1
00:00:00.450 --> 00:00:39.200
اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق هنا لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

2
00:00:39.200 --> 00:01:09.200
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

3
00:01:09.800 --> 00:01:26.750
اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا

4
00:01:26.900 --> 00:01:53.750
في هذا البرنامج دائما نتقصى الاخلاق الاخلاق الاسلامية الرفيعة التي يحض عليها ديننا الاسلامي من خلال مصدر الشريعة الكتاب الكريم القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ايضا يسرنا ان يكون معنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي لنأنس

5
00:01:53.750 --> 00:02:18.050
الحديث معه حول مواضيع حلقات البرنامج. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي محمد با صويلح بداية نرحب بضيفنا الكريم السلام عليكم الشيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام. حياكم الله شيخنا. ايضا اه حول اه

6
00:02:18.050 --> 00:02:42.500
المداخلات والمشاركات اخوتنا الكرام بامكانكم الاتصال على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنين ثمانية وانفتاح المنطقة صفر واحد اثنان فالشيخ سعد اليوم موضوعنا ان شاء الله معكم حول القدوة وكيف يكون المسلم مقتديا اولا بسنة نبينا محمد

7
00:02:42.500 --> 00:03:01.400
صلى الله عليه وسلم وهو الذي كان قرآنا يمشي على الارض وكيف ايضا يمكن لنا كافراد ان نتأسى بهذه الاخلاق وننقل الاسلامية الحقة من خلال ممارساتنا اليومية فالحمد لله رب العالمين

8
00:03:01.800 --> 00:03:22.650
الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاننا في اشد الحاجة الى ايجاد قدوات يقتدى بهم في الخير ويكون من اسباب نشر الفظيلة بين الناس فان الانسان اذا رأى قدوة حسنة

9
00:03:22.800 --> 00:03:44.850
ورأى ان هذه القدوة تمكنت من ايجاد واقع عملي للامور الفاضلة فحينئذ سيقتدي الناس به في مرات كثيرة يظن بعض الناس ان ما يتداوله الخلق من الفضائل انما هو امور نظرية

10
00:03:44.900 --> 00:04:13.350
وليست بالامور التطبيقية فعندما يجدون قدوة صالحة تتمثل بين ايديهم فحينئذ يتمكنون من تطبيق ما يؤديه اولئك الفاضلون ويعرفون تمام المعرفة واليقين بان الاخلاق الفاضلة ليست مجرد امور نظرية بل هي امور ممكنة التطبيق

11
00:04:13.900 --> 00:04:37.850
ثم ايضا اه هناك معنى اخر الا وهو ان الناس عندما يرون هذه القدوات الصالحة يكون هذا من اسباب نشر اخبارهم وآآ تعميم فظائلهم بين الناس وبالتالي يتمكنون من الاقتداء بهم

12
00:04:38.300 --> 00:05:00.650
ومن هنا جاءت الشريعة بالتركيز على ان يكون عند الانسان قدوة يقتدي به في الخير انظر مثلا لقول الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

13
00:05:01.250 --> 00:05:20.700
وانظر للتأسي بابراهيم عليه السلام حينما قال تعالى قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله الى قوله سبحانه

14
00:05:20.750 --> 00:05:37.800
لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتولى فان الله هو الغني الحميد وانظر لقول الله عز وجل فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل

15
00:05:38.100 --> 00:05:57.000
فهذا فيه اشارة الى الامر بالتأسي والاقتداء باولي العزم من الرسل عليهم السلام وانظر لقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

16
00:05:57.100 --> 00:06:20.700
لعلكم تتقون فهذا فيه دلالة على ان المؤمن ينبغي به ان يتأسى بمن قبله وان يقتدي بهم بالخير والناظر في النصوص الشرعية من الكتاب والسنة يجد ان الايات القرآنية والاحاديث النبوية قد قصت

17
00:06:21.000 --> 00:06:46.150
قصصا كثيرا عن من سبق ووصفت باوصاف جليلة عددا من طوائف الناس وافرادهم من اجل ان يقتدى بهم وان يسار على طريقتهم وآآ من امثلة هذا ما قصه الله عز وجل من قصص الانبياء عليهم السلام

18
00:06:46.450 --> 00:07:07.300
فقد قص الله جل وعلا في كتابه قصص كثير من الانبياء عليهم السلام يصلون الى خمسة وعشرين نبيا قد ذكروا باسمائهم وهناك عدد من الانبياء ذكرت اوصافهم وذكرت بعثتهم وان لم تذكر

19
00:07:07.350 --> 00:07:32.200
اسماؤهم وما ذاك الا من اجل ان يقتدى بهم في الخير وان يسار على طريقتهم. ولذا قال تعالى فبهداهم اقتده ايسر على طريقتهم التي يسيرون عليها  كذلك ذكر الله عز وجل في كتابه

20
00:07:32.250 --> 00:07:51.950
شيئا من اوصاف الملائكة عليهم السلام وبين ما هم فيه من صفات جليلة وكان من الحكم التي من اجلها ذكرت صفات اولئك الملائكة ان يقتدى بهم في الخير انظر مثلا لقول الله عز وجل

21
00:07:52.000 --> 00:08:15.550
لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون من اجل ان يسير المرء على طريقتهم في مثل هذا الامر وهكذا ايضا اثنى الله عز وجل على عدد من الناس كما اثنى على الصحابة رضوان الله عليهم

22
00:08:15.750 --> 00:08:37.100
وما ذاك الا من اجل ان يسار على طريقتهم قال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رظي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها

23
00:08:37.500 --> 00:08:57.500
فهنا اثنى على الصحابة من اجل ان يقتدى بهم ثم اثنى على من سار على طريقتهم واقتفوا اثارهم وانظر لقول الله عز وجل لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الاية

24
00:08:57.950 --> 00:09:19.100
وكذلك اثنى الله عز وجل في كتابه العزيز على علماء الشريعة ورفع مكانتهم وعلى منزلتهم كما قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وكما قال سبحانه قل هل يستوي الذين يعلمون

