1
00:00:00.600 --> 00:00:40.600
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسك هنا وتعاوننا اخلاقنا. صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاقنا نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا

2
00:00:40.600 --> 00:01:10.600
لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا ان اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها

3
00:01:10.600 --> 00:01:27.650
الثابت هو فرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا وفي

4
00:01:27.650 --> 00:01:41.150
نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي من استقبال الاتصالات خالد فلاته

5
00:01:41.150 --> 00:02:04.000
ومن الاخراج مصطفى الصحفي كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم. ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا معه بالحديث حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله

6
00:02:04.000 --> 00:02:25.650
السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا وحياك الله. اهلا وسهلا. وحيا الله مستمعينا الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء نافعا مباركا. اللهم امين. اذا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة سبعة كذلك

7
00:02:25.650 --> 00:02:43.050
ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان حياكم الله اسئلتكم ومشاركاتكم في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا هاما جدا حول خلق المسلم الا وهو حسن الظن

8
00:02:43.100 --> 00:02:58.550
ماذا عن حسن الظن في المجتمع المسلم؟ ما هي ثمار حسن الظن بين المسلمين؟ ما هي النصوص الفاردة في ذلك؟ والاثار المترتبة على حسن الظن. اتفضل يا شيخ سعد الحمد لله رب العالمين

9
00:02:58.850 --> 00:03:19.450
الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان الله عز وجل قد امر المؤمنين بان تجتمع كلمتهم وان تتآلف قلوبهم وان يحب بعضهم بعضهم الاخر يتقربون بذلك لله عز وجل

10
00:03:19.950 --> 00:03:42.550
عندما يراعي كل انسان مشاعر غيره ويلاحظ الظروف التي تمر به يكون هذا من اسباب تآلف القلوب ومحبة الناس بعضهم لبعض واما اذا دخل الشيطان بينهم وزرع فيما بينهم سوء الظن

11
00:03:42.750 --> 00:04:14.600
فحينئذ ستتصدع العلاقات الاجتماعية سيتفرق المجتمع تكون الاسرة الواحدة بدل حال الاتفاق والمحبة والائتلاف تكون على تفرق وتنازع واختلاف وهكذا عندما يكون الجيران على علاقة مبنية على حسن الظن وعدم الالتفات

12
00:04:14.750 --> 00:04:40.250
الى وساوس الشيطان التي يلقيها في القلوب بالنظرة السيئة للاخرين او بتفسير افعال الاخرين. تفسيرات غير مناسبة لما يرغبونه حينئذ يحل الشقاق والنزاع فيما بينهم وهكذا عندما يوجد بين الاخوة

13
00:04:40.500 --> 00:05:04.550
او بين هالقرابة مدخل للشيطان يزرعوا في القلب سوء الظن بالغير يكون هذا من اسباب سوء من اسباب سوء العلاقة التي تكون بين القرابة وهكذا ايضا فيما يتعلق بالعلاقة بين الشركاء

14
00:05:04.650 --> 00:05:26.100
الذين يشتركون في عمل تجاري او يشتركون في بحث علمي او يشتركون في اي عمل او امر من الامور النافعة عندما تبنى العلاقة على حسن الظن تستمر تلك العلاقة يتعاون الناس فيما بينهم

15
00:05:26.200 --> 00:05:51.550
و عندما تبنى على سوء الظن فانه حينئذ لا يستطيعون ان يصلوا الى نتائج مفيدة تنفعهم وتعود وعليهم بالخير والنفع ومن هنا امر الله عز وجل المؤمنين بان يحسن بعضهم الظن في بعضهم الاخر. وامر

16
00:05:51.550 --> 00:06:19.700
الله جل وعلا المؤمنين ان يتلمسوا الاعذار لاخوانهم يتقربون بذا لرب العزة والجلال ومن هذا المنطلق نجد ان النصوص الشرعية في كتاب الله عز وجل في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم تأمر المؤمنين بان يحسن كل واحد منهم الظن في

17
00:06:19.700 --> 00:06:44.450
اخيه ما وجد لذلك مدخلا حسنا وفي نفس الوقت نهت النصوص عن اتباع الظن الكاذب الذي يورث العبد المهالك. ويسبب الفرقة بين افراد المجتمع وكم من اية في كتاب الله تنهى المؤمنين

18
00:06:44.500 --> 00:07:07.250
عن اتباع هذه الظنون الكاذبة ومن هذا المنطلق قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا

19
00:07:07.300 --> 00:07:35.600
فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم نهى المؤمنين في علاقتهم باخوانهم ان يبنوها على الظنون الكاذبة السيئة التي يلقيها عدوهم الشيطان بقلوبهم ومن هذا المنطلق ينبغي بالمؤمن ان يحسن الظن باخوانه. يتقرب بذلك لله عز وجل

20
00:07:35.650 --> 00:07:59.050
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث اياكم والظن فان فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا

21
00:07:59.100 --> 00:08:22.850
كما رواه الامام البخاري وقد وردت ايات في كتاب الله تنهى عن اتباع الظنون وتحذر من ذلك وتبين سوى عاقبته ومن ذلك قوله تعالى وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم

22
00:08:22.900 --> 00:08:39.500
الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا وانظر للاية الاخرى يقول رب العزة والجلال في سورة الانعام وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله اي يتبعون الا الظن

23
00:08:39.600 --> 00:09:01.250
وان هم الا يخرصون يأتيك من يأتيك ويقول فلان فيه الشيء الفلاني فلان فيه العيب والفعل الفلاني السيء يبني ذلك على دعايات كاذبة او ظنون مجردة ليست مستندة الى ادلة. ويكون هذا

24
00:09:01.250 --> 00:09:21.650
فيكون اتباع هذه الظنون من اسباب ظلال الخلق ومن اسباب ابتعاده عن شرع الله ومن اسباب تفرق الكلمة  ولذا جاءت الاية صريحة. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن

25
00:09:21.750 --> 00:09:46.250
وين هم الا يخرسون ومثله في قوله تعالى قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا  وانظر ايضا في قول الله جل وعلا وما يتبع اكثرهم الا ظنه. ان الظن لا يغني من الحق شيئا

26
00:09:46.250 --> 00:10:14.600
ان الله عليم بما يفعلون ومن هذا المنطلق ينبغي بالمؤمن ان يبني ظنونه على الاسس الصحيحة وعلى آآ المعطيات التي آآ تكون مفسرة للخير عند الناس ولا يترك المجال لظنونه بان يظن الظنون السيئة

27
00:10:14.650 --> 00:10:43.350
باخوانه ومن هذا المنطلق ايظا جاءت النصوص باحسان الظن بالله جل وعلا كما جاء في النصوص امر المؤمنين بان يحسنوا الظن بربهم جل وعلا كما في قوله تعالى دائما اولئك الذين يظنون بالله الظنون وتظنون بالله الظنونا

28
00:10:43.550 --> 00:11:04.500
و حينئذ يتقرب المؤمن الى ربه سبحانه وتعالى بان يظن بربه الظن الحسن يقول الله عز وجل في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء وانا معه حيث يذكرني

29
00:11:04.700 --> 00:11:24.650
وورد في حديث ان حسن الظن بالله من حسن العبادة كما رواه احمد وابو داوود وغيرهما في الحديث الاخر لا يموتن احدكم الا وهو يحسن وفي لفظ يحسن الظن بالله عز وجل

30
00:11:24.850 --> 00:11:48.350
فان قوما قد ارداهم سوء ظنهم بالله فقال لهم وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين ومن هنا ينبغي بالمؤمن ان يحسن ظنه بالله عز وجل فيظن ان الله جل وعلا معه يؤيده وينصر

31
00:11:48.350 --> 00:12:17.300
متى قام بشرع الله ودينه ويظن ان الله سيجعل له العاقبة الحميدة والثواب الجزيل متى قام بطاعته وسار على شريعته بهي يتقرب بذلك لله سبحانه وتعالى فالمقصود ان العبد المؤمن ينبغي به ان يبني علاقته على حسن الظن باخوانه. وان لا

32
00:12:17.300 --> 00:12:42.150
تحت بابا للشيطان في اساءة ظنه باخوانه وآآ حينئذ يحسن ظنه بالله عز وجل ان يكون ان يكون رب العزة والجلال قد اصلح من قوله فان هذا من حسن الظن بالله سبحانه وتعالى

33
00:12:42.600 --> 00:13:08.750
ان سوء الظن سبب من اسباب الفرقة ومن اسباب تنازع الناس واختلافهم ومن اسباب فساد الشركات والتجارات عندما تحسن الظن بمن تتعامل معه تثق فيه بعد ان يعطيك معطيات ذلك. حينئذ تستمر العلاقة بينكم ولا يمنع هذا ان

34
00:13:08.750 --> 00:13:31.700
سقى الانسان في اموره وان يأخذ حذره لان لا يأتي الشيطان فينزغ في قلب صاحبه ما يؤدي الى افساد العلاقة فقد جاء في الحديث ان الصفية رضي الله عنها اتت الى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وهو معتكف

35
00:13:32.800 --> 00:13:57.350
تحدثه فلما قضت ذهبت الى بيتها فذهب معها صلى الله عليه وسلم ليقلبها الى بيتها فرآه رجلان من الانصار فلما رأياه مع هذه المرأة اسرع في مشيهما فناداهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال على رسلكما

36
00:13:57.500 --> 00:14:18.500
انها صفية اخبرهم انها زوجته صفية رضي الله عنها فقالوا فقالوا يا رسول الله اوفيك؟ يعني نشك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم

37
00:14:18.600 --> 00:14:45.000
واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا. وفي لفظ اني خشيت ان يقذف في قلوبكما فشرع وحينئذ يتقرب المؤمن الى ربه سبحانه وتعالى بان لا يترك مجالا للشيطان فيما يسيء فيما يسيء العلاقة بينه وبين اخوانه

38
00:14:45.000 --> 00:15:16.000
وان العقلاء قاطبة يعلمون ان مبنى العلاقات على ثقة الناس بعضهم ببعض فمتى كانت الثقة موجودة استمرت العلاقة وتمددت المحبة ووجد التعاون وكان هذا من اسباب صفاء النفوس واستقرارها وكان هذا من من اسباب صفاء النفوس واستقرارها

