1
00:00:00.550 --> 00:00:37.750
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقو من نفسه بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.750 --> 00:01:07.750
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من

3
00:01:07.750 --> 00:01:28.050
مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء سمعونا الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاق

4
00:01:28.050 --> 00:01:48.050
وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي محمد باصويلح. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون

5
00:01:48.050 --> 00:02:03.550
معنا ضيفنا الدائم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انس بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج السلام عليكم يا شيخ سعد

6
00:02:03.650 --> 00:02:23.650
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعله ولقاءا نافعا مباركا. اللهم امين. حياكم الله. ايضا انتم مستمعينا الكرام. بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة

7
00:02:23.650 --> 00:02:44.000
سبعة سبعة واحد واحد سبعة. ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان. حياكم الله في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا هاما جدا الا وهو الحكمة. كيف يمكن للمسلم ان يكون متصفا

8
00:02:44.000 --> 00:03:02.400
بهذه الحكمة وكيف يحرص على ان يكون حكيما في تصرفاته؟ وما هي ثمرات الحكمة في المجتمع المسلم. تفضل شيخ سعد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين

9
00:03:02.550 --> 00:03:19.700
اما بعد فان من الامور التي يتطلع المسلم الى ان يكون من اهلها صفة الحكمة وقد قال الله عز وجل يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا

10
00:03:19.900 --> 00:03:45.350
ولذلك يحرص المؤمن على ان يعرف ما هي هذه الحكمة كيفية الحصول عليها وهو ما ساتكلم عنه في هذا البرنامج الذي يتحدث عن الاخلاق الفاضلة التي جاء بها ديننا القويم والتي سعى ديننا الى ان ينشرها بين اه المسلمين

11
00:03:46.150 --> 00:04:09.150
الحكمة هي وضع الامور في محلها المناسبة لها و هناك تعريف عامي يمكن ان نوظحه للناس ان نذكر ان من الامور التي تكون عند الناس عندما يكون هناك جو بارد

12
00:04:09.250 --> 00:04:32.850
وآآ يقوم الانسان بوضع المكيف على درجة حرارة باردة فانه حينئذ لا يكون مناسبا مع الجو الذي يعيش فيه وذلك لان آآ الجو بارد فلا يتناسب ان يوظع معه هذه الدرجة العالية في المكيفات

13
00:04:32.950 --> 00:05:02.950
هكذا في وقت الحركة لا يحصل ان نضع المكيف على درجة حرارة عالية في وقت الحرارة وذلك لكون الحكمة تقتضي ان نضع جوا باردا يزيل عنا حرارة  ولذلك فان الحكمة هي وضع الامور في نصابها وفي محلها المناسبة لها

14
00:05:03.250 --> 00:05:24.450
ويقول ابن القيم في تعريف الحكمة بانها فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي و

15
00:05:25.500 --> 00:05:48.550
حينئذ نعرف ان الحكمة ليست بسلوك الانسان سلوكا واحدا في كل حياته وانما تختلف باختلاف الاحوال والظروف التي تكون عند الانسان الحكمة مطلوبة على كافة المستويات وفي جميع ومن جميع الاشخاص

16
00:05:48.800 --> 00:06:08.750
الابن يحتاج لان يكون حكيما في تعامله مع والده. والاب ينبغي ان يكون حكيما في تعامله مع ابناءه وهكذا الاخوة في تعامل بعظهم مع بعظ والزوجان في تعاملهما مع بعظ

17
00:06:08.900 --> 00:06:28.900
الموظف ينبغي ان يكون حكيما في تعامله مع من يراجعه والمراجع ايضا ينبغي ان يكون حكيما في تعامله مع من يتعامل معه وهكذا امام المسجد لا بد ان يكون حكيما في تعامله مع اه مأمومين

18
00:06:28.900 --> 00:06:58.250
عموما ينبغي ان يكون حكيما في تعامله مع الامام ولذلك فهذه آآ الصفة العظيمة هي صفة نحتاج اليها في كل حياتنا وقد جاءت النصوص الشرعية ببيان ان من الحكمة ان نسير على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وعلى طريقته التي سار عليه

19
00:06:58.250 --> 00:07:23.800
ولذلك كان من دعاء إبراهيم عليه السلام من قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم ايات ويعلمهم الكتابة والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم فان الحكمة هنا هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه التي جاء بها للامة

20
00:07:23.850 --> 00:07:54.700
وهذه الحكمة تكون بوضع الامور في ما يتناسب معها وقال الله جل وعلا ممتنا على هذه الامة كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. يا ايها الذين امنوا استعينوا

21
00:07:54.700 --> 00:08:18.700
وبالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين وقد امتن عز وجل على اسألوه كتاب ان جعله من اهل الحكمة. قال تعالى فهزموهم باذن الله اه وقتل داوود جالوت امتن الله على داوود بان جعله من اهل الحكمة

22
00:08:18.850 --> 00:08:48.200
فهزموهم باذن الله وقتل داوود وجالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما شاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل على العالمين وقال تعالى عن داوود ايظا وشددنا ملكه واعطيناه الحكمة وفصل الخطاب. فصل الخطاب

23
00:08:48.200 --> 00:09:20.150
مراد به القدرة على الحديث المقنع الذي يكون منهيا للخصام والجدال واما الحكمة فهي وضع الامور في نصابها المناسب لها وقال تعالى ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولا بين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون

24
00:09:20.450 --> 00:09:40.450
وهكذا امتن الله عز وجل على لقمان بان جعله من اهل الحكمة كما في قول الله سبحانه وتعالى ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كف فان

25
00:09:40.450 --> 00:10:00.450
ان الله غني حميد. وهكذا قال الله عز وجل ممتنا بنعمة الحكمة التي يؤتيها يا بعض الخلق يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. وما يذكر الا

26
00:10:00.450 --> 00:10:28.750
لا اولوا الالباب ومن هنا فان الحكمة صفة لاهل الايمان يأمر الله عز وجل بها عباده المؤمنين ويمتن بها على عباده المرسلين ويجعلها سبيلا يسير عليه المؤمن في حياته. قال الله تعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة. والموعظة

27
00:10:28.750 --> 00:10:53.500
سنة وجادلهم بالتي هي احسن فالدعوة بالحكمة باختيار الوسيلة المناسبة في دعوة الخلق الى الله جل وعلا اما بربط الناس بالله رجاء او تخويفا منه سبحانه او بجعل العباد يعرف

28
00:10:53.500 --> 00:11:16.100
المواعظ التي تمر بهم وفي الاية السابقة التي قال فيها قلت حكمة من يشاء يقول الشيخ السعدي رحمه الله من اتاه الله الحكمة فقد اتاه خيرا كثيرا واي خير اعظم من خير فيه سعادة الدارين

29
00:11:16.150 --> 00:11:44.500
والنجاة من شقاوتهم. نعم وفيه التخصيص بهذا الفضل وكونه من ورثة الانبياء فكمال العبد متوقف على الحكمة اذ كماله بتكميل قوتيه العملية والعلمية فتكميل قوته العلمية بمعرفة الحق. ومعرفة المقصود به وتكميل قوته العملية بالعمل بالخير. وترك

30
00:11:44.500 --> 00:12:14.250
شر وبذلك يتمكن الانسان من الاصابة في القول والعمل وتنزيل الامور منازلها في نفسه وفي غيره وبدون ذلك لا يمكنه ان يكون من اهل الحكمة وجاء في نصوص اه من اه السنة النبوية التحفيظ على الحكمة

31
00:12:14.750 --> 00:12:36.050
وبيان انها صفة حميدة يتصف بها اهل الخير والفضل ومن هنا دعا النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس فقال اللهم علمه الحكمة. قال ابن عباس ظمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الله

32
00:12:36.050 --> 00:12:55.650
اللهم علمه الحكمة كما ورد ذلك في الحديث الصحيح وجاء في حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا

33
00:12:55.750 --> 00:13:25.850
فسلطه على هلكته اي في السبل التي تكون بها آآ الامور التي ينفق عليها المال قال فسلطه على هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها قول لا حسد اي لا غبطة تجعل الناس يتمنون الصفة الموجودة عند غيرهم الا في حالتين

34
00:13:25.950 --> 00:13:56.000
في حالة رجل اتاه الله مالا فقال فكان ينفقه في سبل الخير والحق والحكمة والرجل الاخر اتاه الله عز وجل حكمة ومعرفة بالامور وعلما وفكان يستعمل هذه هي الحكمة بانزال الامور منازلها في تعليمه للناس وفي فصله للخصومات التي

35
00:13:56.000 --> 00:14:19.950
تكون بينهم يقول النووي في تفسير هذا اللفظ الاخير اي ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها. معناه يعمل بها ويعلمها احتسابا والحكمة كل ما منع من الجهل وزجر عن القبيح

36
00:14:20.450 --> 00:14:48.550
وآآ الحكمة ورد في اقوالي علمائنا السابقين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين الاجلاء كلمات في الثناء على اهلها والترغيم في الاتصاف بصفاتها يقول ابن مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل القرآن

37
00:14:48.700 --> 00:15:21.800
ان يكون باكيا محزونا حكيما حليما سكينا ينبغي لحامل القرآن ان يكون باكيا يتأثر بالمواعظ القرآنية التي تمر به حكيما يظع الامور في مواطنها لانه تعلم من قصص قرآن واحكام القرآن وتوجيهات القرآن ان يضع الامور في مواطنها حليما اي لا يكون مستعجلا

38
00:15:21.800 --> 00:15:48.450
ان في ما يتخذه من قرارات او من اعمال يريدها بل يتأنى حتى يعرف وجوه الامور ويعرف ما تنقلب اليه الاحوال وجاء في الاثر الاخر ان سلمان الفارسي كتب نعم. انما العلم

39
00:15:48.550 --> 00:16:30.700
انما العلم كالينابيع فينفع الله به من شاء ومثل حكمة لا يتكلم بها كجسد لا روح فيه وصوت الحق خير صدى. فاصل ثابت فيها وفرع لسما صعدا تضوع عطرها اثير هداية وهدى. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج

40
00:16:30.750 --> 00:16:52.800
الاسلام خير عدنا لكم مرة اخرى مستمعينا الكرام في اه برنامجنا المباشر واياكم اخلاقنا ومع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور ترى سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. اهلا ومرحبا بكم مرة اخرى شيخ سعد

41
00:16:52.900 --> 00:17:12.900
الله يحييك ويبارك فيك ويوفقك الخير. الله يرضى عليك بارك الله فيك. تفضل يا شيخ سعد اكمل ما بدأتموه في هذا الموضوع الحكمة. عندنا امطار ولذلك هذه الامطار قد تكون مؤثرة على الاتصال واسأل الله ان يجعلها ما شاء الله امطار خير اللهم ونفع وبركة يا رب وان يعم بهذا

42
00:17:12.900 --> 00:17:32.450
المسلمين. اللهم امين. وان يجعلها من اسباب غسل الذنوب كما تكون من اسباب غسل البلاد. يا رب. نتكلم عن الحكمة وما ورد عن سلف هذه الامة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم

43
00:17:32.500 --> 00:18:04.500
وعن التابعين رحمهم الله من اقوال تبين ما مكانة الحكمة ومنزلة اهلها وكلامهم ليس مختص ام ليسوا في مصر اذا خاف شخصين منهم حكمة فينبغي به ان يلازمه وان يحرص على مصاحبته ومصادقته والاخذ عنه والصدور عنه رأيه

44
00:18:04.500 --> 00:18:28.650
لان هذا سيكون له اثر حميد بحياته ولذلك قال عمر ابن عبد العزيز رحمه الله اذا رأيتم الرجل يطيل الصمت ويهرب منه اه فقره فقره منه فانه يلقي الحكمة. وسعى في

45
00:18:29.150 --> 00:18:54.150
فيصل الله تعالى انه قال مكتوب في الحكمة بني لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسيطا تكن احب الى الناس ممن يعطيهم العطاء  جاء في الاثر ايظا ان سليمان ابن عبد الملك الخليفة الاموي

46
00:18:54.200 --> 00:19:18.200
رحمه الله قال لسلمة ابن دينار يا ابا حازم من اعقل الناس فقال ابو حازم من تعلم الحكمة وعلمها من تعلم الحكمة وعلمها. ولذلك بعظ الحكمة يمكن ان يستفيده الانسان من الخبرة والتجارب وان

47
00:19:18.200 --> 00:19:38.200
اه يتعلمه من غيره من خلال التواصل مع اهل الحكمة. وهناك من الحكمة ما يكون عطاء محض ان رب العزة والجلال نور يقذفه الله في القلب فيسأل العبد ربه ان يكون ممن القي

48
00:19:38.200 --> 00:20:02.050
هذا النور في قلبه يقول وهب بن منبه الحكمة تسكن القلب الوادع الساكن ويقول حماد بن الامام ابي حنيفة رحمة الله عليهما كان يقال من يستقبل وجوه الاراء عرف مواقع الخطأ

49
00:20:02.200 --> 00:20:25.800
ومن عرف بالحكمة لمحته الاعين بالوقار ويقول سفيان ابن عيينة رحمه الله كان يقال ان افضل ما اعطي العبد في الدنيا الحكمة وافضل ما اعطي العبد يوم القيامة الرحمة و

50
00:20:25.850 --> 00:20:49.700
جاء في اثر عن كثير ابن مرة انه قال لا تحدث الباطل للحكماء فيمقتوك ولا تحدث بالحكمة السفلى فيكذبوك ولا تمنع الاهل ولا تمنع العلم اهله فتأثم ولا تضعه في غير اهله فتجهل

51
00:20:49.750 --> 00:21:11.650
سوف تجهل ان عليك في علمك حقا كما ان في مالك كما ان عليك في مالك حقا يقول ابن دريد كل كلمة وعظتك وزجرتك اودعتك الى مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة

52
00:21:11.900 --> 00:21:33.850
هذا تعريف وبيان لحقيقة الحكمة. كل كلمة وعظتك وزجرتك اودعتك الى مكرمة او نهتك عن قبيح فهي حكمة وحينئذ ينبغي بالانسان ان يتقرب لله عز وجل باهداء هذه الحكمة الى غيره

53
00:21:34.100 --> 00:21:58.200
اذا كان عند عندما يهدى اليه ترتاح نفسه لمن يهدي اليه كما ورد في الخبر تهادوا تحابوا فان هدية الحكمة اثرها اعظم ومكانتها ارفع وتأثيرها على حياة الانسان اكثر ولذلك ورد عن

54
00:21:58.500 --> 00:22:25.450
بعض التابعين انه قال ليس هدية افضل من كلمة حكمة تهديها لاخيك فيقول ابان ابن سليم كلمة حكمة لك من اخيك خير لك من مال يعطيك بان المال يطغيك والكلمة تهديك. كلمة حكمة لك من اخيك

55
00:22:25.550 --> 00:22:51.550
خير لك من مال يعطيك بان المال يطغيك والكلمة تهديك. صحيح حينئذ ينبغي بنا ان نتعرف الى السبل التي نستطيع بها ان نحصل على هذه الحكمة لان الحكمة طريق لكل خير وسبب من اسباب رضا الرب

56
00:22:51.700 --> 00:23:24.200
سبحانه وتعالى بل هي طريق مقرب الى الله جل وعلا. كيف لا والحكمة صفة انبياء الله عليهم السلام. الحكمة سمة الصالحين وعلامة العلماء والفضلاء ومزية الدعاة المصلحين الحكمة تجعل انسان يصيب في قوله ويسدد في اعماله. الحكمة تجعل الانسان مؤثرا في مجتمعه بالخير