25
00:09:19.200 --> 00:09:44.950
والذين لا يعلمون والثناء على العلماء من اجل ان يقتدى بهم وان يسار على طريقتهم وان يهتدى بسمتهم وكذلك اثنى الله عز وجل على الصالحين اصحاب الاعمال الصالحة الذين يتقربون الى الله عز وجل بما يعود عليهم

26
00:09:45.200 --> 00:10:08.650
بالنفع الاخروي فهؤلاء الصالحون اثنى الله عز وجل عليهم من اجل ان يكون ذلك سببا من اسباب اقتداء الاخرين بهم وسيرهم على طريقتهم و اذا نظر الله اذا نظر العبد

27
00:10:08.750 --> 00:10:27.500
الى ما ذكره الله عز وجل في كتابه من قصص عن الاولين سواء من الصالحين او من غيرهم كان ذلك من اسباب جعله يقتدي باهل الخير والصلاح وكذلك في كتاب الله عز وجل

28
00:10:27.700 --> 00:10:54.900
ذكر عدد من الاشخاص الذين نفر الله من طريقتهم وبين ما هم عليه من صفات سيئة اوجبت لهم العواقب السيئة المهذولة في الدنيا والاخرة ومن ذلك ما قصه الله عز وجل من قصص فرعون قصص قارون قصص الامم المكذبة لانبيائها

29
00:10:55.000 --> 00:11:19.850
وكيف ان طريقتهم كانت من اسباب نزول العقوبات الدنيوية بهم مع ما ينتظرهم من العقوبة الاخروية فمن حكم ما ذكره الله عز وجل من قصص هؤلاء الا يقتدى بهم وان يحذر من السير على طريقتهم

30
00:11:20.250 --> 00:11:47.800
وحينئذ نحن في اشد الحاجة بان يكون عندنا قدوات صالحة يقتدى بهم في الخير ويساروا على طريقتهم و اذا علم الانسان انه عندما يجعل امامه قدوة صالحة يكون هذا من المحفزات

31
00:11:47.900 --> 00:12:17.050
لاهدائه للاعمال الصالحة ولسيره على طريقتها. يكون هذا من الاسباب المؤدية الى تطويع النفس للسير على الطرق الصالحة. فان النفس البشرية قد يأتي اليها مراحل ضعف ومراحل خور وتخاذل تجعلها لا تقدم على الفعل الصالح

32
00:12:17.450 --> 00:12:42.600
وحينئذ يكون هذا امرا مثبطا للنفس عن العمل الصالح لكن عندما تجد قدوة صالحة بين عينيها يكون هذا من اسباب يشجع النفس للاقدام على هذه الاعمال الصالحة. نعم. الفاضلة. نعم شيخ سعد نحن في مجتمعنا شيخ سعد. اذا اذنت

33
00:12:42.600 --> 00:13:02.600
في هذا المقام اه يعني كثير من اه جيل اليوم من الشباب مثلا والمراهقين وحتى الناشئة. ربما لم يطلعوا الاطلاع الكافي على القدوات الصالحة في مجتمعنا الاسلامي منذ التاريخ عصر الرعيل الاول وآآ سيرة النبي محمد

34
00:13:02.600 --> 00:13:20.100
صلى الله عليه وسلم. فربما يعيشون اه لا اقول في متاهة ولكن وكأنهم يجهلون كثيرا من هذه القدوات وهذه السير النيرة في حياتنا. كيف يمكن لهم ان يقتدوا اذا لم يكن لديهم هذا العلم الكافي بهذه السير المباركة

35
00:13:20.350 --> 00:13:51.800
هذا يجعلنا نوصي بتوصية ان نعمم دراسة السيرة النبوية لافراد الامة نحن لا نحتاج الى مجرد معرفة وقائع السيرة فقط نحن نحتاج في دراسة السيرة الى معرفة خصائص اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته في التعامل مع الموالي والمخالفة

36
00:13:51.800 --> 00:14:14.950
الاسماء القريب والبعيد كيف كان هديه صلى الله عليه وسلم وما هي الاثار التي نتجت عن هذه الطريقة النبوية في التعامل مع الاخرين سواء بما اعقبه الله عز وجل من خير من خير الدنيا او ما ينتظره من خير الاخرة

37
00:14:15.000 --> 00:14:41.900
وحينئذ نحن نحتاج الى ابراز السيرة النبوية في الامة واعادة دراستها وان يكون تكون دراستها على كافة الاصعدة نجد انشغالا من الناس بوقائع يومية تذهب اثارها بذهاب اوقاتها ويمضي الناس فيها اوقاتا كثيرة بما لا يعود عليهم بنفع كثير

38
00:14:42.250 --> 00:15:02.950
ومن امثلة ذلك مثلا تكرار ذكر الوقائع وآآ الاخبارية التي تكون بين الناس تجده في كل مجلس يكرر نفس الاخبار ويغفل عن الحديث عن القدوة الصالحة التي ينبغي بنا ان نسير على طريقتها ومن ذلك

39
00:15:03.050 --> 00:15:25.200
سيرة النبي صلى الله عليه وسلم عندما نجد ان كثيرا من الناس وخصوصا من الاطفال يشتغلون بالات اللهو والعبث واللعب وتمضي ويمظون اوقاتا كثيرة في هذا الامر بدون دراسة لمن يقتدى بسيرتهم وطريقتهم

40
00:15:25.500 --> 00:15:51.050
فحينئذ هذا يكون من اسباب عدم معرفة الناس بالقدوة الصالحة هكذا عندما يشتغلون ذكر اخبار يومية تذهب بذهاب اوقاتها وسواء في الكرة او في غيرها وهكذا ايظا عندما يوجد عندنا اه شيء من اه البرامج

41
00:15:51.050 --> 00:16:11.500
اعلامية التي تشغل الناس عن ان يلتفتوا الى القدوات الصالحة واعظم ذلك الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. فحينئذ هذا يؤدي الى ان لا فالناس هذه القدوة العظيمة الا وهو سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

42
00:16:11.650 --> 00:16:32.850
هكذا ايضا نحن في اشد الحاجة الى معرفة سير العلماء والولاة الصالحين على مدار تاريخنا الاسلامي على اقل تقدير فان هؤلاء قد قدموا نماذج رائعة في الاعمال الفاضلة بحيث يمكن ان يكونوا

43
00:16:32.900 --> 00:16:57.650
محط نظر لمن يريد ان يقتدي بقدوة صالحة تعود عليه بالاثر العظيم والنفع الكبير دنيا وخيرات كذلك هناك قصص من مكارم الاخلاق سواء كانوا لمن عاصرناهم او لمن سبقوهم او على مدار التاريخ الاسلامي او قبل ذلك

44
00:16:57.950 --> 00:17:20.000
قصص تحكي مكارم اخلاق ولدت في حياة الناس سواء في الوفاء او في الكرم او في حسن التعامل او في آآ الفراسة ومعرفة بواطن الامور ومآلاتها هذا القصاص نحتاج الى

45
00:17:20.300 --> 00:17:47.750
اثارته والى تعميمه بين الناس والى جعله واقعا ملموسا في حياة الخلق وحينئذ نجد ان مجالس الناس تبعدهم عن ذكر هذه القدوات الصالحة ونجد ان وسائل الاعلام ايضا لها اثر سلبي كبير في ابعاد الناس عن معرفة هذه القدوات

46
00:17:47.800 --> 00:18:19.000
الصالحة مع اشغالهم بامور توافه لا تعود عليهم بالنفع دنيا واخرة وهكذا ايضا نحن في اشد الحاجة الى تعريف الخلق بالقدوات الصالحة من خلال اه مناهج التعليم اننا في مجتمعنا هذا ادركنا عينات فاضلة تمثل لنا قدوة صالحة في سائر حياتها

47
00:18:19.150 --> 00:18:45.300
ونحن اليوم في اشد الحاجة الى ابراز هؤلاء القدوات الصالحة واظهارهم واشهارهم في امه عندما تكون الوسائل الاعلامية او وسائل التواصل مشتغلة بالحديث عن اناس لا يعدون شيئا ولا يؤمن منهم ان يكون عندهم هفوات

48
00:18:45.350 --> 00:19:12.550
وغلطات فحينئذ يكون هذا من اسباب انحراف البوصلة فيما يتعلق بمجتمعاتنا بحيث تكون قدواتهم التي يسيرون على طريقتها اناس يظهرون ما لا يبطنون ويتزينون عند الخلق بما لا كونوا من حقيقة امرهم

49
00:19:12.600 --> 00:19:31.950
ومن ثم فنحن في اشد الحاجة الى ايجاد هذه القدوات الصالحة من اجل ان يقتدى بهم في الخير وكذلك نحن ايضا محتاجون الى معرفة المجالات التي يكون فيها النظر للاخرين

50
00:19:32.350 --> 00:19:49.800
يعني انت لماذا تنظر للاخرين؟ بعض الناس ينظر من اجل ان يفاخر بما لديه او ينظر من اجل ان يحتقر الاخرين. ويستنقص طريقتهم او ينظر الى ما لدى الاخرين من اجل

51
00:19:49.800 --> 00:20:09.650
بان اه من اجل ما تتعلق به نفسه من بهارج الدنيا وحينئذ نحن في اشد الحاجة الى تغيير نظرتنا الحقيقية فيما يتعلق بالاخرين وانظر مثلا لقول النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:20:10.450 --> 00:20:32.350
اذا نظر احدكم الى من فظل عليه في المال والخلق فلينظر الى من هو اسفل منه ممن فضل عليه فهذا فيه لفتة الى ان الانسان لا ينبغي به ان يقتصر على الامور الظاهرة فقط

53
00:20:32.400 --> 00:20:55.600
وكم من انسان عنده امور ظاهرة لكن بواطن الامور تخالف هذا الظاهر الذي يظهرونه و بالتالي نحن نحتاج للنظر للاخرين اولا في معرفة من يصح ان يكون قدوة لنا يعني هناك قدوات حسنة وهناك قدوات سيئة

54
00:20:55.750 --> 00:21:12.400
وبالتالي لابد ان ننظر هذا الذي نقتدي به هل يصح لنا ان نقتدي به وان نعرف الهدف من الاقتداء به. نحن نهدف الى الاقتداء بالصالحين من اجل ارضاء رب العزة والجلال. والدخول في

55
00:21:12.400 --> 00:21:36.300
وبالتالي لابد ان نعرف ان من نريد ان نقتدي به يكون صالحا لذلك. نعم. واتبع سبيل من اناب الي. نعم. لم يأمره بالاتباع لكل احد وانما باتباع سبيل من اناب اليه. نعم. المشكلة شيخ سعد ان

56
00:21:36.300 --> 00:21:56.300
كثيرا من الشباب المغرر به في هذا العصر والله المستعان. يعني يكونون عرضة لوسائل اعلام معادية للاسلام والمسلمين حتى ولو زعمت انها تسعى لنصرة المسلمين او انها تسعى الى حرياتهم وحقوقهم الشرعية وما الى ذلك من الشعار

57
00:21:56.300 --> 00:22:16.300
الجذابة لاصحاب العقول الضعيفة. هنا المشكلة تكمن بجعلهم قدوة لكثير من آآ الشباب او كثير من الناس في عالمنا الكبير وبالتالي تكون القدوة هنا مؤثرة تأثيرا مباشرا وسلبيا وسريعا ايضا اذا ما وجدوا بعض الادلة

58
00:22:16.300 --> 00:22:37.100
التي عميت عليهم حقائقها ويتبعونها جزافا دونما تمحيص او عرض آآ على اهل الرأي والمشورة من نقتدي به نحتاج الى ان يكون صالحا للاقتداء والصلاحية للاقتداء لا تكونوا بخبر مجهول الحال

59
00:22:37.200 --> 00:23:05.300
او بخبر من يطعن في خبره وانما لابد ان يكون موثوقا فيه فهناك من يعتمد على مصادر غير موثوقة في وصفي بعظ الناس بالصلاحية لان يقتدى بهم وفي مرات قد يظهر جانب من جوانب انسان يكون ما اظهر عنه صحيحا لكنه

60
00:23:06.150 --> 00:23:29.600
اه ما اظهر عنه انما هو وسيلة واما الغايات والاهداف فلم تكن اهدافا صحيحة موافقة للشرع. قد يكون عند انسان شجاعة لكن انه يستعمل هذه الشجاعة فيما يناقض اصول الاسلام. وما يخالف هذه الشريعة المباركة. وبالتالي

61
00:23:29.800 --> 00:23:57.900
يكون هذا من اسباب النفرة من هذه الشجاعة وعدم الوثوق بصاحبها لان الشجاعة انما هي وسيلة لنصرة الحق فمن وجد عنده شجاعة لكنه يستعمل هذه الشجاعة في مناصرة الباطل والوقوف في وجه الحق فحينئذ هذه الشجاعة ستكون وبالا عليه وبالتالي لا يصلح ان

62
00:23:57.900 --> 00:24:17.700
يكون قدوة يقتدى به في الخير ولذلك نحن لا نستطيع ان نثق بكل من ينقل لنا اخبارا عن اشخاص وهم لا يعلم ان حقيقة هؤلاء الناقلين. وكم من مرة وجدنا

63
00:24:17.800 --> 00:24:43.950
اناسا يظهرون يظهرون شعارات زائفة شعارات رنانة تستميل اليها النفوس لكن الانسان اذا دقق في حقائق الاشياء وجد ان هذا الشعار لا يصدق على ما تحته وانه شعار كاذب وقد وصف الله عز وجل دعاة الباطل

64
00:24:44.000 --> 00:25:04.000
بانهم يلبسون الحق بالباطل اي يخلطونه وهكذا دعاة الباطل في زماننا يقومون بالباس بالباطل اللباس الحسن لباس الحق. نعم. من اجل ان ينخدع الناس به. نعم. اذا انت يا شيخ سعد

65
00:25:04.000 --> 00:25:18.100
باتصال من اخينا اه عبدالعزيز الشريف من الرياض. السلام عليكم اخي عبدالعزيز. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير. حياكم الله اهلا وسهلا. تفضل الله مساك بكل خير. حياكم الله. السلام عليكم يا شيخ سعد

66
00:25:18.400 --> 00:25:35.600
وعليكم السلام ورحمة الله ونفع الله بك الاسلام والمسلمين ووفقك في الدنيا والاخرة. حياك الله. يقول الله عز وجل الذين هدى الله فبهداهم مختلين وفي الحديث المرفوع النبي يقول الرائد لا يكذب اهله

67
00:25:36.450 --> 00:25:54.350
ما هو الضابط الشرعي في اختيار القدوة؟ وهل كل شخص يصلح ان يكون قدوة شبابنا الذين مر بهم هل انعدمت القدوة في حياتهم حتى يقتدوا باناس خرجوا عن الدين وعن المنهج وعن ولي الامر؟ المشكلة اخ عبدالعزيز هذه المشكلة حينما

68
00:25:54.350 --> 00:26:11.250
نتوجه الشباب الى اه اناس ليسوا بثقة وليسوا بذلك وهم قدوات في السوء. نعم نعم. صحيح الواردان قدوة لاولادهم لكن اذا حادوا عن المنهج الحق ضاع الاولاد وترك الاقتداء بهم

69
00:26:11.350 --> 00:26:28.950
فتجد بعض الاباء يعول ابناءه الكذب اذا لم يرد ان يقابل احد او اذا اراد ان يكسب ابنه تجده يعيده او يقول له تعال اعطيك وقد روى ابو داوود في سننه ان ام عبدالله بن عامر قالت لابنها تعال اعطيك

70
00:26:29.100 --> 00:26:44.100
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم وما اردتي ان تعطيه؟ قالت اريد ان اعطيه تمر قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيئا كتبت عليه كذبة. ليخرج من هذا الحديث ان الطفل النبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم به ويراعي مشاعره

71
00:26:44.100 --> 00:27:01.700
صحيح. لماذا نحن الاباء والامهات في بيوتنا اصبحنا للاسف الشديد بعيدين عن القدوة وعن المنهج حتى خرج الاولاد والابناء عن السيطرة امل من الشيخ ان يحث الاباء ان يكونوا قدوة صالحين لاولادهم. وجزاكم الله كل خير. بارك الله فيك. تستمع ان شاء الله

72
00:27:01.750 --> 00:27:24.350
جزاك الله خير على تواصلك نعم فضيلة الشيخ سعد نعم هذا كلام جميل جدا نحن نحتاج الى ان نوجه الحديث الى اولئك الذين يقتدى بهم من اجل ان يراعوا هذا الجانب. وهذا يشمل طوائف متعددة واشخاصا مختلفين. مثلا العلماء يقتدى

73
00:27:24.350 --> 00:27:41.400
بهم وحينئذ لابد ان يلاحظوا ان الناس يشاهدون تصرفاتهم وانهم يسيرون على طريقتهم وبالتالي يجب عليهم ان يصححوا طريق ثقتهم من اجل ان يكون هذا من اسباب حصولهم على الاجور العظيمة

74
00:27:41.450 --> 00:28:01.950
فان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص

75
00:28:02.050 --> 00:28:30.500
اه من اجورهم شيء وبالتالي يستشعرون هذا المعنى وانهم سيقتدى بهم وبالتالي يحتاطون في تعاملاتهم وهكذا اصحاب الولاية سواء من الولاية العامة او ما يتفرع عنها من انواع الولايات من وزارة او سفارة او ادارة او غير ذلك. هؤلاء كلهم يقتدى بهم

76
00:28:30.700 --> 00:28:50.700
فعليهم ان يتقوا الله عز وجل في من يقتدي بهم بحيث لا يفعلون امرا سيئا يكون من اسباب اقتداء الاخرين بهم. نعم. اذا كان المدير اه يتأخر في حضوره لمكتبه

77
00:28:50.700 --> 00:29:10.700
او آآ لا يتورى عن اخذ بعض المال الحرام فسيكون هذا الخلق موجودا في من عنده من موظفين الا ان يشاء الله عز وجل. ولذلك فالموظفون عليهم مسؤولية كبيرة من جهة انه سيقتدى بهم. بالتالي

78
00:29:10.700 --> 00:29:30.700
عليهم ان يحذروا من ان يكونوا اسبابا من اسباب انتشار اه السوء. وهكذا المشاهير الذين يشتهر خبرهم في الناس ويعرفونهم عليهم ان يتقوا الله عز وجل فيما يتعلق بما يظهرونه للناس من

79
00:29:30.700 --> 00:29:53.250
الاعمال فانه سيقتدى بهم ويسار على طريقتهم. ونخشى ان يكون عليهم وزر مماثل لوزر لمن عمل بالامر بسبب الاقتداء بهؤلاء وهكذا الوجهاء الذين يكون لهم مكانة ومنزلة فانه يقتدى بهم

80
00:29:53.300 --> 00:30:17.800
انظر مثلا لحفلات الزواج لو ان اصحاب الفضل والمكانة والوجهاء اتقوا الله عز وجل فيما يتعلق بهذه الولائم ابعدوا عنها الاسراف فان الناس حينئذ سيقتدون بهم ويسيرون على طريقتهم. نعم. وهكذا ايضا ما

81
00:30:17.800 --> 00:30:43.500
اشار اليه الاخ عبدالعزيز من الاقتداء بالاباء ولامهات فان الاباء والامهات ينظر اليهم الابناء بعين تبجيل وتقدير وبالتالي يقتدون بهم يسيرون على طريقتهم. وعليهم حينئذ ان يتقوا الله عز وجل في ابنائهم لان لا يقتدى بهم في السوء

82
00:30:43.500 --> 00:31:07.450
والشر. وقد ذكر حديث ام عامر بما يشهد بهذا المعنى ومثله ايضا الاخوة الكبار ومثله ايضا الاساتذة والمدرسون فان لهم مكانة في نفوس طلابهم كبيرة. وان لم يستشعرها هؤلاء الاساتذة. وبالتالي فانه سيقتدى بهم ان

83
00:31:07.450 --> 00:31:32.500
في خير وان في شر وهكذا امام المسجد وخطيب الجمعة يقتدي بهم الناس يلاحظون تصرفاتهم ويسيرون على طريقتهم وهديهم. نعم. ولذلك اذا نظر الانسان للاثر الكبير فيما يتعلق بالقدوة جعله حينئذ يؤكد

84
00:31:32.500 --> 00:31:56.950
الحديث على هؤلاء الذين يقتدى بهم حيث لا يظهر منهم امر يتنافى مع اتخاذهم قدوات صالحة. وانظر الى كم من دولة من الدول وكم من اقليم هداهم الله عز وجل لدين الاسلام واصبحوا من المؤمنين بسبب

85
00:31:56.950 --> 00:32:24.850
بوجود القدوات الصالحة. انظر لدول شرق اسيا مثلا تجد ان القدوة الصالحة والعمل الفاضل الذي قام به التجار الذين يسافرون لتلك البلدان من اهل لاسلام جعلت الاخرين يعجبون باخلاقهم ويقتدون بهم حتى دخلوا في دينهم

86
00:32:24.850 --> 00:32:48.800
الله عز وجل فانظر لاثر القدوة دخلت شعوب كاملة من خلال القدوة اه الصالحة التي تكون بين ايدي الناس فالتجار عليهم مسؤولية فيما يتعلق باظهار القدوة الصالحة. نعم. في هذا المقام

87
00:32:48.800 --> 00:33:06.750
وللتجار يعني كثير ربما من التجار ينظرون آآ نظرة اصحاب قارون. حنا حينما خرج عليهم في زينة واتمنى او ان يكونوا مكانه في النعمة وفي الكنوز وفي آآ ما هو فيه من الغنى الطاغي

88
00:33:07.200 --> 00:33:26.950
وبالتالي هم ينظرون الى هذا السباق المحموم لكي يصلوا الى ما وصل اليه قارون. ربما الصورة تتكرر احيانا من امة الى اخرى ومن مجتمع معي الى اخر حينما ينظروا مثلا اصحابه الشركات او المؤسسات الكبرى في هذا في هذا السباق وحول الاسهم او حول

89
00:33:27.550 --> 00:33:47.550
ما يعني يماثلها وينظرون الى هذه الى الغني آآ بانه قدوة في هذا المجال ولابد ان يكتسبوا المال كيفما كان انا وكيف ما شرع حتى يصلوا الى ما وصل اليه من المليارات او الملايين من الريالات. وهنالك صور ايضا اخرى كما تفضلتم من ينفق النفقة

90
00:33:47.550 --> 00:34:05.350
لله سبحانه وتعالى كمثل حبة انبتت سبع سنابل كما هو المثل الذي ضربه الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم ان سلمك الله نحن في اشد الحاجة الى اظهار النماذج الصالحة. يعني لما تجد وسائل الاعلام

91
00:34:05.800 --> 00:34:29.000
اه تجد انهم يركزون على الحالات الشاذة وعلى ما وقع من افعال سيئة آآ لو وجد غش عند تاجر علقوا عليه واكثروا من التعليق عليه لو وجدوا تخاذلا من آآ عدد من الموظفين. بينوه واوضحوه

92
00:34:29.150 --> 00:34:48.150
ونشروه بين الناس وهذا يخالف المقتضى الشرعي فان الشرع يتطلع الى ان يكون الحديث الطيب هو السائد بين الامة بحيث يقتدى به في الخير لو انتشر بين الناس الحديث عن الامانة والوفاء

93
00:34:48.250 --> 00:35:19.500
والتواضع حينئذ سينتشر في الناس هذه الاخلاق الفاضلة. بينما اذا كان الناس يتحدثون عن رشوة ويتحدثون عن التكبر ويتحدثون عن التخاذل. فحينئذ سيؤدي ذلك الى انتشار هذه الاخلاق بين الامة فهذه الاخلاق السيئة الاولى الا يؤتى بها الا على مجال التحذير منها وبيان

94
00:35:19.500 --> 00:35:50.400
سوء عاقبتها في الدنيا والاخرة واما زكر قصص الاخرين المشتملة على شيء من ذلك فحينئذ هذا يخالف الطريقة الشرعية في الرغبة في اظهار الحديث الطيب والكلام الحسن من الاخلاق الفاضلة وعدم الحديث عن الامور السيئة. وانظر كيف جاءت الشريعة بالتحذير من الغيبة

95
00:35:50.400 --> 00:36:10.400
التحذير من القذف التحذير من بعظ الكلام الذي يكون فيه ذكر لمعايب الاخرين وذنوبهم هذا يجعل الناس يقتدون بهم ويسيرون على طريقتهم. بخلاف ما لو كان الحديث عن الاخلاق الفاضلة

96
00:36:10.400 --> 00:36:29.600
ووصف الاخرين الذين توجد فيهم هذه الاخلاق الفاضلة بانهم من اهلها فان هذا يؤدي الى جعل الناس يقتدون بهم في الخير ويسيرون على اه طريقتهم. وانظر كيف جعل الله عز

97
00:36:29.600 --> 00:36:49.600
عز وجل الانبياء من البشر من اجل ان يقتدى بهم ومن اجل ان تنتشر اخبارهم فيعرف الناس كأن اعمال هذه القدوة يمكن تطبيقها في واقع الناس. انظر مثلا من سيرة النبي صلى الله عليه

98
00:36:49.600 --> 00:37:12.550
سلم كان يفعل امام الناس الخير فيقتدون به صلى الله عليه وسلم ويسيرون على آآ طريقته نعم. يعني كنا نتحدث شيخ سعد عن الاغنياء مثلا اه ذي الطول الذين اه يمكن لاصحاب الغنى

99
00:37:12.550 --> 00:37:32.550
ان يسهموا مساهمات آآ مباركة ومساهمات جيدة في المجتمع من خلال آآ قنوات التبرعات او قنوات الصدقات وما الى هنالك من الاعمال الصالحة لان الاغنياء احيانا تكون النظرة اليهم يعني آآ ذا قيمة او ذات قيمة آآ

100
00:37:32.550 --> 00:37:52.550
الفقراء او اصحاب الحاجة. وهنا تكون المشكلة احيانا حينما ينظر الى الاغنياء وما يصنعونه باموالهم آآ من آآ تصرفات اما ان يعني يعمل اعمال حسنة من صدقات او انه يبذر ويسرف ويبالغ في مشترياته. فهنا تكون احيانا مشكلة والاعلام طبعا ينقل

101
00:37:52.550 --> 00:38:06.300
مثل هذه الصور عن مثلا الغني فلان او التاجر فلان وكيف حل وارتحل وما هو يعني اسلوبه ونمط عيشه فكيف يمكن ان ينظر الى الاغنياء وما هو دورهم في المجتمع

102
00:38:07.050 --> 00:38:26.900
نعم نحن في اشد الحاجة الى اظهار هذه القدوات واشهارها. ونحن في اشد الحاجة لان يكون حديثنا عن الاعمال الصالحة التي يحسن الاقتداء باهلها فيها اما ان يقتصر الحديث الاعلامي

103
00:38:26.950 --> 00:38:58.250
عن المعائب وعن تتبع السقطات والهفوات وعن ذكر الاخلاق السيئة فحينئذ ستكون سيكون الاقتداء بالاخرين في هذه الامور لكن لو ان الناس يحرصون على ان يكون حديثهم كتابتهم عن الاخلاق الفاضلة والقدوات الصالحة لكان هذا من اسباب انتشار الخير والفضيلة في الناس ولا شك

104
00:38:58.250 --> 00:39:19.700
كان العاقل يسعى الى ان يكون ممن يقتدى به في الخير ليكثر اجره عند رب العزة والجلال. نعم. ولذلك كان من دعاء المؤمنين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما

105
00:39:19.750 --> 00:39:47.650
اي يقتدى بهم في آآ الخير ويساروا على آآ طريقتهم وهكذا ما ذكرتم من احوال التجار ينبغي الا تنقل من اخبارهم الا ما يقتدى بهم في في الخير عليهم هم التجار ان يحرصوا على لا يظهر منهم ولا ينتشر في الامة الا ما هو فاضل وما هو

106
00:39:47.650 --> 00:40:07.100
عمل صالح وما هو مما يعظم اجر الانسان بنقله وتداوله ولذلك كان من الاسباب التي تجعل بعظ الناس يظهر الصدقة الرغبة في ان يقتدى به في الخير فيكون هذا من اسباب

107
00:40:07.200 --> 00:40:34.850
حصوله على اجور مضاعفة. فقد ورد في الحديث ان وفدا من مضر جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم لم يجتابي النمار وقد بان فيهم اثر الحاجة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه ثم خطب فيهم فقال تصدق رجل من درهم تصدق رجل من دين

108
00:40:34.850 --> 00:41:02.300
حتى عد اصناف المال قال الراوي فرأيت رجلا قد قدم بصرة كبيرة كادت يداه ان تعجزان عنها فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم تتابع الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سن اه سنة حسنة في الاسلام فله اجرها واجر من عمل بها فانظر

109
00:41:02.300 --> 00:41:20.400
كيف اثنى على صاحب تلك السرة لانه قد اقتدي به في آآ الخير نعم ثواني قليلة ربما اتصال من اخينا صديق الاذاعة. مبروك الداوود من تبوك. اهلا بك اخي مبروك

110
00:41:20.650 --> 00:41:30.200
الله يرظى عليك السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل الله يرظى عليك شيخ سعد يسعد الله من محبك فيه يا شيخ سعد احبك الله وبارك الله فيك

111
00:41:30.400 --> 00:41:50.400
سعد معليش انا بس مشاركة بسيطة كذا وعلى حسب اسلوب يا شيخ. شيخ سعد حنا عشنا تقريبا قبل يعني ثلاثين سنة. في وضع بسيط جدا حتى اه يعني هادي يعني والدي كان راتبه بسيط يمكن ما يتعدى ثلاثة ريال سبحان الله. وما كنا نملك الامكانيات هذي للموجودة الان طيب؟ لكن هم كيف ربونا طيب؟ ربونا

112
00:41:50.400 --> 00:42:10.400
حقيقة على حب ولي الامر على احترام العسكري في الشارع على احترام المدرس يعني يربون على على الهيبة للناس والهيبة لو حبهم فوق كذا وولاءنا لهم وعطاهم لنا. الان كل شي موجود اه شيخ سعد كل شي عندنا موجود سيارات اموال. حتى اه يعني فلل

113
00:42:10.400 --> 00:42:20.400
وهي كلها بفضل الله ثم بفضل الدولة. ثم تجد الاب ثم تجد الاب للاسف هي الاشكالية في الاسرة اول اشكالية في الاسرة. تجد الاب لمن يجد سكن مع الشيخ سعد

114
00:42:20.400 --> 00:42:40.400
تعبير البسيطة هذا يجد برميل مثلا تكرم الزبالة عند الباب ها شوف شوف كيف ما البلدية الحكومة يا اخي حنا السبب حنا اللي رميناه في البرميل هذا حنا ما اتصلنا بالطريقة ما علمناه قلنا له يا ولدي روح اكتب معروض لمدير البلدية والله ثاني يوم ينشال الشي هذا لا حنا نكبر مواضيع يا شيخ سعد ونسينا النعم اللي حنا فيها

115
00:42:40.400 --> 00:42:50.400
ونسينا الامن اللي حنا فيه وبسبب الكلية كلها يا شيخ من الاسرة يعني حنا اشمعنا كنا ما نملك شي اول في حياتنا لكن كنا راضيين وكنا ولائنا والله لحد الان

116
00:42:50.400 --> 00:43:10.400
في وسط القلب في وسط الروح. يعني قصدك اخي اخي مبروك تقصد بان احيانا الاسرة حينما تنظر الى بعض التصرفات وبعض الاعمال وبعض يعني الخدمات المقدمة للمجتمع نظرة سلبية ويعزز تعزز هذه النظرة في نفوس الابناء والصغار من قبل الوالدين. صحيح؟ نعم نعم ايه نعم

117
00:43:10.400 --> 00:43:26.350
دايما تضجر يعني كل شيء موجود عنده فل سيارة راتب عشرين الف ثمنطعش خمسطعشر الف كل شي موجود عنده طيب وفوق كذا ما يرظى اي خطأ يلقاه الان في الشارع في على عسكري على طول يشوف ولي الامر هو السبب يعني نسى النعم اللي هو فيها ونسى كل شي فجلس

118
00:43:26.350 --> 00:43:44.750
عشان كذا الابناء يسمعوا ويسمعوا ويسمعوا الكلام هذا هم يصير عندهم ردة فعل سيئة للاسف وحنا في نعمة ما نشكر الله عليها سبحانه وتعالى يا شيخ وبس قلت حنا ان حنا والله العظيم كنا نعيش حياة الكثاف طيب؟ لكن اقسم بالله لما كان يجينا زيارة الله يرحمه الملك خالد زي كذا ولا الملك فهد كنا نطلع في الشوارع ونلبس احلى سيارة

119
00:43:44.750 --> 00:44:04.900
اي الان الان يعني للاسف النعم هذي ماني عارفة تسلمي جزاك الله خير على اتصالك اخي مبروك اذا جزاك الله خيرا نعم بارك الله فيك. اتصال اخر عذرا شيخ سعد من الدكتور محمود الامين من المدينة المنورة. اهلا بك دكتور محمود

120
00:44:06.400 --> 00:44:17.750
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير ما ادري يا شيخ انا بس لو طلبت منه طلب ما هو؟ ان يكثف كلمة بالضبط للمدرسين خاصة

121
00:44:17.800 --> 00:44:35.200
نحن التأسيسية لانه حقيقة كنا نذكر اساتذة في الابتدائي لنوع من التوجيه والجدية لانه لا نسأل الله السلامة العكس في كثير يعني لا اقول جانبي حذر منه الشيخ الجانب الطيب ان شاء الله الجانب الطيب يكون موجود

122
00:44:35.400 --> 00:44:57.850
لكن الطفل المسكين ما يعرف انه هذا المدرس والله اتقنه درس ما درس فهي شبيه مثل تدريسهم الابتدائي مراحل اولى بالصائم فما ادري الله الشيخ جزاه الله خير يعني تقصد دكتور محمود؟ دكتور محمود تقصد بانه بعض المدرسين تكون تصرفاتهم غير صحيحة

123
00:44:57.850 --> 00:45:11.450
مثلا وبالتالي يعكس هذا هذا التصرف كقدوة حسنة او قدوة سيئة او قدوة متبعة عند الصغار. نعم. زملائنا في التدريس هم عجينة صالحة اهل الزراعة مم. موسم الزراعة ايام الطفولة

124
00:45:11.550 --> 00:45:29.300
نعم. فلازم تنفر الان بعد توجيهات اسعافية في الابتدائي والواحد في الابتدائي عنده ان يتلقى ويقول سمعنا واطعنا الملاحظ انه نلاحظ الجدية في مراحل الثانوي وكذا الطالب اصبح نفسه يعني هو يحاول يقف لا يستطيع

125
00:45:29.400 --> 00:45:45.050
فمواصل الزراعة فيه حقيقة المبادئ والقيم وكذا في المراحل التأسيسية التي الناس احيانا نسوي مقابلة لبعض طلابنا في المراحل الاخيرة الدكتوراة والماجستير نجد حقيقة معلومات متدنية ما هي التي نتوقعها من هذه المرحلة الطويلة قبل ان يأتي

126
00:45:45.600 --> 00:46:05.600
واذا بحثنا وجودنا والله تخرج من الابتدائي يرى ان المواد ما هي مهمة والاستاذ ما هو مهم والقضية غير مهمة وصارت القضية قدوة عملية اخرى وامانة ارجو ان الشيخ انه يكفر فيه هذا الكلام لاخواننا وزملائنا في الله يحفظه. ان شاء الله شكرا لتواصل الدكتور محمود الى انها انت اثرت قضية يعني

127
00:46:05.600 --> 00:46:25.600
الدولة تتوجه اليها بقوة وبميزانية ايضا آآ يعني كبرى وجلية آآ من خلال ما نعيشه هذه الايام. وايضا من السنوات القليلة الماضية. لكن تستمع للاجابة. الشيخ سعد كان آآ من قبل اخونا آآ من آآ تبوك آآ آآ مبروك يتحدث عن

128
00:46:25.600 --> 00:46:45.450
الاسرة اه عليها العبء الكبير جدا اه في نقل كل ما يمكن ان تربية الاخ مبروك يشير الى اه شيء مهم الا وهو ان الناس يقتدون بابائهم وبالتالي عندما يشاهدون الاب يتحدث

129
00:46:45.650 --> 00:47:07.800
بذكر معايب الاخرين يقتدي به ابناؤه. وهكذا فيما يتعلق باداء الجهات الرسمية عندما يوجد النقمة بابنائي في نفوس ابناءه بالحديث عن اي خطأ تخطئ فيه اي جهة من الجهات فان هذا سيكون قدوة سيئة لابناء

130
00:47:07.800 --> 00:47:32.600
اه بحيث يجعلون حديثهم منصبا على نقد هذه الجهات وغيرها من الجهات مما يولد ان نفر بين اه مؤسسات المجتمع وافراده ويوجد نقمة في قلوب الناس. وبالتالي على الاباء ان يتقوا الله عز وجل بجعل ابنائهم

131
00:47:33.400 --> 00:47:55.350
لبنات صالحة تعمل لا مجرد تنتقد بما لا يفيد او بما يضر. النقد الذي نحتاجه هو الحديث مع الجهة تكلم الجهة تتقرب لله عز وجل التواصل معهم سواء في موقعهم او بالهاتف او بغير ذلك من اجل تصحيح الاداء الذي

132
00:47:55.350 --> 00:48:15.350
بتسير عليه تلك الجهة. هذا الذي يورث نتيجة عملية يستفيد منها المجتمع. اما الحديث بالمعايب معاي بالجهات او نقص او اه تقصير بعظ الجهات في مجالس وبالتالي لا يعود هذا بالنفع على اه المجتمع

133
00:48:15.350 --> 00:48:40.250
هذا ليس من سبيل القدوة الصالحة الذي يقتدى به سواء من الاباء او من غيرهم. نعم. وهكذا ايضا ما ذكره الدكتور محمود بالنسبة للاساتذة لما كان الاساتذة قدوة صالحة يكون لهم مكانة في نفوس طلابهم وهالة عظيمة يكون كل تصرف وكل قول يقوله هؤلاء الاساتذة

134
00:48:40.250 --> 00:49:03.900
هو واقع كبير في نفوس ابنائهم بالطلاب بينما اذا فقدت هذه المعاني في نظرة الطلاب الى اساتذتهم سيؤدي الى اقتداء الطلاب باساتذتهم في هذه الصفات الذميمة من جهة وعدم قناعتهم بما يقولونه او يفعلونه من جهة اخرى

135
00:49:03.900 --> 00:49:27.100
ولذلك نحن في اشد الحاجة الى ان يتقي الله عز وجل هؤلاء القدوات الاباء والاساتذة وكذلك غيرهم من انواع القدوات من موظفي من اصحاب ولاية من علما من من مشاهير من وجها من اجل ان يحصلوا على اجور عظيمة كونك اذا قدمت يوم القيامة

136
00:49:27.200 --> 00:49:47.200
لا يقتصر ما تقدم به من اجر على عملك وانما تكون قد حزت اجورا كثيرة لانه قد اقتدي بك في الخير وسير على طريقتك وبالتالي يأتي يوم القيامة حمول كثيرة واوزان عديدة ناتجة عن

137
00:49:47.200 --> 00:50:10.650
كونك قدوة في الخير اقتدى بك الاخرون فكان لك مثل اجورهم. نعم. ولذلك علينا ان نتقرب لله عز وجل بيان نكون قدوات صالحة تكون من اسباب عود الناس الى الخير والهدى ومن اسباب انتشار الفظيلة بين الناس سواء كان

138
00:50:10.650 --> 00:50:32.900
هذا في اقوالنا او في اعمالنا او في المطابقة بين الاقوال والاعمال وسواء كان هذا في المكاسب والاموال التي نحصل عليها او بالاخلاق والتعاملات التي نعامل بها الاخرين. نعم. الوقت اخذنا معكم الحقيقة شيخنا ولو ان هذا الموضوع بحاجة الى استفاضة

139
00:50:32.900 --> 00:50:52.900
قطن فيما يتعلق بشؤون التربية والقدوة سواء كان في الاسرة او في المدرسة. نسأل الله عز وجل الهداية اه لكل ابنائنا وبناتنا وايضا الوالدين آآ كونهما يعني يشكلان هذه اللبنة الاساسية والمدرسة الاولى في حياة آآ كل صغير

140
00:50:52.900 --> 00:51:08.150
في المجتمع باسمكم اخوتنا الكرام نشكر فضيلة الشيخ سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي اه على ما افاض به في ثنايا هذه الحلقة والكلمة الاخيرة لديكم الشيخ سعد في ثواني قليلة اذا اردتم

141
00:51:08.400 --> 00:51:35.750
نعم نريد ان نوجد امثلة تطبيقية في حياتنا من هؤلاء القدوات الاباء الاساتذة نريدهم ان يتقربوا لله عز وجل. مثال ذلك في التواضع عندما يكون الاب حنونا متواضع ام مع ابناءه والاستاذ متواضعا مع طلابه يؤثر في نفسياتهم نعم فيقبلون ما يكون عنده من امور حسنة

142
00:51:35.750 --> 00:51:55.750
يكون هذا من اسباب كثرة اجور الاباء والاساتذة وغيرهم ممن يقتدى بهم في مجتمعاتنا. وفقك الله للخير واشكرك على حسن تقديمك. جزاك الله خير. كما اسأل الله جل وعلا كل من استمعنا ان يكونوا من اسباب الخير ومن القدوات الصالحة

143
00:51:55.750 --> 00:52:15.750
يقتدى بهم. اللهم امين. فيما يقرب الى الله عز وجل. كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة. وان يردهم الى دينه ردا حميدا وان يجمع كلمتهم على الحق وان يؤلف ذات بينهم هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

144
00:52:15.750 --> 00:52:27.650
اجمعين. اللهم صلي على محمد ايضا انتم مستمعينا الكرام الشكر موصول لكم على متابعتكم لحلقة اليوم حلقة هذا الاسبوع من برنامج اخلاقنا موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم

145
00:52:27.650 --> 00:52:54.550
هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي محمد با صويلح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا

146
00:52:54.750 --> 00:53:23.150
صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقو من نفسه بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشتلي. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا

147
00:53:23.150 --> 00:53:48.735
فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء