1
00:00:00.850 --> 00:00:39.600
اخلاق الناس. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق هنا لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

2
00:00:39.600 --> 00:01:09.600
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

3
00:01:09.600 --> 00:01:27.700
اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا

4
00:01:27.700 --> 00:01:47.700
وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي محمد باص ويلح. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا

5
00:01:47.700 --> 00:02:13.550
معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج السلام عليكم الشيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان

6
00:02:13.550 --> 00:02:33.550
على هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. اذا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على رقمين التاليين ستة اربعة سبعة راه واحد واحد سبعة. ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان. حياكم الله بأسئلتكم ومشاركاتكم

7
00:02:33.550 --> 00:02:53.550
في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا هاما جدا من اخلاق المسلم وله من الاثر الشيء الكثير. الا وهو تفريج الكرب. كيف يمكن للمسلم ان يتخلق بهذه الاخلاق خاصة من خلق تفريج الكرب وان

8
00:02:53.550 --> 00:03:19.600
اخوانه المسلمين في ضوائق هذه الحياة وما هي ثمرات هذا التواصي بخلق تفريج الكرب اتفضل يا شيخ سعد الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاسأل الله جل وعلا للجميع تأييدا من عند المولى سبحانه وتعالى

9
00:03:19.800 --> 00:03:45.750
وان يكون معهم ناصرا ومؤيدا وبعد الدنيا نار المصائب والاقدار لا يسلم احد من لا وعيها وشدتها مهما علت مرتبته فان الله عز وجل قد جعل الدار الصافية من هذه الامور هي الدار الاخرة في جنات الخلد

10
00:03:46.000 --> 00:04:21.000
لاولياءه المؤمنين وعباده الصالحين اما الدنيا فهي محل للابتلاء والاختبار ولذا قال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقسم من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين وقال تعالى لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا

11
00:04:21.000 --> 00:04:41.850
ان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور فهذه هذا طبع الدنيا وهذا شأنها مع الجميع قال تعالى ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس

12
00:04:42.050 --> 00:05:04.250
وقال تعالى ان كنتم تألمون فانهم يألمون كما تعلمون وترجون من الله ما لا يرجون ومن ثم اذا شاهد الانسان ما لدى غيره من المصائب والاقدار علم انه يمكن ان ينزل به مثل ما نزل به اخوانه

13
00:05:04.450 --> 00:05:28.350
وامداده وامثاله وعلم ان الله جل وعلا قادر على ان ينزل بعض عقوباته في الدنيا بحكم يراها سبحانه على كل واحد من العباد ومن ثم فهذه الكروب التي قد تحصل علينا تحصل على غيرنا

14
00:05:28.400 --> 00:05:52.850
ما هو واجبنا تجاهها وكيف نتعامل مع هذه المصائب التي تصيبنا فنحن نعلم اولا ان هذه المصائب من اسباب تكفير الذنوب والسيئات عندنا تقصير كبير وعندنا ذنوب ومعاص نسأل الله ان يغفرها

15
00:05:53.050 --> 00:06:12.150
ومن ثم فهذه البلايا يكفر الله بها من سيئاتنا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من هم ولا نصب حتى الشوكة يشاكها الا كان ذلك كفارة لذنوبه

16
00:06:12.500 --> 00:06:32.800
فهذه المصائب التي تحدث علينا وعلى غيرنا في كفارات بتقصيرنا وكفارات لذنوبنا ومعاصينا واينا يسلم من مثل هذه الذنوب والمعاصي ثم العبادة الاخرى التي نتقرب بها الى الله جل وعلا عند نزول

17
00:06:33.000 --> 00:06:54.200
هذه الكروب بنا ان نصبر وان نحتسب بالاجر كما في الايات السابقة قال وبشر الصابرين الزين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة

18
00:06:54.300 --> 00:07:19.250
واولاها انهم المهتدون وفي الاية الاخرى وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور يقول جل وعلا انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ولذا كان الصبر من اعظم الاسباب التي تجعل الانسان يعري ما حوله

19
00:07:19.500 --> 00:07:41.000
ويستفيد من التجارب والحوادث التي تمر به كما قال تعالى ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وهذا من العبادات التي نتقرب بها الى الله جل وعلا عند نزول امثال هذه المصائب

20
00:07:41.150 --> 00:08:02.800
ان ننتظر الفرج منه سبحانه. فان رب العزة والجلال له طالب في الامور ويغير الاحوال ما بين لحظة واخرى فانه اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون سبحانه وتعالى

21
00:08:03.200 --> 00:08:19.600
جاء في الحديث الذي رواه ابن ماجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى كل يوم هو في شأن قال صلى الله عليه وسلم من شأنه سبحانه

22
00:08:19.750 --> 00:08:40.500
ان يغفر ذنبا وان يفرج كربا وان يرفع قوما وان يخفض اخرين فهذا شأن الله عز وجل ومن ثم فنحن نعلق قلوبنا به سبحانه وتعالى اذا نظر الانسان لمثل قوله تعالى

23
00:08:40.900 --> 00:09:02.350
سيجعل الله بعد عسر يسرا هان عليه ما هو فيه من المصائب والكروب واذا قرأ قول الله جل وعلا فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ارتاح قلبه مع ما يصيبه من مصائب الدنيا

24
00:09:03.100 --> 00:09:22.550
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه الاية لن يغلب عشر يسرين فان العسر هنا معرف معناها انه عسر واحد واما اليسر فانه منكر مما يدل على تكراره

25
00:09:22.600 --> 00:09:42.050
فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. الحمد لله. وانظر لقول الله عز وجل قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية بين انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين

26
00:09:42.250 --> 00:10:04.600
قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب. ثم انتم تشركون. ايه. وانظر لقول الله عز وجل وهو الذي نزلوا الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد بنصوص كثيرة كلها تدل على هذا المعنى

27
00:10:04.900 --> 00:10:22.350
ومتى علق الانسان قلبه بالله فان الله لن يخيب رجاه كما قال تعالى في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء من ظن من الله الخير وجده

28
00:10:22.500 --> 00:10:41.000
ومن ظن من الله النصرة والتأييد كان ذلك حليفة. ومن ظن من الله عز وجل بس الارزاق وتيسير الامور كان هذا هو شأن الله جل وعلا معه. متى فعل الاسباب المؤدية لذلك

29
00:10:41.350 --> 00:11:10.550
يقول الشاعر ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج بعض الناس يدخل في امور مدلهمة وتشتبك عليه الامور فما يأخذ الا قليلا الا ويجدنها متفرقة عنه كما تتفرق النجوم في

30
00:11:10.550 --> 00:11:33.950
عند وجود ضياع الصبح. ومن هنا ينبغي بالانسان ان يتقرب لله عز وجل عند وجود هذا الكرب بيبذل الاسباب المؤدية لارتفاعه عنه. ومن اعظم الاسباب المؤدية للتضرع الى رب العزة

31
00:11:33.950 --> 00:11:53.250
والخضوع بين يديه ودعائه جل وعلا كما في الاية التي قرأتها قبل قليل قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية بين انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين

32
00:11:53.300 --> 00:12:13.200
قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وانظر لقول الله عز وجل امن يجيب المضطر اذا دعاه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض

33
00:12:13.300 --> 00:12:34.000
االه مع الله قليلا ما تذكرون. وقد ورد في احاديث عظيمة ان النبي صلى الله عليه وسلم رغب المؤمنين في ان يدعو الله جل وعلا خصوصا في اوقات الكروب واوقات الشدة

34
00:12:34.100 --> 00:12:55.850
تقول اسماء ابن عميس قال لي النبي صلى الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب الله ربي لا اشرك به شيئا كما رواه الامام ابو داوود ويقول كما في حديث ابن عباس

35
00:12:55.900 --> 00:13:12.650
قالوا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم

36
00:13:12.900 --> 00:13:28.150
لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم لا اله الا الله العظيم الحليم

37
00:13:28.200 --> 00:13:44.750
لا اله الا الله رب العرش الكريم. لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب الارظ ورب العرش العظيم. واذا الانسان الى قصة اصحاب الغار الثلاثة الذين دخلوا في غار

38
00:13:44.850 --> 00:14:05.150
فان غلق عليهم باب الغار بسبب صخرة سقطت او صخرات سقطت في اول او في مدخل هذا الغار فتناقشوا فيما بينهم وقالوا انه لن ينجيكم من هذا الامر الا ان تدعو الله بصالح دعائكم

39
00:14:05.450 --> 00:14:26.950
فاصبحوا يدعون الله جل وعلا ويتوسلون اليه باعمالهم الصالحة حتى فرج الله عز وجل عنهم ما هم فيه فانظري الى هذا الهلاك المحقق الذي انجى الله صاحبه بسبب دعاء الله جل وعلا. الله اكبر

40
00:14:26.950 --> 00:14:48.850
وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لا اله الا انت اعيد الدعاء دعوات المكروب

41
00:14:48.950 --> 00:15:07.900
اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لا اله الا انت ومن ثم يتقرب المؤمن الى رب العزة والجلال بان ينجيه مما هو فيه من

42
00:15:07.900 --> 00:15:26.300
من انواع المضائق التي عند الله فيها المخرج وان من اعظم الاسباب المؤدية للسلامة من مثل هذه المضائق ان يكون العبد من المتقين الذين يستشعرون مراقبة الله عز وجل لهم