39
00:15:16.050 --> 00:15:41.000
واما اذا فتح العبد على نفسه باب سوء الظن وبدأ الشيطان يقذف في قلبه الظنون الفاسدة واستجاب لذلك فحينئذ ستفسد العلاقات ولا تنتظم احوال الناس ولا تستقروا امورهم ومن هذا المنطلق

40
00:15:41.350 --> 00:15:59.450
وجدنا كلمات لعقلاء الناس تحث الناس على ان يحسن بعضهم الظن في بعضهم الاخر. انظر الى الكلمة الجميلة الواردة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول رضي الله عنه

41
00:15:59.600 --> 00:16:21.300
لا يحل لامرئ مسلم يسمع من اخيه كلمة يظن بها سوءا وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجا وقال عمر رضي الله عنه ايضا لا ينتفع بنفسه من لا ينتفع بظنه

42
00:16:21.700 --> 00:16:43.100
وورد في الحديث عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ورفع الله درجة انه اثنى على الصحابي ابن عباس فقال لله در ابن عباس انه لينظر الى الغيب عن ستر رقيقه

43
00:16:43.400 --> 00:17:07.600
و يقول وورد مثل ذلك عن عدد من العقلاء في مقدمتهم الصحابة رضوان الله عليهم يرغبون في احسان الظن اننا عندما نحسن الظن توجد الثقة فيما بيننا يؤدي ذلك الى اجتماع الكلمة وتآلف الناس

44
00:17:07.800 --> 00:17:34.300
عندما تأتينا تلك الدعايات وتلك الكلمات المغرضة وقد يكون بعضها ناشئ من حسد او من كيد او من اسباب الله اعلم بها فتصدقها نفوسنا ولا تفكر في حقيقتها يقع حينئذ شر عظيم

45
00:17:34.350 --> 00:18:00.600
ونكون بذلك مخالفين لما ورد به شرعنا الحنيف واضرب مثالا واضحا. نعم. يعرفه الناس في حياتهم جعل الله عز وجل الولاية في ايدي من اختارهم رب العزة والجلال لها واصحاب الولاية

46
00:18:00.650 --> 00:18:30.500
يحسدهم كثير من الناس ويكون هناك من يريد ان يقوظ ولايتهم اما لاطماع او لاغراض الله اعلم بها فكم من صاحب هوى يريد ان يقوظ امر الولاية وكم من صاحب عقيدة فاسدة يريد ان يؤثر على مكانة الولاية ويضعف مكانة

47
00:18:30.500 --> 00:18:57.050
ولاة في النفوس. وكم من منظمات وتنظيمات ومؤسسات ودول تريد ان تطعن في اصحاب الولاية لاغراض في نفوسها ولمطامعها تريد تحقيقها فعندما نبني علاقتنا مع اصحاب الولاية على حسن ظن او على قواعد شرعية صحيحة في امور الولاية

48
00:18:57.400 --> 00:19:29.450
لا نلتفت الى تلك الدعايات المغرضة ولا تؤثر فينا تلك الكلمات اما الكاذبة واما المبنية على ظنون سيئة فتكون حينئذ نفوسنا ابية عن الاستجابة لتلك الدعايات ولتلك آآ ولتلك الكلمات المغرضة. وحينئذ لا نلتفت اليها. لماذا؟ لاننا قد بنينا نفوسنا على قاعدة

49
00:19:29.450 --> 00:19:55.600
صحيحة امرنا الله عز وجل ببناء علاقتنا عليها الا وهي حسن الظن وابعاد سوء الظن ظن وعدم الالتفات الى الوساوس الشيطانية التي تلقيها الشياطين في النفوس فيكون هذا من اسباب اجتماع الكلمة من اسباب تآلف الناس من اسباب

50
00:19:56.300 --> 00:20:29.800
استمرار امر الامة قويا ومن استمرار امر الدولة مرهوبة لها مكانتها ولا يتمكن اولئك الاعداء من الدخول فيما بيننا بما يؤثر على علاقتنا مع اصحاب بداية سلبا او ايجابا اذا تقرر هذا الامر فاننا عندما نلاحظ ما جاءت به الشريعة من احسان الظن يكون هذا من اسباب

51
00:20:29.850 --> 00:20:58.000
صلاح احوالنا من وجود الثقة فيما بيننا وبذلك نكون ممن امتثل قول النبي صلى الله عليه سلم خير ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم عندما توجد عندما توجد هذه المعاني الجميلة المبنية على حسن الخلق

52
00:20:58.250 --> 00:21:28.250
فيتولد من ذلك الثقة والمحبة والتعاون والتكاتف والتراحم نكون قد امتثلنا النصوص الشرعية الواردة في جعل المؤمنين يعاون بعضهم بعضا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا

53
00:21:28.250 --> 00:21:51.450
اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى وكما في قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وشبك النبي صلى الله عليه وسلم بين اصابعه

54
00:21:51.750 --> 00:22:20.500
انه عندما تبنى العلاقة الزوجية على احسان الظن يحسن كل واحد من الزوجين الظن في الاخر تستقيم وتستمر ويتعاونون وتستقر حياتهم ويتآلفون واما اذا جاء الشيطان ومكن من ان يلقي سوء الظن في القلوب

55
00:22:20.600 --> 00:22:49.800
واصبح كل واحد من الزوجين يسيء الظن في صاحبه فحينئذ لن تستقيم الامور ولن تستمر فستكون الحياة منغصة غير مستقيمة لاحد آآ منهم ان من الامور التي ينبغي بنا ان نبني علاقاتنا عليها هو هذا المعنى الجميل

56
00:22:49.800 --> 00:23:21.100
ان يحسن بعضنا بعضا الظن وبالتالي تستقيم امورنا وتجتمع كلمتنا ان الناظر في مشاكل الناس يجد ان من اعظم اسباب المشاكل التي تكون بين الناس سوء الظن عندما يظن المرء بصاحبه سوءا فحينئذ لا تستقيم الامور ولا

57
00:23:21.100 --> 00:23:50.300
اه يسعد الناس فيما بينهم بل يكون هناك من التضاد ومن النزاع والاختلاف مما قد يؤدي الى الترافع الى القضاء ويؤدي الى ان يكون الناس معادين لبعضهم. وبالتالي لا تهنئوا قلوبهم ولا تسعدوا احوالهم

58
00:23:50.450 --> 00:24:14.650
وانظر في عدد من الاحاديث ان عددا من الصحابة يسألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن عن امور من امورهم اه فيثنون على انفسهم فيقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الظن بك وهكذا الصحابة عندما

59
00:24:14.650 --> 00:24:33.700
فيأتي شكوى من بعضهم لبعضهم الاخر تجد انهم يحسنون الظن ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لسعد ابن ابي وقاص لقد شكوك في كل شيء حتى في الصلاة

60
00:24:33.750 --> 00:24:56.200
فقال سعد رضي الله عنه اما انا فلا الوم ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر صدقت ذلك الظن بك او ذلك ظني بك كما اخرجه النسائي وكما

61
00:24:56.200 --> 00:25:29.200
اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ومن هذا المنطلق ينبغي بالانسان ان يكون ظنه على اكمل الظنون وآآ يكون ظنه في اخيه على اكمل الظنون واحسنها. والا يترك مجالا للشيطان ليدخل في قلبه فيرقي الوساوس بسوء الظن باخوانه

62
00:25:29.500 --> 00:25:51.250
يقول عمر رضي الله عنه يا ايها الناس ان الرأي انما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبة لان الله كان يريه وانما هو منا الظن والتكلف ان من الامور التي ينبغي بنا

63
00:25:51.300 --> 00:26:14.100
ان ننطلق منها في حسن ظننا باخواننا ان نظن ان الله يحسن حالهم ويجعل على الاستقامة ومتى احسنا الظن بربنا اورثنا ذلك الظن وحسن الظن من حسن العبادة كما ورد

64
00:26:14.100 --> 00:26:44.750
في الخبر واعطيكم مثلا الظنون التي اوردت بعض الناس الى مهالك ونزاعات تلك الظنون التي تكون بين تلك الظنون التي تكون بين الخصوم والمتداعين يظن كل واحد منهم بصاحبه السوء. وانه يريد الشر وانه يريد اكل المال الحرام. وبالتالي لا تستقيم

65
00:26:44.750 --> 00:27:11.350
واحوالهم ولا يصلون الى صلح ولو احسن كل واحد منهم الظن بصاحبه لكان ذلك هو انا لنفوسهم واقر لاعينهم ولكان هذا من اسباب وصولهم الى الى صلح يرظيهم وتسعدوا به امورهم

66
00:27:11.550 --> 00:27:31.350
ان من الامور التي اه اذكرها في هذا ان ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون النخل هم على رؤوسها فقال ما يصنع هؤلاء؟ يعني فوق النخل فقالوا يلقحونه

67
00:27:31.650 --> 00:27:49.450
ثم فسروا له ذلك بانهم يجعلون الذكر في الانثى فتلقح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اظن يغني ذلك شيئا. فاخبروا بقول النبي صلى الله عليه وسلم فتركوه

68
00:27:49.500 --> 00:28:12.700
فهنا ظن من النبي صلى الله عليه وسلم مع مكانته ومنزلته فترك الصحابة تلقيح النخل  اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا

69
00:28:12.750 --> 00:28:35.300
فلا تؤاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله بشيء فخذوا به فاني لن اكذب على الله عز وجل. نعم. كما ورد كذلك في صحيح الامام اه مسلم. شيخ سعد اذا قلت لنا فقط بوقفة مع الاتصالات واياكم

70
00:28:35.300 --> 00:28:55.300
تفضل. جزاكم الله كل خير. اخونا عبد العزيز تشريف وقبل ان اه ننوه بالاسماء نذكر بالرقمين على ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان. حياكم الله اخوتنا الكرام بأسئلتكم ومداخلاتكم. اخونا عبد العزيز

71
00:28:55.300 --> 00:29:08.200
الشريف من الرياض حياك الله يا اخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. حياكم الله يا شيخنا. كيف حالك؟ بارك الله فيك ووفقك

72
00:29:08.200 --> 00:29:18.200
الله رفع الله قدرك. حياكم الله يا استاذ محمد. اهلا اهلا وسهلا بك حياك الله. جزاك الله كل خير وبارك الله فيك وعلى برنامج الطيب. حفظك الله. فضيلة الشيخ يقول

73
00:29:18.200 --> 00:29:34.000
الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم مفهوم هذه الاية كما قال بعض المفسرين ان هناك ظن لا يأثم عليه الانسان. وبعظ الظن ليس باثم فهل هذا صحيح؟ السؤال الثاني بارك الله فيك

74
00:29:34.500 --> 00:29:44.500
ماذا يؤخذ من قول النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما انها صفية؟ هل يفهم منه انه يجب على العبد ان يبتعد عن مواطن الشبهات حتى لا يضل به الظن السوء

75
00:29:45.300 --> 00:29:58.600
فضيلة الشيخ هناك بعض الناس قد يكون في مواطن شبهات وما جاء في المنكر وغيرها مع انه قد لا يفعل هذه الامور ادخل في نفوسنا سوء الظن به. فهل سوء الظن هنا في مكانه؟ وهل هو اثم

76
00:29:58.650 --> 00:30:11.100
ايضا بارك الله فيك حديث ابي هريرة اياكم والظن فان بعض الظن فان الظن اكذب الحديث بحال هاد الظن هو التهمة وما فائدة ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تجسسوا

77
00:30:11.350 --> 00:30:31.550
الحياة بين الزوجين قد يعتريها ما يعتريها من مشكلات وخلافات فتجد الزوج يغار على زوجته هل غيرة الزوج على زوجته هي من سوء الظن وما معنى الغيرة التي يبغضها الله سبحانه وتعالى؟ وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. ناخذ

78
00:30:31.550 --> 00:30:50.150
المشاركة من اخينا عبدالله الخالدي من الرياض حياك الله يا اخ عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه كيف حالكم ان شاء الله حياك الله طبعا عندي مشاركة في اه اللي هو حسن الظن الظن

79
00:30:50.450 --> 00:31:11.800
اه حسن الظن يحتاج الى نفوس متجردة لله سبحانه وتعالى وعلى العكس سوء الظن آآ لدينا للاسف النفوس متمردة. سوء الظن مرظ للاسف وكثير ممن يقدح فيه سريع من التهمة التي آآ التي قيلت فيه. بعض الناس للاسف والله يفرح بخطأ الناس يعني اللي شاف خطأ ونجد سواء

80
00:31:11.800 --> 00:31:27.900
التواصل الاجتماعي الناس يعني الفظائح الناس تنشر بشكل سريع وهم وهم يعني يعني بريئين من هذه الامور وتوضح في ايش اسمه في صواريخ يوضح الخطأ ويعودون فيذنبون ذنوب كثيرة. يقول الله سبحانه وتعالى

81
00:31:28.100 --> 00:31:51.000
امازن مشاء بنميم سوء الظن فيه كذب تلفيق وتضييع الحقوق قصد آآ وتدمير العلاقات في المجتمع وفي الاسرة في والفرد طبعا العلاج يحتاج الى الى تغيير القلوب يعني يجب الانسان ان يغير قلبه يتوب الى الله سبحانه وتعالى ما ينشر اشياء ما يدري عنها كل خبر

82
00:31:51.000 --> 00:32:08.350
فيه ينشره او يفرح فهذه المصيبة بالخير هذي اشياء يعني الله سبحانه وتعالى ما امر في اه حسن الظن الا وفيه خير عميم للمسلمين جميعا. فسوء الظن يدمر المجتمع بشكل كبير واشياء كثيرة شاهدناها. وعلاقات

83
00:32:08.350 --> 00:32:28.350
مصائب حتى في الاسرة حتى في الاسرة الرجل وزوجته تحدث اشياء سوء يظن في زوجته ظن سيء وينتشر ظن ثم يطلقها افضل وللاسف انها متهمة. وايضا المرأة للرجل هذا شيء. شاكر لكم على اه وبارك الله فيك. شكرا. حياك الله. شكرا لك

84
00:32:28.350 --> 00:32:44.250
بارك الله فيك ووفقك الله للخير بارك الله فيك مع السلامة. بارك الله فيك. طيب ناخذ اتصال اخر من ام البراء حياك حياك الله يا ام البراء   الو. اهلا وسهلا تفضلي ام البراء

85
00:32:44.350 --> 00:33:04.350
ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت ولدي اه معالي الشيخ الله يحفظك ويبارك فيك. الله سبحانه وتعالى وهبك قبول وتأثير ما شاء الله لا قوة بالله نعم الفقيه العالم نعم المحاور الاعلامي الناجح الاستاذ محمد انا لي امل ورجاء انه تطبع حلقات هذا البرنامج

86
00:33:04.350 --> 00:33:15.550
في كتاب يستر بتمام حلقات هذا البرنامج يعني ما شاء الله لا قوة الا بالله تتحدثون عن الاخلاق باسلوب راقي مؤثر يصدر من العقل والقلب فيقر في العقل والقلب. ولو

87
00:33:15.550 --> 00:33:36.250
البرنامج سبحان الله نسمع ونستفيد نسمع ونستفيد. كذلك اه نرجو انك تكرمنا بدعوة عالم رباني اه في هذا اليوم الفضيل يعني ده البرنامج سبحان الله يجي يوم الاثنين نعم. فلو تكرمنا كل بداية البرنامج ونهاية البرنامج صلاح اولادنا وفلاحهم في الدنيا والاخرة

88
00:33:36.300 --> 00:33:46.300
وهذا اليوم يرفع فيه الاعمال ولدي فيه النبي صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم. يا رب. فاكثر الناس يؤمنون ان شاء الله وهم صايمين وان شاء الله انه نرجوا قبول دعوتك

89
00:33:46.300 --> 00:34:00.450
قرب الى الله بدعوة العالم الصالح. جزاك الله خير يا ام البنت. كذلك برنامج التفسير الفقهي يا دكتور لما تعرضوه هنا وكمان لو يطبع هذاك عرض المواضيع باسلوب جديد وطريقة جميلة

90
00:34:00.550 --> 00:34:17.750
يعني بتتفهم لكل الناس البرنامج التفسير الفقهي في كل تلوت اه في اذاعة القرآن الساعة واحدة الضهر. مم. بعد الموجز يا ريت يا ريت يعني حضرتك ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني آآ في عضو في الافتاء والافتاء يتبع الكتب

91
00:34:17.900 --> 00:34:38.050
فلو تطبع هذه الكتب تصدر يعني صراحة الكتابين مميزين مفيدين جدا ان شاء الله تغير في الكون تغير في اخلاقنا في اولادنا في المجتمع ككل ان شاء الله. طيب واصلح الله ذريتك وجعلك الله على احسن الامور وافظلها. اللهم امين

92
00:34:38.050 --> 00:34:56.250
طيب شكرا للمتصلين في هذه المجموعة الاخ عبد العزيز الشريف لديه مجموعة من الاتصالات نثرها في بداية اتصاله يقول آآ الانسان اه هل هنالك من ظن يأثم عليه وظن لا يأثم عليه يا شيخ؟ نعم عندنا سوء ظن

93
00:34:56.300 --> 00:35:21.050
وعندنا حسن ظن حسن الظن حسن الظن بالله حسن الظن باخوانك المؤمنين. هذا تؤجر عليه يا ايها العبد وعندما نحاول ان نغطي الامور السيئة والا نتكلم عنها كثيرا والا نجعلها الغالبة على ظنوننا

94
00:35:21.100 --> 00:35:41.150
تنتهي من مجتمعاتنا باذن الله وعندما نسيء الظن بالناس وانهم يفعلون المنكر والسوء يكون هذا من اسباب انتشار تلك المنكرات وتلك السيئات. ولذلك اذا جاءك الشيطان والقى في نفسك ان فلان يعمل للجريمة الفلانية او ان فلان

95
00:35:41.250 --> 00:36:04.750
اه يقارف المعصية الفلانية اتق الله ولا تلتفت الى هذه الشكوك وهذه الوساوس التي يلقيها عليك عدوك الشيطان ولا تلتفتي اليها وانما ليكن ظنك باخيك الخير وآآ كذلك ينبغي الواحد

96
00:36:05.050 --> 00:36:22.450
هو ذكر ايضا من الامور التي ينبغي ان نفعلها ان نجتنب المواطن التي تجعل الاخرين يسيئون الظن بنا. نعم. وهذا من لامور ايضا مطلوبة التي يتقرب المؤمن بها الى ربه. انك عندما

97
00:36:22.500 --> 00:36:44.100
تجعل اخوانك يعصمون السنتهم من الحديث فيك الحديث السيء تؤجر على ذلك. ومن ذلك ان تجتنب مواطن التهم قد ورد في صحيح مسلم من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مع احدى نسائه فمر به رجل فدعا

98
00:36:44.100 --> 00:37:03.450
وقال هذه زوجتي فقال الرجل يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم كما رواه الامام

99
00:37:03.450 --> 00:37:30.750
ومسلم و حينئذ لا ينبغي ان نتكلم في الاخرين او ان نتهمهم او ان ننسب اليهم الافعال السيئة بمجرد هذه السيئة لكن لو ظننت باخيك الخير فتحدثت بذلك وقلت اظن ان فلانا من اهل الفعل الفلاني فهذا من الامور المحمودة خصوصا اذا ترتب عليه فعل

100
00:37:30.750 --> 00:37:49.700
من اقتداء الاخرين به او محبتهم لصاحبه او تنفيذ وصية. وانظر لما ورد في الحديث ان رجلا قال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها واظنها واظنها لو تكلمت لتصدقت

101
00:37:49.950 --> 00:38:17.200
فهل لها من اجر ان تصدقت عنها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فانظر لما ظن بامه انها ترغب في الصدقة رغب ان ينفذ ذلك ومن الامور التي اه اه ذكرها ما يتعلق بالتفريق بين الغيرة وسوء الظن

102
00:38:17.550 --> 00:38:38.750
الغيرة متعلق بامور مستقبلية مثلا مواطن التهم يطلب الانسان من اهل بيته ان لا يذهبوا اليها غيرة عليهم لئلا يقع منهم او عليهم شيء غير مستحسن. فهذه غيرة محمودة واما سوء الظن فهذا ليس بغيرة

103
00:38:38.900 --> 00:39:04.800
كالغيرة المحمودة التي تعصم الناس في امورهم المستقبلية من آآ محل ومواطن تهم يكون لها اسباب مقبولة واما منع الانسان آآ اهل بيته من مزاولة حقوقهم ومن آآ قضاء حوائجهم بمجرد ظنون بدون

104
00:39:04.800 --> 00:39:22.650
ان يكون له اسباب فهذا ليس من الغيرة المحمودة في آآ شيء اه هذا اظن خلاصة ما ذكره الاستاذ عبد العزيز. نعم. نعم. اه ايضا الاخت ام البراءة يعني تحدثت حول الطبع بعض الحلقات او حلقات البرنامج

105
00:39:22.650 --> 00:39:48.600
الى كتاب رغم ان هنالك كتب مسموعة يا شيخ. نعم بالنسبة ايضا اظن اتصل قبل الخالدي. نعم الاخ عبد الله ذكر اه اه امرين مهمين اولهما ان النفوس تحتاج الى معالجة وتغيير. نعم النفوس تحتاج الى معالجة وتغيير. ولذلك يجب علينا ان

106
00:39:48.600 --> 00:40:17.250
نصفي نفوسنا تجاه اخواننا وبالتالي يزول سوء الظن عندما يوجد في نفوسنا الحسد حينئذ يكون سوء الظن قد وجد طريقه الى قلوبنا عندما يوجد الكبر او العجب حينئذ يحاول الانسان استنقاص الاخرين فيؤدي به ذلك الى تصديق الاحتمالات والوساوس التي يلقيها الشيطان في

107
00:40:17.250 --> 00:40:45.750
القلب وهذا اه يتطرق اتطرق معه الى الامر الاخر الذي ذكره وهو ان بعض الناس يفرح بوجود اخبار سوء متعلقة بغيره. وهذا الفرح مذموم بل محرم شرعا. لا يجوز ان تفرح بوجود السوء والمعصية او اه الخبر اه غير المرظي عند اخوانك المؤمنين

108
00:40:45.800 --> 00:41:05.800
بل عليك ان تحزن لذلك وان تسعى الى ازالة السوء عنهم. ومن هذا المنطلق جاءت الشريعة بامر المؤمن باسكات اولئك الذين يغتابون غيرهم ويذكرون معايبهم. ومن هنا قال النبي اه

109
00:41:05.800 --> 00:41:23.450
صلى الله عليه وسلم من ذب عن عرض اخيه ذب الله عن وجهه النار يوم القيامة. كيف يا شيخ ايضا شرح الحديث من ذب عن عرض اخيه. كنت في مجلس فتكلموا في شخص من الاشخاص بالسوء

110
00:41:23.600 --> 00:41:43.600
فتكلمت وقلت هذا الكلام لا صحة له. او قلت لهم لا يجوز لكم ان تذكروا معايب الاخرين. او تحرموا ده او اسكتوا عن مثل هذا الكلام حينئذ يذب الله عز وجل عن عرضك عن وجهك النار يوم

111
00:41:43.600 --> 00:42:08.150
والقيامة. الله اكبر ومن هذا المنطلق ينبغي بنا ان نشيع الاخبار الطيبة اخبار الافعال الحسنة حتى يقتدي الناس بعضهم ببعض في الخير وان لا نترك للظنون الكاذبة وسوء الظنون التي اه تلقيها الشياطين في النفوس مجالا

112
00:42:08.200 --> 00:42:28.200
ولا شك ان الشيطان يسعى الى التفريق بين الناس وهكذا اتباع الشياطين. نعم. السحرة يريدون ان يفرقوا بين المرء وزوجه وقد ذكر الله عز وجل ان هذا الشيطان يسعى الى التفريق بين الناس من هذا المنطلق

113
00:42:28.200 --> 00:42:48.200
لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا. ولذلك علينا ان نقف في به مكايد الشيطان التي يريد بها تفريق المؤمنين واحداث النزاع والفشل فيما بينهم. نعم شيخ سعد اذا انت

114
00:42:48.200 --> 00:43:05.300
اتصال اخير من اخينا محمد مسعود بمكة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخ محمد. تفضل الله يحييكم جميعا اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يسعدنا في الدنيا واجمعنا اللهم امين الفردوس الاعلى جميعا اللهم امين

115
00:43:05.400 --> 00:43:33.700
بين يديه في الحقيقة اثر آآ عن الصحابي الجليل ابن عمر رضي الله عنه وارضاه ارجو منك فضيلة الشيخ عليه واثر من خدعنا بالله فدانا له يعني سبحان اي نعم. مرة اخرى تفضل بالاثر. قيل يا ابا عبد الرحمن انهم والله يخدعونك. وانهم والله

116
00:43:33.850 --> 00:43:53.150
فقال من خدعنا بالله ان خدعنا له وجزاكم الله خيرا استغفركم الله جميعا. وجزاك الله خير. واظح يا شيخ سعد؟ نعم. هذا الاثر ورد ان المؤمن ورد والمقصود به ان المؤمن

117
00:43:53.200 --> 00:44:17.000
يسعى الى تصديق ما يظهر من حال الناس بعد توثقه فمن اظهر الخير واظهر عن نفسه الصفة الحسنة فاننا ينبغي بنا الا نتقصى في الامور وان نقبل منه ما اظهره لنا من الصفة الحسنة

118
00:44:17.150 --> 00:44:37.150
نحن لا نريد ان يتهم الاخرون ولو كانوا يفعلون بعض الافعال السيئة. وما من احد من الناس الا عنده نقص او او شيء من المعاصي. فعندما نظهر هذه المعاصي تنتشر في الامة ويقتدي الناس

119
00:44:37.150 --> 00:45:06.300
بعضهم ببعضهم فيها وحينما آآ يقوم اصحابها باخفائها ولا يطلع عليها. لا يقتدى بهم في ذلك. وانما يقتدى بما يظهرونه من بخير. ولذلك من اظهر لنا الخير واظهر لنا اه الصفة الحسنة فلا ينبغي بنا ان نتعمق في البحث عن حاله نكشف

120
00:45:06.300 --> 00:45:29.500
او لنكتشف ما لديه من سوء خصوصا اذا لم يكن يترتب على ذلك معنى من المعاني آآ السيئة آآ او من المعاني مخالفة. ومن هذا المنطلق قال الصحابي الجليل هذه الكلمة آآ السيئة. ها الكلمة الطيبة من هذه

121
00:45:29.500 --> 00:45:57.900
طلاق قال لنا هذا الصحابي الجليل هذه الكلمة الطيبة. فمن اظهر الخير واظهر الفعل الجميل فاننا نصدقه ولا نبحث عن آآ خفايا امره حتى فيما يتعلق باظهار دين الاسلام. وانظر الى تلك الغزوات التي آآ آآ شارك في

122
00:45:57.900 --> 00:46:15.650
يا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بان يقبلوا من الناس ما اظهروه وبان لا يفتشوا عما في قلوبهم. واذا تكلم منهم واحد بكلمة التوحيد

123
00:46:16.400 --> 00:46:44.000
قبلوها منه ولم يطالبهم بالبحث عن صدق ذلك وحديث اسامة بن زيد رضي الله عنه في هذا ظاهر آآ جلي آآ يصدق هذا المعنى فانه قتل رجلا بعد ان قال لا اله الا الله وقد كان قبل ذلك فعل في المسلمين الافاعيل

124
00:46:44.150 --> 00:47:04.150
فعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله فقال انما قالها تعوذا اي خوفا من ان يقتل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشققت عن قلبه؟ اشققت عن قلبك

125
00:47:04.150 --> 00:47:30.900
به. نعم. فهذا تطبيق تطبيق نبوي لموضوع هذا الباب بان نحسن الظن وحينئذ من احسن الظن فان الله سيكون معه والله جل وعلا سيكفيه شر اولئك الذين ارادوا السوء اه والشر فان الله هو الذي يقدر الامور سبحانه وتعالى وبالتالي علينا ان

126
00:47:30.950 --> 00:47:50.950
نحسن الظن بالله ثم نحسن الظن باخواننا المؤمنين والله جل وعلا سيتولى شأننا كله اشكر اخواني الذين شاركوا معنا في هذا اللقاء باتصالاتهم بارك الله فيهم ووفقهم الله لخيري الدنيا والاخرة

127
00:47:50.950 --> 00:48:10.950
اللهم امين. كما اسأله جل وعلا لكل من يستمع لنا ان يرفع درجته. الله وان يرضى عنه رضا لا بعده ابدا. اللهم انشر حسن الظن فيما بيننا. الله. اللهم صف قلوبنا. الله. اللهم لا تجعل في قلوبنا مجالا لي. وساوس

128
00:48:10.950 --> 00:48:30.950
الشيطان. الله. وزخارفه. تماسله جل وعلا ان يصلح احوال الامة. نعم. وان يجمع كلمتها. نعم. وان يؤلف ذات بينهم. وان جعلهم اخوة متوادين متصافين متعاونين على البر والتقوى واسأله جل وعلا لولاة امورنا كل خير وان

129
00:48:30.950 --> 00:48:50.950
فلهم من اسباب الهدى والتقى والصلاح. كما اسأل الله جل وعلا لك اخي العزيز الاستاذ محمد التوفيق لخيري الدنيا الاخرة فجزاك الله خيرا على حسن تقديمك وترتيبك كما اسأل الله جل وعلا لاخواني الذين شاركوا معنا في ترتيب

130
00:48:50.950 --> 00:49:10.950
هذا اللقاء الاخ حامد والاخ خالد والاخ محمد مصطفى اسأل الله ان يبارك فيهم جزاك وان يفتح لهم ابواب الخير اللهم امين وان ييسر امورهم في دنياهم واخرتهم يا رب بارك الله فيكم جميعا وصلى الله على

131
00:49:10.950 --> 00:49:30.950
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله كل خير يا شيخ سعد واسعدكم الله في الدنيا والاخرة لكم من اسمكم نصيب معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشفري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. جزاكم الله كل خير على ما افدتم وافدتم في هذا اللقاء

132
00:49:30.950 --> 00:49:49.900
حول هذا الموضوع حسن الظن. جزاكم الله كل خير. ايضا انتم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة. موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم نعتذر للذين لم نستطع اخد مشاركتهم لضيق الوقت في نهاية الحلقة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

133
00:49:50.450 --> 00:50:27.650
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسه بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

134
00:50:27.650 --> 00:50:57.650
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا. ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من

135
00:50:57.650 --> 00:51:03.650
مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء