1
00:00:01.050 --> 00:00:39.700
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقي. اخلاق هنا لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

2
00:00:39.700 --> 00:01:09.700
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

3
00:01:10.300 --> 00:01:34.200
اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا من بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج نتدارس موضوعا ونتدارس خلقا

4
00:01:34.200 --> 00:01:53.450
يهتم به المسلمون وحري بنا ان نتأسى بالقرآن الكريم وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في اخلاقنا اه الاسلامية. هذه اطيب تحية من مني انا محمد القرني ومن زميلي من التنفيذ الاذاعي عبدالرحمن الغامدي

5
00:01:53.550 --> 00:02:13.550
كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون ضيفنا القدير معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار الديوان الملكي حاضرا معنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج لنأنس بالحديث معه حول مواضيع آآ برنامجنا اخلاقنا. ايضا

6
00:02:13.550 --> 00:02:28.350
انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الارقام ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنين ثمانية. نرحب بضيفنا الجليل السلام عليكم يا فضيلة الشيخ سعد

7
00:02:28.500 --> 00:02:53.100
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا لقاء لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. حياكم الله مم ايضا شيخنا في هذه الايام نعيش اجواء ايمانية بالقرآنية في آآ مكة المكرمة وما آآ

8
00:02:53.100 --> 00:03:13.100
نشهده من المسابقة الى الخيرات من الاصوات العدبة من القارئين للقرآن من ترتيل وتجويد وتفسير فيما يخص علوم القرآن الكريم. نود الحقيقة ان نتحدث في هذا الموضوع اليوم حول العناية بالقرآن الكريم وثمرات هذه العناية

9
00:03:13.100 --> 00:03:44.700
واوجه اه تعلم القرآن الكريم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام الانبياء والمرسلين اما بعد فاشكر لك حسن اختيارك لهذا الموضوع يتوافقوا مع بعض المجريات الحادثة في في ايامنا هذه من اجراء عدد من مسابقات القرآن الكريم

10
00:03:44.800 --> 00:04:07.550
ومن اخرها مسابقة الملك عبد العزيز لحفظ كتاب الله عز وجل في المسجد الحرام. نعم وهذا الجهد جهد مشكور وعمل جليل ويرجى ان يكون له ثمراته في الامة من اعادة الى كتاب الله عز وجل

11
00:04:08.050 --> 00:04:37.700
فان هذه الامة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وقبل انزال الكتاب العظيم كانت في جاهلية عظيمة وكان بعضهم يسبي اخوانه وجماعته والقبائل الاخرى وكان الناس في احوال اه ظعيفة في من جهة معاشهم ومن جهة مكانتهم بين الامم

12
00:04:37.750 --> 00:04:59.450
فلما بعث الله عز وجل هذا النبي الكريم وانزل عليه هذا الكتاب العظيم تغيرت احوال الامة سواء فيما يتعلق بامورها الاخروية خوفي ما يتعلق بامورها الدنيوية قد تكفل الله عز وجل

13
00:04:59.600 --> 00:05:22.750
لمن تمسك بهذا الكتاب وسار على هديه وطريقته ان يتولى شأنه وامره كله في دنياه وفي اخرته كما قال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم

14
00:05:22.750 --> 00:05:41.950
باحسن ما كانوا يعملون. وكان قال تعالى قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من رزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة وكما قال

15
00:05:42.050 --> 00:06:04.550
رب العزة والجلال كان حقا علينا نصر المؤمنين. وقال ولينصرن الله من ينصره. وقال ان تنصروا الله ينصركم وهذا الكتاب العظيم يحصل بالتمسك به والسير على طريقته عدد من الاثار العظيمة

16
00:06:04.750 --> 00:06:32.350
في احوال الناس في دنياهم وفي اخرتهم فمن ذلك اجتماع كلمة الناس فانه عند التمسك بكتاب الله والرجوع اليه يكون مصدر التحاكم في واحدة ومن ثم يتآلف الناس ويجتمعون تتحدوا مقاصدهم واهدافهم

17
00:06:32.450 --> 00:06:59.400
كما قال تعالى تنازعتم في شيء ردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وكما قال جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا اذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا

18
00:06:59.700 --> 00:07:25.450
وكما قال تعالى وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله فاذا حكم الناس كتاب الله واعتمدوه في تعاملاتهم اجتمعت كلمتهم وتآلفت قلوبهم واتحدت مقاصدهم وهكذا عند التمسك بكتاب الله

19
00:07:26.100 --> 00:07:49.150
يكون الناس في طريقة التعامل بينهم اكمل الوجوه واتمها بحيث ينتفي عنهم اكل المال بالباطل بحيث تنتهي الاطماع الشخصية التي تكون عند الناس فتؤثر على علاقاتهم المالية كما قال تعالى

20
00:07:49.400 --> 00:08:08.950
يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة انت راض منكم. وكما قال ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا وفريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون

21
00:08:09.050 --> 00:08:37.150
وكذلك اذا رجع الناس الى كتاب الله استقامت لغتهم واتحدت لغة العرب لان مصدر لغتهم يصبح واحدا فان القرآن والسنة قد جاء باللغة العربية كما قال تعالى انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

22
00:08:37.250 --> 00:09:02.500
وقال بلسان عربي مبين في نصوص متكاثرة تدل على هذا المعنى واذا نصب الانسان الى كتاب الله وجد ان فيه الشفاء للامراض والمشاكل التي تكون في الامة سواء كانت تلك

23
00:09:02.700 --> 00:09:32.150
المشاكل من الامور النفسية. فان القرآن يهذب النفوس ويصلحها يبعد امراضها فينفي الاكتئاب وينفي آآ اليأس من حياة الانسان ويجعل المرء متفائلا نشيطا مقبلا على عمله منجزا بمهامه وهكذا ايضا

24
00:09:32.250 --> 00:10:03.200
في المشاكل الاسرية والاجتماعية فان القرآن يعالجها وقد اتى بطرائق تجعل الناس تستقيم حياتهم الاسرية والاجتماعية فيتالفون ويتعاونون ويتوادون كما قال تعالى ومن اياته ان جعل لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة

25
00:10:03.200 --> 00:10:29.400
ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. وهكذا جاءت الايات القرآنية بتنظيم العلاقة المالية والاقتصادية سواء في حث الناس على العمل او على الصدق في التعامل او على عدم استغلال حاجات المحتاجين

26
00:10:29.450 --> 00:10:59.050
او تأني اصحاب الاموال على اصحاب الحاجات. ولذلك كان القرآن فيه الشفاء وفيه الهداية التي تصلح بها احوال المجتمع هنا قال الله عز وجل كتاب احكمت اياته فصلت من لدن حكيم خبيث

27
00:10:59.100 --> 00:11:29.450
وقال تعالى يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا وقد وصف الله عز وجل هذا القرآن بانه وحي وبانه روح لان الحياة توجد من هذا الكتاب كما قال تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا وكما قال سبحانه

28
00:11:29.450 --> 00:11:51.000
اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها فقد جعل الله عز وجل هذا الكتاب روحا وجعله عظا نورا وكذلك من خصائص هذا الكتاب

29
00:11:51.200 --> 00:12:19.000
انه يبين احكام الناس كافة وكما قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وقد تكفل الله عز وجل بحفظ هذا الكتاب كما قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وكما قال سبحانه وتعالى

30
00:12:19.050 --> 00:12:44.750
وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد والنصوص الدالة على حفظ هذا الكتاب كثيرة متتابعة اذا تقرر هذا فان اهل الايمان يعرفون القيمة العظيمة لهذا الكتاب

31
00:12:44.800 --> 00:13:10.800
والمنزلة الكبيرة التي تكون اه له ومن هنا فانهم يسعون الى بذل الاسباب لنشر هذا الكتاب في اه الامة والسعي الى جعل اهل الايمان يحرصون على مدارسة كتاب الله عز وجل

32
00:13:11.150 --> 00:13:38.600
والرجوع اليه والتحاكم ليكون ذلك من اسباب استقامة احوالي الناس ورجوعهم الى الله جل وعلا وصلاح امورهم الدنيوية والاخروية و اسمع لقول الجن عندما قالوا انا سمعنا قرآنا عجبا. نعم. يهدي الى الرشد

33
00:13:38.650 --> 00:14:00.750
فهذا الكتاب يهدي الى اه الرشد وكما قال تعالى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فمن تمسك بكتاب بكتاب الله فانه حينئذ سيكون هذا من اسباب هدايته واستقامته وآآ

34
00:14:00.900 --> 00:14:30.950
اه صلاح احواله كما قال تعالى بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ  اسمع لقوله في مقابل هذا ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال رب لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك

35
00:14:30.950 --> 00:14:55.200
وما اه تنسى ومن هنا نعلم ان هذا الكتاب هو الذي تحصل به نجاتنا في الدنيا والاخرة قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب ففيه خاصيتان وفيه وظيفتان

36
00:14:55.350 --> 00:15:16.250
اما الخاصية الاولى انه منزل من عند الله عز وجل واما الخاصية الثانية فانه مبارك اي كثير الخير والبركة. واما الواجبان ففي قوله ليدبروا اياته اي ليتفهموا المعاني التي اشتمل عليها هذا القرآن

37
00:15:16.350 --> 00:15:39.200
وآآ الوظيفة الثانية في قوله وليتذكر اولو الالباب وفي التدبر يقول الله عز وجل افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. لكن هذا الكتاب ليس فيه

38
00:15:39.200 --> 00:16:03.400
ومن ثم فانه حينئذ آآ فانه حينئذ آآ من عند رب العزة الجلال. ايضا هنا يا فضيلة الشيخ سعد فيما يتعلق بالاتيان ولو باية او بعشر سور من القرآن الكريم انما يعجز ويوهم نفسه بانه قادر وما هو بقادر على الاتيان بشيء

39
00:16:03.400 --> 00:16:29.200
مماثل للقرآن الكريم وكما يعني حصل مع مسيلمة الكذاب في آآ حرب الردة حينما اخترع كلاما وهرطقة قات لا تمس ان تكون الا من افعال المارقين على الاسلام ايضا شيخنا فيما يتعلق علوم القرآن الكريم وابراز آآ ما في القرآن الكريم من كنوز للانسانية جمعاء من الاعجاب

40
00:16:29.200 --> 00:16:53.050
العلبة مثلا وما سوى ذلك من العلوم نعم نحن الان نريد ان نبين خصائص هذا الكتاب ومنها ما ذكرتم من كونه من عند الله ومن كونه معجزا لا كان واحد من الاتيان بمثله كما في قوله تعالى قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن

41
00:16:53.050 --> 00:17:09.100
لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم ببعض ظهيرا. نعم. كما في قوله تعالى ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين

42
00:17:09.300 --> 00:17:29.300
وكما في قوله تعالى وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين. ومن خصائص هذا الكتاب انه وحي من عند رب العزة والجلال. وانه لا يجتمع

43
00:17:29.300 --> 00:17:55.050
على شيء من الاراء البشرية او الاوهام الشخصية او الاهواء فكما قال تعالى وانه تزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وكما في قوله تعالى قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض

44
00:17:55.200 --> 00:18:18.450
انه كان غفورا رحيما ومن خصائصه اشتماله على المعاني العظيمة واشتماله على ما يصلح احوال البشر كونه سهلا على العباد كما في قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر وهو في نفس الوقت

45
00:18:18.450 --> 00:18:36.400
على احكام يسيرة سهلة كما قال تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وكما قال وما جعل عليكم في الدين من حرج ومن خصائص هذا الكتاب انه باقي

46
00:18:36.500 --> 00:18:55.850
ابد الاباد مهما وجدت محاولات التحريف فيه او وجدت محاولات تغييبه عن احوال الناس فانه لا بد ان يكون باقيا الى قيام الساعة. كما في قوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر

47
00:18:56.100 --> 00:19:20.200
وانا له لحافظون و كما قال تعالى مبينا ان هذا القرآن العظيم المشتمل على هذه المعاني لا يمكن ان يكون من اوهام كما قال تعالى وما كان هذا القرآن ان يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل

48
00:19:20.200 --> 00:19:44.500
كتابي لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا به المهنة ولما يأتيهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين

49
00:19:44.500 --> 00:20:07.600
وقد قال تعالى عن هذا الكتاب ان هو الا ذكر للعالمين ان هو الا ذكر للعالمين. ومن خصائص هذا الكتاب اشتماله على اخبار الامم الماضية اخبار صدق مصدقة لما في الكتب السابقة كما قال تعالى نحن نقص

50
00:20:07.600 --> 00:20:37.900
وعليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين وذلك من خصائص هذا القرآن انه يهدي لخير ويهدي الى احسن الامور وافضلها ويبشر المؤمنين بالخير ويجعلهم متفائلين منطلقين الى العمل. قال تعالى

51
00:20:37.950 --> 00:21:01.000
ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا الي ما وحينئذ يجب علينا فلنعرف ان هذا الكتاب

52
00:21:01.450 --> 00:21:31.250
الذي اشتمل على الاخبار الماضية الصادقة كذلك اشتمل على الاخبار المستقبلية الصادقة كما في قوله تعالى غلبت الروم في ادنى الارظ وهم من بعد غلبهم سيغلبون. وحدث ذلك بعدما نزلت هذه الاية وكما قال تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله

53
00:21:31.250 --> 00:21:53.250
مؤمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون. فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا. اي فالحديبية ووقع ذلك اه الفتح ودخلوا المسجد الحرام بعد عامهم ذلك وكما قال تعالى

54
00:21:53.350 --> 00:22:23.500
باهل بدر سيهزم الجمع ويولون الدبر ومما يدلك على ان وعود هذا الكتاب وعود صادقة وكذلك من خصائص هذا الكتاب انه اشتمل على الادلة العقلية المقنعة التي تسلم لها النفوس. ومن ثم هذا الكتاب له تأثير عظيم في النفوس

55
00:22:23.500 --> 00:22:47.800
عند عند سماعه وتلاوته بتأمل وتفكر كما قال جل وعلا كما قال جل وعلا في كتابه لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية لله وانظر لما سمع جبير ابن مطعم

56
00:22:47.850 --> 00:23:09.600
النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في سورة في صلاة المغرب بسورة الطور ام خلقوا من غير شيء ام هم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون؟ قال جبير وكان في ذلك الوقت

57
00:23:09.700 --> 00:23:27.050
كافرا لم يسلم بعد كاد قلبي ان يطير. نعم. وانظر الى قصة عتبة بن ربيعة لما كلم النبي صلى الله عليه وسلم في خلافه لقومه فطلب منه النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:23:27.150 --> 00:23:50.100
ان يستمع لايات يقرأها فقرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم سورة فصلت فلما وصل الى قوله تعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود مثل صاعقة عاد وثمود امسك عتبة ابن ربيعة

59
00:23:50.150 --> 00:24:16.000
على فم النبي صلى الله عليه وسلم وناشده الرحم ان يكف وما ذاك الا للتأثير العظيم الذي كان لكتاب الله عز وجل في النفوس نعم. وحينئذ يجب علينا ان نعرف الواجب الشرعي تجاه هذا الكتاب

60
00:24:16.150 --> 00:24:39.800
فان هذا الكتاب له علينا واجبات اول هذه الواجبات ان نؤمن يقينا وجزما بانه من عند الله سبحانه وتعالى كما قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك فهذا دليل قاطع بانه من عند الله جل وعلا

61
00:24:39.850 --> 00:24:59.650
وما فيه من انواع الاعجاز سواء الاعجاز العلمي او الاعجاز التاريخي او لاعجاز البلاغ والبيان او نحو او غير ذلك من انواع الاعجاز وهكذا ما فيه من الاساليب العظيمة المؤثرة في النفوس

62
00:24:59.700 --> 00:25:20.250
وما فيه من الادلة المقنعة والتي تذعن لها النفوس والعقول هذا كله يدل على ان هذا الكتاب من عند رب العزة والجلال وهكذا من يستشعر تأثير هذا الكتاب على النفوس

63
00:25:20.400 --> 00:25:43.800
وعظم تغييره لما في النفس البشرية يعلم انه من عند الله سبحانه وتعالى كما قال تعالى الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله

64
00:25:43.950 --> 00:26:07.950
ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هادئ وهكذا ما في هذا القرآن من جوابا عن الاشكالات التي تكون في آآ تكون في الامم السابقة. كما في قوله تعالى ان هذا القرآن

65
00:26:07.950 --> 00:26:26.850
يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وهكذا ما في هذا القرآن من الامثلة العظيمة والبراهين الجليلة كما في قوله تعالى ولقد ظربنا ناسفي هذا القرآن من كل مثل

66
00:26:26.900 --> 00:26:49.950
لعلهم يتذكرون. وكما في قوله تعالى ولقد صرخ ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء اه جدلا وهكذا ايضا اذا نظر الانسان في الواجب عليه

67
00:26:50.000 --> 00:27:18.500
واذا من الواجبات الايمان اليقيني بهذا الكتاب وانه من عند رب العزة والجلال واليقين بان هذا الكتاب يشتمل على الهدى وانه هو المصلح لاحوال الناس وانه لا يمكن ان استقيم حال الناس استقامة تامة الا بالتمسك بهذا الكتاب. وكذلك من الواجب نحو هذا الكتاب

68
00:27:18.500 --> 00:27:39.850
ان نقرأه وان نعيد قراءته ما بين وقت واخر امتثالا لقول الله تعالى باسم ربك الذي خلق وكذلك من الواجب نحو كتاب الله ان نستمع اليه وان نتقرب لله عز وجل

69
00:27:39.900 --> 00:28:07.400
بالاستماع لايات هذا القرآن. كما قال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. وكذلك علينا ان نتدبر ايات هذا القرآن وان نتفهم المعاني التي اشتمل عليها هذا الكتاب كما قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك

70
00:28:07.450 --> 00:28:25.850
ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وكما قال تعالى افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. الشيخ سعد الدين لنا في حتى الان على المتصل ثم

71
00:28:25.850 --> 00:28:42.650
اه نسترسل في هذا الموضوع حول تدبر القرآن الكريم. اخونا عبد العزيز الشريف من الرياض. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله استاذ محمد. حياك الله تفضل. اسعد الله مساءك. بارك الله فيك. السلام عليكم يا شيخ انا سعد. وعليكم السلام ورحمة الله

72
00:28:42.650 --> 00:29:02.850
بارك الله فيك في ميزان الحدث الله يحييك فضيلة الشيخ هلا ركزتم على حامل القرآن الذي يحمل هذا القرآن ما هي صفاته وما هو مطلوب منه وكما تعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من اجلال الله وذكر منهم حامل القرآن غير الغالي في والجافي عنه

73
00:29:02.950 --> 00:29:22.450
وعمر رضي الله عنه لما استدعى واليه على مكة واتى الي قال من استخلفت على هالوادي قال استخلفت عليهم ابن ابزى قال ومن هذا ابن ابزى قال مولى من الموالي قال ولم تجد الا مولى فتستخلفه عليه الوادي. قال يا امير المؤمنين انه قارئ للقرآن عالم بالفرائض. قال عمر

74
00:29:22.450 --> 00:29:43.550
الله عنه اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله ليرفع بهذا القرآن اقواما ويضع به اخرين. اريد منك بارك الله فيك التركيز على حامل القرآن نحن في زماننا للاسف الشديد ابتلينا باناس يقرأون القرآن لا يطبقون اما ان يفجروا او يقولوا في الدين او يخرجوا على ولي الامر

75
00:29:43.550 --> 00:29:57.500
نرجو من ذلك بارك الله فيك التنبيه وجزاكم الله كل خير. تسمع تسمع جزاك الله خير اخي عبد العزيز بهذا الاستفسار والتواصل حول اه اخلاق اه حامل القرآن الكريم. يبدو اتصال اخر ايضا يا شيخنا

76
00:29:58.350 --> 00:30:16.950
الاخ عبدالله القحطاني تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير استاذ محمد. حياك الله. اهلا وسهلا. كيف حالك يا شيخ سعد؟ السلام عليكم. الله يحييك وعليكم السلام ورحمة الله. الله يحفظك ويرفع بك ويرفع قدرك

77
00:30:16.950 --> 00:30:36.200
مسابقة الامة والاسلام والمسلمين يا رب العالمين الله يحييك شيخنا الله يحفظك اغلب المصاحف هجرت في المساجد وبدأوا يستعملوا الجوالات هل لو نصحناهم على خاصة لما يكونوا استعمل مصحف الجوال هل في ذلك عليه شيء يا شيخ الله يحفظك؟ هذا السؤال الاول

78
00:30:36.250 --> 00:30:50.450
السؤال الثاني الله يحفظك بالنسبة للمصاحف اللي بعض المساجد ما تحتاجها ونقدر نحولها للمسجد الثاني تبع الاوقاف مثلا جزاك الله خير نبغى نستفسر منك الله يحفظك جزاك الله خير ويرفع قدرك ويعلي مشانك يا رب العالمين جزاك الله خير يا شيخ

79
00:30:50.450 --> 00:31:06.550
بارك الله فيك ووفقك الله للخير. جزاك الله خير. نعم تفضل يا شيخ سعد. بالنسبة لما ذكره الاخ عبد العزيز من في التذكير بواجبات حامل القرآن فنحن قد ذكرنا جزءا منها فيما يتعلق

80
00:31:06.650 --> 00:31:30.400
اه الايمان بانه من عند الله وفيما يتعلق بقراءة القرآن والاستماع اليه وتدبر هذا القرآن وكذلك مما يتعلق به العمل بهذا القرآن والسير على هدي كتاب رب العزة والجلال كما قال تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم

81
00:31:30.600 --> 00:31:53.250
ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون كما قال سبحانه قل اطيعوا الله والرسول وكذلك من الواجب نحو كتاب الله ان نتحاكم اليه عند الاختلاف والتنازع والا نجعل حكما بيننا

82
00:31:53.300 --> 00:32:18.950
الا كتاب الله وما اخذ من كتاب الله كما قال تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا الاية وكما في قول الله تعالى فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم

83
00:32:18.950 --> 00:32:44.600
اخر ذلك خير واحسن تأويلا ومن الواجب نحو كتاب الله عز وجل اجلاله وتقديره وعدم امتهانه بحيث نضع المصحف في المكان اللائق به فلا يدخل به موطن قضاء الحاجات ولا يوضع على الارض

84
00:32:44.700 --> 00:33:15.300
ولا يوطأ ولا يتكأ عليه ولا يجعل في وسادة آآ يجلس الانسان عليها بل حقه التوقير ورفع مكانته ومنزلته ومن الواجب ايضا نحو كتاب الله تعليم ابنائنا بهذا الكتاب سواء بايجاد حلقات تحفيظ القرآن

85
00:33:15.550 --> 00:33:44.300
او بادخال تدريس القرآن العظيم في المدارس العامة فان اصحاب الولاية في اي بلد عليهم واجب شرعي بان يجعلوا دراسة القرآن جزءا من دراسة آآ الابناء في المدارس لان هذا مما اوجبه رب العزة والجلال على الامة تعليم ابنائها

86
00:33:44.350 --> 00:34:07.350
كتاب ربها وحلقات تحفيظ القرآن لها اثر عظيم في حياة الامة فهي التي تعيد الامة الى كتاب الله وهي التي تكون جسرا لانتقال الاخلاق العالية التي في كتاب الله الى مجتمعاتنا

87
00:34:07.350 --> 00:34:31.500
تخلقوا بها طلاب هذه الحلقات وينشرونها سواء بالقدوة الصالحة او بالدعوة اليها والتعليم لها بين بقية افراد المجتمع وحلقات تحفيظ القرآن لها تأثير عظيم في نفسيات الطلاب فهي التي تشحذ هممهم وهي التي

88
00:34:31.500 --> 00:34:54.300
ومعنوياتهم لانهم يرتبطون بكتاب رب العزة والجلال وتربي في نفوسهم الخوف من الله والرجاء له سبحانه وتعالى ومن ثم لا يقدمون على اذيته الناس ولا على انتهاك حرماتهم ولا على اخذ اموالهم

89
00:34:54.900 --> 00:35:22.850
واما ما في حديث الاخ عبدالعزيز من الاشارة الى وجود من يفجر فهؤلاء الذين فعلوا هذه الافعال الشنيعة من اه استحلال الدماء والتفجير فانما منشأهم من ابتعادهم عن كتاب برب العزة والجلال ولذلك حلقات تحفيظ القرآن من اكبر الحصانات

90
00:35:22.950 --> 00:35:52.950
اه الاجتماعية التي تقي افراد المجتمع الانضمام تحت لواء هذه التنظيمات الفاسدة مفسدة المحاربة لدين الله الضالة عن منهج رب العزة والجلال. فكتاب الله فيه النجاة هو المنقذ لابناء الامة من الانخداع للدعوات الكاذبة التي تكون

91
00:35:52.950 --> 00:36:16.750
او هناك و ما اشار اليه اه بالكلام عن امساك او قراءة اه الايات القرآنية في اه الجوالات او في الاجهزة الحديثة فهذا امر جائز مهم. ولا حرج فيه. من

92
00:36:17.000 --> 00:36:41.550
نعم الاخ عبد الله. نعم. ما ذكر من القراءة في اه الجوالات فهذا امر جائز. سواء قرأ الانسان على صدره او قرأه في الجوالات لكن القراءة في المصاحف افضل واحسن من جهتين. الجهة الاولى ان فيه ارتباطا بالمصحف

93
00:36:41.650 --> 00:37:07.500
الذي قد نوه الله عز وجل بمكانته ومنزلته في مواطن من كتابه وفيه ايضا اجلال هذا الكتاب وعدم هجره ولذلك نجد الشرع اوجب على من اراد ان يقرأ في المصحف ان يكون متطهرا

94
00:37:07.600 --> 00:37:29.100
كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس المصحف الا طاهر وكما في قول الله عز وجل لا يمسه الا المطهرون. مما يدل على فظيلة قراءة الايات القرآنية في المصاحف

95
00:37:29.350 --> 00:37:50.100
واما قراءتها في الاجهزة الحديثة فهي جائزة لكنها ليست بمنزلة من يقرأ الايات القرآنية في المصاحف  ولذلك المصحف لا يمسه الا متوضأ. والمصحف لا يجوز ان ان يدخل في مواطن قضاء الحاجات

96
00:37:50.100 --> 00:38:21.100
يجب اجلاله وتقديره ورفعه وليس هذا الحكم شاملا لهذه الاجهزة فالجهاز الذي يشتمل في ذاكرته على ايات قرآنية ليس له من الاحترام والتقدير وليس آآ وليست قراءة وليست قراءة الايات القرآنية فيه عبادة لذاتها بخلاف القراءة في

97
00:38:21.100 --> 00:38:50.850
في المصحف واجب ان يقدر وامساك المصحف مجرد امساك المصحف يؤجر عليه الانسان اذا كان ذلك كطريقا لقراءته للايات القرآنية. والمصحف يجب تقديره واحترامه ومعرفته اه مكانته ومن ثم من وجدناه يقرأ في هذه الاجهزة فلا بأس ان يشار عليه بان القراءة في المصاحف

98
00:38:50.900 --> 00:39:13.450
افضل واكثر اجرا من القراءة في هذه الاجهزة كان عند الاخ عبد الله سؤال بامكانية نقل المصاحف من مسجد ممتلئ بالمصاحف الى مساجد اخرى ربما تقل فيها هذه المصاحف نعم. هذه المسألة

99
00:39:13.700 --> 00:39:36.350
متعلقة بولاية وذلك ان هذه المساجد تابعة لادارات الاوقاف فاذا رأت الاوقاف هي التي تشرف على هذه المساجد وهي التي تزودها بالمصاحف وهي التي تلاحظ حوائجها وما يزيد فيها وما ينقص

100
00:39:36.400 --> 00:39:57.500
ومن ثم فالمرجع فيها الى تلك الجهات فاذا رأت تلك الجهات ان احد المساجد استغنت الحاجة او استكفوا عن الحاجة لوجود مصاحف فنقلت الى مسجد اخر من طريق تلك الجهة ادارة الاوقاف فلا بأس

101
00:39:57.700 --> 00:40:18.800
اما ان يتصرف بذلك احد المأمومين او احد جماعة المسجد او الايمان او المؤذن بدون استشارة وبدون استئذان من الجهة المختصة فهذا ليس له الحق في ولا يجوز له التصرف وهذا من الافتيات

102
00:40:18.900 --> 00:40:34.750
على صاحب الولاية في ذلك المكان. الشيخ سعد بالامكان آآ ابلاغ آآ وزارة الشؤون الاسلامية مثلا او الجهات التابع ادت العلاقة بهذه الامور وهم بالتالي يتولون اه ادارة هذا الموضوع

103
00:40:35.050 --> 00:41:03.600
نعم لو انه اذا وجد ملحوظة او وجد او كان عنده اقتراح متعلق بنقل المصاحف ان يتقرب لله عز وجل بالاتصال بالجهة المختصة وهي ادارة الاوقاف والمساجد في المنطقة ويخبرهم عن اقتراحه وتوصيته وبالتالي هم يتولون الامر ويفعلون ان شاء الله

104
00:41:03.600 --> 00:41:23.600
ما يرون انه يحقق المقصود الشرعي. ايضا شيخ اذا اذا اذنت لي في استمرار هذا الموضوع بعض اهل الخير منى بشراء آآ طبعات كثيرة او نسخ كثيرة من المصحف آآ الشريف. فيقومون مثلا بايصاله الى بعض القرى او

105
00:41:23.600 --> 00:41:39.800
التي ربما تقل فيها او يندر فيها وجود المصحف في البادية مثلا يعني اليس من هذا الامر يعني يمكن اشاعته بين المسلمين لان هذا عمل جليل يتعلق بكتاب الله عز وجل

106
00:41:40.100 --> 00:42:03.100
فان من الاعمال المتعلقة بكتاب الله ايضا تعليمه تعليم الكتاب عمل صالح يؤجر العبد عليه فمدرس القرآن ومن ينشئ مدارس تحفيظ القرآن من يسعى لادخال تعليم القرآن في المدارس ويقوم بالتدريس فيها هؤلاء لهم اجر عظيم

107
00:42:03.150 --> 00:42:19.450
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان كل شيء يستغفر لمعلم الناس الخير

108
00:42:19.500 --> 00:42:39.600
ومن اعظم الخير كتاب الله وهكذا من من الامور المشروعة فيما يتعلق بكتاب الله السعي في طباعة المصحف فان طبع المصحف يؤجر العبد عليه وكل من قرأ في ذلك المصحف المطبوع يكون

109
00:42:39.600 --> 00:42:59.600
للقائم على طباعته اجر بقدر ما يقرأ في ذلك آآ المصحف. ولذلك فان انشاء طابع ومنها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف هذا من القربات التي يتقرب بها لله جل

110
00:42:59.600 --> 00:43:23.700
على وتكون من اسباب نيل الانسان للاجور العظيمة والثواب الجزيل. وهكذا ايظا ما مما ما يتعلق بكتاب الله تيسير قراءة كتاب الله سواء بوظعه في الاجهزة الحديثة او تيسير ايجاد برامج الكترونية تتعلق به

111
00:43:23.700 --> 00:43:51.950
هذا يؤجر العبد عليه الاجور الكثيرة. وهكذا نشر ايات من القرآن العظيم في وسائل التواصل الاجتماعي فان العبد يؤجر على هذا وهو نوع من انواع الدعوة الى الله سبحانه وتعالى التي يقول فيها رب العزة والجلال ومن احسن قولا بمن دعا الى

112
00:43:51.950 --> 00:44:17.500
وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. وكما قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله انا بصير انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ومن الاعمال الصالحة التي يؤجر العبد عليها اقامة مسابقات تحفيظ القرآن العظيم

113
00:44:17.550 --> 00:44:40.900
فان اقامة هذه المسابقات فيها اجر عظيم. فكل حرف يقرأ في هذه المسابقات يكون لصاحب المسابقة اجر مماثل لاجل كل من قرأه. ولكل من استمع ولكل من تعلم ولكل لمن علم فكل هؤلاء

114
00:44:41.650 --> 00:45:06.100
ما ادوه من عمل استحقوا به ثواب يكون لمنشئي تلك الجائزة الاجر مماثل لاجرهم. ومنها ومن هنا فان هذه الجائزة العظيمة الطيبة جائزة الملك عبد العزيز لحفظ كتاب الله هذه من الاعمال الصالحة التي يرجى للانسان ثوابها

115
00:45:06.100 --> 00:45:30.950
وذخرها ممن يساهم فيها ولذلك فان المساهمة بهذه المسابقات سواء بترتيبها او بتهيأتها او بالاعلان عنها او بكتابة التقارير صحفية والتلفزيونية والاذاعية عنها تكون سببا من اسباب الحصول على الاجر والثواب

116
00:45:30.950 --> 00:45:56.600
الاخروي وهكذا ايضا كل هذه المسابقات تسعى الى جعل الناس يحفظون كتاب الله وحفظ كتاب الله عبادة يتقرب المؤمنون بها الى ربهم سبحانه وتعالى. كما قال تعالى بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم

117
00:45:57.400 --> 00:46:17.400
فدل هذا على ان اهل العلم يحفظون كتاب الله عن ظهر غيب ومن ثم لا الانسان ان يتقرب لله عز وجل بالاكثار من حفظ ايات القرآن. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

118
00:46:17.400 --> 00:46:43.350
الجوف الذي ليس فيه شيء من القرآن كالبيت الخرب. الجوف الذي ليس فيه شيء من القرآن كالبيت اه الخرب. وهكذا ايظا من الاعمال الصالحة حث الابناء على الانتظام في هذه المسابقات وفي حلقات تحفيظ القرآن وترتيب المكافآت له

119
00:46:43.350 --> 00:47:10.900
فانه من العمل الصالح الذي يعظم اجر الانسان به وكذلك من الاعمال الصالحة المتعلقة بكتاب رب العزة والجلال السعي لنشر استماع القرآن طيب سواء كان بايجاد الاذاعات النافعة المباركة التي يقرأ فيها كتاب رب العزة والجلال. من امثال

120
00:47:10.900 --> 00:47:35.650
هذه الاذاعة وما ماث لها من الاذاعات ومن ثم فعلى القائمين عليها ان يتقربوا لله جل وعلا باحتساب الاجر والسعي للحصول على الاجر الاخروي عند قيامهم بهذه الاعمال فانت ستؤدي هذا العمل المتعلق بهذه الاذاعة

121
00:47:35.650 --> 00:48:05.650
لكونك موظفا تأخذ اجرة على عملك لكن اذا نويت بذلك التقرب لله عز وجل بالسعي في استماع المؤمنين الى كتاب رب العزة والجلال كان لك اجور عظيمة وثواب جزيل سبب ذلك. وهكذا نشر سماع الايات القرآنية سواء في مواقع التواصل الاجتماعي او في

122
00:48:05.650 --> 00:48:30.900
آآ الاجهزة الحديثة من جوالات او آآ اشرطة او نحو ذلك من الالات التي فيها آآ حفظ آآ الايات القرآنية واعادة بث لها. نتقرب الى الله عز وجل بتيسيرها وتسهيلها ونشرها

123
00:48:30.900 --> 00:48:50.300
في الامة فيكون هذا من اسباب الحصول على الاجر والثواب الاخروي وآآ ايضا فيما يتعلق بهذا الموضوع ايضا حول آآ نشر ترجمات معاني القرآن الكريم للجاليات غير الناطقة باللغة العربية ربما يجدون

124
00:48:50.300 --> 00:49:08.300
مصعوبة في فهم اه اللغة العربية وادراك معانيها. لكن حينما اه تترجم المعاني وليست اه الايات لكن معنى الايات يترجم لغاتهم ربما يكون في ذلك النفع شيخنا نعم ايات القرآن لا يمكن ان تترجم

125
00:49:08.800 --> 00:49:43.350
بان الترجمة جهد بشري وايات القرآن فيها معاني عظيمة لا يتمكنوا العقل البشري المجرد من استيعابها جميعا. ومن ثم فان الترجمة انما تكون تفسير القرآن وليست لذات القرآن وترجمة القرآن عمل صالح يعظم بها اجر الانسان ويكثر ثوابه وشاهد هذا من كتاب رب العزة والجلال

126
00:49:43.350 --> 00:50:09.000
قوله سبحانه وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم. فالناس انما يتبينون من الاحكام الشرعية عندما تصل اليهم معاني القرآن واحكامه باللغات التي يتكلم بها. فهذا المعنى ايضا من المعاني

127
00:50:09.000 --> 00:50:35.700
جليلة ويترتب عليه كل من ساهم في طبع هذا الجماد او في نشرها وتوزيعها او في تأهيل وصول الاخرين اليها او في تحميلها ورفعها على البرامج وانواع وسائل التواصل الاجتماعي فان العبد يكون مأجورا بذلك اعظم الاجر

128
00:50:35.700 --> 00:50:55.700
تجري وكثيرا آآ الثواب. نعم. وهذا ايضا معنى جليل آآ ينبغي بالمؤمنين ان يسعوا للمساهمة فيه شيخنا ان ان نسترسل في هذا الموضوع لولا وصولنا الى نهاية هذا اللقاء المبارك معكم حول القرآن العظيم

129
00:50:55.700 --> 00:51:14.000
يمكننا الحقيقة ان نوفي كتاب الله كثيرا من الحديث عنه وتفاصيل بيانه وجماله وثمراته على الامة اسلامية. الكلمة الاخيرة لكم يا شيخنا. الكلمة الاخيرة تتعلق بالترغيب. في قراءة الايات القرآنية

130
00:51:14.250 --> 00:51:32.000
فانت يا ايها الانسان تستطيع ان تقرأ ايات القرآن في اثناء ذهابك وايابك بدل وانت تقود سيارتك تفكر في امور ماضية. ماذا قال عني فلان؟ وماذا قلت عنه؟ اقرأ ايات من

131
00:51:32.000 --> 00:51:53.800
حتى ولو من قصار السور لو تكرر سورة الاخلاص التي هي ثلث القرآن مرات عديدة بذلك الاجور والثواب الجزيل اه ايات القرآن من اسباب رضا رب العزة والجلال. قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان سورة في القرآن

132
00:51:53.950 --> 00:52:18.700
ثلاثين اية شفعت لصاحبها فدخل الجنة. نعم. وما ذاك الا انه يكررها ويقرأها كثيرا هذه السورة هي سورة الملك. سورة تبارك وقد جاء في اه ايات كثيرة بيان ان هذه الايات فيها ثواب جزيل. انظر مثلا في اواخر

133
00:52:18.700 --> 00:52:43.650
ذات سورة البقرة التي يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ اخر ايتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه وكما قال النبي صلى الله عليه في اه اية الكرسي ان من قرأها اه بعد ان يأوي الى فراشه

134
00:52:43.650 --> 00:53:11.350
كان ذلك من اسباب حفظه من آآ الشياطين. ولذا فقراءة هذه الايات وتكرارها يؤجر الانسان عليه. كذلك عندما نجلس في مجلس ينبغي بنا ان نطبق آآ الحديث عن اية من كتاب الله قبل ان نتكلم في الموضوعات الاخرى فان النبي صلى الله عليه وسلم قد

135
00:53:11.350 --> 00:53:34.850
لاخبر انه ما جلس قوم فلم يذكروا الله عز وجل الا كان ذلك المجلس عليهم ترة اي حسرة وندامة ونقصا. نعم. ولذلك ينبغي بنا ان نقرأ ولو اية واحدة لو قرأت اية في قبيل ادائك للصلوات. نعم. فتذكرتها في اثناء جلساتك مع

136
00:53:34.850 --> 00:53:54.850
اخوانك كان لك بذلك اجر عظيم. وهنا ارغب بالتبكير الى المساجد من اجل ان نقرأ شيء من ايات القرآن قبل ادائنا للصلاة مع الجماعة فنحوز بذلك الاجر الذي ذكر في قول النبي صلى الله عليه وسلم

137
00:53:54.850 --> 00:54:16.300
اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا غشيتهم الرحمة وتنزلت عليهم السكينة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. اشكرك استاذ محمد على بحسن تقديمك

138
00:54:16.350 --> 00:54:45.000
حسن ترتيبك وعرضك للموضوع كما اسأل الله جل وعلا لاخوي العزيزين عبد العزيز وعبد الله اشكر الله ان يجزيهم خيرا لحسن تركهم لبعض هذا الموضوع وكما اسأله جل وعلا اخواني القائمين على هذا البرنامج وهذه الاذاعة التوفيقة لما يحب ويرضى. اللهم امين. والله اعلم

139
00:54:45.100 --> 00:55:05.100
صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله كل خير فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشفري المستشار بالديوان الملكي على هذه الكلمات الواعظات حول القرآن الكريم والعلناء لا نستطيع ان نوفي القرآن ما له من حق علينا نسأل الله عز وجل

140
00:55:05.100 --> 00:55:24.600
القبول والغفران. ايضا انتم مستمعينا الكرام نشكر لكم طيب المتابعة والانصات. موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في هذا الوقت من الاسبوع القادم في برنامجها الاسبوعي اخلاقنا. اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي ملا التنفيذ الاذاعي. عبدالرحمن الغامدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

141
00:55:25.500 --> 00:56:02.550
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

142
00:56:02.550 --> 00:56:32.550
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من

143
00:56:32.550 --> 00:56:38.500
مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء