1
00:00:01.100 --> 00:00:19.850
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته صاحب البدعة اذا عاند صاحب البدعة البدع التي هي غير مكفرة التي هي غير مكفرة اذا عاند على بدعته بعد قيام الحجة ولا يكفر لماذا؟ لان البدعة هنا غير مكفرة

2
00:00:19.950 --> 00:00:37.900
فلابد من التفريق بين البدع المكفرة والبدع الغير مكفرة. بين الشرك الاكبر وبين الشرك الاصغر. بين الكفر المخ من الملة والكفر الغير مخرج من الملة. لان عندنا عند اهل السنة والجماعة ثلاثة اشياء ضد ثلاثة اشياء

3
00:00:38.500 --> 00:01:04.000
عندنا التوحيد وضده الشرك وضده الشرك الاكبر وعندنا الطاعة وضدها المعصية المعصية ايا كانت المعصية ما لم تصل الى الشرك الاكبر وعندنا السنة السنة وضدها البدعة وكل واحدة من هذه الثلاث لا حكمها الشرعي في الشرع

4
00:01:04.050 --> 00:01:28.950
ولا نخلط بينهما ولابد من التفريق حتى لا نكفر من غير مكفر فالذي يكفر الذي يكفر العاذر هذا مبتدع هذا مبتدع على التفصيل الذي ذكرناه في مسألة آآ كفر العاذر ومن لم يكفر الكافر

5
00:01:29.500 --> 00:01:43.600
هو مبتدع. فهو مبتدع اذا اقيمت عليه الحجة وزالت عنه الشبهة. وما زال يصر على تكفير المسلمين هذا مبتدع وحتى لو كان هو من آآ الخوارج اهل الغلو في التكفير

6
00:01:43.800 --> 00:02:03.500
حتى لو ارتقى لو ارتقى في الغلو الى ان وصل الى ما كان عليه الخوارج الاول من تكفير الصحابة وقتالهم وغير ذلك الصحيح الصحيح الذي عليه اهل السنة واهل التحقيق منهم ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين لم يكفرهم. لم لم يكفرهم

7
00:02:03.900 --> 00:02:22.350
فاذا مع انهم انواع واقسام. ولكن نحن نتكلم على قسم المبتدعة فيهم. اما الذين الهوا عليا وغير ذلك فهم كفار الشاهد الشاهد من هذا اننا لابد ان نفرق لابد ان ان نفرق بين ما هو كفر اكبر مخرج من الملة

8
00:02:22.700 --> 00:02:48.700
وبين ما هو دون ذلك ومسائل التأويل مسائل التأويل هذه تختلف اختلافا كليا عن مسألة الجهل  التأويل مانع مانع من موانع لحوق الوعيد المعين مانع من موانع لحوق الوعيد بالمعين

9
00:02:48.750 --> 00:03:10.500
كما بينه اه شيخ الاسلام عليه رحمة الله في كتابه رفع المنام وهو مشروح على القناة بهذا التفصيل يزول الاشكال بفضل الله سبحانه وتعالى. ولا ترتقي البدعة ولا ترتقي البدعة الغير مكفرة. الى مناطات الكفر الاكبر. لا ترتقي ابدا الى

10
00:03:10.500 --> 00:03:25.900
الكفر الاكبر فالبدعة تظل بدعة والكفر يظل كفر. والمعصية تظل معصية. فلا بد من التفريق بين هذه الثلاث. حتى يسلم العبد من شبهات الغلو في التكفير. وكذلك شبهات اهل الارجاء والتمييع

11
00:03:25.950 --> 00:03:30.050
هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين