قال عليه الصلاة والسلام تسحروا هنا امر وتأكيد تسحروا فان في السحور بركة وسوف يأتينا هالامر انه عليه الصلاة والسلام قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحور
وتعلمون نحن قد امرنا بمخالفة اهل الكتاب اذا يتأكد السحور وانه ينبغي للشخص ان يتسحر والا يواصل وفي حديث ابي سعيد الذي رواه البخاري من اراد ان يواصل فليواصل الى السحر
يعني ما انسحب الى سحر اربعة وعشرين ساعة يتسحر الشخص ثم اذا جا وقت الافطار لا لا يأكل لا يفطر الى السحور قال من اراد ان يواصل فليواصل الى السحب
ايهم افضل ان ان تواصل ولا تبادر الى الافطار؟ تبادر تبادر الى الافطار اذا غابت الشمس. واما انك تواصل لا. يعني هل جائز لكن الاولى الاولى الافطار وقد تقدم ان السنة المبادرة الى الافطار
وطبعا كان عليه الصلاة والسلام يواصل ولكنه عندما كان يواصل نهى اصحابه من المواصلة. وقال لست مثلكم انما ابيت عند ربي عند ربي يطعمني ويسقين اختلف اهل العلم بعضهم قال ان هذا طعام وسقاية حقيقية
وبعضهم قال لا انما هذا طعام وشراب ماذا؟ معنوي. وهذا هو الصحيح. هذا هو الصحيح. هذا معنوي ليس حسي. لو كان طعام وشواب حسي كان هل واصل ولا لم يواصل صلى الله عليه وسلم؟ كان ما واصل
فهذا طعام وشراب معنوي. ولا شك ان الانسان عندما يكون يعني مستغرق في عبادة وفي طاعة او عندما يكون في فرح وسرور ينسى ماذا ينشغل عن الطعام والشراب. ينشغل عن الطعام والشراب
ينشغل بهذا الفرح وهذا لا شك ان مناجاة الله والاقبال على الله هذا لا شك غاية اللذات هذا غاية اللذات وبعض اهل العلم له كتاب اسمه تفضيل الحسنات على نعيم الجنات. تفضيل الحسنات على نعيم الجنات
هذا دكر البعض الماضيين بعض اهل العلم من الماضين نعم فلا شك ان الانسان عندما يكون يعني مقبل على الله عز وجل وفي مناجاة وفي اقبال وفي دعاء وطاعة وعبادة ينسى ما يتعلق بالطعام والشراب
نعم تأكيد السحور هذا مطلوب وهنا الامر به ثم قال صلى الله عليه وسلم فان في السحور بركة هذه البركة ليست مقيدة في شيء معين وانما هنا بركة مطلقة تعيدا هذه البركة عامة
اولا بركة التقوي على العبادة. عندما تتصحر تتقوى ماذا؟ تتقوى على الصيام فهذا تقوي على العبادة فتؤدي الصيام وغير الصيام من الصلوات وقراءة القرآن وما شابه ذلك تؤديه بنشاط بخلاف عندما الانسان لا يتسحر
ايضا بركة في اكلة السحوب. يعني قد الله عز وجل يبارك لك في هذا الطعام. واذا كان الطعام مباركا يكون ماذا يكون منفعته وتغذيته اعظم اذا كان الطعام مباركا ماء زمزم مبارك
فاذا التغذية بماء زمزم ليست مثل باقي المياه ولذا هو شفاء وضبكة اذا ثبت في حديث ابن عباس انه بركة انها بركة فاذا كان الطعام مباركا والشراب مباركا فهذا لا شك ان تغذيته ونفعه
وباذن الله الله يجعل به الشفاء اعظم من غيبه ايضا بركة انك بهالوقت تستيقظ قد تستغفر قد تؤدي عبادة وطاعة كايظا هذه بركة ايضا عندما تستيقظ للسحوب هذا احتياط منك لاي شيء للصلاة
اذا كنت بتستيقظ للسحور باذن الله سوف ماذا؟ سوف نعم تترك الصلاة فايضا هذه بركة اخرى بركة الدعاء في هذا الوقت فاذا الرسول عليه الصلاة والسلام اطلق البركة فيتأكد الانسان ان يتسحب
احويكم بماذا؟ يكون بكل طعام وشراب حتى ولو كان بشيء يسير. ولذا جاء في بعض الروايات ولو انتج جرعة من ماء لا شك عندما تشرب كاسا من ماء ليس مثل ان يفوتك مثلا
اه السحور يؤذن يطلع الفجر فيؤذن المؤذن فتمتنع هناك فرق كبير بين ان تشرب ماء تكون في يكون فيك نشاط بخلاف ما لو يفوتك ذلك فاذا السحو يكون حتى