1
00:00:00.050 --> 00:00:19.750
قال عليه الصلاة والسلام تسحروا هنا امر وتأكيد تسحروا فان في السحور بركة وسوف يأتينا هالامر انه عليه الصلاة والسلام قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحور

2
00:00:20.200 --> 00:00:41.150
وتعلمون نحن قد امرنا بمخالفة اهل الكتاب  اذا يتأكد السحور وانه ينبغي للشخص ان يتسحر والا يواصل وفي حديث ابي سعيد الذي رواه البخاري من اراد ان يواصل فليواصل الى السحر

3
00:00:41.650 --> 00:00:57.600
يعني ما انسحب الى سحر اربعة وعشرين ساعة يتسحر الشخص ثم اذا جا وقت الافطار لا لا يأكل لا يفطر الى  السحور قال من اراد ان يواصل فليواصل الى السحب

4
00:00:57.650 --> 00:01:15.650
ايهم افضل ان ان تواصل ولا تبادر الى الافطار؟ تبادر تبادر الى الافطار اذا غابت الشمس. واما انك تواصل لا. يعني هل جائز لكن الاولى الاولى الافطار وقد تقدم ان السنة المبادرة الى الافطار

5
00:01:17.350 --> 00:01:45.350
وطبعا كان عليه الصلاة والسلام يواصل ولكنه عندما كان يواصل نهى اصحابه من المواصلة. وقال لست مثلكم انما ابيت عند ربي عند ربي يطعمني ويسقين  اختلف اهل العلم بعضهم قال ان هذا طعام وسقاية حقيقية

6
00:01:45.850 --> 00:02:03.800
وبعضهم قال لا انما هذا طعام وشراب ماذا؟ معنوي. وهذا هو الصحيح. هذا هو الصحيح. هذا معنوي ليس حسي. لو كان طعام وشواب حسي كان هل واصل ولا لم يواصل صلى الله عليه وسلم؟ كان ما واصل

7
00:02:04.900 --> 00:02:26.800
فهذا طعام وشراب معنوي. ولا شك ان الانسان عندما يكون يعني مستغرق في عبادة وفي طاعة او عندما يكون في فرح وسرور ينسى ماذا ينشغل عن الطعام والشراب. ينشغل عن الطعام والشراب

8
00:02:26.900 --> 00:02:51.600
ينشغل بهذا الفرح وهذا لا شك ان مناجاة الله والاقبال على الله هذا لا شك غاية اللذات  هذا غاية اللذات وبعض اهل العلم له كتاب اسمه تفضيل الحسنات على نعيم الجنات. تفضيل الحسنات على نعيم الجنات

9
00:02:52.450 --> 00:03:13.950
هذا دكر البعض الماضيين بعض اهل العلم من الماضين نعم فلا شك ان الانسان عندما يكون يعني مقبل على الله عز وجل وفي مناجاة وفي اقبال وفي دعاء وطاعة وعبادة ينسى ما يتعلق بالطعام والشراب

10
00:03:14.250 --> 00:03:39.800
نعم  تأكيد السحور هذا مطلوب وهنا الامر به ثم قال صلى الله عليه وسلم فان في السحور بركة هذه البركة ليست مقيدة في شيء معين وانما هنا بركة مطلقة تعيدا هذه البركة عامة

11
00:03:40.000 --> 00:04:02.650
اولا بركة التقوي على العبادة. عندما تتصحر تتقوى ماذا؟ تتقوى على الصيام فهذا تقوي على العبادة فتؤدي الصيام وغير الصيام من الصلوات وقراءة القرآن وما شابه ذلك تؤديه بنشاط بخلاف عندما الانسان لا يتسحر

12
00:04:02.900 --> 00:04:22.850
ايضا بركة في اكلة السحوب. يعني قد الله عز وجل يبارك لك في هذا الطعام. واذا كان الطعام مباركا يكون ماذا يكون منفعته وتغذيته اعظم اذا كان الطعام مباركا ماء زمزم مبارك

13
00:04:22.950 --> 00:04:45.750
فاذا التغذية بماء زمزم ليست مثل باقي المياه ولذا هو شفاء وضبكة اذا ثبت في حديث ابن عباس انه بركة انها بركة فاذا كان الطعام مباركا والشراب مباركا فهذا لا شك ان تغذيته ونفعه

14
00:04:46.000 --> 00:05:10.150
وباذن الله الله يجعل به الشفاء اعظم من غيبه ايضا بركة انك بهالوقت تستيقظ قد تستغفر قد تؤدي عبادة وطاعة كايظا هذه بركة ايضا عندما تستيقظ للسحوب هذا احتياط منك لاي شيء للصلاة

15
00:05:10.450 --> 00:05:30.200
اذا كنت بتستيقظ للسحور باذن الله سوف ماذا؟ سوف نعم تترك الصلاة فايضا هذه بركة اخرى بركة الدعاء في هذا الوقت فاذا الرسول عليه الصلاة والسلام اطلق البركة فيتأكد الانسان ان يتسحب

16
00:05:30.200 --> 00:05:48.950
احويكم بماذا؟ يكون بكل طعام وشراب حتى ولو كان بشيء يسير. ولذا جاء في بعض الروايات ولو انتج جرعة من ماء لا شك عندما تشرب كاسا من ماء ليس مثل ان يفوتك مثلا

17
00:05:49.250 --> 00:06:08.210
اه السحور يؤذن يطلع الفجر فيؤذن المؤذن فتمتنع هناك فرق كبير بين ان تشرب ماء تكون في يكون فيك نشاط بخلاف ما لو يفوتك ذلك فاذا السحو يكون حتى