1
00:00:00.500 --> 00:00:39.250
الحمد لله شرع لنا من الدين ما وصى به نوحا وابراهيم وموسى وعيسى الحمد لله رضي لنا الاسلام دينا. والصلاة والسلام على اول  اول الشفعاء واول الداخلين الجنة وسيد المرسلين نبينا

2
00:00:39.250 --> 00:01:12.000
محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد بركات تطبيق الشرع ما شرع الله هذا الدين الا ليطبق. لا ان ينظر ويدرس فقط تصير نظرية يثني عليها البعض ويقدح فيها البعض الاخر. وانما شرع هذا الدين

3
00:01:12.000 --> 00:01:42.000
ليقوم في الناس ويقوم به الناس ويطبقه الناس ويلتزموه في اياتهم حكاما ومحكومين. فقراء واغنياء رجال ونساء. شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به موسى

4
00:01:42.000 --> 00:02:12.000
كل الانبياء وصاهم الله بهذا الدين وامرهم بهذا الدين وشرع لهم هذا الدين اي الاسلام ولكن الشرائع فيها الشيء من الزيادة والنقص من حال نبي الى نبي اخر. بما حال الناس اما اسوا الدين واساس الدين فهو واحد. كلهم مسلمون وكلهم جاءوا

5
00:02:12.000 --> 00:02:42.000
الاسلام ولا يعرفه غير الاسلام. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. هذا الدين هذا الشرع بالكتاب والسنة لو طبق تبدل الحال وبورك الناس وبورك كانوا وبورك الزمان وبوركت الاشياء وبوركت الزروع والثمار والاموال. وكل شيء

6
00:02:42.750 --> 00:03:10.400
باتباع هذا الدين. وهذا كتاب انزلناه مبارك الكتاب نفسه مبارك. دستور هذا الدين مبارك. وهذا كتاب انزلناه مبارك صدقوا الذي بين يديه ولتنذر ام القرى ومن حولها. وهذا كتاب انزلناه مبارك. فاتبعوه

7
00:03:10.400 --> 00:03:30.400
توبوا واتقوا لعلكم ترحمون. من من مظاهر بركة هذا الشرع انه قائم على توحيد الله اذا جئت ايها العبد بتوحيد الله انظر الى هذه البركة التي لا تعدلها بركة. توحيد الله سبحانه وتعالى

8
00:03:30.400 --> 00:04:00.400
الزي يغيب عنا كثيرا في اقوالنا وافعالنا وعباداتنا واخلاقنا وسلوكنا وغيره يقول الحق سبحانه وتعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا بعبادة ربه احدا. بركة التوحيد. كده تلقى الله وقد رضي عنك. ازا لم تشرك به شيئا

9
00:04:00.400 --> 00:04:30.400
وعملت الصالح. طب لم تشرك به شيئا وعملت الطالح. ايضا ستنجو ان شاء الله. اصابك قبل ذلك ما اصابك وحده سبحانه وتعالى ولم تعمل صالحا ان مستك النار فسيكون بعد زلك المصير الى الجنة فهي لك دار القرار. مهما فعلت المهم ان تلقى

10
00:04:30.400 --> 00:04:50.400
الله وانت على توحيده لا تحيد يمنة ولا يسرى. لذلك من بركات هذا الشرع ان من تخلى عن توحيد الله انظر روى البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال

11
00:04:50.400 --> 00:05:10.400
للرجل من اهل النار من اهل النار. يعني من سكانها الاصليين اللي عمره ما هيخرج منها يقال للرجل من اهل النار لو كان لك ما في الارض ما في الارض من شيء. ذهب صلوات

12
00:05:10.400 --> 00:05:34.200
كل ما في الارض املأ الارض كده دهب او فضة وبتاعك. لو كان لك ما في الارض من شيء. اكن مفتديا به؟ فيقول نعم فيقول نعم. فيقول له رب العزة اردت منك اهون من ذلك. وانت في صلب ادم اخذت عليك

13
00:05:34.200 --> 00:05:58.350
الا تشرك بي شيئا الا تشرك بي شيئا فابيت الا ان تشرك بي  انت صممت على الشرك توحيد الله يا اخواننا عزيز جدا ومهم جدا وهو اس هذا الدين يعني ايه توحيد؟ توحيد القصد

14
00:05:58.350 --> 00:06:17.300
يعني ايه توحيد القصد؟ لا تقصد بقولك الا وجه الله. ولا تقصد بفعلك ولا عبادتك ولا ولائك ولا ضرائب ولا حبك ولا بغضك ولا نفقتك ولا اي شيء الا وجه الله

15
00:06:17.400 --> 00:06:44.150
اسمه توحيد القصد وليشرك بعبادة ربه احد. وتوحيد الطلب. توحيد الطلب ما تطلبش الا من واحد. ما تطلب الا من واحد والكل يعلم من هو الواحد لا تطلب الا منه لا تطلب شفاءك ولا عونا ولا نصرة ولا تأييد ولا عزة ولا غلبة

16
00:06:44.150 --> 00:07:04.250
ولا راحة بال ولا هدوء سر ولا اي شيء الا من واحد سبحانه وتعالى طب البشر؟ اه اطلب منك شيء تعمله لي؟ في استطاعتك. ولكن تؤمن ان هزا الزي تطلبه

17
00:07:04.250 --> 00:07:29.500
لم يقدر في اللوح المحفوظ. ويأمر به رب العالمين لم يكن ابدا. مهما كان المطلوب منه انما ما هي الشفاعات المسموح بها ليست في دائرة العباد. لو كان لو طلبت من مخلوق وتوكلت على مخلوق وانت تعتقد ان هذا المخلوق له له سر

18
00:07:29.500 --> 00:07:49.500
طاقة له كذا له كذا عاز عين الشرك. نتفاعل مع بعضنا ويخدم بعضنا بعضا. ويسعى بعضنا في حاجة الاخرين ولكن تؤمن انه ازا لم يقدر ما كان ابدا. واعلم كما قال ابن عباس ان رسول الله ابن

19
00:07:49.500 --> 00:08:09.500
واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك بشيء الا قد كتبه الله واصلا مكتوب نؤمن بهذا تؤمن ان ما كان ما اراد الله كان وما لم يرد لم يكن ابدا. توحيد صبرا

20
00:08:09.500 --> 00:08:29.500
وتوحيد قصف توحيد الطلب لا تطلب الا من واحد. وتوحيد القصد لا تقصد الا وجه الواحد. سبحان وتعالى. يقال لهذا الرجل من اهل النار لو لك الارض دي دهب كنت تفتدي تدفعها يعني لربنا سبحانه. طب وربنا يعمل بالدهب بتاعك ايه اصلا؟ ده انت

21
00:08:29.500 --> 00:08:44.850
انت مفلس وهو اللي اداك الدهب. بس لو لك ملء الارض ذهبا كنت تفتدي يقول اي والله يا رب. كنت هفتدي به. وبعدين؟ عشان نخش الجنة. قال له ده احنا طلبنا منك حاجة بسيطة جدا

22
00:08:45.250 --> 00:09:09.450
ما طلبناش منك مين للارض دهب ولا حاجة. حاجة بسيطة ان توحد الله تفرده في قصدك وطلبك بس. لان هو ده التوحيد اللي عليه المدار كله توحيد الخلق والرزق كل الناس عارفة ان ربنا هو اللي خلقه وهو اللي رزق وهو اللي بيحيي وهو اللي بيموت بيميت. والمشركين

23
00:09:09.450 --> 00:09:37.150
نكون عارفين كده ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله ولان سألتهم من خلقهم ليقولن الله. فرعون كان عارف ان الله هو رب الكل وهو اللي خالق الكون. فرعون نفسه. عازف توحيد الربوبية. كان لما تحصل له مصيبة هو وقومه يقولوا يا موسى ادع

24
00:09:37.150 --> 00:09:52.050
لنا ربك الله! طب وربك انت فين يا فرعون؟ هو عارف انه ما لوش رب اصلا هو خايف. هو تايه. ما عارف ان ما لوش رب ولما قال لهم انا ربكم الاعلى لان لهم لقاهم شوية جزم

25
00:09:52.450 --> 00:10:09.550
ما فيش عقول اصلا ما فيش عقول. قال لهم انا ربكم الاعلى؟ قال له صح. انت وهو في غيرك اصلا ما فيش غيرك لان ما شفش بشر ما لقاش بشر لقى اضل من الانعام فقال لهم انا ربكم الاعلى صدقوه استخف قومه

26
00:10:09.550 --> 00:10:29.750
فاطاعوه لكن لما تحصل له مصيبة ويقول لموسى ادعو لنا ربك ادع لنا ربك يقوم سيدنا موسى يده يصيبه الجراد ينزل في بلده قمل والضفادع والطوفان يهيج عليه والارض تغرق والمصايب تنزل عليه

27
00:10:29.750 --> 00:10:49.750
قل له يا موسى ادعو لنا ربك. الله! انت كده بتوحد الله؟ اه. بس بيوحد الرب. توحيد الربوبية. عارف ان ربه رب بموسى قادر يحوش الطوفان. قادر يرفع القمل. قادر يرفع الضفادع. قادر يزهب الدم. ويكون فعلا

28
00:10:49.750 --> 00:10:59.750
سيدنا موسى يدعو الله يقوم ربنا يكشف عنهم الدم خلاص ما بقاش في دم. دم يعني كان كل حاجة. الزير فيه دم. القلة فيها دم. اي حاجة دم. الحلة فيها دم

29
00:10:59.750 --> 00:11:19.600
صديق فيه ذنب كل شيء ذنب عذاب ادع لنا ربك يكشف عنا اللي احنا فيه. يكشف خلاص كل شيء يرجع لوضعه عشان يأمنوا ما بيأمنوش. هو هو اقر بتوحيد الالوهية لما غرق بقى. قال امنت انه لا

30
00:11:19.600 --> 00:11:39.600
لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين. توحيد توحيد يا اخواننا مهم جدا. توحد والله في كل حاجة ما تقصد الا وجهك في العبادة توحيد قصد وطواف في العبادة توحيد قصد في الاقوال في الافعال

31
00:11:39.600 --> 00:11:59.600
في العواطف العواطف نفسها لا لازم يكون فيها توحيد ما تبغض الا اللي ابغضه ربنا سبحانه وتعالى ما تحب الا اللي بيحبه الله سبحانه وتعالى حتى العواطف توحيد في العواطف توحيد القصد وتوحيد الطلب ما تطلب الا من واحد. من ثمرات ده بقى

32
00:11:59.600 --> 00:12:18.600
كله في حديس تاني عن انس برضو يقوم رب العزة يقول لابن ادم يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا مليل الارض خطايا مش زهب وفضة لا خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا

33
00:12:18.600 --> 00:12:35.100
لا تشرك بي شيئا غفرت لك ولا ابالي ولا ابالي. اهم حاجة ما تشركش به. به سبحانه وتعالى. دي من اعظم البركات. اعظم من كل الصلوات اللي بنصليها واعظم من كل العبادات ليه؟ لان

34
00:12:35.100 --> 00:12:55.100
التوحيد. دوخ نفسك في الطاعة. مرمط نفسك في العبادة وانت عندك شركيات. وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. لا توحيد الله يا اخوان لازم ده اعزم البركة. ليه؟ لاني القى

35
00:12:55.100 --> 00:13:17.850
قليل مع التوحيد كثير والكثير مع الشرك لا شيء. مش هقول لك قليل لا لا شيء. القليل مع التوحيد كثير كثير مع الشرك هباء منثورا لا شك من بركات تطبيق الشرع

36
00:13:18.000 --> 00:13:38.000
ان في حياتنا دومية بنبيع وبنشتري ووحيد وبنعمل حاجات قبل حتى البيع والشرا والمعاملات نصوص الشرع مباركة بتاع الشرع نفسها مباركة. حصلها يا اخي. عشان تحصل البركة. بركة حفز النصوص. على قد ما تقدر. بركة

37
00:13:38.000 --> 00:13:59.100
حفظ النصوص بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم كتاب انزلناه مبارك. شف انت بقى لما تجيب الكتاب المبارك ده وتفرغه في قلبك. هيعمل فيك ايه؟ هيباركك مبارك وفرغت في قلبك

38
00:13:59.300 --> 00:14:24.700
بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وعن ابي هريرة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه شفيعا لاصحابه. اقرأوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما يأتيان يوم القيامة كانهما مغمامتان او

39
00:14:24.700 --> 00:14:51.550
غياي يتام او فرقان من طير صواف تزل يعني تحاجان عن اصحابهما تدافع عن صاحبها عن اللي حفزها اللي حفظ البقرة وال عمران تحج عنه وتدافع عنه. اقرأوا البقرة وبعدين خص البقرة بالزات اقرأوا البقرة فان اخزها بركة

40
00:14:51.700 --> 00:15:16.650
باركة اخزها حفزها فان اخزها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة اي السحرة ما يقربوش من حامل سورة البقرة السحرة بركة حتى النصوص. النصوص تحصل حتى لو ما طبقتش اللي فيها. تحصيل هزه النصوص بركة

41
00:15:16.700 --> 00:15:39.300
كان الصحابة الكرام يقولون من اخز البقرة وال عمران جد في اعيننا عظم ارتفعت شأنه. فما بالك بمن اخذ الكتاب كله بركة تطبيق الشرع في حياتنا اليومية بيع وشراء وخد وهات يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم

42
00:15:39.300 --> 00:16:05.900
بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. وقال صلى الله عليه وسلم البيعان والحديس عليه البيعان بالخيار ما لم يتفرقا بيورينا صورة البيع يعني. طول ما احنا لسه في المجلس قل له بالخيار. عاوز تفسخ البيعة ترجع في الكلام؟ طالما لسه في المجلس. ما لم

43
00:16:05.900 --> 00:16:35.900
تفرقا. فان صدق صدق البيع والمشتري. فان صدق وبين يعني صادقين في الكلام ما بيخبوش حاجة من عيوب السلعة. فان صدق وبين بورك. بورك لهما في تطبيق للشرع اهو في البيع والشراء طبق انت فاهم بس تطبيق الشرع اقطع ايد السارق اقلب ضهر الزاني لا لا مش هو ده

44
00:16:35.900 --> 00:16:55.900
واحد على المليون من هزا الدين العظيم الحدود نسبة بسيطة جدا من دين الله سبحانه وتعالى. اما دين الله اعظم واكبر من الحدود واحيانا يعطل الحد لو فيه شبهة. واحيانا يعطل الحد لو فيه شيء مش مش اعتراضا على الحد

45
00:16:55.900 --> 00:17:15.900
وانما الوقت غير مناسب. لو ان في مجاعة والناس تسرق لتأكل. حس ان الشيء اللي سرقوه. بلغ النصاب ما بلغش النصاب سرق عشان ياكل هو وعياله لا يطبق الحد. لكن الشرع قائد الحدود نسبة ضعيفة جدا

46
00:17:15.900 --> 00:17:45.550
من الشرع الشرع اعظم واكبر من هذا. البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما. وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما تلاقي البايع السلع فيها عيب والمشتري الرزم فيها فلوس مزورة. يعني ما حدش احسن من حد

47
00:17:46.150 --> 00:18:06.150
مش انت كده مانعة؟ ما هو جربه كزا مرة واشترى منه لقاه ابن ستين في سبعين. بيغش في اه انا راح اعاملك بالمسك. وهحط لك برضه ورقة مضروبين. ها محقت بركته بيعهما. والبيعان مش بس اللي بيبيعوا السلع. اللي

