1
00:00:00.150 --> 00:00:17.350
وحق الناس لأن هاد العبارة ديال اقموا الصلوات او الزكاة فيها حق الله او حق الناس فحق الله المحظوظ يعني صافي مية فالمية متمثل في الصلاة وحق الناس متمثل في الزكاة

2
00:00:18.150 --> 00:00:36.850
فضمن لي جوج الحقوق اضمنناك العزة والنصرة. حقوق الله تؤدى في البلاد بين العباد وحقوق الناس تؤدى بين العباد تلك امارة العزة وعدم تأثير اي جهة على المسلمين في العالم

3
00:00:37.750 --> 00:00:57.750
ما هزم المسلمون. وما غلبوا وما اذلوا الا بسبب غياب هذين معا. غياب حقوق الله بيناتهم وغياب حقوق المسلمين بيناتهم. فيسلط عليهم الأعداء تما فعلا ذلك الحسد. حسد من عند انفسهم يضر يضر بسبب يعني الأذى الذي

4
00:00:57.750 --> 00:01:18.800
يلحقونه ان الحسد كيولد كيولد الأذى وهذا الذي هو حاصل في هذا الزمان وقبل هذا الزمن وايضا حتى التأثير بين قوسين كما نعبر اليوم الإيديولوجي وقالت وقالوا لي يدخل الجنة الا من كان هودا ونصارى. الإعلام الآن يقول هذه الحقيقة

5
00:01:19.050 --> 00:01:37.600
يقولها اما بشكل ديني او بشكل اخر مدني. زعما يقولك حنا لي متقدمين حنا الحضارة نحن مركز الأرض ولذلك ضعف المسلمون والتحقوا بهم في اخلاقهم والبستهم وعلاقاتهم الاجتماعية واشكال الحياة بصفة عامة. لانهم كيعتاقدو

6
00:01:37.600 --> 00:02:03.000
مع الاسف ان الاخرين افضل سبب التأثير السيء الذي بهذا الاعلام الاخر الاعلام الاخر عن الانسان الاعلام ديال لخرين ديال اليهود والنصارى. افقدونا الثقة في انفسنا. وفيما عندنا من ومن حضارة وما كنا لنفقد هذه الثقة بانفسنا وبالله لو كنا فعلا على وزان قول الله جل وعلا واقيموا

7
00:02:03.000 --> 00:02:22.200
الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم ماشي لغيركم. ما كنعطيو لله والو سبحانه. هو هو الغني جل وعلا يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. نحن الفقراء. والله عز وجل هو الغني الحميد سبحانه وتعالى

8
00:02:23.100 --> 00:02:42.800
فلذلك كل ما يقدمه المسلم فرضا كان او مؤسسة او مجتمعا فانما يقدمه لنفسه. المستفيد عمليا وحضاريا. وعمرانيا من الدين ومن العمل من انما هو الانسان وما تقدموا لانفسكم. تجدوه عند الله

9
00:02:43.150 --> 00:03:00.250
كما في الاية الاخرى هو خيرا واعظم اجرا وهنا ان الله بما تعملون. العمل بصير. والله عز وجل لا يظلم مثقال ذرة سبحانه وتعالى يجازيك في الدنيا ويجازيك في الآخرة

10
00:03:00.350 --> 00:03:20.350
لأن الأعمال بحال القوانين ديال الطبيعة فهي ايضا سنن الله عز وجل العمل سنة الله في الإجتماع كما ان لله سنن في الطبيعة في النبات في حركة الافلاك في الشمس والقمر في الجاذبية في الفضاء كذلك في الاجتماع الانساني يعني في العلاقة

11
00:03:20.350 --> 00:03:38.750
الاجتماعية وفي حركة التاريخ الإنساني في الأرض فيها سنن فيها قوانين كتحكمها. الله عز وجل جعل من اعلاها من اعلاها العمل العمل الوقت لي دخل الاستعمار لبلاد المسلمين  كان فواحد الحالة

12
00:03:38.850 --> 00:03:58.050
يعني مخيفة فعلا فيما بينهم وبين انفسهم وفيما بينهم قبل ذلك وبين ربهم ما كانوش بخير وما كان الله ليسلط عليهم العدو بتلك الصورة التي كانت لولا انهم فعلا قد فرطوا في حقوق الله وفرطوا في حقوق الناس وهادشي يعني مازال الى عهد

13
00:03:58.050 --> 00:04:14.350
قريب كان كيتدكر متحتاجش فيه كاع كتب التاريخ. يعني كاين لي يعني عقل على شي حاجة من داكشي كاين لي يعني يروي عن ابيه. يعني غير الاخر كانوا عاشوا فشي من هاد الحقائق اما الاجداد فقد كانوا في قلبي تلك الحقائق

14
00:04:14.650 --> 00:04:31.300
يعني في الظروف لي دخل الاستعمار المغرب قبلها بقليل وفيها بالضبط يعني اشياء غريبة يعني الصلاة هادشي انا نفسي انا باقي يعني في الاربعينات من العمر ديالي الصلاة يعني يعني في اواسط اواسط

15
00:04:31.300 --> 00:04:47.350
وبداية السبعينات كان شيء نادر في الناس. قليل لي كيصلي. هادشي لي حليت عليه انا عيني قليل لي كيصلي. شي غريب جدا. الصلاة يعني واحد عمل نادر مسجد تلقى فيه تلاتة ربعة دالناس شهري

16
00:04:47.500 --> 00:05:10.050
المسلمون لا يصلون بل افظع من هذا يحكي عدد من العلماء من بينهم المختار السوسي الله يرحمو. عالم سوس والوزير الأسبق ويعني المؤلف والعالم الى اخره. وغيره غيرو ماشي غير هو سمعت ايضا من من بعض العلماء هنا في مكناس اتاو فاس يعني في الوقت ديال الطلب طلب العلم بفاس انه في القرويين وفي غير القرويين

17
00:05:10.050 --> 00:05:30.000
المعاهد الدينية طلبة العلوم الشرعية اللي مفروض غادي يوليو هوما العلماء هوما غيوليو العلماء كيجلسو يقراو العلوم الشرعية هادشي في اللحظة ديال يعني قبل دخول الإستعمار ومع الإستعمار. في اللحظة د الإستعمار وقبل دخول الإستعمار. كيقراو الدين كيقراو الإسلام يعني العلوم الشرعية في المسجد

18
00:05:30.000 --> 00:05:52.000
فقلب الجامع ملي كيأدن كيخرجو. كيصليوش اذا كان هداك لي غادي يداوي البلاد مريض. ماذا تريد لهذه الامة ان تكون اذا هادي هادي شهادة تاريخية مكتوبة بوثائق الآن كتعرف يعني الأمة كيفاش كانت هاديك خربة. خربة

19
00:05:53.050 --> 00:06:10.150
اما الزكاة خلاص حديت ولا حرج. يعني الآن والحمد لله تحدث يقظة. لا شك في ذلك الخراب في البلاد كبير على المستوى الخلقي والديني ولكن اليقظة موجودة والحمد لله الإقبال على المساجد يتزايد الإحساس

20
00:06:10.150 --> 00:06:32.000
والوعي بحق الله جل وعلا في الزكاة يتزايد. ولله الحمد. شيء كبير جدا. جاني واحد حيسوب. كنترجمو هكدا يعني واحد واحد الحيسوب جا عندي اه بارك الله فيه عجبني بزاف قال ليه اودي هادي مدة يعني قريب يعني مدة على كل حال بضعة اشهر

21
00:06:32.100 --> 00:06:54.800
وهذا مؤشر انا بالنسبة ليا مهم جدا نقلة نوعية فوسط فوسط المسلمين فوسط المغاربة مهم جدا جا طلب مني واحد جلسة عمل باش نقاد معاه واحد العدد ديال الزكوات ديال واحد العدد د المؤسسات والشركات. لأول مرة كيطلبو منو باعتبارو هو الحيسوب ديالهم يخرج لهم الزكا. ما عرفتش. عندو الحق

22
00:06:54.800 --> 00:07:14.800
ميعرفش مع الأسف زعما خصو يعرف ولكن عندو الحق ميعرفش لأنه التكوين الإقتصادي ديال المؤسسات او ديال الكليات الإقتصاد لي كتقري مكتخرجش هادشي فمعندوش فهادشي هدا فشي طبيعي انه ميعرفش مكنلوموهش انه ميعرفش ولكن انا بالنسبة ليا شيء عجيب جدا انه هاد السؤال كيتطرح بمعنى انه واحد العدد ديال الشركات

23
00:07:14.800 --> 00:07:38.500
عدد ديال المؤسسات مكانوش كيخرجو الزكا ويبداو يخرجو الزكا فإذا هادي حالة صحية ويقظة روحية معنى ذلك اذن اننا اذا اصلحنا امرين العلاقات التعبدية والعلاقات الإقتصادية اذا تصلحت في البلاد بإذن الله

24
00:07:38.650 --> 00:07:55.900
اه يقوى النسيج الإجتماعي ديال الأمة وتنزل البركة والرحمة والمنعة من الله عز وجل يعني الله تعالى كيحمي البلاد ويحمي الأمة ويقوي النسيج الإجتماعي بواحد الشكل لا مثيل له. جوج ديال الأمور تصلح العلاقة ديال الناس مع الله عز وجل

25
00:07:56.000 --> 00:08:16.900
وتصلح العلاقات ديالهم بيناتهم واساس العلاقات بيناتهم تصلح العلاقات المالية بين الناس. من اسوأ ما خرب بين الناس لا العلاقات المالية  يعني يعني داك ديك العلاقات لي كتربط الناس ما يتعلق بالمال يا الأكرية والإيجارات

26
00:08:16.900 --> 00:08:37.250
والمهن وكل الأنواع ديال العلاقات المالية. والبيوع العقود بصفة عامة كل انواع العقود. مع الأسف الفساد غالب عليها الناس فقدوا الثقة في العلاقات المالية بالله. يعني حد ما بقى يسلف حد حد ما بقى يكري لشي حد في البيع ديما حاضي راسك اش ياكلوك يعني واحد الحالة مثيرة جدا

27
00:08:37.250 --> 00:08:54.700
صحاب المهن مشكل يعني اصحاب الاختصاصات مشكل. يعني هادشي غريب جدا انا بالنسبة ليا مباقيش شي قطاع اللي كنعرفو مدخلوش المرض ديال العلاقات المالية الفاسدة مع الاسف حتى قطاع التعليم اللي كان الى عهد قريب نقي دخلو الفساد

28
00:08:55.550 --> 00:09:17.900
فإذا مشكل كبير يعني كان كان واحد الوقت كان الطبيب شخص عندو واحد الهالة فالمجتمع لي قال هاد الطبيب يعني يعني كأن كأن اقول كأن لها تابع لأن العوام مع الأسف ولاو كيشكو فالطبيب لأنه حالات حالات حالات ديال الفساد وقعت مالية ودابا كنعطي المهن اللي كانت يعني العهد

29
00:09:17.900 --> 00:09:37.000
قريب نقية اما الفساد في المهن الأخرى بكري دخل. ماشي زعما جبدت هادو انا باش نحقرهم انا خدام في التعليم. ولكن كنبين بأنه زعما هادو كانوا موقرين العهد القريب كان الأستاذ او المعلم باقي موقر والطبيب موقر الآن ما بقاش موقر قال كل يستهزئ به ويسخر منه ولا ثقة فيه

30
00:09:37.550 --> 00:09:56.700
يعني اما يعني الصباغين والحدادين من بكري يدخلهم للفساد هادو المشكل اذن انه العلاقات المالية فسدت لما تخسر العلاقات الاجتماعية تعرفو اش كيوقع كيتمزق النسيج الاجتماعي يعني داكشي اللي كيتسمى المجتمع كيبقى غير شكل غي صورة

31
00:09:56.900 --> 00:10:12.700
في نهار اذن المجتمع الى ماقويش في البنية ديالو في العلاقة تشد فيا ونشد فيك هداك التضامن الاجتماعي والتعامل تعطيني ونعطيك وتخدمني ونخدم لك وبواحد الشكل كيكون مجتمع ضعيف. بحال هاد المجتمع يبيع باه بدرهم

32
00:10:13.200 --> 00:10:16.049
ولذلك يعني المجتمعات العربية الإسلامية الآن يعني