43
00:15:26.300 --> 00:15:47.000
هم والذي يسعى في كل اعماله يقي نفسه من غضب الله ومن عذاب نار جهنم اعاذنا الله عز وجل الا واياكم منها. الله اكبر. فانه متى كان العبد كذلك اخرجه الله من المضائق. قال تعالى ومن يتق الله

44
00:15:47.000 --> 00:16:09.300
يجعل له من امره يسرا يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن ثم متى استشعر الانسان هذا المعنى جعله باذن الله عز وجل ينجو من الكروب والمصائب التي تمر

45
00:16:09.300 --> 00:16:29.050
ايه بين ايدينا شواهد من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. كانت فيها مضائق شديدة على مستوى فرضه وشخصه صلى الله عليه وسلم وعلى مستوى الامة كلها في الزمان الاول

46
00:16:29.100 --> 00:16:52.900
انظر مثلا لمضايقة اهل مكة للنبي صلى الله عليه وسلم في سنوات عديدة حين دعوته الى الله فهذا كرب شديد حتى انه في بعض الاوقات اصبح يبحث عن من يجيره من اذى قريش حتى حتى يتمكن من تبليغ دعوة ربه

47
00:16:52.900 --> 00:17:15.250
سبحانه وتعالى وانظر اليه في يوم الهجرة يأتي ميت شاب معهم اسلحتهم وعندهم قدرتهم وعندهم من القوة الله به عليم. فيحيطون بحجرة النبي صلى الله عليه وسلم وبيته. من اجل ان يتمكنوا من قتله. نعم

48
00:17:15.250 --> 00:17:41.350
اخاف جميعا خصوصا وان كل واحد منهم معه سيف حال قاطع فيأخذ من عندهم صلى الله عليه وسلم وهذا كرب عظيم وشدة والله اعلم بمقدارها فيخرج من بين ايديهم ويضع التراب على وجوههم حتى تمكن من التخلص من هذا

49
00:17:41.350 --> 00:18:06.650
وبالشديد وفي انزار يأتيه المشركون حتى يقفوا على رأسه ويقول الصديق رضي الله عنه لو نظر احد الى قدميه لرآنا فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم لا تحزن ان الله معنا ما ظنك باثنين والله ثالثهما

50
00:18:06.750 --> 00:18:26.750
وانظر في يوم بدر خرج من اجل استرداد اموال المسلمين لان المشركين في مكة كانوا قد اخذوا اموال المسلمين. فاراد ان يسترد هذه الاموال من خلال التعرض لقافلة تجارية. فيخرج

51
00:18:26.750 --> 00:18:54.400
بعدد قليل ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا. ليس معهم اسلحة قليلة ولا مركوبات قوية انما مقصوده ان ليأخذ هذه القافلة تسمع بذلك قريش ويأتيها الصريخ فتخرج بثلاثة اضعاف من عدد من مع النبي صلى الله عليه

52
00:18:54.400 --> 00:19:13.250
بمسلم وهم مستعدون للقتال متجهزون له فهذا كرب عظيم حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد بعد اليوم في الارض

53
00:19:13.400 --> 00:19:40.650
ينتهلك هذه العصابة يخشى عليهم من الهلاك فما هي الا لحظات قليلة حتى مكن الله عز وجل من ظهور العدو من ظهر العدو ومكن المسلمين فيهم فاخذوا منهم واسروا وكان في ذلك بداية فتح عظيم. وكان اوله كرب شديد

54
00:19:40.650 --> 00:20:07.400
وهكذا في يوم الاحزاب اجتمعوا قبائل العرب من اجل قتال النبي صلى الله عليه وسلم وتغدر بعض القبائل اليهودية. واما عمل المنافقين فلا تسأل عملهم خبثا ورغبة في انتصار العدو على المسلمين. تخذيلا وتهوينا

55
00:20:07.400 --> 00:20:32.700
لقوة العدو فما هي الا ايام قلائل كان فيها جوع شديد وبرد شديد وخوف شديد وصف الله حال المؤمنين بقوله وبلغت القلوب الحناجر وتظنون ذنوبنا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا

56
00:20:32.850 --> 00:20:57.350
فما هي الا لحظات قليلة حتى يرسل الله عز وجل الريح للعدو في قلب في قلب اوانيه ويغير اثر مواقع خيمه فيهرب العدو من مقابلة المسلمين فيكون ذلك سببا من اسباب

57
00:20:57.550 --> 00:21:21.050
تغير ميزان القوى في ذلك الزمان حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد اليوم نغزو ولا يغزونا وقد مر بالامة الاسلامية بعد النبي صلى الله عليه وسلم اوقات عصيبة فيها كروب شديدة ومع ذلك