48
00:18:06.150 --> 00:18:32.300
يبيع الخدمة واللي بيبيع السلعة واللي بيبيع الخبرة الخبرة والخدمة والسلعة الدكتور بيبيع ومدرس بيبيع المحامي بيبيع المهندس بيبيع كل دول بيبيعوا كل واحد عنده خبرة بيبيعها ما تخدعش ما تكزبش ها بين بين كل حاجة

49
00:18:32.400 --> 00:18:52.400
طيب ما تكتمش ما تكتمش حد اتاجر بيبيع. ولزلك القرآن لما خاطب الجميع في سورة الجمعة اذا نودي للصلاة في يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ما قلش زروا المكاتب ولا العيادات

50
00:18:52.400 --> 00:19:14.250
البيت حد يفكر ان يروح بس التجار عشان هم اللي بيبيعوا لا انذروا البيت. ليه البيع؟ لانه يشمل جميع انواع المعاملة  المحاسب اقفل مكتبك المحامي اقفل مكتبك مهندس اقفل مكتبك الطبيب اقفل عيادتك ما لم يكن في امر ضروري بطن المريض مفتوحة

51
00:19:14.250 --> 00:19:35.550
من دمشق مسموح لك تقعد جنبه وتباشره. الشاهد الكل بيبيع علشان كده الاية جابت البيع بس ما جابتش بقية المهن لان ان البيع يشمل جميع المهن البيبركة في البيع يا اخواننا بركة في البيع. تبين وتقول الحاجة دي فيها جزمة

52
00:19:36.300 --> 00:20:00.650
والرجل اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال له من غش او غشنا فليس منا لان المية نزلت على الاكل الطعام المعجون والحلو برة فلازم تكشف لان الرسول ما اعترضش على ان مية السما نزلت عليه لان ده شيء رغما عنه. قال له بس قال هل اظهرته للناس

53
00:20:00.650 --> 00:20:18.750
للناس وريهم وريهم المعبول ووريهم المفلفل يشتروا ده بسعر ويشتروا ده بسعر عشان يبارك الله يبارك الله سبحانه وتعالى له في بيعك. امور عادية حياتية يومية تطبق شرع الله شرع الله في

54
00:20:18.750 --> 00:20:34.250
تحصل البركة. انا هقول التنقي الروايات اللي فيها لفز البركة نصا. لكن في حاجات كتير جدا تستنبط منها بركة تطبيق شرع الله بس انا جبت بعض الاحاديس اللي فيها لفز البركة نصا

55
00:20:35.450 --> 00:20:55.450
كلنا بناكل كل يوم وفيني صوم وبيتسحر لما ييجي صلى الله عليه وسلم يقول تسحروا فان في السحور بركة طب ما احنا دلوقتي ساعات بنتعشى الساعة اتنين بالليل وتلاتة بالليل كباب وكفتة وسهرانين والعملية اخر مزاج وما نتعشى الساعة اتنين وبرضو بنقوم نسحر

56
00:20:55.450 --> 00:21:14.400
الساعة اتنين مسلا او تلاتة ايه الفرق بين العشاء والسحور؟ لا السحور مبارك. والعشلة ادخل خلصت يا اخي تسحروا فان في السحور درجة ما قلش اتعشوا. قال ده صح اهو

57
00:21:14.850 --> 00:21:31.500
ده عشان ده صابح تصوم يبقى اتسحر الاكلة دي بالزات احرص عليها عشان تحصل البركة ولو بشربة مية. ما لكش نفس للاكل. تعبان اصلا. اشرب شوية مية عشان تحقق الحديس وتحصل البركة

58
00:21:33.200 --> 00:21:59.000
في الامور الحياتية طبق الشرع يبقى طبق الشرع اهو في الطعام اللي بتاكله طبق الشرع في الطعمة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بركة تنزل وسط الطعام تنزل في النص. منين يا رب؟ من عند الله؟ اوعى تكون فاهم البركة من المحل الفخم اللي انت جبت منه الاكل. او في في الحاجات اللي انت صرفتها على الوجبة

59
00:21:59.000 --> 00:22:19.950
البركة من عند الله حنة البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه. ناكل من الحرف. ونخش على النص. ناكل من الحرف واحنا داخلين على النص. انما اكلنا من نص

60
00:22:19.950 --> 00:22:41.750
معنى الايه؟ البركة. بعد كده بقى كله حشو مصارين يعمل لك ربكة يعمل لك قرف. يخش ويطلع زي ما فيهوش فايدة انما البركة وفي حديث وحشي شكوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله احنا بناكل وما بنشبعش. بناكل ما بنشبعش

61
00:22:42.300 --> 00:23:09.250
قال لهم لعلكم تأكلون منفردين او فراد قالوا اه كل واحد بياكل لوحده. اللي بيجي بياكل. قال اجتمعوا على طعامكم واذكروا الله يبارك لكم فيه سنة شريعة نزام مطلوب تطبيقه يوم دي محتاج قرار ولا محتاج ولا محتاج قانون لا حصل البركة

62
00:23:09.250 --> 00:23:39.200
البركة في شؤون الاسرة التيسير في كل شيء. في كل شيء في شؤون الاسرة في كل شيء. خير النكاح اي صوم مفهوم المخالفة شر النكاح اعسره كده على طول هكزا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم خير النكاح اي الصلاة. يبقى مفهوم المخالفة ايه؟ شر النكاح اعصره

63
00:23:39.200 --> 00:24:00.850
اللي من اول يوم وهي مكلكعة عمرها ما تبقى سعيدة ابدا ان من يوم للمرأة في حديس تاني ان من يوم للمرأة تيسير خطبتها الخطبة بتاعتها سهلة وميسورة. وتيسير صداقها

64
00:24:01.700 --> 00:24:19.550
ايه اللي معك هاته؟ وما اريد ان اشق عليك انما لا امن المستقبل وكتفه ولف الحبل على رقبته ها دولية دولية اكتب كزا عشان ما فيها تأكد ان الموضوع فاشل من اوله

65
00:24:19.600 --> 00:24:40.300
خير النكاح ايسره. ان من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها  للولادة للولادة لان المسألة كلها هي دي البركة. طبقوا الشرع يا اخوانا. دخلنا لما كنا بنتكلم عن الاسرة في المغالاة

66
00:24:40.300 --> 00:25:00.300
بيهدد الاسرة المغالاة في الموت. مغالاة في المرور. اللي معه يدفع اه. واللي ما عهوش ما يدفعش يدفع على قده. واللي ما عهوش ما يقلدش واللي معهوش ما يشحتشي. بنسمع اسئلة كتير فلان بيجهز مش عارف ايه. وادي له من زكاة

67
00:25:00.300 --> 00:25:15.800
المال يجهز بنته ويجهز مش عارف ايه ادي له المزاكرة دي زكاة ما له طب شف انت ايه اللي هيتجهز بها؟ كلها حاجات لا تسمن ولا تغني من جوة. البيت يعيش من غيرها. وافتقد في المقابل مرضى. وبتجد في المقابل

68
00:25:15.800 --> 00:25:35.800
الناس بتاكل تراب زي ما بيقولوا. ولا حد سائل فيهم. ليه؟ لان احنا مشينا في جانب الاسراف. وبقينا نوجه حتى الزكاة في نفسها في غير مصاريفها. الزكاة بقت تروح في غير مصاريفها. اه الشاب اللي يريد العفاف وما يملكش يساعده في الزواج من الزكاة. نساعده في الزواج

69
00:25:35.800 --> 00:25:49.150
من الزكاة بس في الاساسيات. الاساسيات مش نجيب له ورد في شقته بست سبع تلاف جنيه ورد صناعي عشان تبقى شقته مش ناقصة حاجة ايه السفه اللي الناس فيه ده

70
00:25:49.450 --> 00:26:05.600
ورد الخمس ست الاف جنيه ورد صناعي ومزوقين الشقة به. يا سلام! من الزكاة ده ضروري الحياة به تستقيم ومن غيره تقع وهكزا. الشاهد يا اخواني في الحياة في حياة الحياة اليومية

71
00:26:05.600 --> 00:26:27.350
في حياتنا التيسير وتطبيق الشرع ده كله مطلوب فيه تطبيق شرع. تطبيق الشرع يا اخواني بركة حتى والله العظيم على اعداء الاعداء اللي بنحاربهم لما نطبق شرع الله فيه بركة لهم. وفايدة لهم وخير لهم

72
00:26:27.350 --> 00:26:43.200
طبعا احنا ما فيش تطبيق فالشر علينا وعليهم. لما يكون فيه خير في تطبيق للشرع فيه خير للكل. حتى الاعداء وخذ هذه الصورة الحية عن عائشة رضي الله عنها تقول

73
00:26:44.200 --> 00:27:08.450
جاءت جويرية بنت الحارث الى رسول الله. صلى الله عليه وسلم تطلبه تطلب منه ان يعاونها في كتابتها. من قيس ابن ثابت ابن شماس الرسول صلى الله عليه وسلم لما غزى بنى البني المصطلق غزاهم

74
00:27:08.550 --> 00:27:31.600
فوقع في الاسر من وقع وقع في الاسر من وقع. وممن وقع في الاسر بنت السيد بني المصطلق. جويرية بنت الحارث. وقعت في النسر  اتقسمت النساء اللي جم في الاسر على المقاتلين. كان من المقاتلين قيس بن ثابت بن شماس

75
00:27:32.250 --> 00:27:53.450
اللي هو ورد ايضا زكره او الاشارة اليه في اوائل سورة الحجرات لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي فلما وقعت في سهمه هي بنت عزيز قوم بنت سيد بني المصطلق فالاسر مر بالنسبة لها. قالت له ادفع لك

76
00:27:53.450 --> 00:28:11.300
مبلغ من المال وتعتقني لوجه الله وتسيبني اروح لحالي. ما ابقاش اسير عندك كده؟ قال لها موافق. هات المبلغ هات المبلغ. طب هي معهاش. وعايشة في ديار المسلمين. عايشة في ديار المسلمين. مين اللي ممكن يساعدها؟ رسول الله

77
00:28:11.300 --> 00:28:30.450
هي الفكرة جت لها كده ونعم ما فكرت. فجاءت لرسول الله وقالت يا رسول الله جئت اليك لتعاونني في كتابتي. انا اتفقت مع قيس على مبلغ. ساعدني فيه. قال ادلك على خير من هذا؟ قالت له

78
00:28:30.450 --> 00:28:49.800
قال اؤدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت ادفع الكتابة بتاعتك. مطلوب منك قد كده. ادفعهم وهتجوزك. طارت تدفع لي. موافقة يا رسول الله. وهي قالت لها احسن من الرسول. عليه الصلاة والسلام

79
00:28:49.800 --> 00:29:09.800
اؤدي عنك كتابتك واتزوجك. قالت قد فعلت فادى النبي صلى الله عليه وسلم عنها لقيس خلي بالك شف العدل والانصاف طب ما الرسول عليه الصلاة والسلام هو رئيس الدولة. رئيس الايه؟ الدولة المسلمة

80
00:29:10.050 --> 00:29:30.450
وهو رسول الله والكل يتمنى رضاه. طب ما كان يقول لقيس تعالى يا قيس سيب لي دي هيقدر يقول له حاجة يتمنى رضا الرسول خلاص دي يا قيس ما تطلبش منها حاجة. لكن لا. حقه؟ حقه

81
00:29:31.350 --> 00:29:53.800
حقه ياخد اللي اتفقت عليه معه. فادى النبي صلى الله عليه وسلم عنها المبلغ. وتزوجها رسول الله اشيع في الناس وبالزات الاسرى ان رسول الله يشيع في الناس ده عفوا في الكل مش الاصل بس

82
00:29:54.100 --> 00:30:16.250
اشيع في الناس ان رسول الله تزوج جويرية ايه اللي حصل بقى؟ الشاهد من الحديس اهو والشاهد في بركة تطبيق الشرع وصلت للكفار وصلت لاعداء الدين عشان شرع الشرع كله خير. اولا لاهله ولمن احاط بهم

83
00:30:17.500 --> 00:30:39.950
وشيعة في الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق فكل واحد عنده اسيرة من بني المصطلق هل هي حرة لوجه الله طب ما انتش عاوز فلوس؟ قال لا مش عاوز ايه

84
00:30:40.350 --> 00:31:08.850
ليه؟ قالوا اصهار رسول الله. اللي احنا بنقول عليها باللغة بتاعتنا نسايبه اصهار رسول الله. هيصح اصهار رسول الله يبقوا عندنا ملك يمين نستعبدهم؟ لا هم احرار. فتقول عائشة شف انزر بقى للشيء العجيب. عائشة ضرتها برضو بلغتنا هي مش ضرة ولا حاجة. بس احنا عندنا احنا كده يعني

85
00:31:08.850 --> 00:31:28.850
عندنا زوجة تانية او التالتة او الرابعة يعني ضرة. عائشة دي بتروي الحديس رضي الله عنها وبتثني على بركة جويرية تقول فوالله ما رأينا امرأة اعظم بركة على اهل اهلها من جويرية. اعتق في

86
00:31:28.850 --> 00:31:55.800
بها كزا وكزا وكزا من بني المصطلق. عدد ضخم جدا من بني المصطلق ميت بيت ميت بيت اعتقوا شوف مية امرأة كانوا متاخدين من بني المصطلق واسرى عند المسلمين لما حس المسلمون ان دول اصهار النبي وبنت سيدهم وكبيرهم بقت زوجة النبي فما يصحش

87
00:31:55.800 --> 00:32:15.350
قرايبها ولا حتى القوم اللي هي منه يبقوا عبيد عندنا او ملك يمين عندنا هم احرار لانهم اصهار النبي وصلى الله عليه وسلم. شف شف البركة وصلت لحد فين وهم لسة من كم يوم

88
00:32:15.500 --> 00:32:38.250
كان في حرب مع النبي صلى الله عليه وسلم طب دي انعكاس الحاجة دي البيوت اللي اعتقد دي والنساء اللي حرروا بدون مقابل رد الفعل ايه هيكون عند المشركين عند اعداء الدين اللي بيحاربوه في هزا الوقت لابد ان يكون مردودا طيبا. هكزا عباد الله بركات هزا الشرع. حتى

89
00:32:38.250 --> 00:33:06.650
تنال المخالفين. ولزلك عند البخاري ايضا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عجب الله من اناس يدخلون الجنة في السلاسل. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل. زكرت هزا الحديس

90
00:33:06.650 --> 00:33:26.650
اكثر من مرة وبينت بعض ما فيه يدخلون الجنة في السلاسل عجب الله عجب الله صفة من صفات الله صفة الله سبحانه وتعالى له صفات كثيرة يضحك اضحك صفة الضحك يغضب صفة الغضب صفة الرضا صفة

91
00:33:26.650 --> 00:33:45.050
العجب يعجب يعجب من الله سبحانه وتعالى ما كانش يعلم الاحداس ولما وقعت الاحداس تعجب! لا يا اخواني لا لا مش كده ابدا الله سبحانه وتعالى يعلم كل شيء قبل ان يكون هناك شيء

92
00:33:45.150 --> 00:34:05.150
ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير. كل ده مكتوب بس فين العجب؟ العجب على ان الله سبحانه وتعالى يبدي اشياء ولا يبتلي هزه الاشياء يبديها فقط لانه سبحانه وتعالى يعلمها

93
00:34:05.150 --> 00:34:21.500
ربك من اناس يدخلون الجنة في الثلاث. وحد يرضى يخش الجنة في السلسلة؟ بقى فيه جنة ويتربط في السلسلة نخش. يا عم ده هو بيجري ليه؟ اه هو يتربط في السلسلة عشان يخش النار؟ اه. ها

94
00:34:21.800 --> 00:34:41.800
ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. اه دي ماشي وهو رايح النار يروح اتجنب السلسلة اه هي زي الحالات اللي احنا زكرناها كده. يحصل جهاد المسلمون يتحركوا ينشروا دين الله. ناس تقف ضد الدين يحصل قتال يحصل اسرى. الاسرى تربط بالسلاسل ويجوا

95
00:34:41.800 --> 00:35:01.800
ييجوا ديار المسلمين يخشوا ديار المسلمين يشوفوا الاسلام يشوفوا شرع مطبق. انما لما ييجي الكفار او ييجوا سواح واللي عندهم عندنا واللي فيهم فينا هيخشوا عندنا بمناسبة ايه؟ ايه اللي عجبهم عندنا

96
00:35:01.800 --> 00:35:16.150
عشان يدخلوا ديننا. ما هو ما فيش حاجة. ما هو اللي عنده عندك. الفساد اللي هناك هنا والضلال اللي هناك هنا اللي هناك هنا ايه المغري؟ ما في شيء مغري

97
00:35:16.700 --> 00:35:36.700
انما ييجوا في السلاسل فيجدوا دينا يجدوا رحمة يجدوا عفة يجدوا كزا ويجدوا شيء محرومين منه في بلاده يقوم يحب الدين بعد ما يحبوا الدين يدخلوا الاسلام وبعد ما يدخلوا الاسلام يدخلوا الجنة. وهم جايين اصلا في

98
00:35:36.700 --> 00:35:58.800
انزله او اصلا جاي في السرير. اصلا جاي اسرى. فلما عاشر السادة لما عاشر عاشر العظماء ها حب اللي هم عليه شاف الدين اللي بيطبقوه شاف الشرع اللي بيعمله به فحب هزا الدين فاعتنقه فلم

99
00:35:58.800 --> 00:36:18.800
لما اعتنقه فاز بالجنة كما فازوا. انما لو جه هيجي هيلاقي ايه؟ لو حتى جاي مش جاي في السلسلة جاي في الطيارة. جاي في سايح جاي بالدولارات بتاعته. بس شاف عندك ايه؟ ما هو ما شفش عندك حاجة. انت شاف عندك مزلة عاوز تبوس ايده عشان تاخد منه دولار. شاف عندك

100
00:36:18.800 --> 00:36:38.800
بيشرب خمر هناك وبيشرب خمرة هناك. بيزني هناك وبيزني هنا. بيعمل اللي هناك وبيعمله هنا. يبقى شف ايه ايه الميزة اللي عندك؟ ما عندك ميزة. كيف اعتنق دينك ما يعتنقه. ثم يراك اصلا تبع له. يراك منهزم. يراك منكسر. يراك. كل

101
00:36:38.800 --> 00:36:54.000
همك الدولار اللي في جيبه لا يا اخواني تطبيق الشرع اوعى يكون فيها تطبيق الشرع ارفع ايد السارق لا لا لا ده دي حاجة واحد على الالف واحد على المليون الدين اعظم من هذا

102
00:36:54.000 --> 00:37:18.400
كذلك من بركات تطبيق الشرع في الاستثمار وادارة المال. ادارة الفضاء شرع الله. كلنا بيستثمر وكلنا بيشغل مالك. وكل عاوز يبقى غني لكن طبق الشرع يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. ذروا يعني اتركوا

103
00:37:18.400 --> 00:37:42.350
والربا غير اسفين. طب ليه ما قالش اتركه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله واتركوا الربا. لا اتركوا دي لا. اتركوا وانت نفسك فيه. لكن ذروا قبل من اطرق مئات المرات. كلام رب العالمين. ذروا يعني اترك الشيء غير اسف عليه. ذروا اترك الشيء

104
00:37:42.350 --> 00:38:02.000
غير حزين به وغير طالب له تاني ولا تالت ولا عمري هطلبه تاني خلاص احذروا اتركوه غير اسفين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله عشان يبقى اقتصادنا مبارك نبعد عنه الربا. عاوز تشتغل فلوسك شغلها من غير ربا

105
00:38:02.050 --> 00:38:22.050
تقول لي فين وما فينشي وكأن كل واحد يقول لك حلال وحرام مطلوب ان هو يشوف لك المشاريع يعمل لك مشروع ويعمل لك دراسة جدوى ها ويجيب اللي يشتغل عندك عشان تشغل فلوسك في الحلال. هو اللي يشغلها فين؟ الله! هو انا انا ملزم اقول لك تشغلها فين؟ ما تشوف انت امكانياتك وقدراتك ايه؟ في الحلال

106
00:38:22.050 --> 00:38:42.050
في الحلال تقول ولا ما فيش حلال؟ ما فيش الا الحرام؟ هيه ما فيش غيره. دي اسهل حاجة ودي اأمن حاجة. خلاص انت حر. انت حر. لما هزا حرام ايه اللي حرمه؟ طب وداها فين؟ واعمل ايه؟ خلاص انا ان شاء الله المرة الجاية هعمل لك دراسة جدوى زي ما قلت لك وهجيب لك الرجالة واجيب لك المحاسبين والمهندسين

107
00:38:42.050 --> 00:38:52.050
ايه اللي يشغلوا لك ايه؟ يشغلوا لك فلوسك عشان تشتغل حلال. وصدقني ما انتش هتقتنع برضو. الشاهد يكون حلال. تجد بعض الحاجات كده الرسول صلى الله عليه وسلم ينص عليها

108
00:38:52.050 --> 00:39:10.650
بركة بركة بزاتها كده لما يقول اتخذوا الغنم فانها بركة. اشمعنى؟ اهو قال كده احسن مشروب. اتخزوا الغنم فانها بركة. حديس رواه البخاري. الغنم؟ اه. يبقى احسن استسمار احسن استسمار. عندك مكان

109
00:39:10.650 --> 00:39:27.700
واسع رب غنم واخد ارض في الاماكن الجديدة دي رب غنم. الغنم بتنتشر زي الدود بتنمو بركة ولاسيما لو جعلت لله نصيب فيها غير الزيكا كمان. يعني غير الزكاة اجعل لله سبحانه وتعالى نصيب فيها. شف هيحصل لها ايه الغنم دي! الرسول قال كده قال بركة

110
00:39:27.700 --> 00:39:49.350
اتخذوا الغنم فانها بركة. انواع من الاستثمار كده تلاقي الرسول نص عليها بالنص. لما يقول ان من الشجر شجرة مثل  المسلم او عفوا مثل المسلم. ان من الشجر شجرة مثل المسلم. الا وهي النخلة. يبقى احسن شجر يزهر

111
00:39:49.350 --> 00:40:06.700
النخل دي في المقدمة لحد ما نفيض منك. ليه؟ نخلو كله خير كله خدم. هيعمل اكتفاء زاتي. وفي حديس مسلم وغيره مسلم وغيره يقول صلى الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع الاهل. ما احنا بنعاني من المجاعة

112
00:40:06.700 --> 00:40:26.700
وبنستورد سبعين في المية من الطاعات طب نزرع نخل كده زي الرسول ما قال ويبقى عندنا تمر واكتفاء زاتي من التمر ونبعت للشعوب فقيرة هدايا من مصر. تمر زي ما كنا بنبعت زمان. يا اخي ده ما لك ابن انس رضي الله عنه قال خزائن طعام العالم

113
00:40:26.700 --> 00:40:44.400
في مصر وخدها منين؟ من قوله تعالى اجعلني على خزائن الارض اني حفيز عليم. وجت الخزاين هنا. خزاين طعام الدنيا هنا في البلد دهو. في هزا البلد خزاين طعام الدنيا. فلما ييجي الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

114
00:40:44.400 --> 00:41:04.400
ان من الشجر شجرة بركة المسلم مبارك. ان من الشجر ان من الشجر شجرة مسل المسلم الا وهي النخلة. لان المسلم مبارك فالنخل مبارك. كل شيء فيها مفيد. سروة خشبية فيه

115
00:41:05.050 --> 00:41:25.050
طعام للحيوانات في النوى بتاعها. تمر فيه زيت فيه فيها كل حاجة. غزا الى اخره. الشاهد نص على حاجات يبقى فليه استسمار؟ كلنا عاوزين نستثمره. طبق الشرع وانت بتستسمر. وانت بتشغل فلوسك طبق شرع الله. ابعد

116
00:41:25.050 --> 00:41:45.050
الربا عنه خالص قليله وكثيره. ووجهوا التوجيه الصحيح. نقي الحاجة الحلوة. بنزرع فيه القصة. ياخد صروة مية اننا هو ما فيهوش فايدة. لا هو سروة خشبية ولا فيه سمر ما فيش سمر ناكل منه ولا حاجة. جاي لنا منين؟ ما تعرفش. وبنزرعه ليه

117
00:41:45.050 --> 00:42:06.550
ما تعرفش طب ما نزرع نخل؟ لا العيال هيجوا يحدفوا بالطوب. طب ما انا هزرع وانت هتزرع خلاص العيال هتحدف ليه؟ ما هي الدنيا هتتملي نخلة اصلا ها وحتى العين لو هتجيف. طب ما كانوا بيحدفوا ايام النبي برضه. ايام النبي برضه كانت فيه علبة حد في الطوب. ما كانش الدنيا ما وقفتش. قال لا

118
00:42:06.550 --> 00:42:22.100
لا ترموا النخل وكلوا مما سقط. اللي بينزل رطب منه كده ومستوي كلوه بس ما ترمهوش. سبحان ربي العظيم. يعني الكلام ده الشاهد يا اخواني طبق الشرع في كل شئون حياتك

119
00:42:22.450 --> 00:42:32.450
في الاستسمار في الاكل في الشرب في اللبس في العقيدة في كل شيء. نسأل الله ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انفعنا بما

120
00:42:32.450 --> 00:42:52.450
علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. ربنا من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل في نحره واجعل تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من

121
00:42:52.450 --> 00:43:11.626
الفتن ما ظهر منها وما بطن. اشف مرضانا. وارحم موتانا. فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وسجن المحبوسين بدين يا اكرم الاكرمين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة