1
00:00:00.800 --> 00:00:45.500
من دخل على ربه في محراب الانس فواصله الله رب العالمين فجعله من المصلين فانه يبارك له بركة عظيمة ويرفع شأنه في الدنيا والاخرة او شأنه عند رب العالمين سبحانه وبحمده في الملأ الاعلى

2
00:00:45.850 --> 00:01:06.250
ويرفع شأنه بين الناس في الدنيا والمثال الذي يتهادى بين عيني دائما في البحث عن عن السر الذي به رفع ذلك العبد الذي تحضر من نسل اعجمي هو سيدنا الامام المبارك ابو عبدالله محمد بن

3
00:01:07.300 --> 00:01:24.400
اسماعيل ابني ابراهيم ابن المغيرة ابن بردزبة والبرديسبة بردزبة يعني الزراع بلغة اهل بخارى. ايها البخاري رضوان الله عليه هذا الصبي الصغير الذي جاءت به امه فكف بصره فجعلت امه تبكي

4
00:01:24.750 --> 00:01:40.450
الله. كان الامام البخاري رضي الله عنه وهو صغير قد كف بصره وهو طفل صغير وجعلت امه تبكي وكانت صالحة وكان ابوه كذلك صالحا. وكان تاجرا ثريا لما حضر لما احتضر قال لابنه يا بني تركت لك

5
00:01:40.450 --> 00:01:57.800
الف الف يعني مليون لا اعلم فيها درهما فيه شبهة لا اعلم فيها درهما فيه شبهة رضي الله عنه وارضاه كانت بيئة صالحة وكانت اسرة صالحة فكف بصر الامام البخاري رضي الله عنه وارضاه وهو صغير

6
00:01:58.900 --> 00:02:13.950
لكن الله عز وجل هيأه لامر اخر فبكت امه والتاع قلبها فرأت سيدنا الخليل على نبينا عليه صلوات الله وسلامه في الرؤيا فقال اذهبي فقد رددنا بصر ابنك. بصر ابنك

7
00:02:14.200 --> 00:02:34.600
رعاية لبكائك رحمة ببكائك يعني يعني اتاها بالبشارة من رب العالمين ورؤيا الانبياء حق جاءت الى ابنها فوجدته اه وهو يبصر رضي الله عنه وارضاه ونشأ هذا الابن في طلب العلم وجاب الافاق

8
00:02:34.850 --> 00:02:54.850
وقد تناثر في الارض عدد المحدثين من ساداتهم وكبارهم يا سيدنا الامام يحيى ابن معين وسيدنا الامام علي ابن المدين وسيدنا الامام شعوة ابن الحجاج وسيدنا الامام ابي زرعة الرازي وسيدنا الامام ابي حاتم الرازي وسيدنا الامام عبدالرحمن ابن مهدي وسيدنا الامام ابو وكيع ابن

9
00:02:54.850 --> 00:03:18.050
الى اخره وسفيان الثوري وسفيان ابن عيينة ومحمد ابن سلمة وحماد ابن زيد. خذ ما شئت من الائمة الذين اقام الله الله عز وجل عليهم صروح الحديث تجدهم متناثرين انتثار النجوم في سماء هذه الدنيا رضي الله عنهم وارضاهم. ونحبهم ونتقرب الى الله عز وجل بحبهم

10
00:03:18.550 --> 00:03:36.350
ولنعم القوم هم رضي الله عنهم وارضاهم ومع ذلك رفع هذا الانسان رفعة عالية فكان كتابه اصح كتاب مصنف صنفه بشر في علم الحديث هو سيدنا الامام البخاري رضي الله عنه

11
00:03:36.400 --> 00:03:50.600
ان انظر في حياة هذا الانسان بعيدا عن اخلاصه وادبه والله حسيب ولا نزكي على الله احدا وتقواه وورعه. وجدت ان فيه خصلة عظيمة انه ما ترجم ترجمة في كتابه الصحيح

12
00:03:51.900 --> 00:04:22.250
وما كتب حديثا الا وتوضأ وصلى ركعتين تواصل كتابه وصل ذلك المستور برب العالمين سبحانه وبحمده في معراج الصلاة فاصاب كتابه رفعة عظيمة لم ينلها كتاب بشري ابدا وصله بالمعراج الاسمى فعلى ذلك الكتاب علوا عظيما. وصار معتمدا

13
00:04:22.400 --> 00:04:37.950
المحدثين وصار شامة في جبين المحدثين. فلا يذكر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وحديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. الا وطرق الاذهان اسم

14
00:04:38.750 --> 00:05:08.800
منسوب الى بلدة اعجمي البخاري البخاري هذا اللقب العظيم الشريف وصله وصل كتابه ومداد الكتاب بمحراب القدس ومعراج السمو فارتفع كتابه وسمى عاليا رضي الله عنه وارضاه وكان رضي الله عنه له حال خاصة مع كتاب الله عز وجل وفي الصلاة وكنا المحنا الى ذلك فقد كان يدخل الصلاة فيستغرق فيها حتى

15
00:05:08.800 --> 00:05:29.450
ان زنبورا اتى فابره لسعه سبع عشرة لسعة سبع عشرة لسعة في سبعة عشر موضعا وما خرج من الصلاة فلما سألوه وقد وجدوا رجله قد ورمت قال كنت في سورة فاحببت ان اختمها وكان وكانت هذه خصلة

16
00:05:29.600 --> 00:05:45.100
بينة فيه. يقول سيدنا الامام الصالح الولي المحدث الكبير الامام الدارمي رضي الله عنه وارضاه يقول ان محمدا يعني سيدنا الامام البخاري رضي الله عنه وارضاه ان محمدا اذا قرأ القرآن وعاه

17
00:05:45.350 --> 00:06:06.200
وها هو اخذ بسمعه بسمعه وبصره وقلبه اذا دخل في القرآن اخذ بسمعه وقلبه وبصره وكان رضي الله عنه هذا المعنى هذا التدبر هذا الجولان جولان القلب في رحاب الوحي كتابا وسنة كان حالا

18
00:06:06.200 --> 00:06:19.450
معه يقول وراقه سيدنا الامام محمد بن ابي حاتم الوراق وراقه رضي الله عن الجميع وآآ يعني نسأل الله عز وجل ان يخرج للامة هذا الكتاب الذي صنفه اسمه شمائل البخاريين

19
00:06:19.450 --> 00:06:37.800
وقد قال الامام الذهبي وهو كتاب وهو مصنف ضخم وكان ينقل عنه الائمة حتى زمن متأخر غاب نسأل الله عز وجل ان يهيئ من يقع على هذا الكتاب فيخرجه للامة مخطوطا فيخرجه للامة ان شاء الله رب العالمين. يقول وراق

20
00:06:37.800 --> 00:06:57.150
وكان يوقد كان يستيقظ في الليل اكثر من خمس عشرة مرة يوقد السراج ثم يكتب. يوقد السراج ثم يكتب. صنف كتابه الصحيح في ستة عشر عاما مع انه رضي الله عنه لما قيل عن بعض الشانئين قيل انه آآ انهم يقولون انك لا تحسن تصلي

21
00:06:57.550 --> 00:07:19.550
فقال سبحان الله والله لو شئت ان اسرد عشرة الاف حديث في الصلاة وحدها قبل ان اقوم من مجلسي هذا لفعلت فلم يكن تأنيه وقضاؤه هذا الوقت في التصنيف عن عاجز من الحفظ كان باقعة في الحفظ رضي الله عنه وكان شمسا في الحفظ وقد باهر اهل بغداد

22
00:07:20.350 --> 00:07:36.700
لكن ما الذي كان كان مستغرقا في استنباط المعاني ولذلك يقول اهل العلم فقه الامام البخاري في تراجمه. وصنفت كتب في العلاقة بين الاحاديث وبين التراجم التي ترجم بها الامام البخاري رضي الله عنه لانه كان ذا

23
00:07:36.700 --> 00:07:54.950
نظر شفاف وكان ذا ذهن وقاد هذا الزين ربي في محراب الانس ووصلت كتبه ومصنفاته بالملأ الاعلى. اذ كان بين يدي كل حديث وترجمة يصلي لله عز وجل ركعتين ويصل

24
00:07:55.100 --> 00:08:21.850
كتابه بربه في محراب الصلة والانس نالته البركة نالته البركة وناله الخير وارتفع رفعة عظيمة شريفة وكذلك كل من كان موصولا بالصلاة مقيما للصلاة وجد البركة في حياته وفي قلبه ووجدت البركة منه وان جلست اليه تجد ظلالا من السكينة تكسوك

25
00:08:22.350 --> 00:08:41.900
وتجد نورا وبركة وتجد له سمتا وتجد له هديا وتجد له قسمات خير تدل على ما في قلبه من الصفاء والنور لماذا هذا قلب يعرض على ربه  يمر في كلام ربه سبحانه وتعالى

26
00:08:42.300 --> 00:09:09.250
وهذا قلب يصغي الى الله عز وجل ويقبل على ربه سبحانه وبحمده ولزلك اشار سيدنا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الى تلك البركة العظيمة في منازل الاخرة اشار الى ذلك رب العالمين ايضا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم انكم ترون ربكم لا تضامون في رؤيته فاني استطعت

27
00:09:09.250 --> 00:09:36.450
كالقمري لا تضامون في رؤيته فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل الصبح وقبل العتمة فافعلوا يقول الائمة رضي الله عنهم في شرح هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اشار الى الناس تبقى في الدنيا في هذه الى ان السابقين في الدنيا الى محراب الانس الى الصلاة يكونون سابقين في رؤية الله عز وجل

28
00:09:37.050 --> 00:09:57.850
يوم القيامة لذلك قال رب العالمين سبحانه وتعالى ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا. قال قبلها ماذا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا فاذا سجدت فاقبلت على الله عز وجل ارتفع شأنك في الاخرة

29
00:09:58.000 --> 00:10:13.900
ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا من دخل في محراب الانس ارتفع شأنه وارتفع كل ما كان موصولا بهذا المحراب بصلة العبد بربه سبحانه وبحمده

30
00:10:15.100 --> 00:10:48.950