58
00:21:21.200 --> 00:21:45.000
نجى الله المؤمنين بفضله ورحمته لما لجأ المؤمنون الى ربهم سبحانه وتعالى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتدت العرب وتفرق اهل المدينة فجاء الله بذلك الرجل الفذ ابي بكر الصديق رضي الله عنه فجمع كلمة اهل المدينة

59
00:21:45.000 --> 00:22:05.000
وحصلت البيعة له ثم بعد ذلك وغزا قبائل العرب التي ارتدت فاعادهم الى دين الله جل وعلا وصلحت احوالهم وما هي الا ايام قليلة حتى اخرج الجيوش لمقاتلة فارس والروم

60
00:22:05.000 --> 00:22:28.250
اعظم دول الارض في ذلك الزمان ثم بعد ذلك احوال واحوال وقصص عظيمة وقعت في تاريخ الامة اراد بعظ الولاة ان يطمسوا عقيدة الامة وجمعوا ما لديهم من سلاح وقوة وجنود وغير ذلك

61
00:22:28.250 --> 00:22:48.250
حتى انبرى لهم الامام الفز احمد ابن حنبل وبقي ثابتا على عقيدة مأخوذة من كتاب الله ومن سنة لرسوله صلى الله عليه وسلم ومع ما لدى اولئك من القوة والقدرة والمكنة والرجال والسلاح الا ان الله

62
00:22:48.250 --> 00:23:18.250
عز وجل اثقل عقيدة الصحيحة ثابتة باقية في الامة. عفوا اخر يتكالب اعداء الامة عليها. فيقدم التتار من جهة المشرق. وتكون هناك حروب صليب نية تقدم من جهة المغرب. ويكون هناك فرقة وانقسام. كما هي الا اوقات قليلة حتى غير الله عز

63
00:23:18.250 --> 00:23:48.250
وجل الحال فقلب الامر وحزم التتار ولم يكن هناك خوف من آآ آآ النصارى الصليبيين وهكذا مر بالامة عصور عصيبة جدا تمكنت بفضل الله عز وجل من تجاوزها واصبحت العاقبة الحميدة للمسلمين. فالمقصود ان الكروب تمر

64
00:23:48.250 --> 00:24:11.100
الامة ما بين وقت واخر اجتمعت القوة الباطنية في القرن الرابع على الامة. وكانت ان تنفرد بالولاية والحكم في المسلمين واصبحت الدول مشهورة كلها في ذلك الزمان على معتقد باطل

65
00:24:11.100 --> 00:24:40.600
صيني فما هي الا ايام قليلة حتى عرف الناس حقيقتهم فكان هذا من اسباب آآ ظهور بالتوحيد والسنة مرة اخرى وهكذا في زماننا الحاضر لا ينبغي بنا ان نيأس بسبب ان هذه القوى عندها مهارة او عندها تخطيط او عندها مكر سيء فان

66
00:24:40.600 --> 00:25:03.300
لا يحيق الا باهله بما اخبر الله جل وعلا وهكذا اذا نظرنا الى سيرة انبياء الله عليهم السلام وفدنا انهم يبتلون البلاء الشديد في الدنيا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء

67
00:25:03.300 --> 00:25:28.550
عن الانبياء ثم الامثل فالامثل اذا حضرنا في كتاب الله عز وجل من قصص الانبياء السابقين النماذج العديدة التي صابوا فيها انبياء الله بكرب شديد فيعودون الى الله جل وعلا ويستنجدون به سبحانه فيكون

68
00:25:28.550 --> 00:25:50.400
هذا من اسباب انتصارهم. قال الله تعالى ولقد نادى نوح فنعم المجيبون واهله من الكرب العظيم. واجعلنا ذريته هم الباقين. فهنا كرب عظيم عليه وعلى اهله. على نوح عليه السلام واهله

69
00:25:50.450 --> 00:26:13.400
فكانت العاقبة ان اغرق الله القوم ونجى نوحا ومن معه وهكذا في قصة موسى عليه السلام حينما حينما مسه كرب عظيم فنصره الله جل وعلا. قال تعالى ولقد امرنا عما يسر هارون

70
00:26:13.400 --> 00:26:38.500
بينهما وقومهما من الكرب العظيم. ونصرناهم فكانوا هم الغالبين ومن اعظم القصص قصة نبي الله يونس عليه السلام والمعروف باسمه ذي النوني ذي النون. نعم. فان قصته عجيبة غريبة يقول الله عز وجل

71
00:26:38.900 --> 00:27:00.050
عنه وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. قال الله فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. نون

72
00:27:00.050 --> 00:27:23.450
واعد قومه ان يلتقي معهم في يوم من الايام فخشي من قومه وحينئذ ركب في قيمة لم يعد الى الله ولم يستأذن منه سبحانه فما كان من تلك السفينة الا ان خشي عليها من الغرق بسبب كثرة

73
00:27:23.450 --> 00:27:50.000
بحمولتها فقالوا لابد من القاء احد عليها فاجريت القرى فكان ذلك على يونس عليه السلام ذو الكرة مرتين وكلها تخرج على يونس فالقوه في البحر فالتقطه الحوت فالتقمه الحوت وهو مليم

74
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
كان يدعو بهذا الدعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الله عز وجل وابعد عنه هذا الكرب الشديد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا بها

75
00:28:10.050 --> 00:28:27.150
او هو في باطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدعو بها مسلم في شيء قط الا استجاب الله له بها الا استجاب الله له بها

76
00:28:27.150 --> 00:28:58.550
اه ومن ثم نعود الى الله جل وعلا ونستنجد به سبحانه ان يكفينا شر هذه الكروب ومن اعظم الاسباب التي يبعد الله عنا الكروب ان نكون مع المكروبين. نقوم اسرتهم يفرج عنهم ما هم فيه يتقرب الى الله بالقيام مع الضعيف المسكين الذي لا يستطيع

77
00:28:58.550 --> 00:29:18.550
وحولا ولا قوة تتقرب الى الله عز وجل مع المكروب والمديون نرجو بذلك ما عند رب العزة والجلال خصوصا اذا كان من القرابة فانه متى كان العبد قائما مع المكروبين

78
00:29:18.550 --> 00:29:41.350
فان الله عز وجل سيكون معه اذا نزل به كرب من الكروب اذكركم في هذا بقصة خديجة رضي الله عنها لما نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم اول ما نزل. عاد من الغار فذهب الى بيته

79
00:29:41.350 --> 00:30:09.100
وجد زوجه خديجة رضي الله عنها فقال لها وهو يرتجف ما مر به فقالت خديجة رضي الله عنها كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق كما ورد ذلك في

80
00:30:09.100 --> 00:30:32.200
صحيح البخاري فانظروا الى استدلالها بالسنة الكونية. قالت والله لا يخزيك الله ابدا. لماذا؟ قالت انك صلوا الرحم وصلة الرحم بتفقد حوائجهم بتفقد حوائجهم وادخال السرور عليهم من ذوي القرابة

81
00:30:32.650 --> 00:30:56.650
واما الصفة الثانية قالت وتحمل الكلب اي ذلك الضعيف المسكين الذي لا يستطيع ان يقضي حوائجه انت تحمله سواء كان بالحمل الحقيقي عند الرغبة منهم في الاسفار او كان بالحمل المجازي بحمل حوائجهم وحمل ما

82
00:30:56.650 --> 00:31:17.850
يكون من اسباب صلاح احوالهم الدنيوية واما الصفة الاخرى قالت وتقرئ الضيف اي تكرم ضيفك واما الصفة الاخرى فهي تكسب المعدوم. فذلك الفقير المسكين الذي لا يرجى منه اي نفى

83
00:31:17.850 --> 00:31:47.150
تتقرب الى الله جل وعلا بان تكسبه المعدوم وتعطيه ما يحتاج اليه قالت وتعين على نوائب الحق ونوائب الحق الاقدار المؤلمة التي اه قدرها الله عز جل في الدنيا على جهة الحقيقة. فمن صفة المؤمن انه يعين اخوانه في قضائها

84
00:31:47.150 --> 00:32:10.350
من سم يكون من مصطفى عند الله عز وجل لا يخزيه الله جل وعلا جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه

85
00:32:10.400 --> 00:32:30.400
فاذا اردت ان يتولاك الله وان يقوم معك عند وجود الكروب والشدائد فعليك بان تفعل ذلك مع اخوانك الذين تصيبهم هذه الامور فان الجزاء من جنس العمل كما قال الله تعالى

86
00:32:30.400 --> 00:32:54.450
او هل جزاء الاحسان الا الاحسان وهل جزاء الاحسان الا الاحسان احسن الى عباد الله يكن الله معك ويحسن اليك قال الله تعالى ان الله او والذين هم محسنون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون

87
00:32:54.700 --> 00:33:24.700
واذكركم في هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم فهؤلاء الضعفاء الذين وقعوا في الكرب ولا يستطيعون ان يستنقذوا حقوقهم من قام معهم هم ونصرهم فان الله عز وجل ينصره ويرزقه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:33:24.700 --> 00:33:52.100
تمام. اذكر في هذا الباب بحديث ابن عباس الشهير الذي هو قاعدة ينطلق منها المؤمن في سيره الى الله والدار الاخرة يقول ابن عباس رضي الله عنهما كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم اي اركب معه خلفه على الدابة. فقال يا غلام الا

89
00:33:52.100 --> 00:34:18.300
اكلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلى قال احفظ الله يحفظك احفظ الله من خلال عدم فعل معاصيه من خلال مراقبته يحفظك يقيك مصائب الدنيا اخرة احفظي الله تجده تجده امامك تعرفي الى الله في الرخاء

90
00:34:18.450 --> 00:34:39.950
لك في الشدة اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله الجف القلم بما هو كائن فلو ان الله انهم ارادوا ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك

91
00:34:40.000 --> 00:34:58.000
ولو ان الخلق كلهم ارادوا ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ثم قال صلى الله عليه وسلم واعلم ان ان في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا

92
00:34:58.050 --> 00:35:17.800
وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا ثم قال صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته

93
00:35:18.000 --> 00:35:48.350
ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة فاذا كنت مع اخوانك تفرج عنهم الكروب فحينئذ عليك ان تتقرب الى الله بهذا التفريج لكرب اخوانك فيكون هذا من حساب رظا الله عنك ومن اسباب حصولك على الاجر والثواب

94
00:35:48.500 --> 00:36:11.600
ومن اسباب وقوف الله معك عند نزول الكروب بك ينجيك منها ويبعد عنك اثاره اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه

95
00:36:11.650 --> 00:36:32.400
بان تنفيسه عن المعسر والوظع عنه من اكبر اسباب الاجور والثواب الذي يأتي من عند رب العزة والجلال  الشيخ سعد اذا اذنت لي في هذا المقام بهذه الكلمات الاخيرة ربما يسأل سائل كيف له ان يتعرف على آآ كل

96
00:36:32.400 --> 00:36:58.100
تربة غيره وعن احوالهم كيف له ان ينظر فيها لعله ان يتمكن يجعله الله عز وجل سببا في تفريجها هناك علامات ظاهرة تبدو على الناس وتعرف من احوالهم سيكون حينئذ هذا من العلامات على كل انسان من المكروبين

97
00:36:58.300 --> 00:37:16.150
والكرب لا يختص بالامور المالية فقط قد يكون بوجود مشكلة بين الرجل واهل بيته هذا كرب. نعم. وقد يكون هذا من خلال اخفاق الانسان في بعض اعماله التجارية فهذا كرب

98
00:37:16.300 --> 00:37:45.200
ايضا بوجود الخصومة بين القرابة من الاخوة ونحوهم فهذه كروب فعندما تسعى الى تفريج هذه الشدة التي تكون عند الناس من خلال الاصلاح بين المتخاصمين من خلال ايجاد صلح في قضايا الخصومات والنزاعات المالية للنزاع فهذا من اسباب

99
00:37:45.200 --> 00:38:03.300
فهذا من انواع تفريج الكرب عن اخوانك المسلمين. وهكذا عندما يكون هناك من يحتاج الى توصيله الى مستشفى او الى شيء من محال الخدمات العامة فان هذا من تفريج الكربات

100
00:38:03.500 --> 00:38:34.050
واذا علم العبد ان الكربات والمصائب لها اسباب ومن اعظم اسبابها المعاصي والمنكرات فحينئذ عندما نسعى جاهدين الى تقليل هذه المنكرات اما بالنصيحة والارشاد واما للجهات المختصة عن مثل هذه الامور بصفة سرية كل هذا من اسباب تفريج الكربات

101
00:38:34.050 --> 00:38:59.250
عن الامة الله جل وعلا قد اخبر انه متى كان الناس تاركين للامر بالمعروف والنصيحة كان هذا من اسباب هلاك الامة فاذا اردنا ان نهلك قريتنا مرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا

102
00:38:59.250 --> 00:39:22.100
راح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن ان يعمكم الله بعذاب من عنده. هذه كلها تدلك على ان المصائب والخروج التي تكون في الامة

103
00:39:22.150 --> 00:39:46.550
لها اسباب تعود على العباد فمتى انتهت الامة عن الاسباب الصفحة احوالها في اسبابها وعادوا الى الله جل وعلا واكثروا من ذكره. كان هذا من اسباب تفريج الكرب وزوال منذ الغضروف لشديدة اه الشأن

104
00:39:46.750 --> 00:40:21.450
فمن هذا المنطلق ينبغي بنا خصوصا في وقتنا الحاضر الذي تكالب فيه علينا اعداءنا والذي كانت الامة في اشد الحاجة الى ان ترجع الى ربها سبحانه وتعالى بالتضرع والدعاء آآ النصيحة تغيير معالم المنكرات. يكون هذا من اعظم الاسباب المؤدية

105
00:40:21.450 --> 00:40:41.450
آآ ما قصده الشارع من صلاح احوال المجتمع ومن زوال الكربات عنه وعدم لحوقها به نعم. اذا الشيخ سعد كيف لنا ان نتواصى بهذا الخلق حول تفريج الكرب؟ خاصة ان بعض الناس ربما ينشغل بنفسه ويقول

106
00:40:41.450 --> 00:40:56.100
نفسي نفسي وينظر في حاله فقط او حال اسرته فحسب دون النظر الى حال اخوانه في المجتمع. آآ كيف يمكن لنا ان نحض بعضنا على هذا الخير يأتي الشيطان الى العبد

107
00:40:56.300 --> 00:41:20.400
ويبدأ يخوفه من الوقوف مع المحتاجين مرة يخوفه من الفقر. نعم. كما قال تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ومرة يأتيه فيخوفه من الاجراء الامني ومرة يخوفه من امور اخر

108
00:41:20.450 --> 00:41:44.050
ليصد الناس عن آآ للخير واداء العمل الصالح ووقوف بعضهم مع بعضهم الاخر وبالتالي علينا ان نتقرب الى الله سبحانه وتعالى باصلاح هذا الخلل الذي يكون عندنا. علينا ان نؤمن تمام الايمان

109
00:41:44.100 --> 00:42:15.250
وقول النبي صلى الله عليه وسلم ما نقص مالصدقة وبقوله  من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ومن ثم ندخل في هذا الباب فيما يتعلق بتفريج الكربات لا يعني هذا ان نكون ساذجين نستغل من قبل اصحاب المبادئ الهدامة او العقائد

110
00:42:15.250 --> 00:42:43.300
فاسدة لتقويه اه نكون معاول هدم في مجتمعاتنا. بل علينا ان نعود الى تمام آآ ما يعرض علينا ونفكر فيه تمام التفكير لنأخذ حذرنا منه ليكون اداؤنا للعمل منتجة للنواتج الحميدة من غير ان يكون له اثار

111
00:42:43.350 --> 00:43:04.800
تلبية تعود علينا او تعود على غيرنا لابد ان يتفقد الناس حوائجهم دعواهم مع بعضهم الاخر ركز البعض هم مع بعضهم الاخر قربة لله جل وعلا وسعيا في استجلاب رضى الرحمن

112
00:43:04.800 --> 00:43:24.300
سبحانه وتعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ويقول صلى الله عليه وسلم من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته. نعم

113
00:43:27.300 --> 00:43:48.100
نعم اذا بهذا الشيخ سعد وصلنا واياكم اذا نهاية هذا اللقاء ولكن اه الكلمة الاخيرة اليكم ربما كثير من اه اه الناس يعني قد لا يأخذ هذا الامر على محمل الجد بسبب الملهيات وسبب كثير من الشواغل في هذه الحياة. ماذا تقولون لهم

114
00:43:48.700 --> 00:44:08.750
يا رب ينبغي بالعبد ان يعلم ان تصريف الكروب ان تصريف امور الدنيا من عند الله جل وعلا وانه يبتلي بعض عباده بانواع من المصائب حتى في مقام الانبياء عليهم السلام

115
00:44:09.200 --> 00:44:28.650
وبالتالي علينا ان نتقرب الى الله عز وجل ببذل الاسباب المؤدية الى زوال هذه الكروب عنا وعن غيرنا فلنتقرب الى الله جل وعلا بان ندعو الله سبحانه وتعالى ان يزيل الكرب

116
00:44:28.750 --> 00:44:54.200
عن كل مكروب. اللهم امين. وان يقضي الدين عن كل مديون اذا اذا نظرنا الى اولئك المضطهدين في مشارق الارض ومغاربها ممن تعاونت عليهم و عديدة علينا ان نتقرب الى الله عز وجل في اصلاح احوالهم واستقرار امورهم وان يسلمهم من كل

117
00:44:54.200 --> 00:45:15.450
سوء ويتقرب الى الله جل وعلا ببذل الاسباب المؤدية الى زوال هذا الشر او التخفيف منه وهكذا علينا ان نشاهد ما قصه الله عز وجل علينا من قصص الانبياء السابقين

118
00:45:15.500 --> 00:45:37.900
وما ورد عليهم من الكروب والمصائب هذا ابراهيم عليه السلام يجتمع قومه عليه ليلقوه في النار فيخلصه الله عز وجل من شرورهم فيقول للنار كوني بردا وسلاما. بالتالي علينا ان نعود الى القرآن

119
00:45:37.900 --> 00:46:03.450
اه لنستلهم منه هذه المعاني ونأخذ منه هذه التوجيهات العظيمة والدروس الكريمة لنصبح بها احوالنا وكذلك نحن في اشد الحاجة الى ان يكثر الدعاء بيننا كنا في زمان مضى نشاهد اولئك العباد

120
00:46:03.550 --> 00:46:26.050
الذين يقضون ساعات طويلة من ليلهم في قراءة كتاب الله عز وجل وفي دعائه سبحانه وتعالى فيكون هذا من اسباب حماية مجتمعاتنا في الدنيا. ولذلك نحن في اشد الحاجة الى دعوات صادقات يدعو بها مسلم في

121
00:46:26.050 --> 00:46:47.150
لتضرع وفي حال خوف لا يشاهده احد الا رب العزة والجلال فان هذا سلاح عظيم الشأن. علينا ان نتقرب الى الله عز وجل باستثارة الهمم من قبل الناس ليستخدموك ينفعوا انفسهم وينفعوا غيرهم

122
00:46:47.250 --> 00:47:08.550
وهكذا من الاسلحة العظيمة وقوفنا مع المحتاجين وقوفنا مع الملهوفين والمكروبين فان من كان في حاجة اخيه كان الله بحاجته كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا استشعر الانسان

123
00:47:08.650 --> 00:47:28.650
ان الذي انزل المصيبة باخوانه قادر على ان ينزل المصيبة به فحين اذ سيتخلى عن ذلك الفكر الاناني الدنيوي الضيق. لانه يستشعر انه متى وقف مع اخوانه كان هذا من

124
00:47:28.650 --> 00:47:48.650
اسباب رضا الله عنك كان هذا من اسباب رفعة درجته في الجنة كان هذا من اسباب وقايته من انواع المصائب والكروب التي تكون في الدنيا. وبالتالي علينا ان نعود الى الله عز وجل ونصلح

125
00:47:48.650 --> 00:48:08.650
علاقتنا معه سبحانه وهو جل وعلا يؤيد بنصره من يشاء وهو سبحانه يرزق من يشاء بغير حساب وهو سبحانه لا شؤون الخلق فمات اصلحنا ما بيننا وبين الله صلحت امورنا

126
00:48:08.650 --> 00:48:35.300
ان شاء الله  نعم نعم. ولو انا فقدنا صوتك الشيخ سعد في الثواني الاخيرة من هذا اللقاء. ارجو ان يكون الصبر. اسأل الله نعم. جل وعلا ان يوفقك بخير. جزاك الله خير. وان يجزيك خير الجزاء على حسن تقديمك. بارك الله فيك. كما اسأله جل وعلا ان يوفق اخواني القائمين على هذه الاذاعة. نعم

127
00:48:35.300 --> 00:48:55.300
من مدير وفنيين ومخرج وسائر من يعمل فيها بما يقدمونه من اعمال جليلة فما اسأل الله جل وعلا ان يجزي امتنا كل خير. نعم. وان يبارك فيهم. وان يجزيهم عنا وعن الاسلام خير الجزاء. نعم. وهم حصن منيع. وهم كياء وهم

128
00:48:55.300 --> 00:49:15.300
كيان يحفظ الله به الامة من كل سوء يريده بها اعداؤها. لهم من الاثار الحميدة في استقرار بلاد وفي انتشار الامن وفي صلاح احوال الخلق وفي اه زوال كثير من الكربات التي توجد في

129
00:49:15.300 --> 00:49:35.300
بلدان مجاورة فجزاهم الله عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء. اللهم امين. كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها اسأله سبحانه ان يحقن دماءهم اللهم امين وان يجمع كلمتهم على الحق وان يرزقهم الامن والاستقرار

130
00:49:35.300 --> 00:49:57.400
وان يصلح جميع احوالهم وان يؤلف ذات بينهم. اللهم يا حي يا قيوم انت ولي ذلك والقادر عليه والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد ولا انسى ايضا الدعاء للمستمعين الكرام اسأل الله ان يوفقهم اللهم امين وان يبارك فيهم وان يرضى عنهم

131
00:49:57.400 --> 00:50:15.900
رضا لا يسخط بعده ابدا. يا رب. وان يدر عليهم الارزاق. وان ييسر لهم الامور. وان يجعلهم من اسباب الخير. ومن اسباب بتفريج الكربات هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

132
00:50:16.950 --> 00:50:36.950
شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما ذكرتم وافدتم وافدتم في هذا اللقاء المفيد جدا حول تفريج الكرب والتواصي دائما بهذا الخلق الكريم الرفيع بين المسلمين

133
00:50:36.950 --> 00:50:56.950
شكر الله لكم وجعل ما ذكرتم في ميزان حسناتكم. ايضا انتم مستمعينا الكرام نشكر لكم طيب المتابعة والانصات. موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم. حتى ذلكم هذه اطيب تحية. مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي محمد با صويلح. والسلام عليكم ورحمة

134
00:50:56.950 --> 00:51:39.400
الله وبركاته اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسك هنا وتعاوننا اخلاقنا. صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاقنا نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا

135
00:51:39.400 --> 00:52:09.400
لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا ان اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها

136
00:52:09.400 --> 00:52:12.600
الثابت وفرعها في السماء