57
00:23:24.200 --> 00:23:55.250
وسببا من اسباب بقاء مكانة الانسان عند غيره. فالحكمة ترفع الانسان وتشرفه وتعلي مكانته وتكون من اسباب جعل الناس يعرفون لي الحكيم مكانته كما قال الاول ان كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصه

58
00:23:55.300 --> 00:24:24.300
وكما ورد عن مالك بن دينار انه قال قرأت في بعض الكتب ان الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك وترفع المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك واذا وجدت الحكمة عند انسان دلت على ما لديه من عقل فاضل وشأن عال

59
00:24:24.300 --> 00:24:54.300
ويكون حينئذ له مكانة مرموقة في قلوب الناس ويكون ممن يسعى الخلق الى الاستفادة منه والاخذ من رأيه فمن ثم تهواه القلوب والافئدة وتستنير برأيه العقوبة ويكون من اسباب من اسباب طاعة الناس لصاحب الحكمة لانهم

60
00:24:54.300 --> 00:25:22.200
يكون ان اراءه لها اثر حميد على الجميع بل ان الحكمة اذا وجدت عند الانسان فانها تكون من اسباب تصحيحه لعمله وجعله على افضل مناهج في العمل والطرائق وبالتالي يكون مصيبا في قوله مصيبا في فعله مصيبا في فكره يكون على

61
00:25:22.200 --> 00:25:56.700
هدى وبصيرة في جميع اموره وكذلك الحكمة تجعل الانسان صاحب بصيرة عالية ونفس زكية وروح كان مهذبة وقلب نقي. وتجعل الانسان من اهل الوقار يجعله من اه آآ ممن يكون من آآ ممن ممن يختار الاقوال الحميدة والافعال آآ الطيبة

62
00:25:56.700 --> 00:26:21.550
وبالتالي يكون بمثابة هذا المطر الذي نشاهده نافعا اينما وقع ومفيدا حيثما حل وسببا من اسباب تعلم الصغير والكبير بل من مصادر الخير ومن مفاتن من مصادر البر ومن مفاتح الخير

63
00:26:21.850 --> 00:26:51.350
ثمان هذه الحكمة تجعل الانسان يبتعد عن مواطن السوء وعن افعال السيئات تجعله يبتعد تعاون كل ما يدنس عرظه او يكون سببا من اسباب القدح في سمعته  وهكذا تجعله ممن يبتعد عن كل عمل يحتاج معه الى الاعتذار وطلب العفو

64
00:26:51.350 --> 00:27:09.200
بل الاخرين مرة اخرى اخوتنا الكرام نعود اليكم ان شاء الله بعد قليل بعد هذا الفاصل ربما الامطار في منطقة الرياض قد اثرت على شبكة الاتصال بيننا وبين مع الاشياء بالناصر الشتلي. لكن ان شاء الله سوف نعود اليه بعد قليل باذن الله تعالى

65
00:27:10.000 --> 00:28:04.600
قل مماتي كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه بقضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود خلقت الجن والانس الا ليعبدون

66
00:28:04.600 --> 00:28:36.850
يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاحد وعند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. اهلا ومرحبا بكم مرة اخرى مستمعينا الكرام في البرنامج المباشر اخلاق

67
00:28:36.850 --> 00:28:57.400
آآ وفيه نتقصى دائما الاخلاق الاسلامية السمحة من خلال المصدرين الشرعيين القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء من اذاعة نداء السلام ومع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار

68
00:28:57.400 --> 00:29:21.000
الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. وموضوعنا في هذه الحلقة الحكمة. نكمل مع ضيفنا الكريم ما بدأه في هذا اه الشأن. اهلا بكم مرة اخرى شيخ سعد حياك الله وبارك الله فيك. اهلا وسهلا بكم. وجعل هذه الاجواء في منطقة الرياض اجواء خير وبركة ورحمة بهذه الامطار يا رب العالمين. اللهم امين

69
00:29:21.000 --> 00:29:40.800
الله يحييك. نعم يا شيخنا اتفضل طال عمرك. نعم كنت اتكلم عن ان الحكمة على نوعين منها هبة ربانية من رب العزة والجلال وبالتالي يسعى الانسان الى تحصيلها من خلال سؤاله جل وعلا ان يعطيه الحكمة وان يجعله من اهل الحكمة

70
00:29:41.200 --> 00:30:03.150
والله جل وعلا يجيب دعاء من دعاه كما قال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم كما قال سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان والنوع الثاني مكتسب يكتسبه الانسان من

71
00:30:03.250 --> 00:30:27.600
خلال مرور التجارب به. ومن خلال معرفته اصحاب الحكمة ومن خلال قراءته سير والتراجم ومعرفة ما حدث للامم السابقة. وبالتالي يكون من اهل الحكمة ومن امثلة هذا مثلا ان الانسان قد

72
00:30:27.700 --> 00:30:49.550
يذهب الى وهله حصول بعض النتايج عند بعض الاسباب لكنه اذا قرأ التواريخ ونظر في النصوص غير حكمه في مثل ذلك. ومن امثلة هذا العفو قد يظن بعض الناس انه نقصان بحق العافي

73
00:30:49.750 --> 00:31:13.200
وسبب من اسباب تسلط الاخرين على العافي وجعلهم يجرؤون عليه فيما يأتي لكن اذا نظر الانسان في الوقائع التي تقع بين الناس ونظر الانسان في النصوص الشرعية وجد ان العفو يزيد من مكانة العبد

74
00:31:13.300 --> 00:31:35.500
ويرفع درجته ويجعل له مكانة في نفوس الناس وبالتالي يجلونه ويقدرونه. ليس على سبيل للمعفو عنه فقط بل ان جميع الناس متى علموا عن شخص بانه من اهل العفو رغبوا في التعامل معه وكان له مكانة عالية في

75
00:31:35.500 --> 00:31:55.650
نفوسهم وعلى درجته وكان هذا من اسباب بقاء مكانته وعلو منزلته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما زاد الله عبدا بعفو الا عزة ومثله ايظا في باب التواظع

76
00:31:55.950 --> 00:32:16.250
فان الانسان عندما يحسن التعامل مع من هو اقل منه ويرفق في التعامل معهم ويكون آآ متواضعا معهم قد يظن بعض الناس ان هذا الثواب من اسباب نقصان درجة الانسان

77
00:32:16.300 --> 00:32:45.100
وعدم اهتمام الاخرين به ولكن اذا نظر العبد في الوقائع التي وجد فيها من يتصف بصفة التواضع وجد انها من اسباب رفعتي الانسان وعلو منزلته ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن تواضع يعني في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر

78
00:32:45.100 --> 00:33:12.050
ترى ان من تواضع رفع الله شأنه ومن تواضع لله رفعه. ومن تواضع لله رفعه. بخلاف التكبر فانه قد يظن في الوهلة الاولى انه مما يزيد مكانة الانسان ويعلي درجته ويجعله يترفع عمن هو

79
00:33:12.050 --> 00:33:32.050
هل منه لكن اذا نظرنا الى الوقائع التي في حياة الناس نجد ان هذا التكبر من اسباب نقصان لدرجة الانسان وعدم اه التفات الاخرين اليه بل من اسباب نفرة الخلق منه ومن

80
00:33:32.050 --> 00:33:53.600
اسباب المؤدية الى ان يتحاشى الاخرون التعامل مع هذا المتكبر وحينئذ نعرف ان الحكمة هنا حصلت من خلال معرفة النص الشرعي او من خلال النظر في الوقائع او في النظر

81
00:33:53.600 --> 00:34:20.350
في عواقب الاشخاص والامم التي نستمع الى درجاتها ومن ثم الحكمة يكتسبها الانسان ويتمكن من ان يأخذها من النصوص او من التجارب ومن الامور التي يغفل عنها الناس لا يظنون انها تدخل في باب الحكمة

82
00:34:20.750 --> 00:34:45.250
ان نجعل اعمالنا قائمة او مؤداة في الوقت المناسب لها فانك عندما تؤدي عملك في وقته تكون من اهل الحكمة ومن ثم فان المبادرة الى الاعمال الصالحة الاعمال الفاضلة الخيرة الاخلاق الحسنة الاقوال الطيبة تجعل الانسان

83
00:34:45.250 --> 00:35:08.500
ام من اهل الحكمة؟ اجعل الانسان من اهل الحكمة. فان الاعمال لها اوقات معينة لا تتقدم عنها ولا تتأخر. فمتى وضعتها في اوقاتها كنت حينئذ من اهل الحكمة وهكذا الاعمال لها حدود ونهايات

84
00:35:09.000 --> 00:35:27.350
قد لا يفكر الانسان في مقدار ذلك الحد فيكون عمله قد خرج عن نطاق الحكمة مثال ذلك في باب عندما يكرم الانسان اضيافه هذا خلق فاضل من الحكمة ان نتصف به

85
00:35:27.450 --> 00:35:55.250
لكن عندما يتجاوز الكرم الحد المعهود فانه يصل حينئذ الى الاسراف والتبذير فيكون حينئذ قد خرج عن حد الحكمة. فاذا الحكمة تضبط لنا افعالنا وتصرفاتنا فالشجاعة مثلا عندما يفقدها المرء يكون من اهل الخور والضعف

86
00:35:55.350 --> 00:36:22.400
وعندما يتجاوز الانسان بالشجاعة حدودها يكون من اهل التهور وكذلك ايضا الافعال لها شروط لها شروط وصفات. وحينئذ اذا اديت اعمالك مراعيا شروط هذه الاعمال فانه فانك تكون من اهل الحكمة حينئذ

87
00:36:22.650 --> 00:36:46.250
صلاتك اذا اديتها بغير وضوء او هي على غير جهة القبلة لم في المحل المناسب لها وبالتالي تكون قد الست جانب الحكمة في هذا الباب وهكذا من وضع كرمه واحسانه في من سيستعمل الكرم والاحسان في اذا

88
00:36:46.250 --> 00:37:13.300
الاخرين والايقاع بينهم فلا يكون قد ادى هذا الخلق خلق الحكمة على الامر المناسب له وبالتالي هذه الحكمة تحتاج من الانسان الى عقل يعرف بها عواقب الامور ويحتاج الى علم يعرف بها اخبار الماضيين وقصص الحاضرين ويعرف النصوص الشرعية

89
00:37:13.300 --> 00:37:38.400
ويعرف بها ويكون عنده ايضا تأني وعدم استعجال في الامور وكذلك من الاسباب التي تجعل الانسان من اهل الحكمة ان ينظر في وعد رب العزة والجلال فيما يرتب عليه اه فيما يرتب عليه فيما يرتب به

90
00:37:38.400 --> 00:37:58.100
نتائج على مقدماتها فان الله عز وجل له سنن في الكون فينبغي حينئذ ان نلتفت الى هذه السنن ويكون من الحكمة ان نلاحظ هذه السنن. كما مثلا في قوله تعالى فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا

91
00:37:58.700 --> 00:38:20.950
كما ورد في الحديث ان الظفر مع الصبر فالصبر يجعل الانسان يحصل النتائج الحميدة دنيا واخرة هكذا من الامور يا شيخ سعد اذا بوقفة قليلة مع الاتصالات ثم نعود ان شاء الله واياكم الى اسباب جعل المسلم من اهل الحكمة اذا اذنتم

92
00:38:21.550 --> 00:38:36.450
تفضل. بارك الله فيك. اخونا عبد العزيز الشريف من الرياض حياك الله يا اخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. حياكم الله يا استاذ محمد القرني مساك الله بالخير. مساك الله بالرضى. اهلا وسهلا بك. جزاك الله كل خير

93
00:38:36.450 --> 00:38:46.450
فتقديمك الممتع الله فيك. بارك الله فيك. حياكم الله يا شيخ انا سعد. مساك الله بالخير يا شيخ. مساك الله واسعد الله مسائك. بارك الله فيك ومستفيدين من كلامك الطيب الله يجزاك

94
00:38:46.450 --> 00:39:06.950
بارك الله فيك قد يفهم بعض الناس ان الحكمة ضعف وان شخصية المتصل بالحكمة شخصية ضعيفة. فتجد من يزهده في هذه الحكمة فيقال له دع اكلتك تنفعك في من يعفو عن الناس وفي من يتجاوز اخطائهم يقول دع حكمتك تنفعك فما توجيه هذا الشخص؟ الامر الثاني

95
00:39:07.200 --> 00:39:22.600
هل الحكمة تحصل بالتعلم ام انها منحة الهية السؤال الثاني بعض الناس قد يكون حكيما لكن لا يحسن استخدام هذه الحكمة فتجده في باب الزوجية لا يعرف التصرف فعند ادنى مشكلة يبادر بالطلاق

96
00:39:22.650 --> 00:39:40.900
في باب البيع والشراء لا يحسن للمؤسسة ولا يحسن البيع ولا يحسن الشراء. ايضا بارك الله فيك في باب آآ الامر والنهي تجده لا يحسن فتجده يأمر باشياء قد تكون غير صحيحة وقد ينهى عن اشياء قد تكون غير صحيحة. فكيف يستخدم هذا الحكيم

97
00:39:40.900 --> 00:39:54.900
حكمته وفق الكتاب والسنة وبارك الله فيكم بارك الله فيك شكرا لك اخ عبد العزيز. طيب اه ايضا انا لدي تساؤل للشيخ سعد اذا اذنتم ايضا اه يعني اذا كانت هذه الحكمة

98
00:39:54.900 --> 00:40:14.900
القيمة ويقول القائل كان الانبياء والمصلحون والخلفاء من اهل الحكمة بلا شك. وكان مما اكتسبوه ايضا آآ عداء الجهلاء وتمادي اهل الباطل. فكيف يتحاشى المسلم اهل الضلال من خلال تصرفات اهل الحكمة في هذا السبيل. وتكون الحكمة

99
00:40:14.900 --> 00:40:35.600
اضافة الى ما قاله الاخ عبد العزيز منذ قليل نعم الحكمة كما تقدم سبب من اسباب حصول الانسان على العواقب الحميدة. نعم. يسبب من اسباب ثقة اهل العقل واهل اه اه الخبرة صاحب الحكمة

100
00:40:35.750 --> 00:40:57.450
ومن اسباب وصول الخير الى الخلق بالتالي هذه الثمرات العظيمة لا يفرط الانسان فيها لوجود من لا يفهم ومن يكون مستعجلا في اموره ومن لا يدرك عواقب الامور ولا تكونوا من اسباب صلاح احوال الانسان

101
00:40:57.500 --> 00:41:20.850
هذا الجاهز الذي ينتقد على الحكيم تصرفه سينتقده في الوقت الحاضر ولكن عندما تنكشف الامور وتضع حقائق الحقائق ويعرف الناس العواقب سيكون سيكون ذلك الجاهل ممن يعرف للحكيم فضله ومكانته ورأيه

102
00:41:21.450 --> 00:41:51.750
وبالتالي فاعتراف بعض الجهلة على الصالحين والمصلحين وقبلهم الانبياء والمرسلين لم يؤثر في تلك الدعوات بل مع مضي الزمن هؤلاء المعترظون اصبحوا من اتباع هؤلاء الانبياء والمصلحين ومن ثم نعرف الاثر العظيم للحكمة. قد يعتب عليك في الزمن الحاضر لكن سيعرف فضلك

103
00:41:51.750 --> 00:42:19.100
في مستقبلي ايامك اما عن طرائق معرفة آآ الحكمة فهناك طرائق منها معرفة النصوص الشرعية التي جاءت في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فاننا عندما نعرف اه هذه النصوص وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم نستفيد منها الحكمة ونعطي

104
00:42:19.100 --> 00:42:48.300
الامور مقدارها المناسب لها و من الامور التي تجعل الانسان يكتسب الحكمة ان يجالس اهل الحكمة وان يستفيد من كلامهم وكذلك من الاسباب استشارة اهل العقل التفكير ومن لديهم معرفة بعواقب الامور. فان الاستشارة تجعل الانسان يختار من الاراء

105
00:42:48.300 --> 00:43:09.900
اقوال ما يكون متناسبا مع الوقائع والحوادث وهكذا من الاسباب التي تجعل الانسان من اهل الحكمة ان يتحرى في مأكله ومشربه فلا يدخل الى بدنه الا ما هو حلال يرضي رب العزة والجلال

106
00:43:10.450 --> 00:43:32.250
فان المآكل المحرمة تؤثر على عقل الانسان وعلى قدرته على التفكير وعلى تصوره الصحيح الامور وهكذا من اسباب تحصيل الحكمة ان يكثر الانسان من القراءة في قصص الحكماء وقصص العلماء

107
00:43:32.250 --> 00:43:54.350
وان يتعرف بكيفية تفادي المواقف آآ التي تمر بالانسان هكذا عدم دخول الانسان فيما لا علاقة له به تجعله من اهل الحكمة. ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

108
00:43:54.350 --> 00:44:19.950
عندما يسكت الانسان عن القضايا التي لها مدخل لا مدخل له فيها يكون حينئذ ممن ركز تفكيره على القضايا التي يستفاد منها وبالتالي يستفاد من تجربة عقله وقدرة عقله. اما اذا دخل الانسان في القضايا التي لا علاقة له بها خصوصا

109
00:44:19.950 --> 00:44:39.950
القضايا الكبرى التي تكون بين الدول وفي السياسات القضايا التي يكون لها خفايا قد لا يعلمها الانسان فان دخول الانسان فيها يشغل ذهنه وبالتالي لا يجعله يصل الى درجة الحكمة في القضايا

110
00:44:39.950 --> 00:44:59.500
التي تتعمق به و آآ من هنا انا اذكر بالاثر الذي ورد عن عمر آآ ابن عبد العزيز اذا رأيتم الرجل يطيل الصمت فاقتربوا ومن فانه يلقي او يلقى الحكمة

111
00:44:59.600 --> 00:45:24.850
وورد عن بعض الناس انه قال زين الحكيم الصمت ومن الامور التي ينبغي بالانسان ان يحرص على عليها من اجل تحصيل صفة الحكمة الا يتأنى الا يستعجل في قراراته عند حصول تأثر نفسي عنده

112
00:45:25.050 --> 00:45:50.000
عندما يحصل مشاجرة بين او يأتي خبر مفزع لا تستعجل باتخاذ القرار. كأن حتى تتمكن من اتخاذ القرار الحكيم مناسب الذي يتفادى الاثار السلبية التي قد تمر بك وهكذا ايضا من الحكمة

113
00:45:50.100 --> 00:46:18.900
الا الا تشغلك الوسيلة عن الهدف هناك اهداف ينبغي ان تسعى الى تحقيقها. فلا تشتغل بالنظر في الوسائل بما يشغلك عن تحقيق الاهداف التي تسعى اليه وحتى في مجابهة الانسان لغيره او عندما يقع بينه وبين غيره مصادمة لا تفكر في الوسيلة التي توجد عند غيرك

114
00:46:19.350 --> 00:46:38.900
وانما انظر الى الهدف الذي يسعى اليه ان كان هدفا صحيحا فساعدوا في تحقيق الهدف. وبين له ان تلك الوسيلة لا تؤدي. واعمل معه على تصحيح الوسيلة وجعلها محققة للهدف او اختيار وسيلة اخرى

115
00:46:39.050 --> 00:47:03.300
وعندما يكون الهدف متغايرا بينك وبينه فلا يكن همك في ابطال وسيلته وانما ليكن همك في ابطال الهدف الذي يسعى آآ اليه ولذلك ينبغي بالانسان ان يحرص على ان يتعلم من

116
00:47:03.350 --> 00:47:37.800
قضايا التي تمر بغيره كيفية تصرف الحوادث التي تحدث عليه وانا امسل امثلة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم عندما احسن التصرف في صلح الحديبية و وافقهم على بعض الشروط التي اشترطوا عليه فكان هذا من اسباب العواقب الحميدة لاهل الاسلام لو تمنع من الصلح لبقي

117
00:47:37.800 --> 00:48:00.750
الحال على ما هو عليه. لكن صالح قريشا وان كانت بعض البنود الصلح قد يظن ان فيها تنقيصا من مكانة المسلمين. فكان هذا من اسباب عودة الناس الى اذهانهم وتفكيرهم في دعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكيف كانت محققة العواقب

118
00:48:00.750 --> 00:48:28.050
حميدة وكيف كان هذا الدين دينا صحيحا ومن ثم اثمر ذلك ان يكون من دخل في دين الله بعد آآ صلح الحديبية اضعاف مضاعفة لمن دخله قبل ذلك. الله  بالتالي ذلك الظن الذي ظنه بعظ الناس وجابه به النبي صلى الله عليه وسلم واعترضوا على ما اتخذه من اجراءات في صلحه

119
00:48:28.050 --> 00:48:44.250
تبين انها ليست في محلها وان الموقف الصحيح هو موقف النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي جاءت به بالعاقبة الحميدة حتى انهم قالوا له لا تكتب محمد رسول الله

120
00:48:44.550 --> 00:49:02.550
اكتب محمد ابن عبد الله فوافقه. الله اكبر. ولما اراد ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم. قالوا اكتب كما كنا نكتب باسمك اللهم وعندما اشترطوا عليه ان يعيدوا كل من جاء الى المدينة مسلما يعاد الى المدينة

121
00:49:02.750 --> 00:49:29.800
وافق. حتى قال قائلهم كيف يعاد اخواننا اليهم ليعذبوهم ويفتنوهم عن دينهم نعم والى مكة فيكون هذا من سبب الفتنة في دينهم وسيدلك هذا على الموقف الحميد الذي الموقف الحكيم الذي اتخذه المصطفى صلى الله عليه وسلم. صحيح

122
00:49:29.800 --> 00:49:59.800
في تلك المواقف بما يعود بالخير. نعم. والصلاح والسعادة على الناس. وان الامر ليس باتخاذ موقف متسرع قد تكون عواقبه السيئة اكثر من اثاره الحميدة. نعم. والناظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يجد آآ نماذج كثيرة تمثل فيها موقف الحكمة عندما يأتي ذلك

123
00:49:59.800 --> 00:50:22.750
ويقف على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ويأخذ سيفه ويوقظه فيقول من يمنعك مني يا محمد فا يدعو الله يسقط السيف من يده كيتصرف النبي صلى الله عليه وسلم مع الحكمة معه بحكمة بعد ان اخذ السيف ويتركه ويعفو عنه فيكون هذا من سبب اسلامه

124
00:50:22.750 --> 00:50:38.950
نعم. ثمامة ابن اثال يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم مأسورا قد اخذه بعض اصحابه فيوضع في المسجد فيقول ما ظنك يا ثمامة؟ فيقول ثمامة ان تعفو فاعفو عن شاكر

125
00:50:39.100 --> 00:50:57.350
وان تقتل تقتل ذا دم وسبق ان قتلت بعض اصحابك فيما مضى فاذا قتلتني تكون قد اخذت بالثأر فيقول فيتركه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام حتى يشاهد حال المسلمين وما بينهم من مودة ومصافاة

126
00:50:57.350 --> 00:51:20.700
ويستمع لايات القرآن فيتأثر بها وكان ذلك من اسباب ايماني ثمامة فلما جاء ثالث يوم عفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يؤمن فلما تركه اسلم ثمامة دخل في دين الله فانظر عاقبة الحكمة في التصرف حتى مع الاعداء. اللهم صلي على محمد

127
00:51:21.350 --> 00:51:41.300
يا شيخ سعد الحقيقة وصلنا واياكم الى نهاية هذا اللقاء ما تبقى كثير وقت حتى نوجز فيه ولكن الكلمة الاخيرة لكم ولو في نصف دقيقة شيخ سعد. نعم الكلمة الاخيرة اوصي فيها اخواني بان يكونوا من اهل الحكمة من خلال النظر في عواقب الامور وعدم الاستعجال في اتخاذ

128
00:51:41.300 --> 00:52:01.300
المواقف قد يندمون عليها في حياتهم. قبل ان تتكلم بكلمة مع اهل بيتك في حال غضب. فكر في العواقب تأمل ماذا سيؤول اليه كلامك؟ تفكر في تعاملاتك كلها قبل ان تؤدي منها تعاملا

129
00:52:01.300 --> 00:52:21.300
يكون من اسباب ابتعاد الخير عنك تأمل وردد النظر واستشر حتى تكون حينئذ من اهل الحكمة فهي تكون العاقبة الحميدة لك يؤتي الحكمة من يشاء. سبحان الله. ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. بارك

130
00:52:21.300 --> 00:52:39.800
الله لك في حسن تقديمه. جزاك الله خير. واسأل الله جل وعلا ان يجزيك خير الجزاء. مما اسأله لاخي عبد العزيز التوفيق لما عرضه من قضايا في مداخلته. كما اسأل الله جل وعلا لاخواني من مخرج

131
00:52:39.800 --> 00:52:59.800
ممن يرتبون هذا اللقاء التوفيق لكل خير. اللهم امين. واسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة. امين. وان يردهم الى دينه ردا حميدا وان يرزق افرادها صفة الحكمة اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير اللهم امين وان يجعله من اسباب الهدى والتقى والصلاح

132
00:52:59.800 --> 00:53:27.950
وان يجزيهم عنا خير الجزاء. نعم. وان يبارك في جهودهم وان يوفقهم اختيار اهل الحكمة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افدتم وافضتم في ثنايا هذا اللقاء معكم حول

133
00:53:27.950 --> 00:53:47.950
موضوع هام جدا يعنى بامتنا الاسلامية الا وهو الحكمة جماعات وافراد شكر الله لكم ايضا انتم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات هادي اطيب تحية مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي محمد باص ويلح موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

134
00:53:47.950 --> 00:54:26.100
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسه بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

135
00:54:26.100 --> 00:54:56.100
سعد بن ناصر الشتلي. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا. ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من

136
00:54:56.100 --> 00:55:02.050
مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء