فؤادك. يقولون عنه ساحر مجنون. قال الله جل وعلا
الا قالوا ساحر او مجنون مو بس انت يا محمد كل الانبياء السابقين قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كذاب قالوا افتراه قالوا اساطير الاولين وقالوا يعلمه رجل فلان يكتب له ويعلمه
هذا القرآن قالوا للوليد ابن المغيرة خافت كفار قريش ان الناس بدأوا يقبلون على على مكة للحج خافوا ان يسمعوا فيؤمنوا بمحمد فقالوا وليد بن المغيرة سمعتم بالوريد من فصحاء العرب من بلغاء العرب قالوا يا وليد هذا قاعد يأتينا باشعار بكلام اتي بكلام
كلامه رد عليه. والعرب عندهم الشعر والفصاحة واللغة. فذهب الوليد ابن المغيرة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا محمد ارني ما عندك. ارني ما عندك. طبعا اول شيء الوليد عرض له. قال يا محمد ان كان الذي بك مرضا جئنا لك بافضل
اذا كنت مريظ تشتكي من شي نجيب الطبيب شوف مثل الان اللي يساومون الدعاة ويساومون بعظ المصلحين ان كنت تريد ملكا ملكناك تبي مو؟ ترى نعطيك. وبعض الدعاة مستعد؟ مستعد ان يقول الحلال حرام. ولا الحرام حلال؟ علشان شوية فلوس
اصل الى منصب من المناصب مستعد ان يبيع دونه دينه كله بعرض من الدنيا. وبعض طبعا هؤلاء يفضحهم الرب جل وعلا. وهذه سنة ان يشتد البلاء حتى يذهب الزبد جفاء اما ما ينفع الناس فينكث في الارض. فجاء الوليد قال ان كنت تريد مالا اعطيناك ان كنت تريد ملكا ملكناه
ان كنت تريد امرأة زوجناك افضل نساء ايش تبي؟ قال انتهيت يا وليد؟ قال نعم. قال اسمع. مرت عليه بكلامه رد عليه تعب في من؟ بالقرآن. استعاذ بالله ثم قرأ. حتى وصل الى قول الله عز وجل. القرآن مسألة
والله يجي يسمع صاح الوليد قال انشدك الله والرحم ان تسكت. ايش تبغى الان من الذي يحتاج الى الى طبيب يداويه؟ انت من هو؟ قال انشدك الله والرحم ان تصمت. فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فهرب الولد
واقفل الباب على نفسه فسمع كفار قريش بالخبر قالوا صاحبكم سحره محمد فذهب ابو جهل قال يا وليد سحرك محمد قال يا ابا جهل سمعت طبعا يا ابا الحكم يسمونه ونحن نقول يا ابو جهل قال سمعت كلامه والله والله
اعرف الشعر ليس بشعر. ولا بسحر. والله سمعت كلامه ان فيه لحلاوة. وان عليه لطلاوة لكافر يقول ان فينا حلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمن وان اسفله لمغضب وانه ليعلو ولا يعلى عليه وان
هذي شهادة كافة. قال ماذا تقول؟ قال اقول ما سمعت. انه يعلو ولا يعلى عليه وانه لا يحضر ما تكداح. تعرف ليش؟ كلام رب العزة كلام الله يأتي الباطل من بين يديه ولا من خلفه قال يا وليد قل فيه قولا تؤثره عنك العرب يعني العرب
كلمة بس تنشرها في الافاق تفكر وقدر وعجز ونظر ثم ادبر مشى وابو جهل ثم قال لابي جهل قال قولوا سحر. قولوا سحر فرق به بين الولد وابيه. وبين اخي واخي وبين المرأة وزوجها. قال الله يعني الوليد
وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا. تسعة يمشون معه مع الوليد ومهدت له كلا انهم كان لاياتنا عنيدا ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال قال سحر فنشرت الناس بينها انه سحر يؤثر فرق بين الاب وابيه. بين الابن وابيه بين الرجل وزوجته. بين الاخ واخيه. وانتشر بين الناس انه ساحر. التفوا على هذه الكلمات
جاءت الناس الوفود والنبي عليه الصلاة والسلام لم يترك فرصة الا ودعا الناس اليها. يأتي الى الخيام شفت الخيام؟ يفتح خيمة خيمة يقول الناس يا قوم قل لا اله الا الله تفلحوا بس ما منكم شيء اللي منكم لا اله الا الله تفلحوا ثم يقول لهم من يؤويني من
ابلغ دعوة ربي. يعرض نفسه على القبائل. من يؤويني ابلغ دعوة ربي فان قريشا منعوني ابلغ دعوة ربي. من يؤويني؟ وخلفه طبعا معاه ابو بكر ما ما يترك ابو بكر رضي الله عنه مع النبي عليه الصلاة والسلام يفتح خيمة ابو بكر قبله. يدخل قبله. ولما يخرج النبي مع ابو بكر يتبعه من
رجل ذو غديرتين وضيء الوجه احول انه ابو لهب. يدخل خلف النبي في كل خيمة. يطلع الرسول يدخل نفس الخيمة يقول لهم لا عليكم منه. انه ابن اخي. انه ابن اخي. مجنون. انا اعرفه. انه مجنون. لا عليكم منه لا تصدقوه. بل كان يأتي بالتراب
ويحظره في وجه النبي عليه الصلاة والسلام. انه ابو لهب. وينزل الله يصبر النبي واصبر واصبر وما صبرك الا ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق ان الله مع الذين اتقوا. والذين هم محسنون
سخرية غمز غمز يوم من الايام دخل الى الكعبة وكان يطوف حولها وحولها الاصنام ويعبد الله جل وعلا لا عليه من يطوف حول الكعبة وحولها ثلاث مئة وستين صنم تقريبا. فاذا به كلما مر على مجلسهم كانوا جالسين. ابو جهل وغيرهم من كفار قريش
عتبة والوليد وفلان وفلان وشيبة كلهم جالسين. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الكعبة وكلما مر عليهم تكلموا عليه. غمزوه ثلاث مرات وهم يسبونه يغمزونه فجاءهم بعد الشوط الثالث جاء اليهم وهم يضحكون قال تسمعون معشر
قريش يضحكون يسبون ويشتمون. قال تسمعون معشر قريش؟ قال ماذا تريد؟ قال اما والذي نفس محمد بيده. لقد جئتكم يعني اليوم كلام لكن في يوم راح يصير جهاد. وفي يوم من الايام راح يحصل قتال. وفي يوم من الايام راح يكون ذبح. اليوم بس كلامه
يقول الراوي يقول فكأن على رؤوسهم الطير. صمدوا جلدوا. حتى قال اشدهم فيه وصاة انصرف راشدا فوالله ما كنت جهولا الان ما كنت جهولا قبل قليل تسبه وتشتمه فكان احيانا يعتز بعزة الاسلام ويقول لهم اصبروا
قل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون وانتظروا. انا منتظرون سوف يأتي يوم يوم بيننا وبينكم. يوم من الايام كان ساجدا عند الكعبة انظر عشر سنين وهو على هذه الحالة. كان ساجدا عند الكعبة. فكانوا يقولون وهم يضحكون. من يذهب الى بيت فلان فيأتي بسلا جزور ال فلان
يعني القذارة لما يذبح البعير القذارة التي في البطن ترمى النجاسات. قال لن يأخذها فيرميها على ظهره عليه الصلاة والسلام. شوف الحالة الان المسلمين وظعف هذه الامة والرسول عليه الصلاة والسلام يتقدمون وبعضهم اخفى ايمانه وبعضهم اظهر ايمانه سوف نأتي نكمل في الحلقات المقبلة كيف كان الصحابة يتعذبون في هذه
الاحوال وماذا كانوا يصنعون؟ فاذا باشقى القوم يقول عقبة او غيره اخذ سلا الجزور النجاسة ورماها على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد من ربه فما استطاع ان يرفع رأسه القذارة كلها على ظهره من الذي تقدم ليزيل القذارة
جاية صغيرة اسمها فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام. سمعت فركضت. ركضت وهي تبكي تزيل النجاسة عن ظهر ابيها اكمل صلاته عليه الصلاة والسلام. ولما انتهى من صلاته ووالمشركون يتمايلون من الضحك. يضحكون يتمايلون من شدة الضحك. فجاء اليهم
واستقبلهم ثم رفع يديه الى السماء. قال اللهم عليك بامر ابن هشام. اللهم عليك بعتبة اللهم عليك بفلان. اللهم عليك بشيبة سماهم كلهم سبعة. سمى واحدا واحدا فصمت القوم. سكتوا. يقول ابن مسعود يقول والله رأيتهم كلهم صرعى في اول معركة في بدر
السبعة كلهم حصدوا سيهزم الجمع ويولون التبرع. اخذهم الصحابة فرموهم في القريب. قليل بدر سوف نأتي الى معارك الاسلام المشركين لكلمهم النبي وهم في القريب اموات جيف قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام يا فلان يا فلان سماهم يا معشر قريش
هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا. يقول عمر بن الخطاب يا رسول الله تكلم اموات؟ انت نور قال ما انتم باسمع لما منهم هم يسمعوني اكثر منكم ودارت الايام والنبي يجد البلاء في قريش ماذا صنع؟ ماذا صنع اصحابه؟ كيف
كيف عذبوا في هذه السنين؟ التي كان فيها الصحابة يتربون على الامام على التقوى على العبادة. من نصر النبي من المشركين؟ ماذا صنع وعمه ابو طالب وكيف توفي؟ ماذا كان يعني له هذا العم الذي توفي عن الشرك؟ لكن كيف كان ينصر النبي عليه الصلاة والسلام؟ وماذا صنع النبي له لما مات
هل استفاد ابو طالب من نصرته للنبي عليه الصلاة والسلام؟ هذا كله سوف نراه ان شاء الله في الاسبوع المقبل حتى نلقاكم استودعكم الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبي وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين. اما بعد. وصلنا في الاسبوع الماضي
ان الله عز وجل حفظ نبيه عيسى ابن مريم فرفعه الى السماء وظنت اليهود انهم قتلوا عيسى ابن مريم. فاخذوا ينشرون بين الناس انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله
يفتخرون انهم قتلوه. وطمأن الله عز وجل مريم العذراء ان ابنك لم يقتل. بل رفع سوف ينزل اخر الزمان. فعلا عيسى ابن مريم سوف ينزل رفع وعمره ثلاثة وثلاثين سنة. وينزل الى الارض يمكث سبع سنين فيتم اربعين. ثم يموت حاله حال البشر
اذا نزل امن به كثير من النصارى لان النصارى اليوم يظنون ان عيسى هو الله او هو ابن الله او ثالث ثلاثة فاذا نزل امنوا بالله عز وجل حقا كثير منهم ليس كلهم. ويقاتل عيسى ابن مريم اخر الزمان الدجال. ويقاتل اليهود. ويلتف المؤمنون حوله ويقاتلون في سبيل الله
ثم مكثت البشرية ما يقارب ست مئة عام اقل بقليل. ولم ينزل الله عز وجل اليهم رسولا. وما ارسل اليهم رسولا ولا انزل عليهم نبيا اكثر من خمس مئة عام والبشرية هكذا بلا رسول ولا نبي. اما اليهود
فهم في هذه الفترة خلال خمس مئة لست مئة سنة بدأوا يتلاعبون بالتوراة. وبدأوا يحرفون التوراة وينتشرون في الارض. منهم من هاجر لما باختنا الصلاة دخل الى فلسطين بعضهم هاجر الى المدينة بعضهم الى اليمن مكثوا في جزيرة العرب انتشروا وبدأوا ينسبون في التوراة ما ليس
من الله عز وجل. فمثلا كتبوا في التوراة وهذا الى اليوم موجود. كتبوا في التوراة ان الله عز وجل تعالى الله ما يقولون. ان الله عز وجل ندم على الطوفان الذي حصل في قوم نوح. وان الله عز وجل نزل مع الظيوف عند ابراهيم يأكل الطعام
وان الله عز وجل تعارك مع يعقوب. شف فكاد يعقوب ان ينتصر على الله. لولا ان الله مكر بيعقوب بل في القرآن ان الله فقير ونحن اغنياء. بل في القرآن سبهم وشتمهم لله. الى اليوم موجود في توراتهم. سب الله عز وجل وشتمه. الذين
يسبون الله ويطعنون بربهم جل وعلا. هل يؤمنون على البشر؟ ابدا. الذي ما يخاف من رب البشر. كيف يخاف من الناس؟ ثم بدأوا ينسبون الشتائم للانبياء بعد ان انتهوا من ربهم جل وعلا في التوراة. والغريب انه الى اليوم موجود. بدوا ينسبون التهم كقولهم ان نوح كان يشرب الخمر يسكن
وان ابنه رأى عورته يوما فعاقبه نوح. وان لوط كان سكيرا اجل الله لوطا. وانه زنا بابنتيه فحملت به هذا لوط عليه السلام. اما يعقوب فكان يسرق كثير السرقة. وهكذا اما ابراهيم فديوث عندهم. عرض زوجته على الملك
افعل بها فاحشة. وهكذا تلاعبوا بالقصص وبحكاياتهم عن الانبياء. وبدأوا يزورون كما قال الله عز وجل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. ثم يقولون هذا من عند الله وويل لهم مما يكسبون
وبدأوا يزورون حتى البشارات بالنبي عليه الصلاة والسلام ازالوها ومحوها وحرفوها. قال الله جل وعلا افتطمعون وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله. ثم يحرفون من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. تحريف للتوراة. اما النصارى فليسوا عنهم ببعيد. النصارى
كتبوا اربعة اناجيل متى ويوحنا ومرقس برنابا هذه اربع اناجيل يقولون من الحواريين وكذبوا بعضهم ليس بحواريين اصلا هذه الاربعة الى اليوم موجودة فيها تناقضات في اشياء تناقض الاخرى طيب ايها كلام الله هم يدرون ثم لو تسأل بعض النصارى اي كلام الله حقا؟ ما يدرون
في تناقضات وانتشروا بين الناس بعد ثلاث مئة سنة من مولد عيسى ابن مريم تبنت الروم دين النصرانية وزعموا ان عيسى ابن مريم هو ابن لله. وانقسمت النصارى على ثلاث اقسام. منهم من قال عيسى هو الله. هم اللي اتوا بي يسمونهم. عيسى هو الله
كما قال الله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا حضن مريم منهم من يقول هذا. قسم ثاني قالوا لا عيسى ابن الله. ليس هو الله ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه
تنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وراء. وقالت النصارى كما قال الله وقالت صار المسيح ابن الله. قسم ثالث. قالوا لا. عيسى والله وروح القدس ثالث ثلاثة. ثلاثة تساوي واحد
والواحد يتفرع منه ثلاثة. كيف يكون ثلاثة وواحد هم يدرون اصلا؟ فلسفة عندهم لا يعرفون معناها. وتوزع النصارى في الجزيرة وشمالها حتى وصلوا الى نجران جهة اليمن وانتشرت فيهم النصرانية لدخول الروم الى اليمن سوف نذكر بعد قليل لما دخل الروم الى اليمن وانتشرت
نصرانية الباطلة في الارض وما بقي على دين ابراهيم الا القليل في الارض. يخافون ويختبئون. من الناس الذين بقوا عن التوحيد. بقوا قلة قليلة. طيب الجزيرة العربية من فيها في ذلك اليوم؟ فيها حضارة اليمن. اليمن فيها حضارة. حضارة قديمة تسمى سبأ. وكانت تحكم
قبل مولد عيسى ابن مريم. كما قال الله جل وعلا يذكر قصة سبأ وبلقيس وعبادة الشمس. حتى جاء يوم من الايام كفر قوم سبأ في القرن الرابع الهجري او الخامس الهجري اربع مئة وخمسين ميلاديا عفوا ميلادي اربع مئة وخمسين ميلادي كفر قوم سبأ وازداد بطل
وازداد اثرهم على الناس وتكبروا. فاذا بربنا جل وعلا يعاقب قوم سبأ في اليمن. تعرف ماذا فعل الله بهم؟ لقد جنتان عن يمين وشمال قال تمر المرأة ما تحتاج الى تقطف الثمار تمر على على كتفها المكتل تمشي تحت الاشجار ما تخرج من البستان الا وقد
امتلأ المقتل باستباقه. ما تخطئ تتساقط الثمار. نعم من الله ما رأتها امة في الجزيرة مثل قوسنا. جنتان عن يمين وشمال ماذا طلب الرب منهم؟ كلوا من رزق ربكم واشكروا بلدة طيبة
لكنهم ما شكروا النعم كثروا النعم تعرف ماذا صنع الله بهم فاعرضوا ارسلنا عليهم سيل العرم جائهم سيل سد مأرب الذي التي كانت العاصمة هي مأرب في اليمن انهدم السد وبدأ السيل
مزارعهم وثمارهم وجنانهم ولم يبق منها شيئا. فارسلنا عليهم سيلا العرم وبدلناهم وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي متى حصلت هذه الحادثة؟ قبل مولد محمد عليه الصلاة والسلام بمئة وعشرين سنة
ثم استمرت السنين. طبعا الاحباش الحبشة كانوا يغزون اليمن. الحبشة من مع الحبشة؟ الرماة. الرومان يأتون طبعا في دولتين الروم والفرس اقوى دولتين. الروم تقف مع الحبشة فتقاتل مع الحبشة فيغزون اليمن وفارس تقف مع من؟ مع اليمن. فاحيانا يغلب الحبشة
احيانا يغلب اهل اليمن وحروب بينهم. حتى جاء يوم وجاء محاكم ظالم. وبدأت النصرانية الحق تنتشر. في اليمن الذين بقوا على الدين الحق. انتشر دينهم في اليمن وامنوا بالله وحده. فجاء حاكمهم وخد لهم الاخاديد. واحرقهم بالنيران
قتل اصحاب الاخدود قبل مولد النبي بخمسين سنة في اليمن قتل اصحاب اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وقصتهم تعرفونها. طيب الجزيرة من فيها العرب لابد ان نعرف من هم العرب؟ العرب ثلاث اقسام. احفظ هذه عرب بائدة. عرب ماتت. مثل قوم
ذكرنا لكم انهم عرب وبادوا. فهل ترى لهم من باقية؟ بادرت هذه العرب. وعرب عاربة سكنوا اليمن. يسمون عرب عاربة ومنهم قبيلة حمير وقبيلة وكحلان. وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون. يهاجر منهم الاوس والخزرج. الذين سكنوا المدينة
القسم الثالث يسمون عرب مستعربة من بني إسماعيل إسماعيل تعظم العربية من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا مستعربة ومنهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وكان اسماعيل افصح منهم. تعلم اللغة العربية فصار افصح حتى من قبيلة جرم. فثلاث اقسام العرب
منتشرين في الجزيرة العربية. هل عندهم امبراطورية؟ دولة عظمى؟ ما في شيء. فقط ملوك اما يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم. قبيلة تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه هذه تنضم تحت حلف الفرس. واخرى تحت حلف الروم حروب
شتى كانوا على دين اسماعيل العرب. دين اسماعيل ما هو؟ توحيد. مئة سنة. مئتين سنة. ثلاث مئة سنة على التوحيد حتى جاء يوم حكم مكة خزاعة. وكان لهم رئيس يسمى عمرو ابن لحي. اسمع هذا هذا الاسم. هذا الرجل رآه النبي في
يحترق في جهنم. اسمه عمر ابن لحي رئيس خزاعة وكان له مكانة عند قومه. يوم من الايام سافر الى الشام جاء الى الشام فاعجب بالشام قالوا للشام ترى اهل دين. وعندهم كتب سماوية. فجاء الى الشام يجلس معهم ويسألهم فرأى عندهم اصنام
صار في ذلك الزمان دخلت فيهم الوترية. قسطنطين لما تبنى النصرانية. ادخل فيهم الوثنية والصلبان وعبادتها. فاذا عمرو ابن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام. قال ايش تفعل في هذه الاصنام؟ قالوا هذه نستسقي بها المطر من السماء. ونستشفي بها من المرض ومن الجوع
قال اعطوني صنما فاعطوه هبل. فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعة رئيس مكة في ذلك اليوم. وجاء به الى مكة ووضعه في جوف وامر الناس بعبادته. اول من ادخل الشرك في بني اسماعيل. من؟ انه عمرو بن يحيى. احفظوا اسمه. يقول عنه النبي رأيته يجر
في جهنم لانه من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش انتشرت الاصنام. فاذا بالطائف اهل الطائف يسمعون بالصنم. قالوا حتى حنا نسوي صنم. ايش سوا اهل الطائف؟ عملوا بيتا سموه اللات
وهذا نفس الشيء نطوف حوله ونذبح له ونسجد له وندعوه ونستغيث به. في ناس عند البحر الاحمر في منطقة تسمى قديم عند البحر الاحمر. صنعوا مكان مهملات قالوا حتى حنا عندنا بنات. وقوم صنعوا العزى وانتشرت الاصنام. يقول النبي لما فتح مكة رأيت حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنم
كل واحد يأتي بصنمه ويضعه هذا عند الباب هذا عند ماء زمزم وهذا عند الحجر وهذا فوق الكعبة كل واحد عنده يضعه عند الكعبة وانتشرت في الجزيرة العربية. الشيطان هذا اهم شيء عند الشيطان. ان ينشر الشرك بين الناس. واذا بهم ليس هذا فقط. بدأوا يذبحون لهذه الاصنام
انظروا الفكاهة وانظروا الطرافة. ماذا يقولون؟ يذبحون ذبحا. يقولون هذا الجزء للصنم وهذا الجزء لله. يؤمنون بالله لكنهم يشركون هذا الجزء لله وهذا الجزء لهذه الاصنام. فيقولون هذا لله بزعمهم وهذا لشركاء
فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله. وما كان لله فهو يصل الى شركاءهم ساء ما يحكمون. ليس هذا فقط بل انتشرت في قريش الكهنة والعرافون والمنجمون والسحرة. بل اكثر من هذا. بدأوا يستعينوا بالجن. وانه
يدخلون في الوادي يقولون نعوذ بسيد هذا الوادي من شر هذا الوادي. يقصد من؟ الجد. يستعيذون من الشرور وانتشر عندهم التطير والتشاؤم وبدت الشاؤمون من الاصوات ومن الاسماء ومن بعض الطيور ومن الاشياء وبدأ
بالازلام وانتشر الخمر وانتشر الزنا بل ان الزنا انتشر عندهم انتشار فظيع. انواع من الزنا عندهم. والعياذ بالله والعياذ نسميها لقبحها زنا الاستبعاظ وزنا الرهط وامرأة تظع الراية عند بابها عاهرة. يأتيها من يأتيها انتشر الزنا والخلا عندهم. بل صار الطواف
البيت شوف الطواف بقي من دين ابراهيم. بقي المبيت في مزدلفة الوقوف بعرفة. بعض الشعائر بقيت. لكن ادخلوا فيها الشرك. كانوا يلبون. تعرف شلون يلبون يقولون لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. الا شريكا هو لك تملكه وما ملك
التوحيد ثم شرك. ادخل الشيطان الشرك في تلبيتهم. بل كان قريش خدعوا الناس. قالوا نحن اهل الدين ونحن من اولاد اسماعيل الحكم لهم والامارة لهم. ما يجوز واحد يلبس ملابس الا التي نعطيه اياها. ملابسنا فقط هي الطاهرة. فكان كل واحد يأتي الى مكة اما يشتري او
يستعيد ملابس اجرة من قوم قريش واللي ما عنده فلوس شيسوي يطوف حول الكعبة عاري عراة رجال ونساء ما يجوز لهم يلبسون حتى قال الله اي امر الله الستر ستر العورات عند المساجد. ليس هذا فقط بل حرموا على انفسهم. ما احل الله لهم. سمعتم بالبحيرة والسائبة؟ الناقة
اذا ولدت عشرة اناث ليس بينها ولد سيبوها. خلاص ما احد يجلسه ولا يحمل عليها ولا شيء. ولا يمس شيئا من شعرها وتضع عليها علامة وتترك سائلة تسمى عشرة بنات لها. واذا جاءها جاءتها بنت بعد هذا سموها بحيرة. ايضا نفس امها محد يجيسها ولا احد يلمسها. واذا
ولدت عشرة سموه اصيلة ايضا محد يجلسه تترك هكذا. واذا جاء الفحل من نتاجه عشرة اناث متتابعة سموه حام. ما على الله من بحيرة ولا ولا وسيلة ولا ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. واكثرهم لا يعقلون. ليس هذا
بل انتشر عندهم واد البنات. شفت المجتمع الجاهلي؟ قبل بعثة النبي مجتمع سيء. سيء ما تتخيل مدى سوءه اذا ولد احدهم الولد ذكر ربما يبقيه وربما يقتله حتى الذكران. طيب ليش الذكران؟ خوف الفقر
تقتل اولادكم ولا تقتلوا اولادكم خشية املاء اما البنت فيقتلونها لسبب خوف الفقر او خوف الفظيحة والعار. واذا بشر احدهم ظل وجهه مسود. ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم شوفوا الصورة الالهية الله يصور منظر الواحد اذا جاءته بنت يختفي
ما يطلع الناس. ليش ؟ فضيحة. فضيحة انه جاءته بنت. الله يعاتبهم مجانين ام يد السهوف التراب وكان بعضهم بنته تساعده في حفر الحفرة وهي ما تدري. ان اباها سيدفنها في هذه الحفرة
وحصل بعض الصحابة كان يبكي. يبكي يتذكر هذه الايام قبل الاسلام في الجاهلية. لما كان يدفن ابنته وهي حية بعض الناس يظن حتى بس في الجزيرة هذا تعرف اوروبا في ذلك الزمان ايش كانت تفكر فيه؟ اوروبا في
ذلك الزمان كانت تناقش وتجادل هل الانثى انسان او حيوان او شيطان؟ كان عندهم خلاف هل هي من الشياطين او من الانس. وقال بعضهم لا بل من الحيوانات. في اوروبا هذه في عصور مظلمة. جاهلية اعمى حتى من الجزيرة العربية
كانوا لا المرأة عندهم لا تملك. ولا تبيع ولا تشتري ولا يحق لها اي تصرف في الحياة. المرأة عند اوروبا كانت في ذلك الزمان. تعرف من حضر المرأة من نصر المرأة من فك القيود عن المرأة الاسلام. الى اليوم عقلاؤهم يعترفون بها. لولا الاسلام لظلت المرأة مستعبدة في الهند
ربما كانت تحرق في الهند وتقتل لانها امرأة لا كرامة لها. شف هذا الوقت في الجزيرة العربية. يقول النبي عليه الصلاة السلام ان الله نظر الى اهل الارض عربه وعجمهم. اما العجب فالمجوس كانوا يعبدون النار. والزردشتية والثانوية وغيرهم
عبدوا النور والظلام عبدوا النار عبدوا كل الاوثان. هذا في المجوس. والرومان حملوا نصرانية كافرة. ما هي نصرانية الحقيقية نصرانية الاوثان وعبادة الصلبان. واليهود معروفون اليهود ايش سووا في الارض؟ والعرب دخلت عندهم الاصنام والاوثان. قال ان الله نظر الى اهل الارض
عربهم واعجبهم الا بقايا بقايا قليل جدا من اهل الكتاب الذين بقوا على الدين عن مثل رجل كان موجود قبل بعثة النبي في ايام مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان موجود من هو؟ انه زيد ابن عمر ابن نفيل هذا
نظر الى قريش والى عبادة الاصنام قال يا معشر قريش والله ما منكم اسماء اسماء كانت صغيرة بنت ابي بكر تحدث قصة تقول رأيته عند الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم غيري. كلكم كفار ضللتم ما
إبراهيم يعبد هذه الأصنام تقول ثم كان يأتي الى الذي يريد ذبح ابنته ووأد ابنته فكل ما شاف واحد يبي يقتل بنته يأتيه فيطلب منه اما ان يدفعه اليه او يتركها. يعني يمهلها. فاذا ابى الرجل الا ان يقتلها اخذها منه زيد. واخذ يصرف عليها ويتكفل بها حتى تكبر
فاذا كبرت ارجعها الى ابيها. فان شئت كشلتها وان شئت ابقيتها عندي زدت. ما كان يرضى حتى بوأد البنات. حتى جاء يوم من الايام يقول شعرا لكفار قريش عزلت اللات والعزى جميعا. ولا صنم لبني عمرو ازوره. اخذ يقول شعرا شعرا يكفر باللات والعزة والمناة
كما قال الله جل وعلا اخذ يعذب زيد عذبوه حتى هاجر زيد فذهب الى الشام ليش ذهب الى الشام؟ ذهب يسأل عن دين ابراهيم. فجاء الى يهودي قال له علمني دين ابراهيم. ابي الدين الحق. قال ادخل دين
اليهودية. قال كيف ادخل دينكم؟ قال لن تدخل دينا حتى يأتيك شيء من غضب الله. تتحمل شيء من غضب الله. قال انا من غضب الله وادخل بغضب الله؟ قال اذا اذهب ابحث عن غيري. فوجد راهبا نصرانيا فسأله عن دين ابراهيم قال يا اخي والله
ليس في الارض احد على دين ابراهيم. اليوم ما في احد. ولكنه زمان قد اضلك فيه خروج نبي. هذا الان وقت اه. وانه خارج في قومك في مكة. تلجأ به فالحق. يقولون زيد رجع. وكان عند زيد ابن اسمه سعيد. وكان يدعو له
يقول يا رب حتى تقول اسماء كان زيد يقول اللهم لا اعلم احب الوجوه اليك لو علمت احب الوجوه اليك لعبدتك به. لكنني لا اعلم وكان يضع راحته على جبهته فيسجد لله هكذا. ما اعرف شلون اصلي. ما اعرف كيف اسجد. ما اعرف كيف اركع. تقول اسماء فيضع جبهته على رأسه
يقول يا ربي هذا سجود لك. وكان يدعو لابنه سعيد اللهم ان كنت حرمت من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدا. وفي الطريق من الشام الى مكة ينتظر بعثة النبي وفي الطريق قبض عليه مسكوه. بعض قطاع الطرق فقتلوه. وما ادراك بعثة النبي عليه الصلاة
جاء عمر وسعيد ابن زيد قال يا رسول الله انستغفر لزيد تستغفر له ولا ما نستغفر له؟ يعني اكو حل قال نعم استغفروا له فانه يبعث يوم القيامة امة لوحده
وقال ليس بيني وبين عيسى ابن مريم الا زيد ابن عمر ابن نفيل امة لوحده. وقال رأيت في الجنة دوحتين جنتين. لزيد ابن عمر ابن القيم تعرف من ابنه؟ ابن سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة. شف كرامة الله لهذا الرجل. واحد ثاني كان في مكة موجود ورقة
فقط ابن نوفل سمعتم به وادرك النبي وقال يا ليتني كنت جدعا. امن بالنبي وكان كبيرا بالسن لما بعث النبي قال يا ليتني كنت جذعا اذ يخرجك قومك قال اومخرج يهون؟ قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي. كان في واحد ثالث ايضا مؤمن اسمه لبيد. لبيد بن
اصدق كلمة قالها لبيت. الا كل شيء ما خلى الله باطله. الا كل شيء عدا الله باطل. كل هذه الاصنام باطلة. هؤلاء ما سمعوا بنبي ولجأت الرسالة ومع هذا كان يوحدون الله عز وجل
ومرت الايام وقبل مولد النبي بشهرين قرر من ملك ملك في اليمن قرر ان يأتي الى مكة فيهدم الكعبة. اسمه ابرهة وابرهة هذا انقلب على الحاكم. كان احد قادة الجيش وانقلب على الحاكم. فصنع
كنيسة في اليمن اراد من الناس ان يحجوا اليها بدل الكعبة. فجاء احد العرب فنجس الكنيسة فغضب نجلس الكنيسة نكاية به. غبن كيف يفعل هذا؟ فاخرج جيشا عشرات الالوف قراما. يقولون سبعين الف يقولون سبع. ومعهم الفيلة
الجيش والاسلحة والعتاد توجهوا الى مكة ليهدموا الكعبة. قبل مولد النبي بخمسين يوم. في نفس السنة في شهر محرم في سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي. جاء ابرهة وعنده الفيلة حتى وصلوا الى وادي محسن. شوف حنا طالعين من مزدلفة راجعين الى منى
في هذا الوادي جلست الفيلة. بركات واراد ان يخرجها. طبعا اهل قريش كفار قريش اين ذهبوا؟ هربوا كلهم من مكة. دخلوا بالشعاب والجبال حتى قيل لهم يعني تحمون ابلكم واقدامكم واموالكم وتتركون الكعبة؟ قالوا نحن يعني هذه الاموال لنا نحميها وللكعبة رب يحميها. للبيت رب يحميه. نحن
احمي احم اموالنا والكعبة يحميها الله عز وجل. هربوا الى الشعار وعند ابرهة الفيلة يقيمها وهي لا تقوم. يقيمها وهي لا تقوم. فاذا بربنا جل وعلا يرسل الطير الابابيل. كل طير يكون معه ثلاثة حجارة. يرمي الحجر على اي انسان يتقطع جسمه يتفتت مباشرة. اذا اصابه حجر حتى الذين هربوا بعض الناس
الحجارة حتى الذين هربوا ما وصلوا الى مدينتهم الا وقد هلكوا. وتقطعوا قطعا قطعا الم يجعل كيدهم الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل ترميهم بحجارة من سجيل فجاء كعصف مأكول. وانتشر الخبر عند العرب ان الله عز وجل حمى الكعبة. فزادت مكانة قريش
في تلك الايام في شهر ربيع الاول من عام الفيل سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي شهر ابريل نيسان في تلك الاحيان كانت الارض على موعد عظيم قرر الرب جل وعلا وحكم الله جل وعلا ان يرحم البشرية
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اصطفى الله عز وجل من ابراهيم اسماعيل افضل اولاده. واصطفى الله عز وجل من بني اسماعيل كلانا. واصطفى الله عز وجل من بني كنانة قريش
واصطفى الله عز وجل من قريش بني هاشم. واصطفى الله عز وجل من بني هاشم محمد بن عبدالله. افضل انسان يولد على وجه الارض دينا خلقا ونسبا. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم يصل نسبه الى عدنان
ثم يصل نسبه مرة اخرى الى اسماعيل. ثم يصل نسبه طبعا الى ابيه ابراهيم. ثم يصل نسبه الى نوح عليه السلام الى ادم. فهو من افضل الانساب خرج النبي عليه الصلاة والسلام. ولد وقد توفي ابوه قبل ولادته بشهرين. ابوه عبد الله كان ذاهب للتجارة
الى المدينة يبيع التمر فتوفي في المدينة ودفن في المدينة فولد النبي عليه الصلاة والسلام لامه امنة. وامنة تقول لما ولدته خرج مني نور. نور تقول رأيت النور قصور اهل الشام ببصراه. شفت الشام؟ تقول شفتها. شفت القصور كلها. ويذكر صاحب الرحل المختوم قصص الله اعلم بصحته
يقول ما ان ولد محمد عليه الصلاة والسلام الا وانطفأت نار المجوس. وهدم معبد كامل وغارت بحيرة باكملها اربعة عشر شرفة لملك كسرى الله اعلم بصحة الاخبار ولكن الارض تستعد لنبأ عظيم. ولخبر عجيب ولد فيها خير البشر
ولد ادم خاتم الانبياء والمرسلين. ولد النبي عليه الصلاة والسلام فقامت امنة. امنة وكانوا عادة العرب يستوضعون للاطفال من اهل البادية حتى يتعلمون اللغة يقوم باللغة العربية الفصيحة وكذلك تشب اجسادهم لان طعام اهل البادية ومرعاهم ولعبهم افضل بكثير من اهل المدينة
فكانوا يرسلونهم للبادية يتعلمون وتقوى اجسادهم ولغاتهم. تقول حليمة شوف شو اللي صار تقول جئت ذلك اليوم من بني سعد بن بكر حليمة السعودية تقول جئنا ذلك اليوم الى مكة وما عندنا شيء اصابنا الجوع والبحر كانت المرضعات يذهبن الى مكة يأخذن الأطفال لرضاعتهم
بالاجرة طبعا. تقول فجئنا الى مكة وما عندنا شيء. جف لبن ضرعي. يعني ثدي ما في لبن. من يعطيني ولدها؟ وكناس ينظرون لاكثرهن لبنا يعطون الاولاد لهم تقول اما انا فقد جث وكاد ابني ان يموت من الجوع عندها ولد توه مولود كاد ان يموت من الجوع تقول حتى الشاة التي عندنا
راكبة حمار اتان. انثى الحمار تقول حتى الشاة التي معنا جف لبنها. وانا مع زوجي. قلت نذهب الى مكة. ربما يرزقنا الله ولدا نوضعه قال لنذهب مثل الناس وذهبوا مجموعة من النساء من البادية تقول سبقوني لان الحمار الذي عندي هزيل
يقول فلما جئنا الى مكة كان هناك غلام يتيم في رعاية جده عبد المطلب. وفي حضن امه امنة. تقول هذا الغلام اليتيم ما احد اخذه من يأخذ طفلا يتيما؟ ما عنده اب يخافون انما يعطون الثمن بعدين؟ ما يعطون الاجرة. تقول فرده كل الناس فلم يبق الا هذا
اليتيم وبقيت فقلت لزوجي والله لن ارجع بغيري شيء. لنأخذ هذا اليتيم. قال خذيه لعل الله ان يبارك لنا فيه يقول فاخذته شوف القدر. اخذت حليمة السعدية من؟ محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. وهي ما تدري ان هذا سيد العالمين. سيد
تقول فاخذته وحملته على الحمار. تقول فما وبتنا تلك الليلة في مكة. تقول فاذا بضرعي شرب منه هذا الغلام. اليتيم حتى شبعت تقول وشرب منه ابني حتى شبع. تقول اما الشاب التي لم يكن فيها قطرة لبن شربنا منها انا وزوجي حتى نمنا من شدة
ولم يكن فيها قطرة لبن. تقول وفي الصباح ركبت على الايتام والناس قد سبقوني. تقول ركبت على الايتام احمل الرضيعة على صدري. تقول يمشي لتار الحمار حتى سبق القوم جميعا. فقالوا لي يا ويحك يا بنت ابي دؤيب حليمة. وينك؟ هذا الحمار الذي كنتي تركبين
قالت نعم والله. قالوا كيف هذا؟ قد كنت يعني ما تستطيعين المشي اما الان فتسبقينه. لقد اتعبتينا يا ام ابي ذؤيب. تقول حتى وصلنا الى مكاننا تقول فصار الضلع لبنا والماشية تدر لبنا تقول حتى ان الشياه شياهي تذهب فتسرح فترجع اكثر
تمتلئ لبنا اما شياه القوم ليس فيها لبن الا انا فقط. تقول حتى قال الناس سرحوا مشيتكم مع ماشية حليمة ربما يعني ترزق اللبن مثلها. تقول فيأتون بمشيتهم فترجع ليس فيها لبن. الا مشيتنا. يمتلئ فيها اللبن. تقول فعلمت ان الله بارك
بهذا الغلام تقول سنتين بعدها وين رجعناه الى امه؟ شوف احفظوا احفظوا التسلسل بعد سنتين فطمناه تقول ارجعناه الى امه وانا اتمنى واريد ان ترجعه الي فقلت له يا وسمي النبي عليه الصلاة والسلام احمد وما سمي رجل بهذا الاسم قبله. احمد اول من سمي
نبينا ان محمد كان في اسماء. سموا محمدا يعلمون في نبرة اسمه محمد. فكان الناس تسمي محمد. اما احمد لا. فاسمه احمد ومحمد حتى جاءته بعد سنتين جاءت امها قالت يا اماه احمد يا ام محمد لعله يصيبه مرض من امراض مكة فارجعيه معنا خليه يرجع معانا
قالت لا بأس. فارجعته مع حليمة تقول حليم في السنة الرابعة. كان يلعب مع الغلمان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. يلعب مع فاذا به يجلس كما ذكر ابن سعد في الطبقات يقول فاذا به يجلس لوحده. والظلمان ينظرون اليه. يقول فنزل طائرهم كانهما نصران ابيض
قال احدهما للاخر اهو هو؟ فرد عليه الثاني نعم هو فاذا بهما تعرف من؟ انه جبريل نزل. جبريل نزل الى النبي عليه الصلاة والسلام عمره اربع سنين والغلمان ينظرون يقول فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام والقاه على الارض. فاذا بجبريل يشق صدره. خاف الغلمان. هربوا
من حريمه الحريم ارجعي ادرك الولد قتل الولد. فاذا بجبريل يشق صدر النبي. ويفتح صدره. ويخرج قلبه من صدره. وعنده والنبي شوفه. ينظر اليك هو الذي اخبرني القصة. يقول فعنده طست من ذهب وفيه ماء زمزم فاخرج علقة سوداء من قلبه. وقال هذا
الشيطان حب الشيطان فغسلها ثم ارجع القلب مرة اخرى بعد ان غسله بالماء ارجعه مرة اخرى والتئم صدره ثم ذهب فجاءت حليمة ومعها الاطفال فنظروا الى النبي ملقى على ارض عمره اربع سنوات. فاذا بوجهه قد انتقع لونه تغير لونه. خافت حليمة
قالت ما في الان الا الرجعة لامه اخاف ان يحصل له شيء خافت ان الجن لبسه. النبي سحر بي شيء خافت اخذته واسرعت به الى امه وارجعته في السنة الرابعة وبقي النبي عند امه سنتين. صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ ست سنين. قالت امه انني اريد ان
سورة كبرى ابيك قبر عبد الله ابو النبي عليه الصلاة والسلام. وين قبره؟ في المدينة. فذهبت مع القوم معهم بعض الجواري ومعهم عبدالمطلب ومعهم بعض الصحابة بعض الرجال من اصحاب من اصحاب عبد المطلب خرج وفد الى اين؟ الى المدينة. فلما وصلوا الى المدينة زارت قبر زوجها وفي الطريق في العودة مرضت
مكان يسمى الابواب بين مكة والمدينة اقرب الى المدينة مرضت امنة فاذا بها تسقط مريضة وتوفيت وعمر النبي ست سنوات عليه الصلاة والسلام والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما
ولسوف يعطيك ربك فترضى فاذا به يؤويه من جده عبد المطلب. شف اول شيء امه صار عمره ست سنوات اواه من جده عبد المطلب اما عبد المطلب احبه اكثر من اولاده. كان عند عبد المطلب جده سجاد عند الكعبة فراش
عبد المطلب كان هو السيد في قومه. كان عنده سجاد فراش عند الكعبة. ما احد يتجرأ على الجلوس عليه. حتى اولاده. الا من الا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فكان اذا جلس يقول له اعمامه قم. قم هذا مكان عبد المطلب. فيأتي عبد المطلب ويقول للناس لابنائه دعوة. هذا ابني. دعوه
ما كان يسمح لاحد من الناس ان يجلس الا محمد وكان يحبه. ويحمله ويداعبه ويحرص عليه. بل كان لا يسمح ان يغيب عن عينيه حتى اتم النبي ثمان سنوات فتوفي جده. شوف سبحان الله ما يبقى له احد. حتى لا يكون لاحد من الناس فضل عليه. فلما توفي وعمره عمره
سنوات وصى لابنه ابو طالب ابن عبد المطلب. وصى ان يظل النبي في رعايته. فظل النبي في رعاية من؟ ابي طالب. وكان لا ينام في الفراش الا يراه نائما. ولا يأكل الا يأتي محمد. ولا يرضى ان يغيب عن عينيه. ولا يرضى ان يبتعد عنه. يحبه حبا جما. حتى
السنة الثانية عشر صار عمر النبي اثنعش سنة. خرج ابو طالب في تجارته الى الشام واخذ معه محمد عليه الصلاة والسلام. شوف شاللي صار وصلوا الى مشارف الشعب لحماية فاذا براهب اسمه بحيرة جرجس اسمه ويسمى بحيرة هذا
ما كان يهتم بقوافل العرب ما كان يطلع لهم. الا في ذلك اليوم خرج يستقبل الوفد. القافلة فيها من ابو طالب وفيها محمد عمره اثنعش عليه الصلاة والسلام وفيها التجار فخرج بهم الراهب واوقف الناس وسلم عليه واستضافهم عنده. عجيب اول مرة قالوا ما شأنك
قال ان فيكم غلام اخذ يبحث عنه يبحث يبحث حتى وجد النبي بين الناس عمره اثنعش سنة فقال للناس هذا هذا سيد العالمين قالوا ما ادراك بهذا؟ قال الا اعلم عندي علم من الكتاب هذا سيد العالمين. قالوا ما ادراك؟ قال لم تأتي قافلتكم
الا ورأيت الاحجار والاشجار تسجد لله. وما سجدت الاحجار والاشجار الا لنبي يأتيه ما يمكن يقول وعندنا في كتابنا ان فيه خاتم النبوة فكشف عن كتفه ووجد الخاتم. ثم قال للناس انظروا
انظر للغمام ما مشى النبي ما مشى مكان الا والغمام يتبعه. ما جلس مكان الا وتوقف الغيم. مشى يمشي الغيم. يجلس انظروا للفي كيف يتبعه. ثم قال من كفيله؟ فقالوا هذا ابو طالب. قال تعالى معي. فجلس عنده وظيف الناس
ثم قال له ان لابن اخيك هذا شأن كبير فلا تأخذ معك الى الشام. قال لم؟ قال ان فيها يهود. ويعلمون بامره. وينتظرون الان خروجهم. فان علموا به قتلوه فارجعه مرة اخرى الى بلدك. فارجعه ابو طالب الى اين؟ مرة اخرى الى مكة. وعمره كم؟ اثنى عشر سنة. الاحجار
والاشجار. يقول النبي في مكة امشي بينها اسمعها تسبح الله وتسلم عليه. من مر على حجر وما ان مر على شجر الا والاشجار والاحجار تسبح الله وتسلم على النبي عليه الصلاة والسلام. فجلس حتى صار عمره خمس
عشرة سنة عش مع نبيك خطوة خطوة. صار عمره خمس عشرة سنة. مرحلة البلوغ هذه. مرحلة الحلم. فاذا النبي عليه الصلاة والسلام يشهد حربا في قريش. تسمى حرب الفجار. هذه الحرب كانت بين قريش وكنانة من جهة
وقيس عيلان من جهة اخرى. والغريب ان هذه الحرب صارت في الاشهر الحرم. وبعض الناس يسأل ايش معنى الاشهر الحرم مشكلتنا اننا نحفظ التواريخ الميلادية كما يسمونها. اشهر الميلادية. اما الاشهر العربية التي عليها ديننا وعليها
حيث صام رمضان الحج الايام البيض ما يعرفها كثير من الناس. فقط نحفظ يناير وفبراير. اما ان نتعلم ونعلم اطفالنا ان الشهور بدايتها محرم ثم صفر ثم ربيع الاول ثم الثاني ثم جمادى الاولى ثم الاخرة ثم رجب
ثم شعبان قبل رمضان وكل شهر فيه بعض يعني الشرائح استحباب الصيام في هذا الشهر ولا يستحب مثلا هذا الفعل في هذا الشهر كل شهر له عبادات يتعلق به والناس ما تحفظ. ثم ان حفظت رمضان سهل عليك البقية. بعد رمضان يأتي شوال الذي فيه العيد. ثم بعده ذو القعدة وذو الحجة
وهذه الاشهر منها ما هو حرم. حرمة يحرم حرم الله عز وجل فيه القتال في زمنهم. في الشرائع السابقة. كشهر ذي القعدة هذا واحد وذو الحجة اثنين ومحرم. ثلاثة. وكذلك شهر رجب. هذي اشهر حرم. هذه الاشهر محرمة حتى في الجاهلية
في حرب الفجار انتهكت هذه الاشهر. فصار فيها القتال. بل صار القتال في مكة المحرمة عليهم. فسميت حرب الفجار والناس تسمي حرب الفجار لا ضرر في التسمية. لكن هذا هذه الحرب انتهكت فيها الحرمات. شارك النبي في هذه المعركة لم تكن مشاركته مباشرة
كان فقط يبري النبل لاعمامه. نبينا عليه الصلاة والسلام. طيب ليش شارك فيها؟ حتى يدفع الحرمات للبيت الحرام. فقط كانت مشاركة لم تكن لم يكن قتالا مباشرا. كان يدري النذل لاعمامه. ومرت الايام. والنبي عليه الصلاة والسلام تظهر على
والله يرعاه هل تظن انه قبل البعثة عبد صنما؟ او شرب خمرا او فعل فاحشة؟ كلا. عصمه الرب قبل الاسلام قبل البعثة ما مس صنما بل ولا اقسم بصنم بحيرة راهب لما اقسم باللات والعزى
مجاراة لقريش والنبي غلام عليه الصلاة والسلام صغير. قال لا تقسم بهما فانهما من ابغض الاشياء لديه. اللات والعزة وهو غلام بل يوم من الايام جاءه رجل فتلاحى مع النبي. فقال احلف بالله والعزى. قال ماذا؟ قال والله ما اقسمت بهما وما
طوال حياتي. انا احلف بالله والعزة وهو غلام وهو شاق. بل يروى انه يوم من الايام يوم من الايام راودته نفسه والحديث فيه ضعف راودته نفسه على ان يسمع الغناء. فاوحى الله عز وجل والهمه فاغمي عليه. انزل عليه مثل النوم. فما استيقظ الا على حر الشمس
عصمه الرب جل وعلا. صنعه على عينه. عمره خمستعش سنة. الى عشرين سنة. الى خمسة وعشرين سنة. سمعت قريش كلها نظري هذا الشاب شاب صادق امين عفيف لم يرى مثله في مكة قط. يقولون كثير الصمت يجلس لا يتكلم كثيرا
عينه ترى في عينيه عينان ثاقبتان. رجل شاب ما سمعت قريش مثله قط حتى سمعت به امرأة في قريش اسمها خديجة بنت خويلد. امرأة ثرية عمرها في ذلك الحين اربعين سنة. سمعت بهذا الشاب فقالت خير من امنه على
محمد عليه الصلاة والسلام. فبعثت اليه ان يذهب بقافلتها الى الشام. واخبرته لك ضعف ما اعطي التجار. اعطيك الضعف فقبل فذهب معه غلام لها يسمى ميسرة. عمر النبي الان كم خمسة وعشرين سنة. فذهب الى الشام ليس له تعجب منه. يقول رأيت
يمشي وملكان في السماء يظللانه. ما ان نزل مكانا او مشى الا وملكان يضللانه. امر غريب. بل اغرب من هذا يمر على حجر في مكة حجر. يسلم عليه. هو الى الله ما بعث. يتعجب ايش في هذا الحجر؟ يسلم علي. يقول اعرفه
اعرفه ولو ذهبت الى مكة لاخبرتكم اين هذا الحجر؟ يسلم على تهيئة. تهيئة لهذا الشاب الله يصنعه الان. الملائكة تحفظه. الشياطين ما تقترب فاذا به يأتي الى الشام عند راهب اسمه نستورد. راهب من الرهبان. وعندهم اهل الكتاب ان هذا الزمن اقترب
نبي تقريبا ست مئة سنة ما بعث نبي عندهم هذا الزمان زمان النبي. فاذا به يجلس النبي عند شجرة. فجاء الاسطورة الى ميسرة. قال قال هذا محمد. قال ابن من؟ قال ابن عبد الله ابن عبد المطلب. من اين انتم؟ قال من مكة. قال ما جلس عند هذه الشجرة
الا نبي. هذي الشجرة ما جلس عندها الا نبي قال وان هذا الرجل نبي وانه اخر الانبياء. هذا الراهب يقول لميسرة. ميسرة الان امور ظريبة يسمعها. امور غريبة ما الذي يحدث؟ اي شاب هذا؟ الملائكة تظلله ويأتي رهف. ثم قال الراهب لميسرة. قال افي عينيه حمرة؟ قال نعم
نعم دائمتان في عينيه حمرة قال انه النبي المذكور عندنا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به لعنة الله على الكافرين يعرفون يعرفونه كما يعرفون ابنائهم. مثل اولادهم. فلما رجع النبي بالتجارة عليه الصلاة والسلام فاذا الارباح مضاعفة
فجاء ميسرة الى خديجة يا خديجة سمعت بالخبر؟ قالت ما الخبر؟ قال ان من شأنه الملائكة تضللنا وقال عنه الراهب كذا وقال يرى ان في ذلك اليوم سألت ورق ابن عمها ورقة ابن نوفل فاخبرها ان هذا زمان نبي وربما يكون هذا هو النبي الموعود. ولا اراه خارجا الا في مكة
فقالت خديجة والله لا ارى احدا اامن في الزواج مني الا هذا الشاب فجاءت لاختها نفيسة قالت اذهبي او صديقتها قالت اذهبي فاطلب منه ان يتزوجني. وليس عيبا مرأة تطلب من الرجل الصالح ان يتزوج منها. او تبعث اباها او اخوها يقول يا فلان تريد ان
تزوج ابنتي لا عيب في هذا كان يفعله الصحابة. يزوجون بناتهم واخواتهم للصالحين. الاكفاء. فجاءت نفيسة الى النبي عليه الصلاة والسلام بالخبر فذهب الى اعمامه الى حمزة وبعض اعمامه فاجتمع بهم واخبرهم بالخبر وخديجة كانت من قوم اثرياء ولهم مكانة
في مكة من خير الانسان وهي ثرية وكانت قد تزوجت من قبل فمات زوجها فجاء اعمام النبي الى ابي خديجة الى فجاءوا عنده وطلبوا الزواج من خديجة ان يتزوج محمد خديجة. عليه الصلاة والسلام. فقبل ابوها وجاء وقت العقد
واقربائه واهداها واصدقها عشرين بكرا. عشرين بكرا بعيد عشرين من الابل اعطاها مهر لخديجة فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وعمره خمسة وعشرين وعمره خديجة كم؟ اربعين سنة. وكان اكرم زوجه
واعمل زوج واصدق انسان في مكة ما يسمى الا بالصادق الامين. عمره عشرين سنة رأت منه خديجة ما لم ترى في غيره. تقول ضرك الله في امواله بعد هذا وازداد ربحها وازدادت بركتها بفضل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام. بعد عشر سنين. جاء سيل في مكة. عمر النبي كم
جاء سيف في مكة فاذا بالسيل يجرف مكة وبيوتها حتى اصاب السيل الكعبة فكادت الكعبة ان وكانت الكعبة بناؤها قصير. وقبل هذا جاء اللصوص يسرقون من كنزها. فاتفق اهل قريش ان يعيدوا بناء الكعبة مرة اخرى
نعيد بناء الكعبة. مكان مقدس عندهم. قالوا اذا نجمع المال. جمعوا المال ومنعوا كل مال حرام. كفار قريش كفار قريش ابو جهل وابو لهب. وكفار قريش طلبوا المال الحلال. قالوا المال حرام ما نجعله بالكعبة. فلم يأخذوا مهر بغي
ولا مالا من ربا. اصنعوا هذا الخبر كفار قريش ما يقبلون الربا. يقولون هذه الكعبة المشرفة كيف نجعل فيها ماء الربا؟ اما الذي يجعل المال الربو في بطون اولاده وفي بطنه وبطن زوجته ويبني به بيته ويؤثث به بيته فليعلم اي مال نبت على ايما لحم نبت على سحت
النار اولى به نار. كفار قريش ما يرضون بالربا. كفار قريش ما يرضون بمهر البغي. وبعض المسلمين اليوم يا اخي عادي. كل الناس ما فيها شيء يا شيخ ليش تعقدون الامور؟ الربا صار الان سهل والبنك راضي وانا راضي وهذا ربا استهلاكي ما هو ربا استثماري كما يفتي بعضه
الناس هداهم الله فاذا بكفار قريش يتفقون كل قبيلة لهم جزء من الكعبة لهم جزء منه بعد ما بنوا الكعبة قصر المال خلصت لماذا طيب؟ الكعبة ما تم بناءها. في جزء ما بني. فجعلوا فقط له حدا وتركوه بغير بناء. اليوم يسمونه
تسمعون بالحجر في الكعبة القوس من طاف داخل هذا القوس ما طاف بالكعبة لان هذا من الكعبة ايضا لكن قصر بناؤه ما كان عندهم فلوس ما تموا البناء. وظل البناء هكذا. حتى بعث النبي عليه الصلاة والسلام وانتصر الاسلام. قال لعائشة يقول النبي لولا
قومك حديث عهد مسلمين لامرت بالكعبة وهدمت ولبنيتها على قواعد ابراهيم. لكن المصلحة حتى الناس لا هذا يعبث بالكعبة. هذا يهدم الكعبة. فلهذا تركه النبي للمصلحة. وظل البناء. الحجر الى الان موجود القوس هذا داخل الكعبة
مال قريشا بنائه بقيت زاوية. فيها الحجر فقالوا كل قبيلة قالت حنا نحط الحجر. حجر معظم مقدس عندهم قريش يعظمون الاحجار. وهو له شرف لكن لا ينزل على ضوء حجر من الجنة نزل امرنا بتقبيله فقط. فهو لا ينفع ولا يضر
ولا توسل به ولا نستغيث بحجر. كما قال عمر والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك. سنة نقبله فهو حجر
الجنة. يشهد لمن قبله يوم القيامة. فاذا بكفار قريش يختلفون. من يضع الحجر؟ قال بنو بنو عبد مناف نحن. قال بنو عبد المطلب نحن قالوا بنو زهرة نحن كل واحدة من القبائل قالت نحن نضع اربع ليالي خمس ليالي اختلفوا وكانوا يقتتلون في الحرام على الحجر فقال له
قال لهم رجل يوم من الايام جالسين مختلفين قال حكموا اول من يدخل عليكم. قبلتم؟ قالوا قبلنا. اول واحد واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يفتح الباب فيدخل فقالت القبائل كلها هذا محمد
الامين قبلنا بحكمه. قبلنا بحكمه. شف عمره كم؟ خمسة وثلاثين سنة بعد خمس سنوات يبعث. شف بعدين شلون انقلبوا؟ قال هذا محمد الامين قبلنا بحكمه. فقالوا له كيف تحكم بنا؟ فجاء بالرداء ووضع الرداء على الارض وجاء بالحجر فوضعه. قال كل قوم يمسكون طرف
يحملون رداءه فحملوا رداء الى الكعبة فلما وصلوا الى الكعبة اخذ نبينا الحجر فوضعه في الزاوية فكان الشرف له. وقبلوا ورضيت القبائل كيف لا ترضى؟ كيف لا ترضى بحكم افضل الخلق عليه الصلاة والسلام؟ في في سنة خمس وثلاثين كان النبي
الكعبة فجأة قال له عمه العباس اثناء البناء كان يحمل الاحجار على كتفه قال عمه العباس يا محمد ضع ازارك على كتفك حتى لا يؤذيك الحجر. فاراد النبي ان يرفع رداءه ليضعه على كتفه حتى يضع الحجر. واذا رفع الازار تنكشف العورة
فلما اراد ان يرفع زاره اغمي عنه. والحديث صحيح في البخاري اغمي عليه. يقول فلما قمت سمعت مناديا يناديني يقول لي شد عليك ازارك. شد عليك ازارك حتى لا يرى بشر عوراته عليه الصلاة والسلام. ارأيت كيف يحفظه الرب
كيف يحمي الله جل وعلا؟ عمره خمس وثلاثون عاما. وهو متزوج الان بخديجة. تقول خديجة كان يكسب المعدوم. ويحمل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق. لا يدع مظلوما الا قام معه ولا ضيفا الا اقرأه. ولا معدوما الا اكسبه ولا مسكينا الا اعطاه ولا
حمله لادعو احدا مسكينا ولا فقيرا الا واعانه عليه الصلاة والسلام. فرأيت خلقا اعظم من هذا حتى اقتربت البعثة بثلاث سنوات. عمره الان سبعة وثلاثين سنة حبب اليه الخلاء. خلاص. كرح
هذي الاصنام هذي الفواحش هذي الخمور هذي المعبودات بغظها فكان يختلي بنفسه في جبل يسمى جبل النور بعظكم شاط الجبل وصعد الغار غار حراء غار صغير كان يذهب ثلاث سنوات قبل البعثة يختلف الغار يجلس يتفكر في
يتفكر في الخلق يعلم ان هناك خالق ولابد من عبادته كيف نعبده ما يدري؟ ما يعرف عليه الصلاة والسلام ثلاث سنوات يقولون كان يعتكف شهر رمضان كله في الغار. شهر رمضان بالذات كان يعتكف فيه شهر كامل ما يخرج من الغابة. يأخذ الطعام ويذهب الى الغار
ويمر عليه الفقراء ويطعمهم. ويجلس يتعبد ربه في الغار. كيف العلم عند الله؟ كيف اتعبد؟ لا يعلم بهذا الا الله عز حتى بقي على البعثة ستة شهور فاذا به يحصل له امر غريب. كلما رأى في المنام رؤيا استيقظ
فرآها بعينيه مثل فلق الصبح. كلما رأى شيء في المنام يستيقظ يراه امام عينيه. يحدث له يعني بالتمام تقول عائشة كفلق الصبح ما في خلل واحد. تهيئة. تهيئة نفسية هذه ان هناك امور غريبة احجار تسلم عليه
يراه في الرؤيا اذا به يحب الخلاء يتعبد ربه يسمع بعض الكلمات شقوا صدره مرتين الملائكة ما الذي يحدث؟ ما الذي يجري؟ يجلس في الغار ليلة من الليالي. فاذا به يدخل عليه كائن غريب. كائن غريب دخل على النبي عليه الصلاة والسلام في الغار
خف يقول فزقني من خلفي. ضمه. فقال له اقرأ. فقلت ما انا بقارئ. ما يقرأ ولا يكتب. امي اقرأ. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ ثلاث مرات. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ باسم ربك الذي خلق
هذه بداية الليلة. هذه بداية النور على وجه الارض. هنا تنزلت الرحمات في تلك اللحظات تعرف ماذا قالت الجن؟ الجن رأوا غريبا السماء حرست. حرست السماء في تلك اللحظات فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشربا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسم
فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ما يدرون ما الذي جرى نريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشداعة. واذا به يقول اقرأ اقرأ اقرأ لربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم
هرب النبي من الغار عليه الصلاة والسلام ذهب الى خديجة يقول يا خديجة مالي ما الذي جرى لي؟ زملوني زملوني غطوني غطوني فغطته خديجة حتى هدأته رضي الله عنها فاذا به يقوم عليه الصلاة والسلام عمره اربعين سنة
ام خديجة الان خمسة وخمسون عاما فقام النبي فقالت له ماذا رأيت يا محمد؟ فاخبرها بالخبر فهدأته قالت يا محمد والله لا يخزيك الله ابدا. والله لا يخزيك الله ابدا. ارأيتم الى هذه المرأة العاقلة؟ اول من نصرت الاسلام امرأة. امرأة وقفت مع نبينا
عليه الصلاة والسلام قال والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق. وتقري الضيف والله لا يخزيك الله ابشر يا محمد فاخذته الى ابن عمها ورقة وورقة صار رجلا كبيرا في السن عمي بصره رجل كبير جالس في بيته فدخل
عليه خديجة فسلمت على ابن عمها. فقالت يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك. اسمع ما الذي حدث له. فقال له يا محمد يا ابن اخي ماذا ترى؟ ايش تشوف؟ فقال له الخبر كنت في الغار ونزل علي وقال لي كذا وصفته كذا ورأيت. فقال
ابن نوفل قال ذلك الناموس الذي انزل على موسى الملك نفسه الذي نزل على موسى نزل عليك الان يا محمد وورقك انه يشك في الامر مترقب الامر قال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال ورقة
يا ليتني يا ليتني كنت جدعا. اذ يخرجك قومك. وقال لان ادركت يومك يا محمد لانصرنك هناك نصرا مؤزرا فقال محمد عليه الصلاة والسلام. قال او مخرجيهم قومي اعمامي احبابي. بنو عمومتي الذين يسمون
الصادق الامين يقدموني في كل مجلس. ويقدمون كلمتي على كلامهم. يطردوني من بلدي. فقال ورق وكان عالما. قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عبدي. وكذلك جعلنا وكذلك جعلنا
كن نبي وكفى بربك هاديا وكفى بربك هاديا ونصيرا. فرجع النبي الى بيت خديجة خائفا. ما زال الامر مخيف. مرت الايام الان كأن الخوف زاد عن احد. مرت ايام وكانه الان الواحد لو يحصل له شيء ثم يزول الخوف يتمنى ان يرجع الشيء
يبي يشوفه مرة ثانية حتى اشتد شوق النبي عليه الصلاة والسلام. يقولون اربعين يوما. يقولون شهور. يقولون ايام الله اعلم كم انقطع الوحي انقطع ثم بعدها كان النبي يمشي عليه الصلاة والسلام في الصحراء. فاذا به يسمع مناديا يناديه في السماء. يقول فنظرت
فاذا هو جبريل على كرسي بين السماء والارض. له ست مئة جناح. كل جناح يبطله. تخيلت العظام انه امين الوحي سيد الملائكة. جبريل عليه السلام الروح الامين. يقول فاذا به جبريل يقول نظرت اليه فخربت
اغمي عن النبي عليه الصلاة والسلام من الخوف مرة ثانية هذي فقام النبي عليه الصلاة والسلام فانزلت الايات الاخرى يا ايها المدثر. المتغطي النائم الذي تغطى في غطاء خديجة في ذلك اليوم
يا ايها المدثر قم. ما في نوم بعد اليوم. ما في راحة بعد اليوم. ما في كسل بعد اليوم. بدأ بدأت الدعوة بدأ الجهاد بدأ الاسلام ابدأ بالدعوة. وربك فكبر وثيابك فطهر. اولا كبر ربك فالله اكبر من كل هذه الاصنام
هذه المعبودات بل والناس جميعا فالله اكبر من كل شيء. وثيابك فظهر اولا ابدأ بالنظافة الظاهرية والباطنية لا تقل فعلت وفعلت حتى لا تستكثر الاعمال ولربك شوف الاية الاخيرة ولربك فاصبر اي سوف تراها من البلاء من الشقاء فاصبر يا محمد. سوف ترى الناس يعاقبونك. ذهب مسرعا الى خديجة
مرة ثانية وقالها ايضا زملوني غطوني. خاف النبي منكم من الذي رآه فاذا بخديجة لما سمعت بالخبر وايقنت اول من امن بنبينا عليه الصلاة والسلام خديجة. ازرته بنفسها بمالها. بوقتها. ولهذا يوم من الايام كان النبي مع جبريل
فقال جبريل لمحمد عليه الصلاة والسلام قال يا محمد يا محمد هذه خديجة قد اتتك راح تجيك الحين معها ايدام او ماء او او طعام جاي الان بدا طعام قال فاذا رأيتها فاقرئها السلام من ربها. الله يسلم على خديجة
مباشرة الله يسلم على خديجة ثم قال جبريل ومني السلام الى الله اولا شوف ادب جبريل عليه السلام ثم قال ومني ثم قال وبشرها وبشرها ببيت في الجنة. من قصب لا صخب فيه ولا وصب. قصب يعني لون. بيت في الجنة من اللآلئ. لا صخب فيه ولا نصب
فاذا بخديجة تدخل فيقول لها النبي عليه الصلاة والسلام يا خديجة الله يقرؤك السلام. وجبريل يقرئك السلام ويبشرانك ببيت في الجنة خديجة تعرف وين خديجة؟ اخر حياته النبي كان يذكرها. بل يوم من الايام بكى على خديجة تعرف لما
يوم الاسرى لما جاء الناس يفدون الاسرى في بدر جاءت امرأة تفدي زوجها. تفدي زوجها ما عندها الا قلادة عندها فاخذت القلادة لتفدي زوجها من الاسر فبكى النبي. قالوا لما بكيت يا رسول الله؟ قال تذكرت خديجة. خديجة في قلبه الى ان مات عليه الصلاة والسلام
يكرم صاحباتها. ام اولاده ما رزق من اولاد الا من خديجة الا ابراهيم المالية القبطية. والا كل اولاده عليه الصلاة والسلام من القاسم هو لاولاده زينب امك كلثوم رقية فاطمة اربع بنات وكذلك عبد الله ويسمى الطاهر او الطيب كل اولاده
هذه ممن؟ من خديجة رضي الله عنها. زوجته ما تزوج عليها ابدا حتى ماتت. رضي الله عنها. اول من امنت خديجة الان بدأت الدعوة سرية طبعا سر ذهب الى صبي تربى في بيته من؟ علي علي صبي عمره عشر سنين تربى في بيته عرض عليه الاسلام
فقد دخل في الاسلام وعليه كان يتوضأ في بيت النبوة ليهيئ لامر عظيم وذهب الى صاحبه ابو بكر يقول النبي عليه الصلاة والسلام كل الناس تردد الا ابو بكر. الا ابو بكر. مباشرة اول ما عرضت عليه الاسلام دخل بغير سؤال. ولهذا اثنى الله على ابي بكر في القرآن في هذه الحالة
وحادثة الاسراء والمعراج قال الله جل وعلا هم المتقون. من الذي جاء بالصدق الرسول؟ وصدق به من؟ ابو بكر. ابو بكر. اولئك هم المتقون. ابو بكر امن. ابو بكر اول ما قامت تدري ايش سوى؟ دعا ستة ستة كلهم من المبشرين بالجنة. عثمان بن عفان على ايدوه. الزبير بن عوام. سعد
طلحة عبد الرحمن ابن عوف كلهم بشرون بالجنة هؤلاء كلهم اسلموا على يد من؟ على يد ابي بكر وابو بكر من اكبر الدعاة الى الله الله عز وجل الاسلام بابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر ويقولون بالامام احمد بابي بكر في حادثة الردة وسوف نأتيها ان شاء الله لاحقا. فاذا بالنبي
السر بالسر كم امن به؟ عمار ابن ياسر امن بلال امن بعظ الضعفاء بعظ الموالي امن بالنبي عليه الصلاة والسلام بعظ اشراف القوم امنوا سرا ثلاث سنوات الدعوة سرية ابدا ما جهر النبي في الدعوة ثلاث سنوات حتى انزل الله عز وجل اية
جمع النبي قومه عائلته وقبيلته جمعهم على يقولون ثلاثين واحد كان وبعد ان انتهى من الوليمة اخبرهم لمح لهم ما صرح لهم اي لو كنت يعني اخلفكم اكنت تتبعوني؟ فسكت الناس ما ما صدقوا اي شيء ولا اهتموا في الامر. فقام بعدها عليه الصلاة والسلام على الصفا. قام على الصفا
وصباحاه وصباحها بعد ثلاث سنوات من البعثة عمره ثلاث واربعين سنة الان وصباحا وصباحا تجمع كفار قريش عند جبل الصفا قال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي ستغير عليكم او تغير عليكم ما كنتم مصدقين
او ما جربنا عليك كذبا انت الصادق الامين. في حياتك ما كذبت كلمة واحدة. مستحيل تكذب. قال اني نذير لكم. بين يدي عذاب شديد. فقال عمه ابو لهب تبا لك سائر اليوم. فيه حول له غديرتان وضيئ الوجه قال تبا
سائر اليوم الهذا جمعتنا؟ يعني ما عندك سالفة ما جيت الا بهذا الموضوع فانزل الله عز وجل تبت يداك سيصلى نارا ذا سمعت زوجته بالخبر محمد يهدو زوجي؟ وين هذا الذي يهجو زوجي؟ اين مذمم؟ ما تسميه محمد؟ تسميه مذمم؟ عليه الصلاة والسلام صرف الله اسمه
عن لسانها القذر قالت اين مذمم؟ اين مذمم؟ والرسول جالس عندها ما تشوفه اعمى الله بصرها. الرسول جالس بين اصحابه وتسأل اصحابه اين المذمم؟ فيضحك الصحابة يقولون ماذا تريدين به؟ وهو جالس. قالت سمعت انه هاجى زوجي. لان رأيته لاضربنه بهذا الحجر. اضربه بهذا الحجر. والرسول جالس وما تشوفه. اعمى الله بصرها
فانزل الله عز وجل قام على الصفا فقال لهم هذه الان بداية الجهر بالدعوة بعد ثلاث سنوات. قال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد فلان انقذوا انفسكم من النار حتى وصل الى ابنته فاطمة
يا فاطمة انقذي نفسك من النار لا اغني عنكم من الله شيئا. يعني بلغت خلاص. ما في احد استطيع ان افعل له شيء. ثم قال الا ان بيني وبينكم رحما ساقولها بظلالها. يعني اصلكم للارحام فقط. اما الدين يفصل بيني وبينكم. تمر الايام بدأت السخرية. بدأ
والان بدأت بالمجاهرة. انقطع الوحي ايام فجاءته امرأة. فقالت له امرأة تستهزأ. شوف الان السخرية والاستهزاء. قالت ما نرى ان الشيطان قد ابلاك يا محمد الشيطان اللي يجيك انقطع عنك ما قام يجيك وين شيطانك؟ مجنون مشرك
كفار قريش تستهزئ على محمد عليه الصلاة والسلام. فانزل الله جل وعلا ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من يعني هم يتكلمون والله يثبت هم يستهزئون ثبت ما نثبت به فؤادك. يقولون عنه ساحر مجنون قال الله جل وعلا كذلك
الا قالوا ساحر او مجنون كل الانبياء السابقين قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كذاب قالوا افتراء قال اساطير الاولين وقالوا يعلمه رجل فلان يكتب له ويأتي اعلمكم هذا القرآن قالوا للوليد بن المغيرة خافت كفار قريش ان الناس بدأوا يقبلون على على مكة للحج خافوا ان يسمعوه فيؤمنوا بمحمد
قالوا للوليد ابن المغيرة سمعتم بالوليد من فصحاء العرب من بلقاء العرب قالوا يا وليد هذا قاعد يأتينا باشعار بكلام كلامه رد عليه والعرب عندهم الشعر والفصاحة واللغة. فذهب الوليد بن المغيرة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا محمد
ارني ما عندك. ارني ما عندك. طبعا اول شيء الوليد عرض له. قال يا محمد ان كان الذي بك مرضا جئنا لك بافضل اذا كنت مريض تشتكي من شي نجيب لك طبيب شف مثل الان اللي يساومون الدعاة ويساومون بعض المصلحين ان كنت تريد ملكا ملكناه
فلوس؟ تبي مو؟ ترى بعطيك. وبعض الدعاة مستعد؟ مستعد ان يقول الحلال حرام. وللحرام حلال علشان شوية فلوس اصل الى منصب من المناصب مستعد ان يبيع دونه دينه كله بعرض من الدنيا. وبعض هؤلاء يفضحهم الرب جل وعلا. وهذه
الله ان يشتد البلاء حتى يذهب الزبد جفاء اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. فجاء الوليد قال ان كنت تريد مالا اعطيناك ان كنت تريد ملكا ما الذي ان كنت تريد امرأة زوجناك افضل نساءنا ايش تبي؟ قال انتهيت يا ولي؟ قال نعم قال اسمع مرت عليه بكلامه
رد علي تعرف لما؟ بالقرآن استعاذ بالله ثم قرأ حتى وصل الى قول الله عز وجل القرآن ليس والوليد يسمع صاح الوليد قال انشدك الله والرحم ان تسكت. ايش سوى
الان من الذي يحتاج الى الى طبيب يداويه؟ انت من هو؟ قال انشدك الله والرحم ان تصمت فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فهرب الورى واقفل الباب على نفسه فسمع كفار قريش بالخبر قالوا صاحبكم سحره محمد فذهب ابو جهل قال يا وليد سحرك محمد
قال يا ابا جهل سمعت طبعا يا ابا الحكم يسمونه ونحن نقول يا ابو جهل قال سمعت كلامه والله والله ليس بشعر اعرف الشعر ليس بشعر. ولا بسحر. والله سمعت كلامه ان فيه لحلاوة. وان عليه لطلاوة
يقول ان فينا حلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغضب وانه ليعلو ولا يعلى عليه وانه ليحطم ما تحته. هذه شهادة كافر. قال ماذا تقول؟ قال اقول ما سمعت. انه يعلو ولا يعلى عليه وانه لا يحضر ما تحته
تعرف ليش؟ كلام رب العزة ما هو كلام بشر. كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. قال يا وليد قل فيه قولا عند العرب يعني العرب لا طلع منك كلمة بس تنشرها في الافاق تفكر وقدر وعجز ونظر
ثم ادبر مشى وابو جهل يحثه قل به قولا فادبر. ثم قال لابي جهل قال قولوا سحر. قولوا سحر فرق به بين الولد وابيه. وبين الاخ واخيه وبين المرأة وزوجها. قال الله ذرني ذرني ومن خلقت
يعني الوليد وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا تسعة يمشون معه ومهدت له تمهيدا كلا انه كان فقتل كيف قدر ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال ساصليه سقر قال سحر. فنشرت الناس بينها انه سحر يؤثر. فرق بين الاب وابيه. بين الابن وابيه. بين الرجل وزوجته. بين الاخ
وانتشر بين الناس انه ساحر. اتفقوا على هذه الكلمة. وجاءت الناس الوفود. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يترك فرصة الا ودعا الناس اليها يأتي الى الخيام شفتوا الخيام؟ يفتح خيمة خيمة. يقول الناس يا قوم قل لا اله الا الله. تفلحوا بس ما منكم شيء
منكم لا اله الا الله تفلحوا. ثم يقول لهم من يؤويني؟ من يؤويني؟ ابلغ دعوة ربي. يعرض نفسه على القبائل. من يؤويني ابلغ دعوة ربي فان قريشا منعوني طالب دعوة ربي. من يؤويني وخلفه طبعا معاه من؟ ابو بكر. ما ما يتركه ابو بكر رضي الله عنه. مع النبي عليه الصلاة والسلام يفتح خيمة ابو بكر قبله. يدخل قبل
ولما يخرج النبي مع ابو بكر يتبعه من؟ رجل. ذو غديرتين. وضيء الوجه احول. انه ابو لهب يدخل خلف النبي في كل خيمة. يطلع الرسول يدخل نفس الخيمة. يقول لهم لا عليكم منه. انه ابن اخي. انه ابن اخي. مجنون. انا اعرفه
انه مجنون لا عليكم منه لا تصدقوه. بل كان يأتي بالتراب ويحثوه في وجه النبي عليه الصلاة والسلام. انه ابو لهب. وينزل الله يصبر النبي ولا تحزن عليهم ولا تحزن
ان الله مع الذين فالتقوا والذين هم محسنون استهزاء سخرية غمز لمز يوم من الايام دخل الى الكعبة وكان حولها وحولها الاصنام ويعبد الله هو جل وعلا لا عليه من الاصنام. يطوف حول الكعبة وحولها ثلاث مئة وستين صنم تقريبا. فاذا به كلما مر على مجلسهم
كانوا جالسين ابو جهل وغيرهم من كفار قريش. عتبة والوليد وفلان وفلان وشيبة كلهم جالسين. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الكعبة وكلما مر عليهم تكلموا عليه. غمزوه. استهزأوا عليه. سبوه. ثلاث مرات طاف وهم يسبونه يغمزونه. فجاءهم بعد الشوط الثالث
جاء اليهم وهم يضحكون. قال تسمعون معشر قريش؟ يضحكون يسبون ويشتمون. قال تسمعون معشر قريش؟ قال ماذا تريد قال اما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح. يعني اليوم كلام لكن في اليوم راح يصير جهاد. وفي يوم من الايام راح يحصل قتال
وفي يوم من الايام راح يكون ذبح. اليوم بس كلامه. يقول الراوي يقول فكأن على رؤوسهم الطير. صمدوا حتى قال اشدهم فيه وصاة انصرف ابا القاسم راشدا. فوالله ما كنت جهولا. الان ما كنت جهولا. قبل قليل تسبه وتشتمه
فكان احيانا يعتز بعزة الاسلام ويقول لهم اصبروا. قل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم. انا عاملون وانتظروا. انا منتظرون يوم يوم بيننا وبينكم يوم من الايام كان ساجدا عند الكعبة. انظر عشر سنين وهو على هذه الحالة. كان ساجدا عند الكعبة. فكانوا يقولون وهم يضحكون
يذهب الى بيت فلان فيأتي بسلا جزور ال فلان سلا الجزور يعني القذارة لما يذبح البعير القذارة التي في البطن ترمى النجاسات قال من يأخذها يرميها على ظهره عليه الصلاة والسلام شوف الحالة الان ضعف المسلمين وضعف هذه الامة والرسول عليه الصلاة والسلام يتقدمون وبعضهم اخفى ايمانه وبعضهم اظهر
سوف نأتي نكمل في الحلقات المقبلة كيف كان الصحابة يتعذبون في هذه الاحوال؟ وماذا كانوا يصنعون؟ فاذا باشقى القوم يقول عقبة او غيره اخذ سلا الجزور بقضاء النجاسة ورماها على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام. ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه. فمن استطاع ان يرفع رأسه
من الذي تقدم ليزيل القذارة؟ تعرف من؟ جانا صغيرة اسمها فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام. سمعت فركضت ركبت وهي تبكي تزيل النجاسة عن ظهر ابيها. فاكمل صلاته عليه الصلاة والسلام. ولما انتهى من صلاته والمشركون يتمايلون من الضحك
يتمايلون من شدة الضحك. فجاء اليهم واستقبلهم ثم رفع يديه الى السماء. قال اللهم عليك بامر ابن هشام اللهم عليك بعتبة. اللهم عليك بفلان. اللهم عليك بشيبة. سماه كلهم سبعة. سمى واحدا واحدا فصمت القوم. سكتوا. يقول ابن مسعود يقول
والله رأيتهم كلهم صرعى في اول معركة في بدر. السبعة كلهم حصدوا سيهزم الجمع ويولون التبرع. اخذهم الصحابة فرموهم قليل بدر سوف نأتي الى معارك الاسلام التي سحقت المشركين لكلمهم النبي وهم في القريب اموات جيف قال لهم النبي عليه الصلاة
والسلام يا فلان يا فلان سماهم يا معشر قريش هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا. يقول عمر بن الخطاب يا رسول انزلوا طالما انتم باسمع لما اقول منهم. هم يسمعوني اكثر منكم. ودارت الايام والنبي يجد البلاء. في
ماذا صنع؟ ماذا صنع اصحابه؟ كيف كيف عذبوا في هذه السنين؟ التي كان فيها الصحابة يتربون على الامام على التقوى على العبادة من نصر النبي من المشركين ماذا صنع له عمه ابو طالب؟ وكيف توفي؟ ماذا كان يعني له هذا العم؟ الذي توفي عن الشرك
لكن كيف كان ينصر النبي عليه الصلاة والسلام؟ وماذا صنع النبي له لما مات؟ هل استفاد ابو طالب من نصرته للنبي عليه الصلاة والسلام؟ هذا كله سوف نراه ان شاء الله في الاسبوع المقبل حتى نلقاكم نستودعكم الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين. اما بعد. وصلنا في الاسبوع الماضي
ان الله عز وجل حفظ نبيه عيسى ابن مريم فرفعه الى السماء. وظنت اليهود انهم قتلوا عيسى ابن مرزي اخذوا ينشرون بين الناس انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. ويفتخرون انهم قتلوه. وطمأن الله عز وجل
مريم العذراء ان ابنك لم يقتل بل رفع سوف ينزل اخر الزمان. فعلا عيسى ابن مريم سوف ينزل رفع وعمره ثلاثة وثلاثين سنة وينزل الى الارض يمكث سبع سنين فيتم اربعين. ثم يموت حاله حال البشر. واذا نزل امن به كثير من النصارى. لان النصارى اليوم
يظنون ان عيسى هو الله او هو ابن الله او ثالث ثلاثة فاذا نزل امنوا بالله عز وجل حقا كثير منهم ليس كلهم. ويقاتل عيسى ابن اخر الزمان الدجال ويقاتل اليهود ويلتف المؤمنون حوله ويقاتلون في سبيل الله. ثم مكثت البشرية ما يقارب ست مئة
اقل بقليل. ولم ينزل الله عز وجل اليهم رسولا. وما ارسل اليهم رسولا ولا انزل عليهم نبيا. اكثر من خمس مئة والبشرية هكذا بلا رسول ولا نبي. اما اليهود فهم في هذه الفترة خلال خمس مئة لست مئة سنة
بدأوا يتلاعبون بالتوراة. وبدأوا يحرفون التوراة وينتشرون في الارض. منهم من هاجر لما بخت نصر دخل الى فلسطين بعضهم هاجر الى المدينة بعضهم الى اليمن مكثوا في جزيرة العرب انتشروا وبدأوا ينسبون في التوراة ما ليس من الله عز وجل. فمثلا كتبوا في التوراة
اليوم موجود. كتبوا بالتوراة ان الله عز وجل تعالى الله ما يقولون. ان الله عز وجل ندم على الطوفان الذي حصل في قوم واحد وان الله عز وجل نزل مع الضيوف عند ابراهيم يأكل الطعام
وان الله عز وجل تعارك مع يعقوب. شف فكاد يعقوب ان ينتصر على الله. لولا ان الله مكر بيعقوب بل في القرآن ان الله فقير ونحن اغنياء. بل في القرآن سبهم وشتمهم لله الى اليوم موجود في توراتهم. سب الله عز وجل وشتمه. الذين
يسبون الله ويطعنون بربهم جل وعلا. هل يؤمنون على البشر؟ ابدا. الذي ما يخاف من رب البشر. كيف يخاف من الناس؟ ثم بدأوا ينسبون الشتائم للانبياء بعد ان انتهوا من ربهم جل وعلا في التوراة. والغريب انه الى اليوم موجود. بدوا ينسبون التهم كقولهم ان نوح كان يشرب الخمر يسكن
وان ابنه رأى عورته يوما فعاقبه نوح. وان لوط كان سكيرا. اجل الله لوطا. وانه زنا بابنتيه فحملت به هذا لوط عليه السلام. اما يعقوب فكان يسرق كثير السرقة. وهكذا اما ابراهيم فديوث عندهم. عرض زوجته على الملك
افعل بها فاحشة. وهكذا تلاعبوا بالقصص وبحكاياتهم عن الانبياء. وبدأوا يزورون كما قال الله عز وجل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. ثم يقولون هذا من عند الله اه فويل لهم فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
وبدأوا يزورون حتى البشارات بالنبي عليه الصلاة والسلام ازالوها ومحوها وحرفوها. قال الله جل وعلا افتطمعون وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله. ثم يحرفون من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. تحريف للتوراة. اما النصارى فليسوا عنهم ببعيد. النصارى
كتبوا اربعة اناجيل متى ويوحنا ومرقس برنابا هذه اربعة ناجيل يقولون من الحواريين وكذبوا بعضهم ليس بحواريين اصلا هذه الأربعة الى اليوم موجودة فيها تناقضات في اشياء تناقض الأخرى طيب ايها كلام الله هم يدرون ثم لو تسأل بعض النصارى اي كلام الله حقا ما يدرون
في تناقضات وانتشروا بين الناس بعد ثلاث مئة سنة من مولد عيسى ابن مريم تبنت الروم دينا نصرانية وزعموا ان عيسى ابن مريم هو ابن لله. وانقسمت النصارى على ثلاث اقسام. منهم من قال عيسى هو الله. هم اللي عتوا بي يسمونهم. عيسى هو الله
كما قال الله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا حضن مريم منهم من يقول هذا. قسم ثاني قالوا لا عيسى ابن الله. ليس هو الله اثنان ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه
تنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا من وراء. وقالت النصارى كما قال الله وقالت فرأى المسيح ابن الله اسم ثالث قالوا له عيسى والله وروح القدس ثالث ثلاثة ثلاثة تساوي واحد
والواحد يتفرع منه ثلاثة. كيف يكون ثلاثة وواحد هم يدرون اصلا؟ فلسفة عندهم لا يعرفون معناها. وتوزع النصارى في الجزيرة وشمالها حتى وصلوا الى نجران جهة اليمن وانتشرت فيهم النصرانية. لدخول الروم الى اليمن سوف نذكر بعد قليل لم دخل الروم الى اليمن؟ وانتشرت
نصرانية الباطلة في الارض وما بقي على دين ابراهيم الا القليل في الارض. يخافون ويختبئون. من الناس الذين بقوا عن التوحيد. بقوا قلة قليلة. طيب الجزيرة العربية من فيها في ذلك اليوم؟ فيها حضارة اليمن. اليمن فيها حضارة. حضارة قديمة تسمى سبأ. وكانت تحكم
قبل مولد عيسى ابن مريم. كما قال الله جل وعلا يذكر قصة سبأ وبلقيس وعبادة الشمس حتى جاء يوم من الايام كفر قوم سبأ في القرن الرابع الهجري او الخامس الهجري اربع مئة وخمسين ميلاديا عفوا ميلادي اربع مئة وخمسين ميلادي كفر قوم سبأ وازداد بطرا
وازداد اثرهم على الناس وتكبروا. فاذا بربنا جل وعلا يعاقب قوم سبأ في اليمن. تعرف ماذا فعل الله بهم؟ لقد جنتان عن يمين وشمال قال تمر المرأة ما تحتاج الى تقطف الثمار تمر على على كتفها المكتل تمشي تحت الاشجار ما تخرج من البستان الا وقد
ما تقتل تتساقط الثمار نعم من الله ما رأتها امة في الجزيرة مثل قوصنا جنتان عن يمينه وشمال ماذا طلب الرب منهم؟ كلوا من رزق ربكم واشكروا بلدة طيبة لكنهم ما شكروا النعم كثروا النعم. تعرف ماذا صنع الله بهم؟ فاعرضوا
ارسلنا عليهم سيل العرم جاءهم سيل. سد مأرب الذي التي كانت العاصمة هي مأرب في اليمن. انهدم السد. وبدأ السيل يجر مزارعهم وثمارهم وجنانهم ولم يبق منها شيئا. فارسلنا عليهم سيلا العرم وبدلناهم
جنتين ذاتي اكل خمض واسلموا وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا. وهل نجازي متى حصلت هذه الحادثة؟ قبل مولد محمد عليه الصلاة والسلام بمئة وعشرين سنة ثم استمرت السنين. طبعا الاحباش الحبشة كانوا يغزون اليمن. الحبشة من مع الحبشة؟ الرماة. الرومان يأتون طبعا
دولتين الروم والفرس اقوى دولتين. الروم تقف مع الحبشة فتقاتل مع الحبشة فيغزون اليمن. وفارس تقف مع من؟ مع اليمن. فاحيانا يغلب الحبشة احيانا يغلب اهل اليمن وحروب بينهم. حتى جاء يوم وجاءه حاكم ظالم. وبدأت النصرانية الحق تنتشر. في اليمن
الذين بقوا على الدين الحق. انتشر دينهم في اليمن وامنوا بالله وحده. فجاء حاكمهم وخد لهم الاخاديد. واحرقهم بالنيران قتل اصحاب الاخدود قبل مولد النبي بخمسين سنة في اليمن قتل اصحابه
اذ هم عليها قعود هود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وقصتهم تعرفونها. طيب الجزيرة من فيها العرب لابد ان نعرف من هم العرب؟ العرب ثلاث اقسام احفظ هذه عرب بائدة عرب باردت مثل قوم
قم تموت وقم موت ذكرنا لكم انهم عرب وبادوا. فهل ترى انهم من باقية؟ بادت هذه الاعراض. وعرب عاربة سكنوا اليمن يسمون عرب عاربة ومنهم قبيلة حمية وقبيلة وكحلانة وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون يهاجرون منهم الاوس الخزرج الذين سكنوا المدينة
القسم الثالث يسمون عرب مستعربة من بني إسماعيل إسماعيل تعارب العربية من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا مستعربة ومنه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وكان اسماعيل افصح منهم. تعلم اللغة العربية فصار افصح حتى من قبيلة جرهم. فثلاث اقسام العرب
منتشرين في الجزيرة العربية هل عندهم امبراطورية؟ دولة عظمى؟ ما في شيء. فقط ملوك اما يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم. قبيلة تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه. هذه تنضم تحت حلف الفرس. واخرى تحت حلف الروم. حروب
شتى كانوا على دين اسماعيل العرب. دين اسماعيل ما هو؟ توحيد. مئة سنة. مئتين سنة ثلاث مئة سنة على التوحيد حتى جاء يوم حكم مكة خزاعة. وكان لهم رئيس يسمى عمرو ابن لحي. اسمع هذا هذا الاسم. هذا الرجل رآه النبي في
داري يحترق في جهنم. اسمه عمر ابن لحي رئيس خزاعة وكان له مكانة عند قومه. يوم من الايام سافر الى الشام جاء الى الشام فاعجب بالشام قالوا الى الشام ترى اهل دين وعندهم كتب سماوية فجاء الى الشام يجلس معهم ويسألهم فرأى عندهم اصنام
صار في ذلك الزمان دخلت فيهم الوترية. قسطنطين لما تبنى النصرانية ادخل فيهم الوثنية والصلبان وعبادتها. فاذا عمرو ابن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام. قال ايش تفعلون في هذه الاصنام؟ قالوا هذه نستسقي بها المطر من السماء. ونستشفي بها من المرض ومن الجوع
قال اعطوني صنما فاعطوه هبل. فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعة رئيس مكة في ذلك اليوم. وجاء به الى مكة ووضعه في جوف وامر الناس بعبادته. اول من ادخل الشرك في بني اسماعيل. من؟ انه عمرو ابن الحي. احفظوا اسمه. يقول عنه النبي رأيته يجر
في جهنم لانه من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش انتشرت الاصنام فاذا بالطائف اهل الطائف يسمعون بالصنم قالوا حتى حنا نسوي صنم ايش سوى اهل الطائف؟ عملوا بيتا سموه اللات
وهذا نفس الشيء. نطوف حوله ونذبح له ونسجد له وندعوه ونستغيث به. في ناس عند البحر الاحمر في منطقة تسمى قديم عند البحر الاحمر. صنعوا مكان مهملات قالوا حتى حنا عندنا بنات وقوم صنعوا العزة وانتشرت الاصنام. يقول النبي لما فتح مكة رأيت حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنم
كل واحد يأتي بصنمه ويضعه هذا عند الباب هذا عند ماء زمزم وهذا عند الحجر وهذا فوق الكعبة كل واحد عنده يضعه عند الكعبة وانتشرت في الجزيرة العربية. الشيطان هذا اهم شيء عند الشيطان. ان ينشر الشرك بين الناس. واذا بهم ليس هذا فقط. بدأوا يذبحون لهذه الاصنام
انظروا الفكاهة وانظروا الطرافة. ماذا يقولون؟ يذبحون ذبحا. يقولون هذا الجزء للصنم. وهذا الجزء لله. يؤمنون بالله لكنهم يشركون هذا الجزء لله وهذا الجزء لهذه الاصنام. فيقولون وهذا لشركاء فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله. وما كان لله
فهو يصل الى شركائهم ساء ما يحكمون. ليس هذا فقط بل انتشرت في قريش الكهنة والعرافون والمنجمون والسحرة. بل اكثر من هذا. بدأوا يستعينون بالجن. وانه كان رجال من الجن يدخلون في الوادي يقولون نعوذ بسيد هذا الوادي من شر هذا الوادي. يقصد من؟ الجد. يستعيذون
من الشرور وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن وانتشر عندهم التطير والتشاؤم وبدأ التشاؤمون من الاصوات ومن الاسماء ومن بعض الطيور ومن الاشياء وبدأ بالازلام وانتشر الخمر وانتشر الزنا بل ان الزنا انتشر عندهم انتشار فظيع. انواع من الزنا عندهم والعياذ بالله والعياذ نسميها
لقبحها زنا الاستبعاظ وزنا الرهط وامرأة تظع الراية عند بابها عاهرة. يأتيها من يأتيها انتشر الزنا والخلا عندهم. بل صار الطواف البيت شوف الطواف بقي من دين ابراهيم. بقي المبيت في مزدلفة الوقوف بعرفة. بعض الشعائر بقيت. لكن ادخلوا فيها الشرك. كانوا يلبون تعرفوا شلون يلبون
يقولون لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. الا شريكا هو لك. تملكه وما ملك التوحيد ثم شرك ادخل الشيطان الشرك في تلبيتهم بل كان قريش خدعوا الناس قالوا نحن اهل الدين ونحن من اولاد
الحكم لهم والامارة لهم ما يجوز واحد يلبس ملابس الا التي نعطيه اياها. ملابسنا فقط هي الطاهرة فكان كل واحد يأتي الى مكة اما يشتري او يستعيد ملابس اجرة من قوم قريش واللي ما عنده فلوس شيسوي يطوف حول الكعبة عاري عراب رجال ونساء ما يجوز لهم يلبسون
حتى قال الله اي امر الله الستر ستر العورات عند المساجد. ليس هذا فقط بل حرموا على انفسهم ما احل الله لهم. سمعتم بالبحيرة والسائبة؟ الناقة اذا ولدت عشرة اناث ليس بينها ولد سيبوها. خلاص محد يجلسها ولا يحمل عليها ولا شيء. ولا يمس شيئا من شعرها وتضع عليها علامة وتترك
سائلة تسمى عشرة بنات لها. واذا جاءها جاءتها بنت بعد هذا سموها بحيرة. ايضا نفس امها محد يجيسها ولا احد يلمسها. واذا ولدت عشرة سماه اصيلة ايضا ما حد يجلسه تترك هكذا. واذا جاء الفحل من نتاجه عشرة اناث متتابعة سموه حامي. ما
على الله من بحيرة ولا ولا وسيلة ولا ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. واكثرهم لا يعقلون. ليس هذا بل انتشر عندهم واد البنات. شفت المجتمع الجاهلي؟ قبل بعثة النبي مجتمع سيء. سيء ما تتخيل مدى سوءه اذا
فولد احدهم الولد الذكر ربما يبقيه وربما يقتله حتى الذكران. طيب ليش الذكران؟ خوف الفقر ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا اولادكم خشية اما البنت فيقتلونها لسببين. خوف الفقر او خوف الفضيحة والعار. واذا بشر احدهم
ظل وجهه مسود ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم شوف الصورة الالهية الله يصور منظر الواحد اذا جاءته بنت يختفي ما يشوف احد ما يطلع الناس. ليش؟ فضيحة. فضيحة انه جاءته بنت. الله يعاتبهم مجانين. يتوارى من القوم من
ام يد وكان بعضهم بنته تساعده في حفر الحفرة وهي ما تدري ان اباها سيدفنها في هذه الحفرة وحصل بعض الصحابة كان يبكي. يبكي يتذكر هذه الايام قبل الاسلام في الجاهلية. لما كان يدفن ابنته وهي حية
بعض الناس يظن حتى بس في الجزيرة هذا تعرف اوروبا في ذلك الزمان ايش كانت تفكر فيه؟ اوروبا في ذلك الزمان كانت تناقش وتجادل هل الانثى انسان او حيوان او شيطان؟ كان عندهم خلاف هل هي من
الشياطين او من الانس. وقال بعضهم لا بل من الحيوانات. في اوروبا هذه في عصور مظلمة. جاهلية اعمى حتى من الجزيرة العربية كانوا لا المرأة عندهم لا تملك ولا تبيع ولا تشتري ولا يحق لها اي تصرف في الحياة. المرأة عند اوروبا كانت في ذلك الزمان تأمل حضر المرأة
من نصر المرأة من فك القيود عن المرأة الاسلام. الى اليوم عقلائهم يعترفون بها. لولا الاسلام لظلت المرأة مستعبدة في الهند ربما كانت تحرق في الهند وتقتل لانها امرأة لا كرامة لها. شوف هذا الوضع في الجزيرة العربية. يقول النبي عليه الصلاة
السلام ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم بغضهم. عربهم وعجمهم. اما العجب فالمجوس كانوا يعبدون النار. والزردجتية والثانوية وغير عبدوا النور والظلام عبدوا النار عبدوا كل الاوثان. هذا في المجوس. والرومان حملوا نصرانية كافرة. ما هي نصرانية الحقيقية
نصرانية الاوثان وعبادة الصلبان. واليهود معروفون اليهود ايش سووا في الارض. والعرب دخلت عندهم الاصنام والاوثان. قال ان الله نظر الى اهل الارض عربهم وعجبهم الا بقايا بقايا قليل جدا من اهل الكتاب الذين بقوا على الدين عن
مثل من؟ مثل رجل كان موجود قبل بعثة النبي في ايام مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان موجود من هو؟ انه زيد ابن عمر ابن نفيل هذا الرجل نظر الى قريش والى عبادة
قال يا معشر قريش والله ما منكم اسماء اسماء كانت صغيرة بنت ابي بكر تحدث بقصة تقول رأيته عند الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم غيري. كلكم كفار ضللتم. ما كان ابراهيم يعبد هذه الاصنام. تقول ثم كان يأتي الى الذي يريد
ووأد ابنته فكلما شاف واحد يبي يقتل بنته يأتيه فيطلب منه. اما ان يدفعه اليه او يتركها يعني يمهلها اذا ابى الرجل الا ان يقتلها اخذها منه زيد. واخذ يصرف عليها ويتكفل بها حتى تكبر. فاذا كبرت ارجعها الى ابيها. فان شئت كفلتها
وان شئت ابقيتها عندي زيد. ما كان يرضى حتى بوأد البنات. حتى جاء يوم من الايام يقول شعرا لكفار قريش. عزلت اللات والعزى ولا صنم لبني عمرو ازور اخذ يقول شعرا شعرا يكفر باللات والعزى والمناة. كما قال الله جل وعلا افرأيتم الله
والعزى ومناة الثالثة الاخرى. الكم الذكر قسمة اخذ يعذب زيد عذبوه حتى هاجر زيد فذهب الى الشام ليش ذهب الى الشام؟ ذهب يسأل عن ابراهيم. فجاء الى يهودي قال له علمني دين ابراهيم. ابي الدين الحق. قال ادخل ديننا اليهودية. قال كيف ادخل دينكم
قال لن تدخل دينا حتى يأتيك شيء من غضب الله. تتحمل شيء من غضب الله. قال انا من غضب الله فرظت. وادخل في غضب الله؟ قال اذا اذهب ابحث عن غيرك
فوجد راهبا نصرانيا فسأله عن دين ابراهيم قال يا اخي والله ليس في الارض احد على دين ابراهيم. اليوم ما في احد ولكنه زمان قد اضلك فيه خروج نبي. هذا الان وقت راح يخرج نبي. وانه خارج في قومك في مكة
ترجع به في الحق. يقولون زيد رجع. وكان عند زيد ابن اسمه سعيد. وكان يدعو له في مكة. يقول يا رب حتى تقول اسماء كان زيد يقول اللهم لا اعلم احب الوجوه اليك لو علمت احب الوجوه اليك لعبدتك به. لكنني لا اعلم وكان يضع راحته على جبهته فيسجد لله هكذا
ما اعرف كيف اسجد ما اعرف كيف اركع تقول اسماء فيضع جبهته على راحته يقول يا ربي هذا سجود لك. وكان يدعو اللهم ان كنت حرمت من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدا. وفي الطريق الى الشام الى مكة يرجع ينتظر بعثة النبي. وفي الطريق قبض عليه
مسكوه بعض قطاع الطرق فقتلوه. وما ادراك بعثة النبي عليه الصلاة والسلام؟ جاء عمر وسعيد ابن زيد قال يا رسول الله انستغفر لزيد تستغفر له ولا ما نستغفر له؟ يعني عطنا حل. قال نعم. استغفروا له فانه يبعث
يوم القيامة امة لوحده. وقال ليس بيني وبين عيسى ابن مريم الا زيد ابن عمر ابن نفيل. امة لوحده. وقال رأيت في الجنة دوحتين جنتين لزيد ابن عمر ابن نعيم. تعرف من ابنه؟ ابنه سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة. شوف كرامة الله لهذا الرجل
واحد ثاني كان في مكة موجود ورقة. ورقة ابن نوفل سمعتم به وادرك النبي. وقال يا ليتني كنت جدعا. امن بالنبي وكان كبيرا السن لما بعث النبي قال يا ليتني كنت جذعا اذ يخرجك قومك. قال اومخرج يهون؟ قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عندي. كان في واحد ثالث
ايضا مؤمن اسمه لبيد. لبيد بن ربيعة اصدق كلمة قالها لبيد. الا كل شيء ما خلا الله باطله؟ الا كل شيء كل هذه الاصنام باطلة. هؤلاء ما سمعوا بنبي ولجأتهم رسالة ومع هذا كانوا يوحدون الله عز وجل
ومرت الايام وقبل مولد النبي بشهرين قرر من ملك ملك في اليمن قرر ان يأتي الى مكة فيهدم الكعبة. اسمه ابرهة وابرهة هذا القلب على الحاكمين. كان احد قادة الجيش وانقلب على الحاكم. فصنع
كنيسة في اليمن اراد من الناس ان يحجوا اليها بدل الكعبة. فجاء احد العرب فنجس الكنيسة فغضب نجلس الكنيسة نكاية به. غضب كيف يفعل هذا؟ فاخرج جيشا عشرات الالوف قواما. يقولون سبعين الف. يقولون سبع. ومعهم الفيلة
لهم الجيش والاسلحة والعتاد توجهوا الى مكة ليهدموا الكعبة. قبل مولد النبي بخمسين يوم. في نفس السنة في شهر محرم في سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي. جاء ابرهة وعنده الفيلة. حتى وصلوا الى وادي محسن. شوف حنا طالعين من مزدلفة راجعين الى منى
وعد يسمى وادي محسر. في هذا الوادي جلست الفيلة. بركات واراد ان يخرجها طبعا اهل قريش كفار قريش اين ذهبوا؟ هربوا كلهم من مكة. دخلوا بالشعاب والجبال حتى قيل لهم يعني تحمون لكم
واغنامكم واموالكم وتتركون الكعبة؟ قالوا نحن يعني هذه الاموال لنا. نحميها وللكعبة رب يحميها. للبيت رب يحميه. نحن نحمي اموالنا والكعبة يحميها الله عز وجل. هربوا الى الشعار وعند ابرهة الفيلة يقيمها وهي لا تقوم يقيمها وهي لا تقوم. فاذا بربنا جل وعلا
يرسل طير الابابيل. كل طير يكون معه ثلاثة حجارة. يرمي الحجر على اي انسان يتقطع جسمه يتفتح مباشرة. اذا اصابه حجر حتى الذين هربوا بعضهم ما الحجارة حتى الذين هربوا ما وصلوا الى مدينتهم الا وقد هلكوا. وتقطعوا قطعا قطعا
الم يجعل كيدهم الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل ترميهم بحجارة من سجيل وانتشر الخبر عند العرب ان الله عز وجل حمى الكعبة. فزادت مكانة قريش في تلك الايام في شهر ربيع الاول
من عام الفيل سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي شهر ابريل نيسان في تلك الاحيان كانت الارض على موعد عظيم قرر الرب جل وعلا وحكم الله جل وعلا ان يرحم البشرية
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اصطفى الله عز وجل من ابراهيم اسماعيل افضل اولاده. واصطفى الله عز وجل من بني اسماعيل كلانا. واصطفى الله عز وجل من بني كنانة قريش
واصطفى الله عز وجل من قريش بني هاشم. واصطفى الله عز وجل من بني هاشم محمد ابن عبدالله. افضل انسان يولد على وجه الارض دينا خلقا ونسبا. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم يصل نسبه الى عدنان
ثم يصل نسبه مرة اخرى الى اسماعيل. ثم يصل نسبه طبعا الى ابيه ابراهيم. ثم يصل نسبه الى نوح عليه السلام الى ادم. فهو من افضل الانساب خرج النبي عليه الصلاة والسلام. ولد وقد توفي ابوه قبل ولادته بشهرين. ابوه عبد الله كان ذاهب للتجارة
الى المدينة يبيع التمر فتوفي في المدينة ودفن في المدينة فولد النبي عليه الصلاة والسلام لامه امنة. وامنة تقول لما ولدته خرج مني نور. نور تقول رأيت اهل الشام ببصراه. شفت الشام؟ تقول شفتها. شفت القصور كلها. ويذكر صاحب الرحيق المختوم قصص الله اعلم في صحتها
يقول ما ان ولد محمد عليه الصلاة والسلام الا وانطفأت نار النجوس. وهدم معبد كامل وغررت بحيرة باكملها اربعة عشر شرفة لملك كسرى. الله اعلم بصحة الاخبار ولكن الارض تستعد لنبأ عظيم. ولخبر عجيب ولد فيها خير البشر
ولد ادم خاتم الانبياء والمرسلين. ولد النبي عليه الصلاة والسلام فقامت امنة. امنة وكانوا عادة العرب يسترجعون للاطفال من اهل البادية حتى يتعلمون اللغة يقوم باللغة العربية الفصيحة وكذلك تشب اجسادهم لان طعام اهل البادية ومرعاهم ولعبهم افضل بكثير من اهل المدينة
فكانوا يرسلونهم للبادية يتعلمون وتقوى اجسادهم ولغاتهم. تقول حليما شوف ايش اللي صار؟ تقول جئت ذلك اليوم من بني سعد بن بكر حليمة السعودية تقول جئنا ذلك اليوم الى مكة وما عندنا شيء اصابنا الجوع والبحر. كانت المرظعات يذهبن الى مكة ياخذن الاطفال لرظاعتهم
بالاجرة طبعا. تقول فجئنا الى مكة وما عندنا شيء. جف لبن ضرعي. يعني تدري ما في لبن؟ من يعطيني ولدها؟ وكناس ينظرون لاكثرهن لبنا تقول اما انا فقد جفل بني برعيم وكاد ابني ان يموت من الجوع عندها وهذا توه مولود كاد ان يموت من الجوع تقول حتى الشاة التي عندنا
راكبة حمار اتان انثى الحمار تقول حتى الشاة التي معنا جف لبنها. وانا مع زوجي قلت له اذهب الى مكة. ربما يرزقنا الله ولدا نرضعه قال لنذهب مثل الناس وذهبوا مجموعة من النساء من البادية تقول سبقوني لان الحمار الذي عندي هزيل
يقول فلما جئنا الى مكة كان هناك غلام يتيم في رعاية جده عبد المطلب وفي حضن امه امنة تقول هذا الغلام اليتيم ما احد اخذه من يأخذ طفلا يتيما؟ ما عنده اب يخافون انما يعطون الثمن بعدين؟ ما يعطون الاجرة. تقول فرده كل الناس فلم يبقى الا هذا
اليتيم وبقيت فقلت لزوجي والله لن ارجع بغيري شيء. لنأخذ هذا اليتيم. قال خذيه لعل الله ان يبارك لنا فيه يقول فاخذته شوف القدر. اخذت حليمة السعدية من؟ محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام. وهي ما تدري ان هذا سيد العالمين. سيد
تقول فاخذته وحملته على الحمار تقول فما وبتنا تلك الليلة في مكة. تقول فاذا بضرعي شرب منه هذا الغلام اليتيم حتى شبعت. تقول وشرب منه ابني حتى شبع. تقول اما الشاة التي لم يكن فيها قطرة لبن شربنا منها انا وزوجي حتى نمنا من شدة
ولم يكن فيها قطرة لبن. تقول وفي الصباح ركبت على الايتام والناس قد سبقوني. تقول ركبت على الايتام احمل الرضيعة على صدري. تقول امشي لسان الحمار حتى سبق القوم جميعا. فقالوا لي يا ويحك يا بنت ابي ذؤيب حليمة. ويحك؟ اهذا الحمار الذي كنتي تركيه
قالت نعم والله. قالوا كيف هذا؟ قد كنت يعني ما تستطيعين المشي اما الان فتسبقينه. لقد اتعبتينا يا ام ابي ذؤيب. تقول حتى وصلنا الى مكاننا تقول فصار الضرع يدر لبنا والماشية تدر لبنا تقول حتى ان الشياه شياهي تذهب فتسرح فترجع اكثر
تمتلئ لبنا ام شياه القوم ليس فيها لبن الا انا فقط. تقول حتى قال الناس سرحوا مشيتكم مع ماشية حليمة ربما يعني ترزق اللبن مثلها. تقول فيأتون بمشيتهم فترجع ليس فيها لبن. الا مشيتنا. يمتلئ فيها اللبن. تقول فعلمت ان الله بارك
تقول سنتين بعدها وين رجعناه الى امه؟ شوف احفظوا التسلسل بعد سنتين فطمناها تقول ارجعناه الى امه وانا اتمنى واريد ان ترجعه الي فقلت له يا وسمي النبي عليه الصلاة والسلام احمد وما سمي رجل بهذا الاسم قبله. احمد اول من سمي
نبينا. اما محمد كان في اسماء. سم محمدا يعلمون في نبر الحياة اسمه محمد. فكان الناس تسمي محمد. اما احمد لا. فاسمه احمد ومحمد حتى جاءته بعد سنتين جاءت امي قالت يا اماه احمد يا ام محمد لعله يصيبه مرض من امراض مكة فارجعيه معنا خله يرجع معنا
قالت لا بأس. فارجعته مع حليمة تقول حليم في السنة الرابعة. كان يلعب مع الغلمان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام يلعب مع الغلمان فاذا به يجلس كما ذكر ابن سعد في الطبقات يقول فاذا به يجلس لوحده والظلمان ينظرون اليه يقول فنزل طائران
انهما نصران ابيضان. قال احدهما للاخر اهو هو؟ فرد عليه الثاني نعم هو اح. فاذا بهما تعرف من؟ انه جبريل نزل. جبريل نزل النبي عليه الصلاة والسلام عمره اربع سنين والغلمان ينظرون يقول فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام والقاه على الارض. فاذا بجبريل يشق صدره. خاف الغلمان
ينادون من حريمه ينادون حريمه ارجعي ادركي الولد قتل الولد. فاذا بجبريل يشق صدر النبي. ويفتح صدره ويخرج قلبه من صدره وعنده بسط والنبي شوفه ينظر اليه هو الذي اخبر بالقصة يقول فعنده قسط من ذهب وفيه ماء زمزم فاخرج علقة سوداء من قلبه
وقال هذا حظ الشيطان حظ الشيطان فغسلها. ثم ارجع القلب مرة اخرى بعد ان غسله بالماء. ارجعه مرة اخرى والتئم صدره ثم ذهب جبريل فجاءت حليمة ومعه الاطفال فنظروا الى النبي ملقى على الارض عمره اربع سنوات فاذا بوجهه قد انتقع لونه وتغير لونه
خالص قالت ما فيها الا الرجعة لامه اخاف انه يحصل له شيء. خافت ان الجن الذي سهو. النبي سحر بي شيء خافت اخذته به الى امه وارجعته الى امه في السنة الرابعة. وبقي النبي عند امه سنتين. صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ ست سنين. قالت
انني اريد ان ازور قبر ابيك. قبر عبد الله ابو النبي عليه الصلاة والسلام. وين قبره؟ في المدينة. فذهبت مع القوم معهم بعض جواري ومعهم عبدالمطلب ومعهم بعض الصحابة بعض الرجال من اصحاب من اصحاب عبد المطلب خرج وفد الى اين الى المدينة فلما وصلوا الى المدينة زارت قبر زوجها
في الطريق في العودة مرض الناس. مكان يسمى الابواب بين مكة والمدينة اقرب الى المدينة. مرضت امنة. فاذا بها تسقط مريضة وتوفي وعمر النبي ست سنوات عليه الصلاة والسلام. والضحى والليل اذا سجى
دعك ربك وما خلا وللاخرة خير لك من الأولى. ولسوف يعطيك ربك فترضى فاذا به يؤيه من جده عبد طيب شوف اول شي امه صار عمره ست سنوات اواه من جده عبد المطلب اما عبد المطلب احبه اكثر من اولاده كان عند عبد المطلب جده
سجاد عند الكعبة فراش. عبد المطلب كان هو سيد في قومه. كان عنده سجاد فراش عند الكعبة. ما احد يتجرأ على الجوز عليه. حتى اولاده. الا الا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فكان اذا جلس يقول له اعمامه قم. قم هذا مكان عبد المطلب. فيأتي عبد المطلب ويقول للناس لابنائه دعوة
هذا ابني دعوه يجلس ما كان يسمح لاحد من الناس يجلس الا محمد وكان يحبه ويحمله ويداعبه ويحرص عليه بل كان لا يسمح ان يغيب عن عينيه. حتى اتم النبي ثمان سنوات فتوفي جده. شوف سبحان الله ما يبقى له احد. حتى لا يكون لاحد من الناس فظل عليه. فلم
توفي وعمره عمره ثمان سنوات وصى لابنه ابو طالب ابن عبد المطلب. وصى ان يظل النبي في رعايته. فظل النبي رعاية من؟ ابي طالب. كان ابو طالب. لا ينام في الفراش الا يراه نائما. ولا يأكل الا يأتي محمد. ولا يرضى ان يغيب عن عينيه. ولا يرضى ان يبتعد عنه
يحبه حبا جما حتى صارت السنة الثانية عشر صار عمر النبي اثنعش سنة. خرج ابو طالب في تجارته الى الشام واخذ معه محمد عليه الصلاة والسلام وش اللي صار؟ يقول وصلوا الى مشارف الشام لحماية الشام فاذا براهب اسمه بحيرة جرجس اسمه
ويسمى بحيرة. هذا الراهب ما كان يهتم بقوافل العرب. ما كان يطلع لهم. الا في ذلك اليوم خرج يستقبل الوفد. القافلة. فيها من ابو طالب وفيها محمد عمره اثنعش سنة عليه الصلاة والسلام وفيها التجار. فخرج فيهم الراهب واوقف الناس وسلم عليه واستضافهم عنده. عجيب
قال ما شأنك؟ قال ان فيكم غلام اخذ يبحث عنه يبحث يبحث حتى وجد النبي بين الناس عمره اثنعش سنة فقال للناس هذا هذا سيد العالمين وما ادراك ما قال نعم عندي علم من الكتاب هذا سيد العالمين. قالوا ما ادراك؟ قال لم تأتي قافلتكم
الا ورأيت الاحجار والاشجار تسجد لله. وما سجدت الاحجار والاشجار الا لنبي يأتي ما يمكن يقول وعندنا في كتابنا ان فيه خاتم النبوة فكشف عن كتفه ووجد الخاتم. ثم قال للناس انظروا
انظروا للغمام ما مشى النبي عمر ذاك سنة ما مشى مكان الا والغمام يتبعه. ما جلس مكان الا وتوقف الغيب. مشى يمشي الغيب يجلس الغيمة. انظروا للفي كيف يتبعه. ثم قال من كفيله؟ فقالوا هذا ابو طالب. قال تعالى معي. فجلسني معه. وظيف الناس
ثم قال له ان لابن اخيك هذا شأن كبير فلا تأخذوا معك الى الشام. قال لم؟ قال ان فيها يهود. ويعلمون بامره. وينتظرون الان خروجهم. فان علموا به قتلوه فارجعه مرة اخرى الى بلدك. فارجعه ابو طالب الى اين؟ مرة اخرى الى مكة. وعمره كم؟ اثنى عشر سنة. الاحجار
والاشجار. يقول النبي في مكة امشي بينها في بين اسمعها تسبح الله وتسلم عليه. من مر على حجر وما ان مر على شجر الا والاشجار والاحجار تسبح الله وتسلم على النبي عليه الصلاة والسلام. فجلس حتى صار عمره خمس
عشرة سنة عش مع نبيك خطوة خطوة. صار عمره خمس عشرة سنة مرحلة البلوغ هذه. مرحلة الحلم. فاذا النبي عليه الصلاة والسلام يشهد حربا في قريش. تسمى حرب الفجار. هذه الحرب كانت بين قريش وكنانة من جهة
وقيس عيلان من جهة اخرى. والغريب ان هذه الحرب صارت في الاشهر الحرم. وبعض الناس يسأل ايش معنى الاشهر الحرم مشكلتنا اننا نحفظ التواريخ الميلادية كما يسمونها. اشهر الميلادية. اما الاشهر العربية التي عليها ديننا وعليها
صوم رمضان الحج الايام البيض ما يعرفها كثير من الناس. فقط نحفظ يناير وفبراير. اما ان نتعلم ونعلم اطفالنا ان الشهور بدايتها محرم. ثم صفر ثم ربيع الاول ثم الثاني. ثم جماد الاولى ثم الاخرة ثم رجب
ثم شعبان قبل رمضان وكل شهر فيه بعض يعني الشرائح استحباب الصيام في هذا الشهر ولا يستحب مثلا هذا الفعل في هذا الشهر كل شهر له عبادات يتعلق به والناس ما تحفظ. ثم ان حفظت رمضان سهل عليك البقية. بعد رمضان يأتي شوال الذي فيه العيد. ثم بعده ذو القعدة وذو الحجة
وهذه الاشهر منها ما هو حرم. حرمة يحرم حرم الله عز وجل فيها القتال في زمنهم. في الشرائع السابقة. كشهر ذي القعدة هذا واحد وذو الحجة اثنين ومحرم ثلاثة. وكذلك شهر رجب. هذي اشهر الحرم. هذه الاشهر محرمة حتى في الجاهلية
في حرب الفجار انتهكت هذه الاشهر. فصار فيها القتال. بل صار القتال في مكة المحرمة عليهم. فسميت حرب الفجار والناس تسمي حرب الفجار لا ضرر في التسمية. لكن هذا هذه الحرب انتهكت فيها الحرمات. شارك النبي في هذه المعركة لم تكن مشاركته مباشرة
كان فقط يبري النبل لاعمامه. نبينا عليه الصلاة والسلام. طيب ليش شارك فيها؟ حتى يدفع الحرمات للبيت الحرام. فقط كان مشاركة لم تكن لم يكن قتالا مباشرا. كان يبري النذل لاعمامه. ومرت الايام. والنبي عليه الصلاة والسلام تظهر على
والله يرعاه هل تظن انه قبل البعثة عبد صنما؟ او شرب خمرا او فعل فاحشة؟ كلا عصمه قبل الاسلام قبل البعثة. ما مس صنما بل ولا اقسم بصنم. بحيرة راهب لما اقسم باللات والعزة
مجاراة لقريش والنبي غلام عليه الصلاة والسلام صغير. قال لا تقسم بهما فانهما من ابغض الاشياء لديه. اللات والعزى وهو غلام بل يوم من الايام جاءه رجل فتلاحى مع النبي. فقال احلف بالله والعزى. قال ماذا؟ قال والله ما اقسمت بهما وما
طوال حياتي. انا احلف بالله والعزة وهو غلام وهو شاق. بل يروى انه يوم من الايام يوم من الايام راودته نفسه والحديث فيه ضعف راودته نفسه على ان يسمع الغناء. فاوحى الله عز وجل والهمه فاغمي عليه. انزل عليه مثل النوم. وما استيقظ الا على حر الشمس
عصمه الرب جل وعلا. صنعه على عينه. عمره خمستعش سنة. الى عشرين سنة. الى خمسة وعشرين سنة. سمعت قريش كلها نظري هذا الشاب شاب صادق امين عفيف لم يرى مثله في مكة قط. يقولون كثير الصمت يجلس لا يتكلم كثيرا
عينه ترى في عينيه عينان ثاقبتان. رجل شاب ما سمعت قريش مثله قط. حتى سمعت به امرأة في قريش اسمها خديجة بنت خويلد. امرأة ثرية عمرها في ذلك الحين اربعين سنة. سمعت بهذا الشاب فقالت خير من امنه على
محمد عليه الصلاة والسلام. فبعثت اليه ان يذهب بقافلتها الى الشام. واخبرته لك ضعف ما اعطي التجار. اعطيك الضعف فقبل فذهب معه غلام لها يسمى ميسرة. عمر النبي الان كم خمسة وعشرين سنة. فذهب الى الشام ما يصير اتعجب منه. يقول رأيت
يمشي وملكان في السماء يظللانه. ما ان نزل مكانا او مشى الا وملكان يضللانه. امر غريب. بل اغرب من هذا يمر على حجر في مكة حجر. يسلم عليه. هو الى الله ما بعث يتعجب ايش في هذا الحجر؟ يسلم عليه. يقول اعرفه
اعرفه ولو ذهبت الى مكة لاخبرتكم اين هذا الحجر؟ يسلم على تهيئة. تهيئة لهذا الشاب الله يصنعه الان. الملائكة تحفظه. الشياطين ما تقترب فاذا به يأتي الى الشام عند راهب اسمه مسطورة. راهب من الرهبان. وعندهم اهل الكتاب ان هذا الزمن اقترب
نبي تقريبا ست مئة سنة ما بعث نبي عندهم هذا الزمان زمان النبي. فاذا به يجلس النبي عند شجرة. فجاء مسطورة الى ميسرة. قال قال هذا محمد قال ابن من؟ قال ابن عبد الله ابن عبد المطلب من اين انتم؟ قال من مكة. قال ما جلس عند هذه الشجرة
الا نبي. هذه شجرة ما جلس عندها الا نبي. قال وان هذا الرجل نبي. وانه اخر الانبياء. هذا يقول لي ميسرة ميسرة امور غريبة يسمعها. امور غريبة يراها. ما الذي يحدث؟ اي شاب هذا؟ الملائكة تظلله ويأتي رهف ثم
قال الراهب لميسرة قال افي عينيه حمرة؟ قال نعم. نعم دائمتان في عينيه حمرة. قال انه النبي هل اليوم عندنا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به. فلعنة الله على الكافرين. يعرفون يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. مثل اولادهم
فلما رجع النبي بالتجارة عليه الصلاة والسلام فاذا الارباح مضاعفة. فجاء ميسرة الى خديجة يا خديجة. سمعت بالخبر؟ قالت ما الخبر قال ان من شأنه ملائكة وقال عنه الراهب كذا وقال يروى ان خديجة في ذلك اليوم سألت ورق ابن عمها ورقة ابن نوفل فاخبرها ان هذا زمان نبي
وربما يكون هذا هو النبي الموعود. ولا اراه خارجا الا في مكة. فقالت خديجة والله لا ارى احدا اامن في الزواج مني الا هذا الشهر فجاءت لاختها نفيسة قالت اذهبي او صديقتها قالت اذهبي فاطلبي منها ان يتزوجني. وليس عيبا. مرأة تطلب من
للرجل الصالح ان يتزوج منها او تبعث اباها او اخوها يقول يا فلان تريد ان تتزوج ابنتي؟ لا عيب في هذا كان يفعله الصحابة. يزوجون بناتهم واخواتهم الاكفاء. فجاءت نفيسة الى النبي عليه الصلاة والسلام. اخبرته بالخبر. فذهب الى اعمامه الى حمزة. وبعض اعمامه فاجتمع بهم
واخبرهم بالخبر وخديجة كانت من قوم اثرياء. ولهم مكانة في مكة من خير الانسان. وهي ثرية. وكانت قد تزوجت من قبل فمات زوجها فجاء اعمام النبي الى ابي خديجة الى ابيها. فجاءوا عنده وطلبوا الزواج من خديجة ان يتزوج محمد
خديجة عليه الصلاة والسلام. فقبل ابوها وجاء وقت العقد فجمع اعمامه واقربائه واهداها واصدقها عشرين بكرا عشرين بكرة بعيد. عشرين من الابل اعطاها مهرا لخديجة. فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وعمره خمسة وعشرين
وعمر خديجة كم؟ اربعين سنة. وكان اكرم زوجي واعمل زوج. واصدق انسان في مكة ما يسمى الا بالصادق الامين عمره عشرين سنة رأت منه خديجة ما لم ترى في غيره. تقول بارك الله في امواله بعد هذا وازداد ربحها وازدادت بركتها بفضل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام
بعد عشر سنين جاء سيل في مكة عمر النبي صلى الله عليه وسلم خمسة وثلاثين سنة جاء سيل في مكة فاذا بالسيل يجرف مكة وبيوتها حتى اصاب السيل الكعبة. فكانت الكعبة ان تهدم. وكانت الكعبة بناؤها قصير. وقبل هذا جاء اللصوص
من كانزها. فاتفق اهل قريش ان يعيدوا بناء الكعبة مرة اخرى. نعيد بناء الكعبة. مكان مقدس عندهم. قالوا اذا نجمع المال. جمعوا المال ومنعوا كل مال حرام. كفار قريش. كفار قريش ابو جهل وابو لهب. ووكفار قريش
طلبوا المال الحلال قالوا المال الحرام ما نجعله بالكعبة. فلم يأخذوا مهر بغي ولا مالا من ربا. اسمعوا هذا الخبر كفار قريش ما يقبلون الربا يقولون هذه الكعبة المشرفة كيف نجعل فيها مال ربا؟ اما الذي يجعل المال الربو في بطون اولاده وفي بطنه وبطن زوجته ويبني به بيته
به بيته فليعلم ايهما مال نبت على اي ما لحم نبت على سحت. فالنار اولى به نار. كفار قريش ما يرضون بالربا. كفار قريش ما بمهر البغي وبعض المسلمين اليوم يا اخي عادي كل الناس مثلنا ما فيها شيء يا شيخ ليش تعقدون الامور؟ الربا صار الان سهل
والبنك راضي وانا راضي وهذا رضا استهلاكي ما هو رضا استثماري كما يفتي بعضه. الناس هداهم الله فاذا بكفار قريش يتفقون كل قبيلة لهم جزء من الكعبة لهم جزء بعد ما بنوا الكعبة قصروا المال الفلوس خلصت المال الطيب الكعبة ما تم بناها في جزء ما
فجعلوا فقط له حدا وتركوه بغير بناء. اليوم يسمونه الحجر. تسمعون بالحجر؟ في الكعب مثل قوس. من طاف داخل نظف بالكعبة لان هذا من الكعبة ايضا. لكن قصر بناؤه. ما كان عندهم فلوس. ما اتموا البناء. وظل البناء هكذا. حتى
بعث النبي عليه الصلاة والسلام وانتصر الاسلام قال لعائشة يقول النبي لولا قومك حديث عهد في الاسلام انتو مسلمين لامرت بالكعبة وهدمت ولبنيتها على قواعد ابراهيم. لكن المصلحة. حتى الناس لا تفتن في دينها. هذا يعبث بالكعبة. هذا يهدم الكعبة. فلهذا تركه النبي للمصلحة
الحجر الى الان موجود القوس هذا داخل الكعبة. وقصر مال قريش عن بنائه. بقيت زاوية. فيها الحجر فقالوا كل قبيلة قالت حنا نحط الحجر. الحجر معظم مقدس عندهم. فقريش يعظمون الاحجار. وهو له شرف لكن
حجر من الجنة نزل امرنا بتقبيله فقط فهو لا ينفع ولا يضر. ولا توسل به ولا نستغيث بحجر. كما قال عمر والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك. سنة نقبلك فهو حجر من الجنة. يشهد لمن قبله يوم القيامة. فاذا بكفار قريش يختلفون من يضع الحجر
قال بنو بنو عبد مناف نحن. قال بنو عبد المطلب نحن. قال بنو زهرة نحن. كل واحدة من القبائل قالت نحن نضعه. اربع ليالي خمس الليالي اختلفوا وكانوا يقتتلون في الحرم. على الحجر فقال له قال لهم رجل يوم من الايام جالسين مختلفين قال
اول من يدخل عليكم. قبلتم؟ قالوا قبلنا. اول واحد يدخل نجعله حكما. واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام. يفتح الباب يدخل فقعدت القبائل كلها هذا محمد الامين. قبلنا بحكمه. قبلنا بحكمه. شوف عمره كم؟ خمسة
ثلاثين سنة بعد خمس سنوات يقعد شوف بعدين ايشلون قلبوا قال هذا محمد الامين قبلنا بحكمه فقالوا له كيف تحكم بنا ووضع الرداء على الارض وجاء بالحجر فوضعه. قال كل قوم يمسكون طرف. يحملون رداءه. فحملوا رداء الى الكعبة. فلما وصلوا الى
اخذ نبينا الحجر فوضعه في الزاوية فكان الشرف له. وقبلوا بحكمه ورضيت القبائل كيف لا ترضى؟ كيف لا ترضى بحكم افضل الخلق عليه الصلاة والسلام في سنة خمس وثلاثين كان النبي يبني الكعبة فجأة قال له عمه العباس اثناء البناء كان يحمل الاحجار على كتفه
قال عمر ابن عباس يا محمد ضع ازارك على كتفك حتى لا يؤذيك الحجر. فاراد النبي ان يرفع رداءه ليضع وعلى كتفه حتى يضع الحجر واذا رفع الازار تنكشف العورة. فلما اراد ان يرفع ازاره اغمي عنه. والحديث صحيح
في البخاري اغمي عليه. يقول فلما قمت سمعت مناديا يناديني يقول لي شد عليك ازارك. شد عليك ازارك حتى لا يرى بشر عورته عليه الصلاة والسلام. ارأيت كيف يحفظه الرب؟ كيف يحميه الرب جل وعلا؟ عمره خمس وثلاثون عاما. وهو متزوج
خديجة تقول خديجة كان يكسب المعدوم ويحمل الكلب ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق لا يدع مظلوما معه ولا ضيفا الا اقرأه ولا معدوما الا اكسبه ولا مسكينا الا اعطاه ولا كلا الا حمله لادعو احدا مسكينا ولا فقيرا الا واعانه عليه الصلاة والسلام
هل رأيت خلقا اعظم من هذا؟ حتى اقتربت البعثة بثلاث سنوات عمر الان سبعة وثلاثين سنة حبب اليه الخلاء. خلاص كره هذه الاصنام هذه الفواحش هذه الخمور هذه المعبودات فكان يختلي بنفسه في جبل يسمى جبل النور. بعضكم شاف الجبل وصعد الغار. غار حراء. غار صغير. كان يذهب
ثلاث سنوات قبل البعثة يختلف الغار. يجلس يتفكر في الكون. يتفكر في الخلق. يعلم ان هناك خالق. ولابد من عبادته ما يعرف عليه الصلاة والسلام. ثلاث سنوات يقولون كان يعتكف شهر رمضان كله في الغار. شهر رمضان بالذات كان
يرتكب فيه شهر كامل ما يخرج من الغابة. يأخذ الطعام ويذهب الى الغار. ويمر عليه الفقراء ويطعمهم. واذا جلست يتعبد ربه في الغار. كيف العلم عند الله. كيف تعبد؟ لا يعلم بهذا الا الله عز وجل. حبب اليه الخلائق. حتى بقي على البعثة ستة شهور فاذا
يحصل له امر غريب. كلما رأى في المنام رؤيا استيقظ فرآها بعينيه. مثل فلق الصبح. كلما رأى شيء في المنام يستيقظ يراه امام عينيه. يحدث له يعني بالتمام والكمال. تقول عائشة كفلق الصبح. ما في خلل واحد. تهيئة
نفسية يعني ايه؟ ان هناك امور غريبة احجار تسلم عليه. من ام يراه في في الرؤية. اذا به يحب الخلاء يتعبد ربه يسمع بعض الكلمات شق صدره مرتين الملائكة. ما الذي يحدث؟ ما الذي يجري؟ يجلس في الغار ليلة من الليالي. فاذا به يدخل عليه كائن
كأنه غريب دخل على النبي عليه الصلاة والسلام في الغارة خاف يقول فغطني من خلفي دمه فقال له اقرأ فقلت ما انا بقارئ. ما يقرأ ولا يكتب. امي. قال له اقرأ. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ ثلاث مرات. قال ما
قال اقرأ باسم ربك الذي خلق. هذه بداية بعثة هذه بداية النور على وجه الارض. هنا تنزلت في تلك اللحظات تعرف ماذا قالت الجن؟ الجن رأوا امرا غريبا السماء حلست حرست السماء في تلك اللحظات
فوجدناها فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشربا انا كنا نقعد منها مقاعد للسمع. فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا. ما ما الذي جرى واذا به يقول اقرأ اقرأ اقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق
علم الانسان ما لم يعلم. هرب النبي الغار عليه الصلاة والسلام ذهب الى خديجة يقول يا خديجة مالي مالي ما الذي جراني؟ زملوني زملوني غطوني غطوني فغطته خديجة حتى هدأته
رضي الله عنها فاذا به يقوم عليه الصلاة والسلام عمره اربعين سنة. عمر خديجة الان خمسة وخمسون عاما. فقام النبي فقالت له ماذا رأيت يا محمد اخبرها بالخبر فهدأته قالت يا محمد والله لا يخزيك الله ابدا. والله لا يخزيك الله ابدا. ارأيتم الى هذه المرأة العاقلة
اول من نصرة الاسلام امرأة. امرأة وقفت مع نبينا عليه الصلاة والسلام. قالت والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتحمل الكل تكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق وتقري الضيف والله لا يخزيك الله ابدا. ابشر يا محمد فاخذته الى ابن عمها ورقة. وورق صار رجلا
كبيرا بالسن عمي بصره. رجل كبير جالس في بيته. فدخلت عليه خديجة فسلمت على ابن عمها. فقالت يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك اسمع ما الذي حدث له؟ فقال له يا محمد يا ابن اخي قل لي ماذا ترى؟ ايش تشوف؟ فقال له الخبر كنت في الغار ونزل
وقال لي كذا وصفته كذا ورأيت. فقال ورقة ابن نوفل قال ذلك الناموس الذي انزل على موسى الملك نفسه الذي نزل على موسى نزل عليك الان يا محمد ووراءك انه يشك في الامر مترقب
قال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال ورقة يا ليتني يا ليتني كنت جدعا اذ يخرجك وقال لان ادركت يومك يا محمد لانصرنك نصرا مؤزرا. فقال محمد عليه الصلاة والسلام. قال او مخرجيهم؟ قومي
احبابي احبابي بنو عمومتي الذين يسمون الصادق الامين يقدموني في كل مجلس ويقدمون كلمتي على كلامهم من بلدي فقال ورق وكان عالما. قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عبدي
وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين في كل نبي وكفى بربك هاديا. وكفى بربك هاديا ونصيرا. فرجع النبي الى بيت خديجة خائفا ما زال الامر مخيف. مرت الايام ما نزل الوحي. الان كأن الخوف زاد عنه
وكأنه الان الواحد لو يحصل له شيء ثم يزول الخوف يتمنى ان يرجع الشيء. يبي يشوفه مرة ثانية. حتى اشتد شوق النبي عليه الصلاة والسلام. يقولون اربعين يوم يقرون شهور يقولون ايام الله اعلم كم انقطع الوحي انقطع. ثم بعدها كان النبي يمشي عليه الصلاة والسلام في الصحراء
فاذا به يسمع مناديا يناديه في السماء. يقول فنظرت فاذا هو جبريل على كرسي بين السماء والارض. له ستون كل جناح يبطل فوق. تخيلت العظام؟ انه امين الوحي. سيد الملائكة. جبريل عليه السلام الروح
الامين يقول فاذا به جبريل يقول نظرت اليه فخربت على وجهي اغمي عن النبي عليه الصلاة والسلام من الخوف مرة ثانية هذي فقام النبي عليه الصلاة والسلام فانزلت الايات الاخرى
المتغطي النائم الذي تغطى بغطاء خديجة في ذلك اليوم ما في راحة بعد اليوم ما في كسل بعد اليوم بدأ بدأت الدعوة بدأ الجهاد بدأ الاسلام ابدأ بالدعوة. وربك فكبر وثيابك
فطهر اولا كبر ربك فالله اكبر من كل هذه الاصنام. وهذه المعبودات بل والناس جميعا. الله اكبر من كل شيء. وثيابك فطهر اول ابدأ بالنظافة الظاهرية والباطنية. لا تقل فعلت وفعلت
انت لا تستكثر الاعمال ولربك شوف الاية الاخيرة. اي سوف تراها من البلاء من الشقاء اصبر يا محمد. سوف ترى الناس يعارضونك. ذهب مسرعا الى خديجة. المرة الثانية وقال ايضا زملوني غطوني. خاف النبي منه من الذي رآه. فاذا
خديجة لما سمعت بالخبر وايقنت اول من امنت بنبينا عليه الصلاة والسلام خديجة. ازرته بنفسها بماله بوقتها ولهذا يوم من الايام كان النبي مع جبريل فقال جبريل لمحمد عليه الصلاة والسلام قال يا محمد يا محمد هذه خديجة
قد اتتك راح تجيك الحين. معها ادام او ماء او شرق او او طعام. جاي الان بدها طعام. قال فاذا رأيتها فاقرئ السلام من ربها. الله يسلم على خديجة مباشرة. الله يسلم على خديجة. ثم قال جبريل ومني. السلام
الله اولا شوف ادب جبريل عليه السلام. ثم قال ومني ثم قال وبشرها وبشرها ببيت في الجنة. من قصب لا صخب فيه ولا وصب قصب يعني لونه بيت في الجنة من اللقالق لا صخب فيه ولا لا نصب. فاذا بخديجة تدخل فيقول لها النبي عليه الصلاة والسلام يا خديجة الله يقرئك
وجبريل يطيرك السلام ويبشرانك ببيت في الجنة. خديجة تعرف من خديجة؟ اخر حياته النبي كان يذكرها بل يوم من الايام بكى على خديجة تعرف لمن؟ يوم الاسرى لما جاء الناس يفدون الاسرى في بدر جاءت امرأة
تفتي زوجها تفدي زوجها ما عندها الا قلادة عندها. فاخذت القلادة لتفدي زوجها من الاسر. فبكى النبي. قالوا لما بكيت يا رسول الله قال تذكرت خديجة. خديجة في قلبه الى ان مات عليه الصلاة والسلام. يكرم صاحباتها ام اولاده. ما رزق من اولاد الا
خديجة الا ابراهيم المالي القبطية. والا كل اولاده عليه الصلاة والسلام من خديجة. القاسم هو واولاده. زينب. امك كلثوم رقية فاطمة اربع بنات وكذلك عبد الله ويسمى الطاهر او الطيب. كل اولاده ممن؟ من خديجة رضي الله عنها. زوجته ما تزوج عليها ابدا
حتى ماتت رضي الله عنها اول من امنت خديجة الان بدأت الدعوة السرية طبعا سر ذهب الى صبي تربى في بيته من علي صبي عمره عشر سنين تربى في بيته عرض علي الاسلام فقبل دخل في الاسلام وعليه كان يتوضأ في بيت النبوة ليهيأ لامر عظيم
وذهب الى صاحبه ابو بكر يقول النبي عليه الصلاة والسلام كل الناس تردد الا ابو بكر. الا ابو بكر مباشرة اول ما عرضت عليه الاسلام سؤال ولهذا اثنى الله على ابي بكر في القرآن في هذه الحادثة وحادثة الاسراء والمعراج قال الله جل وعلا
ابي الصدقة وصدق به اولئك هم المتقون. من الذي جاء بالصدق الرسول؟ وصدق به من؟ ابو بكر ابو بكر اولئك هم المتقون. ابو بكر امن. ابو بكر اول ما امن تدري ايش سوى؟ دعا ستة. ستة كلهم من المبشرين بالجنة
اسمع ابن عفان على ايده. الزبير ابن عوام. سعد ابن وقاص. طلحة. عبدالرحمن ابن عوف. كلهم مبشرون بالجنة هؤلاء. كلهم على يد من؟ على يد ابي بكر. وابو بكر من اكبر الدعاة الى الله. نصر الله عز وجل الاسلام بابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر. ويقولون بالامام
بابي بكر في حادثة الردة وسوف نأتيها ان شاء الله لاحقا. فاذا بالنبي يدعو بالسر. بالسر كم امن به؟ عمار ابن ياسر امن. بلال امن بعض الضعفاء بعض الموالي امن بالنبي عليه الصلاة والسلام. بعض اشراف القوم امنوا سرا. ثلاث سنوات الدعوة سرية ابدا ما جهر النبي في الدعوة
خمس سنوات حتى انزل الله عز وجل اية جمع النبي قومه عائلته وقبيلته جمعهم على وليمة. يقولون ثلاثين واحد كان وبعد ان انتهى من الوليمة اخبرهم. لما ما صرح لهم اي لو كنت يعني اخلفكم اكتم تتبعوني؟ فسكت الناس ما ما صدقوا اي شيء ولا اهتموا في الامر
فقام بعدها عليه الصلاة والسلام على الصفا. قام على الصفا فقال وا صباحا وا صباحا بعد ثلاث سنوات من البعثة عمره ثلاثة واربعين سنة الان وصباحا وصباحا تجمع كفار قريش عند الجبل جبل الصفا قال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان خيلا
هذا الوادي ستغير عليكم او تغير عليكم ما كنتم مصدقين؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا انت الصادق الامين. في حياتك ما كذبت كلمة واحدة مستحيل تكذب قال اني نذير لكم. بين يدي عذاب شديد. فقال عمه ابو لهب تبا لك سائر اليوم
في حول له غديرتان وضيء الوجه قال تبا لك سائر اليوم. الهذا جمعتنا؟ يعني ما عندك سالفة ما جيت الا بهذا الموضوع فانزل الله عز وجل عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب. سمعت زوجته بالخبر. محمد يهجو زوجي؟ وين هذا الذي يهجو زوجي
اين مذمم؟ ما تسمي محمد؟ تسمي مذمم؟ عليه الصلاة والسلام صرف الله اسمه عن لسانه القذر. قالت اين مذمم؟ اين مذمم؟ والرسول جالس عندها ما تشوفه اعمى الله بصرها. الرسول جالس بين اصحابه وتسأل اصحابه. اين المذمم؟ فيضحك الصحابة يقولون ماذا تريدين به؟ وهو جالس. قالت سمعت انه هجى زوجي. لان رأيته لاضربنه
بهذا الحجر. اضربه بهذا الحجر والرسول جالس ما تشوفه. اعمى الله بصرها. فانزل الله عز وجل قام على الصفا فقال لهم هذه الان بداية الجهر بالدعوة بعد ثلاث سنوات قال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا بني
فلان انقذوا انفسكم من النار حتى وصل الى ابنته فاطمة. يا فاطمة انقذي نفسك من النار لا اغني عنكم من الله شيئا. يعني بلغت خلاص ما في احد استطيع ان افعل له شيء. ثم قال الا ان بيني وبينكم رحما. ساقولها ببلالها. يعني اصلكم للارحام فقط
اما الدين يفصل بيني وبينكم تمر الايام بدأت السخرية. بدأ الاستهزاء والان بدأت بالمجاهرة. انقطع الوحي ايام فجاءته امرأة فقالت اوعى تستأذن شوف الان السخرية والاستئذان قالت ما نرى الا شيطانك قد ابلاك يا محمد. الشيطان اللي يجيك وانقطع عنك فيه
مجنونة مشركة من كفار قريش تستهزئ على محمد عليه الصلاة والسلام فانزل الله جل وعلا والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. وللاخرة خير لك من يعني هم يتكلمون والله يثبت هم يستهزئون والله يثبت ما نثبت به فؤادك. يقولون عنه ساحر مجنون
قال الله جل وعلا قالوا ساحر او مجنون. ترى مو بس انت يا محمد. كل الانبياء السابقين. قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كذاب. قالوا الاولين وقالوا يعلمه رجل فلان يكتب له ويأتي ويعلمكم هذا القرآن. قالوا للوليد بن المغيرة خافت كفار قريش ان الناس بدأوا يقبلون
على مكة للحج خافوا ان يسمعوا فيؤمنوا بمحمد فقالوا للوليد ابن المغيرة سمعتم بالوليد؟ من فصحاء العرب من بلغاء العرب قالوا يا وليد هذا قاعد يفتينا باشعار بكلام يأتي بكلام اهدوا كلامه رد عليه والعرب عندهم الشعر الفصاحة واللغة فذهب
الوليد بن المغيرة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا محمد ارني ما عندك. ارني ما عندك. طبعا اول شيء الوليد عرض له قال يا محمد ان كان الذي بك مرضا جئنا لك بافضل اطبائنا اذا كنت مريض اشتكي من شيء نجيب لك طبيب شوف مثل الان اللي
ويساومون بعض المصلحين ان كنت تريد ملكا ملكناك تبي فلوس؟ تبي ملك؟ ترا نعطيك وبعض الدعاة مستعد؟ مستعد ان يقول الحلال حرام. ولا الحرام حلال علشان شوية فلوس. او حتى اصل الى منصب من المناصب مستعد ان يبيع دونه دينه كله بعرض
الدنيا وبعض المصلحين طبعا هؤلاء يفضحهم الرب جل وعلا. وهذه سنة الله ان يشتد البلاء حتى يذهب الزبد جفاء اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فجاء الوليد قال ان كنت تريد مالا اعطيناك. ان كنت تريد ملكا ملكناك. ان كنت تريد امرأة زوجناك افضل نساء. ايش تبي؟ قال انتهيت يا
قال نعم. قال اسمع. مرت عليه بكلامه. رد عليه تعرف لما؟ بالقرآن. استعاذ بالله. ثم قرأ حتى وصل الى قول الله عز وجل القرآن ليس ايات. والولد يسمع صاح الوليد
قال انشدك الله والرحم ان تسكت. ايش سوى؟ قرأ قرآن. الان من الذي يحتاج الى الى طبيب يداويه؟ انت ام هو قال انشدك الله والرحم ان تصمت. فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فهرب الورى. واقفل الباب على نفسه. فسمع كفار قريش في الخبر قالوا صاحبكم
سحره محمد فذهب ابو جهل قال يا وليد سحرك محمد؟ قال يا ابا جهل سمعت طبعا يا ابا الحكم يسمونه ونحن نقول يا قال سمعت كلامه. والله والله ليس بشعر اعرف الشعر ليس بشعر. ولا بسحر. والله
سمعت كلامه ان فيه لحلاوة وان عليه لطلاوة لكافر. يقول ان فيه لحلاوة وان عليه لطلاوة. وان اعلاه لمثمر. وان اسفله لمغضب. وانه ولا يعلى عليه وانه ليحطم ما تحته. هذي شهادة كافر. قال ماذا تقول؟ قال اقول ما سمعت. انه يعلو ولا يعلى
تعرف ليش؟ كلام رب العزة ما هو كلام بشر. كلام الله لا يأتي الباطل من بين يديه ولا من خلفه. قال يا وليد قل فيه قولا تؤثره عنك العرب. يعني العرب لا ترى منك كلمة بس. تنشرها في الافاق. تفكر. وقدر. وعجز
ونظف ثم ادبر مشى وابو جهل يحثه قل فيه قولا فادبر ثم قال لابي جهل قال قولوا سحر قوم السحر فرق به بين الولد وابيه. وبين الاخ واخيه وبين المرأة وزوجها. قال الله ذرني ذر
يعني الوليد وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا يمشون معه مع الوليد ومهدت له تمهيدا كلا انكم كان لاياتنا عديدا سارهقوا صعودا. انه فكر وقدر. فقتل ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال
الا سحر قال سحر. فنشرت الناس بينها انه سحر يؤثر. فرق بين الاب وابيه. بين الابن وابيه بين الرجل وزوجته بين الاخ واخيه. وانتشر بين الناس انه ساحر. التفوا على هذه الكلمة. وجاءت الناس الوفود. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يترك فرصة
الا ودعا الناس اليها. يأتي الى الخيام شفت الخيام؟ يفتح خيمة خيمة. يقول الناس يا قوم قل لا اله الا الله. تفلحوا بس ما ابي منكم شي اللي منكم لا اله الا الله تفلحوا ثم يقول لهم من يؤويني؟ من يؤويني؟ ابلغ دعوة ربي. يعرض نفسه على القبائل. من يؤويني ابلغ دعوة
فان قريشا منعوني ابلغ دعوة ربي. من يؤويني وخلفه طبعا معاه من؟ ابو بكر. ما يتركه ابو بكر رضي الله عنه. مع النبي عليه الصلاة والسلام يفتح خيمة ابو بكر
يتفل قبله. ولما يخرج النبي مع ابو بكر يتبعه من؟ رجل. ذو غديرتين. وضيء الوجه احول انه ابو لهب. يدخل خلف النبي في كل خيمة. يطلع الرسول يدخل نفس الخيمة. يقول لهم لا عليكم منه. انه ابن اخي. انه ابن اخي
انا اعرفه انه مجنون لا عليكم منه لا تصدقوه. بل كان يأتي بالتراب ويحثوه في وجه النبي عليه الصلاة والسلام. انه ابو لهب وينزل الله يصبر النبي واصبر واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن
ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق من ما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون سيزاء سخرية غمز لمز يوم من الايام الى الكعبة وكان يطوف حولها وحولها الاصنام ويعبد الله جل وعلا لا عليه من الاصنام. يطوف حول الكعبة وحولها ثلاث مئة وستين صنم تقريبا. فاذا به
كلما مر على مجلسهم كانوا جالسين ابو جهل وغيرهم من كفار قريش عتبة والوليد وفلان وفلان وشيبة كلهم جالسين فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الكعبة وكلما مر عليهم تكلموا عليه. غمزوه. استهزأوا عليه. سبوه. ثلاث مرات طاف وهم يسبونه يغمزونه
فجاءهم بعد الشوط الثالث جاء اليهم. وهم يضحكون. قال تسمعون معشر قريش؟ يضحكون يسبون ويشتمون. قال تسمعون معشر قريش قالوا ماذا تريد؟ قال اما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح. يعني اليوم كلام لكن في يوم يحصل جهاد
وفي يوم من الايام عشر ختام وفي يوم من الايام راح يكون ذبح. اليوم بس كلامه. يقول الراوي يقول فكأن على رؤوسهم الطير حتى قال اشدهم فيه وصاة انصرف ابا القاسم راشدا. فوالله ما كنت جهولا. الان ما كنت جهولا
قبل قليل تسب وتشتمه. فكان احيانا يعتز بعزة الاسلام ويقول لهم اصبروا. قل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم. انا عاملون وانتظروا ان منتظرون سوف يأتي اليوم يوم بيننا وبينكم. يوم من الايام كان ساجدا عند الكعبة. انظروا عشر سنين وهو على هذه الحالة. كان ساجدا عند الكعبة. فكانوا
يقولون وهم يضحكون من يذهب الى بيت فلان فيأتي بسلا جزور ال فلان سلا الجزور يعني القذارة لما يذبح البعير القذارة التي في البطن ترمى النجاسات قال من يأخذها فيرميها على ظهره عليه الصلاة والسلام؟ شوف الحالة الان ضعف المسلمين وضعف هذه الامة والرسول عليه الصلاة والسلام يتقدمون وبعضهم
اخفى ايمانه وبعضهم اظهر ايمانه سوف نأتي نكمل في الحلقات المقبلة كيف كان الصحابة يتعذبون في هذه الاحوال؟ وماذا كانوا يصنعون؟ فاذا باشقى القوم يقول العقبة النجاسة ورماها على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام. ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه. فما استطاع
ان يرفع رأسه بالقذارة الان كله على ظهره. من الذي تقدم ليزيل القذارة؟ تعرف من؟ جارية صغيرة اسمها فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام سمعت فركبت. ركضت وهي تبكي تزيل النجاسة عن ظهر ابيها. فاكمل صلاته عليه الصلاة والسلام. ولما انتهى من صلاته وهو المشركون
يتمايلون من الضحك يضحكون يتمايلون من شدة الضحك فجاء اليهم واستقبلهم ثم رفع يديه الى السماء قال اللهم عليك بعمر ابن هشام. اللهم عليك بعتبة. اللهم عليك بفلان. اللهم عليك بشيء. سماه كلهم سبعة. سمى واحدا واحدا فصمت القوم. سكت
يقول ابن مسعود يقول والله رأيتهم كلهم صرعى في اول معركة في بدر. السبعة كلهم حصدوا سيهزم الجمع ويولون التبرع. اخذهم الصحابة فرموهم في القليل قليل بدر سوف نأتي الى معارك الاسلام التي سحقت المشركين لكلمهم النبي وهم في القريب اموات جيف
قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام يا فلان يا فلان سماهم يا معشر قريش. هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا. يقول عمر بن الخطاب يا رسول الله تكلم اموات انزلوا طالما انتم باسمع لما اقول منهم هم يسمعوني اكثر منكم ودارت الايام والنبي يجد
البلاء في قريش ماذا صنع؟ ماذا صنع اصحابه؟ كيف اقول هم؟ كيف عذبوا في هذه السنين؟ التي كان فيها الصحابة يتربون على الامام على التقوى على العبادة من نصر النبي من المشركين؟ ماذا صنع له عمرو ابو طالب؟ وكيف توفي؟ ماذا كان يعني له هذا العم
الذي توفي على الشرك لكن كيف كان ينصر النبي عليه الصلاة والسلام؟ وماذا صنع النبي له لما مات؟ هل استفاد ابو طالب من نصرته للنبي عليه الصلاة هذا كله سوف نراكم ان شاء الله في الاسبوع المقبل حتى نلقاكم استودعكم الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين. اما بعد. وصلنا في الاسبوع الماضي
ان الله عز وجل حفظ نبيه عيسى ابن مريم فرفعه الى السماء. وظنت اليهود انهم قتلوا عيسى ابن مريم اخذوا ينشرون بين الناس انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. ويفتخرون انهم قتلوه. وطمأن الله عز وجل
مريم العذراء ان ابنك لم يقتل فرفع سوف ينزل اخر الزمان. فعلا عيسى ابن مريم سوف ينزل رفع وعمره ثلاثة وثلاثين سنة وينزل الى الارض يمكث سبع سنين فيتم اربعين. ثم يموت حاله حال البشر. واذا نزل امن به كثير من النصارى. لان النصارى اليوم
يظنون ان عيسى هو الله او هو ابن الله او ثالث ثلاثة فاذا نزل امنوا بالله عز وجل حقا كثير منهم ليس كلهم. ويقاتل عيسى ابن اخر الزمان الدجال ويقاتل اليهود ويلتف المؤمنون حوله ويقاتلون في سبيل الله. ثم مكثت البشرية ما يقارب ست مئة
اقل بقليل. ولم ينزل الله عز وجل اليهم رسولا. وما ارسل اليهم رسولا ولا انزل عليهم نبيا. اكثر من خمس مئة والبشرية هكذا بلا رسول ولا نبي. اما اليهود فهم في هذه الفترة خلال خمس مئة لست مئة سنة
بدأوا يتلاعبون بالتوراة. وبدأوا يحرفون التوراة وينتشرون في الارض. منهم من هاجر لما الصلاة دخل الى فلسطين بعضهم هاجر الى المدينة بعضهم الى اليمن مكثوا في جزيرة العرب انتشروا وبدأوا ينسبون في التوراة ما ليس من الله عز وجل. فمثلا كتبوا في التوراة هذا
الى اليوم موجود. كتبوا في التوراة ان الله عز وجل تعالى الله عما يقولون. ان الله عز وجل ندم على الطوفان الذي حصل في قوم واحد وان الله عز وجل نزل مع الضيوف عند ابراهيم يأكل الطعام
وان الله عز وجل تعارك مع يعقوب. شف فكاد يعقوب ان ينتصر على الله. لولا ان الله مكر بيعقوب بل في القرآن ان الله فقير ونحن اغنياء. بل في القرآن سبهم وشتمهم لله الى اليوم موجود في توراتهم. سب الله عز وجل وشتمه. الذين
يسبون الله ويطعنون بربهم جل وعلا هل يؤمنون على البشر؟ ابدا الذي ما يخاف من رب البشر كيف يخاف من الناس؟ ثم بدأوا ينسبون الشتائم للانبياء بعد ان انتهوا من ربهم جل وعلا في التوراة. والغريب انه الى اليوم موجود. بدوا ينسبون التهم كقولهم ان نوح كان يشرب الخمر يسكن
وان ابنه رأى عورته يوما فعاقبه نوح. وان لوط كان سكيرا. اجل الله لوطا. وانه زنا بابنتيه فحملت به هذا لوط عليه السلام. اما يعقوب فكان يسرق. كثير السرقة. وهكذا اما ابراهيم فديوث عندهم. عرض زوجته على الملك
يفعل بها فاحشة. وهكذا تلاعبوا بالقصص وبحكاياتهم عن الانبياء. وبدأوا يزورون كما قال الله عز وجل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. ثم يقولون هذا من عند الله اه فويل لهم فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
وبدأوا يزورون حتى البشارات بالنبي عليه الصلاة والسلام ازالوها ومحوها وحرفوها. قال الله جل وعلا افتطمعون وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله. ثم يحرفون من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. تحريف للتوراة. اما النصارى فليسوا عنهم ببعيد. النصارى
كتبوا اربعة اناجيل متى ويوحنا ومرقس برنابا هذه اربعة ناجيل يقولون من الحواريين وكذبوا بعضهم ليس بحواريين اصلا هذه الاربعة الى اليوم موجودة فيها تناقضات. في اشياء تناقض الاخرى. طيب ايها كلام الله هم يدرون. ثم لو تسأل بعض النصارى اي كلام الله حقا؟ ما يدرون
في تناقضات وانتشروا بين الناس بعد ثلاث مئة سنة من مولد عيسى ابن مريم تبنت الروم دينا نصرانية وزعموا ان عيسى ابن مريم هو ابن لله. وانقسمت النصارى على ثلاث اقسام. منهم من قال عيسى هو الله. هم اللي اتوا بي يسمونهم. عيسى هو الله
كما قال الله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا حضن مريم منهم من يقول هذا. قسم ثاني قالوا لا. عيسى ابن الله. ليس هو الله اثنان ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه
تنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وراء. وقالت النصارى كما قال الله وقالت فرأى المسيح ابن الله. اسم ثالث. قالوا لا. عيسى والله وروح القدس ثالث ثلاثة. ثلاثة تساوي واحد
والواحد يتفرع منه ثلاثة. كيف يكون ثلاثة وواحد هم يدرون اصلا؟ فلسفة عندهم لا يعرفون معناها. وتوزع النصارى في الجزيرة وشمالها حتى وصلوا الى نجران جهة اليمن وانتشرت فيهم النصرانية. لدخول الروم الى اليمن سوف نذكر بعد قليل لم دخل الروم الى اليمن؟ وانتشرت
نصرانية الباطلة في الارض وما بقي على دين ابراهيم الا القليل في الارض. يخافون ويختبئون. من الناس الذين بقوا على التوحيد. بقوا قلة قليلة. طيب الجزيرة العربية من فيها في ذلك اليوم؟ فيها حضارة اليمن. اليمن فيها حضارة. حضارة قديمة تسمى سبأ. وكانت تحكم
قبل مولد عيسى ابن مريم. كما قال الله جل وعلا يذكر قصة سبأ وبلقيس وعبادة الشمس حتى جاء يوم من الايام كفر قوم سبأ في القرن الرابع الهجري او الخامس الهجري اربعمية وخمسين ميلاديا عفوا ميلادي اربع مئة وخمسين ميلادي كفر قوم سبأ وازداد بطرا
وازداد اثرهم على الناس وتكبروا. فاذا بربنا جل وعلا يعاقب قوم سبأ في اليمن. تعرف ماذا فعل الله بهم؟ لقد جنتان عن يمين وشمال قال تمر المرأة ما تحتاج الى تقطف الثمار. تمر على على كتفها المكتل تمشي تحت الاشجار ما تخرج من البستان الا وقد
امتلأ المقتل باستباضه. ما تقصد؟ تتساقط الثمار. نعم من الله ما رأتها امة في الجزيرة مثل قوسدة. جنتان عن يمين وشمال ماذا طلب الرب منهم؟ كلوا من رزق ربكم واشكروا مولانا
لكنهم ما شكروا النعم. كفروا النعم. تعرف ماذا صنع الله بهم؟ فاعرضوا ارسلنا عليهم سيل العرم جاءهم سيل سد مأرب الذي التي كانت العاصمة هي مأرب في اليمن. انهدم السد. وبدأ السيل
مزارعهم وثمارهم وجيرانهم ولم يبق منها شيئا. فارسلنا عليهم سيلا العرم وبدلناهم جنتين ذاتي اكل خمطوا واسلموا ذلك جزيناهم بما كفروا. وهل نجازي متى حصلت هذه الحادثة؟ قبل مولد محمد عليه الصلاة والسلام بمئة وعشرين سنة
ثم استمرت السنين. طبعا الاحباش الحبشة كانوا يغزون اليمن. الحبشة من مع الحبشة؟ الرماة. الرومان يأتون طبعا في دولتين الروم والفرس اقوى دولتين. الروم تقف مع الحبشة فتقاتل مع الحبشة فيغزون اليمن. وفارس تقف مع من؟ مع اليمن. فاحيانا يغلب الحبشة
احيانا يغلب اهل اليمن وحروب بينهم. حتى جاء يوم وجاءهم حاكم ظالم. وبدأت النصرانية الحق تنتشر. في اليمن الذين بقوا على الدين الحق. انتشر دينهم في اليمن وامنوا بالله وحده. فجاء حاكمهم وخد لهم الاخاديد. واحرقهم بالنيران
قتل اصحاب الاخدود قبل مولد النبي بخمسين سنة في اليمن قتل اصحاب اذ هم عليها قعود هود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وقصتهم تعرفونها. طيب الجزيرة من فيها العرب لابد ان نعرف من هم العرب؟ العرب ثلاث اقسام. احفظ هذه عرب بائدة. عرب باردت. مثل قوم
قم تموت وقم موت ذكرنا لكم انهم عرب وبادوا. فهل ترى لهم من باقية؟ بادت هذه الاعراض. وعرب عاربة سكنوا اليمن يسمون عرب عاربة ومنهم قبيلة حمير وقبيلة وكهلان. وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون. يهاجر منهم الاوس الخزرج. الذين سكنوا المدينة
القسم الثالث يسمون عرب مستعربة من بني إسماعيل إسماعيل تعاقب العربية من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا مستعربة ومنه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وكان اسماعيل افصح منه. تعلم اللغة العربية فصار افصح حتى من قبيلة جرم. فثلاث اقسام العرب
منتشرين في الجزيرة العربية. هل عندهم امبراطورية؟ دولة عظمى؟ ما في شيء. فقط ملوك اما يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم. قبيلة تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه. هذه تنضم تحت حلف الفرس. واخرى تحت حلف الروم. حروب
نزاع شتى. كانوا على دين اسماعيل العرب. دين اسماعيل ما هو؟ توحيد. مئة سنة. مئتين سنة. ثلاث مئة سنة على التوحيد حتى جاء يوم حكم مكة خزاعة. وكان لهم رئيس يسمى عمرو ابن لحي. اسمع هذا هذا الاسم. هذا الرجل رآه النبي في
داري يحترق في جهنم. اسمه عمرو ابن لحي رئيس خزاعة وكان له مكانة عند قومه. يوم من الايام سافر الى الشام جاء الى الشام فاعجب بالشام قالوا للشام ترى اهل دين وعندهم كتب سماوية فجاء الى الشام يجلس معهم ويسألهم فرأى عندهم اصنام
صار في ذلك الزمان دخلت فيهم الوثنية. قسطنطين لما تبنى النصرانية ادخل فيهم الوثنية والصلبان وعبادتها. فاذا بعمرو ابن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام. قال ايش تفعلون في هذه الاصنام؟ قالوا هذه نستسقي بها المطر من السماء. ونستشفي بها من المرض ومن الجوع
قال اعطوني صنما فاعطوه هبل. فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعة رئيس مكة في ذلك اليوم. وجاء به الى مكة ووضعه في جوف وامر الناس بعبادته. اول من ادخل الشرك في بني اسماعيل. من؟ انه عمرو بن لحي. احفظوا اسمه. يقول عنه النبي رأيته يجر
في جهنم لانه من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش انتشرت الاصنام فاذا بالطائف اهل الطائف يسمعون بالصنم قالوا حتى حنا نسوي صنم ايش سوى اهل الطائف؟ عملوا بيتا سموه اللات
وهذا نفس الشيء نطوف حوله ونذبح له ونسجد له وندعوه ونستغيث به. في ناس عند البحر الاحمر في منطقة تسمى عند البحر الاحمر. صنعوا مهملات قالوا حتى حنا عندنا بنات وقوم صنعوا العزة وانتشرت الاصنام. يقول النبي لما فتح مكة رأيت حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنم
كل واحد يأتي بصنمه ويضعه. هذا عند الباب هذا عند ماء زمزم وهذا عند الحجر وهذا فوق الكعبة. كل واحد عنده صنم يضعه عند الكعبة. وانتشرت في الجزيرة العربية الشيطان هذا اهم شيء عند الشيطان ان ينشر الشرك بين الناس واذا بهم ليس هذا فقط بدأوا يذبحون لهذه الاصنام
انظروا الفكاهة وانظروا الطرافة. ماذا يقولون؟ يذبحون ذبحا. يقولون هذا الجزء للصنم. وهذا الجزء لله. يؤمنون بالله لكنهم مشركون يقول هذا الجزء لله وهذا الجزء لهذه الاصنام. فيقولون هذا لله بزعمهم وهذا لشركاء
فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله. وما كان لله فهو يصل الى شركائهم ساء ما يحكمون ليس هذا فقط بل انتشرت في قريش الكهنة والعرافون والمنجمون والسحرة. بل اكثر من هذا. بدأوا يستعينون بالجد. وانه
كان رجال من الجن. يدخلون في الوادي. يقولون نعوذ بسيد هذا الوادي من شر هذا الوادي. يقصد من؟ الجن. يستعيذون من الشرور وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن
وانتشر عندهم التقيد والتشاؤم وبدأ التشاؤمون بالاصوات ومن الاسماء ومن بعض الطيور ومن الاشياء وبدأ بالازلام وانتشر الخمر وانتشر الزنا بل ان الزنا انتشر عندهم انتشار فظيع. انواع من الزنا عندهم والعياذ بالله والعياذ نسميها
لقبحها زنا استبعاظ وزنا الرهط وامرأة تظع الراية عند بابها عاهرة. يأتيها من يأتيها انتشر الزنا والخلا عندهم. بل صار الطواف البيت شوف الطواف بقي من دين ابراهيم. بقي المبيت في مزدلفة الوقوف بعرفة. بعض الشعائر بقيت. لكن ادخلوا فيها الشرك. كانوا يلبون تعرفوا شلون يلبون
يقولون لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. الا شريكا هو لك. تملكه وما ملك التوحيد ثم شرك. ادخل الشيطان الشرك في تلبيتهم. بل كان قريش خدعوا الناس. قالوا نحن اهل الدين ونحن من اولاد
الحكم لهم والامارة لهم. ما يجوز واحد يلبس ملابس الا التي نعطيه اياها. ملابسنا فقط هي الطاهرة. فكان كل واحد يأتي الى مكة اما يشتري او ملابس اجرة من قوم قريش. واللي ما عنده فلوس شيسوي ؟ يطوف حول الكعبة عادي. عراة! رجال ونساء ما يجوز لهم يلبسون ملابسهم
حتى قال الله زينتكم عند كل مسجد اي امر الله بالستر ستر العورات عند المساجد. ليس هذا فقط بل حرموا على انفسهم ما احل الله لهم. سمعتم من البحيرة والسائبة؟ الناقة
اذا ولدت عشرة اناث ليس بينها ولد سيبوها. خلاص محد يجلسها ولا يحمل عليها ولا شي. ولا يمس شيئا من شعرها واقتظى عليها علامة وتترك تسمى عشرة بنات لها. واذا جاءها جاءتها بنت بعد هذا سموها بحيرة. ايضا نفس امها محد يجيسها ولا احد يلمسها. واذا
ولدت عشرة سماها اصيلا ايضا ما احد يجلسها تترك هكذا. واذا جاء الفحل من نتاجه عشرة اناث متتابعة سموه حام. ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا
ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. واكثرهم لا يعقلون. ليس هذا فقط بل انتشر عندهم واد البنات. شفت المجتمع الجاهلي؟ قبل بعثة النبي مجتمع سيء. سيء ما تتخيل مدى سوءه. اذا ولد
احدهم الولد الذكر ربما يبقيه وربما يقتله حتى الذكران. طيب ليش الذكران؟ خوف الفقر ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا اولادكم خشية اما البنت فيقتلونها لسببين. خوف الفقر او خوف الفضيحة والعار. واذا بشر احدهم
ظل وجهه مسودا ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم شوف الصورة الالهية الله يصوره. منظر الواحد اذا جاته بنت يختفي ما يشوف احد ما يطلع الناس. ليش؟ فضيحة. فضيحة انه جاءته بنت. الله يعاتبهم مجانين. يتوارى من القوم من
ام يد وكان بعضهم بنته تساعده في حفر الحفرة وهي ما تدري ان اباها سيدفنها في هذه الحفرة وحصل بعض الصحابة كان يبكي. يبكي يتذكر هذه الايام قبل الاسلام في الجاهلية. لما كان يدفن ابنته وهي حية
بعض الناس يظن حتى بس في الجزيرة هذا تعرف اوروبا في ذلك الزمان ايش كانت تفكر فيه؟ اوروبا في ذلك الزمان كانت تناقش وتجادل هل الانثى انسان او حيوان او شيطان؟ كان عندهم خلاف هل هي من
الشياطين او من الانس. وقال بعضهم لا بل من الحيوانات. في اوروبا هذه في عصور مظلمة. جاهلية اعمى حتى من الجزيرة العربية كانوا لا المرأة عندهم لا تملك ولا تبيع ولا تشتري ولا يحق لها اي تصرف في الحياة. المرأة عند اوروبا كانت في ذلك الزمان تأمل حضر المرأة
من نصر المرأة من فك القيود عن المرأة الاسلام. الى اليوم عقلائهم يعترفون بها. لولا الاسلام لظلت المرأة مستعبدة في الهند ربما كانت تحرق في الهند وتقتل لانها امرأة لا كرامة لها. شوف هذا الوضع في الجزيرة العربية. يقول النبي عليه الصلاة
السلام ان الله نظر الى اهل الارض عربهم وعجمهم. اما العجب فالمجوس كانوا يعبدون النار. والزردجتية والثانوية وغير عبدوا النور والظلام عبدوا النار عبدوا كل الاوزان. هذا في المجوس. والرومان حملوا نصرانية كافرة. ما هي نصرانية الحقيقية
نصرانية الاوثان وعبادة الصلبان. واليهود معروفون اليهود ايش سووا في الارض. والعرب دخلت عندهم الاصنام والاوثان. قال ان الله نظر الى اهل الارض عرضهم وعجبهم الا بقايا بقايا قليل جدا من اهل الكتاب الذين بقوا على الدين على
مثل من؟ مثل رجل كان موجود قبل بعثة النبي في ايام مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان موجود من هو؟ انه زيد ابن عمر ابن نفيل هذا الرجل نظر الى قريش والى عبادة الاصنام قال يا معشر قريش والله ما منكم اسماء اسماء كانت صغيرة بنت ابي بكر تحدث
قصة تقول رأيته عند الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم غيري. كلكم كفار ظلمتم ما إبراهيم يعبد هذه الأصنام تقول ثم كان يأتي الى الذي يريد ذبح ابنته ووأد ابنته فكل ما شاف واحد يبي يقتل بنته يأتيه فيطلب منه
اما ان يدفعه اليه او يتركها يعني يمهلها. فاذا ابى الرجل الا ان يقتلها اخذها منه زيد. واخذ يصرف عليها ويتكفل بها حتى تكبر فاذا كبرت ارجعها الى ابيها. فان شئت كفلتها وان شئت ابقيتها عندي. زيد. ما كان يرضى حتى بوأد البنات. حتى جاء يوم من الايام يقول شعرا
لكفار قريش عزلت اللات والعزى جميعا ولا صنم لبني عمر ازوره. اخذ يقول شعرا شعرا يكفر باللات والعزى كما قال الله جل وعلا افرأيتم اللات والعزى اخذ يعذب زيد عذبوه حتى هاجر زيد
فذهب الى الشام. ليش ذهب الى الشام؟ ذهب يسأل عن دين ابراهيم. فجاء الى يهودي قال له علمني دين ابراهيم. ابي الدين الحق. قال ادخل دين اليهودية. قال كيف ادخل دينكم؟ قال لن تدخل دينا حتى يأتيك شيء من غضب الله. تتحمل شيء من غضب الله. قال انا من غضب الله
وادخل في غضب الله قال اذا اذهب ابحث عن غيري. فوجد راهبا نصرانيا فسأله عن دين ابراهيم قال يا اخي والله ليس في الارض احد على دين ابراهيم. اليوم ما في احد. ولكنه قد اضلك فيه خروج نبي. هذا الان وقت
اه. وانه خارج في قومك في مكة. ترجع به فالحق. يقولون زيد رجع. وكان عند زيد ابن اسمه سعيد. وكان يدعو له يقول يا رب حتى تقول اسماء كان زيد يقول اللهم لا اعلم احب الوجوه اليك لو علمت احب الوجوه اليك لعبدتك به. لكنني لا اعلم
وكان يضع راحته على جبهته فيسجد لله هكذا. ما اعرف شلون اصلي. ما اعرف كيف اسجد. ما اعرف كيف اركع. تقول اسماء فيضع جبهته على يقول يا ربي هذا سجود لك. وكان يدعو لابنه سعيد اللهم ان كنت حرمت من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدا. وفي الطريق الى الشام الى مكة
ينتظر بعثة النبي وفي الطريق قبض عليه مسكوه. بعض قطاع الطرق فقتلوه. وما ادراك بعثة النبي عليه الصلاة جاء عمر وسعيد ابن زيد قال يا رسول الله انستغفر لزيد تستغفر له ولا ما نستغفر له يعني عطنا حل
قال نعم استغفروا له فانه يبعث يوم القيامة امة لوحده وقال ليس بيني وبين عيسى ابن مريم الا زيد ابن عمر النخيل امة لوحده. وقال رأيت في الجنة دوحتين جنتين. لزيد ابن عمر ابن القيم
تعرف من ابنه؟ ابنه سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة. شوف كرامة الله لهذا الرجل. واحد ثاني كان في مكة موجود ورقة ابن نوفل سمعتم به وادرك النبي وقال يا ليتني كنت جدعا. امن بالنبي وكان كبيرا بالسن لما بعث النبي قال يا ليتني كنت جذعا
اذ يخرجك قومك قال اومخرجهم؟ قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي. كان لوح ثالث ايضا مؤمن اسمه لبيد. لبيد ابن اصدق كلمة قالها لبيت. الا كل شيء ما خلا الله باطله. ارى كل شيء عدا الله باطل. كل هذه الاصنام باطلة. هؤلاء
ما سمعوا بنبي ولجأتم رسالة ومع هذا كان يوحدون الله عز وجل ومرت الايام وقبل مولد النبي بشهرين. قرر من ملك ملك في اليمن قرر ان يأتي الى مكة فيهدم الكعبة. اسمه ابرهة وابرهة هذا القلم على الحاكمين. كان احد قادة الجيش وانقلب على الحاكم. فصنع
كنيسة في اليمن اراد من الناس ان يحجوا اليها بدل الكعبة. فجاء احد العرب فنجس الكنيسة فغضب نجلس الكنيسة نكاية به. غضب. كيف يفعل هذا؟ فاخرج جيشا عشرات الالوف قواما. يقولون سبعين الف. يقولون سقف. ومعهم الفيلة
الجيش والاسلحة والعتاد توجهوا الى مكة ليهدموا الكعبة. قبل مولد النبي بخمسين يوم. في نفس السنة في شهر محرم في سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي. جاء ابرهة وعنده الفيلة. حتى وصلوا الى وادي بو حسن. شوف حنا طالعين من مزدلفة راجعين الى منى
وعد يسمى وعد محسن. في هذا الوادي جلست الفيلة. بركات فاراد ان يخرجها. طبعا اهل قريش كفار قريش اين ذهبوا؟ هربوا كلهم من مكة. دخلوا بالشعاب والجبال حتى قيل لهم يعني تحمون لكم
واغنامكم واموالكم وتتركون الكعبة؟ قالوا نحن يعني هذه الاموال لنا نحميها وللكعبة رب يحميها. للبيت رب يحميه. نحن نحمي نحمي اموالنا والكعبة يحميها الله عز وجل. هربوا الى الشعار وعند ابرهة الفيلة يقيمها وهي لا تقوم. يقيمها وهي لا تقوم. فاذا بربنا جل وعلا
يرسل الطير الابابيل. كل طير يكون معه ثلاثة حجارة. يرمي الحجر على اي انسان يتقطع جسمه يتفتت مباشرة. اذا اصابه حجر حتى الذين هربوا بعض الناس الحجارة حتى الذين هربوا ما وصلوا الى مدينتهم الا وقد هلكوا. وتقطعوا قطعا قطعا
الم يجعل كيدهم الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل ترميهم بحجارة من سجيل فج كعصف مأكول وانتشر الخبر عند العرب ان الله عز وجل حمى الكعبة. فزادت مكانة قريش في تلك الايام في شهر ربيع الاول
من عام الفيل سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي شهر ابريل نيسان في تلك الاحيان كانت الارض على موعد عظيم قرر الرب جل وعلا وحكم الله جل وعلا ان يرحم البشرية
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اصطفى الله عز وجل من اولاد ابراهيم اسماعيل افضل اولاده. واصطفى الله عز وجل من بني إسماعيل كلانا. واصطفى الله عز وجل من بني كنانة قريش
واصطفى الله عز وجل من قريش بني هاشم واصطفى الله عز وجل من بني هاشم محمد ابن عبد الله. افضل انسان يولد على وجه الارض دينا خلقا ونسبا. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم. يصل نسبه الى عدنان
ثم يصل نسبه مرة اخرى الى اسماعيل. ثم يصل نسبه طبعا الى ابيه ابراهيم. ثم يصل نسبه الى نوح عليه السلام الى ادم. فهو من افضل الانساب خرج النبي عليه الصلاة والسلام. ولد وقد توفي ابوه قبل ولادته بشهرين. ابوه عبد الله كان ذاهب للتجارة
الى المدينة يبيع التمر فتوفي في المدينة ودفن في المدينة فولد النبي عليه الصلاة والسلام لامه امنة. وامنة تقول لما ولدته خرج مني نور. نور تقول رأيت قصور اهل الشام ببصرى. شفت الشام؟ تقول شفتها شفت القصور كلها. واذكر صاحب رحيم المختوم قصص الله اعلم بصحته
يقول ما ان ولد محمد عليه الصلاة والسلام الا وانطفأت نار المجوس. وهدم معبد كامل وغارت بحيرة باكملها اربعة عشر شرفة لملك كسرى. الله اعلم بصحة الاخبار ولكن الارض تستعد لنبأ عظيم. ولخبر عجيب ولد فيها خير البشر
ولد ادم خاتم الانبياء والمرسلين. ولد النبي عليه الصلاة والسلام فقامت امنة. امنة وكانوا عادة العرب يسترضعون للاطفال من اهل البادية حتى يتعلمون اللغة يقوم باللغة العربية الفصيحة وكذلك تشب اجسادهم لان طعام اهل البادية ومرعاهم ولعبهم افضل بكثير من اهل المدينة
فكانوا يرسلونهم للبادية يتعلمون وتقوى اجسادهم ولغاتهم. تقول حليمة شوف شو اللي صار يقول جئت ذلك اليوم من بني سعد بن بكر حنيفة السعدية تقول جئنا ذلك اليوم الى مكة وما عندنا شيء اصابنا الجوع والبحر قالت المرضعات
الى مكة ياخذنا الاطفال لرضاعتهم بالاجرة طبعا تقول فجئنا الى مكة وما عندنا شيء جف لبن ضرعي يعني ثدي ما في لبن من يعطيني ولدها كناس ينظرون لاكثرهن لبنا يعطون الاولاد لهن. تقول اما انا فقد جث بني ظريف. وكاد ابني ان يموت من الجوع عندها ولد توه مولود. كاد ان يموت من الجوع
تقول حتى الشاة التي عندنا وهي راكبة حمار اتان. انثى الحمار تقول حتى الشاة التي معنا جف لبنها. وانا مع زوجي قلت نذهب الى مكة ربما يرزقنا الله ولدا نودعه قال لنذهب مثل الناس وذهبوا مجموعة من النساء من البادية تقول سبقوني لان الحمار الذي عندي هزيل
يقول فلما جئنا الى مكة كان هناك غلام يتيم في رعاية جده عبد المطلب. وفي حضن امه امنة. تقول هذا الغلام اليتيم ما احد اخذه من يأخذ طفلا يتيما؟ ما عنده اب يخافون انما يعطون الثمن بعدين؟ ما يعطون الاجرة. تقول فرده كل الناس فلم يبق الا هذا
اليتيم وبقيت. فقلت لزوجي والله لن ارجع بغيري شيء. لنأخذ هذا اليتيم. قال خذيه لعل الله ان يبارك لنا فيه يقول فاخذته شوف القدر. اخذت حليمة السعدية من؟ محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام. وهي ما تدري ان هذا سيد العالمين. سيد
تقول فاخذته وحملته على الحمار. تقول فما وبتنا تلك الليلة في مكة. تقول فاذا بضرعي شرب منه هذا الغلام. اليتيم حتى شبعت تقول وشرب منه ابني حتى شبع. تقول اما الشاب التي لم يكن فيها قطرة لبن شربنا منها انا وزوجي حتى نمنا من شدة
ولم يكن فيها قطرة لبن. تقول وفي الصباح ركبت على الايتام والناس قد سبقوني. تقول ركبت على الايتام احمل الرضيعة على صدري. تقول يمشي لسان الحمار حتى سبق القوم جميعا. فقالوا لي يا ويحك يا بنت ابي ذؤيب حليمة. وينك؟ هذا الحمار الذي كنت
قالت نعم والله. قالوا كيف هذا؟ قد كنت يعني ما تستطيعين المشي اما الان فتسبقينه. لقد اتعبتينا يا ام ابي ذئب. تقول حتى وصلنا الى مكاننا تقول فصار الضلع يدره لبنا. والماشية تدر لبنا. تقول حتى ان الشياه شياهي. تذهب فتسرح. فترجع اكثر
تمتلئ لبنا اما شياه القوم ليس فيها لبن الا انا فقط. تقول حتى قال الناس سرحوا مشيتكم مع ماشية حليمة ربما يعني ترزق اللبن مثلها. تقول فيأتون بمشيتهم فترجع ليس فيها لبن. الا مشيتنا. يمتلئ فيها اللبن. تقول فعلمت ان الله بارك
بهذا الغلام تقول سنتين بعدها وين رجعناه الى امه؟ شوف احفظ التسلسل بعد سنتين فطمناه تقول ارجعناه الى امه وانا اتمنى واريد ان ترجعه الي فقلت له يا وسمي النبي عليه الصلاة والسلام احمد وما سمي رجل بهذا الاسم قبله. احمد اول من سمي
نبينا ان محمد كان في اسماء. سم محمدا يعلمون ان في نبي اسمه محمد. فكان الناس تسمي محمد. اما احمد لا. فاسمه احمد ومحمد حتى جاءته بعد سنتين جاءت امي قالت يا اماه احمد يا ام محمد لعله يصيبه مرض من امراض مكة فارجعيه معنا خليه يرجع معانا
قالت لا بأس. فارجعته مع حليمة تقول حليم في السنة الرابعة. كان يلعب مع الغلمان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام يلعب مع الغلمان فاذا به يجلس كما ذكر ابن سعد في الطبقات يقول فاذا به يجلس لوحده والغلمان ينظرون اليه يقول فنزل طائران
انهما نصران ابيضان. قال احدهما للاخر اهو هو؟ فرد عليه الثاني نعم هو. فاذا به ما تعرف من؟ انه جبريل نزل. جبريل نزل النبي عليه الصلاة والسلام عمره اربع سنين والغلمان ينظرون يقول فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام والقاه على الارض. فاذا بجبريل يشق صدره. خافض للماء
ينادون من حريمه ينادون حريمه ارجعي ادرك الولد قتل الولد. فاذا بجبريل يشق صدر النبي ويفتح صدره ويخرج قلبه من صدره وعنده بسط والنبي شوفه. ينظر اليه هو الذي اخبرني القصة. يقول فعنده طست من ذهب وفيه ماء زمزم. فاخرج علقة سوداء من قلبه
وقال هذا حظ الشيطان حظ الشيطان فغسلها ثم ارجع القلب مرة اخرى بعد ان غسله بالماء ارجعه مرة اخرى والتأم صدره ثم ذهب جبريل فجاءت حليمة ومعها الاطفال فنظروا الى النبي ملقى على الارض عمره اربع سنوات فاذا بوجهه قد انتقع لونه وتغير لونه
قالت ما في الان الا الرجعة لامه اخاف انه يحصل له شيء خافت ان الجن لبسه النبي سحر بي شيء خافت اخذته واسرعت به الى امه وارجعت الى امه في السنة الرابعة. وبقي النبي عند امه سنتين. صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ ست سنين. قالت امه
انني اريد ان ازور قبر ابيك. قبر عبد الله. ابو النبي عليه الصلاة والسلام. وين قبرك؟ في المدينة. فذهبت مع القوم معهم بعض الجواري ومعهم عبد المطلب ومعهم بعض الصحابة بعض الرجال من اصحاب من اصحاب عبد المطلب خرج وفد الى اين؟ الى المدينة. فلما وصلوا الى المدينة زارت قبر زوجها وفي الطريق في
مرضت مكان يسمى الابواب بين مكة والمدينة اقرب الى المدينة مرضت امنة. فاذا بها تسقط مريضة وتوفيت وعمر النبي ست سنوات عليه الصلاة والسلام. والضحى والليل اذا سجى ولسوف يعطيك ربك فترضى
يجدك يتيما. فاذا به يأويه من؟ جده عبد المطلب واول شيء امه صار عمره ست سنوات اواه من جده عبد المطلب اما عبد المطلب احبه اكثر من اولاده. كان عند عبد المطلب جده سجاد عند
ما تطلعش. عبدالمطلب كان هو سيد في قومه. كان عنده سجاد فراش عند الكعبة. ما احد يتجرأ على الجلوس عليه. حتى اولاده. الا من كان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فكان اذا جلس يقول له اعمامه قم. قم هذا مكان عبد المطلب. فيأتي عبد المطلب ويقول للناس لابنائه دعوة. هذا ابني
دعوه يجلس ما كان يسمح لاحد من الناس يجلس الا محمد وكان يحبه ويحمله ويداعبه ويحرص عليه بل كان لا يسمع ان يغيب عن عينيه حتى اتم النبي ثمان سنوات فتوفي جده. شف سبحان الله ما يبقى له احد. حتى لا يكون لاحد من الناس فضل عليه. فلما توفي
عمره ثمان سنوات وصى لابنه ابو طالب ابن عبد المطلب. وصى ان يظل النبي في رعايته. فظل النبي في رعاية من؟ ابي طالب كان ابو طالب لا ينام في الفراش الا يراه نائما. ولا يأكل الا يأتي محمد. ولا يرضى ان يغيب عن عينيه. ولا يرضى ان يبتعد عنه. يحبه حبا جما
حتى صارت السنة الثانية عشر صار عمر النبي اثنعش سنة. خرج ابو طالب في تجارته الى الشام واخذ معه محمد عليه الصلاة والسلام. شوف ايش اللي صار له يقول وصلوا الى مشارف الشام لحماية الشام. فاذا براهب اسمه بحيرة. جرجس اسمه ويسمى بحيرة
راه ما كان يهتم بقوافل العرب ما كان يطلع لهم. الا في ذلك اليوم خرج يستقبل الوفد. القافلة. فيها من ابو طالب وفيها محمد عليه الصلاة والسلام وفيها التجار. فخرج فيهم الراهب واوقف الناس وسلم عليهم واستضافهم عنده. عجيب اول مرة. قال
شأنك قال ان فيكم غلام اخذ يبحث عنه يبحث يبحث حتى وجد النبي بين الناس عمره اثنعش سنة فقال للناس هذا هذا سيد العالمين قالوا ما ادراك بهذا؟ قال انا اعلم عندي علم من الكتاب هذا سيد العالمين. قالوا ما ادراك؟ قال لم تأتي قافلتكم
الا ورأيت الاحجار والاشجار تسجد لله. وما سجدت الاحجار والاشجار الا لنبي يأتي ما يمكن يقول وعندنا في كتابنا ان فيه خاتم النبوة فكشف عن كتفه ووجد الخاتم. ثم قال للناس انظروا
انظروا للغمام. ما مشى النبي عمر في السنة ما مشى مكان الا والغمام يتبعه. ما جلس مكان الا وتوقف الغيب. مشى يمشي الغيم. يجلس الغيم. انظروا للفي كيف يتبعه. ثم قال من كفيله؟ فقالوا هذا ابو طالب. قال تعال معي. فجلس عنده وظيف الناس
ثم قال له ان لابن اخيك هذا شأن كبير فلا تأخذوا معك الى الشام. قال لم؟ قال ان فيها يهود. ويعلمون بامره. وينتظرون الان خروجهم. فان علموا به قتلوه فارجعه مرة اخرى الى بلدك. فارجعه ابو طالب الى اين؟ مرة اخرى الى مكة. وعمره كم؟ اثنى عشر سنة. الاحجار
والاشجار. يقول النبي في مكة امشي بينها اسمعها تسبح الله وتسلم عليه. ما ان مر على حجر وما ان مر على شجر الا والاشجار والاحجار تسبح الله وتسلم على النبي عليه الصلاة والسلام. فجلس حتى صار عمره خمس
عشرة سنة عش مع نبيك خطوة خطوة صار عمره خمس عشرة سنة مرحلة البلوغ هذه مرحلة الحلم فاذا النبي عليه الصلاة والسلام يشهد حربا في قريش. تسمى حرب الفجارة. هذه الحرب كانت بين قريش وكنانة من جهة
وقيس عيلان من جهة اخرى. والغريب ان هذه الحرب صارت في الاشهر الحرم. وبعض الناس يسأل ايش معنى الاشهر الحرم مشكلتنا اننا نحفظ التواريخ الميلادية كما يسمونها. اشهر الميلادية. اما الاشهر العربية التي عليها ديننا وعليها
صوم رمضان الحج الايام البيض ما يعرفها كثير من الناس. فقط نحفظ يناير وفبراير. اما ان نتعلم ونعلم اطفالنا ان الشهور بدايتها محرم. ثم صفر ثم ربيع الاول ثم الثاني. ثم جماد الاولى ثم الاخرة ثم رجب
ثم شعبان قبل رمضان وكل شهر فيه بعض يعني الشرائح استحباب الصيام في هذا الشهر ولا يستحب مثلا هذا الفعل في هذا الشهر كل شهر له عبادات يتعلق به والناس ما تحفظ. ثم ان حفظت رمظان سهل عليك البقية. بعد رمظان يأتي شوال الذي فيه العيد. ثم بعده ذو القعدة وذو الحجة
وهذه الاشهر منها ما هو حرم. حرمة حرم الله عز وجل فيه القتال في زمنهم. في الشرائع السابقة. كشهر ذي القعدة هذا واحد وذو الحجة اثنين ومحرم ثلاثة وكذلك شهر رجب هذي اشهر الحرم هذه الاشهر محرمة حتى في الجاهلية
في حرب الفجار انتهكت هذه الاشهر. فصار فيها القتال. بل صار القتال في مكة المحرمة عليهم. فسميت حرب الفجار والناس تسمي حرب الفجار لا ضرر في التسمية. لكن هذا هذه الحرب انتهكت فيها الحرمات. شارك النبي في هذه المعركة لم تكن مشاركته مباشرة
كان فقط يبري النبل لاعمامه. نبينا عليه الصلاة والسلام. طيب ليش شارك فيها؟ حتى يدفع الحرمات للبيت الحرام. فقط كان مشاركة لم تكن لم يكن قتالا مباشرا. كان يبري النذل لاعمامه. ومرت الايام. والنبي عليه الصلاة والسلام تظهر على
والله يرعاه هل تظن انه قبل البعثة عبد صنما؟ او شرب خمرا؟ او فعل فاحشة؟ كلا. عصمه الرب قبل الاسلام قبل البعثة. ما مس صنما بل ولا اقسم بصنم. بحيرة الراهب لما اقسم باللات والعزة
مجاراة لقريش والنبي غلام عليه الصلاة والسلام صغير. قال لا تقسم بهما فانهما من ابغض الاشياء لديه. اللات والعزة وهو غلام بل يوم من الايام جاءه رجل فتلاحى مع النبي. فقال احلف بالله والعزى. قال ماذا؟ قال والله ما اقسمت بهما وما
طوال حياتي. انا احلف بالله والعزة وهو غلام وهو شاب. بل يروى انه يوم من الايام يوم من الايام راودته نفسه والحديث فيه ضعف راودته نفسه على ان يسمع الغناء. فاوحى الله عز وجل والهمه فاغمي عليه. انزل عليه مثل النوم. وما استيقظ الا على حر الشمس
عصمه الرب جل وعلا. صنعه على عينه. عمره خمستعش سنة. الى عشرين سنة. الى خمسة وعشرين سنة. سمعت قريش كلها لهذا الشاب شاب صادق امين عفيف لم يرى مثله في مكة قط. يقولون كثير الصمت يجلس لا يتكلم كثيرا
عينه ترى في عينيه عينان ثاقبتان. رجل شاب ما سمعت قريش مثله قط حتى سمعت به امرأة في قريش اسمها خديجة بنت خويلد امرأة ثرية عمرها في ذلك الحين اربعين سنة سمعت بهذا الشاب فقالت خير من اامنه على
محمد عليه الصلاة والسلام. فبعثت اليه ان يذهب بقافلتها الى الشام. واخبرته لك ضعف ما اعطي التجار. اعطيك الضعف فقبل فذهب معه غلام لها يسمى ميسرة. امر النبي الان كم خمسة وعشرين سنة. فذهب الى الشام ما يصير له تعجب منه. يقول رأيت
يمشي وملكان في السماء يضللانه. ما ان نزل مكانا او مشى الا وملكان يضللانه. امر غريب. بل اغرب من هذا يمر على حجر في مكة حجر. يسلم عليه. هو الى الله ما بعث يتعجب ايش في هذا الحجر؟ يسلم عليه. يقول اعرفه
اعرفه ولو ذهبت الى مكة لاخبرتكم اين هذا الحجر؟ يسلم على تهيئة. تهيئة لهذا الشاب الله يصنعه الان. الملائكة تحفظه. الشياطين ما تقترب فاذا به يأتي الى الشام عند راهب اسمه نستورة راهب من الرهبان وعندهم اهل الكتاب ان هذا الزمن اقترب
خروج نبي تقريبا ست مئة سنة ما بعث نبي. عندهم هذا الزمان زمان النبي. فاذا به يجلس النبي عند شجرة. فجاء الاسطورة الى ميسرة. قال قال هذا محمد قال ابن من؟ قال ابن عبد الله ابن عبد المطلب من اين انتم؟ قال من مكة. قال ما جلس عند هذه الشجرة
الا نبي. هذه شجرة ما جلس عندها الا نبي قال وان هذا الرجل نبي وانه اخر الانبياء. هذا الراهب يقول لميسرة. ميسرة الان امور غريبة يسمعها. امور غريبة ما الذي يحدث؟ اي شاب هذا؟ الملائكة تظلله ويأتي رهف ثم قال الراهب لميسرة. قال افي عينيه حمرة؟ قال نعم
نعم دائمتان في عينيه حمرة قال انه النبي المذكور عندنا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به لعنة الله على الكافرين. يعرفون يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. مثل اولادهم. فلما رجع النبي بالتجارة عليه الصلاة والسلام. فاذا الارباح مضاعفة
فجاء ميسرة الى خديجة يا خديجة سمعت بالخبر؟ قالت ما الخبر؟ قال ان من شأنه الملائكة تضللنا وقال عنه الله بكذا وقال يوم ان في ذلك اليوم سألت ورد ابن عمها ابن نوفل فاخبرها ان هذا زمان نبي وربما يكون هذا هو النبي الموعود. ولا اراه خارجا الا في مكة
فقالت خديجة والله لا ارى احدا اامن في الزواج مني الا هذا الشأن. فجاءت لاختها نفيسة قالت اذهبي او صديقتها قالت اذهبي فاطلب منه ان يتزوجني. وليس عبء مرأة تطلب من الرجل الصالح ان يتزوج منها. او تبعث اباها او اخوها يقول يا فلان تريد ان
تزوج ابنتي لا عيب في هذا كان يفعله الصحابة. يزوجون بناتهم واخواتهم للصالحين الاكفاء. فجاءت نفيسة الى النبي عليه الصلاة والسلام بالخبر فذهب الى اعمامه الى حمزة وبعض اعمامه فاجتمع بهم. واخبرهم بالخبر وخديجة كانت من قوم اثرياء. ولهم مكانة
في مكة من خير الانسان وهي ثنية وكانت قد تزوجت من قبل فمات زوجها فجاء اعمام النبي الى ابي خديجة الى ابيها تجاوب عنده وطلبوا الزواج من خديجة ان يتزوج محمد خديجة. عليه الصلاة والسلام. فقبل ابوها وجاء وقت العقد
وجمل اعماله واقربائه واهداها واصدقها عشرين بكرا. عشرين بكرا بعير عشرين من الابل اعطاها مهر لخديجة فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وعمره خمسة وعشرين وعمره خديجة كم؟ اربعين سنة. وكان اكرم زوجه
واعمل زوج. واصدق انسان في مكة ما يسمى الا بالصادق الامين. عمره عشرين سنة رأت منه خديجة ما لم ترى في غيره. تقول بارك الله في امواله بعد هذا وازداد ربحها وازدادت بركتها بفضل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام. بعد عشر سنين. جاء سيل في مكة. عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ خمسة
جاء سيف في مكة فاذا بالسيل يجرف مكة وبيوتها حتى اصاب السيل الكعبة فكادت الكعبة ان وكانت الكعبة بناؤها قصير. وقبل هذا جاء اللصوص يسرقون من كنزها. فاتفق اهل قريش ان يعيدوا بناء الكعبة مرة اخرى
نعيد بناء الكعبة. مكان مقدس عندهم. قالوا اذا نجمع المال. جمعوا المال ومنعوا كل مال حرام. كفار قريش كفار قريش ابو جهل وابو لهب. ووكفار قريش طلبوا المال الحلال. قالوا المال حرام ما نجعله بالكعبة. فلم يأخذوا مهر بغي
ولا مالا من ربا. اصنعوا هذا الخبر كفار قريش ما يقبلون الربا. يقولون هذه الكعبة مشرفة كيف نجعل فيها ماء الربا؟ اما الذي يجعل المال الربو في بطون اولاده وفي بطنه وبطن زوجته ويبني به بيته ويؤثث به بيته فليعلم اي مال نبت على ايما لحم نبت على سحت
النار اولى به نار. كفار قريش ما يرضون بالربا. كفار قريش ما يرضون بمهر البغي. وبعض المسلمين اليوم يا اخي عادي. كل الناس ما فيها شيء يا شيخ ليش تعبدون الامور؟ الربا صار الان سهل والبنك راضي وانا راضي وهذا ربا استهلاكي ما هو ربا استثماري كما يفتي بعضه
الناس هداهم الله فاذا بكفار قريش يتفقون كل قبيلة لهم جزء من الكعبة لهم جزمة بعد ما بنوا الكعبة قصر المال الفلوس خلصت لماذا طيب؟ الكعبة ما تم بناءها. في جزء ما بني. فجعلوا فقط له حدا وتركوه بغير بناء. اليوم يسمونه
تسمعون بالحجر في الكعبة القوس من طاف داخل هذا القوس ما طاف بالكعبة لان هذا من الكعبة ايضا لكن قصر بناؤه ما كان عندهم فلوس ما تموا البناء وظل البناء هكذا. حتى بعث النبي عليه الصلاة والسلام وانتصر الاسلام. قال لعائشة يقول النبي لولا
قومك حديث عهد مسلمين لامرت بالكعبة وهدمت ولبنيتها على قواعد ابراهيم. لكن المصلحة حتى الناس لا هذا يعبث بالكعبة. هذا يهدم الكعبة. فلهذا تركه النبي للمصلحة. وظل البناء. الحجر الى الان موجود القوس هذا داخل الكعبة
قصرت مال قريشا بنائه بقيت زاوية. فيها الحجر. فقالوا كل قبيلة قالت حنا نحط الحجر. حجر معظم مقدس عندهم قريش يعظمون الاحجار. وهو له شرف لكن لا ينفع ولا ضوء. حجر من اهل الجنة نزل امرنا بتقبيله فقط. فهو لا ينفع ولا يطول
ولا توسل به ولا نستغيث بحجر. كما قال عمر والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك. سنة نقبله فهو حجر من
الجنة يشهد لمن قبله يوم القيامة. فاذا بكفار قريش يختلفون من يضع الحجر؟ قال بنوه بنو عبد بنات نحن. قال بنو عبد المطلب نحن قالوا بنو زهرة نحن كل واحدة من القبائل قالت نحن نضع اربع ليالي خمس ليالي اختلفوا وكانوا يقتتلون في الحرم. على الحجر فقال له
قال لهم رجل يوم من الايام جالسين مختلفين قال حكموا اول من يدخل عليكم. قبلتم؟ قالوا قبلوا. اول واحد يدخل فاجعله حكما. واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يفتح الباب فيدخل فقالت القبائل كلها هذا محمد
الامين قبلنا بحكمه. قبلنا بحكمه. شوف عمره كم؟ خمسة وثلاثين سنة بعد خمس سنوات يبعث. شف بعدين شلون انقلبوا؟ قال هذا محمد محمد الامين قبلنا بحكمه. فقالوا له كيف تحكم بنا؟ فجاء بالرداء ووضع الرداء على الارض وجاء بالحجر فوضعه. قال كل قوم يمسكون طرف
يحملون الرداء فحملوا الرداء الى الكعبة فلما وصلوا الى الكعبة اخذ نبينا الحجر فوضعه في الزاوية فكان الشرف له وقبلوا ورضيت القبائل كيف لا ترضى؟ كيف لا ترضى بحكم افضل الخلق عليه الصلاة والسلام؟ في في سنة خمس وثلاثين كان النبي
الكعبة فجأة قال له عمه العباس اثناء البناء كان يحمل الاحجار على كتفه قال عمه العباس يا محمد ضع ازارك على كتفك حتى لا يؤذيك الحجر. فاراد النبي ان يرفع رداءه ليضعه على كتفه حتى يضع الحجر. واذا رفع الازار تنكشف العورة
فلما اراد ان يرفع جاره اغمي عليه. والحديث صحيح في البخاري اغمي عليه. يقول فلما قمت سمعت مناديا يناديني يقول لي شد عليك ازارك. شد عليك ازارك حتى لا يرى بشر عورته عليه الصلاة والسلام. ارأيت كيف يحفظه الرب
كيف يحميه الرب جل وعلا؟ عمره خمس وثلاثون عاما وهو متزوج الان بخديجة. تقول خديجة كان يكسب المعدون. ويحمل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق. لا يدع مظلوما الا قام معه. ولا ضيفا الا اقرأه. ولا معدوما الا اكسبه. ولا مسكينا الا اعطاه. ولا
الا حمله لادعو احدا مسكينا ولا فقيرا الا واعانه عليه الصلاة والسلام. فرأيت خلقا اعظم من هذا خلق عظيم. حتى اقتربت البعثة بثلاث سنوات. عمره الان سبعة وثلاثين سنة حبب اليه الخلاء. خلاص. كرح
هذه الاصنام هذه الفواحش هذه الخمور هذه المعبودات بغضها فكان يختلي بنفسه في جبل يسمى جبل النور بعضكم شاط الجبل وصعد الغار غار حراء. غار صغير. كان يذهب ثلاث سنوات قبل البعثة يختلف الغار. يجلس يتفكر في
انت فكر في الخلق يعلم ان هناك خالق ولابد من عبادته كيف نعبده ما يدري؟ ما يعرف عليه الصلاة والسلام ثلاث سنوات يقولون كان يعتكف شهر رمضان كله في الغار. شهر رمضان بالذات كان يعتكف فيه شهر كامل ما يخرج من الغابة. يأخذ الطعام ويذهب الى الغار
ويمر عليه الفقراء ويطعمهم. ويجلس يتعبد ربه في الغار. كيف العلم عند الله؟ كيف تعبد؟ لا يعلم بهذا الا الله عز وجل حتى بقي على البعثة ستة شهور فاذا به يحصل له امر غريب. كلما رأى في المنام رؤيا استيقظ فرآه
بعينيه مثل فلق الصبح. كلما رأى شيء في المنام يستيقظ يراه امام عينيه. يحدث له يعني بالتمام والكمال تقول عائشة كفلق الصبح ما في خلل واحد. تهيئة. تهيئة نفسية هذه. ان هناك امور غريبة. احجار تسلم عليه. منام
في الرؤية اذا به يحب الخلاء يتعبد ربه يسمع بعض الكلمات شقوا صدره مرتين الملائكة ما الذي يحدث؟ ما الذي يجري؟ يجلس في ليلة من الليالي. فاذا به يدخل عليه كائن غريب. كائن غريب دخل على النبي عليه الصلاة والسلام في الغار
يقول فزبطني من خلفي. ضمه. فقال له اقرأ. فقلت ما انا بقارئ. ما يقرأ ولا يكتب. امي قال له اقرأ. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ ثلاث مرات. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ باسم ربك الذي خلق
هذه بداية البعثة. هذه بداية النور على وجه الارض. هنا تنزلت الرحمات في تلك اللحظات تعرف ماذا قالت الجن؟ الجن رأوا امرا اذا السماء حرست. حرست السماء في تلك اللحظات
للسمع ما يدرون ما الذي جرى واذا به يقول اقرأ اقرأ اقرأ الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم هرب النبي من الغار عليه الصلاة والسلام ذهب الى خديجة يقول يا خديجة مالي مالي ما الذي
زملوني زملوني غطوني غطوني فغطته خديجة حتى هدأته رضي الله عنها فاذا به يقوم عليه الصلاة والسلام عمره اربعين سنة عمر الان خمسة وخمسون عاما فقام النبي فقالت له ماذا رأيت يا محمد؟ فاخبرها بالخبر فهدأته قالت يا محمد والله لا
الله ابدا. والله لا يخزيك الله ابدا. ارأيتم الى هذه المرأة العاقلة؟ اول من نصرت الاسلام امرأة. امرأة وقفت مع نبينا عليه الصلاة والسلام. قالت والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق. وتقري الضيف والله لا يخزيك الله ابدا
ابشر يا محمد. فاخذته الى ابن عمها ورقة. وورقة صار رجلا كبيرا في السن عمي بصره. رجل كبير جالس في بيته. فدخلت عليه خديجة فسلمت على ابن عمها. فقالت يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك. اسمع ما الذي حدث له. فقال له يا محمد يا ابن اخي قل لي ماذا
ايش تشوف؟ فقال له الخبر كنت في الغار ونزل علي وقال لي كذا وصفته كذا ورأيت. فقال ورقة ابن نوفل قال ذلك الناموس الذي انزل على موسى الملك نفسه الذي نزل
نزل عليك الان يا محمد وورغك انه يشك في الامر مترقب الامر قال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال ورقة يا يا ليتني يا ليتني كنت جدعا. اذ يخرجك قومك. وقال لان ادركت يومك يا محمد لانصرنك
مؤزرا فقال محمد عليه الصلاة والسلام. قال او مخرجيهم قومي اعمامي احبابي. بنو عمومتي الذين يسمون الصادقون الامين يقدموني في كل مجلس ويقدمون كلمتي على كلامهم يطردون من بلدي. فقال ورقة وكان عالما. قال ما جاء
بمثل ما جئت به الا عبدي. وكذلك جعلنا وكذلك جعلنا لكل لنبي عدوا من المجرمين كن نبي وكفى بربك هاديا كفى بربك هاديا ونصيرا. فرجع النبي الى بيت خديجة خائفا. لا زال الامر مخيف. مرت الايام
الان لان الخوف زاد عنه مرت ايام وكانه الان الواحد لو يحصل له شيء ثم يزول الخوف يتمنى ان يرجع الشيب مرة ثانية حتى اشتد شوق النبي عليه الصلاة والسلام يقولون اربعين يوم يقولون شهور يقولون ايام الله اعلم كم انقطع الوحي انقطع
ثم بعدها كان النبي يمشي عليه الصلاة والسلام في الصحراء. فاذا به يسمع مناديا يناديه في السماء. يقول فنظرت فاذا هو جبريل على كرسي بين السماء والارض. له ست مئة جناح. كل جناح يبطل الروق. تخيلت العظم
انه امين الوحي سيد الملائكة. جبريل عليه السلام الروح الامين. يقول فاذا به جبريل يقول نظرت اليه فخربت على وجهي اغمي عن النبي عليه الصلاة والسلام. من الخوف. المرة الثانية هذي. فقام النبي عليه الصلاة والسلام. فانزلت الايات الاخرى. يا
ايها المدثر. المتغطي النائم الذي تغطى في غطاء خديجة ذلك اليوم ما في نوم بعد اليوم ما في راحة بعد اليوم ما في كسل بعد اليوم بدأ بدأت بدأ الجهاد بدأ الاسلام
ابدأ بالدعوة. اولا كبر ربك فالله اكبر من كل هذه الاصنام. وهذه معبودات بل والناس جميعا الله اكبر من كل شيء. وثيابك فطهر اولا ابدأ بالنظافة. الظاهرية والباطنية لا تقل فعلت وفعلت حتى لا تستكثر الاعمال ولربك شوف الاية الاخيرة
ربك فاصبر اي سوف تراه من البلاء من الشقاء فاصبر يا محمد. سوف ترى الناس يعارضونك. ذهب مسرعا الى خديجة. المرة ثانيا وقال ايضا زملوني غطوني. خاف النبي من من الذي رآه فاذا بخديجة لما سمعت بالخبر وايقنت اول من امنت بنبي
نبينا عليه الصلاة والسلام خديجة. ازرته بنفسها بمالها. بوقتها. ولهذا يوم من الايام كان النبي مع جبريل قال جبريل لمحمد عليه الصلاة والسلام قال يا محمد يا محمد هذه خديجة قد اتتك راح تجيك الحين معها ادام او ماء او شرق
او طعام جاي الان بدا طعام قال فاذا رأيتها فاقرئها السلام من ربها. الله يسلم على خديجة مباشرة الله يسلم على خديجة ثم قال جبريل ومني السلام من الله اولا شوف ادب جبريل عليه السلام ثم قال ومني ثم قال وبشرها
وبشرها ببيت في الجنة. من قصب لا صخب فيه ولا وصب. قصب يعني لون. بيت في الجنة من اللي قال لا صخب فيه ولا لا نصب فاذا بدب خديجة تدخل فيقول لها النبي عليه الصلاة والسلام يا خديجة الله يقرئك السلام. وجبريل يقرئك السلام ويبشرانك ببيت في الجنة
خديجة تعرف وين خديجة؟ اخر حياته النبي كان يذكرها. بل يوم من الايام بكى. على خديجة. تعرف لمن يوم الاسرى لما جاء الناس يفدون الاسرى في بدر جاءت امرأة تفدي زوجها تفدي زوجها ما عندها الا قلادة عندها
اخذت القلادة لتفدي زوجها من الاسر فبكى النبي. قالوا لما بكيت يا رسول الله؟ قال تذكرت خديجة. خديجة في قلبه الى ان مات عليه الصلاة والسلام ام اولاده ما رزق من اولاد الا من خديجة الا ابراهيم القبطية. والا كل اولاده عليه الصلاة والسلام من خديجة
القاسم اول اولاده زينب امك الكلثوم رقية فاطمة اربع بنات وكذلك عبد الله ويسمى الطاهر او الطيب كل اولاده ممن من خديجة رضي الله عنها. زوجته ما تزوج عليها ابدا حتى ماتت. رضي الله عنها. اول من امنت خديجة. الان بدأت الدعوة
سرية طبعا سرية. ذهب الى صبي تربى في بيته. من؟ علي. علي صبي عمره عشر سنين. تربى في بيته. عرض عليه الاسلام فقبل دخل في الاسلام وعليه كان يتوضأ في بيت النبوة ليهيئ لامر عظيم وذهب الى صاحبه ابو بكر يقول النبي عليه الصلاة والسلام كل الناس
تردد الا ابو بكر. الا ابو بكر. مباشرة اول ما عرضت عليه الاسلام دخل بغير سؤال. ولهذا اثنى الله على ابي بكر في القرآن في هذه الحادثة حادثة الاسراء والمعراج قال الله جل وعلا
المتقون. من الذي جاء بالصدق الرسول؟ وصدق به من؟ ابو بكر. ابو بكر. اولئك هم المتقون. ابو بكر امن. ابو بكر اول ما تدري ايش سوى؟ دعا ستة ستة كلهم من المبشرين بالجنة. عثمان بن عفان على ايده هو الزبير بن عوام. سعد بن وقاص
طلحة عبد الرحمن ابن عوف كلهم بشرون بالجنة هؤلاء كلهم اسلموا على يد من؟ على يد ابي بكر. وابو بكر من اكبر الدعاة الى الله. نصر الله عز وجل الاسلام بابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر ويقولون بالامام احمد بابي بكر في حادثة الردة وسوف نأتيها ان شاء الله لاحقا. فاذا بالنبي يدعو
السر كم امن به؟ عمار ابن ياسر امن بلال امن بعظ الضعفاء بعظ الموالي امن بالنبي عليه الصلاة والسلام بعظ اشراف القوم امنوا ثلاث سنوات الدعوة سرية ابدا ما جهر النبي في الدعوة ثلاث سنوات حتى انزل الله عز وجل اية
جمع النبي قومه عائلته وقبيلته جمعهم على وليمة يقول ثلاثين واحد كان. وبعد ان انتهى من الوليمة اخبرهم. لمح لهم ما صرح لهم. اي لو كنت يعني اخلفكم اكنتم تتبعوني؟ فسكت الناس ما ما صدقوا اي شيء ولا ولا اهتموا في الامر. فقام بعدها عليه الصلاة والسلام على الصفا. قام على الصفا فقال
وصباحاه وصباحها بعد ثلاث سنوات من البعثة عمرها ثلاثة واربعين سنة الان وصباحا وصباحا تجمع كفار قريش عند الجبل قال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي ستغير عليكم او تغير عليكم ما كنتم مصدقين
ما جربنا عليك كذبا انت الصادق الامين. في حياتك ما كذبت كلمة واحدة مستحيل تكذب. قال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال عمه ابو لهب تبا لك سائر اليوم فيه حول له غديرتان وضيئ الوجه قال تبا لك
اليوم الهذا جمعت له؟ يعني ما عندك سالفة ما جيت الا بهذا الموضوع فانزل الله عز وجل ما اغنى عنه ماله وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب سمعت زوجته بالخبر محمد يهدو زوجي؟ وين هذا الذي يهدو زوجي؟ اين مذمم؟ ما تسميه محمد؟ تسميه مذمم. عليه الصلاة والسلام صرف الله اسمه
عن لسانها القذر. قالت اين مذمم؟ اين مذمم؟ والرسول جالس عندها. ما تشوفه. اعمى الله بصرها. الرسول جالس بين اصحابه وتسأل اصحابه. اين المذمم؟ فيضحك الصحابي ماذا تريدين به وهو جالس؟ قالت سمعت انه هاجى زوجي لان رأيته لاضربنه بهذا الحجر. اضربه بهذا الحجر والرسول جالس وما تشوفه اعمى الله بصرها
فانزل الله عز وجل قام على الصفا فقال لهم هذه الان بداية الجهر بالدعوة بعد ثلاث سنوات قال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا بني فانقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد فلان انقذوا انفسكم من النار حتى وصل الى ابنته فاطمة. يا
فاطمة انقذي نفسك من النار لا اغني عنكم من الله شيئا. يعني بلغت خلاص. ما في احد استطيع ان افعل له شيء. ثم قال الا ان بيني وبينك لكم رحما ساقولها ببلالها. يعني اصلكم الى الارحام فقط. اما الدين يفصل بيني وبينكم. تمر الايام بدأت السخرية. بدأ الاستهزاء
والان بدأت بالمجاهرة. انقطع الوحي ايام فجاءته امرأة. فقالت له امرأة تستهزأ. شوف الان السخرية والاستهزاء. قالت ما نرى الا شيطان قد ابلاك يا محمد. الشيطان اللي يجيك انقطع عنك. ما قام يجيك. وين شيطانك؟ امرأة. مجنونة مشركة
كفار قريش تستهزئ على محمد عليه الصلاة والسلام فانزل الله جل وعلا يعني هم يتكلمون والله يثبت هم يستهزئون والله يثبت ما نثبت به فؤادك. يقولون عنه ساحر مجنون قال الله جل وعلا
الا قالوا ساحر او مجنون انت يا محمد كل الانبياء السابقين قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كذاب قالوا افتراء قالوا اساطير الاولين وقالوا يعلمه رجل فلان يكتب له ويعلمه هذا القرآن قالوا للوليد بن المغيرة خافت كفار قريش ان الناس بدأوا يقبلون على على مكة للحج خافوا ان يسمعوا فيؤمنوا بمحمد فقالوا
سمعتم بالوليد من فصحاء العرب من بلقاء العرب قالوا يا وليد هذا قاعد يأتينا باشعار بكلام اتي بكلام كلامه رد عليه. والعرب عندهم الشعر والفصاحة واللغة. فذهب الوليد ابن المغيرة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا محمد
ارني ما عندك. ارني ما عندك. طبعا اول شيء الوليد عرض له. قال يا محمد ان كان الذي بك مرضا جئنا لك بافضل اطباء اذا كنت مريظ تشتكي من شي نجيب الطريق شوف مثلا الان اللي يساومون الدعاة ويساومون بعظ المصلحين ان كنت تريد ملكا ملكناك
وبعض الدعاة مستعد؟ مستعد ان يقول الحلال حرام. والحرام حلال علشان شوية فلوس اصل الى منصب من المناصب مستعد ان يبيع دونه دينه كله بعرض من الدنيا. وبعض المصلحين طبعا هؤلاء يفضحهم الرب جل وعلا. وهذه سنة
ان يشتد البلاء حتى يذهب الزبد جفاء اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. فجاء الوليد وقال ان كنت تريد مالا اعطيناك ان كنت تريد ملكا ملكناك ان كنت تريد امرأة زوجناك افضل نساء ايش تبي؟ قال انتهيت يا ولي؟ قال نعم قال اسمع ما رد عليه بكلامه
رد عليه تعرف بما؟ بالقرآن. استعاذ بالله ثم قرأ. حتى وصل الى قول الله عز وجل القرآن ليس صحيح والوليد يسمع فان اعرضوا فقل انذرتكم صادقة صاعقة مثل صاح الوليد. قال انشدك الله والرحم ان تسكت. ايش تبغى
الان من الذي يحتاج الى الى طبيب يداويه؟ اندم هو قال انشدك الله هو الرحم ان تصمت فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فهرب الوضوء واقفل الباب على نفسه فسمع كفار قريش بالخبر قالوا صاحبكم سحره محمد فذهب ابو جهل قال يا وليد سحرك محمد
قال يا ابا جهل سمعت طبعا يا ابا الحكم يسمونه ونحن نقول يا ابو جهل قال سمعت كلامه والله والله اعرف الشعر ليس بشعر. ولا بسحر. والله سمعت كلامه ان فيه لحلاوة. وان عليه لطلاوة لكافر
يقول ان فيه حلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلى عليه وان هذي شهادة كافر. قال ماذا تقول؟ قال اقول ما سمعت. انه يعلو ولا يعلى عليه وانه لا يحضر ما ترتاح. تعرف ليش؟ كلام رب العزة
شكرا يا باشا. كلام الله نأتي بالباطل من بين يديه ولا من خلفه. قال يا وليد قل فيه قولا تؤثره عنك العرب. يعني العرب كلمة بس تنشرها في الافاق تفكر. وقدر وعجز ونظر ثم ادبر مشى. وابو جهل
ثم قال لابي جهل قال قولوا سحر. قولوا سحر فرق به بين الولد وابيه اخي واخيه وبين المرأة وزوجها. قال الله يعني الوليد وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا. تسعة يمشون معه مع الوليد ومهدت له
كلا انكم كان لاياتنا عنيدا فقتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال سحر ساصليه سقر وما ادراك ما سخروا هذا سحر فنشرت الناس بينها انه سحر يؤثر فرق بين الاب وابيه. بين الابن وابيه. بين الرجل وزوجته بين الاخ واخيه. وانتشر بين الناس انه ساحر. اتفقوا عليه
وجاءت الناس الوفود والنبي عليه الصلاة والسلام لم يترك فرصة الا ودعا الناس اليها. يأتي الى الخيام شفت الخيام افتح هنا خيمة يقول الناس يا قوم قولوا لا اله الا الله تفلحوا بس ما منكم شيء ابي منكم لا اله الا الله تفلحوا ثم يقول لهم من
من يؤويني ابلغ دعوة ربي. يعرض نفسه على القبائل. من يؤويني ابلغ دعوة ربي فان قريشا منعوني ابلغ دعوة ربي. من يؤويني خلفه طبعا معاه من؟ ابو بكر. ما ما يتركه ابو بكر رضي الله عنه. مع النبي عليه الصلاة والسلام يفتح الخيمة ابو بكر قبله. يدخل قبله. ولما يخرج النبي مع ابو بكر
يتبعهم من؟ رجل. ذو غديرتين. وضوء الوجه احول انه ابو لهب. يدخل خلف النبي في كل خيمة. يطلع الرسول يدخل نفس الخيمة يقول لهم لا عليكم منه. انه ابن اخي. انه ابن اخي. مجنون. انا اعرفه. انه مجنون لا عليكم منه لا تصدقوه
بل كان يأتي بالتراب ويحثوه في وجه النبي عليه الصلاة والسلام. انه ابو لهب وينزل الله يصبر النبي واصبر واصبر وما ولا تحزن عليهم ولا تحزن عليهم ولا تكفي ان الله مع الذين اتقوا والذين هم
المحسنون استهزاء سخرية غمز غمز يوم من الايام دخل الى الكعبة وكان يطوف حولها وحولها الاصنام ويعبد الله جل وعلا لا عليه من الاصنام. يطوف حول الكعبة وحولها ثلاث مئة وستين صنم تقريبا. فاذا به كلما مر على مجلسهم كانوا جالسين. ابو جهل
كفار قريش عتبة والوليد وفلان وفلان وشيبة كلهم جالسين. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الكعبة وكلما مر عليهم تكلموا عليه استهزأوا عليه سبوه ثلاث مرات وهم يسبونه يغمزونه. فجاءهم بعد الشوط الثالث جاء اليهم. وهم يضحكون
قال تسمعون معشر قريش؟ يضحكون يسبون ويشتمون قال تسمعون معشر قريش؟ قال ماذا تريد؟ قال اما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح. يعني اليوم كلام لكن في اليوم راح يصير جهاد. وفي يوم من الايام راح يصير قتال. وفي يوم من الايام راح يكون
اليوم بس كلامه يقول الراوي يقول فكأن على رؤوسهم الطير. صمدوا جلدوا. حتى قال اشدهم في انصرف ابا القاسم راشدا. فوالله ما كنت جهولا. الان ما كنت جهولا. قبل قليل تسبه وتشتمه. فكان احيانا يعتز
بعزة الاسلام ويقول لهم اصبروا. قل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم. انا عاملون وانتظروا. انا منتظرون. سوف يأتي يوم يوم بيننا وبينكم. يوم من الايام كان ساجدا عند الكعبة انظر عشر سنين وهو على هذه الحالة. كان ساجدا عند الكعبة. فكانوا يقولون وهم يضحكون. من يذهب الى بيت فلان
بسلا جزور ال فلان سلا الجزور يعني القذارة لما يذبح البعير. القذارة التي في البطن ترمى النجاسات. قال لن يأخذها فيرميها على ظهره عليه الصلاة والسلام شوف الحالة الان ضعف المسلمين وضعف هذه الامة والرسول عليه الصلاة والسلام يتقدمون وبعضهم اخفى ايمانه وبعضهم اظهر ايمانه سوف نأتي نكمل في الحلقات
مقبلة كيف كان الصحابة يتعذبون في هذه الاحوال؟ وماذا كانوا يصنعون؟ فاذا باشقى القوم يقولون عقبة او غيرهم اخذ سنى الجزور بقذار النجاسة ورماها على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام. ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه. فما استطاع ان يرفع رأسه. والقذارة الان كلها على ظهرها
الذي تقدم لوزير القذارة تعرف من؟ جاية صغيرة اسمها فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام. سمعت فركضت ركضت وهي تبكي تزيل عن ظهري بها. فاكمل صلاته عليه الصلاة والسلام. ولما انتهى من صلاته وهو المشركون يتمايلون من الضحك. يضحكون يتمايلون من شدة
ضحك فجاء اليهم واستقبلهم ثم رفع يديه الى السماء. قال اللهم عليك بامر ابن هشام. اللهم عليك بعتبة اللهم اللهم عليك بشيبة سماهم كلهم سبعة سم واحدا واحدا فصمت القوم سكتوا يقول ابن مسعود يقول والله رأيتهم كلهم صرع
في اول معركة في بدر. السبعة كلهم حصدوا سيهزم الجمع ويولون التبرع. اخذهم الصحابة فرموهم بالقليل. قليل بدر سوف نأتي معارك الاسلام التي سحقت المشركين لكلمهم النبي وهم في القريب اموات جيف قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام يا فلان يا فلان
يا معشر قريش هل وجدتم مواعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا. يقول عمر بن الخطاب يا رسول الله تكلم اموات؟ جيب انتنوا طالما انتم باسمع لما اقول منهم. هم يسمعوني اكثر منكم. ودارت الايام والنبي يجد البلاء. في قريش ماذا صنع؟ ماذا صنع
اصحابه كيف هم انظروا؟ كيف عذبوا في هذه السنين؟ التي كان فيها الصحابة يتربون على الامام على التقوى على العبادة. من نصر النبي من المشركين ماذا صنع له عمه ابو طالب؟ وكيف توفي؟ ماذا كان يعني له هذا العم؟ الذي توفي على الشرك. لكن كيف كان ينصر النبي عليه الصلاة والسلام
وماذا صنع النبي له لما مات؟ هل استفاد ابو طالب من نصرته للنبي عليه الصلاة والسلام؟ هذا كله سوف نراه ان شاء الله في الاسبوع المقبل حتى نلقاه استودعكم الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبي وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واهتدى بسنته الى يوم الدين. اما بعد. وصلنا في الاسبوع الماضي
ان الله عز وجل حفظ نبيه عيسى ابن مريم فرفعه الى السماء وظنت اليهود انهم قتلوا عيسى ابن مريم. فاخذوا ينشرون بين الناس انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله
يفتخرون انهم قتلوه. وطمأن الله عز وجل مريم العذراء ان ابنك لم يقتل. بل رفع سوف ينزل اخر الزمان. فعلا عيسى ابن مريم سوف ينزل رفع وعمره ثلاثة وثلاثين سنة. وينزل الى الارض يمكث سبع سنين فيتم اربعين. ثم يموت حاله حال البشر
اذا نزل امن به كثير من النصارى لان النصارى اليوم يظنون ان عيسى هو الله او هو ابن الله او ثالث ثلاثة فاذا نزل امنوا بالله عز وجل حقا كثير منهم ليس كلهم. ويقاتل عيسى ابن مريم اخر الزمان الدجال. ويقاتل اليهود. ويلتف المؤمنون حوله ويقاتلون في سبيل الله
ثم مكثت البشرية ما يقارب ست مئة عام اقل بقليل. ولم ينزل الله عز وجل اليهم رسولا. وما ارسل اليهم رسولا ولا انزل عليهم نبيا اكثر من خمس مئة عام. والبشرية هكذا بلا رسول ولا نبي. اما اليهود
فهم في هذه الفترة خلال خمس مئة الى ست مئة سنة بدأوا يتلاعبون بالتوراة. وبدأوا يحرفون التوراة وينتشرون في الارض. منهم من هاجر لما باختنا الصلاة دخل الى فلسطين بعضهم هاجر الى المدينة بعضهم الى اليمن مكثوا في جزيرة العرب انتشروا وبدأوا ينسبون في التوراة ما ليس
من الله عز وجل. فمثلا كتبوا في التوراة وهذا الى اليوم موجود. كتبوا في التوراة ان الله عز وجل تعالى الله ما يقولون. ان الله عز وجل ندم على الطوفان الذي حصل في قوم واحد. وان الله عز وجل نزل مع الضيوف عند ابراهيم يأكل الطعام
وان الله عز وجل تعارك مع يعقوب. شف فكاد يعقوب ان ينتصر على الله. لولا ان الله مكر بيعقوب بل في القرآن ان الله فقير ونحن اغنياء. بل في القرآن سبهم وشتمهم لله الى اليوم موجود في توراتهم. سب الله عز وجل وشتمه. الذين
يسبون الله ويطعنون بربهم جل وعلا هل يؤمنون على البشر؟ ابدا الذي ما يخاف من رب البشر كيف يخاف من الناس؟ ثم بدأوا ينسبون الشتائم للانبياء بعد ان انتهوا من ربهم جل وعلا في التوراة. والغريب انه الى اليوم موجود. بدوا ينسبون التهم كقولهم ان نوح كان يشرب الخمر يسكن
وان ابنه رأى عورته يوما فعاقبه نوح. وان لوط كان سكيرا اجل الله لوطا. وانه زند ابنتيه فحملت به هذا لوط عليه السلام اما يعقوب فكان يسرق كثير السرقة. وهكذا اما ابراهيم فديوث عندهم. عرض زوجته على الملك
افعل بها فاحشة. وهكذا تلاعبوا بالقصص وبحكاياتهم عن الانبياء. وبدأوا يزورون كما قال الله عز وجل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. ثم يقولون هذا من عند الله فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
وبدأوا يزورون حتى البشارات بالنبي عليه الصلاة والسلام ازالوها ومحوها وحرفوها. قال الله جل وعلا افتطمعون وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله. ثم يحرفون من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. تحريف للتوراة. اما النصارى فليسوا عنهم ببعيد. النصارى
كتبوا اربعة اناجيل ويوحنا ومرقص هذه اربعة ناجيل يقولون من الحواريين وكذبوا بعضهم ليس بحواريين اصلا هذه الاربعة الى اليوم موجودة فيها تناقضات في اشياء تناقض الاخرى طيب ايها كلام الله هم يدرون ثم تسأل بعض النصارى اي كلام الله حقا؟ ما يدرون
في تناقضات وانتشروا بين الناس بعد ثلاث مئة سنة من مولد عيسى ابن مريم تبنت الروم دينا نصرانية وزعموا ان عيسى ابن مريم هو ابن لله. وانقسمت النصارى على ثلاث اسامي. منهم من قال عيسى هو الله. هم اللي عتوا بي يسمونهم. عيسى هو الله
كما قال الله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا ان الله ان الله هو المسيح ابن مريم منهم من يقول هذا؟ قسم ثاني قالوا لا عيسى ابن الله ليس هو الله
لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه تنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وراء. وقالت النصارى كما قال الله وقالت فرأى المسيح ابن الله اسم ثالث قالوا له عيسى والله وروح القدس ثالث ثلاثة تساوي واحد
والواحد يتفرع منه ثلاثة. كيف يكون ثلاثة وواحد هم يدرون اصلا؟ فلسفة عندهم لا يعرفون معناها. وتوزع النصارى في الجزيرة وشمالها حتى وصلوا الى نجران. جهة اليمن وانتشرت فيهم النصرانية. لدخول الروم الى اليمن. سوف نذكر بعد قليل لما دخل الروم الى اليمن؟ وانتشرت
نصرانية الباطلة في الارض وما بقي على دين ابراهيم الا القليل في الارض. يخافون ويختبئون. من الناس الذين بقوا عن التوحيد. بقوا قلة قليلة. طيب الجزيرة العربية من فيها في ذلك اليوم؟ فيها حضارة اليمن. اليمن فيها حضارة. حضارة قديمة تسمى سبأ. وكانت تحكم
قبل مولد عيسى ابن مريم. كما قال الله جل وعلا يذكر قصة سبأ وبلقيس وعبادة الشمس. حتى جاء يوم من الايام كفر قوم سبأ في القرن الرابع الهجري او الخامس الهجري اربعمية وخمسين ميلادية عفوا ميلادي اربعمية وخمسين ميلادي كفر قوم سبأ وازداد بطل
وازداد اثرهم على الناس وتكبروا. فاذا بربنا جل وعلا يعاقب قوم سبأ في اليمن. تعرف ماذا فعل الله بهم؟ لقد جنتان عن يمين وشمال قال تمر المرأة ما تحتاج الى تقطف الثمار تمر على على كتفها المكتل تمشي تحت الاشجار ما تخرج من البستان الا وقد
ما تتساقط الثمار نعم من الله ما رأتها امة في الجزيرة مثل قوم سدى جنتان يمين وشمال ماذا طلب الرب منهم؟ كلوا من رزق ربكم واشكروا بلدة طيبة لكنهم ما شكروا النعم كفروا النعم. تعرف ماذا صنع الله بهم؟ فاعرضوا
وارسلنا عليهم سيل العرم جاءهم سيل سد مأرب الذي التي كانت العاصمة هي مأرب في اليمن انهدم السد وبدأ السيل يجري مزارعهم وثمارهم وجنانهم ولم يبق منها شيئا. فارسلنا عليهم سيلا العرم وبدلناهم
جنتين ذاتي اكل خمضوا واسلموا وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا. وهل نجازي متى حصلت هذه الحادثة؟ قبل مولد محمد عليه الصلاة والسلام بمئة وعشرين سنة ثم استمرت السنين. طبعا الاحباش الحبشة كانوا يغزون اليمن. الحبشة من مع الحبشة؟ الرماة. الرومان يأتون؟ طبعا
دولتين الروم والفرس اقوى دولتين. الروم تقف مع الحبشة فتقاتل مع الحبشة فيغزوه من اليمن. وفارس تقف مع من؟ مع اليمن. فاحيانا يغلب الحبشة احيانا يغلب اهل اليمن وحروب بينهم. حتى جاء يوم وجاءه حاكم ظالم. وبدأت النصرانية الحق تنتشر. في اليمن
الذين بقوا على الدين الحق. انتشر دينهم في اليمن وامنوا بالله وحده. فجاء حاكمهم وخد لهم الاخاديد. واحرقهم بالنيران قتل اصحاب قبل مولد النبي بخمسين سنة في اليمن قتل اصحاب
اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وقصتهم تعرفونها. طيب الجزيرة وين فيها العرب لابد ان نعرف من هم العرب؟ العرب ثلاث اقسام. احفظ هذه عرب بائدة. عرب ماتت. مثل قوم
قم تموت وقم موت ذكرنا لكم انهم عرب وبادوا. فهل ترى لهم من باقية؟ بادت هذه العرب. وعرب عاربة سكنوا اليمن. يسمون عرب عاربة ومنهم قبيلة حمير قبيلة وكهلان. وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون. يهاجر منهم الاوس الخزرج الذين سكنوا المدينة
القسم الثالث يسمون عرب مستعربة من بني إسماعيل إسماعيل تعاقب العربية من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا مستعربة ومنهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وكان اسماعيل افصح منهم. تعلم اللغة العربية فصار افصح حتى من قبيلة جرم. فثلاث اقسام العرب
منتشرين في الجزيرة العربية. هل عندهم امبراطورية؟ دولة عظمى؟ ما في شيء. فقط ملوك اما يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم. قبيلة تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه. هذه تنضم تحت حلف الفرس. واخرى تحت حلف الروم حروب
شتى كانوا على دين اسماعيل العرب. دين اسماعيل ما هو؟ توحيد. مئة سنة. مئتين سنة. ثلاث مئة سنة على التوحيد حتى جاء يوم حكم مكة خزاعة. وكان لهم رئيس يسمى عمرو ابن لحي. اسمع هذا هذا الاسم. هذا الرجل رآه النبي في
يحترق في جهنم. اسمه عمرو ابن لحي رئيس خزاعة وكان له مكانة عند قومه. يوم من الايام سافر الى الشام جاء الى الشام فاعجب بالشام قالوا للشام ترى اهل دين. وعندهم كتب سماوية. فجاء الى الشام يجلس معهم ويسألهم فرأى عندهم اصنام
صار في ذلك الزمان دخلت فيهم الوترية. قسطنطين لما تبنى النصرانية ادخل فيهم الوثنية والصلبان وعبادتها. فاذا عمرو ابن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام. قال ايش تفعل في هذه الاصنام؟ قالوا هذه نستسقي بها المطر من السماء. ونستشفي بها من المرض ومن الجوع
قال اعطوني صنما فاعطوه هبل فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعة رئيس مكة في ذلك اليوم وجاء به الى مكة ووضعه في جوف وامر الناس بعبادته. اول من ادخل الشرك في بني اسماعيل. من؟ انه عمرو بن لحي. احفظوا اسمه. يقول عنه النبي رأيته يجر
في جهنم لانه من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش انتشرت الاصنام. فاذا بالطائف اهل الطائف يسمعون بالصنم. قالوا حتى حنا نسوي صنم. ايش سوى اهل الطائف؟ عملوا بيتا سموه اللات
وهذا نفس الشيء. نطوف حوله ونذبح له ونسجد له وندعوه ونستغيث به. في ناس عند البحر الاحمر في منطقة تسمى قديم عند البحر الاحمر. صنعوا مكان مهملات قالوا حتى حنا عندنا بنات وقوم صنعوا العزى وانتشرت الاصنام. يقول النبي لما فتح مكة رأيت حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنم
كل واحد يأتي بصنمه ويضعه هذا عند الباب هذا عند ماء زمزم وهذا عند الحجر وهذا فوق الكعبة كل واحد عنده يضعه عند الكعبة وانتشرت في الجزيرة العربية شيطان هذا اهم شيء عند الشيطان ان ينشر الشرك بين الناس واذا بهم ليس هذا فقط بدأوا يذبحون لهذه الاصنام
انظروا الفكاهة وانظروا الطرافة. ماذا يقولون؟ يذبحون ذبحا. يقولون هذا الجزء للصنم. وهذا الجزء لله. يؤمنون بالله لكنهم مشركون هذا الجزء لله وهذا الجزء لهذه الاصنام. فيقولون هذا لله بزعمهم
فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله. وما كان لله فهو يصل الى شركاءهم ساء ما يحكمون. ليس هذا فقط بل انتشرت في قريش الكهنة والعرافون والمنجمون والسحرة. بل اكثر من هذا. بدأوا يستعينون بالجن. وانه
كان رجال من الجن. يدخلون في الوادي. يقولون نعوذ بسيد هذا الوادي من شر هذا الوادي. يقصد من؟ الجد. يستعيذون من الشروط وانتشر عندهم التطير والتشاؤم وبدا التشاؤمون من الاصوات ومن الاسماء ومن بعض الطيور ومن الاشياء وبدأ الاستقصاء
بالازلام وانتشر الخمر وانتشر الزنا بل ان الزنا انتشر عندهم انتشار فظيع. انواع من الزنا عند والعياذ بالله والعياذ نسميها لطبئها زنا الاستبعاظ وزنا الرهط وامرأة تظع الراية عند بابها عاهرة. يأتيها من يأتيها انتشر الزنا والخلا عندهم. بل صار الطواف
البيت شوف الطواف بقي من دين ابراهيم. بقي المبيت في مزدلفة الوقوف بعرفة. بعض الشعائر بقيت. لكن ادخلوا فيها الشرك. كانوا يلبون. تعرف شلون يلبون يقولون لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. الا شريكا هو لك تملكه وما ملك
توحيد ثم شرك ادخل الشيطان الشرك في تلبيتهم بل كان قريش خدعوا الناس قالوا نحن اهل الدين ونحن من اولاد اسماعيل رجعات الحكم لهم والامارة لهم ما يجوز واحد يلبس ملابس الا التي نعطيه اياها. ملابسنا فقط هي الطاهرة فكان كل واحد يأتي الى مكة اما يشتري او
يستعيد ملابس اجرة من قوم قريش واللي ما عنده فلوس شيسوي يطوف حول الكعبة عاري وراه رجال ونساء ما يجوز لهم يلبسون حتى قال الله خذوا زينتكم عند كل مسجد اي امر الله
الستر ستر العورات عند المساجد. ليس هذا فقط بل حرموا على انفسهم. ما احل الله لهم. سمعتم بالبحيرة والسائبة؟ الناقة اذا ولدت عشرة اناث ليس بينها ولد سيبوها. خلاص محد يجلسه ولا يحمل عليها ولا شي. ولا يمس شيئا من شعرها وتضع عليها علامة وتترك
سائلة تسمى عشرة بنات لها. واذا جاءها جاءتها بنت بعد هذا سموها بحيرة. ايضا نفس امها محد يجيسها ولا احد يلمسها. واذا عشا اتولدت عشرة سموه اصيلة ايضا محد يجلسه تترك هكذا. واذا جاء الفحل من نتاجه عشرة اناث متتابعة سموه حام. ما
على الله من بحيرة ولا ولا ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. واكثرهم لا يعقلون. ليس هذا فقط بل انتشر عندهم وأد البنات شفت المجتمع الجاهلي قبل بعثة النبي مجتمع سيء سيء ما تتخيل مدى سوءه إذا
ولد احدهم الولد الذكر ربما يبقيه وربما يقتله حتى الذكران. طيب ليش الذكران؟ خوف الفقر تقتل اولادكم ولا تقتلوا اولادكم خشية اما البنت فيقتلونها لسببين خوف الفقر او خوف الفضيحة والعار. واذا بشر احدهم
ظل وجهه مسود ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم شوفوا الصورة الالهية الله يصور منظر الواحد اذا جاءته بنت يختفي ما يطلع للناس. ليش؟ فضيحة. فضيحة انه جاءته بنت. الله يعاتبهم مجانين. يتوارى من القوم من
ام يدسه في التراب وكان بعضهم بنته تساعده في حفر الحفرة وهي ما تدري. ان اباها سيدفنها في هذه الحفرة وحصل بعض الصحابة كان يبكي. يبكي يتذكر هذه الايام قبل الاسلام في الجاهلية. لما كان يدفن ابنته وهي حية
بعض الناس يظن حتى بس في الجزيرة هذا تعرف اوروبا في ذلك الزمان وش كانت تفكر فيه؟ اوروبا في ذلك الزمان كانت تناقش وتجادل هل الانثى انسان او حيوان او شيطان؟ كان عندهم خلاف هل هي من
الشياطين او من الانس. وقال بعضهم لا بل من الحيوانات. في اوروبا هذه في عصور مظلمة. جاهلية اعمى حتى من الجزيرة العربية كانوا لا المرأة عندهم لا تملك ولا تبيع ولا تشتري ولا يحق لها اي تصرف في الحياة. المرأة عند اوروبا كانت في ذلك الزمان تعرف من حضر المرأة
من نصر المرأة من فك القيود عن المرأة الاسلام. الى اليوم عقلاءهم يعترفون بها. لولا الاسلام لظلت المرأة مستعبدة في الهند ربما كانت تحرم في الهند وتقتل لانها امرأة لا كرامة لها. شف هذا الوقف في الجزيرة العربية. يقول النبي عليه الصلاة
والسلام ان الله نظر الى اهل الارض عربه وعجمهم. اما العجب فالمجوس كانوا يعبدون النار. والزردجتية والثانوية وغير عبدوا النور والظلام عبدوا النار عبدوا كل الاوثان. هذا في المجوس. والرومان حملوا نصرانية كافرة. ما هي نصرانية الحقيقية
نصرانية الاوثان وعبادة الصلبان. واليهود معروفون اليهود ايش سووا في الارض. والعرب دخلت عندهم الاصنام والاوثان. قال ان الله نظر الى اهل الارض عرضهم واعجبهم الا بقايا بقايا قليل جدا من اهل الكتاب الذين بقوا على الدين عن الحديث
مثل من؟ مثل رجل كان موجود قبل بعثة النبي في ايام مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان موجود. من هو؟ انه زيد ابن عمر ابن نفي. هذا الرجل نظر الى قريش والى عبادة الاصنام قال يا معشر قريش والله ما منكم اسماء اسماء كانت صغيرة بنت ابي بكر تحدث
قصة تقول رأيته عند الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم غيري كلكم كفار ظلمتم ما ابراهيم يعبد هذه الاصنام. تقول ثم كان يأتي الى الذي يريد ذبح ابنته. ووجد ابنته. فكل ما شاف واحد انه يقتل بنته يأتيه. فيطلب منه
اما ان يدفعه اليه او يتركها. يعني يمهلها. فاذا ابى الرجل الا ان يدخلها اخذها منه زيد. واخذ يصرخ عليها ويتكفل بها حتى تكبر فاذا كبرت ارجعها الى ابيها. فان شئت كسرتها وان شئت ابقيتها عندي. زيد. ما كان يرضى حتى بوأد البنات. حتى جاء يوم من الايام يقول شعرا
لكفار قريش عزلت اللات والعزى جميعا ولا صنم لبني عمر ازوره. اخذ يقول شعرا شعرا يكفر باللات والعزى كما قال الله جل وعلا افرأيتم اللات والعزى اخذ يعذب زيد عذبوه حتى هاجر زيد
فذهب الى الشام. ليش ذهب الى الشام؟ ذهب يسأل عن دين ابراهيم. فجاء الى يهودي قال له علمني دين ابراهيم. ابي دين الحق. قال ادخل دين اليهودية. قال كيف ادخل دينكم؟ قال لن تدخل دينا حتى يأتيك شيء من غضب الله. تتحمل شيء من غضب الله. قال انا من غضب الله فرضا
وادخل في غضب الله قال اذا اذهب ابحث عن غيري. فوجد راهبا نصرانيا فسأله عن دين ابراهيم قال يا اخي والله ليس في الارض احد على دين ابراهيم. اليوم ما في احد. ولكنه زمان قد اضلك فيه خروج نبي. هذا الان وقت
وانه خارج في قومك في مكة ترجع به في الحق. يقولون زيد رجع. وكان عند زيد ابن اسمه سعيد. وكان يدعو له يقول يا رب حتى تقول اسماء كان زيد يقول اللهم لا اعلم احب الوجوه اليك لو علمت احب الوجوه اليك لعبدتك به. لكنني لا اعلم
وكان يضع راحته على جبهته فيسجد لله هكذا. ما اعرف شلون اصلي. ما اعرف كيف اسجد. ما اعرف كيف اركع. تقول اسماء فيضع جبهته على يقول يا ربي هذا سجود لك. وكان يدعو لابنه سعيد اللهم ان كنت حرمت من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدا. وفي الطريق من الشام الى مكة
ينتظر بعثة النبي وفي الطريق قبض عليه مسكوه. بعض قطاع الطرق فقتلوه. وما ادراك بعثة النبي عليه الصلاة جاء عمر وسعيد ابن زيد قال يا رسول الله انستغفر لزيد تستغفرني ولا ما نستغفر له؟ يعني اكو حل
قال نعم استغفروا له فانه يبعث يوم القيامة امة لوحده وقال ليس بيني وبين عيسى ابن مريم الا زيد ابن عمر ابن نفيل. امة لوحده. وقال رأيت في الجنة دوحتين جنتين. لزيد ابن عمر ابن القيم
تعرف من ابنه؟ ابنه سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة. شف كرامة الله لهذا الرجل. واحد ثاني كان في مكة موجود ورقة فقط ابن نوفل سمعتم به وادرك النبي وقال يا ليتني كنت جدعا امن بالنبي وكان كبيرا بالسن لما بعث النبي قال يا ليتني كنت جذعا
اذ يخرجك قومك قال اومخرج يهمك؟ قال ما جاء احد من مثل ما جئت به الا عودي. كان في واحد ثالث ايضا مؤمن اسمه لبيد. لبيد بن اصدق كلمة قالها لبيت. الا كل شيء ما خلا الله باطله. الا كل شيء عدا الله باطل. كل هذه الاصنام باطلة. هؤلاء
ما سمعوا بنبي ولجأتم رسالة ومع هذا كان يوحدون الله عز وجل ومرت الايام وقبل مولد النبي بشهرين قرر من ملك ملك في اليمن قرر ان يأتي الى مكة فيهدم الكعبة. اسمه ابرهة وابرهة هذا انقلب على الحاكم. كان احد قادة الجيش وانقلب على الحاكم. فصنع
كنيسة في اليمن اراد من الناس ان يحجوا اليها بدل الكعبة. فجاء احد العرب فنجس الكنيسة فغضب نجلس الكنيسة نكاية به. غبن كيف يفعل هذا؟ فاخرج جيشا عشرات الالوف ايران. يقولون سبعين الف يقولون سبع. ومعهم الفيلة
الجيش والاسلحة والعتاد توجهوا الى مكة ليهدموا الكعبة. قبل مولد النبي بخمسين يوم. في نفس السنة في شهر محرم في سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي. جاء ابرهة وعنده الفيلة. حتى وصلوا الى وادي محسن. شوف حنا طالعين من مزدلفة راجعين الى منى
وعد يسمى وادي محسن. في هذا الوادي جلست الفيلة. بركات واراد ان يخرجها. طبعا اهل قريش كفار قريش اين ذهبوا؟ هربوا كلهم من مكة. دخلوا بالشعاب والجبال حتى قيل لهم يعني تحمون لكم
واغنامكم واموالكم وتتركون الكعبة؟ قالوا نحن يعني هذه الاموال لنا نحميها وللكعبة رب يحميها. للبيت رب يحميه. نحن نحمي اموالنا والكعبة يحميها الله عز وجل. هربوا الى الشعار وعند ابرهة الفيلة يقيمها وهي لا تقوم. يقيمها وهي لا تقوم. فاذا بربنا جل وعلا
يرسل طير الابابيل. كل طير يكون معه ثلاثة حجارة. يرمي الحجر على اي انسان يتقطع جسمه يتفتح مباشرة. اذا اصابه حجر حتى الذين هربوا بعض الناس الحجارة حتى الذين هربوا ما وصلوا الى مدينتهم الا وقد هلكوا. وتقطعوا قطعا قطعا
الم يجعل كيدهم الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل ترميهم بحجارة من سجيل وانتشر الخبر عند العرب ان الله عز وجل حمى الكعبة. فزادت مكانة قريش تلك الايام في شهر ربيع الاول
من عام الفيل سنة خمسمائة وواحد وسبعين ميلادي شهر ابريل نيسان في تلك الاحيان كانت الارض على موعد عظيم الرب جل وعلا وحكم الله جل وعلا ان يرحم البشرية وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اصطفى الله عز وجل من
ابراهيم اسماعيل افضل اولاده. واصطفى الله عز وجل من بني اسماعيل كلانا. واصطفى الله عز وجل من بني كنانة قريش واصطفى الله عز وجل من قريش بني هاشم. واصطفى الله عز وجل من بني هاشم محمد بن عبدالله. افضل انسان يولد على وجه الارض
دينا خلقا ونسبا. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم. يصل نسبه الى عدنان ثم يصل نسبه مرة اخرى الى اسماعيل. ثم يصل نسبه طبعا الى ابيه ابراهيم. ثم يصل نسبه الى نوح عليه السلام الى ادم. فهو
من افضل الانساب خرج النبي عليه الصلاة والسلام. ولد وقد توفي ابوه قبل ولادته بشهرين. ابوه عبد الله كان ذاهب للتجارة الى المدينة يبيع التمر فتوفي في المدينة ودفن في المدينة
فولد النبي عليه الصلاة والسلام لامه امنة. وامنة تقول لما ولدته خرج مني نور. نور تقول رأيت النور قصور اهل الشام ببصرى. شفت الشام تقول شفتها شفت القصور كلها. ويذكر صاحب الرحيق المختوم قصص الله اعلم بصحته
يقول ما ان ولد محمد عليه الصلاة والسلام الا وانطفأت نار المجوس. وهدم معبد كامل وغارت بحيرة باكملها اربعة عشر شرفة لملك كسرى. الله اعلم بصحة الاخبار ولكن الارض تستعد لنبأ عظيم. ولخبر عجيب ولد فيها خير البشر
ولد ادم خاتم الانبياء والمرسلين. ولد النبي عليه الصلاة والسلام فقامت امنة. امنة وكانوا عادة العرب يستوضعون للاطفال من اهل البادية حتى يتعلمون اللغة. يقوم باللغة العربية الفصيحة. وكذلك تشب اجسادهم. لان طعام اهل البادية ومرعاهم ولعبهم. افضل بكثير من اهل المدينة
فكانوا يرسلونهم للبادية يتعلمون وتقوى اجسادهم ولغاتهم. تقول حليمة شوف شو اللي صار. تقول جئت ذلك اليوم من بني سعد بن بكر حليمة السعودية تقول جئنا ذلك اليوم الى مكة وما عندنا شيء اصابنا الجوع والقحر كانت المرضعات يذهبن الى مكة يأخذن الأطفال لرضاعتهم
بالاجرة طبعا. تقول فجئنا الى مكة وما عندنا شيء. جف لبن ضرعي. يعني ثدي ما في لبن. من يعطيني ولدها؟ وكناس ينظرون لاكثرهن لبنا يقول الاولاد لهن تقول اما انا فقد جث وكاد ابني ان يموت من الجوع عندها ولد توه مولود كاد ان يموت من الجوع تقول حتى الشاة التي عندنا
راكبة حمار اتان انثى الحمار تقول حتى الشاة التي معنا جف لبنها وانا مع زوجي قلت نذهب الى مكة ربما يرزقنا الله ولدا نرضعه قال لنذهب مثل الناس وذهبوا مجموعة من النساء من البادية تقول سبقوني لان الحمار الذي عندي هزيل
يقول فلما جئنا الى مكة كان هناك غلام يتيم في رعاية جده عبد المطلب وفي حضن امه امنة تقول هذا الغلام اليتيم ما احد اخذه من يأخذ طفلا يتيما؟ ما عنده اب يخافون انما يعطون الثمن بعدين؟ ما يعطون الاجرة. تقول فرده كل الناس فلم يبق الا هذا
اليتيم وبقيت. فقلت لزوجي والله لن ارجع بغيري شيء. لنأخذ هذا اليتيم. قال خذيه لعل الله ان يبارك لنا فيه يقول فاخذته شوف القدر. اخذت حليمة السعدية من؟ محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام. وهي ما تدري ان هذا سيد العالمين. سيد
تقول فاخذته وحملته على الحمار تقول فما وبتنا تلك الليلة في مكة. تقول فاذا بضرعي شرب منه هذا الغلام اليتيم حتى شبعت. تقول وشرب منه ابني حتى شبع. تقول اما الشاة التي لم يكن فيها قطرة لبن شربنا منها انا وزوجي حتى نمنا من شدة الشباب
ولم يكن فيها قطرة لبن. تقول وفي الصباح ركبت على الايتام والناس قد سبقوني. تقول ركبت على الايتام احمل الرضيعة على صدري. تقول يمشي لسان الحمار حتى سبق القوم جميعا. فقالوا لي يا ويحك يا بنت ابي دؤيب حليمة. وينك؟ هذا الحمار الذي كنت تركبيه
قالت نعم والله. قالوا كيف هذا؟ قد كنت يعني ما تستطيعين المشي اما الان فتسبقينه. لقد اتعبتينا يا ام ابي ذؤيب. تقول حتى وصلنا الى مكاننا تقول فصار الضرع يدا كيده لبنا والماشية تدر لبنا تقول حتى ان الشياه شياهي تذهب فتسرح فترجع اكثر
تمتلئ لبنا اما شياه القوم ليس فيها لبن الا انا فقط. تقول حتى قال الناس سرحوا مشيتكم مع ماشية حليمة ربما يعني ترزق اللبن مثلها. تقول فيأتون بمشيتهم فترجع ليس فيها لبن. الا مشيتنا. يمتلئ فيها اللبن. تقول فعلمت ان الله بارك
بهذا الغلام تقل سنتين بعدها وين رجعناه الى امه؟ شوف احفظوا التسلسل بعد سنتين فطمناها تقول ارجعناه الى امه وانا اتمنى واريد ان ترجعه الي فقلت له يا وسمي النبي عليه الصلاة والسلام احمد وما سمي رجل بهذا الاسم قبله. احمد اول من سمي
نبينا. اما محمد كان فيه اسماء. سموا محمدا يعلمون في نبره ياتي اسمه محمد. فكان الناس تسمي محمد. اما احمد لا. فاسمه احمد ومحمد حتى جاءته بعد سنتين جاءت امي قالت يا اماه احمد يا ام محمد لعله يصيبه مرض من امراض مكة فارجعيه معنا خليه يرجع معنا
قالت لا بأس. فارجعته مع حليمة تقول حليم في السنة الرابعة. كان يلعب مع الغلمان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام يلعب مع الغلمان فاذا به يجلس كما ذكر ابن سعد في الطبقات يقول فاذا به يجلس لوحده. والغلمان ينظرون اليه. يقول فنزل طائرهم
انهما نصران ابيضان. قال احدهما للاخر اهو؟ فرد عليه الثاني نعم هو. فاذا به ما تعرف من؟ انه جبريل نزل. جبريل نزل النبي عليه الصلاة والسلام عمره اربع سنين والغلمان ينظرون يقول فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام والقاه على الارض. فاذا بجبريل يشق صدره. خاف الغلمان
ينادون من حريمه ينادون حريمه ارجعي ادركي الولد قتل الولد. فاذا بجبريل يشق صدر النبي. ويفتح صدره ويخرج قلبه من صدره وعنده بسط والنبي شوفه. ينظر اليه هو الذي اخبر القصة. يقول فعنده قسط من ذهب وفيه ماء زمزم فاخرج علقة سوداء من قلبه
وقال هذا حظ الشيطان حظ الشيطان فغسلها ثم ارجع القلب مرة اخرى بعد ان غسله بالماء ارجعه مرة اخرى والتأم صدره ثم ذهب جبريل فجاءت حليمة ومعها الاصال فنظروا الى النبي ملقى على اربع سنوات فاذا بوجهه قد انتقع لونه وتغير لونه
قالت ما في الان الا الرجعة لامه اخاف انه يحصل له شيء خافت ان الجن لبسه النبي سحر بي شيء خافت اخذته واسرعت به الى امه وارجعت الى امه في السنة الرابعة. وبقي النبي عند امه سنتين. صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ ست سنين. قالت امه
انني اريد ان ازور قبر ابيك. قبر عبد الله ابو النبي عليه الصلاة والسلام. وين قبره؟ في المدينة. فذهبت مع القوم معهم بعض الجواري ومعهم عبد المطلب ومعهم بعض الصحابة بعض الرجال من اصحاب من اصحاب عبد المطلب خرج وفد الى اين الى المدينة فلما وصلوا الى المدينة زارت قبر زوجها وفي الطريق في
مرض النفس. مكان يسمى الابواب بين مكة والمدينة اقرب الى المدينة. مرضت امنة. فاذا بها تسقط مريضة وتوفيت وعمر النبي ست سنوات عليه الصلاة والسلام. والضحى والليل اذا سجى ولسوف يعطيك ربك فترضى. الم
تجدك يتيما. الم يجدك يتيما فاعوى. فاذا به يؤويه من جده عبد المطلب اول شيء امه صار عمره ست سنوات اواه من جده عبد المطلب اما عبد المطلب احبه اكثر من اولاده. كان عند عبد المطلب جده سجاد عند
عبد المطلب كان هو سيد في قومه كان عنده سجاد فراش عند الكعبة ما احد يتجرأ على الجلوس عليه حتى اولاده الا من قال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فكان اذا جلس يقول له اعمامه قم. قم هذا مكان عبد المطلب. فيأتي عبد المطلب ويقول للناس لابنائه دعوه. هذا ابني
دعوه يجلس. ما كان يسمح لاحد من الناس ان يجلس الا محمد وكان يحبه. ويحمله ويداعبه ويحرص عليه. بل كان لا يسمح ان يغيب عن عينيه حتى اتم النبي ثمان سنوات فتوفي جده. شوف سبحان الله ما يبقى له احد. حتى لا يكون لاحد من الناس فضل عليه. فلما توفي
عمره ثمان سنوات وصى لابنه ابو طالب ابن عبد المطلب. وصى ان يظل النبي في رعايته. فظل النبي في رعاية من؟ ابي طالب كان ابو طالب لا ينام في الفراش الا يراه نائما. ولا يأكل الا يأتي محمد. ولا يرضى ان يغيب عن عينيه. ولا يرضى ان يبتعد عنه. يحبه حبا جما
حتى صارت السنة الثانية عشر صار عمر النبي اثنعش سنة. خرج ابو طالب في تجارته الى الشام واخذ معه محمد عليه الصلاة والسلام. شوف ايش اللي صار له يقول وصلوا الى مشارف الشاب لحماد الشيخ فاذا براهب اسمه بحيرة جرجس اسمها ويسمى بحيرة
هذا الراهب ما كان يهتم بقوافل العرب. ما كان يطلع لهم. الا في ذلك اليوم خرج يستقبل الوفد. القافلة. فيها من ابو طالب وفيها محمد عمر اثنا عشر سنة عليه الصلاة والسلام وفيها التجار. فخرج فيهم الراهب واوقف الناس وسلم عليه واستضافهم عنده. عجيب اول مرة
قالوا ما شأنك؟ قال ان فيكم غلام اخذ يبحث عنه. يبحث يبحث حتى وجد النبي بين الناس عمره اثنعش سنة. فقال للناس هذا هذا سيد العالمين قالوا وما ادراك بهذا؟ قال انا اعلم عندي علم من الكتاب هذا سيد العالمين. قالوا ما ادراك؟ قال لم تأتي قافلتكم
الا ورأيت الاحجار والاشجار تسجد لله. وما سجدت الاحجار والاشجار الا لنبي يأتي ما يمكن يقول وعندنا في كتابنا ان فيه خاتم النبوة فكشف عن كتفه وولد الخاتم. ثم قال للناس انظروا
انظروا للغنم ما مشى النبي عمر في السنة. ما مشى مكان الا والغمام يتبعه. ما جلس مكان الا وتوقف الغيم. مشى يمشي الغيم. يجلس انظروا للفي كيف يتبعه. ثم قال من كفيله؟ فقالوا هذا ابو طالب. قال تعال معي. فجلس عنده وظيف الناس
ثم قال له ان لابن اخيك هذا شأن كبير فلا تأخذوا معك الى الشام. قال لم؟ قال ان فيها يهود. ويعلمون بامره. وينتظرون الان خروجهم. فان علموا به قتلوه فارجعه مرة اخرى الى بلدك. فارجعه ابو طالب الى اين؟ مرة اخرى الى مكة. وعمره كم؟ اثنى عشر سنة. الاحجار
والاشجار. يقول النبي في مكة امشي بينها في بين اسمعها تسبح الله وتسلم عليه. ما ان مر على حجر وما ان مر على شجر الا والاشجار والاحجار تسبح الله وتسلم على النبي عليه الصلاة والسلام. فجلس حتى صار عمره خمس
عشرة سنة عش مع نبيك خطوة خطوة. صار عمره خمس عشرة سنة مرحلة البلوغ هذه. مرحلة الحلم. فاذا النبي عليه الصلاة والسلام يشهد حربا في قريش. تسمى حرب الفجار. هذه الحرب كانت بين قريش وكنانة من جهة
وقيس عيلان من جهة اخرى. والغريب ان هذه الحرب صارت في الاشهر الحرم. وبعض الناس يسأل ايش معنى الاشهر الحرم مشكلتنا اننا نحفظ التواريخ الميلادية كما يسمونها. اشهر الميلادية. اما الاشهر العربية التي عليها ديننا وعليها
صوم رمضان الحج الايام البيض ما يعرفها كثير من الناس. فقط نحفظ يناير وفبراير. اما ان نتعلم ونعلم اطفالنا ان الشهور بدايتها محرم ثم صفر ثم ربيع الاول ثم الثاني ثم جماد الاولى ثم الاخرة ثم رجب
ثم شعبان قبل رمضان وكل شهر فيه بعض يعني الشرائح استحباب الصيام في هذا الشهر ولا يستحب مثلا هذا الفعل في هذا الشهر كل شهر له عبادات يتعلق به والناس ما تحفظ. ثم ان حفظت رمظان سهل عليك البقية. بعد رمظان يأتي شوال الذي فيه العيد. ثم بعده ذو القعدة وذو الحجة
وهذه الاشهر منها ما هو حرم. حرمة يحرم حرم الله عز وجل فيه القتال في زمنهم. في الشرائع السابقة. كشهر ذو القعدة هذا واحد وذو الحجة اثنين ومحرم ثلاثة. وكذلك شهر رجب. هذي اشهر الحرم. هذه الاشهر محرمة حتى في الجاهلية
في حرب الفجار انتهكت هذه الاشهر. فصار فيها القتال. بل صار القتال في مكة المحرمة عليهم. فسميت حرب الفجار والناس تسمي حرب الفجار لا ضرر في التسمية. لكن هذا هذه الحرب انتهكت فيها الحرمات. شارك النبي في هذه المعركة لم تكن مشاركته مباشرة
كان فقط يبري النبل لاعمامه. نبينا عليه الصلاة والسلام. طيب ليش شارك فيها؟ حتى يدفع الحرمات البيت الحرام. فقط كانت مشاركة لم تكن لم يكن قتالا مباشرا. كان يبري النذل لاعمامه. ومرت الايام. والنبي عليه الصلاة والسلام تظهر على
والله يرعاه هل تظن انه قبل البعثة عبد صنما؟ او شرب خمرا او فعل فاحشة؟ كلا عصمه قبل الاسلام قبل البعثة. ما مس صنما بل ولا اقسم بصنم. بحيرة راهب لما اقسم باللات والعزى
مجاراة لقريش والنبي غلام عليه الصلاة والسلام صغير. قال لا تقسم بهما فانهما من ابغض الاشياء لديه. الناس والعزة وهو غلام بل يوم من الايام جاءه رجل فتلاحى مع النبي فقال احلف بالله والعزة قال ماذا؟ قال والله ما اقسمت بهما وما
طوال حياتي. انا احلف بالله والعزة وهو غلام وهو شاق. بل يروى انه يوم من الايام يوم من الايام راودته نفسه والحديث فيه ضعف راودته نفسه على ان يسمع الغناء. فاوحى الله عز وجل والهمه فاغمي عليه. انزل عليه مثل النوم. فما استيقظ الا على حر الشمس
عصمه الرب جل وعلا. صنعه على عينه. عمره خمستعش سنة. الى عشرين سنة. الى خمسة وعشرين سنة. سمعت قريش كلها نظري هذا الشاب شاب صادق امين عفيف لم يرى مثله في مكة قط. يقولون كثير الصمت يجلس لا يتكلم كثيرا
عينه ترى في عينيه عينان ثاقبتان. رجل شاب ما سمعت قريش مثله قط حتى سمعت به امرأة في قريش اسمها خديجة بنت خويلد. امرأة ثرية عمرها في ذلك الحين اربعين سنة. سمعت بهذا الشاب فقالت خير من امنه على
محمد عليه الصلاة والسلام. فبعثت اليه ان يذهب بقافلتها الى الشام. واخبرته لك ضعف ما اعطي التجار. اعطيك الضعف فقبل فذهب معه غلام لها يسمى ميسرة. عمر النبي الان كم خمسة وعشرين سنة. فذهب الى الشام ليس له تعجب منه. يقول رأيت
يمشي وملكان في السماء يظللانه. ما ان نزل مكانا او مشى الا وملكان يضللانه. اما غريب بل اغرب من هذا يمر على حجر في مكة حجر. يسلم عليه. هو الى الله ما بعث. يتعجب ايش في هذا الحجر؟ يسلم عليه. يقول اعرفه
اعرفه ولو ذهبت الى مكة لاخبرتكم اين هذا الحجر؟ يسلم على تهيئة. تهيئة لهذا الشاب الله يصنعه الان. الملائكة تحفظه. الشياطين ما تقترب فاذا به يأتي الى الشام عند راهب اسمه مسطورة راهب من الرهبان. وعندهم اهل الكتاب ان هذا الزمن اقترب
نبي تقريبا ست مئة سنة ما بعث نبي عندهم هذا الزمان زمان النبي. فاذا به يجلس النبي عند شجرة. فجاء مسطورة الى ميسرة. قال قال هذا محمد قال ابن من؟ قال ابن عبد الله ابن عبد المطلب من اين انتم؟ قال من مكة. قال ما جلس عند هذه الشجرة
الا نبي. هذي شجرة ما جلس عندها الا نبي قال وان هذا الرجل نبي وانه اخر الانبياء. هذا الراهب يقول لميسرة. ميسرة الان امور غريبة يسمعها. امور غريبة ما الذي يحدث؟ اي شاب هذا؟ الملائكة تظلله ويأتي ثم قال الراهب لميسرة. قال افي عينيه حمرة؟ قال نعم
نعم دائمتان في عينيه حمرة قال انه النبي المذكور عندنا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به الله على الكافرين. يعرفون يعرفونه كما يعرفون ابنائهم. مثل اولادهم. فلما رجع النبي بالتجارة عليه الصلاة والسلام فاذا الارباح مضاعفة
فجاء ميسرة الى خديجة يا خديجة سمعت بالخبر؟ قالت ما الخبر؟ قال ان من شأنه الملائكة تضللنا وقال عنه الراهب كذا وقال يوم ان في ذلك اليوم سألت ورث ابن عمها ابن نوفل فاخبرها ان هذا زمان نبي وربما يكون هذا هو النبي الموعود. ولا اراه خارجا الا في مكة
فقالت خديجة والله لا ارى احدا اامن في الزواج مني الا هذا الشهر. فجاءت لاختها نفيسة قالت اذهبي او صديقتها قالت اذهبي فاطلبي منه ان يتزوجني. وليس عيبا مرأة تطلب من الرجل الصالح ان يتزوج منها. او تبعث اباها او اخوها يقول يا فلان تريد
زواج ابنتي لا عيب في هذا كان يفعله الصحابة. يزوجون بناتهم واخواتهم للصالحين الاكفاء. فجاءت نفيسة الى النبي عليه الصلاة والسلام الخبر فذهب الى اعمامه الى حمزة وبعض اعمامه فاجتمع بهم واخبرهم بالخبر وخديجة كانت من قوم اثرياء ولهم مكانة
مكة من خير الانسان وهي ثرية وكانت قد تزوجت من قبل فمات زوجها فجاء اعمام النبي الى ابي خديجة الى فجاءوا عنده وطلبوا الزواج من خديجة ان يتزوج محمد خديجة. عليه الصلاة والسلام. فقبل ابوها وجاء وقت العقد
جمل اعمامه واقرباؤه واهداها واصدقها عشرين بكرا. عشرين بكرا بعير عشرين من الابل اعطاها مهرة لخديجة فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وعمره خمسة وعشرين وعمره خديجة كم؟ اربعين سنة. وكان اكرم زوجي
وامن زوجي واصدق انسان في مكة ما يسمى الا بالصادق الامين. عمره عشرين سنة رأت منه خديجة ما لم ترى في غيره. تقول بارك الله في اموالهم وازداد ربحها وازدادت بركتها بفضل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام. بعد عشر سنين. جاء سيل في مكة. عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ خمسة
جاء سيف في مكة فاذا بالسيل يجرف مكة وبيوتها حتى اصاب السيل الكعبة فكادت الكعبة ان وكانت الكعبة بناؤها قصير. وقبل هذا جاء ابو لصوص يسرقون من كنزها. فاتفق اهل قريش ان يعيدوا بناء الكعبة مرة اخرى
نعيد بناء الكعبة. مكان مقدس عندهم. قالوا اذا نجمع المال. جمعوا المال ومنعوا كل مال حرام. كفار قريش كفار قريش ابو جهل وابو لهب وكفار قريش طلبوا المال الحلال قالوا المال حرام ما نجعله بالكعبة. فلم يأخذوا مهر بغي
ولا مالا من ربا. اسمعوا هذا الخبر كفار قريش ما يقبلون الربا. يقولون هذه الكعبة المشرفة كيف نجعل فيها مال ربا؟ اما الذي يجعل المال الربو في بطون اولاده وفي بطنه وبطن زوجته ويبني به بيته ويؤثث به بيته فليعلم ايما مال نبت على اي ما لحم نبت على سحت
النار اولى به. نار. كفار قريش ما يرضون بالربا. كفار قريش ما يرضون بمهر البغي. وبعض المسلمين اليوم يا اخي عادي. كل الناس ما فيها شيء يا شيخ ليش تعقدون الامور؟ الربا صار الان سهل والبنك راضي وانا راضي وهذا ربا استهلاكي ما هو ربا استثماري كما يفتي بعضه
الناس هداهم الله فاذا بكفار قريش يتفقون. كل قبيلة لهم جزء من الكعبة. لهم جزء بعد ما بنوا الكعبة قصروا المال. الفلوس خلصت المال الطيب الكعبة ما تمضي لها. في جزء فجعلوا فقط له حدا وتركوه بغير بناء. اليوم يسمونه
تسمعون بالحجر في الكعبة القوس من طاف داخل هذا القوس ما طاف بالكعبة لان هذا من الكعبة ايضا لكن قصر بناؤه ما كان عندهم فلوس ما تموا البناء. وظل البناء هكذا. حتى بعث النبي عليه الصلاة والسلام وانتصر الاسلام. قال لعائشة يقول النبي لولا
قومك حديث عهد مسلمين لامرت بالكعبة وهدمت ولبنيتها على قواعد ابراهيم. لكن المصلحة حتى الناس لا تفتح هذا يعبث بالكعبة. هذا يهدم الكعبة. فلهذا تركه النبي للمصلحة. وظل البناء. الحجر الى الان موجود القوس هذا داخل الكعبة
مال قريشا بنائه بقيت زاوية فيها الحجر فقالوا كل قبيلة قالت حنا نحط الحجر حجر معظم مقدس عندهم قريش يعظمون الاحجار. وهو له شرف لكن لا ينفع على ضوء. حجر من اهل الجنة نزل امرنا بتقبيله فقط. فهو لا ينفع ولا يضر
ولا توسل به ولا نستغيث بحجر. كما قال عمر والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك. سنة نقبله فهو حجر من
يشهد لمن قبله يوم القيامة. فاذا بكفار قريش يختلفون. من يضع الحجر؟ قال بنو. بنو عبد مناف نحن. قال بنو عبد المطلب نحن قالوا بنو زهرة نحن كل واحدة من القبائل قالت نحن نضع اربع ليالي خمس ليالي اختلفوا وكانوا يقتتلون في الحرام على الحجر فقال له
قال لهم رجل يوم من الايام جالسين مختلفين قال حكموا اول من يدخل عليكم. قبلتم؟ قالوا قبلت. اول واحد يدخل فجأة حكما. واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يفتح الباب فيدخل فقالت القبائل كلها هذا محمد
الامين قبلنا بحكمه. قبلنا بحكمه. شف عمره كم؟ خمسة وثلاثين سنة بعد خمس سنوات يبعث. شف بعدين ايش انقلبوا؟ قال هذا محمد الامين قبلنا بحكمه. فقالوا له كيف تحكم بنا؟ فجاء بالرداء ووضع الرداء على الارض وجاء بالحجر فوضعه. قال كل قوم يمسكون طرفه
يحملون الرداء فحملوا الرداء الى الكعبة فلما وصلوا الى الكعبة اخذ نبينا الحجر فوضعه في الزاوية فكان الشرف له وقبلوا بحكمه ورضيت القبائل كيف لا ترضى؟ كيف لا ترضى بحكم افضل الخلق عليه الصلاة والسلام؟ في سنة خمس وثلاثين كان النبي
الكعبة فجأة قال له عمه العباس اثناء البناء كان يحمل الاحجار على كتفه. قال عمه العباس يا محمد ضع ازارك على كتفك حتى لا يؤذيك الحجر. فاراد النبي ان يرفع رداءه ليضعه على كتفه حتى يضع الحجر. واذا رفع الازار تنكشف العورة
فلما اراد ان يرفع زاره اغمي عنه. والحديث صحيح في البخاري اغمي عليه. يقول فلما قمت سمعت مناديا يناديني يقول لي شد عليك ازارك. شد عليك ازارك حتى لا يرى بشر عورته عليه الصلاة والسلام. ارأيت كيف يحفظه الرب
كيف يحميه الله جل وعلا؟ عمره خمس وثلاثون عاما. وهو متزوج الان بخديجة. تقول خديجة كان يكسب المعدوم. ويحمل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق. لا يدع مظلوما الا قام معه ولا ضيفا الا اقرأه. ولا معدوما الا اكسبه ولا مسكينا الا اعطاه ولا
لادعو احدا مسكينا ولا فقيرا الا واعانه عليه الصلاة والسلام. فرأيت خلقا اعظم من هذا خلق عظيم. حتى اقتربت البعثة بثلاث سنوات. عمره الان سبعة وثلاثين سنة حبب اليه الخلاء. خلاص. كرح
هذه الاصنام هذه الفواحش هذه الخمور هذه المعبودات بغضها فكان يختلي بنفسه في جبل يسمى جبل النور بعضكم شاف الجبل وصعد الغار غار حراء غار صغير كان يذهب ثلاث سنوات قبل البعثة يختلف الغار يجلس يتفكر في
بتفكر في الخلق يعلم ان هناك خالق ولابد من عبادته كيف نعبده ما يدري؟ ما يعرف عليه الصلاة والسلام ثلاث سنوات يقولون كان يعتكف شهر رمضان كله في الغار. شهر رمظان كان يعتكف فيه شهر كامل ما يخرج من الغار. يأخذ الطعام ويذهب الى الغار
ويمر عليه الفقراء ويطعمهم. ويجلس يتعبد ربه في الغار. كيف؟ العلم عند الله. كيف تعبد؟ لا يعلم بهذا الا الله عز وجل حتى بقي على البعثة ستة شهور فاذا به يحصل له امر غريب. كلما رأى في المنام رؤيا استيقظ فرآها
بعينيه مثل فلق الصبح. كلما عشيت في المنام يستيقظ يراه امام عينيه. يحدث له يعني بالتمام والكمال تقول عائشة كفلق الصبح ما في خلل واحد. تهيئة. تهيئة نفسية هذه. ان هناك امور غريبة احجار تسلم عليه. من ام
في الرؤية اذا به يحب الخلاء يتعبد ربه يسمع بعض الكلمات شقوا صدره مرتين الملائكة ما الذي يحدث؟ ما الذي يجري؟ يجلس في ليلة من الليالي. فاذا به يدخل عليه كائن غريب. كائن غريب دخل على النبي عليه الصلاة والسلام في الغار
يقول فظبطني من خلفي. ضمه. فقال له اقرأ. فقلت ما انا بقارئ. ما يقرأ ولا يكتب. امي قال له اقرأ قال ما انا بقارئ. قال اقرأ ثلاث مرات. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ باسم ربك الذي خلق
هذه بداية اللعبة. هذه بداية النور على وجه الارض. هنا تنزلت الرحمات. في تلك اللحظات تعرف ماذا قالت الجن. الجن رأوا امرا اذا السماء حرست. حرست السماء في تلك اللحظات
للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهاقا رصدا. ما يدرون ما الذي جرى بموت في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا. واذا به يقول اقرأ اقرأ اقرأ الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم
هرب النبي من الغار عليه الصلاة والسلام ذهب الى خديجة يقول يا خديجة مالي مالي ما الذي زملوني زملوني غطوني غطوني فغطته خديجة حتى هدأته رضي الله عنها فاذا به يقوم عليه الصلاة والسلام عمره اربعين سنة عمر خديجة
الان خمسة وخمسون عاما فقام النبي فقالت له ماذا رأيت يا محمد؟ فاخبرها بالخبر فهدأته قالت يا محمد والله لا يخزيك الله ابدا. والله لا يخزيك الله ابدا. ارأيتم الى هذه المرأة العاقلة؟ اول من نصرة الاسلام امرأة
امرأة وقفت مع نبينا عليه الصلاة والسلام قالت والله لا يخزيك الله ابدا انك لتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق وتقري الضيف والله لا يخزيك الله ابدا. ابشر يا محمد. فاخذته الى ابن عمها ورقة. وورق صار رجلا كبيرا في السن عمي بصره
الكبير جالس في بيته فدخلت عليه خديجة فسلمت على ابن عمها. فقالت يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك. اسمع ما الذي حدث له. فقال له محمد يا ابن اخي قل لي ماذا ترى؟ ايش تشوف؟ فقال له الخبر كنت في الغار ونزل علي وقال لي كذا وصفته كذا ورأيت
فقال ورقة ابن نوفل قال ذلك الناموس الذي انزل على موسى الملك نفسه الذي نزل على موسى نزل عليك الان يا محمد وورقك انه يشك في الامر مترقب الامر قال هذا الناموس الذي انزل على موسى
ثم قال ورقة يا ليتني يا ليتني كنت جدعا. اذ يخرجك قومك. وقال لان يومك يا محمد لانصرنك نصرا مؤزرا. فقال محمد عليه الصلاة والسلام. قال او مخرجيهم قومي. اعمامي. احبابي. بنو عمومتي
الذين يسمون الصادق الامين. يقدموني في كل مجلس. ويقدمون كلمتي على كلامهم. يطردون من بلدي. فقال وورقة عالما طالما جاء احد بمثل ما جئت به الا عبدي وكذلك جعلنا وكذلك
ذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين كن نبي وكفى وكفى بربك هاديا ونصيرا. فرجع النبي الى بيت خديجة خائفا. لا زال الامر مخيف مرت الايام ما نزل الوحي الان كان الخوف زاد عنه مرت ايام وكانه الان الواحد لو يحصل له شيء
يزول الخوف يتمنى ان يرجع الشيب. يبي يشوفه مرة ثانية. حتى اشتد شوق النبي عليه الصلاة والسلام. يقول اربعين يوما. يقولون شهور. يقولون ايام. الله اعلم كم انقطع الوحي انقطع. ثم بعدها كان النبي يمشي عليه الصلاة والسلام في الصحراء. فاذا به يسمع مناديا يناديه في
يقول فنظرت فاذا هو جبريل على كرسي بين السماء والارض. له ست مئة جناح. كل جناح يغطي له تخيلت العظام؟ انه امين الوحي سيد الملائكة. جبريل عليه السلام الروح الامين. يقول فاذا به جبريل
يقول نظرت اليه فخربت على وجهه. اغمي عن النبي عليه الصلاة والسلام. من الخوف. مرة ثانية هذي. فقام النبي عليه الصلاة والسلام فانزلت الايات الاخرى المتغطي النائم الذي تغطى في غطاء خديجة في ذلك اليوم ما في نوم بعد اليوم ما في راحة بعد اليوم
ما في كسل بعد اليوم بدأ بدأت الدعوة بدأ الجهاد بدأ الاسلام ابدأ بالدعوة. وربك فكبر وثيابك فطهر. اولا كبر ربك فالله اكبر من كل هذه الاصنام وهذه المعبودات بل والناس جميعا. الله اكبر من كل شيء. وثيابك فطهر. اولا ابدأ بالنظافة. الظاهرية
لا تقل فعلت وفعلت. حتى لا تستكثر الاعمال. ولربك شوف الاية الاخيرة. اي سوف ترى من البلاء من الشقاء. فاصبر يا محمد. سوف ترى الناس يعارضونك ذهب مسرعا الى خديجة. المرة الثانية وقال ايضا زملوني غطوني. خاف النبي منه من الذي رآه. فاذا بخديجة لما سمعت بالخبر وايقنت
اول من امنت بنبينا عليه الصلاة والسلام خديجة ازرته بنفسها بما لها بوقتها ولهذا يوم من كان النبي مع جبريل فقال جبريل لمحمد عليه الصلاة والسلام قال يا محمد يا محمد هذه خديجة قد اتتك راح تجيك الحين معها
او ماء او او طعام. جاي الان بها طعام. قال فاذا رأيتها فاقرئها السلام من ربها الله يسلم على خديجة. مباشرة. الله يسلم على خديجة. ثم قال جبريل ومني. السلام من الله اولا. شف ادب جبريل عليه السلام. ثم قال ومني
ثم قال وبشرها وبشرها ببيت في الجنة. من قصب لا صخب فيه ولا وصب. قصب يعني لون. بيت في الجنة من الآلئ لا صخب فيه ولا لا نصب فاذا بخديجة تدخل فيقول لها النبي عليه الصلاة والسلام يا خديجة الله يقرئك السلام. وجبريل يقرئك السلام ويبشرك
ببيت في الجنة. خديجة تعرف من خديجة؟ اخر حياتها النبي كان يذكرها. بل يوم من الايام بكى انا خديجة تعرف لمن؟ يوم الاسرى لما جاء الناس يفدون الاسرى في بدر جاءت امرأة تفتي زوجها تفدي زوجها
ما عندها الا قلادة عندها. فاخذت القلادة لتفدي زوجها من الاسر. فبكى النبي. قالوا لما بكيت يا رسول الله؟ قال تذكرت خديجة. خديجة في قلبه الى ان مات عليه الصلاة والسلام يكرم صاحباتها ام اولاده ما رزق من اولاد الا من خديجة الا ابراهيم من ماريا القبطية. والا
كل اولاده عليه الصلاة والسلام من خديجة. القاسم اول اولاده زينب. امك كلثوم رقية فاطمة اربع بنات. وكذلك عبد الله ويسمى الطاهرة والطيب كل اولاده ممن؟ من خديجة رضي الله عنها. زوجته ما تزوج عليها ابدا حتى ماتت. رضي الله عنها
من امنت خديجة الان بدأت الدعوة السرية طبعا سر ذهب الى صبي تربى في بيته من؟ علي علي صبعه عشر سنين تربى في بيته. عرض عليه الاسلام فقبل. دخل في الاسلام. وعليه كان يتوضأ في بيت النبوة ليهيئ لامر عظيم. وذهب الى صاحبه ابو بكر يقول النبي
عليه الصلاة والسلام. كل الناس تردد الا ابو بكر. الا ابو بكر. مباشرة اول ما عرضت عليه الاسلام دخل بنادي سؤال. ولهذا اثنى الله على ابي في القرآن في هذه الحادثة وحادثة الاسراء والمعراج قال الله جل وعلا
من الذي جاء بالصدق الرسول؟ وصدق به من؟ ابو بكر. ابو بكر. اولئك هم المتقون ابو بكر امن ابو بكر اول ما امن تدري ايش سوى؟ دعا ستة ستة كلهم من المبشرين بالجنة. عثمان بن عفان على ايده
الزبير ابن عوام سعد ابن وقاص طلحة عبد الرحمن ابن عوف كلهم مبشرون بالجنة هؤلاء كلهم اسلموا على يد من؟ على يد ابي بكر وابو بكر من اكبر نصر الله عز وجل الاسلام بابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر ويقولون بالامام احمد بابي بكر في حادثة الردة وسوف نأتي
ان شاء الله لاحقا فاذا بالنبي يدعو بالسر بالسر كم امن به؟ عمار ابن ياسر ادم بلال امن بعظ الضعفاء بعظ الموالي امن بالنبي عليه الصلاة والسلام بعض اشراف القوم امنوا سرا ثلاث سنوات الدعوة سرية ابدا ما جهر النبي بالدعوة ثلاث سنوات حتى انزل الله عز وجل اية
جمع النبي قومه قبيلته قبيلته جمعهم على وليمة. يقولون ثلاثين واحد كانوا. وبعد ان انتهى من الوليمة اخبرهم. لمح لهم ما صرح لهم. اي لو كنت يعني اخلفكم اكنتم تتبعوني؟ فسكت الناس ما ما صدقوا اي شيء ولا اهتموا في الامر. فقام بعدها عليه الصلاة والسلام على الصفا
قام على الصفا فقال وصباحاه وا صباحا بعد ثلاث سنوات من البعثة عمره ثلاث واربعين سنة الان وصباحا وصباحا تجمعا عند الجبل جبل الصفا قال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي ستغير عليكم او
عليكم ما كنتم مصدقين؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا. انت الصادق الامين. في حياتك ما كذبت كلمة واحدة. مستحيل تكذب. قال اني نذير له بين يديه عذاب شديد. فقال عمه ابو لهب تبا لك سائر اليوم. فيه حول له غديرتان
مضيء الوجه قال تبا لك سائر اليوم. الهذا جمعتنا؟ يعني ما عندك سالفة؟ ما جيت الا بهذا الموضوع؟ فانزل الله عز وجل ما اغنى عنه ما له وما كسب سمعت زوجته بالخبر محمد يهدو زوجي؟ وين هذا الذي يهجو زوجي؟ اين المذمم؟ ما تسمي محمد؟ تسمي مذمم
عليه الصلاة والسلام صرف الله اسمه عن لسانه القذر. قالت اين مذمم؟ اين مذمم؟ والرسول جالس عندها. ما تشوفه. اعمى الله بصرها. الرسول جالس بين اصحابه وتسأل اصحابه اين المذمم؟ فيضحك الصحابة يقولون ماذا تريدين به وهو جالس؟ قالت سمعت انه هجى زوجي لان رأيته لاضربته بهذا الحجر اضربه بهذا الحجر والرسول جالس وما تشوف
اعمى الله بصرها فانزل الله عز وجل قام على الصفا فقال لهم هذه الان بداية الجهر بالدعوة بعد ثلاث سنوات قال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد فلان انقذوا انفسكم من النار حتى وصل
والى ابنته فاطمة يا فاطمة انقذي نفسك من النار لا اغني عنكم من الله شيئا. يعني بلغت خلاص. ما في احد استطيع ان افعل له شيء ثم قال الا ان بيني وبينكم رحما ساظلها ببلالها. يعني اصلكم للارحام فقط. اما الدين يفصل بيني وبينكم تمر الايام
كم بدأت السخرية؟ بدأ الاستهزاء لان الدعوة الان بدأت بالمجاهرة. انقطع الوحي ايام فجاءته امرأة. فقالت له امرأة تستهزأ. شوف الان السخرية قالت ما نرى الا شيطانك قد بلاك يا محمد. الشيطان اللي يجيك انقطع عنك. ما قام يجيك. وين شيطانك؟ امرأة
مجنون مشركة من كفار قريش تستهزئ على محمد عليه الصلاة والسلام فانزل الله جل وعلا والضحى والليل اذا وللاخرة خير لك من يعني هم يتكلمون والله هم يستهزئون والله يثبت ما نثبت به فؤادك. يقولون عنه ساحر مجنون. قال الله جل وعلا كذلك
الا قالوا ساحر او ترى مو بس انت يا محمد. كل الانبياء السابقين قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كذاب قالوا افتراء قال اساطير الاولين وقالوا يعلمه رجل فلان يكتب له ويأتي ويعلمكم هذا القرآن. قالوا للوليد بن المغيرة خاف الكفار قريش ان الناس بدأوا يقبلون على على مكة للحج. خافوا ان يسمعوه
فيؤمن بمحمد فقالوا للوليد بن المغيرة سمعتم بالوليد؟ من فصحاء العرب من بلغاء العرب؟ قالوا يا وليد هذا قاعد يأتينا باشعار بكلام انت بكلام اهدوا كلامه. رد عليه. والعرب عندهم الشعر والفصاحة واللغة. فذهب الوليد ابن المغيرة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال
محمد ارني ما عندك. ارني ما عندك. طبعا اول شيء الوليد عرض له. قال يا محمد ان كان الذي بك مرضا جئنا لك بافضل اطباء. اذا كنت مريض تشتكي من شيء نجيبك طبيب. شوف مثل الان اللي يساومون الدعاة. ويساومون بعض المصلحين
ان كنت تريد ملكا. تبي فلوس؟ تبي ملك؟ ترى انا اعطيك. وبعض الدعاة مستعد؟ مستعد ان يقول الحلال حرام. ولا الحرام علشان شوية فلوس. او حتى اصل الى منصب من المناصب مستعد ان يبيع دونه دينه كله بعرض من الدنيا. وبعض المصلحين طبعا هؤلاء يفضحهم الرب
وهذه سنة الله ان يشتد البلاء حتى يذهب الزبد جفاء اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. فجاء الوليد قال ان كنت تريد مالا اعطيناه ان كنت تريد ملكا ملكناك. ان كنت تريد امرأة زوجناك افضل نساء. اشتد. قال انتهيت يا ولي؟ قال نعم. قال اسمع
مرت عليه بكلامه رد عليه تعرف لماذا؟ بالقرآن. استعاذ بالله ثم طرق. حتى وصل الى قول الله عز وجل القرآن والوليد يسمع. فان اعرضوا فقل ان نذرتكم صادقة صاح الوليد قال انشدك الله والرحم ان تسكت
ايش تبغى؟ اقرأ قرآن الان من الذي يحتاج الى الى طبيب يداويه؟ انت ام هو؟ قال انشدك الله والله ان تصمت فسكت النبي عليه الصلاة والسلام. فهرب واقفل الباب على نفسه فسمع كفار قريش بالخبر قالوا صاحبكم سحره محمد. فذهب ابو جهل
قال يا ولدت حركة محمد؟ قال يا ابا جهل. سمعت طبعا يا ابا الحكم يسمونه. ونحن نقول يا ابو جهل. قال سمعت كلامه والله والله ليس بشعر اعرف الشعر ليس بشعر. ولا بسحر. والله سمعت كلامه ان فيه لحلاوة
وان عليه لطلاوة لكافر. يقول ان فيه لحلاوة وان عليه لطلاوة. وان اعلاه لمثمر. وان اسفله لمغضب. وان ليعلو ولا يعلى عليه وانه ليحطم ما تحته. هذي شهادة كافر. قال ماذا تقول؟ قال اقول ما سمعت. انه يعلو ولا
تعرف ليش؟ كلام رب العزة ما هو كلام بشر؟ كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قال يا وليد قل فيه قولا تؤثره عنك العرب. يعني العرب لا ترى منك كلمة بس تنشرها في الافاق تفكر. وقدر
ونظر ثم ادبر مشى وابو جهل يحثه قل فيه قولا فادبر ثم قال لابي جهل قال قولوا فرق به بين الولد وابيه. وبين الاخ واخيه وبين المرأة وزوجها. قال الله ذرني
يعني الوليد تسعة يمشون معه مع الوليد ومهدت له تمهيدا كلا انه فكر وقدر فقتل ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر ساصليه قال سحر فنشرت الناس بينها انه سحر يؤثر فرق بين الاب وابيه بين الابن
بين الرجل وزوجته بين الاخ واخيه. وانتشر بين الناس انه ساحر. التفوا على هذه الكلمات. وجاءت الناس الوفود. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يترك الا ودعا الناس اليها. يأتي الى الخيام شفت الخيام؟ يفتح خيام الخيمة. يقول للناس يا قوم قل لا اله الا الله. تفلحوا
بس ما منكم شي. اللي منكم لا اله الا الله تفلحوا. ثم يقول لهم من يؤويني؟ من يؤويني؟ ابلغ دعوة ربي. يعرض نفسه على القبائل. من يؤويني ابلغ فان قريشا منعوني ابلغ دعوة ربي. من يؤويني وخلفه طبعا معاه من؟ ابو بكر. ما ما يتركه ابو بكر رضي الله عنه. مع النبي عليه الصلاة والسلام يفتح الخيمة
ابو بكر قبله يدخل قبله. ولما يخرج النبي مع ابو بكر يتبعه من؟ رجل. ذو غديرتين. وضيء الوجه احول انه ابو لهب يدخل خلف النبي في كل خيمة. يطلع الرسول يدخل نفس الخيمة. يقول لهم لا عليكم منه. انه ابن اخي. انه ابن اخي
مجنون انا اعرفه انه مجنون لا عليكم منه ولا تصدقوه بل كان يأتي بالتراب ويحفره في وجه النبي عليه الصلاة والسلام انه ابو لهب الله يصبر النبي واصبر واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن علي
ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون سيزاء سخرية غمز لمز يوم من الايام دخل الى الكعبة وكان يطوف حولها وحولها الاصنام ويعبد الله جل وعلا لا عليه من الاصنام. يطوف حول الكعبة وحولها ثلاث مئة وستين صنم تقريبا. فاذا
كلما مر على مجلسهم كانوا جالسين ابو جهل وغيرهم من كفار قريش عتبة والوليد وفلان وفلان وشيبة كلهم جالسين فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الكعبة وكلما مر عليهم تكلموا عليه. غمزوه. استهزأوا عليه. سبوه. ثلاث مرات طاف. وهم يسبونه يغمزونه
فجاءهم بعد الشوط الثالث جاء اليهم وهم يضحكون. قال تسمعون معشر قريش؟ يضحكون يسبون ويشتمون. قال تسمعون قريش قال اما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح. يعني اليوم كلام لكن في اليوم راح يصير جهاد
وفي يوم من الايام احسن قتال وفي يوم من الايام راح يكون ذبح اليوم بس كلامه يقول الراوي يقول فكان على رؤوسهم الطريدة صدق حتى قال اشدهم فيه وصاطا انصرف ابا القاسم راشدا فوالله ما كنت جهولا الان ما كنت جهولا
قبل قليل تسب وتشتمه فكان احيانا يعتز بعزة الاسلام ويقول لهم اصبروا قل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون سوف يأتي يوم يوم بيننا وبينكم. يوم من الايام كان ساجدا عند الكعبة. انظر عشر سنين وهو على هذه الحال. كان ساجدا عند الكعبة. فكان
يقولون وهم يضحكون من يذهب الى بيت فلان فيأتي بسلا جزور ال فلان سلا الجزور يعني القذارة لما يذبح البعير القذارة التي في البطن ترمى قال من يأخذها فيرميها على ظهره عليه الصلاة والسلام؟ شوف الحالة الان الضعف في المسلمين وضعف هذه الامة والرسول عليه الصلاة والسلام يتقدمون
اخفى ايمانه وبعضهم اظهر ايمانه سوف نأتي نكمل في الحلقات المقبلة كيف كان الصحابة يتعذبون في هذه الاحوال؟ وماذا كانوا يصنعون؟ فاذا باشقى القوم يقول عقبة اخذ سلل جزور بقذار النجاسة ورماها على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه فما استطاع
ان يرفع رأسه والقذارة الان كلها على ظهرها. من الذي تقدم ليزيل القذارة؟ تعرف من؟ جارية صغيرة اسمها فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام سمعت فركبت ركضت وهي تبكي تزيل النجاسة عن ظهر ابيها. فاكمل صلاته عليه الصلاة والسلام. ولما انتهى من صلاته وهو
يتمايلون من الضحك. يضحكون يتمايلون من شدة الضحك. فجاء اليهم واستقبلهم ثم رفع يديه الى السماء. قال اللهم عليك بعمر ابن هشام. اللهم عليك بعتبة. اللهم عليك بفلان. اللهم عليك بشيلة. سماهم كلهم سبعة. سم واحدا واحدا فصمت القوم
يقول ابن مسعود يقول والله رأيتهم كلهم صرعى في اول معركة في بدر. السبعة كلهم حصدوا سيهزم الجمع ويولون التبرك. اخذ الصحابة فرموهم في القريب قليل بدر سوف نأتي الى معارك الاسلام التي سحقت المشركين لكلمهم نبيهم بالقليل اموات
قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام يا فلان يا فلان سماهم يا معشر قريش هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا يقول عمر بن الخطاب يا رسول الله تكلم اموات جيب. انزلوا. قال ما انتم باسمع لما اقول منهم. هم يسمعوني اكثر منكم. ودارت الايام والنبي
البلاء في قريش ماذا صنع؟ ماذا صنع اصحابه؟ كيف اقولهم؟ كيف عذبوا في هذه السنين؟ التي كان فيها الصحابة يتربون على التقوى على العبادة. من نصر النبي من المشركين؟ ماذا صنع له عمه ابو طالب؟ وكيف توفي؟ ماذا كان يعني له هذا العم
الذي توفي على الشرك لكن كيف كان ينصر النبي عليه الصلاة والسلام؟ وماذا صنع النبي له لما مات؟ هل استفاد ابو طالب من نصرته للنبي عليه الصلاة والسلام هذا كله سوف نراه ان شاء الله في الاسبوع المقبل حتى نلقاكم استودعكم الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين. اما بعد وصلنا في الاسبوع الماضي
ان الله عز وجل حفظ نبيه عيسى ابن مريم فرفعه الى السماء. وظنت اليهود انهم قتلوا عيسى ابن مريم اخذوا ينشرون بين الناس انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. ويفتخرون انهم قتلوه. وطمأن الله عز وجل
مريم العذراء ان ابنك لم يقتل فرفع سوف ينزل اخر الزمان. فعلا عيسى ابن مريم سوف ينزل رفع وعمره ثلاثة وثلاثين سنة وينزل الى الارض يمكث سبع سنين فيتم اربعين. ثم يموت حاله حال البشر. واذا نزل امن به كثير من النصارى. لان النصارى اليوم
يظنون ان عيسى هو الله او هو ابن الله او ثالث ثلاثة فاذا نزل امنوا بالله عز وجل حقا كثير منهم ليس كلهم. ويقاتل عيسى ابن اخر الزمان الدجال ويقاتل اليهود. ويلتف المؤمنون حوله ويقاتلون في سبيل الله. ثم مكثت البشرية ما يقارب ست مئة
اقل بقليل. ولم ينزل الله عز وجل اليهم رسولا. وما ارسل اليهم رسولا ولا انزل عليهم نبيا. اكثر من خمس مئة والبشرية هكذا بلا رسول ولا نبي. اما اليهود فهم في هذه الفترة خلال خمس مئة لست مئة سنة
بدأوا يتلاعبون بالتوراة وبدأوا يحرفون التوراة وينتشرون في الارض منهم من هاجر لما بختن الصلاة دخل الى فلسطين بعضهم هاجر الى المدينة بعضهم الى اليمن مكثوا في جزيرة العرب انتشروا وبدأوا ينسبون في التوراة ما ليس من الله عز وجل. فمثلا كتبوا في التوراة هذا
اليوم موجود. كتبوا في التوراة ان الله عز وجل تعالى الله ما يقولون. ان الله عز وجل ندم على الطوفان الذي حصل في قوم واحد وان الله عز وجل نزل مع الظيوف عند ابراهيم يأكل الطعام
وان الله عز وجل تعارك مع يعقوب. شف فكاد يعقوب ان ينتصر على الله. لولا ان الله مكر بعقوب بل في القرآن ان الله فقير ونحن اغنياء. بل في القرآن سبهم وشتمهم لله الى اليوم موجود في توراتهم. سب الله عز وجل وشتمه. الذين
الله ويطعنون بربهم جل وعلا. هل يؤمنون على البشر؟ ابدا. الذي ما يخاف من رب البشر؟ كيف يخاف من الناس؟ ثم بدأوا ينسبون الشتائم للانبياء بعد ان انتهوا من ربهم جل وعلا في التوراة. والغريب انه الى اليوم موجود. بدوا ينسبون التهم كقولهم ان نوح كان يشرب الخمر يسكن
وان ابنه رأى عورته يوما فعاقبه نوح. وان لوط كان سكيرا اجل الله لوطا. وانه زنا بابنتيه فحملت به هذا لوط عليه السلام اما يعقوب فكان يسرق كثير السرقة. وهكذا اما ابراهيم فديوث عندهم. عرض زوجته على الملك
افعل بها فاحشة. وهكذا تلاعبوا بالقصص وبحكاياتهم عن الانبياء. وبدأوا يزورون كما قال الله عز وجل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. ثم يقولون هذا من عند الله فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون
وبدأوا يزورون حتى البشارات بالنبي عليه الصلاة والسلام ازالوها ومحوها وحرفوها. قال الله جل وعلا افتطمعون وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله. ثم يحرفون له من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. تحريف للتوراة. اما النصارى فليسوا عنهم ببعيد. النصارى
كتبوا اربعة اناجيل متى ويوحنا ومرقس هذه اربع ناشئين يقولون من الحواريين وكذبوا بعضهم ليس بحواريين اصلا هذه الاربعة الى اليوم موجودة فيها تناقضات في اشياء تناقض الاخرى طيب ايها كلام الله هم يدرون ثم لو تسأل بعض النصارى اي كلام الله حقا ما يدرون
في تناقضات وانتشروا بين الناس بعد ثلاث مئة سنة من مولد عيسى ابن مريم تبنت الروم دينا نصرانية وزعموا ان عيسى ابن مريم هو ابن لله. وانقسمت النصارى على ثلاث اقسام. منهم من قال عيسى هو الله. هم اللي عتوا بي يسمونهم. عيسى هو الله
كما قال الله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا حضن مريم منهم من يقول هذا. قسم ثاني قالوا لا عيسى ابن الله. ليس هو الله اثنان ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه
تنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا ورق وقالت النصارى كما قال الله وقالت رأى المسيح ابن الله اسم ثالث قالوا لا عيسى والله وروح القدس ثالث ثلاثة تساوي واحد
والواحد يتفرع منه ثلاثة. كيف يكون ثلاثة وواحد هم يدرون اصلا؟ فلسفة عندهم لا يعرفون معناها. وتوزع النصارى في الجزيرة وشمالها حتى وصلوا الى نجران جهة اليمن وانتشرت فيهم النصرانية لدخول الروم الى اليمن سوف نذكر بعد قليل لم دخل الروم الى اليمن؟ وانتشرت
نصرانية الباطلة في الارض وما بقي على دين ابراهيم الا القليل في الارض. يخافون ويختبئون. من الناس الذين بقوا عن التوحيد بقوا قلة قليلة. طيب الجزيرة العربية من فيها في ذلك اليوم؟ فيها حضارة اليمن. اليمن فيها حضارة. حضارة قديمة تسمى سبأ. وكانت تحكم
قبل مولد عيسى ابن مريم. كما قال الله جل وعلا يذكر قصة سبأ. وبلقيس وعبادة الشمس حتى جاء يوم من الايام كفر قوم سبأ في القرن الرابع الهجري او الخامس الهجري اربعمية وخمسين ميلادية عفوا ميلادي اربع مئة وخمسين ميلادي كفر قوم سبأ وازداد بطرا
وازداد اثرهم على الناس وتكبروا. فاذا بربنا جل وعلا يعاقب قوم سبأ في اليمن. تعرف ماذا فعل الله بهم؟ لقد جنتان عن يمين وشمال قال تمر المرأة ما تحتاج الى تقطف الثمار تمر على على كتفها المكتل تمشي تحت الاشجار ما تخرج من البستان الا وقد
امتلأ المقتل باستباضه. ما تقتل تتساقط الثمار. نعم من الله ما رأتها امة في الجزيرة مثل قوسنا. جنتان اي يمين وشمال ماذا طلب الرب منهم؟ كلوا من رزق ربكم واشكروا
لكنهم ما شكروا النعم كثروا النعم. تعرف ماذا صنع الله بهم؟ فاعرضوا ارسلنا عليهم سيل العرم جاءهم سيل سد مأرب الذي التي كانت العاصمة هي مأرب في اليمن انهدم السد وبدأ السيل
مزارعهم وثمارهم وجنانهم ولم يبق منها شيئا. فارسلنا عليهم سيلا العرم وبدلناهم جنتين ذاتي اكل خمض واسلموا ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي متى حصلت هذه الحادثة؟ قبل مولد محمد عليه الصلاة والسلام بمئة وعشرين سنة
ثم استمرت السنين. طبعا الاحباش الحبشة كانوا يغزون اليمن. الحبشة من مع الحبشة؟ الرماة. الرومان يأتون طبعا في دولتين الروم والفرس اقوى دولتين. الروم تقف مع الحبشة فتقاتل مع الحبشة فيغزون اليمن. وفارس تقف مع من؟ مع اليمن. فاحيانا يغلب الحبشة
احيانا يغلب اهل اليمن وحروب بينهم. حتى جاء يوم وجاءه حاكم ظالم. وبدأت النصرانية الحق تنتشر. في اليمن الذين بقوا على الدين الحق. انتشر دينهم في اليمن وامنوا بالله وحده. فجاء حاكمهم وخد لهم الاخاديد. واحرقهم بالنيران
قتل اصحاب الاخدود قبل مولد النبي بخمسين سنة في اليمن قتل اصحاب اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وقصتهم تعرفونها. طيب الجزيرة من فيها العرب لابد ان نعرف من هم العرب؟ العرب ثلاث اقسام. احفظ هذه. عرب بائدة. عرب ماتت. مثل قوم
قم تموت وقم موت ذكرنا لكم انهم عرب وبادوا. فهل ترى انهم من باقية؟ باتت هذه الاعراض. وعرب عاربة سكنوا اليمن يسمون عرب عاربة ومنهم قبيلة حمير وقبيلة وكحلان. وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون. يهاجرون منهم الاوس الخزرج الذين سكنوا المدينة
القسم الثالث يسمون عرب مستعربة من بني إسماعيل إسماعيل تعاقب العربية من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا مستعربة ومنه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وكان اسماعيل افصح منهم. تعلم اللغة العربية فصار افصح حتى من قبيلة جرهم. فثلاث اقسام العرب
منتشرين في الجزيرة العربية. هل عندهم امبراطورية؟ دولة عظمى؟ ما في شيء. فقط ملوك اما يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم. قبيلة تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه. هذه تنضم تحت حلف الفرس. واخرى تحت حلف الروم حروب
نزاع شتى. كانوا على دين اسماعيل العرب. دين اسماعيل ما هو؟ توحيد. مئة سنة. مئتين سنة. ثلاث مئة سنة على التوحيد حتى جاء يوم حكم مكة خزاعة. وكان له رئيس يسمى عمرو ابن لحيس مع هذا الاسم. هذا الرجل رآه النبي في
يحترق في جهنم. اسمه عمرو ابن لحي. رئيس خزاعة وكان له مكانة عند قومه. يوم من الايام سافر الى الشام جاء الى الشام فاعجب بالشام قالوا للشام ترى اهل دين وعندهم كتب سماوية فجاء الى الشام يجلس معهم ويسألهم فرأى عندهم اصنام
صار في ذلك الزمان دخلت فيهم الاثرية قسطنطين لما تبنى النصرانية ادخل فيهم الوثنية والصلبان وعبادتها. فاذا بعمرو ابن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام. قال ايش تفعلون في هذه الاصنام؟ قالوا هذه نستسقي بها المطر من السماء. ونستشفي بها من المرض ومن الجوع
قال اعطوني صنما فاعطوه هبل. فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعة رئيس مكة في ذلك اليوم. وجاء به الى مكة ووضعه في جوف وامر الناس بعبادته. اول من ادخل الشرك في بني اسماعيل. من؟ انه عمرو ابن لحي. احفظوا اسمه. يقول عنه النبي رأيته يجر
في جهنم لانه من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش انتشرت الاصنام فاذا بالطائف اهل الطايف يسمعون بالصنم قالوا حتى حنا نسوي صنم ايش سوى اهل الطائف؟ عملوا بيتا سموه اللات
وهذا نفس الشيء نطوف حوله ونذبح له ونسجد له وندعوه ونستغيث به. في ناس عند البحر الاحمر في منطقة تسمى عند البحر الاحمر. صنعوا مهملات قالوا حتى حنا عندنا بنات وقوم صنعوا العزة وانتشرت الاصنام. يقول النبي لما فتح مكة رأيت حول الكعبة ثلاث مئة وستين صنم
كل واحد يأتي بصنمه ويضعه. هذا عند الباب هذا عند ماء زمزم وهذا عند الحجر. وهذا فوق الكعبة. كل واحد عنده صنم يضعه عند الكعبة. وانتشرت في الجزيرة العربية الشيطان هذا اهم شيء عند الشيطان. ان ينشر الشرك بين الناس. واذا بهم ليس هذا فقط بدأوا يذبحون لهذه الاصنام
انظروا الفكاهة وانظروا الطرافة. ماذا يقولون؟ يذبحون ذبحا. يقولون هذا الجزء للصنم. وهذا الجزء لله. يؤمنون بالله لكنهم مشركون يقول هذا الجزء لله وهذا الجزء لهذه الاصنام. فيقولون هذا لله بزعمهم. وهذا لشركاء
فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله. وما كان لله فهو يصل الى ما يحكمون. ليس هذا فقط بل انتشرت في قريش الكهنة والعرافون والمنجمون والسحرة. بل اكثر من هذا. بدأوا يستعينون بالجد. وانه
كان رجال من الجن يدخلون في الوادي يقولون نعوذ بسيد هذا الوادي من شر هذا الوادي. يقصد من؟ الجن. يستعيذون من الشروط وانتشر عندهم التطير والتشاؤم وبدت الشاؤمون من الاصوات ومن الاسماء ومن بعض الطيور ومن الاشياء وبدأ الاستقصاء
بالازلام وانتشر الخمر وانتشر الزنا. بل ان الزنا انتشر عندهم انتشار فظيع. انواع من الزنا عندهم. والعياذ بالله والعياذ نسميها لقبحها زنا الاستبعاظ وزنا الرهط وامرأة تظع الراية عند بابها عاهرة. يأتيها من يأتيها انتشر الزنا والخلا عندهم. بل صار الطواف
بالبيت شوف الطواف بقي من دين ابراهيم. بقي المبيت في مزدلفة الوقوف بعرفة. بعض الشعائر بقيت. لكن ادخلوا فيها الشرك. كانوا يلبون تعرفوا شلون يلبون يقولون لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. الا شريكا هو لك. تملكه وما ملك
التوحيد ثم شرك ادخل الشيطان الشرك في تلبيتهم بل كان قريش خدعوا الناس قالوا نحن اهل الدين ونحن من اولاد اسماعيل الحكم لهم والامارة لهم ما يجوز واحد يلبس ملابس الا التي نعطيه اياها. ملابسنا فقط هي الطاهرة فكان كل واحد يأتي الى مكة اما يشتري او
يستعيد ملابس اجرة من قوم قريش واللي ما عنده فلوس شيسوي؟ يطوف حول الكعبة عاري. عراب رجال ونساء ما يجوز لهم يلبسون حتى قال الله اي امر الله الستر ستر العورات عند المساجد. ليس هذا فقط بل حرموا على انفسهم ما احل الله لهم. سمعتم من البحيرة والسائبة؟ الناقة
اذا ولدت عشرة اناث ليس بينها ولد سيبوها. خلاص محد يجلسها ولا يحمل عليها ولا شي. ولا يمس شيئا من شعرها واقتظى عليها علامة وتترك سائلة تسمى عشرة بنات لها. واذا جاءها جاءتها بنت بعد هذا سموها بحيرة. ايضا نفس امها محد يجيسها ولا احد يلمسها. واذا
ولدت عشرة سموه اصيلة ايضا ما حد يجلسه تترك هكذا. واذا جاء الفحل من نتاجه عشرة اناث متتابعة سموه حام. ما جاء على الله من بحيرة ولا ولا ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. واكثرهم لا يعقلون. ليس هذا
بل انتشر عندهم واد البنات. شفت المجتمع الجاهلي؟ قبل بعثة النبي مجتمع سيء. سيء ما تتخيل مدى سوءه. اذا فولد احدهم الولد ذكر ربما يبقيه وربما يقتله حتى الذكران. طيب ليش الذكران؟ خوف الفقر
ولا تقتلوا اولادكم ولا تقتلوا اولادكم خشية اما البنت فيقتلونها لسببين. خوف الفقر او خوف الفضيحة والعار. واذا بشر احدهم ظل وجهه اسودا ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم شوفوا الصورة الالهية الله يصور منظر الواحد اذا جاءته بنت يختفي
ما يشوف احد ما يطلع للناس. ليش؟ فضيحة. فضيحة انه جاءته بنت. الله يعاتبهم مجانين. يتوارى من القوم من ام يد السهوف التراب وكان بعضهم بنته تساعده في حفر الحفرة وهي ما تدري ان اباها سيدفنها في هذه الحفرة
وحصل بعض الصحابة كان يبكي. يبكي يتذكر هذه الايام قبل الاسلام في الجاهلية. لما كان يدفن ابنته وهي حية بعض الناس يظن حتى بس في الجزيرة هذا تعرف اوروبا في ذلك الزمان ايش كانت تفكر فيه؟ اوروبا في
ذلك الزمان كانت تناقش وتجادل هل الانثى انسان او حيوان او شيطان؟ كان عندهم خلاف هل هي من الشياطين او من الانس. وقال بعضهم لا بل من الحيوانات. في اوروبا هذه في عصور مظلمة. جاهلية اعمى حتى من الجزيرة العربية
المرأة عندهم لا تملك ولا تبيع ولا تشتري ولا يحق لها اي تصرف في الحياة. المرأة عند اوروبا كانت في ذلك الزمان تأمل حضر المرأة من نصر المرأة من فك القيود عن المرأة الاسلام. الى اليوم عقلائهم يعترفون بها. لولا الاسلام لظلت المرأة مستعبدة في الهند
ربما كانت تحرق في الهند وتقتل لانها امرأة لا كرامة لها. شف هذا الوقف في الجزيرة العربية يقول النبي عليه الصلاة ان الله نظر الى اهل الارض سبقتهم بغضهم. عربهم وعجمهم. اما العجب فالمجوس كانوا يعبدون النار. والزردجتية والثانوية وغير
عبدوا النور والظلام عبدوا النار عبدوا كل الاوزان. هذا في المجوس. والرومان حملوا نصرانية كافرة. ما هي نصرانية الحقيقية نصرانية الاوثان وعبادة الصلبان. واليهود معروفون اليهود ايش سووا في الارض. والعرب دخلت عندهم الاصنام والاوثان. قال ان الله نظر الى اهل الارض
عربهم وعجبهم الا بقايا بقايا قليل جدا من اهل الكتاب الذين بقوا على الدين عن مثل من؟ مثل رجل كان موجود قبل بعثة النبي في ايام مولد النبي عليه الصلاة والسلام كان موجود من هو؟ انه زيد ابن عمر ابن نفيل هذا الرجل
نظر الى قريش والى عبادة الاصنام قال يا معشر قريش والله ما منكم اسماء اسماء كانت صغيرة بنت ابي بكر تحدث قصة تقول رأيته عند الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم من احد على دين ابراهيم غيري. كلكم كفار ظلمتم ما
إبراهيم يعبد هذه الأصنام تقول ثم كان يأتي الى الذي يريد ذبح ابنته ووأد ابنته فكل ما شاف واحد يبي يقتل بنته يأتيه فيطلب منه اما ان يدفعه اليه او يتركها. يعني يمهلها. فاذا ابى الرجل الا ان يقتلها اخذها منه زيد. واخذ يصرف عليها ويتكفل بها حتى تكبر
فاذا كبرت ارجعها الى ابيها. فان شئت كفلتها وان شئت ابقيتها عندي. زيد. ما كان يرضى حتى بوأد البنات. حتى جاء يوم من الايام يقول شعرا لكفار قريش عزلت اللات والعزى جميعا ولا صنم لبني عمرو ازوره. اخذ يقول شعرا شعرا يكفر باللات والعزى والمنام
كما قال الله جل وعلا افرأيتم اللات والعزى اخذ يعذب زيد عذبوه حتى هاجر زيد فذهب الى الشام ليش ذهب الى الشام؟ ذهب يسأل عن دين ابراهيم. فجاء الى يهودي قال له علمني دين ابراهيم. ابي دين الحق. قال ادخل دين
اليهودية. قال كيف ادخل دينكم؟ قال لن تدخل دينا حتى يأتيك شيء من غضب الله. تتحمل شيء من غضب الله. قال انا من غضب الله فررت وادخل في غضب الله قال اذا اذهب ابحث عن غيري. فوجد راهبا نصرانيا فسأله عن دين ابراهيم قال يا اخي والله
ليس في الارض احد على دين ابراهيم. اليوم ما في احد. ولكنه قد اضلك فيه خروج نبي. هذا الان وقت وانه خارج في قومك في مكة ترجع به فالحق يقولون زيد رجع وكان عند زيد ابن اسمه سعيد وكان يدعو له
يقول يا رب حتى تقول اسماء كان زيد يقول اللهم لا اعلم احب الوجوه اليك لو علمت احب الوجوه اليك لعبدتك به. لكنني لا اعلم وكان يضع راحته على شفته فيسجد لله هكذا. ما اعرف شلون اصلي ما اعرف كيف اسجد. ما اعرف كيف اركع. تقول اسماء فيضع جبهته على
يقول يا ربي هذا سجود لك. وكان يدعو لابنه سعيد اللهم ان كنت حرمت من هذا الخير فلا تحرم منه ابني سعيدا. وفي الطريق الى الشام الى مكة ينتظر بعثة النبي وفي الطريق قبض عليه مسكوه. بعض قطاع الطرق فقتلوه. وما ادراك بعثة النبي عليه الصلاة
جاء عمر وسعيد ابن زيد قال يا رسول الله انستغفر لزيد تستغفر له ولا ما نستغفر له؟ يعني عطنا حل قال نعم استغفروا له فانه يبعث يوم القيامة امة لوحده
وقال ليس بيني وبين عيسى ابن مريم الا زيد ابن عمر ابن خيل امة لوحده. وقال رأيت في الجنة دوحتين جنتين. لزيد ابن عمر ابن القيم تعرف من ابنه؟ ابنه سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة. شف كرامة الله لهذا الرجل. واحد ثاني كان في مكة موجود ورقة
ابن نوفل سمعتم به وادرك النبي وقال يا ليتني كنت جذعا. امن بالنبي وكان كبيرا بالسن لما بعث النبي قال يا ليتني كنت جذعا اذ يخرجك قومك قال اومخرج يهون؟ قال ما جاء احد من مثل ما جئت به الا عودي. كان في واحد ثالث ايضا مؤمن اسمه لبيد. لبيد ابن
اصدق كلمة قالها لبيت. الا كل شيء ما خلا الله باطله. الا كل شيء عدا الله باطل. كل هذه الاصنام باطلة. هؤلاء ما سمعوا بنبي ولا جائتهم رسالة ومع هذا كانوا يوحدون الله عز وجل
ومرت الايام وقبل مولد النبي بشهرين قرر من ملك ملك في اليمن قرر ان يأتي الى مكة فيهدم الكعبة. اسمه ابرهة وابرهة هذا القلب على الحاكمين. كان احد قادة الجيش وانقلب على الحاكم. فصنع
كنيسة في اليمن اراد من الناس ان يحجوا اليها بدل الكعبة. فجاء احد العرب فنجس الكنيسة فغضب نجلس الكنيسة نكاية به. غضب كيف يفعل هذا؟ فاخرج جيشا عشرات الالوف قوامه. يقولون سبعين الف يقولون سبع. ومعهم الفيلة
الجيش والاسلحة والعتاد توجهوا الى مكة ليهدموا الكعبة. قبل مولد النبي بخمسين يوم. في نفس السنة في شهر محرم في سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي. جاء ابرهة وعنده الفيلة حتى وصلوا الى وادي محسن. شوف حنا طالعين من مزدلفة راجعين الى منى
وعد يسمى وعد محسن. في هذا الوادي جلست الفيلة. بركات فاراد ان يخرجها. طبعا اهل قريش كفار قريش اين ذهبوا؟ هربوا كلهم من مكة. دخلوا بالشعاب والجبال حتى قيل لهم يعني تحمون
واغنامكم واموالكم وتتركون الكعبة؟ قالوا نحن يعني هذه الاموال لنا. نحميها وللكعبة رب يحميها. للبيت رب يحميه. نحن نحمي نحمي اموالنا والكعبة يحميها الله عز وجل. هربوا الى الشعار وعند ابرهة الفيلة يقيمها وهي لا تقوم. يقيمها وهي لا تقوم. فاذا بربنا جل وعلا
يرسل طير الابابيل. كل طير يكون معه ثلاثة حجارة. يرمي الحجر على اي انسان يتقطع جسمه يتفتح مباشرة. اذا اصابه حجر حتى الذين هربوا بعضهم ما الحجارة حتى الذين هربوا ما وصلوا الى مدينتهم الا وقد هلكوا. وتقطعوا قطعا قطعا
الم يجعل كيدهم الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل ترميهم بحجارة من سجيل فجاء وانتشر الخبر عند العرب ان الله عز وجل حمى الكعبة. فزادت مكانة قريش في تلك الايام في شهر ربيع الاول
من عام الفيل سنة خمس مئة وواحد وسبعين ميلادي شهر ابريل نيسان في تلك الاحيان كانت الارض على موعد عظيم قرر الرب جل وعلا وحكم الله جل وعلا ان يرحم البشرية
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. اصطفى الله عز وجل من اولاد ابراهيم اسماعيل افضل اولاده. واصطفى الله عز وجل من بني إسماعيل كلانا. واصطفى الله عز وجل من بني كنانة قريش
واصطفى الله عز وجل من قريش بني هاشم. واصطفى الله عز وجل من بني هاشم محمد ابن عبد الله. افضل انسان يولد على وجه الارض دينا خلقا ونسبا. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم. يصل نسبه الى عدنان
ثم يصل نسبه مرة اخرى الى اسماعيل. ثم يصل نسبه طبعا الى ابيه ابراهيم. ثم يصل نسبه الى نوح عليه السلام الى ادم. فهو من افضل الانساب خرج النبي عليه الصلاة والسلام. ولد وقد توفي ابوه قبل ولادته بشهرين. ابوه عبد الله كان ذاهب للتجارة
الى المدينة يبيع التمر فتوفي في المدينة ودفن في المدينة فولد النبي عليه الصلاة والسلام لامه امنة. وامنة تقول لما ولدته خرج مني نورة. نور تقول رأيت قصور اهل الشام ببصرى. شفت الشام؟ تقول شفتها شفت القصور كلها. ويذكر صاحب رحيق المختوم قصص الله اعلم بصحته
يقول ما ان ولد محمد عليه الصلاة والسلام الا وانطفأت نار المجوس. وهدم معبد كامل وغارت بحيرة باكملها اربعة عشر شرفة لملك كسرى. الله اعلم بصحة الاخبار ولكن الارض تستعد لنبأ عظيم. ولخبر عجيب ولد فيها خير البشر
ولد ادم خاتم الانبياء والمرسلين. ولد النبي عليه الصلاة والسلام فقامت امنة. امنة وكانوا عادة العرب يسترضعون للاطفال من اهل البادية حتى يتعلمون اللغة. يقوم باللغة العربية الفصيحة وكذلك تشب اجسادهم. لان طعام اهل البادية ومرعاهم ولعبهم افضل بكثير من اهل المدينة
فكانوا يرسلونهم للبادية يتعلمون وتقوى اجسادهم ولغاتهم. تقول حليما شوف شاللي صار يقول جئت ذلك اليوم من بني سعد بن بكر حليفة السعدية. تقول جئنا ذلك اليوم الى مكة وما عندنا شيء اصابنا الجوع والبحر. قالت المرضعات
هنا الى مكة يأخذن الاطفال لرضاعتهم بالاجرة طبعا. تقول فجئنا الى مكة وما عندنا شيء جف لبن ضرعي. يعني تدري ما في لبن؟ من يعطيني ولدها كناس ينظرون لاكثرهن لبنا يعطون الاولاد لهن. تقول اما انا فقد جث لبني ظريف. وكاد ابني ان يموت من الجوع عندها ولد توه مولود. كاد ان يموت من الجوع
تقول حتى الشاة التي عندنا وهي راكبة حمار اتان. انثى الحمار تقول حتى الشاة التي معنا جف لبنها. وانا مع زوجي قلت له اذهب الى مكة ربما يرزقنا الله ولدا نودعه قال لنذهب مثل الناس وذهبوا مجموعة من النساء من البادية تقول سبقوني لان الحمار الذي عندي هزيل
يقول فلما جئنا الى مكة كان هناك غلام يتيم في رعاية جده عبد المطلب وفي حضن امه امنة تقول هذا الغلام اليتيم ما احد اخذه من يأخذ طفلا يتيما؟ ما عنده اب يخافون انما يعطون الثمن بعدين؟ ما يعطون الاجرة. تقول فرده كل الناس فلم يبقى الا هذا
اليتيم وبقيت. فقلت لزوجي والله لن ارجع بغيري شيء. لنأخذ هذا اليتيم. قال خذيه لعل الله ان يبارك لنا فيه يقول فاخذته شوف القدر. اخذت حليمة السعدية من؟ محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. وهي ما تدري ان هذا سيد العالمين. سيد
تقول فاخذته وحملته على الحمار. تقول فما وبتنا تلك الليلة في مكة. تقول فاذا بضرعي شرب منه هذا الغلام. اليتيم حتى شبعت. تقول وشرب منه ابني حتى شبع. تقول اما الشاب التي لم يكن فيها قطرة لبن شربنا منها انا وزوجي حتى نمنا من شدة الشباب
ولم يكن فيها قطرة لبن. تقول وفي الصباح ركبت على الايتام والناس قد سبقوني. تقول ركبت على الايتام احمل الرضيع على صدري. تقول يمشي الانسان الحمار حتى سبق القوم جميعا. فقالوا لي يا ويحك يا بنت ابي ذؤيب حليمة. وينك؟ هذا الحمار الذي كنت
قالت نعم والله. قالوا كيف هذا؟ قد كنت يعني ما تستطيعين المشي اما الان فتسبقينه. لقد اتعبتينا يا ام ابي ذؤيب. تقول حتى وصلنا الى مكاننا تقول فصار الضرع يدر لبنا والماشية تدر لبنا تقول حتى ان الشياه شياهي تذهب فتسرح فترجع اكثر
تمتلئ لبنا اما شياه القوم ليس فيها لبن الا انا فقط. تقول حتى قال الناس سرحوا مشيتكم مع ماشية حليمة ربما يعني ترزق اللبن مثلها. تقول فيأتون بمشيتهم فترجع ليس فيها لبن. الا مشيتنا. يمتلئ فيها اللبن. تقول فعلمت ان الله
بهذا الغلام تقول سنتين بعدها وين رجعناه الى امه؟ شوف احفظوا التسلسل بعد سنتين فطمناه تقول ارجعناه الى امه وانا اتمنى واريد ان ترجعه الي فقلت له يا وسمي النبي عليه الصلاة والسلام احمد وما سمي رجل بهذا الاسم قبله. احمد اول من سمي
نبينا ان محمد كان في اسماء سموا محمدا يعلمون ان في نبر هيأتي اسمه محمد فكان الناس تسمي محمد. اما احمد لا. فاسمه احمد ومحمد حتى جاءته بعد سنتين جاءت امي قالت يا اماه احمد يا ام محمد لعله يصيبه مرض من امراض مكة فارجعيه معنا خليه يرجع معنا
قالت لا بأس فارجعته مع حليمة تقول حليمة في السنة الرابعة كان يلعب مع الغلمان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام يلعب مع الغلمان فاذا به يجلس كما ذكر ابن سعد في الطبقات يقول فاذا به يجلس لوحده والغلمان ينظرون اليه يقول فنزل طائران
انهما نصران ابيضان. قال احدهما للاخر اهو هو؟ فرد عليه الثاني نعم هو. فاذا بهما تعرف من؟ انه جبريل نزل. جبريل نزل النبي عليه الصلاة والسلام عمره اربع سنين والغلمان ينظرون يقول فاخذ النبي عليه الصلاة والسلام والقاه على الارض. فاذا بجبريل يشق صدره. خاف من الماء
ينادون من حريمه ينادون حريمه ارجعي ادرك الولد قتل الولد فاذا بجبريل يشق صدر النبي ويفتح صدره ويخرج قلبه من صدره وعنده بسط والنبي شفه. ينظر اليك هو الذي اخبرني القصة. يقول فعنده طست من ذهب وفيه ماء زمزم. فاخرج علقة سوداء من قلبه
وقال هذا حظ الشيطان حظ الشيطان فغسلها ثم ارجع القلب مرة اخرى بعد ان غسله بالماء ارجعه مرة اخرى والتأم صدره ثم ذهب جبريل فجاءت حليمة ومعها الاطفال فنظروا الى النبي ملقى على الارض عمره اربع سنوات فاذا بوجهه قد انتقع لونه وتغير لونه
قالت ما خلاف الا الرجعة لامه اخاف انه يحصل له شي خافت ان الجن لبسه النبي سحر بي شيء خافت اخذته واسرعت به الى امه ورجعت الى امه في السنة الرابعة. وبقي النبي عند امه سنتين. صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ ست سنين. قالت امه
انني اريد ان ازور قبر ابيك. قبر عبدالله ابو النبي عليه الصلاة والسلام. وين قبره؟ في المدينة. فذهبت مع القوم معهم بعض الجواري ومعهم عبد المطلب ومعهم بعض الصحابة بعض الرجال من اصحاب من اصحاب عبد المطلب خرج وفد الى اين الى المدينة فلما وصلوا الى المدينة زارت قبر زوجها وفي الطريق في
مرضت مكان يسمى الابواب بين مكة والمدينة اقرب الى المدينة مرضت امنة. فاذا بها تسقط مريضة وتوفيت وعمر النبي ست سنوات عليه الصلاة والسلام والضحى والليل اذا سجى ولسوف يعطيك ربك فترضى. الم
يجدك يتيما. الم يجدك يتيما فاعوى. فاذا به يؤويه من جده عبد المطلب واول شيء امه صار عمره ست سنوات اواه من جده عبد المطلب اما عبد المطلب احبه اكثر من اولاده. كان عنده عبد المطلب جده سجاد عند
عبد المطلب كان هو سيد في قومه. كان عنده سجاد فراش عند الكعبة ما احد يتجرأ على الجلوس عليه. حتى اولاده. الا من كان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فكان اذا جلس يقول له اعمامه قم. قم هذا مكان عبد المطلب. فيأتي عبد المطلب ويقول للناس لابناءه دعوة. هذا ابني
دعوه يجلس ما كان يسمح لاحد من الناس يجلس الا محمد وكان يحبه ويحمله ويداعبه ويحرص عليه بل كان لا يسمع ان يغيب عن عينيه حتى اتم النبي ثمان سنوات فتوفي جده. شوف سبحان الله ما يبقى له احد. حتى لا يكون لاحد من الناس فظل عليه. فلما توفي
عمره ثمان سنوات وصى لابنه ابو طالب ابن عبد المطلب. وصى ان يظل النبي في رعايته. فظل النبي في رعاية من؟ ابي طالب كان ابو طالب لا ينام في الفراش الا يراه نائما. ولا يأكل الا يأتي محمد. ولا يرضى ان يغيب عن عينيه. ولا يرضى ان يبتعد عنه. يحبه حبا جما
حتى صارت السنة الثانية عشر صار عمر النبي اثنعش سنة. خرج ابو طالب في تجارته الى الشام واخذ معه محمد عليه الصلاة والسلام. شوف ايش اللي صار يقول وصلوا الى مشارف الشاب لحماية الشروق. فاذا براهب اسمه بحيرة. جرجس اسمه. ويسمى بحيرة
هذا الراهب ما كان يهتم بقوافل العرب ما كان يطلع لهم. الا في ذلك اليوم خرج يستقبل الوفد. القافلة فيها من ابو طالب وفيها محمد عمره اثنعش سنة عليه الصلاة والسلام وفيها التجار. فخرج فيهم الراهب واوقف الناس وسلم عليهم
خلافهم عنده عجيب اول مرة قالوا ما شأنك؟ قال ان فيكم غلام اخذ يبحث عنه يبحث يبحث حتى وجد النبي بين الناس فقال للناس هذا هذا سيد العالمين وما ادراك ما قال نعم عندي علم من الكتاب هذا سيد العالمين. قالوا ما ادراك؟ قال لم تأتي قافلتكم
الا ورأيت الاحجار والاشجار تسجد لله. وما سجدت الاحجار والاشجار الا لنبي يأتي ما يمكن يقول وعندنا في كتابنا ان فيه خاتم النبوة فكشف عن كتفه وولد الخاتم. ثم قال للناس انظروا
انظروا للغمام. ما مشى النبي عمر ذاك سنة. ما مشى مكان الا والغمام يتبعه. ما جلس مكان الا وتوقف الغيب. مشى يمشي الغيم. يجلس انظروا للفي كيف يتبعه. ثم قال من كفيله؟ فقالوا هذا ابو طالب. قال تعالى معي. فجلس عنده وظيف الناس
ثم قال له ان لابن اخيك هذا شأن كبير فلا تأخذ معك الى الشام. قال لم؟ قال ان فيها يهود. ويعلمون بامره. وينتظرون الان خروجهم. فان علموا به قتلوه فارجعه مرة اخرى الى بلدك. فارجعه ابو طالب الى اين؟ مرة اخرى الى مكة. وعمره كم؟ اثنى عشر سنة. الاحجار
والاشجار. يقول النبي في مكة امشي بينها في بين اسمعها تسبح الله وتسلم عليه. من مر على حجر وما ان مر على شجر الا والاشجار والاحجار تسبح الله وتسلم على النبي عليه الصلاة والسلام. فجلس حتى صار عمره خمس
عشرة سنة عش مع نبيك خطوة خطوة. صار عمره خمس عشرة سنة مرحلة البلوغ هذه. مرحلة الحلم. فاذا النبي عليه الصلاة والسلام يشهد حربا في قريش. تسمى حرب الفجار. هذه الحرب كانت بين قريش وكنانة من جهة
وقيس عيلان من جهة اخرى. والغريب ان هذه الحرب صارت في الاشهر الحرم. وبعض الناس يسأل ايش معنى الاشهر الحرم مشكلتنا اننا نحفظ التواريخ الميلادية كما يسمونها. اشهر ميلادية. اما الاشهر العربية التي عليها ديننا وعليها
صوم رمضان الحج الايام البيض ما يعرفها كثير من الناس. فقط نحفظ يناير وفبراير. اما ان نتعلم ونعلم اطفالنا ان الشهور بدايتها محرم ثم صفر ثم ربيع الاول ثم الثاني ثم جماد الاولى ثم الاخرة ثم رجب
ثم شعبان قبل رمضان وكل شهر فيه بعض يعني الشرائح استحباب الصيام في هذا الشهر ولا يستحب مثلا هذا الفعل في هذا الشهر كل شهر له عبادات يتعلق به والناس ما تحفظ. ثم ان حفظت رمضان سهل عليك البقية. بعد رمضان يأتي شوال الذي فيه العيد. ثم بعده ذو القعدة وذو الحجة
وهذه الاشهر منها ما هو حرم. حرمة يحرم حرم الله عز وجل فيها القتال في زمنهم. في الشرائع السابقة. كشهر ذو القعدة. هذا واحد وذو الحجة اثنين ومحرم. ثلاثة وكذلك شهر رجب. هذي اشهر حرم. هذه الاشهر محرمة حتى في الجاهلية
في حرب الفجار انتهكت هذه الاشهر. فصار فيها القتال. بل صار القتال في مكة المحرمة عليهم. فسميت حرب الفجار والناس تسمي حرب الفجار لا ضرر في التسمية. لكن هذا هذه الحرب انتهكت فيها الحرمات. شارك النبي في هذه المعركة لم تكن مشاركته مباشرة
كان فقط يبري النبل لاعمامه. نبينا عليه الصلاة والسلام. طيب ليش شارك فيها؟ حتى يدفع الحرمات للبيت الحرام. فقط كانت مشاركة لم تكن لم يكن قتالا مباشرا. كان يبري النذل لاعمامه. ومرت الايام. والنبي عليه الصلاة والسلام تظهر على
والله يرعاه هل تظن انه قبل البعثة عبد صنما؟ او شرب خمرا؟ او فعل فاحشة؟ كلا. عصمه الرب قبل الاسلام قبل البعثة. ما مس صنما بل ولا اقسم بصنم. بحيرة راهب لما اقسم باللات والعزى
مجاراة لقريش والنبي غلام عليه الصلاة والسلام صغير. قال لا تقسم بهما فانهما من ابغض الاشياء لديه. اللات والعزة وهو هو الامر بل يوم من الايام جاءه رجل فتلاحى مع النبي فقال احلف بالله والعزة قال ماذا؟ قال والله ما اقسمت بهما وما
طوال حياتي. انا احلف بالله والعزة وهو غلام وهو شاق. بل يروى انه يوم من الايام يوم من الايام راودته نفسه والحديث فيه ضعف راودته نفسه على ان يسمع الغناء. فاوحى الله عز وجل والهمه فاغمي عليه. انزل عليه مثل النوم. فما استيقظ الا على حر الشمس
عصمه الرب جل وعلا. صنعه على عينه. عمره خمستعش سنة. الى عشرين سنة. الى خمسة وعشرين سنة. سمعت قريش كلها هذا الشاب شاب صادق امين عفيف لم يرى مثله في مكة قط. يقولون كثير الصمت يجلس لا يتكلم كثيرا
عينه ترى في عينيه عينان ثاقبتان. رجل شاب ما سمعت قريش مثله قط حتى سمعت به امرأة في قريش اسمها خديجة بنت خويلد. امرأة ثرية عمرها في ذلك الحين اربعين سنة. سمعت بهذا الشاب فقالت خير من امنه على
محمد عليه الصلاة والسلام. فبعثت اليه ان يذهب بقافلتها الى الشام. واخبرته لك ضعف ما اعطي التجار. اعطيك الضعف فقبل فذهب معه غلام لها يسمى ميسرة. عمر النبي الان كان خمسة وعشرين سنة. فذهب الى الشام ما يصير اتعجب منه. يقول رأيت
يمشي وملكان في السماء يظللانه. ما ان نزل مكانا او مشى الا وملكان يضللانه. اما غريب بل اغرب من هذا يمر على حجر في مكة حجر. يسلم عليه. هو الى الله ما بعث. يتعجب ايش في هذا الحجر؟ يسلم علي. يقول اعرفه
اعرفه ولو ذهبت الى مكة لاخبرتكم اين هذا الحجر؟ يسلم على تهيئة. تهيئة لهذا الشاب الله يصنعه الان. الملائكة تحفظه. الشياطين ما تقترب فاذا به يأتي الى الشام عند راهب اسمه مسطورة. راهب من الرهبان. وعندهم اهل الكتاب ان هذا الزمن اقترب
نبي تقريبا ست مئة سنة ما بعث نبي عندهم هذا الزمان زمان النبي. فاذا به يجلس النبي عند شجرة. فجاء مسطورة الى ميسرة. قال قال هذا محمد. قال ابن من؟ قال ابن عبد الله ابن عبد المطلب. من اين انتم؟ قال من مكة. قال ما جلس عند هذه الشجرة
الا نبي. هذي شجرة ما جلس عندها الا نبي قال وان هذا الرجل نبي وانه اخر الانبياء. هذا الراهب يقول لميسرة. ميسرة الان امور غريبة يسمعها. امور غريبة ما الذي يحدث؟ اي شاب هذا الملائكة تظلله ويأتي رهف ثم قال الراهب لميسرة. قال افي عينيه حمرة؟ قال نعم
نعم دائمتان في عيني حمرة قال انه النبي المذكور عندنا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به لعنة الله على الكافرين يعرفون يعرفونه كما يعرفون ابنائهم. مثل اولادهم. فلما رجع النبي بالتجارة عليه الصلاة والسلام فاذا الارباح مضاعفة
فجاء ميسرة الى خديجة يا خديجة سمعت بالخبر؟ قالت ما الخبر؟ قال ان من شأنه الملائكة تضللنا وقال عنه الراهب كذا وقال يرى ان في ذلك اليوم سألت ورق ابن عمها ورقة ابن نوفل فاخبرها ان هذا زمان نبي وربما يكون هذا هو النبي الموعود. ولا اراه خارجا الا في مكة
فقالت خديجة والله لا ارى احدا اامن في الزواج مني الا هذا الشهر. فجاءت لاختها نفيسة قالت اذهبي او صديقتها قالت اذهبي فاطلبي منه ان يتزوجني. وليس عيبا مرأة تطلب من الرجل الصالح ان يتزوج منها. او تبعث اباها او اخوها يقول يا فلان تريد ان
تزوج ابنتي لا عيب في هذا كان يفعله الصحابة. يزوجون بناتهم واخواتهم للصالحين الاكفاء. فجاءت نفيسة الى النبي عليه الصلاة والسلام بالخبر فذهب الى اعمامه الى حمزة وبعض اعمامه فاجتمع بهم واخبرهم بالخبر وخديجة كانت من قوم اثرياء ولهم مكانة
في مكة من خير الانسان وهي ثرية وكانت قد تزوجت من قبل فمات زوجها فجاء اعمام النبي الى ابي خديجة الى ابيها فجاءوا عنده وطلبوا الزواج من خديجة ان يتزوج محمد خديجة. عليه الصلاة والسلام. فقبل ابوها وجاء وقت العقد
وجمل اعمامه واقربائه واهداها واصدقها عشرين بكرا. عشرين بكرا بعير عشرين من الابل اعطاها مهر لخديجة فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام وعمره خمسة وعشرين وعمره خديجة كم؟ اربعين سنة. وكان اكرم زوجه
واعمل زوج واصدق انسان في مكة ما يسمى الا بالصادق الامين. عمره عشرين سنة رأت منه خديجة ما لم ترى في غيره. تقول بارك الله في امواله بعد هذا وازداد ربحها وازدادت بركتها بفضل من؟ النبي عليه الصلاة والسلام. بعد عشر سنين. جاء سيل في مكة. عمر النبي كم
جاء سيف في مكة فاذا بالسيل يجرف مكة وبيوتها حتى اصاب السيل الكعبة فكادت الكعبة ان وكانت الكعبة بناؤها قصير. وقبل هذا جاء اللصوص يسرقون من كنزها. فاتفق اهل قريش ان يعيدوا بناء الكعبة مرة اخرى
نعيد بناء الكعبة. مكان مقدس عندهم. قالوا اذا نجمع المال. جمعوا المال ومنعوا كل مال حرام. كفار قريش كفار قريش ابو جهل وابو لهب. وكفار قريش طلبوا المال الحلال. قالوا المال حرام ما نجعله بالكعبة. فلم يأخذوا مهر بغي
ولا مالا من ربا. اسمعوا هذا الخبر كفار قريش ما يقبلون الربا. يقولون هذه الكعبة المشرفة كيف نجعل فيها ماء الربا؟ اما الذي يجعل المال الربو في بطون اولاده وفي بطنه وبطن زوجته ويبني به بيته ويؤثث به بيته فليعلم ايما مال نبت على ايما لحم نبت على سحت
النار اولى به نار. كفار قريش ما يرضون بالربا. كفار قريش ما يرضون بمهر البغي. وبعض المسلمين اليوم يا اخي عادي. كل الناس ما فيها شيء يا شيخ ليش تعبدون الامور؟ الربا صار الان سهل والبنك راضي وانا راضي وهذا ربا استهلاكي ما هو ربا استثماري كما يفتي بعضه
الناس هداهم الله فاذا بكفار قريش يتفقون كل قبيلة لهم جزء من الكعبة لهم جزء بعد ما بنوا الكعبة قصر الماء خلص الدرس لماذا طيب؟ الكعبة ما تمضي لها. في جزء ما بني. فجعلوا فقط له حدا وتركوه بغير بناء. اليوم يسمونه
حجر تسمعون بالحجر في الكعب مثل قوس من طاف داخل هذا القوس ما طاف بالكعبة لان هذا من الكعبة ايضا لكن قصر بناؤه ما كان عندهم لص ما اتموا البناء. وظل البناء هكذا. حتى بعث النبي عليه الصلاة والسلام وانتصر الاسلام. قال لعائشة يقول النبي لولا
قومك حديث عهد مسلمين لامرت بالكعبة وهدمت ولبنيتها على قواعد ابراهيم. لكن المصلحة حتى الناس لا هذا يعبث بالكعبة. هذا يهدم الكعبة. فلهذا تركه النبي للمصلحة. وظل البناء. الحجر الى الان موجود القوس هذا داخل الكعبة
مال قريشا بنائه بقيت زاوية. فيها الحجر فقالوا كل قبيلة قالت حنا نحط الحجر. حجر معظم مقدس عندهم قريش يعظمون الاحجار. وهو له شرف لكن لا ينفع على ضوء حجر من الجنة نزل امرنا بتقبيله فقط. فهو لا ينفع ولا يضر
ولا توسل به ولا نستغيث بحجر. كما قال عمر والله اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك. سنة نقبلك او حجر
الجنة. يشهد لمن قبله يوم القيامة. فاذا بكفار قريش يختلفون. من يضع الحجر؟ قال بنو بنو عبد مناف نحن. قال بنو عبد المطلب نحن قالوا بنو زهرة نحن كل واحدة من القبائل قالت نحن نضع اربع ليالي خمس ليالي اختلفوا وكانوا يقتتلون في الحرم. على الحجر فقال له
قال لهم رجل يوم من الايام جالسين مختلفين قال حكموا اول من يدخل عليكم. قبلتم؟ قالوا قبلنا. اول واحد واذا بالنبي عليه الصلاة والسلام يفتح الباب فيدخل فقالت القبائل كلها هذا محمد
الامين قبلنا بحكمه. قبلنا بحكمه. شف عمره كم؟ خمسة وثلاثين سنة بعد خمس سنوات يبعث. شف بعدين ايشلون قلقوا؟ قال هذا محمد الامين قبلنا بحكمه. فقالوا له كيف تحكم بنا؟ فجاء بالرداء ووضع الرداء على الارض وجاء بالحجر فوضعه. قال كل قوم يمسكون طرفه
يحملون الرداء فحملوا الرداء الى الكعبة فلما وصلوا الى الكعبة اخذ نبينا الحجر فوضعه في الزاوية فكان الشرف له وقبلوا ورضيت القبائل كيف لا ترضى؟ كيف لا ترضى بحكم افضل الخلق عليه الصلاة والسلام؟ في سنة خمس وثلاثين كان النبي
الكعبة فجأة قال له عمه العباس اثناء البناء كان يحمل الاحجار على كتفه قال عمه العباس يا محمد ظع ازاركه على كتفك حتى لا يؤذيك الحجر. فاراد النبي ان يرفع رداءه ليضعه على كتفه حتى يضع الحجر. واذا رفع الازار تنكشف العورة
فلما اراد ان يرفع زاره اغمي عنه. والحديث صحيح في البخاري اغمي عليه. يقول فلما قمت سمعت مناديا يناديني يقول لي شد عليك ازارك. شد عليك ازارك حتى لا يرى بشر عوراته عليه الصلاة والسلام. ارأيت كيف يحفظه الرب
كيف يحمي الرب جل وعلا؟ عمره خمس وثلاثون عاما. وهو متزوج الان بخديجة. تقول خديجة كان يكسب المعدوم. ويحمل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق. لا يدع مظلوما الا قام معه ولا ضيفا الا اقرأه. ولا معدوما الا اكسبه ولا مسكينا الا اعطاه ولا
حمله لادعو احدا مسكينا ولا فقيرا الا واعانه عليه الصلاة والسلام. ارأيت خلقا اعظم من هذا؟ وانك لعلى حتى اقتربت البعثة بثلاث سنوات. عمره الان سبعة وثلاثين سنة حبب اليه الخلاء. خلاص كرح
هذي الاصنام هذي الفواحش هذي الخمور هذي المعبودات بغظها فكان يختلي بنفسه في جبل يسمى جبل النور بعظكم شاط الجبل وصعد الغار غار حراء غار صغير كان يذهب ثلاث سنوات قبل البعثة يختلف الغار يجلس يتفكر في
يتفكر في الخلق يعلم ان هناك خالق ولابد من عبادته كيف نعبده ما يدري؟ ما يعرف عليه الصلاة والسلام ثلاث سنوات يقولون كان يعتكف شهر رمضان كله في الغار. شهر رمضان بالذات كان يعتكف فيه شهر كامل ما يخرج من الغابة. يأخذ الطعام ويذهب الى الغار
ويمر عليه الفقراء ويطعمهم. ويجلس يتعبد ربه في الغار. كيف العلم عند الله؟ كيف تعبد؟ لا يعلم بهذا الا الله عز وجل حبب اليه الخلائق. حتى بقي على البعثة ستة شهور فاذا به يحصل له امر غريب. كلما رأى في المنام رؤيا استيقظ فرآه
بعينيه مثل فلق الصبح. كلما رأى شيء في المنام يستيقظ يراه امام عينيه. يحدث له يعني بالتمام والكمال تقول عائشة كفلق الصبح ما في خلل واحد تهيئة تهيئة نفسية هذه ان هناك امور غريبة احجار تسلم عليه من ام
في الرؤية اذا به يحب الخلاء يتعبد ربه يسمع بعض الكلمات شقوا صدره مرتين الملائكة ما الذي يحدث؟ ما الذي يجري؟ يجلس في ليلة من الليالي. فاذا به يدخل عليه كائن غريب. كائن غريب دخل على النبي عليه الصلاة والسلام في الغار
يقول فزبطني من خلفي. ضمه. فقال له اقرأ. فقلت ما انا بقارئ. ما يقرأ ولا يكتب. امي قال له اقرأ قال ما انا بقارئ. قال اقرأ ثلاث مرات. قال ما انا بقارئ. قال اقرأ باسم ربك الذي خلق
هذه بداية لعبة هذه بداية النور على وجه الارض. هنا تنزلت الرحمات في تلك اللحظات تعرف ماذا قالت الجن؟ الجن رأوا امرا السماء حرست. حرست السماء في تلك اللحظات للسمع
فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا. ما يدرون ما الذي جرى واذا به يقول اقرأ اقرأ اقرأ الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم
هرب النبي من الغار عليه الصلاة والسلام ذهب الى خديجة يقول يا خديجة مالي مالي ما الذي زملوني زملوني غطوني غطوني فغطته خديجة حتى هدأته رضي الله عنها فاذا به يقوم عليه الصلاة والسلام عمره اربعين سنة عمر
الان خمسة وخمسون عاما فقام النبي فقالت له ماذا رأيت يا محمد؟ فاخبرها بالخبر فهدأته قالت يا محمد والله لا يجزيك الله ابدا. والله لا يخزيك الله ابدا. ارأيتم الى هذه المرأة العاقلة؟ اول من نصرت الاسلام امرأة. امرأة وقفت مع نبينا عليه الصلاة
الصلاة والسلام قال والله لا يخزيك الله ابدا انك لتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق وتقري الضيف والله لا يخزيك الله ابدا ابشر يا محمد فاخذته الى ابن عمها ورقة. وورقة صار رجلا كبيرا بالسن عمي بصره. رجل كبير جالس في بيته. فدخلت عليه
خديجة فسلمت على ابن عمها. فقالت يا ابن عمي اسمع من ابن اخيك. اسمع ما الذي حدث له. فقال له يا محمد يا ابن اخي قل لي ماذا ايش تشوف؟ فقال له الخبر كنت في الغار ونزل علي وقال لي كذا وصفته كذا ورأيت. فقال ورقة
ابن نوفل قال ذلك الناموس الذي انزل على موسى الملك نفسه الذي نزل انا موسى نزل عليك الان يا محمد ووراك كانه يشك في الامر مترقب الامر قال هذا الناموس الذي انزل على موسى ثم قال ورقة يا
يا ليتني يا ليتني كنت جدعا. اذ يخرجك امك. وقال لان ادركت يومك يا محمد لانصرنك مؤزرا فقال محمد عليه الصلاة والسلام قال او مخرجيهم قومي اعمامي احلامي بنو عمومتي الذين يسمون الصادق
الامين يقدموني في كل مجلس ويقدمون كلمتي على كلامهم يطردوني من بلدي. فقال ورقة وكان عالما. قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي. وكذلك جعلنا وكذلك جعلنا لكل
لنبي عدوا من المجرمين كن نبي وكفى بربك هاديا كفى بربك هاديا ونصيرا. فرجع النبي الى بيت خديجة خائفا. ما زال الامر مخيف. مرت الايام الان كأن الخوف زاد عن احد مرت ايام وكأنه الان الواحد لو يحصل له شيء ثم يزول الخوف يتمنى ان يرجع الشيء
مرة ثانية حتى اشتد شوق النبي عليه الصلاة والسلام يقولون اربعين يوما يقولون شهور يقولون ايام الله اعلم كم انقطع الوحي انقطع ثم بعدها كان النبي يمشي عليه الصلاة والسلام في الصحراء. فاذا به يسمع مناديا يناديه في السماء. يقول فنظرت
فاذا هو جبريل على كرسي بين السماء والارض. له ست مئة جناح. كل جناح يبطل الروق. تخيلت العظام انه امين الوحي سيد الملائكة. جبريل عليه السلام الروح الامين. يقول فاذا به جبريل يقول نظرت اليه فخربت على وجهه
اغمي عن النبي عليه الصلاة والسلام من الخوف مرة ثانية هذي فقام النبي عليه الصلاة والسلام فانزلت الايات الاخرى يا ايها المدثر. المتغطي النائم الذي تغطى في غطاء خديجة ذلك اليوم
يا ايها المدثر قم. ما في نوم بعد اليوم. ما في راحة بعد اليوم. ما في كسل بعد اليوم بدأ بدأت بدأ الجهاد بدأ الاسلام ابدأ بالدعوة. وربك فكبر وثيابك فطهر. اولا كبر ربك فالله اكبر من كل هذه الاصنام. وهذه
معبودات بل والناس جميعا. الله اكبر من كل شيء. وثيابك فطهر. اولا ابدأ بالنظافة. الظاهرية والباطنية لا تقل فعلت وفعلت. حتى لا تستكثر الاعمال ولربك. شوف الاية الاخيرة ربك فاصبر اي سوف ترى من البلاء من الشقاء فاصبر يا محمد. سوف ترى الناس يعارضونك. ذهب مسرعا الى خديجة المرة
ثانيا وقال ايضا زملوني غطوني. خاف النبي منكم من الذي رآه فاذا بخديجة لما سمعت بالخبر وايقنت اول من امنت نبينا عليه الصلاة والسلام خديجة. ازرته بنفسها بمالها. بوقتها. ولهذا يوم من الايام كان النبي مع جبريل
قال جبريل لمحمد عليه الصلاة والسلام قال يا محمد يا محمد هذه خديجة قد اتتك راح تجيك الحين معها ادام او ماء او شرق او طعام جاي الان بها طعام. قال فاذا رأيتها فاقرئها السلام من ربها. الله يسلم على خديجة
مباشرة. الله يسلم على خديجة. ثم قال جبريل ومني. السلام من الله اولا. شف ادب جبريل عليه السلام. ثم قال ومني. ثم قال وبشرها وبشرها ببيت في الجنة. من قصب لا صخب فيه ولا وصب. قصب يعني لون. بيت في الجنة من الآلئ. لا صخب فيه ولا لا نصب
فاذا بخديجة تدخل فيقول لها النبي عليه الصلاة والسلام يا خديجة الله يقرؤك السلام. وجبريل يقرئك السلام ويبشرانك ببيت في الجنة خديجة تعرف وين خديجة؟ اخر حياته النبي كان يذكرها. بل يوم من الايام بكى. على خديجة تعرف لما
يوم الاسرى لما جاء الناس يفدون الاسرى في بدر جاءت امرأة تفدي زوجها. تفدي زوجها ما عندها الا قلادة عندها اخذت القلادة لتفدي زوجها من الاسر فبكى النبي. قالوا لما بكيت يا رسول الله؟ قال تذكرت خديجة. خديجة في قلبه الى ان مات عليه الصلاة والسلام
مصاحباتها ام اولادها ما رزق من اولاد الا من خديجة الا ابراهيم من مال القبطية. والا كل اولاده عليه الصلاة والسلام من خديجة القاسم هو واولاده زينب امك كلثوم رقية فاطمة اربع بنات وكذلك عبد الله ويسمى الطاهر او الطيب. كل اولاده
ممن من خديجة رضي الله عنها. زوجته ما تزوج عليها ابدا حتى ماتت. رضي الله عنها. اول من امنت خديجة الان بدأت الدعوة سرية. طبعا سر. ذهب الى صبي تربى في بيته. من؟ علي. علي. صبي عمره عشر سنين. تربى في بيته. عرض عليه الاسلام فقط
دخل في الاسلام وعليه ان يتوضأ في بيت النبوة ليهيئ لامر عظيم وذهب الى صاحبه ابو بكر يقول النبي عليه الصلاة والسلام كل الناس يتردد الا ابو بكر. الا ابو بكر. مباشرة اول ما عرضت عليه الاسلام دخل بغير سؤال. ولهذا اثنى الله على ابي بكر في القرآن في هذه الحادثة
حادثة الاسراء والمعراج قال الله جل وعلا المتقون. من الذي جاء بالصدق؟ الرسول وصدق به من؟ ابو بكر. ابو بكر. اولئك هم المتقون. ابو بكر امن. ابو بكر اول ما
تدري ايش سوى؟ دعا ستة ستة كلهم من المبشرين بالجنة. عثمان ابن عفان على ايده الزبير بن عوام سعد بن وقاص طلحة. عبدالرحمن بن عوف كلهم مبشرون بالجنة هؤلاء. كلهم اسلموا على يد من؟ على يد ابي بكر. وابو بكر من اكبر الدعاة الى الله. نصر الله
عز وجل الاسلام بابي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم بابي بكر ويقولون بالامام احمد بابي بكر في حادثة الردة وسوف نأتيها ان شاء الله لاحقا. فاذا بالنبي يدعو
السر كم امن به عمار ابن ياسر ادم؟ بلال امن بعظ الضعفاء بعظ الموالي امن بالنبي عليه الصلاة والسلام بعظ اشراف القوم امنوا ثلاث سنوات الدعوة سرية ابدا ما جهر النبي في الدعوة ثلاث سنوات حتى انزل الله عز وجل اية
جمع النبي قومه عائلته وقبيلته جمعهم على وليمة يقولون ثلاثين واحد كانوا. وبعد ان انتهى من الوليمة اخبرهم. لمح لهم ما صرح لهم. اي لو كنت يعني اخلفكم اكنتم تتبعوني؟ فسكت الناس. ما ما صدقوا اي شيء ولا اهتموا في الامر. فقام بعدها عليه الصلاة والسلام على الصفا. قام على الصفا فقال
وصباحاه وصباحها بعد ثلاث سنوات من البعثة عمره ثلاثة واربعين سنة الان وصباحا وصباحا تجمع كفار قريش عند الجبل قال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي ستغير عليكم او تغير عليكم اكنتم مصدقين
اول ما جربنا عليك كذبا انت الصادق الامين. في حياتك ما كذبت كلمة واحدة. مستحيل تكذب. قال اني نذير لكم. بين يدي عذاب شديد. فقال عمه ابو لهب تبا لك سائر اليوم فيه حول له غديرتان وضيء الوجه قال تبا لك
الطائرة اليوم الهذا جمعتنا؟ يعني ما عندك سالفة ما جيت الا بهذا الموضوع؟ فانزل الله عز وجل ما اغنى عنه ماله وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب سمعت زوجته بالخبر محمد يهدو زوجي؟ وين هذا الذي يهد زوجي؟ اين مذمم؟ ما تسمي محمد؟ تسمي مذمم عليه الصلاة والسلام صرف الله اسمه
عن لسانها القذر. قالت اين مذمم؟ اين مذمم؟ والرسول جالس عندها. ما تشوفه. اعمى الله بصرها. الرسول جالس بين اصحابه وتسأل اصحابه. اين المذمم؟ فيضحك الصحابي ماذا تريدين به وهو جالس؟ قالت سمعت انه هجى زوجي. لان رأيته لاضربنه بهذا الحجر. اضربه بهذا الحجر والرسول جالس وما تشوفه. اعمى الله بصرها
وانزل الله عز وجل قام على الصفا فقال لهم هذه الان بداية الجهر بالدعوة بعد ثلاث سنوات قال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا عبد مناف انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد فلان انقذوا انفسكم من النار حتى وصل الى ابنته فاطمة. يا
فاطمة انقذي نفسك من النار لا اغني عنكم من الله شيئا. يعني بلغت خلاص. ما في احد استطيع ان افعل له شيء. ثم قال الا ان بيني وبينه ساقولها بظلالها. يعني اصلكم للارحام فقط. اما الدين يفصل بيني وبينكم تمر الايام بدأت السخرية. بدأ الاستهزاء
بدأت بالمجاهرة. انقطع الوحي ايام فجاءته امرأة. فقالت له امرأة تستهزأ. شوف الان السخرية والاستهزاء. قالت ما نرى الا قد ابلاك يا محمد. الشيطان اللي يجيك انقطع عنك. ما قام يجيك. وين شيطانك؟ مجنونة مشركة
كفار قريش تستهزئ على محمد عليه الصلاة والسلام فانزل الله جل وعلا والضحى والليل اذا سجى مات ربك وما قلى. وللاخرة خير لك من الاولى. يعني هم يتكلمون والله يثبت. هم يستهزئون والله
ما نثبت به فؤادك. يقولون عنه ساحر مجنون. قال الله جل وعلا الا قالوا ساحر او مجنون مو بس انت يا محمد كل الانبياء السابقين قالوا ساحر قالوا مجنون قالوا كذاب قالوا افتراء قالوا اساطير الاولين وقالوا يعلمه رجل فلان يكتب له ويأتي ويعلمه
هذا القرآن قالوا للوليد ابن المغيرة خافت كفار قريش ان الناس بدأوا يقبلون على على مكة للحج خافوا ان يسمعوا فيؤمنوا بمحمد فقالوا سمعتم بالوليد من فصحاء العرب من بلغاء العرب قالوا يا وليد هذا قاعد يأتينا باشعار بكلام انت بكلام
فهمتوا كلامه؟ رد عليه. والعرب عندهم الشعر والفصاحة واللغة. فذهب الوليد ابن المغيرة الى النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا محمد ارني ما عندك. ارني ما عندك. طبعا اول شي الوليد عرظ له. قال يا محمد ان كان الذي بك مرظا جئنا لك بافضل
اذا كنت مريظ اشتكي من شي نجيب الطبيب. شوف مثل الان اللي يساومون الدعاة. ويساومون بعظ المصلحين ان كنت تريد ملكا ملكناك تبي مو؟ ترى نعطيك. وبعض الدعاة مستعد؟ مستعد ان يقول الحلال حرام. ولا الحرام حلال علشان شوية فلوس
اصل الى منصب من المناصب مستعد ان يبيع دونه دينه كله بعرض من الدنيا. وبعض المصلحين طبعا هؤلاء يفضحهم الرب جل وعلا. وهذه سنة ان يشتد البلاء حتى يذهب الزبد جفاء اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. فجاء الوليد قال ان كنت تريد مالا اعطيناك. ان كنت تريد ملكا ملكناك
ان كنت تريد امرأة زوجناك افضل نساء ايش تبي؟ قال انتهيت يا وليد؟ قال نعم. قال اسمع. مرت عليه بكلامه رد عليه تعرف هنا؟ بالقرآن. استعاذ بالله ثم طرق. حتى وصل الى قول الله عز وجل. القرآن ليس
والله يجي يسمع صاح الوليد قال انشدك الله والرحم ان تسكت. ايش سوى الان من الذي يحتاج الى الى طبيب يداويه؟ انت ام هو؟ قال انشدك الله والرحم ان تصمت. فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فهرب المرء
واقفل الباب على نفسه فسمع كفار قريش بالخبر قالوا صاحبكم سحره محمد فذهب ابو جهل قال يا وليد سحرك محمد قال يا ابا جهل سمعت طبعا يا ابا الحكم يسمونه ونحن نقول يا ابو جهل قال سمعت كلامه والله والله
اعرف الشعر ليس بشعر. ولا بسحر. والله سمعت كلامه ان فيه لحلاوة. وان عليه لطلاوة لكافر يقول ان فينا حلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغضب وانه ليعلو ولا يعلى عليه وان
ما تحته. هذي شهادة كافر. قال ماذا تقول؟ قال اقول ما سمعت. انه يعلو ولا يعلى عليه وانه لا يحقر ما ترتاح تعرف ليش؟ كلام رب العزة ما هو كلام بشر. كلام الله نأتي الباطل من بين يديه ولا من خلفه. قال يا وليد قل فيه قولا تؤثره
يعني العرب لا طلب منك كلمة بس تنشرها في الافاق تفكر وقدر وعجز ونظر ثم ادبر مشى وابو جهل يحثه قل فيه قولا فادبر ثم قال لابي جهل قال قولوا سحر قولوا سحر
بين الولد وابيه. وبين الاخ واخيه. وبين المرأة وزوجها. قال الله يعني الوليد وجعلت له مالا ممدودا وفنيين شهودا تسعة يمشون معه مع الوليد ومهدت له كلا انه كان فقتل كيف قدر
قتل كيف قدرك ثم نظرت ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال هذا سحر. فنشرت الناس بينها انه سحر يؤثر. فرق بين الاب وابيه. بين الابن وابيه. بين الرجل وزوجته. بين الاخ واخيه
وانتشر بين الناس انه ساحر. اتفقوا على هذه الكلمة. وجاءت الناس الوفود. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يترك فرصة الا ودعا الناس اليها يأتي الى الخيام شفت الخيام؟ يفتح خيمة خيمة. يقول الناس يا قوم قولوا لا اله الا الله. تفلحوا بس ما في منكم شيء. اللي منكم
لا اله الا الله تفلحوا. ثم يقول لهم من يؤويني؟ من يؤويني؟ ابلغ دعوة ربي. يعرض نفسه على القبائل. من يؤويني ابلغ دعوة ربي فان قريشا منعوني ابلغ دعوة ربه من يؤويني وخلفه طبعا معاه من؟ ابو بكر. ما يتركه ابو بكر رضي الله عنه. مع النبي عليه الصلاة والسلام يفتح الخيمة ابو بكر قبله. يدخل قبله
ولما يخرج النبي مع ابو بكر يتبعه من؟ رجل. ذو غديرتين. وضيء الوجه احول. انه ابو لهب. يدخل خلف النبي في كل خيمة. يطلع الرسول يدخل نفس الخيمة. يقول لهم لا عليكم منه. انه ابن اخي. انه ابن اخي. مجنون. انا اعرفه
انه مجنون لا عليكم منه لا تصدقوه. بل كان يأتي بالتراب ويحفره في وجه النبي عليه الصلاة والسلام. انه ابو لهب. وينزل الله يصبر النبي واصبر واصبر وما صبرك الا بالله. ولا تحزن عليهم ولا تحزن
ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون سيزار سخرية غمز غمز يوم من الايام دخل الى الكعبة وكان يطوف حولها وحولها الاصنام هو يعبد الله جل وعلا لا عليه من الاصنام. يطوف حول الكعبة وحولها ثلاث مئة وستين صنم تقريبا. فاذا به كلما مر على مجلسهم
كانوا جالسين ابو جهل وغيرهم من كفار قريش عتبة والوليد وفلان وفلان وشيبة كلهم جالسين فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الكعبة وكل ما مر عليهم تكلموا عليه. غمزوه. استهزأوا عليه. سبوه. ثلاث مرات طاف وهم يسبونه. يغمزونه. فجاءهم بعد الشوط الثالث جاء الى
وهم يضحكون. قال تسمعون معشر قريش؟ يضحكون يسبون ويشتمون. قال تسمعون معشر قريش؟ قال ماذا تريد قال اما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح. يعني اليوم كلام لكن في اليوم راح يصير جهاد. وفي يوم من الايام احسن قتال
وفي يوم من الايام راح يكون ذبح. اليوم بس كلامه. يقول الراوي يقول فكأن على رؤوسهم الطريدة. صمدوا حتى قال اشدهم فيه وصاة انصرف ابا القاسم راشدا. فوالله ما كنت جهولا الان ما كنت جهولا قبل قليل تسبه وتشتمه
احيانا يعتز بعزة الاسلام ويقول لهم اصبروا. قل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم. انا عاملون وانتظروا. انا منتظرون سوف يأتي يوم اليوم بيننا وبينكم. يوم من الايام كان ساجدا عند الكعبة. انظروا عشر سنين وهو على هذه الحالة. كان ساجدا عند الكعبة. فكانوا يقولون وهم يضحكون من يذهب
الى بيت فلان فيأتي بسلا جزور ال فلان سلا الجزور يعني القذارة لما يذبح البعير القذارة التي في البطن ترمى النجاسات. قال من يأخذها؟ فيرميها على ظهره عليه الصلاة والسلام. شوف الحالة الان الضعف في المسلمين وضعف هذه الامة والرسول عليه الصلاة والسلام يتقدمون. وبعضهم اخفى ايمانه وبعضهم اظهر ايمانه
سوف نأتي نكمل في الحلقات المقبلة كيف كان الصحابة يتعذبون في هذه الاحوال؟ وماذا كانوا يصنعون؟ فاذا باشقى القوم يقول عقبة او غيره اخذ سلا الجزور النجاسة ورماها على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام. ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه. فما استطاع ان يرفع رأسه. والقذارة
من الذي تقدم ليزيل القذارة؟ تعرف من؟ جارية صغيرة اسمها فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام. سمعت فركضت رقبة لا تبكي تزيل النجاسة عن ظهر ابيها. فاكمل صلاته عليه الصلاة والسلام. ولما انتهى من صلاته وهو المشركون يتمايلون من الضحك يضحكون
يتفائلون من شدة الضحك. فجاء اليهم واستقبلهم ثم رفع يديه الى السماء. قال اللهم عليك بامر ابن هشام. الله عليك بعتبة. اللهم عليك بفلعة. اللهم عليك بشيبة. سماهم كلهم سبعة. سم واحدا واحدا فصمت القوم. سكتوا. يقول ابن مسعود يقول والله
رأيتهم كلهم صرعى في اول معركة في بدر. السبعة كلهم حصدوا سيهزم الجمع ويولون التبرع. اخذهم الصحابة فرموهم بالقريب قليل فجر سوف نأتي الى معارك الاسلام التي سحقت المشركين لكلمهم النبي وهم في القريب اموات جيف قال لهم النبي عليه الصلاة والسلام
يا فلان يا فلان سماهم. يا معشر قريش هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا. يقول عمر بن الخطاب يا رسول الله تكلم انزلوا. طالما انتم باسمع لما اقول منهم. هم يسمعوني اكثر منكم. ودارت الايام والنبي يجد البلاء في قريش
ماذا صنع؟ ماذا صنع اصحابه؟ كيف؟ كيف عذبوا في هذه السنين؟ التي كان فيها الصحابة يتربون على الايمان على التقوى على من نصر النبي من المشركين؟ ماذا صنع له عمه ابو طالب؟ وكيف توفي؟ ماذا كان يعني له هذا العم الذي توفي على الشرك؟ لكن كيف
اذا كان ينصر النبي عليه الصلاة والسلام وماذا صنع النبي له لما مات؟ هل استفاد ابو طالب من نصرته للنبي عليه الصلاة والسلام؟ هذا كله سوف نراه ان شاء الله
الاسبوع المقبل حتى نلقاكم استودعكم الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى مولد النبي صلى الله عليه وسلم ونزول الوحي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم
وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين. اما بعد. وصلنا في الاسبوع الماضي ان الله عز وجل حفظ نبيه عيسى ابن مريم فرفعه الى السماء. وظنت اليهود انهم قتلوا عيسى ابن مريم
اخذوا ينشرون بين الناس انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. ويفتخرون انهم قتلوه. وطمأن الله عز وجل مريم العذراء ان ابنك لم يقتل فرفع سوف ينزل اخر الزمان. فعلا عيسى ابن مريم سوف ينزل رفع وعمره ثلاثة وثلاثين سنة
وينزل الى الارض يمكث سبع سنين فيتم اربعين. ثم يموت حاله حال البشر. واذا نزل امن به كثير من النصارى. لان النصارى اليوم يظنون ان عيسى هو الله او هو ابن الله او ثالث ثلاثة فاذا نزل امنوا بالله عز وجل حقا كثير منهم ليس كلهم. ويقاتل عيسى ابن مريم
اخر الزمان الدجال ويقاتل اليهود. ويلتف المؤمنون حوله ويقاتلون في سبيل الله. ثم مكثت البشرية ما يقارب ست مئة اقل بقليل. ولم ينزل الله عز وجل اليهم رسولا. وما ارسل اليهم رسولا ولا انزل عليهم نبيا. اكثر من خمس مئة
والبشرية هكذا بلا رسول ولا نبي. اما اليهود فهم في هذه الفترة خلال خمس مئة لست مئة سنة بدأوا يتلاعبون بالتوراة وبدأوا يحرفون التوراة وينتشرون في الارض منهم من هاجر لما بخت نصر دخل الى فلسطين بعضهم هاجر الى المدينة
بعضهم الى اليمن مكثوا في جزيرة العرب انتشروا وبدأوا ينسبون في التوراة ما ليس من الله عز وجل. فمثلا كتبوا في التوراة اليوم موجود. كتبوا في التوراة ان الله عز وجل تعالى الله ما يقولون. ان الله عز وجل ندم على الطوفان الذي حصل في قوم واحد
وان الله عز وجل نزل مع الضيوف عند ابراهيم يأكل الطعام وان الله عز وجل تعارك مع يعقوب. شف فكاد يعقوب ان ينتصر على الله. لولا ان الله مكر بيعقوب
بل في القرآن ان الله فقير ونحن اغنياء. بل في القرآن سبهم وشتمهم لله الى اليوم موجود في توراتهم. سب الله عز وجل وشتمه. الذين يسبون الله ويطعنون بربهم جل وعلا هل يؤمنون على البشر؟ ابدا الذي ما يخاف من رب البشر كيف يخاف من الناس؟ ثم بدأوا ينسبون الشتائم
للانبياء بعد ان انتهوا من ربهم جل وعلا في التوراة. والغريب انه الى اليوم موجود. بدوا ينسبون التهم كقولهم ان نوح كان يشرب الخمر يسكن وان ابنه رأى عورته يوما فعاقبه نوح. وان لوط كان سكيرا اجل الله لوطا. وانه زنا بابنتيه فحملت به
هذا لوط عليه السلام. اما يعقوب فكان يسرق كثير السرقة. وهكذا اما ابراهيم فديوث عندهم. عرض زوجته على الملك يفعل بها فاحشة. وهكذا تلاعبوا بالقصص وبحكاياتهم عن الانبياء. وبدأوا يزورون كما قال الله عز وجل
للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. ثم يقولون هذا من عند الله وويل لهم مما يكسبون وبدأوا يزورون حتى البشارات بالنبي عليه الصلاة والسلام ازالوها ومحوها وحرفوها. قال الله جل وعلا افتطمعون
وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله. ثم يحرفون من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. تحريف للتوراة. اما النصارى فليسوا عنهم ببعيد. النصارى كتبوا اربعة اناجيل متى ويوحنا ومرقس هذه اربعة ناجيل يقولون من الحواريين وكذبوا بعضهم ليس بحواريين اصلا
هذه الاربعة الى اليوم موجودة فيها تناقضات في اشياء تناقض الاخرى طيب ايها كلام الله هم ما يدرون ثم تسأل بعض النصارى اي كلام الله حقا ما يدرون في تناقضات وانتشروا بين الناس بعد ثلاث مئة سنة من مولد عيسى ابن مريم تبنت الروم دينا نصرانية وزعموا ان
عيسى ابن مريم هو ابن لله. وانقسمت النصارى على ثلاث اقسام. منهم من قال عيسى هو الله. هم اللي عتوا بي يسمونهم. عيسى هو الله كما قال الله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا
حضن مريم منهم من يقول هذا. قسم ثاني قالوا لا عيسى ابن الله. ليس هو الله اثنان ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه تنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا من وراء. وقالت النصارى كما قال الله وقالت
فرأى المسيح ابن الله اسم ثالث قالوا له عيسى والله وروح القدس ثالث ثلاثة ثلاثة تساوي واحد والواحد يتفرع منه ثلاثة. كيف يكون ثلاثة وواحد هم يدرون اصلا؟ فلسفة عندهم لا يعرفون معناها. وتوزع النصارى في الجزيرة وشمالها
حتى وصلوا الى نجران جهة اليمن وانتشرت فيهم النصرانية لدخول الروم الى اليمن سوف نذكر بعد قليل لم دخل الروم الى اليمن؟ وانتشرت نصرانية الباطلة في الارض وما بقي على دين ابراهيم الا القليل في الارظ. يخافون ويختبئون. من الناس الذين بقوا على التوحيد. بقوا
قلة قليلة. طيب الجزيرة العربية من فيها في ذلك اليوم؟ فيها حضارة اليمن. اليمن فيها حضارة. حضارة قديمة تسمى سبأ. وكانت تحكم قبل مولد عيسى ابن مريم. كما قال الله جل وعلا يذكر قصة سبأ وبلقيس وعبادة الشمس حتى جاء يوم من الايام
في القرن الرابع الهجري او الخامس الهجري اربع مئة وخمسين ميلاديا عفوا ميلادي اربع مئة وخمسين ميلادي كفر قوم سبأ وازداد بطن وازداد اثرهم على الناس وتكبروا. فاذا بربنا جل وعلا يعاقب قوم سبأ في اليمن. تعرف ماذا فعل الله بهم؟ لقد
جنتان عن يمين وشمال قال تمر المرأة ما تحتاج الى تقطف الثمار تمر على على كتفها المكتل تمشي تحت الاشجار ما تخرج من البستان الا وقد ما تخطف تتساقط الثمار نعم من الله ما رأتها امة في الجزيرة مثل قوسنا جنتان
عن يمين وشمال ماذا طلب الرب منهم؟ كلوا من رزق ربكم واشكروا مولانا بلدة طيبة لكنهم ما شكروا النعم كثروا النعم. تعرف ماذا صنع الله بهم؟ فاعرضوا ارسلنا عليهم سيل العرم جائهم سيل سد مأرب الذي التي كانت العاصمة هي مأرب في اليمن انهدم السد وبدأ السيل
مزارعهم وثمارهم وجنانهم ولم يبق منها شيئا. فارسلنا عليهم سيلا العرم وبدلناهم واسلموا وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي متى حصلت هذه الحادثة؟ قبل مولد محمد عليه الصلاة والسلام بمئة وعشرين سنة
ثم استمرت السنين. طبعا الاحداش الحبشة كانوا يغزون اليمن. الحبشة من مع الحبشة؟ الرومان. الرومان يأتون طبعا دولتين الروم والفرس اقوى دولتين. الروم تقف مع الحبشة فتقاتل مع الحبشة فيغزون اليمن. وفارس تقف مع من؟ مع اليمن. فاحيانا يغلب الحبشة
احيانا يغلب اهل اليمن وحروب بينهم. حتى جاء يوم وجاءه حاكم ظالم. وبدأت النصرانية الحق تنتشر. في اليمن الذين بقوا على الدين الحق. انتشر دينهم في اليمن وامنوا بالله وحده. فجاء حاكمهم وخد لهم الاخاديد. واحرقهم بالنيران
قتل اصحاب الاخدود قبل مولد النبي بخمسين سنة في اليمن. قتل اصحاب اذ هم عليها قعود هود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وقصتهم تعرفونها. طيب الجزيرة من فيها العرب لابد ان نعرف من هم العرب؟ العرب ثلاث اقسام. احفظ هذه. عرب بائدة. عرب ماتت. مثل قوم
قم تموت وقم موت ذكرنا لكم انهم عرب وبادوا. فهل ترى انهم من باقية؟ بادت هذه الاعراض. وعرب عاربة سكنوا اليمن يسمون عرب عاربة ومنهم قبيلة حمية وقبيلة وكحلانة وهذه اثناء الحروب كانوا يهاجرون يهاجرون منهم الاوس الخزرج الذين سكنوا المدينة
القسم الثالث يسمون عرب مستعربة من بني إسماعيل إسماعيل تعاقب العربية من جرهم التي هاجرت من اليمن فسموا مستعربة ومنه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وكان اسماعيل افصح منهم. تعلم اللغة العربية فصار افصح حتى من قبيلة جرهم. فثلاث اقسام العرب
منتشرين في الجزيرة العربية. هل عندهم امبراطورية؟ دولة عظمى؟ ما في شيء. فقط ملوك اما يتبعون دول عظمى او رؤساء قبائل يتقاتلون ويتنافسون فيما بينهم. قبيلة تخرج الاخرى وهذه تقاتل هذه. هذه تنضم تحت حلف الفرس. واخرى تحت حلف الروم. حروب
شتى كانوا على دين اسماعيل العرب. دين اسماعيل ما هو؟ توحيد. مئة سنة. مئتين سنة ثلاث مئة سنة على التوحيد حتى جاء يوم حكم مكة خزاعة. وكان لهم رئيس يسمى عمرو ابن لحي. اسمع هذا هذا الاسم. هذا الرجل رآه النبي في
داري يحترق في جهنم. اسمه عمرو ابن لحي رئيس خزاعة وكان له مكانة عند قومه. يوم من الايام سافر الى الشام جاي الى الشام فاعجب بالشام قالوا للشام ترى اهل دين وعندهم كتب سماوية فجاء الى الشام يجلس معهم ويسألهم فرأى عندهم اصنام
صار في ذلك الزمان دخلت فيهم الوترية. قسطنطين لما تبنى النصرانية ادخل فيهم الوثنية والصلبان وعبادتها. فاذا عمرو ابن لحي ينظر للاصنام فاعجبته الاصنام. قال ايش تفعلون في هذه الاصنام؟ قالوا هذه نستسقي بها المطر من السماء. ونستشفي بها من المرض ومن الجوع
قال اعطوني صنما فاعطوه هبل. فاخذ هبل من الشام رئيس خزاعة رئيس مكة في ذلك اليوم. وجاء به الى مكة ووضعه في جوف وامر الناس بعبادته. اول من ادخل الشرك في بني اسماعيل. من؟ انه عمرو ابن الحي. احفظوا اسمه. يقول عنه النبي رأيته يجر
في جهنم لانه من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة. منذ ذلك اليوم انتشرت الاصنام في قريش انتشرت الاصنام. فاذا بالطائف اهل الطائف يسمعون بالصنم. قالوا حتى حنا نسوي صنم. ايش سوى هذا الطائف؟ عملوا بيتا سموه اللات
وهذا نفس الشيء نطوف حوله ونذبح له ونسجد له وندعوه