1
00:00:00.550 --> 00:00:37.750
اخلاق الناس. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.750 --> 00:01:07.750
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من

3
00:01:07.750 --> 00:01:29.950
مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة. من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى الاخلاق

4
00:01:29.950 --> 00:01:49.950
السمحة. نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي من استقبال المشاركات الهاتفية خالد فلاتة ومن الاخراج مصطفى الصحفي. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج

5
00:01:49.950 --> 00:02:06.450
ان يكون معنا ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا معه بالحديث حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله

6
00:02:06.600 --> 00:02:26.600
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ارحب بكم وارحب باخواني المستمعين الكرام. حياكم الله. اذا انتم مستمعين الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. كذلك ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر

7
00:02:26.600 --> 00:02:50.350
اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان. او على تطبيق الواتساب على رقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين حياكم الله بمشاركتكم ومداخلاتكم معنا في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا مهما جدا يتعلق بتفكر المسلم ومراعاته ايضا لهذه

8
00:02:50.350 --> 00:03:08.450
الحياتية مراعاة السنن الكونية هو موضوع حلقتنا باذن الله تعالى نبحث في هذه السنن الكونية والنصوص الواردة والاثار الدالة عليها وثمرات مراعاة السنن الكونية. تفضل يا شيخ سعد بارك الله فيكم

9
00:03:08.900 --> 00:03:31.800
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فأرحب بك اخي العزيز الاستاذ محمد. الله يحييك. وارحب اخواني واحبائي ممن يستمعون الى هذه الاذاعة الطيبة النافعة. اسأل الله عز وجل ان يبارك في جهود القائمين عليه

10
00:03:31.800 --> 00:03:51.800
اللهم امين. وان يجزي دولتنا خير الجزاء. اللهم امين. على قيامها. على الدعوة الاسلامية بوسائلها اه من تلك الولاية هذه القناة الطيبة. يا رب. اه اسأل الله عز وجل ان لا يحرم الجميع اللهم وان يبارك فيهم. وان يجعلهم موفقين في كل امورهم

11
00:03:51.800 --> 00:04:11.800
اللهم امين. من الامور التي جاءت الشريعة بلفت اذهان المؤمنين اليها ان يلتفتوا الى ما يقدره الله عز وجل في الكون من احداث عظام تكون اسبابها امورا قليلة لا يتوقع

12
00:04:11.800 --> 00:04:39.500
مشان هذه اه الامور ولا اه يرتب عليها ذلك الترتيب الا بعد التأمل والتفكر ومن امثلة ذلك مثلا ما جاءت به الشريعة من بيان سنن الله عز وجل في الكون بحيث يرتب اثارا عظيمة على افعال قليلة قد يفعلها بعض الناس ولا

13
00:04:39.500 --> 00:05:00.450
يدركون العواقب التي تنبني على ذلك الفعل واضرب لذلك امثلة وقبل ان اظرب هذه الامثلة اذكر بقول الله عز وجل تلك سنة الله وقوله جل وعلا ولن تجد سنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا

14
00:05:00.900 --> 00:05:23.900
والناظر في سنن الله في الكون يجعله يتدبر العواقب التي تكون للامور. وهذا من صفة اهل الايمان انهم يتفكرون ويتأملون في قبل اشياء قبل الدخول فيها لان لا توردهم الافعال اليسيرة القليلة لنتائج وخيمة

15
00:05:24.050 --> 00:05:52.550
تكون عاقبتها سيئة في الدنيا مع ما ينتظرهم من اه الاثام والعواقب الاخوية ومن امثلة ذلك مثلا امر الظلم الذي قد يستهد فيه بعض الناس وقد لا يجعلون له اثرا آآ في آآ التفكر في الظلم قد لا يجعلون له اثرا في حياتهم تردعهم عن هذا الظلم

16
00:05:52.650 --> 00:06:13.800
وحينئذ يستهين الانسان بحقوق غيره ولا يندفع لاعطاء الناس حقوقهم آآ الواجبة عليه شرعا كونوا لذلك اثار سيئة في اه الدنيا وفي مع ما ينتظر العبد من اه عقوبة اخروية

17
00:06:14.300 --> 00:06:42.650
الناظر لاولئك الذين يعتدون على الخلق ويتجاوزون الحدود الشرعية في التعامل معهم يجد انهم يستهينون بهذا الامر. قد يظلم قد يأخذ مال قد آآ يقدم اه دعاوى كاذبة يستولي بها على اموال الاخرين وحقوقهم. ويهديهم بذلك ويظنوا ان

18
00:06:42.650 --> 00:07:03.000
ما حصله سيكون له لكن الله عز وجل يجعل هذا الظلم سببا من اسباب هلاكه في الدنيا. مع ما ينتظر من العقوبة الاخروية  ولذلك انا على تلك القرى اهلكناهم لما ظلموا

19
00:07:03.150 --> 00:07:28.400
فجعل الظلم سببا من اسباب هلاك الامم قال تعالى وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون فهذا تهديد شديد من رب العزة والجلال لاولئك الظالمين الذين يعتدون على حقوق الاخرين. ولا يتورعون عن اخذ اموال اه غيرهم

20
00:07:28.400 --> 00:07:48.200
فيكون هذا سببا من اسباب نزول العقوبات الدنيوية بهم. وانظر الى قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه

21
00:07:48.250 --> 00:08:10.850
لم يفسد ثم قرأ قول الله سبحانه وتعالى وكذلك اخذ ربك وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي  ان اخذه اليم شديد. نعم. وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. ولذلك عند العرب

22
00:08:10.850 --> 00:08:34.650
مسل اه يتداولونه بينهم اخذوه من سبر احوال الناس يقولون آآ البغي مرتعه وخيم اه البغي مرتعه وقيموا. نعم. ويقولون وعلى الظالم تدور الدوائر. وعلى الظالم تدور الدوائر وخصوصا فيما يتعلق

23
00:08:34.700 --> 00:09:04.700
اموال من يستضعف كاموال القصر اموال اليتامى اموال المرأة التي لا تسمن الحجاج عن نفسها يدافع عن نفسها قد يكون هذا من اسباب تسلط بعظهم عليه وبالتالي يستهينون به تهاونون فيه لانه لا يوجد مطالب له ولا يوجد حجيج يقوم المدافعة عن ذلك المال الذي يكون لهذا

24
00:09:04.700 --> 00:09:24.700
صغير ولذلك بين الله عز وجل ان العقوبة الشديدة في اموال هؤلاء كما قال تعالى ان الذين يأكلون قال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا. وسيصلون سعيرا

25
00:09:24.700 --> 00:09:42.300
ومثل هذا ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله اني احرج حق الضعيفين المرأة واليتيم المرأة واليتيم ومن هنا استهانة بعض الناس سواء في بواريث او في حقوق مشتركة او

26
00:09:42.300 --> 00:10:02.300
وفي اه شركات مشتركة بين اه من قد يستضعف وقد يرى انه لن يطالب بحقه واه تجاوز حقوق الاخرين باي مسمى وتحت اي دعوة لا يستهين الانسان به لانه وان لم يطالب به

27
00:10:02.300 --> 00:10:30.750
صاحبه وان لم اه يكن له قدرة على المحاجة فيه فان هذا في نزول العاقبة السيئة تارك الظالم الذي تعدى وتجاوز الى حق غيره والمشاهد في احوال الناس والمتابع لهم يجد ان بعض الناس قد يستهين بهذه الحقوق فيكون هذا من اسباب نزول العقوبات للعبد من حيث لا يشعر

28
00:10:30.750 --> 00:10:50.750
وانظر الى اموال اولئك الذين بارك الله عز وجل في اموالهم كيف كان هذا سببا من اسباب اه نزول العقوبات اه كيف كان نظرة الانسان الى ذلك الظعيف وذلك المسكين سببا من اسباب البركة في

29
00:10:50.750 --> 00:11:12.800
مال حصولا او منعا فاولئك الاشخاص الذين راعوا اصحاب الحقوق وادوا الحقوق لاصحابها كان هذا من اسباب نماء اموالهم وزيادتها. بينما في المقابل مال اولئك الذين آآ الاشخاص الذين اعتدوا

30
00:11:12.800 --> 00:11:32.500
على اموال اه اصحاب الحقوق كان هذا من اسباب نزول العقوبات الدنيوية بهم. فهذه سنة كونية ماضية في العباد يبارك الله عز وجل لبعضهم بسبب احتسابهم للاجور وقيامهم عليها. وفي المقابل

31
00:11:33.100 --> 00:12:00.750
يكون الانسان منزوع البركة في ما له بسبب تجرأه على اموال اولئك القصر او اموال الاشخاص الذين لا يطالبون بحقوقهم ولا يسعون لتحصيلها. و آآ هناك ايظا سنن في الكون ينبغي بالانسان ان يتأملها وان يراعيها ويكون هذا من اسباب

32
00:12:00.800 --> 00:12:26.600
ونزول الخيرات بالعبد في الدنيا متى راعى هذه السنن الكونية؟ اذا هذا الظلم آآ جعل الله من السنن الكونية المتعلقة به ان الظالمين تنزل بهم العقوبات في الدنيا مع ينتظرهم من العقوبات الاخروية. ومن تلك العقوبات العقوبات المالية

33
00:12:26.700 --> 00:12:56.700
هكذا ايضا من انواع ما يكون سببا اه للهلاك ونزول العقوبات الدنيوية تجرؤ الانسان على الاموال العامة التي تكون ملكيتها للامة او بالدولة فيكون اه هذا من اسباب ذهاب البركة من مال الانسان. نعم. قد اه يستهين

34
00:12:56.700 --> 00:13:16.700
الانسان بقيمة انتداب ياخذه او خارج دوام او يستهين وقت عمله في الدوام فيكون هذا من اسباب نزع البركة من ماله فيكون هذا من اسباب نزول عقوبات دنيوية به. ولذلك قال النبي

35
00:13:16.700 --> 00:13:37.350
صلى الله عليه وسلم ما زال اقوام يتغولون في مال الله بغير حق فلهم النار. و هذا عقوبة اخروية وايظا في العقوبة الدنيوية. قد يستهين بعظ الناس فيقول هذا مال عام وانا لي فصيد فيه لكن

36
00:13:37.350 --> 00:13:58.800
ولغيرك نصيب فيه وحق فيه وبالتالي يجب عليك ان تراعي اه الحقوق العامة وكون ادمان لا يطالب به فقط بعينه وانما تطالب به الامة كلها. هذا يجعل الحق فيه مضاعفا. لا يستهن به الانسان

37
00:13:58.800 --> 00:14:18.100
بدل ان يطالبك واحد يوم القيامة يطالبك اشخاص عديدون كثيرون فيكون هذا من اسباب خط الله عز وجل على العبد. وهكذا ايظا في ما يكون من اموال الله سبحانه وتعالى

38
00:14:18.100 --> 00:14:38.100
سواء كان ذلك في الاموال الخيرية التي تدفع في المشاريع ويراد ان تعود بالنفع والخير على الناس او كان في اموال الاوقاف سواء خصصت اغراظ اهلية او لاغراض خيرية فان

39
00:14:38.100 --> 00:15:03.350
اه اموال الاوقاف هي مال لله سبحانه وتعالى وعندما يجترئ بعض الاشخاص سواء من النظار او من العاملين في هذه الاوقاف على مال الوقف يكون هذا فمن اسباب يكون هذا من الاسباب المؤدية الى نزول العقوبة باولئك الاشخاص الذين استعانوا باموال الاوقاف

40
00:15:03.350 --> 00:15:29.800
وتجرأوا عليها فمال الوقف مال لله تعالى ومن ثم يحذر الانسان من ان تنزل به العقوبات الشديدة بسبب تجرؤه آآ اه اخذه لهذا اه المال فان الله عز وجل يغار. والله جل وعلا اه يقوم

41
00:15:29.800 --> 00:15:49.800
رجال العقوبة على اولئك الاهل. الذي اعتدون على المال اه العام. الله المستعان. او شيخ سعد يعني دهني اقف معك هنا وقفة ذات مرة اه صليت في احد الجوامع فبعد صلاة الجمعة اه قال الشيخ

42
00:15:49.800 --> 00:16:09.800
اه خطيب الجمعة اه ايها الاخوة احذروا اه حين الخروج من المسجد من بعض اه يعني اللصوص الذين قد ينتهزون دون فرصة الزحام ويسرقون المحافظ او الاموال من جيوبكم دون ان تشعروا فاحذروا من هذا الجانب. السؤال هنا يا شيخ يعني

43
00:16:09.800 --> 00:16:38.650
ماذا لا يكون للوعظ وقع في قلب الانسان خاصة من العصاة؟ هذه سنة ماضية العباد ان يكون منهم بعض التهاون تجاه بعض الحقوق العامة. وبالتالي التغلب شيطان على قلوب بعض التوقف لا يعني ان الوفظ لا بل

44
00:16:38.650 --> 00:17:03.950
مؤثر له تأثير. يقولوا الناس الى الله جل وعلا. وانما  اه كوني هذا الوعظ قد لا يؤثر على جميع الناس وانما يؤثر على بعضهم اه فقط. على كل الامور التي ينبغي ان الله عز وجل

45
00:17:04.450 --> 00:17:26.500
آآ اليه بها ان نسعى الى جعل الناس يستشعروه ان الله جل وعلا القول وانه سبحانه ينزل العقوبات لاولئك الذين الخلق ويعتدون عليهم. نعم. وانا اعطيك من امثلة هذا ان بعض الناس قادر

46
00:17:26.900 --> 00:17:46.900
يأخذ هذه الاموال لكنك اذا تأملت فيه وجدت انه لا يبارك له في ذلك المال وجدت انه يصرفه فيما لا ينتفع به وجدته آآ يعود بسبب هذا المال. صحيح اخذت المال

47
00:17:46.900 --> 00:18:06.900
على ابنك لكن الطريق الذي اخذت به المال طريق غير مشروع فان ذلك اذا هذا الابن يعصيك لا يطيعك ادى به الى فساد هذا الاذن ادى الى جهل هذا الابن ما يقوم باداء

48
00:18:06.900 --> 00:18:34.700
بالواجبات والمسئوليات المناهضة به. رواية يعود عليه وعلى بالضرر والشر يسعد لي انك انفقت عليه بمال حرام. نعم. شيخ سعد اذا نيت لنا اه وجود مشكلة في الصوت اه ناخذ فاصل قصير ثم نعود اليكم ان شاء الله لمعالجة هذا الامر باذن الله. طيب

49
00:18:35.350 --> 00:19:29.950
قل مماتي كيف نحقق الغاية من الوجود كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة. برنامج نتناول فيه بقضايا تطيب بها الحياة. وتسعد بها النفوس. وتتحقق بها الغاية من الوجود خلقت الجن والانس الا ليعبدون

50
00:19:29.950 --> 00:19:56.500
يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج

51
00:19:56.550 --> 00:20:16.550
اهلا وسهلا بكم مرة اخرى مستمعينا الكرام في البرنامج المباشر اخلاقنا ومع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري مستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذي كنا نتحدث معه في جزءنا الاول من هذا اللقاء. حياكم الله مرة اخرى يا شيخ سعد

52
00:20:17.050 --> 00:20:31.600
ويبارك فيك ويوفقكم ولخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. جزاكم الله كل خير. توقفنا واياكم في الجزء الاول من هذا اللقاء عند الامثلة اه التي يمكن الانسان ان يراعي من خلالها آآ السنن الكونية. تفضل يا شيخنا

53
00:20:31.650 --> 00:20:48.850
نعم من السنن الكونية ان العبد متى كان في عون اخيه كان الله في عونه ومن ثم اذا بذلت من وقتك اذا بذلت من مالك فان الله عز وجل سيعطيك اكثر مما بذلت

54
00:20:49.050 --> 00:21:14.400
فعندما تعطي من وقتك لنفع عام او نفع خاص فان الله عز وجل اكرم منك ومن ثم سيعطيك من الخير اعظم مما انفقته اهو وهكذا في المال سيعطيك رب العزة والجلال اعظم مما انفقته كما قال تعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه

55
00:21:14.400 --> 00:21:37.900
وهو خير الرازقين. سبحان الله. وكما قال رب العزة والجلال في الحديث القدسي يا ابن ادم انفق انفق عليك. نعم. يا ابن ادم انفق انفق عليك ومن هنا ذكر الله عز وجل ينقسمون الى قسمين في قوله تعالى ان سعيكم لشتى

56
00:21:37.950 --> 00:22:00.000
فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. نعم. من اعطى من ما له اعطى من وقته اعطى من جهده فيما يعود بالخير والنفع على الناس فان الله عز وجل سييسره لليسرى. سيجعل طريقه سمحا

57
00:22:00.050 --> 00:22:29.700
يسيرا وسيسهل عليه الصعوبات التي تنال غيره. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. وما يغني عنه ماله اذا تردى اه حينئذ نعلم ان هذا الانفاق الذي ينفقه الانسان يعود عليه بالخير والنفع في دنياه

58
00:22:29.700 --> 00:22:57.800
مع ما ينتظره من اه الاثار من اه المآل الحسن والمكانة الرفيعة في يوم القيامة فهذه سنة كونية ماضية في العباد. ولذا قال تعالى يربي الصدقات. وقال جل وعلى وما اتيتم من زكاة تريدون بها وجه الله فاولئك هم المظعفون

59
00:22:57.850 --> 00:23:25.750
واولئك هم المضعفون يا شيخ سعد هنا؟ يعني الذين يضاعف الله لهم العاقبة الحميدة  و هذه اذا سنة كونية ماضية في العباد ان كما ان الظالم الذي يأخذ اموال غيره يهلكه الله ويبعد عنه المكاسب الحميدة فكذلك ذلك

60
00:23:25.750 --> 00:23:49.000
الذي يعطي وينفق فان الله عز وجل يخلف عليه بالخلف الحميد الذي هو افظل من ما اعطاه وما نقص مال من صدقة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم  من السنن الكونية التي اجراها الله عز وجل في العباد

61
00:23:49.250 --> 00:24:10.550
ان من اسباب محق البركة في الارزاق الدخول في ابواب الربا فذلك الشخص الذي استغل حاجة المحتاجين استغل حاجة من نزلت بهم ظروف شديدة فقام باعطاء القروض الربوية التي يستغلهم

62
00:24:10.550 --> 00:24:36.150
فيها ويأخذ من نتاجهم ومن اعمالهم وارباحهم ويضع للمال قيمة مالية زائدة عن القيمة المعتبرة للمال بسبب تأخير السداد فيه الله هذا من اسباب زوال البركة في المال وعدم انتفاع الانسان بماله. ولذا قال الله عز وجل

63
00:24:36.300 --> 00:25:06.350
يمحق الله الربا يمحق الله الربا. ومن السنن الكونية التي تتعلق بهذا الباب ان اولئك الذين يصدقون في تعاملاتهم ويكونون على وجه واضح يرتاح معه المتعامل معهم ان هذا يكون من اسباب الزيادة في اموالهم. ومن اسباب نماء تجاراتهم ومن

64
00:25:06.350 --> 00:25:33.000
لاسباب ورود الاموال الكثيرة اليهم. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وغش محقت بركة بيعهما

65
00:25:33.150 --> 00:25:56.400
وان كتم وغش محقت بركة بيعهما. هم من هذا المنطلق فان العبد عندما يصدق مع الخلق في التعامل فان الله عز وجل يبارك له في تعاملاته المالية ويكون هذا من اسباب نماء تجارته كما تقدم

66
00:25:56.650 --> 00:26:25.050
بعض الناس قد يعتقد ان الغش والتطفيف في المكاييل من اسباب زيادة رصيده المالي لانها استطاع ان يأخذ مالا من الاخرين آآ اقل في قيمتها مما اشتريت به. لكن الله عز وجل جعل السنة الكونية بخلاف هذا. وجعل ذلك الصادق

67
00:26:25.050 --> 00:26:54.100
ينال البركة في ماله وبالتالي يزداد وينمو ماله بخلاف ذلك المطفف في المكاييل في المكاييل الشرعية ومن الامور التي آآ نلاحظها في هذا الباب ايضا ان العبد المؤمن عندما يسعى الى الصدق

68
00:26:54.150 --> 00:27:13.850
في الشراكات التي تكون بينه وبين غيره. فان الله عز وجل يكون معه مباركا معينا قيداه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا ثالث الشريكين

69
00:27:13.950 --> 00:27:36.900
ما لم يخن احدهما صاحبه فهذا يدل على ان الشراكة المبنية على صدق وعلى اه وضوح يكون هذا من اسباب وجود البركة ومنه اسباب وجود معونة الله عز وجل للعبد في تجارة

70
00:27:36.900 --> 00:28:00.200
وفي اه تعاملاته المالية هكذا من السنن الكونية التي قدرها الله عز وجل على العباد فيما يتعلق بالاموال ان دافع الزكاة يبارك الله عز وجل له في ماله ويكون هذا من اسباب

71
00:28:00.250 --> 00:28:23.400
صفاء نفسه وصفائي ماله من وقوع انواع اه المقادير المؤلمة في هذا المال بخلاف ذلك المانع للزكاة. الذي لا يعطي ما اوجب الله عز وجل عليه من واجب شرعي فيما يتعلق

72
00:28:23.550 --> 00:28:43.750
الزكاة. اذا هذه اسباب شرعية اسباب كونية قدرها الله عز وجل على العباد فيما يتعلق باموالهم منها ما يعود بالنماء والخير على العبد ويكون هذا من اسباب زيادة ما له

73
00:28:43.850 --> 00:29:07.700
كذلك من السنن الكونية المتعلقة بهذا الباب القاعدة الشرعية الواضحة من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه قد يترك الانسان بعض الامور اما لكونها مشتبهة في نظره. واما لانه يريد وقوع الاصلاح وصلاح

74
00:29:07.700 --> 00:29:30.850
احوال الناس فيها فيكون هذا من اسباب ورود البركة عليه. ومن اسباب نماء ما له ومن اسباب تعويض الله عز وجل له  صحيح لما وقع تنازع بينك وبين شريكك او بينك وبين قريبك في ميراثه او في غيره تنازلت له عن بعض

75
00:29:30.850 --> 00:29:58.500
حقوقك لله جل وعلا. تريد صفاء للامر وعودة الامور الى احوالها واستقرارها فيؤدي ذلك الى بركة في مالك والى تعويض الله عز وجل لك اكثر مما تنازلت به فان الله عز وجل هو المعطي سبحانه وتعالى

76
00:29:59.050 --> 00:30:19.700
ومن الامور المتعلقة بهذا ان يترك الانسان تلك التعاملات التي فيها شبهة او فيها اختلاف بين الفقهاء ليكون ماله على اكمل درجات النقاء فيبارك للانسان في ماله. اذا كان هناك

77
00:30:19.700 --> 00:30:47.000
اسهم وترد عليها الشبهات او او شركات عندها بعض التعاملات هل ممنوع منها شرعا فتورع الانسان عن هذه الشركات لله يكون من اسباب نماء ماله ووفرته وقدرته فعلى الانتفاع به على اكبر قدر ممكن. فهذه سنة كونية

78
00:30:47.050 --> 00:31:06.350
امضاها الله جل وعلا في العباد ان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ومن السنن الكونية المتعلقة بهذا الامر ان الله عز وجل قد اخبر ان من اسباب الارزاق

79
00:31:06.700 --> 00:31:30.300
وجود التقوى والايمان والعمل الصالح فان الارزاق كما تقدم بيد رب العزة والجلال. فهو سبحانه يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وهو جل وعلا يعطي بلا حساب ويرزق بلا حساب. نعم. وهو جل وعلا

80
00:31:30.500 --> 00:31:47.400
الذي اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون. او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك

81
00:31:47.550 --> 00:32:07.850
واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان يظروك بشيء لم يظروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف فاذا كان الرزق بيد الله وما من دابة في الارض الا على الله رزقها. نعم. وقد

82
00:32:07.850 --> 00:32:30.800
سبحانه ان اهل التقوى يبارك لهم في اموالهم. وتفتح لهم ابواب الخيرات. كما قالت تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وكما قال جل وعلا ومن يتق الله

83
00:32:30.850 --> 00:32:54.050
يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه اي كافيه و من السنن الكونية التي اجراها الله عز وجل في العباد فيما يتعلق بامور الارزاق

84
00:32:54.450 --> 00:33:27.100
ان من لم يلتفت الى اثر عمله والتفت الى توفيق رب العزة والجلال. وبركته للاموال فان هذا يكون من اسباب نماء ما للعبد وكثرته ووفرته فاذا اشتغل الانسان وعلم ان شغله وحده لا ينتج النواتج التي حصل عليها. وانما ذلك من الله سبحانه

85
00:33:27.100 --> 00:33:48.650
وهو تعالى ولم يعجب بعمله ولم يغتر بما اتاه الله من ذكاء او عقل او حسن تصرف او نحو ذلك فهذا يؤدي بالانسان الى ان يبارك له في ماله. كما في الاية السابقة ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان يتوكل على

86
00:33:48.650 --> 00:34:09.450
يلا اي من يعتمد بقلبه على رب العزة والجلال. ويعلم ان فعله انما هو سبب يؤمر بفعله  لكن النواتج ليست ناتج عمله فقط. الاثار التي حصلها والكسب الذي حصله ليس

87
00:34:09.450 --> 00:34:31.900
تدعمه له فقط وانما هو بركة من رب العزة والجلال وانما هو رزق من الله للعباد فهذا يؤدي الى ان يحفر العبد من ارزاق الله سبحانه وتعالى فلا يكون المؤمن كما قال قارون انما اوتيته على علم عندي

88
00:34:32.400 --> 00:35:01.500
اعجب بنفسه اصيب به قدرته اعجب بذهنه اعجب بتصرفاته في البيع والشراء فظن ان الاثار التي حصلها والارباح التي كسبها نتيجة عمله المجرد. وغفل عن ان هو الذي وفقه لذلك العمل. وهو الذي اعطاه الذهن الذي استنتج به هذه الاعمال واستطاع به

89
00:35:01.500 --> 00:35:31.000
ان ينتج هذه الارباح وغفل عن ان هناك اناسا يماثلونه في الذهن وفي القدرة العقلية ومع ذلك لم يقدر الله عز وجل لهم من الاثار ما يكون متوافقا مع آآ آآ الاثار التي حصلها. صحيح. فكم من الناس يماثلك في العقل؟ يماثلك في القدرة. يماثلك

90
00:35:31.000 --> 00:35:51.100
في التعامل يماثلك في اه الذهن ويماثلك في حسن التخطيط للعمل لكنهم لم يحصلوا النتائج التي حصلتها. وما ذاك الا ان الله عز وجل هو الذي اراد لك ان تحصل

91
00:35:51.150 --> 00:36:16.200
نتائج بل العبد ينظر الى نفسه فيما تأتي التعاملات مالية يرتب عليها ارباحا كثيرة ويظن انه سيكسب منها الشيء الكثير الوفير ثم بعد ذلك لا يحصل اي ربح بل قد يكون من اسباب الخسارة. وفي المقابل

92
00:36:16.600 --> 00:36:39.950
تكون هناك بعض كالصفقات التي يخشى منها ويخشى من غائلتها ولا يدري عن مدى حصول الربح فيها ترد عليه احتمالات كثيرة ثم بعد ذلك اذا تبينت الامور اذا به قد كسب المال الوفير والارباح

93
00:36:39.950 --> 00:37:09.950
عظيمة كذبي هذاك. وحينئذ نعلم ان التوكل على الله باعتماد القلب على الله يعلم ان النتائج لن يحصلها الانسان بكسبه وعمله المجرد. وانما يحصلها بتوفيق رب العزة والجلال سبحانه وتعالى وان الله هو المنعم هو المتفضل هو الذي كان سببا من اسباب ورود هذه الاموال عليه فحين

94
00:37:09.950 --> 00:37:30.900
يكون من المتوكلين فيكون هذا من اسباب زيادة المال لديه وارتفاع نسبة الارباح ده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم تتوكلون على الله حق التوكل لرزقكم كما يرزق الطير

95
00:37:30.900 --> 00:37:50.600
تروح خماصا تغدو خماصا وتروح بطانا. تذهب في اول النهار ليس في بطونها شيء وتعود في اخر النهار بطونها مليئة. اللهم شيخ سعد اذا اذنت لنا باخذ بعض الاتصالات ثم نعود ان شاء الله لاستكمال هذا الموضوع

96
00:37:50.950 --> 00:38:03.900
تفظل الله يحييك الله يحفظكم. اخونا ابو فيصل حياك الله يا ابا فيصل تفضل ام فيصل ام فيصل. ام فيصل حياك الله يا ام فيصل. تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

97
00:38:03.950 --> 00:38:30.800
الشيخ سعد اهلا وسهلا حياك الله. اهلا بيك كيف حالك؟ بارك الله فيك ووفقك الله للخير الله يمتعك بالصحة الله يمتعك بصحتك. الله يمتعك بصحتك الله يبارك في عمرك الله يبارك في صحتك. جزاك الله خير. الله يثبتك بالحق ويثبت الحق بك يا ابني. الله يعطيك ما يحرمك

98
00:38:30.800 --> 00:38:47.800
الله يبارك في عمرك. الله يبارك في ازواجك. الله يبارك في اولادك ما قصرت معنا والله ده احنا بنشفى انا باشفى بسمع صوتك بيزيح عني المرض يا ابني. الله يبارك لك كل توبة تخطي

99
00:38:47.800 --> 00:39:07.800
عليها السمي عليك. جزاك الله يعطيك ما يحرمك يا شيخ سعد. والاستاز اللي قدامك بيقدم الله يحفزه ويحفزه لولاده يا رب. جزاك وكل من اللي رفع عني السماعة وكل من سلك لي اني اسمع صوتك يا شيخ سعد احنا اللي بنتشرف بك واحنا اللي

100
00:39:07.800 --> 00:39:27.800
بقلوبنا بتطهر لما بنسمعك يا شيخ سعد. وبتابعك على قناة المجد. والله المرض بيروح عنا يا شيخ سعد. حياك يا ام فيصل في كل مشكلة بتحلها ان احنا فيها ما قصرت معنا. يا ام فيصل. الله يبارك لك يا ابني. كل توبة تخطي عليها تسمي عليك. ازيك يا

101
00:39:27.800 --> 00:39:51.500
يا ام فيصل تسمعيني ام فيصل. ايوا يا بابا. بارك الله فيك جزاك الله خير لكن هل لديك توجهينه للشيخ؟ الله يبارك لك لا والله ما قصر معانا جزاك الله خير يا ابو فيصل بارك الله فيك بارك الله فيها ووفقها الله للخير والبسها الله لباس الصحة والعافية واسأل الله عز وجل ان

102
00:39:51.500 --> 00:40:07.850
لها موفقة في كل امورها. اللهم امين اللهم امين. اخونا عبد العزيز الشريف حياك الله يا اخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بك. حياك الله. حياكم الله يا شيخ انا سعد. كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك ويبارك فيك

103
00:40:07.850 --> 00:40:17.850
اسأل الله ان يوفقك علما وفقك الله لما يحبه ويرضاه حياكم الله اللهم امين حياك الله يا اهلا وسهلا بارك الله فيك ورفع الله قدرك جزاك الله خير على برامتك

104
00:40:17.850 --> 00:40:33.100
الله يحفظك نحييك ونحيي هذه الاذاعة المباركة ونتمنى لكم التوفيق دائما الله يحييكم فضيلة الشيخ بارك الله فيك في البخاري يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم نأتي على النمل زمان لا يدري المرء من اين اتى بالمال من الحلال ام من الحرام

105
00:40:33.700 --> 00:40:50.100
المال هو عصب الحياة والنبي صلى الله عليه وسلم كما يروى يقول نعم المال الصالح للرجل الصالح هذا المال الذي انعم الله به على الانسان. كيف يتصرف فيه؟ وكيف يعمل فيه؟ كثير من الناس تجد الزكاة لا يعطيها. يقول الناس قدس

106
00:40:50.300 --> 00:41:10.300
لا يتصدق انما هو يكذب جمع فاولى جمع فاولى ويظن ان هذا الامام الذي يجمعه سيكون به سعادته سيذهب ويتركه توجيهك لاصحاب الاموال ان يتقوا الله في الفقراء والمحتاجين وان يعطوه من هذا الذي هو مال الله سبحانه وتعالى. ايضا بارك الله فيك الزوج مع زوجته مع الاولاد ينفق عليه

107
00:41:10.300 --> 00:41:30.300
يعطيهم بعض الازواج تجده شحيح بخيل ما يعطي من هذا المال انما يكنس واولاده جوعى. فتوجيهكم بارك الله فيكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام. بارك الله فيك ووفقك الله للخير. وشكرا على هذه المداخلة

108
00:41:30.300 --> 00:41:52.300
تفضل يا شيخ انا نعم آآ شيء من الموضوعات التي اشار اليها الاخ عبد العزيز قد سبق ان اشرت اليه وهذه الحلقة آآ مخصصة لسنن الله الكونية المتعلقة تحصيل النماء والبركة في المال. واذكر

109
00:41:52.300 --> 00:42:20.500
سنة اخرى من السنن الكونية المتعلقة بالديون. يحتاج الانسان الى ان يستدين في بعض اموره من اجل تسديد آآ بعض الحاجات التي تلم به. والناس يتفاوتون في ذلك. فهناك من يستدين وعنده نية جازمة للوفاء. ويبذل الاسباب للوفاء. ولا يستهين

110
00:42:20.500 --> 00:42:45.800
بحقوق الاخرين واموالهم. وفي المقابل هناك من يكون وفيا في ذلك الدين الذي اخذ ويسعى بكل ما يستطيع الى سداد الحقوق التي لتكونوا لي للاخرين. فيكون هذا من اسباب نماء اموالهم وزيادتها. واذكر

111
00:42:45.800 --> 00:43:16.400
هنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموالا الناس يريدوا اداءها ادى الله عنه ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله. ومن ثم اذا اخذت بضاعة ثمنا مؤجل فليكن عندك نية جازمة بان تؤدي ذلك المال وان تسعى بكل ما تستطيع الى سداد هذا

112
00:43:16.400 --> 00:43:36.400
اذا استأجرت الاجير اتق الله فيه. واعطه من ما لله الذي اعطاك لان هذا من الحقوق الشرعية التي تكون من اسباب نماء ما لك. لا تستهن بهذا الموظف وهذا السائق او تلك

113
00:43:36.400 --> 00:43:59.750
خادمة وتستضعف اه هؤلاء فان الله عز وجل من ورائهم. وبالتالي احذر من عقوبة الله المتعلقة بفعلك مع هؤلاء صحيح انت هو لا يستطيع ان آآ يقاضيك. صحيح انك قد اخذت عليه اقرارات بانه قد استلم رواتبه

114
00:43:59.750 --> 00:44:29.750
وحقوقه لكن الله مطلع على حقائق آآ الاحوال وعارف بي آآ الواقع على اه ما وقع وبالتالي عليك ان تحذر من ان تماطل في حقوق الاخرين وان تؤجل به الحقوق بعض الناس يقوم بالجاء من له حق عليه الى ان يطالبه مرة بعد مرة

115
00:44:29.750 --> 00:44:56.300
بسداد هذا هذه الحقوق. صحيح. فيكون هذا من اسباب ذهاب البركة في المال المتعلق بمن وجب عليه الحق ولم يقم بادائه لاصحابه. الله المستعان. وبالتالي لا يستهين الانسان اه هذه الالف او الخمس مئة او آآ العشرة الاف التي في سداد الحقوق او التي في آآ اجرة العمال

116
00:44:56.300 --> 00:45:21.050
الموظفين الذين لدى الانسان. نعم. ومن هنا نعم. نذكر بالقاعدة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه ما ورد في الحديث ان ثلاثة حق على الله عونهم وذكر منهم المستدين

117
00:45:21.050 --> 00:45:37.750
الوفاء. نعم. شيخ سعيد اتصال اخير من اخينا عمر احمد من الرياض حياكم الله يا قمر تفضل بارك الله فيك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. والله احبك في الله يا شيخنا سعد

118
00:45:39.150 --> 00:45:57.000
احبك الله يا اخ عمر وبارك الله فيك. وجعل الله المحبة منتشرة بين اهل الايمان. اللهم امين اتفضل يا خلف. احنا دايما انت مميز يعني دائما في لب الموضوع ورجل بسم الله ما شاء الله ما نلقيك على الله ولكن والله انا باسمع

119
00:45:57.000 --> 00:46:15.150
لعلماء وافاضل بس انت بسم الله ما شاء الله. ما شاء الله. اقرب الى القلب. الحمد لله. فبارك الله فيك. الان مشاركتي يا شيخنا انا صاحب عائلة ودائما الحمد لله يعني رجل مؤمن ولكن مرات مع سنن الحياة والتغييرات الواحد يخاف على اولاده

120
00:46:16.650 --> 00:46:32.250
شيخنا الان انا افسر يعني الحمد لله انا عايش في السعودية يمكن كم وعشرين سنة الان انا افكر اهاجر لبلاد مسلا الغربية فاخاف ورغم انه انا رجل مؤمن لكن مع ممكن مع السنين والايام التغيرات الكتيرة احنا نشوفها

121
00:46:32.400 --> 00:46:50.750
والواحد يوقف اه يعني اه هل بعد الاستخارة يعني عايز يمشي يقادر باولاده اولاد كبار وهل يتحمل المسؤولية والهدف يا شيخنا والله الواحد عايش في الحياة عشان يساعد الناس والحمد لله يعني

122
00:46:50.800 --> 00:47:01.250
عائلة كبيرة ما شاء الله. ونفضل منه في مسيرنا اول حاجة الدعوات. وتاني التوجيه طيب تستمع ان شاء الله يا اخ عمر شكر الله لك وبارك الله فيك وفي اعيادك

123
00:47:01.300 --> 00:47:21.300
تفضل يا شيخ سعد. اكرر الدعوة بارك الله له في ماله وولده. واسأل الله عز وجل ان يجعلها هذه البركة عامة في الناس. اللهم امين. انا اشير الى شيئين من سنن الله في الكون في اخر هذا اللقاء تتعلق بسؤال الاخ عمر

124
00:47:21.300 --> 00:47:45.550
اولهما يتعلق بحسن الظن بالله عز وجل. افعل السبب و لا تقف عن العمل حينئذ احسن الظن بالله عز وجل وكما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء

125
00:47:45.850 --> 00:48:05.850
فاذا ظننت بالله الخير وجزمت بذلك فان الله عز وجل لن يخيب ظنك فيه. سواء فيما يتعلق بحفظ لاولادك من المؤثرات او فيما يتعلق بالبركة في مالك والقدرة على النفقة آآ عليهم. واما الامر

126
00:48:05.850 --> 00:48:33.300
الذي يتعلق بالسنن الكونية ان من التجأ الى الله وسأله سبحانه وتعالى فان الله لن يخيب يبقى سؤاله ورجاءه. ومن ذلك ان يسأله البركة في المال. الزيادة في الرزق فان الارزاق بيد رب العزة والجلال. ولا يقول لانسان ان هذا من الدعوة امور الدنيا فان الله عز وجل اثنى

127
00:48:33.300 --> 00:48:53.300
على بعض الناس في قوله ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والعبد ينوي بسؤاله الله عز وجل الدنيا آآ وامور الرزق ان يصرف هذه

128
00:48:53.300 --> 00:49:13.300
فيما يرضي رب العزة والجلال. وفي الواجبات التي تتعلق بذمة الانسان. نعم. والله جل وعلا كريم. سبحانه. يجيب دعاء الداعين كما قال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. واذكر

129
00:49:13.300 --> 00:49:33.300
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لبعض اصحابه كيف كان من اسباب النماء والبركة في اموالهم؟ دعا لعبد الرحمن ابن عوف في بالبركة في ماله فوفرت له الاموال ودعا لانس بن مالك ان يبارك له في ماله وولده

130
00:49:33.300 --> 00:49:53.300
رزقه الله جل وعلا المال الوفير والولد الكثير. وهكذا اذا تأمل الانسان في حاله وجد انه عندما يدعو الله عز وجل يجيب الله جل وعلا دعاءه. قد يكون عندك يا ايها الانسان بعض الموانع

131
00:49:53.300 --> 00:50:14.300
التي تمنع من اجابة الدعاء لكن بالتكرار وبالإلحاح وباختيار اوقات الاجابة وبالاختيار الاحوال هل الفاضلة للدعاء من السجود ونحوه فان الله عز وجل لن يخيب رجاءك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله

132
00:50:14.300 --> 00:50:44.300
تستحي من عبده ان يرفع يديه فيردهما صفرا. فهذه آآ سنن كونية متعلقة بامور الرزق والبركة فيه. تناولناها في هذا اللقاء استكمالا لما اه تناولناه من اه امور اه اه متقاربة مع هذا الموضوع بالزبط في لقائنا السابق. واشكرك اخي العزيز الاستاذ محمد جزاك الله خير. على حسن تقديمك

133
00:50:44.300 --> 00:51:04.300
وتحياتك واشكر اخواني واحبابي واصدقائي ممن يستمع الينا واسأل الله ان لا يحرمهم اللهم امين الاجر والثواب وان يبارك لهم فيما رزقهم. امين. تماثله جل وعلا لاخوانه واخواتي الذين اتصلوا علينا في هذا اللقاء الخير الوفي

134
00:51:04.300 --> 00:51:24.300
والمال العديد واسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يردها الى دينه ردا حميدا وان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يكون معهم مؤيدا نصيرا واسأله جل وعلا للامة صلاحا لاحوالها

135
00:51:24.300 --> 00:51:45.900
هو استقامة لامورها وحقنا لدمائها. اللهم امين. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشفري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افدتم وافدتم في ثنايا هذا اللقاء

136
00:51:45.900 --> 00:52:05.900
مهم جدا حول مراعاة السنن الكونية. وكيف على المسلم ان يكون متحريا دائما لما هو حق في حياته الى ان يلقى الله عز وجل وهو على الخير على الحقل ثابت كذلك. ايضا انتم مستمعينا الكرام نشكر لكم طيب المتابعة والانصات. موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلكم. هذه هي

137
00:52:05.900 --> 00:52:25.850
اطلب تحية مني انا محمد القرني وبن زميلي من استقبال المكالمات خالد فلاته ومن الاخراج مصطفى. الصحفي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا

138
00:52:25.850 --> 00:53:04.600
هنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسه بالاخلاق تستقيم. اخلاق اقولها لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا

139
00:53:04.600 --> 00:53:29.050
لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء