فمع كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد المالكي رحمه الله تعالى والباب مختصر جدا هذه الليلة هو متعلق بصلاة العيد هل هناك سنة قبلها او سنة بعدها او ليست هناك سنة قبلها ولا بعدها
الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لما اتى الصلاة لم يصلي قبلها ولا بعدها فليست للعيد عند اكثر العلماء ليست للعيد سنة قبلية ولا سنة بعدية نعم قد نقل عن بعض العلماء
شيء من التفصيل في هذا لكنها اراء لا تنبني على دليل ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالحاصل ان الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يصلي قبل العيد
ولم يصلي بعد العيد ولكن قد تتأتى عوارض ما العمل اذا صلي العيد في المسجد لانه يجوز ان نصلي العيد في المسجد نعم اذا صلينا العيد في الفضاء فهو الاسن والاتبع
ولكن هب ان الصلاة في الفضاء لم تتيسر قد قال النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي فاذا صلينا في المسجد العيد
لعارض من مطر او من شرط شرطة تمنع مسلا او وجود اصحاب اعذار كثيرين او كثيرو اصحاب اعذار كثيرون في المسجد مرضى زمنا فهؤلاء اذا دخلوا المسجد هل يصلوا تحية المسجد او يجلسوا بدونها
فالازهر انهم يصلون تحية المسجد لان هذه ليست بسنة متعلقة بالعيد انما هي متعلقة بالمسجد فالظاهر والله اعلم ان العيد اذا صلي في المسجد تصلى تحية مسجد وحكمها حكم تحية المسجد
من ناحية الاستحباب وعدم الوجوب هذا باختصار شديد في الباب ودوما نحب ان نختصر الاقوال حتى لا يرهق الشخص فمن الممكن اذا بحست قل قال الاحناف قالت الشافعية قالت المالكية وتتوه في متاهة
ونحن والحمد لله وقد من الله علينا بسنة النبي الامين عليه الصلاة والسلام نبحس عن الحديث بحثا وننقش من الذي استدل بحديث؟ ما الحديث لان الاقوال تشتت الاقوال تكاد تذهب بالعقل ولا تستطيع معها ان تخلص
بنتيجته ولذا فاني انصح اخواني الا يستفرغوا الجهد في مسائل فارغة من الادلة ويطيلون البحث فيها وسلفا يعلمون انه لا حديث في الباب لا حديث في الباب ان هذا يستنفذ جهدهم
فيما لا طائل تحت قد يكون انفاق الوقت والجهد في موقع اخر اولى لان مسائل العلم كثيرة مسائل العلم كثيرة فلا تقف امام مسألة من المسائل حيث لا دليل وتكثر من نقولات والاقوال هذا سيؤثر على
سائر انواع العلوم فانت عندك العلم بكتاب الله تفسيرا واستنباطات من الايات وتدبرا ومراجعة لاسانيد هذا التفسير هذا يحتاج منك الى جهد والعمر قصير واذا انتقلت من التفسير الى الفقه
تحتاج الى النظر في فقه العبادات لانها تعنيك انت شخصيا فضلا عن غيرك اذا كنت من اهل العلم الذين سيفتون في المسائل فستحتاج الى تحرير فلا تقف مع مسألة تضيع
جزءا كبيرا من عمرك فيها وبعده اذا انتقلت الى الحديث تحب ان تعرف الحديث وصحة الحديث فمن الفقه فقه الحرص على الاوقات لا تستنزف جهدك ولا وقتك ولا يستنزف فيما
ليس من ورائه كبير فائدة ان انا والحمد لله نبذل الاوقات في في النافع ومع زلك الاوقات ضيقة في غاية الضيق ضيقة في غاية الضيق فما بالك اذا استنزفنا الجهد او استوقفنا واحد يريد ان يشغلنا عن الخط الذي نسير فيه
من التفقه في الدين وتعلم الدين بشموليته اذا استنزفت جهدا في مسألة كثرت فيها الاقوال قل مسلا كثرت فيه الاقوال وتعددت ولا دليل ساضيع الوقت تضييعا طويلا وسبق ان مثلنا مسلا بمسال وهو
الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة اذا رجعت الادلة ادلة محصورة صحيحها وضعيفها محصور لا يكاد يقارب خمسة احاديث لكن الاقوال تعددت الاقوال الى ثمانية واربعين قولا فاذا استفرغت جهدي لمناقشة هذه الجزئية الامر كم هو
العمر كم هو حتى اناقش اقوال الفقهاء الطويلة في في الباب حيث لا لا دليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكل شيء قد جعل الله له قدرا فانت من نفسك
لا تضيع وقتا في غير منفعة ولا تسمح لاحد يستنزف وقتك ايضا لا تسمح لاحد يستنزف اوقاتك فيما لا طيل تحته حتى الذين يطعنون في الناس ويسبون الناس لا تفرغ جهدك
لأشياء ليست بنافعة امضي في مسيرتك تعلم كتاب الله تعليمه للناس تعلم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تعليمها للناس حفظ كتاب الله ترقيق لقلبك صلاة من الليل تصليها
توازن بين آآ بين الشريعة في كل الجوانب في الليل تحتاج الى قيام اذا جادلت في النهار اثر على قيامك في الليل يحتاج الى تلاوة اذا اكثرت من الكلام اثر على تلاوتك واضعف لسانك
فانت تحتاج الى راحة وهدوء بال حتى تستطيع ان تستنبط وينتقل الى جزئية الحفز المطول للمتون ناس كثيرون يهتمون بحفظ المتون ويطيلون في هذا الحفظ يطيلون في حفظ متن كتاب كذا لا داعي للتسمية ومتن كتاب كذا
والفيات الاف الابيات من الشعر في النحو احيانا في القراءات احيانا في مصطلح الحديث احيانا الاف وعشرات المتون والقرآن الكريم وسنة النبي الامين كيف اصنع كيف اراجع القرآن كيف اراجع السنة؟ حفظا كيف اراجع هذه المتون؟ واذا تيسرت لي مراجعة كل هذا
اين الوقت للجمع بين المسائل في المسائل الفقهية؟ ان الوقت لجمع الجمع بين الاحاديس انا الوقت لتحقيق الاحاديث وتخريجها ان الوقت للنزر في علوم العلل. اين الوقت لتهذيب نفسي وتقويمها اين الوقت للصلح بين الناس؟ ان كنت من اهل الاصلاح بين الناس
اين الوقت لقيام الليل فالحرص الحرص على الشيء النافع والحرص الحرص على سلوك سبيل الربانيين بارك الله فيكم وحفظكم الله والى درسنا الذي هو الناسخ والمنسوخ من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومع اخيه الشيخ عمرو بن عبدالوديع حفظه الله تعالى وسيكون معنا ايضا فيه فضيلة الشيخ نور ابن شعلان حفظه الله تعالى وما تيسر من اخواننا على حسب ما نتراه ان شاء الله تعالى
اه نعم يا اخ منصور الكلام على خطبة العيد سيأتي لا تسبق الاحداث الائمة الاربعة على ان خطبة العيد خطبتان المعاصرون يقولون خذ بوحدها واهل الزاهر انتهى الكلام ليس عندنا دليل مفسر
الا لقيسة. وانتهى الامر واياك ان تضيع اوقاتنا كما ضيعت وقت نفسك مع اليتيم حتى بلغ فانتبه