1
00:00:00.350 --> 00:00:37.400
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقو من نفسك بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.400 --> 00:01:01.500
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا

3
00:01:01.650 --> 00:01:23.400
ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا

4
00:01:23.400 --> 00:01:47.350
ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا في برنامج اخلاقنا دائما نتقصى الاخلاق الفاضلة التي يحثنا عليها ديننا الاسلامي الحنيف ونقتدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي من التنفيذ الاذاعي هتان الحسيني

5
00:01:47.550 --> 00:02:05.100
كذلك يسرنا ويطيب لنا كثيرا ان يكون معنا دائما في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري مستشار بالديوان الملكي لنأنس بالحديث معه حول مواضيع هذا اللقاء

6
00:02:05.550 --> 00:02:23.350
بداية نرحب بضيفنا. السلام عليكم فضيلة الشيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ارحب بك وارحب باخواني المستمعين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين حياكم الله

7
00:02:23.500 --> 00:02:43.500
اه الشيخ سعد اه اليوم اه اه او هذه الحلقة تعتبر الحلقة الاولى في هذا العام الهجري الجديد الف الف واربعمائة وسبعة وثلاثين للهجرة النبوية المباركة. وعلينا ان نبدأ عاما اه اه مليئا بالطاعات ونستدرك ما فيه

8
00:02:43.500 --> 00:03:02.500
آآ من العام الماضي من الاخطاء والزلات لعل الله عز وجل ان يسدد آآ آآ كل باغ للخير وساع اليه موضوع اليوم آآ كما اخترتم ان يكون الاستقامة. نود ان نعرف الاستقامة وما هي شمولية الاستقامة؟ وما هي ثمرات الاستقامة

9
00:03:02.500 --> 00:03:23.700
في حياة المسلم اه الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. الله اكبر. وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين. هم

10
00:03:23.700 --> 00:03:48.000
وبعد فان الاستقامة من المعاني العظيمة التي يسعى اليها المؤمن وذلك لما يترتب على الاستقامة من فوائد عظيمة ولان الاستقامة مأمور بها شرعا قال الله تعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا

11
00:03:48.100 --> 00:04:06.950
انه بما تعملون بصير. ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات

12
00:04:07.100 --> 00:04:29.600
ذلك ذكرى للذاكرين واصبر فان الله لا يظيع اجر المحسنين ولذلك كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم مبنية على الدعوة للاستقامة كما قال جل وعلا وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم

13
00:04:29.650 --> 00:04:51.900
وان الذين لا يؤمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ومن هنا رتب الله عز وجل على الاستقامة ثمرات عظيمة في الدنيا والاخرة كما قال جل وعلا الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

14
00:04:52.150 --> 00:05:14.300
تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم

15
00:05:14.600 --> 00:05:45.450
رتب على الاستقامة ثمرات كثيرة منها تنزل الملائكة ومنها عدم حصول الخوف لما يستقبل من الايام ومنها ايضا عدم حصول الحزن لما مضى ومنها البشارة بالجنة ومنها ولاية الله عز وجل لاهل الاستقامة في الدنيا وفي الاخرة ومنها ان الله عز وجل يحقق

16
00:05:45.450 --> 00:06:07.250
اهل الاستقامة ما يرغبونه وما تشتهيه انفسهم وما يطلبونه لها وفي الاية الاخرى يقول الله جل وعلا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

17
00:06:07.350 --> 00:06:30.750
اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون جزاء بما كانوا يعملون ومن هنا نعرف ان الاستقامة امر مطلوب في الشرع والاستقامة تترتب عليها ثمرات عظيمة في الدنيا والاخرة

18
00:06:30.900 --> 00:07:02.550
والمراد بالاستقامة الاعتدال بتنفيذ اوامر الله عز وجل وعبادته سبحانه وتعالى وعدم التهاون في آآ اوامر الله عز وجل اذا الاستقامة سلوك وللطريق المستقيم والصراط المستقيم الذي هو دين الله من غير ميلان ولا انحراف

19
00:07:02.650 --> 00:07:27.850
عنه لا يمينا ولا شمالا وهذا يشمل جميع الطاعات سواء طاعات القلب او طاعات اللسان او طاعاته سواء سائر الجواهر. الجوارح وقد قال ابن حجر في تفسير الاستقامة هي التمسك بامر الله تعالى

20
00:07:28.050 --> 00:07:55.250
فعلا وتركع و اذا عرفنا ان الاستقامة مطلوبة فلا بد ان نعرف ان الاستقامة تتظمن ان ان الطريق يسلك للوصول الى رب العزة والجلال والاستقامة ايضا يكون بلزوم طاعة الله

21
00:07:55.300 --> 00:08:26.200
واداء فرائضه. المعنى الاول يتضمن الاخلاص يتضمن الاخلاص والمعنى الثاني يتضمن المتابعة للنبي صلى الله عليه والمعنى الثالث في الاستقامة الاستمرار على هذا العمل بحيث يبقى عليه الى الموت والمعنى الرابع شمول الاستقامة اعمال القلوب واعمال الجوارح

22
00:08:26.550 --> 00:08:53.600
والنيات والمقاصد والاقوال والمعنى الخامس ان الاستقامة كما تكون في الامور الظاهرة التي يطلع عليها الناس تكون في الامور الخفية السرية التي لا يطلع عليها الاخرون و من هنا نعلم ان الاستقامة فيها معاني كبيرة

23
00:08:53.650 --> 00:09:21.550
منها اخلاص ومنها متابعة ومنها استمرار على العمل ومنها استقامة في جميع الاعمال والجوارح ومنها استقامة في الظاهر والباطن و الاستقامة تتضمن عدم تجاوز الانسان للحدود التي حدها الله عز وجل له

24
00:09:22.000 --> 00:09:44.800
ولذا قال جل وعلا فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا والطغيان مجاوزة الحد الذي حده له الشارع ومن هنا قال النبي صلى الله عليه سددوا وقاربوا واعلموا انه لن ينجو احد منكم بعمله

25
00:09:45.700 --> 00:10:09.050
جاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم اذا لم يستطيعوا الوصول الى كمال ما امرهم الله به ان يقاربوا وان يسددوا وان يلازموا طاعة الله بحسب

26
00:10:09.150 --> 00:10:33.350
قدرتهم وطاقتهم و المؤمن يطالب بان يكون من اهل الاستقامة بحيس يطالب بتنفيذ اوامر الله عز وجل انت لا تريد منافع الدنيا فقط والعبد ينبغي به ان يقصد طاعة الله

27
00:10:33.750 --> 00:10:55.600
والاستمرار على طريقه واما الحصول على المنافع الدنيوية او الحصول على الكرامات او غيرها فهذا ليس هو مقصود المؤمن وانما مقصوده ان يكون من اهل الاستقامة ولذلك اتانا العلماء ببيان

28
00:10:55.800 --> 00:11:27.450
الاستقامة والتعريف بها وتوضيح معالم هذه الاستقامة كما فعل شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه العظيم كتاب الاستقامة وهذا الكتاب قد طبع في مجلدين كبيرين ويدلك على اهمية الاستقامة ان المؤمنين يطلبون من الله عز وجل في كل ركعة من صلواتهم

29
00:11:27.850 --> 00:11:48.700
ان يستمروا على الاستقامة كما في دعائهم اهدنا الصراط المستقيم وانتم اشرتم الى اننا في بداية عام جديد نعم. والمؤمن ينبغي به ان يتعاهد نفسه كل ما مر به وقت

30
00:11:49.050 --> 00:12:17.200
ليعيد نفسه الى جانب الاستقامة لتصلح له احوال دنياه واحوال اخرته و المؤمن عليه ان يسعى الى ترفيع نفسه في باب الاستقامة بحيث يجعل جوارحه تطلب معنى اعلى من الاستقامة

31
00:12:17.750 --> 00:12:39.800
ومنشأ الاستقامة هو القلب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب ومنشأ هذا

32
00:12:40.050 --> 00:13:08.950
من معرفة الله عز وجل وخوفه سبحانه ورجاءه واستشعار مراقبته فان من استحضر هذه المعاني بقلبه فانها باذن الله سيكون لها اثار عظيمة في جلب الاستقامة اليه  من هنا ينبغي

33
00:13:09.050 --> 00:13:32.800
ان نعود قلوبنا على الاستقامة لله عز وجل بان تخاف من الله وان تستشعر مراقبة الله لها بحال الخلوات والفلوات وان تعلم ان الله كما يطلع عليك حال وجود الناس عندك

34
00:13:33.100 --> 00:14:03.050
فهو يطلع عليك حال اغلاقك للابواب وحال تغطيك بانواع الفرش فان الله لا يخفى عليه شيء من شأنه. سبحانه وهو سبحانه لا يفوت شيئا من احوال العبد بل وكل بالعبد ملائكة يسجلون عليه اعماله. الله المستعان. قليلها وكثيرها

35
00:14:03.400 --> 00:14:28.250
فعندما يذهب الانسان في سفر او يبقى في بلده وعندما يكون في الطرقات العامة او يغلق عليه الابواب وعندما يكون الانسان في اعالي البنيان او يكون في اسافره. الجميع بالنسبة لعلم الله واحد. ولا يخفى على على

36
00:14:28.250 --> 00:14:50.700
رب العزة والجلال من حال العبد شيء وقد وكل الملائكة يسجلون احوال العبد وحينئذ علينا ان نستشعر هذه المراقبة الالهية من رب العزة والجلال اذا علم الواحد منا ان العباد يطالعونه

37
00:14:51.050 --> 00:15:22.500
استقام ولم يخالف واذا علم ان صاحب الولاية يطالعه ويراقبه استقام ولم يخالف هذا انت عند مرورك كاميرات مراقبة السرعة تخشى من هذه الكاميرات و تلتزم بالسرعة المحددة فاذا كان هذا بالنسبة لبشر مخلوق قد يغفل

38
00:15:22.600 --> 00:15:44.650
وعقوبته سهلة يسيرة متعلقة بمال فكيف برب العزة والجلال؟ الله المستعان رب السماوات والاراضين الذي يطلع على جميع احوال العبد يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. نعم. ومن هنا علينا

39
00:15:44.800 --> 00:16:08.600
ان ننمي هذا المعنى في قلوبنا استشعار مراقبة رب العزة والجلال لنا فانه متى نم الانسان هذا المعنى في قلبه وصل الى اعلى مراتب الدين الا وهو رتبة الاحسان كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله

40
00:16:08.700 --> 00:16:36.700
ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. الله. فانه يراك وحينئذ ينبغي بنا ان نعود الى القلب وان نجعله من اهل الاستقامة و الاستقامة تكون بامتثال الاوامر. كما قال تعالى فاستقم كما امرت

41
00:16:36.900 --> 00:17:03.300
الجميع اوامر الله عز وجل تقبلها وتنفذها وتبادر الى العمل بها ولا تتوانى فيها اذا جاء امر من الله باداء الصلوات بادرت وذهبت الى المسجد صليت مع الجماعة لانك بذلك تستشعر مراقبة رب العزة والجلال لك

42
00:17:03.750 --> 00:17:28.350
سواء رآك الناس او لم يروك دوان اطلعوا على حالك او لم يطلعوا لانك تراقب الله جل وعلا وهكذا ايضا يحرص الانسان على ان يكون على طريقة واحدة يخاف من الله في كل احواله

43
00:17:28.600 --> 00:18:03.200
لا يقول بالقول الكاذب مراعاة ومجاملة لفلان وفلان وانما يكون صادقا في كلامه مستشعرا ان الصدق في كلامه ينفعه في دنياه واخرته و حينئذ يكون المؤمن مستقيما على الصدق على على قول الحق على ايصال الحقوق لاصحابها رغبة فيما عنده رب العزة والجلال

44
00:18:03.200 --> 00:18:28.550
هل والاستقامة على الحق تكون بعدم التفريط وعدم المغالاة بحيث لا يكون عند الانسان غلو في ما يأمر الله به ولا يكون عنده تفريط وانقاص فيما يأمر به رب العزة والجلال

45
00:18:28.800 --> 00:18:51.800
واذا نظرنا الى حال العبد المؤمن وجدنا انه يعلم ان الله هو الذي يوفقه للاستقامة وبالتالي فاول وسائل الاستقامة ان تطلب من رب العزة والجلال ان يوفقك اليها كما قال جل وعلا ومن يعتصم بالله

46
00:18:51.900 --> 00:19:12.200
فقد هدي الى صراط مستقيم. الله اكبر. وقال تعالى يهدي من يشاء الى قيراط مستقيم وقال فهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم

47
00:19:12.700 --> 00:19:37.300
وشأن الصراط المستقيم مبني على افراد الله بالعبودية واستشعار ان النعم من عند رب العزة والجلال. اذا عندنا الطريق الاول اصلاح القلب وجعله على الاستقامة لتستقيم الجوارح والطريق الثاني لاستجلاب الاستقامة الاعتصام بالله

48
00:19:37.350 --> 00:20:01.950
ودعاء رب العزة والجلال والامر الثالث التزام جانب العبادة فكل طريق فيه عبادة لله عز وجل فانا نلزمه لنكون من اهل الاستقامة كما في قوله تعالى ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم

49
00:20:02.300 --> 00:20:24.250
و كذلك من الامور التي تجعل الانسان يصل الى جانب الاستقامة ان يفعل ما يرضي الله وان يمتثل المواعظ التي تصل اليه. يعني نحن نجد من احوالنا انه عند وجود موعظة

50
00:20:24.500 --> 00:20:45.800
في الاذاعة ولا او في التلفزيون نجد ان بعض الناس يقلب هذه الاذاعة مباشرة الى غيرها. الله المستعان. وبالتالي يصد عن قلبه خيرا يمكن ان يغير الله به حاله ويجعله على الاستقامة

51
00:20:46.250 --> 00:21:16.450
فسماع المواعظ اول الطريق الموصل الى جانبي الاستقامة ثم بعد ذلك امتثال ما في هذه المواعظ كما قال تعالى ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدن اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما

52
00:21:16.750 --> 00:21:36.250
وكما في قوله آآ يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما

53
00:21:36.600 --> 00:22:04.250
فمن وسائل استجلاب الاستقامة الاكثار من قراءة القرآن والتفكر في معانيه والعمل بما فيه بان هذا من اعظم وسائل استجلاب الاستقامة هكذا ايضا عندما يقصد الانسان استجلاب رظا الله بحيس قبل ان يقدم على اي فعل ينظر

54
00:22:04.450 --> 00:22:26.750
هل هو مما يكون سببا في جلب رضا الله او في سخطه فمن كان يسعى الى استجلاب رضا الله ولو بسخط الاخرين فانه حينئذ سيوفق لجانب الاستقامة كما قال تعالى

55
00:22:27.550 --> 00:22:50.800
قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم الى صراط مستقيم فانظر كيف جعل الهداية للصراط المستقيم تكون لمن اتبع رضوان الله

56
00:22:51.000 --> 00:23:09.750
وفي الاية اشارة الى ان من وسائل استجلاب الاستقامة التمسك بكتاب رب العزة والجلال. قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به للقرآن يهدي به الله من اتبع رضوانه

57
00:23:09.850 --> 00:23:29.900
ولذلك على العبد الذي يريد ان ان يكون من الناجين ان يلتصق بكتاب الله وان يكثر من قراءة هذا الكتاب نعم. كذلك من الامور التي ننبه او تكون من اسباب استجلاب

58
00:23:30.150 --> 00:23:54.050
اه الاستقامة ان يكون لانسان على السنة تاركا البدع بانواعها كما قال تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

59
00:23:54.800 --> 00:24:21.700
ومن وسائل استجلاب الاستقامة حرص الانسان على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم الذي هدي الى الاستقامة كما في قوله تعالى من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون. قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم

60
00:24:21.750 --> 00:24:42.750
دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين كذلك من اسباب الاستقامة الاكثار من الاستعاذة من العدو الشيطان الرجيم فان هذا العدو يريد ان يصد الناس عن الاستقامة كما قال تعالى

61
00:24:42.900 --> 00:25:05.450
عنه قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين نسأل الله ان يعيذني واياكم من هذا العدو. اللهم امين. الشيطان الرجيم. اللهم امين

62
00:25:05.500 --> 00:25:23.450
كذلك من الامور التي تجعل الانسان يوفق للاستقامة ان يجعل الاخرة بين عينيه وان يسعى الى ان يكون من اهل الجنة قبل ان تقدم على اي عمل انظر هل ينفعك في اخرتك او لا

63
00:25:23.800 --> 00:25:44.250
كما قال جل وعلا والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم للذين احسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهقوا وجوههم قطر ولا ذلة اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون

64
00:25:45.000 --> 00:26:06.150
واذا نظر الانسان الى رب رب السماوات والاراضين القادر على كل شيء الذي انعم عليه بصنوف النعم فهذا يدفعه الى ان يكون من اهل الاستقامة التي ترضي الرب الخالق الرازق

65
00:26:06.200 --> 00:26:41.600
عن العبد نعم. كذلك من الامور التي تكون بها الاستقامة الحرص على عدم صحبة الفاسدين المفسدين كما في الاية السابقة ولا تركنوا الى الذين ظلموا تتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون. ذكرها بعد قوله فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغونه بما تعملون

66
00:26:41.600 --> 00:27:06.150
مصير كذلك من الامور التي تجعل الانسان يحرص على الاستقامة ان يكون من الدعاة الى الله ولا يلزم في الداعية مظهر معين او طريقة في التبليغ معينة بان يجلس على كرسي وان يتكلم

67
00:27:06.450 --> 00:27:23.000
الداعي الى الله يدعو في كل مكان وفي كل زمان الاسلوب المحبب الى النفوس لا يلزم ان يكون الداء ان يكون الانسان خريجا او متخرجا في كلية الشريعة ليكون من الدعاة

68
00:27:23.400 --> 00:27:47.800
بل افراد الناس يكونوا دعاة. اذا وجدت احدا عنده ملاحظة عليه آآ امر عليه امور لا ترتضيها عنده امور مخالفة فحينئذ تقرب الى الله عز وجل بنصحه وارشاده ودلالته كما قال جل وعلا

69
00:27:47.950 --> 00:28:15.650
هل يستوي هو يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم وكذلك يعني مداخلة هاتفية من الاخ عبد العزيز الشريف من الرياض اه السلام عليكم اخي عبد العزيز عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساك الله بالخير يا أستاذ محمد. حياكم الله اهلا وسهلا تفضل. جزاك الله خير على هالبرنامج الطيب بارك الله فيك. ونسلم على شيخنا الشيخ سعد

70
00:28:15.650 --> 00:28:32.250
السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. رزقني الله واياك الاستقامة امين يا شيخ كل خير يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبذل الناس

71
00:28:32.550 --> 00:28:55.550
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمله النار فيدخلها اهل الحديث بارك الله فيك ما علاقته بالاستقامة الامر الثاني عن الاستقامة بمعنى الالتزام او ان الالتزام غير والاستقامة غير وحال الشباب عندما يستقيم تجده يتغير تغيرا جذريا بمعنى يأتي باشياء غير الاستقامة او يأتي بامور تحيد عن الاستقامة

72
00:28:55.550 --> 00:29:15.600
وما نشاهده الان بهذه البلاد وغيرها من العبث ممن يدعي الاستقامة لكنه تجده يفجر ويسيء ويغتال وغير ذلك فانجد توجيه بارك الله  شكرا لك اخي عبد العزيز الشريف من الرياض على هذه المداخلة القيمة. ونترك المساحة لشيخنا اه الدكتور سعد تفضل

73
00:29:16.500 --> 00:29:41.400
الاستقامة كما تقدم ليست مظاهر يظهرها الانسان الى الاخرين بحيث يكون على طريقة معينة في لبسه او طريقة معينة في هيئته الاستقامة اعمق من هذا الاستقامة ابتدأ من القلوب كما تقدم بحيث تخاف من الله وترجوه

74
00:29:41.900 --> 00:30:05.900
ومن اعظم معاني الاستقامة المحافظة على حقوق الاخرين سواء كانت الحقوق الخاصة قول الحقوق العامة فعندما يوجد انسان لا يتورع عن اخذ اموال الاخرين او عن القدح فيهم والغيبة فهذا ليس من اهل الاستقامة

75
00:30:06.050 --> 00:30:26.750
وهذا فهم فهما خاطئا معنى الاستقامة بان من اعظم معاني الاستقامة عدم ايذاء الخلق وعدم التعدي على حقوقهم فمن تعدى على حقوق الخلق فانه حينئذ لا يكون من اهل الاستقامة

76
00:30:26.950 --> 00:30:51.950
ومن اعظم ذلك الاعتداء على الخلق في دمائهم او في حقوقهم واموالهم بان هذه الافعال تنافي الاستقامة ومصطلح الاستقامة هو المصطلح الوارد في النصوص الشرعية كتابا وسنة ولذلك يحسن بناء

77
00:30:52.100 --> 00:31:20.150
نتكلم بهذا المصطلح واما مصطلح الالتزام فهذا لم يرد في النصوص بهذا اللفظ و له معنى له معنى اوسع مما معنى آآ الاستقامة لان من الالتزام مثلا الالتزام بالعهود والمواثيق

78
00:31:20.350 --> 00:31:50.150
وعقل الالتزام بالنذور والالتزام بما يكون بين الانسان وغيره من علاقات بينما الاستقامة فيها معاني الالتزام وفيها معاني اعلى من معنى الالتزام وكل التزام استقامة وليس وهناك امور من الاستقامة تكون بين العبد وبين ربه لم يلتزم بها مسبقا

79
00:31:50.400 --> 00:32:16.500
هي من الاستقامة ولا تدخل في الالتزام مثل افعال الطاعات المندوبة المستحبة نعم. كذلك من الامور التي اه اه ننبه عليها ان العبد المؤمن الذي يوفق للاستقامة يكون على طريقة واحدة لا ميلان

80
00:32:16.600 --> 00:32:42.450
فيها ومن ثم يكونوا آآ سائرا على طريق سوي كما قال تعالى فمن يمشي مكبا على وجهه اهدى امن يمشي على صراط مستقيم وحينئذ ننبه على ان الاستقامة تتحقق بها مصالح الدنيا والاخرة

81
00:32:42.650 --> 00:33:09.750
والعبد بالاستقامة ينوي الاخرة فتحصل له الدنيا تبعا قال الله عز وجل وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا و هذه فائدة من فوائد الاستقامة والاستقامة لن يستطيع الانسان ان

82
00:33:09.850 --> 00:33:33.550
يستكمل درجاتها وان يفعل جميع اجزائها ولكنه يفعل ما يستطيعه منها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا. واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظوا على الوضوء الا مؤمن

83
00:33:34.350 --> 00:33:58.050
نعم يا شيخ سعد ومعنا اه ولن تحصوا يعني لن تستطيعوا استكمال خصائص الاستقامة. نعم. ولن تتمكنوا من استجماع خصال الاستقامة و كما تقدم ان الاستقامة تكون بالقلب وكذلك هناك استقامة اللسان

84
00:33:58.400 --> 00:34:15.050
بحيث لا يتكلم الانسان في الاخرين بالغيبة والنميمة والسب والقدح والاستنقاص امكنة الاخرين وقد جاء في الحديث الذي في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اصبح ابن ادم

85
00:34:15.200 --> 00:34:42.200
فان اعضاءه تكفر اللسان اي تخضع وتذل له تقول اتق الله فينا فانما نحن بك ان استقمت استقمنا وين وجدت اعوججنا و جاء في حديث آآ سفيان بن عبد الله الثقفي انه قال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك

86
00:34:43.300 --> 00:35:07.550
فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم ثم استقم بفضل الله عز وجل على هذه الامة ان يبقى ان تبقى الاستقامة فيها وان تستمر طائفة من هذه الامة على الاستقامة

87
00:35:07.700 --> 00:35:27.700
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يزال امر هذه الامة مستقيما حتى تقوم الساعة حتى تقوم الساعة. شيخ سعد اذا هنا ايضا يعني يحضرني بعض الاخوة يكونون على درجة من الاستقامة. فاذا ما وجدوا

88
00:35:27.700 --> 00:35:47.700
وايضا بعض الناس وهم يستقيمون معهم تغيروا معهم ايضا. فاذا ما جاءت يعني آآ سنوات ما واصبحت يعني هنالك آآ الدعوات وآآ تنبيهات الى الامور الدينية استقام. فاذا ما آآ سافر واصبح في بلاد اخرى مثلا او كذا ووجد الناس

89
00:35:47.700 --> 00:36:07.100
على حال اخر تغير معهم وكأنه يعني يتغير مع المتغيرات فكيف يكون هذا مستقيما نعم اه الاستقامة امر يفعل لله عز وجل من اجل ان يصلح حال العبد في الاخرة وينيله الدرجة العليا في تلك الدار

90
00:36:07.500 --> 00:36:32.800
وليست الاستقامة مجاملة للخلق ولا موافقة لهم في افعالهم بل الاستقامة ارضاء لرب العزة والجلال واستجلاب لنعيم الاخرة ومن استشعر هذا المعنى في الاستقامة فان استقامته ستستمر حتى ولو لم يبقى معه على الحق احد

91
00:36:32.900 --> 00:36:55.550
اذا استشعر الانسان حال النبي صلى الله عليه وسلم في بدء دعوته لما كان وحيدا وحال اصحابه لما كانوا قلة في اوائل الاسلام. ومع ذلك بقوا على الحق والهدى والاستقامة ولم تتغير احوالهم بسبب ذلك

92
00:36:55.700 --> 00:37:20.700
و من هنا فان العبد المؤمن يسعى قيل ارظاء الله وافق الناس او خالفهم. نعم. ارظ الناس او اسخطهم. ومن التمس رظا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس

93
00:37:20.700 --> 00:37:42.500
وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكن احدكم امعة ان احسن الناس احسن ولكن وقودوا انفسكم فان احسنوا فاحسنوا مثلهم وان اساءوا فتجنبوا اساءتهم. فتجنبوا اساءتهم

94
00:37:42.700 --> 00:38:06.200
و من المعاني في هذا ان بعض الناس عندما تعرض له عارضة امل او عارظة رغبة في شيء من امور الدنيا يترك جانب الاستقامة ويقدم دم آآ هواه صحيح ورغبته على جانب الاستقامة فهذا

95
00:38:06.300 --> 00:38:31.500
لم توجد عنده الاستقامة بكمالها فانه قد خالف امر الله واتبع هواه ومن ثم لم يسر علاه طريق الاستقامة قد قال تعالى ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. فالذين يسيرون على اهوالهم لم يستقيموا في حقيقة والامر وانما

96
00:38:31.500 --> 00:38:52.750
عندهم على ما قال عامة الناس لف ودوران. نعم. قد ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال الاستقامة ان تستقيم على الامر والنهي. ولا تروغ روغان الثعالب. ولا ترغوها. روغان

97
00:38:52.900 --> 00:39:16.950
الثعالب و ورد مثل هذا المعنى عن عدد من اه سلفنا الصالح وقال حذيفة ابن اليمان يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم او فقد سبقتم سبقا بعيدا فان اخذتم يمينا وشمالا لقد ظللتم ضلالا

98
00:39:17.100 --> 00:39:41.450
بعيدة ولعل شاهد هذا في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم ظرب مثلا صراطا مستقيما قال وعلى جنبتي الصراط سوران فيما ابواب مفتحة وعلى الابواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول

99
00:39:41.500 --> 00:40:00.250
ايها الناس ادخلوا الصراط المستقيم ولا تتفرج او لا تتعرجوا وهناك داع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد العبد ان يفتح شيئا من تلك الابواب قال ذلك الداعي ويحك لا تفتحه

100
00:40:00.400 --> 00:40:18.350
فانك ان تفتحه تلجه اي تدخل فيه ثم فسر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال اما اه ففسر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الصراط الاسلام والسواران حدود الله

101
00:40:18.600 --> 00:40:39.250
والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم وفيه ايضا الصحيح من حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا

102
00:40:39.750 --> 00:40:58.850
ثم قال هذا خط خطا واحدا طويلا فقال هذا سبيل الله ثم خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرأ قول الله

103
00:40:58.950 --> 00:41:23.950
جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيل سبيله تفرق بكم عن سبيله نعم. يا اخي نعم. في الحديث ان رجلا قال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك

104
00:41:24.050 --> 00:41:49.100
قال قل امنت بالله ثم استقم يعني هناك طريق ينبغي بناء نستشعر اننا نسلكها تؤدي الى رب العزة والجلال هي من الطرق المستقيمة نعم. شيخ سعد ايضا ربما من مظاهر الاخلال بالاستقامة اه اه وهي الحقيقة هي اه فيها اجر ان شاء الله. ولكن يتم في نهايتها هذا

105
00:41:49.100 --> 00:42:09.550
الاخلال. من خلال المثال التالي اه تكون هنالك بطاقات دعوة بين الناس لحضور مناسبة ما اما مأدبة او ما شابه ذلك فتكون الدعوة آآ يعني آآ بمحفل الناس الى ساعة متأخرة من الليل. وقد يقرب هذا الوقت الى آآ قبيل

106
00:42:09.550 --> 00:42:31.150
صلاة الفجر وهو الامر الذي قد يخل بمسألة الاستقامة حينما ينام الحاضرون حينما يعودون الى بيوتهم ينامون عن صلاة الفجر. وقد لبوا دعوة وغنموا ان شاء الله نقول الاجر في تلبية هذه الدعوة من اخوانهم المسلمين. ولكن يطغى على ذلك السهر

107
00:42:31.150 --> 00:42:52.600
والاسراف مما يخل بهذا الموضوع. ماذا يعني يجابون في هذا الصدد نعم اه هذا الذي ذكرت مثال لي تحويل الاستقامة الى امر مضاد للاستقامة. الله المستعان مثال ذلك اه حفلة الزواج

108
00:42:52.750 --> 00:43:21.450
هذه يطاع الله بها ومن امور الاستقامة ومن اسبابها فيأتي بعض الناس فيحرفون هذا المعنى فيجعلونه مخالفا الشرع. صحيح وجعله مشتملا على منكرات من الاسراف والتبذير او من استعمال انواع المعازف المحرمة

109
00:43:21.650 --> 00:43:47.250
او من السهر الشديد الى اواخر الليل بما يقطع الناس عن اداء واجباتهم الشرعية او وظائفهم التي يأخذون عليها اجرة. صحيح. فحينئذ هذا في عمل في اصله عمل استقامة. ثم لبس بعد ذلك ما ليس باستقامة. وبالتالي يحذر

110
00:43:47.250 --> 00:44:11.500
انسان في مثل هذه الاعمال من الامور المخالفة للمقصد الشرعي فيها وبالتالي يجب على العبد المؤمن ان يأخذ من هذه المظاهر ما يكون مظهرا من مظاهر الاستقامة حقيقة وان يترك ما عداه

111
00:44:11.850 --> 00:44:38.850
و الواجب على كل من يستعمل هذه المظاهر ان يتقي الله فيها والا يستعمل مظاهر الاستقامة الا على صفات الاستقامة. سواء في الاعراس كما ذكرنا او في الزينة مثلا للنساء لابد ان تكون متقيدة بالقيود الشرعية او فيما

112
00:44:38.850 --> 00:44:59.600
نقضي امتلاك وسائل الاعلام  الدخول في العمل فيها لابد ان يراعي الانسان فيه في الجانب الشرعي الذي يكون مستقيما فيه في حديثي ايضا انا انبه الى ان الاستقامة كما تكون في الاعمال

113
00:44:59.700 --> 00:45:26.850
تكون في الاموال اه الاستقامة في المال لها جانبان الجانب الاول بما يتعلق باكتسابها فلا يكتسبها الانسان الا من امر مباح فيكتسبها من التجارة المباحة ويجتنب فيها الاعمال المحرمة من الربا

114
00:45:26.900 --> 00:45:50.450
او من اه اكل اموال الناس بالباطل او من الغش او غيرها من انواع التعاملات المحرمة كذلك ايضا فيما يتعلق بكيفية صرف هذا المال ينبغي بالعبد ان يجعله طاعة لله عز وجل

115
00:45:50.500 --> 00:46:19.750
بحيث ينفق النفقة الواجبة او المستحبة على نفسه وعلاق اهل بيته وقرابته او في سبل الخير قريبها وبعيدها يتقرب بذلك لله اه جل وعلا وهكذا ايضا يحرص على سلوك جانب الاستقامة في كل جزء من اجزاء حياته ليكون بذلك

116
00:46:19.800 --> 00:46:53.400
ممن استجلب الفوائد الكثيرة المرتبة على الاستقامة فيكمل ايمانه احسنوا اسلامه ويصل الى اعلى الدرجات والمقامات يرضي رب العزة والجلال و تعلو درجته في جنات الخلد ويكون من اسباب سلامة امره سلامة حاله في الدنيا والاخرة. نعم

117
00:46:53.400 --> 00:47:14.900
كذلك من نعم؟ نعم يا شيخ سعد. ايضا هنا يعني يحضرن الاسرة واهمية دور الوالدين في غرس هذه القيمة الهامة والخلق الاسلامي الرفيع آآ في الناشئة. كذلك المربي في المدرسة. آآ او الواعظ في يوم الجمعة. في خطبة الجمعة. كيف يمكن ان دائما

118
00:47:14.900 --> 00:47:33.000
تذكر ونستلهم هذا الامر الهام جدا في حياتنا اه سواء داخل البيت او في مواقع العمل او في حياتنا العامة اه المؤمن يحرص على زرع الاستقامة في كل موطن يمكن زرعها فيه

119
00:47:33.500 --> 00:48:00.850
ومن ذلك زراعة الوالد معاني الاستقامة في نفوس ابناءه والمدرس في نفوس طلابه والزميل في نفوس زملائه والقريب في نفوس قرابته وكل مسلم عائلة زرع جانب الاستقامة في كل مكان يستطيعه. اذا كان هناك مطعم نسعى الى جعل ذلك المطعم

120
00:48:00.850 --> 00:48:22.750
يسير على جانب الاستقامة بحيث يتعامل مع الناس بالتعامل الحسن ويكون نظيفا فيما دمه من طعام ويكون على جانب عال في حسن التعامل مع من يأتي اليه ولا يكون عنده

121
00:48:22.750 --> 00:48:45.750
ولا تدليس في التعامل ولا يقدم شيئا من المأكولات او المشروبات المحرمة ليكون ذلك المحل محل استقامة وهكذا الموظف في اي نوع من انواع الوظائف يسعى الى جعل مزاولته لتلك الوظيفة على جانب

122
00:48:45.750 --> 00:49:15.750
الاستقامة ليكون بذلك ممن يرضي رب العزة والجلال يحسن التعامل مع الخلق يؤدي الحقوق لاصحابها يقوموا باداء وظيفته على الوجه المطلوب منه يفي بالعهد الذي عاهده مع جهة عمله يحظروا الى وقت دوامه مبكرا وحينئذ يكون على جانب الاستقامة

123
00:49:15.750 --> 00:49:36.700
هكذا ايضا في تعامل الازواج بعظهم مع بعظ يجب على كل منهما ان يحافظ على جانب الاستقامة في تعامله مع الاخر بحيث يسعى الى رب العزة والجلال كل منهم يؤدي

124
00:49:36.900 --> 00:49:57.600
الواجب الشرعي عليه وكل منهم يقوم بحقوق صاحبه بما يرضي رب العزة والجلال وكل من هم يراعي دعوة الاخر الى في ارضاء رب العزة والجلال وكل منهم يسعى الى بناء الاسرة

125
00:49:57.650 --> 00:50:27.650
على استجلاب رضا رب العزة والجلال ليكونوا بذلك ممن ساروا على جانب الاستقامة في حياتهم الاسرية. وهكذا ايظا فيما يتعلق بحال الامة وحال المجتمع. فنسعى الى الاستقامة العامة لتكون الاستقامة مظهرا من مظاهر مجتمعاتنا. فيكون بينها التآلف

126
00:50:27.700 --> 00:50:56.950
والتحاب والتعاون والبر والتقوى. ويكون كل واحد منهم مقوما اخوانه يناصحهم يشير عليهم. وقد اشار الاخ عبدالعزيز في اتصاله ان بعض الناس قد يسلك بعض المسالك لوجود دعاة باطل يشعرونه بان من معاني الاستقامة اذا الخلق او سفك الدم الحرام

127
00:50:56.950 --> 00:51:23.500
او استحلال الحرمات فحينئذ من معاني الاستقامة ان نحافظ على مكانة علماء الشريعة الذين يوجهون الناس الى الحق ويعرفونهم باوامر رب العزة والجلال. وان نقوم بفظح ائمة الضلالة ودعاة الفتنة الذين يسعون الى

128
00:51:23.550 --> 00:51:53.550
جعل الناس يقتتلون وجعل الناس يخالفون اوامر رب العزة والجلال فيما يتعلق المحافظة على دعائم مجتمعاتنا المسلمة. هكذا من مظاهر الاستقامة ايضا المؤدية الى المحافظة على حال في مجتمعاتنا ان نراعي حق ولاة الامور بالسمع والطاعة لهم بالدعاء لهم ان يصلحهم الله وان

129
00:51:53.550 --> 00:52:17.850
اصلح بهم وان يكونوا من اسباب الخير والهدى لمجتمعاتنا لان هذا من اكبر الاسباب المؤدية لانتشار الاستقامة في مجتمعاتنا فانه متى كان هناك ولاية امن الناس واستقرت احوالهم فتمكنوا من الاستقامة. ومتى كان

130
00:52:17.900 --> 00:52:37.900
اصحاب الولاية على استقامة ودعوا الناس اليها والزموهم بما يلزم منها فان هذا سيكون من اسباب بانتشار اه الاستقامة في مجتمعاتنا. وهكذا وهكذا الشيخ سعد استبيحك عذرا لانتهاء وقت اللقاء

131
00:52:37.900 --> 00:52:55.300
معكم اذا كان من كلمة اخيرة تختمون بها هذا اللقاء نعم الكلمة الاخيرة تشملك يا شيخ محمد الا وهي فيما يتعلق بمن يقوم على وسائل الاعلام. نعم. يجب عليهم ان يتقوا الله عز وجل في القيام

132
00:52:55.400 --> 00:53:15.400
اه هذه المهمة بما يؤدي الى استقامة مجتمعاتنا وان يكونوا من اسباب صلاح الناس واستقامتهم لا ان يكونوا ممن يدعو الى ما يضاد ذلك. نعم. فان من دعا الى هدى كان له مثل من مثل اجر من عمل به

133
00:53:15.400 --> 00:53:35.400
الى يوم القيامة. نعم. ومن كان سببا في ترك الاستقامة او في فساد الخلق كان عليه من الوزر بمثل من عمل اه بدعوته او استجاب لطريقته. اسأل الله جل وعلا ان يجعلني واياكم

134
00:53:35.400 --> 00:53:52.500
اياك وجميع المسلمين من اسباب الهدى والاستقامة كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال المسلمين وان يعيدهم الى دينه عودا حميدا هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. اللهم صلي على محمد

135
00:53:52.750 --> 00:54:12.750
شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي على ما ذكرتم في ثنايا هذا اللقاء معكم حول موضوع الاستقامة ونسأل الله عز وجل الهداية دائما لامتنا وان نكون دائما على الصراط المستقيم. ايضا الشكر موصول لكم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات لهذا اللقاء

136
00:54:12.750 --> 00:54:25.500
معكم. هذه اطيب تحية ايضا مني انا محمد القرني ومن زميلي من التنفيذ الاذاعي. هتان الحسيني نلقاكم ان شاء الله في مثل هذا الموعد من الاسبوع القادم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

137
00:54:25.900 --> 00:55:02.950
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

138
00:55:02.950 --> 00:55:27.050
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا

139
00:55:27.150 --> 00:55:38.850
ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء