1
00:00:00.550 --> 00:00:39.300
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

2
00:00:39.300 --> 00:01:09.300
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

3
00:01:09.300 --> 00:01:29.300
اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى الاخلاق

4
00:01:29.300 --> 00:01:49.300
لا مية سمحة. نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي بمصطفى الصحفي. ايضا يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري

5
00:01:49.300 --> 00:02:09.300
المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ارحب بك وارحب اخواني المستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء

6
00:02:09.300 --> 00:02:29.300
لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين. ايضا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة ذلك ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان او على تطبيق الواتساب على رقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين

7
00:02:29.300 --> 00:02:53.150
اربعين حياكم الله بمشاركاتكم في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نعرض الى موضوع مهم جدا نفعه متعد بين افراد المجتمع المسلم الا وهو العفو ماذا عن العفو؟ ما هي النص الوارد؟ الدالة على العفو ما هي ثمار العفو في المجتمع الاسلامي؟ تفضل الشيخ سعد

8
00:02:53.150 --> 00:03:15.450
اه الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان من الاخلاق الاسلامية العظيمة التي جاء ديننا الكريم بالحث عليها والترغيب فيها خلق العفو بعدم المعاملة

9
00:03:15.550 --> 00:03:37.700
بالمثل وعدم مقابلة الاساءة بالاساءة بل جاءت الشريعة بالحث على الدفع بالتي هي احسن والترغيب في الصح عن الاذى والتجاوز عن الخطأ والاساءة. وجعلت ذلك من انواع او من خصال صفة الحلم

10
00:03:38.350 --> 00:04:01.350
التي هي من اعظم الصفات من افضلها. ولذلك وصف الله جل وعلا نفسه بهذه الصفة. وسمى نفسه وقد اه ذكر علماء الشريعة ان هناك فروقا بين العفو وما يمكن ان يشتبه به. فالعفو

11
00:04:01.450 --> 00:04:28.700
ترك عقوبة المذنب وعدم الحاق الاذى به. واعلى مراتب العفو الصفح بان لا يثرب الانسان على ذلك اه المخطئ فالصفح عدم القاء اللائمة على المخطئ وهو ابلغ درجات العفو وقد يعفو الانسان ولا يصفح ولذلك

12
00:04:28.700 --> 00:04:51.750
اشار الله عز وجل الى هذين الخلقين الفاضلين فقال سبحانه فاعفوا واصفحوا ابتدا بالعفو ثم ترقى الى ان طظب من المسلمين ان يصفحوا بعدم الحاق آآ شيء من الملامة بذلك المخطئ

13
00:04:51.800 --> 00:05:23.500
فالصفح يتجاوز الى ان يكون ازالة اثر آآ سائل الفاعلي من النفس وحينئذ نعلم ان من اثار العفو ان يسقط الانسان العقوبة العقوبة بل يترتب على ذلك ان يكون هناك شيء من الاحسان الى ذلك المخطئ. وهذا آآ يجعلنا نفرق بين العفو

14
00:05:23.500 --> 00:05:50.200
والغفران العفو تجاوز عن الذنب والغفران عدم الحاق آآ العقوبة يعني العفو ان الانسان ذليل او انه ناقص المكانة بل فالعفو فيه عزة للانسان ورفعة لدرجته. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما زاد الله

15
00:05:50.200 --> 00:06:12.850
وعبدا بعفو الا عزا ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. فهذا فيه دلالة على ان من عرف بالصفح العفو ان الله عز وجل يرفع مكانته ويعزه ويجعله ممن تعظم منزلته في القلوب ويكون

16
00:06:12.850 --> 00:06:36.800
حينئذ عزيزا في الاخرة لان الله يرفع درجته في تلك آآ الدار وقد جاءت نصوص كثيرة ترغب في العفو وتحث عليه من ايات القرآنية قول الله عز وجل وسارعوا الى مغفرة من ربكم

17
00:06:36.950 --> 00:07:07.600
وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين اه يقول اهل العلم في تفسير هذه الاية قمنا نبدأ الاتصال بشيخنا كما تحدث عن العفو كان اذا في هذا الشأن يورد آآ ما اثير عن هذا

18
00:07:07.600 --> 00:07:27.600
موضوع المهم جدا في اخلاق المسلمين وكيف ان المسلم حينما يكون منتصفا بهذا الخلق الا وهو العفو فانه يزداد عزا من الله عز وجل كيف وان العفو لا يقدر عليه الا ذو النفوس الكبيرة المتسامحة القلوب الواسعة التي تتسع

19
00:07:27.600 --> 00:07:46.800
لكثير من الناس مهما بلغت اخطائهم مهما كانت اه اه خطاياهم مهما كانت تجاوزاتهم في المجتمع. نعود مرة رأي لضيفنا الكريم الشيخ سعد حياكم الله شيخ سعد نعم في قول الله عز وجل والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس

20
00:07:47.050 --> 00:08:08.750
اه حيث اثنى الله عز وجل على من يتصل بهذين الوصفين العظيمين وجعل هذين الوصفين من اسباب دخولي الجنة اي ان آآ اولئك المتقين لا يعملون غضبهم في الناس فيلحقون بهم الاذى

21
00:08:08.850 --> 00:08:35.900
بل يكفون اذاهم ويحتسبون الاجر عن عند الله عز وجل. في قوله والعافين عن الناس دلالة على ان العفو خلق يكون مع جميع الناس على اختلاف اصنافهم سواء في ذلك القريب والبعيد المعادي والموالي آآ حتى من لا يشاركنا في ديانة

22
00:08:35.900 --> 00:08:59.750
او في اه ما ننتسب اليه. بل هذا الخلق يكون مع الجميع حتى مع من ظلم وحتى مع من اخطأ على النفس ثم ذكر الله عز وجل حالا اكمل الا وهو الاحسان ولذا قال والله يحب المحسنين

23
00:08:59.850 --> 00:09:19.300
ومن النصوص الدالة على الترغيب في العفو والامر به ما ذكره الله عز وجل بقوله خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فان الله عز وجل قد امر كل قارئ للقرآن

24
00:09:19.350 --> 00:09:54.000
بان يأخذ بالعفو والصفح والتجاوز وامر بان يتخلق الانسان بالخلق الفاضل الذي يتعارف الناس على حسنه ثم امر بالتجاوز والاعراض عن اولئك الجاهلين الذين يتجاوزون في التصرفات وقد فذكر الله عز وجل من آآ النصوص في قوله تعالى فليعفوا وليصفحوا الا تحبون

25
00:09:54.000 --> 00:10:17.600
هنا ان يغفر الله لكم وقد وصف الله عز وجل انبياؤه بصفة الحلم من اجل ان يكون الناس متصفين بها فتصلح احوالهم قال تعالى عن اسماعيل عليه السلام فبشرناه بغلام حليم

26
00:10:17.950 --> 00:10:40.250
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية انطوت هذه البشارة على ثلاث بشارات آآ اولها البشارة له بولد والثاني انه يبلغ الحلم ويكون بالغا ولا يموت قبل ذلك وثالث ان يكون حليما

27
00:10:40.400 --> 00:11:05.050
وانظر الى قصة اسماعيل عليه السلام حينما امتثل لامر والده ولم يعترض لما رأى في المنام انه يذبح ولده فامتثل للوحي الذي جاء الى ابيه واي حلم اعظم من حلمه حين عرض عليه ابوه الذبح فقال ستجد

28
00:11:05.050 --> 00:11:30.500
بدون ان شاء الله من الصابرين. وانظر الى قول الله عز وجل ان ابراهيم لاواه حليم. نعم. ان ابراهيم لحليم اواه منيب ومن النصوص الدالة على الترغيب في العفو ومقابلة الاساءة بالاحسان قول الله عز وجل ولا تستوي الحسنة

29
00:11:30.500 --> 00:12:00.850
السيئة ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم والمراد بهذا انه اذا اساء اليك احد فاحسن فتقرب الى الله عز وجل بالاحسان اليه واذا احسنت من اساء اليك فان تلك الحسنة ستقودك الى آآ المحبة والمصافاة

30
00:12:00.850 --> 00:12:32.700
والحنو حتى يصبح ذلك الشخص كأنه ولي لك حميم اي قريب اليك اه شديد القرابة تشفق عليه وتسعى الى الاحسان اليه ثم قال تعالى وما يلقاها الا الذين صبروا اي ما يقبل هذه الوصية ولا يعمل بها الا من صبر على ذلك فان الصبر والعفو من الصفات

31
00:12:32.700 --> 00:12:58.600
قد تشق على النفوس ولا تقبل ولا تقبل عليها ولهذا قال الله تعالى وما يلقاها الا ذو حظ عظيم اي ما لا يتخلق بهذا الخلق الفاضل الا صاحب صاحب النصيب الوافر من السعادة في الدنيا والاخرة. وورد

32
00:12:58.650 --> 00:13:19.750
ستة في تفسير هذه الاية عن ابن عباس انه قال امر الله تعالى المؤمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي

33
00:13:19.750 --> 00:13:40.200
حميم فاصبح وليا حميما لهم ومن النصوص الواردة في الترغيب في هذا اه الخلق الفاضل ما ورد في الحديث الذي رواه اهل السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

34
00:13:40.300 --> 00:14:02.200
لا يعفو عبد عن مظلمة الا زاده الله بها عزا يوم القيامة ففي السنن من حديث عبد الله بن من حديث عبدالرحمن بن عوف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث والذي نفسي بيده ان كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا

35
00:14:02.200 --> 00:14:22.950
ولا يعفو عبد عن مظلمة الا زاده الله بها عزا يوم القيامة. ولا يفتح عبد باب مسألة الا فتح الله عليه بعبث فقر. نعم. يدل على ذلك ما ورد في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما نقص

36
00:14:22.950 --> 00:14:51.650
فالصدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله عز وجل وفي حديث اخر قال النبي صلى الله عليه وسلم ارحموا ترحموا ارحموا ترحموا. اي اذا رحمتم الخلق رحمكم الله. واغفروا يغفر لكم

37
00:14:51.900 --> 00:15:10.700
فان الله عز وجل يجازي العباد بجنس اعمالهم وهل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ فمن كان يعفو عن الخلق عفا الله عز وجل عنه. الله اكبر. وجاء في في حديث عبدالله ابن عمر

38
00:15:10.850 --> 00:15:28.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ فصمت ثم اعاد عليه. فصمت فلما كان في الثالثة قال اعفوا عنه انه في كل يوم سبعين مرة

39
00:15:29.650 --> 00:15:49.700
و العفو خلق النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته في التعامل مع الناس. فقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل مع اصحابه في واد من الاودية وتفرقوا

40
00:15:49.750 --> 00:16:14.850
في اشجار ذلك الوادي فقال النبي صلى الله عليه وسلم نائما تحت احدى الاشجار وعلق سيفه على الشجرة وكان وحده تحت تلك الشجرة وآآ نام صلى الله عليه وسلم فجاء اليه احد الاعراب

41
00:16:14.900 --> 00:16:37.050
فاخذ السيف فوقف على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ثم ايقظه فقال النبي آآ فقال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد ما يمنعك مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله

42
00:16:37.250 --> 00:17:03.900
فشام السيف وسقط من يد هذا الرجل. الله اكبر اخذ النبي صلى الله عليه وسلم السيف فقال له من يمنعك مني؟ فقال الاعرابي كن خيرا اخذ كن خير اخذ فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم انه صلى الله عليه

43
00:17:03.900 --> 00:17:26.500
كلم استدعى اصحابه وقال لهم ان هذا الرجل فعل كذا وكذا. قال الراوي فرأيناه في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ القمة العالية والدرجة الرفيعة في العفو والصفح

44
00:17:26.550 --> 00:17:42.150
كما هو شأنه صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. في كل خلق من الاخلاق الكريمة فكان عفوه يشمل الاعداء فظلا عن الاصدقاء. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اجمل الناس صفحا

45
00:17:42.200 --> 00:18:01.550
يتلقى من قومه الاذى المؤلم فيعرظ عن تلويمهم او تعنيفهم او مقابلتهم بمثل عملهم ثم يعود الى دعوتهم ونصحهم كانما لم يلق منهم شيئا. وفي تأديب الله لرسوله صلى الله عليه وسلم

46
00:18:01.550 --> 00:18:25.000
انزل الله عز وجل عددا من الايات تأمره بالتخلق بخلق العفو. قال الله عز وجل  فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم. ثم قال جل وعلا فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون

47
00:18:25.050 --> 00:18:47.450
فكان صلى الله عليه وسلم يقابل اذى اهل الشرك بالصفح الجميل هو الصفح الذي لا يكون مقرونا بغضب او تكبر او تذمر من المواقف المؤلمة وكان كما ادبه ربه انك لعلى خلق عظيم. بل كان يقابل اذاهم بالاحسان والصفح

48
00:18:47.450 --> 00:19:17.700
مين؟ ويعرض عنهم قائلا سلام وفي العهد المدني لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض من في المدينة اذى كثيرا فلقي من المنافقين في حوادث عدة اه انواعا من الاذى مرة بكلام فيه وكلام في اصحابه حتى بلغ اذاهم ان وصل الى اهل بيته

49
00:19:17.700 --> 00:19:42.850
وهكذا هذا واصحابه ونفروا الناس او حاولوا تنفير الناس من دعوته صلى الله عليه وسلم واللبوا الخلق عليه حتى جعلوا بعض الناس يرجع عن معونته في بعض معاركه وكذلك لقي الرسول صلى الله عليه وسلم من يهود المدينة انواعا من الخيانة

50
00:19:42.950 --> 00:20:02.750
وحتى انزل الله عز وجل عليه قوله ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين. فصبر الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم وعفا وصفح

51
00:20:04.000 --> 00:20:33.650
وجاء في حديث اسامة بن زيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين يعفون عن المشركين وعن اهل الكتاب كما امرهم الله عز وجل ويصبرون على الاذى. قال الله تعالى ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين

52
00:20:33.650 --> 00:20:50.550
تركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من هزم الامور وقال رب العزة والجلال ود كثير من اهل الكتاب بل يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد

53
00:20:50.550 --> 00:21:10.550
ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. ان الله بما تعملون بصير. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:21:10.550 --> 00:21:30.850
يتأول في العفو عنهم ما امره الله به. نعم وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما في وصف النبي صلى الله عليه وسلم انه كان لا يدفع السيئة بالسيئة. ولكن يعفو ويصفح

55
00:21:30.950 --> 00:21:51.600
انظر الى تلك الحادثة التي ذكرها اسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارا عليه ايكاف اي اه نوع من انواع من انواع اه الاقمشة توضع على اه البهائم

56
00:21:51.600 --> 00:22:11.600
واردف وراءه اسامة وذهب يعود سعد بن عبادة في مرض مرضه وذلك قبل وقعة بدر حتى مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود. وفيهم عبد الله بن ابي وفي

57
00:22:11.600 --> 00:22:31.400
المجلس عبد الله ابن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة يعني غبار قال عبدالله بن ابي اه قال اخذ عبد الله ابن ابي برداء فغطى انفه وقال لا تغبروا علينا اجلسوا في

58
00:22:31.400 --> 00:22:47.850
ما من اراد ان يأتي اليكم اتى فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن فقال عبد الله بن ابي يا ايها المرء

59
00:22:48.150 --> 00:23:02.950
ان كان ما تقول حقا فلا احسن من هذا. فلا تؤذنا به في مجالسنا وارجع الى رحلك. فمن جاءك منا فاقصص ليه فقال عبد الله بن رواحة بل يا رسول الله

60
00:23:03.450 --> 00:23:23.450
احضر الينا في مجالسنا واغشنا فيها فانا نحب ذلك. فقام الناس واستب المسلمون والمشركون اليهود حتى هموا ان يتواثبوا وان يتقاتلوا. فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم يسكنهم ويهون عليهم الامر

61
00:23:23.450 --> 00:23:42.600
ويحاول ان يزيل ما هم فيه من اه حالة عداوة ومقابلة. ثم ان النبي صلى الله عليه ركب دابته حتى دخل على سعد ابن عبادة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اي سعد

62
00:23:42.650 --> 00:24:00.950
الم تسمع الى ما قال ابو الحباب يريد عبدالله ابن ابي قال كذا وكذا فقال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح. فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك. ولقد اصطلح هذه البحيرة يعني المدينة

63
00:24:00.950 --> 00:24:25.900
ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة اي يجعله رئيسا عليهم. فلما رد الله ذلك بالحق الذي اللي اعطاكه شرق اي غص بذلك فذلك فعل به ما رأيت. فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر الى تلك الحادثة التي يأتي النبي صلى الله

64
00:24:25.900 --> 00:24:45.900
واله وسلم فيها مع عائشة رضي الله عنها فيقابله طائفة من اليهود فيقولون له لفظا منكرا. السام عليكم فيقول النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم فتغضب عائشة وتقول بل السام عليكم واللعنة و

65
00:24:45.900 --> 00:25:05.900
آآ الغضب فيقول النبي صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة ما كان الرفق في شيء الا زانه ولا نزع من شيء الا شانه قالت الم تسمع ما قالوا لقد قالوا السام عليكم. فقال اما سمعت ما قلت؟ قلت وعليكم فيستجاب لنا ولا

66
00:25:05.900 --> 00:25:22.350
فيستجاب لهم في حديث عائشة ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضرب شيئا قط بيده لامرأة ولا خادمة لا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط

67
00:25:22.400 --> 00:25:46.850
فينتقم من صاحبه الا ان تنتهك محارم الله فينتقم لله عز وجل في حديث جابر ابن عبد الله انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ادركتهم آآ القائلة كان بعض الناس

68
00:25:46.850 --> 00:26:05.850
قد حرص ان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعارضهم النبي صلى الله عليه وسلم بمثل فعلهم وفي حديث عائشة انها قالت يا رسول الله هل اتى عليك يوم كان اشد من يوم احد

69
00:26:06.100 --> 00:26:23.700
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة عرضت نفسي على ابن عبدي عليل ابن عبد كلال فلم يجبني الى ما اردت. فانطلقت وانا مهموم على وجهي. فلما

70
00:26:23.700 --> 00:26:43.700
ثق الا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم

71
00:26:43.700 --> 00:27:00.800
قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملاك الجبال وقد بعث اني ربك اليك لتأمرني بامرك فما شئت. ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين

72
00:27:01.000 --> 00:27:21.250
كانوا قد اذوا النبي صلى الله عليه وسلم وعرضوه لكثير من انواع الاذية في دعوته الى الله عز وجل وحينئذ عرض عليه صلى الله عليه وسلم ان تنزل بهم العقوبة من خلال اطباق الاخشبين الجبلين العظيمين اللذين

73
00:27:21.250 --> 00:27:36.200
يحدان مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا. لا اله الا الله

74
00:27:36.350 --> 00:27:57.100
وانظروا الى حال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لما لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة دخل البيت ودخل الكعبة فصلى بين الساريتين في الكعبة ثم وظع يديه على عظادتي الباب

75
00:27:57.300 --> 00:28:17.300
فقال لا اله الا الله وحده ماذا تقولون؟ ماذا تظنون اني فاعل بكم؟ قالوا نقول خيرا ونظن خيرا واخ كريم وابن اخ كريم. وقد قدرت فقال فاني اقول لكم كما قال اخي يوسف عليه

76
00:28:17.300 --> 00:28:40.100
السلام لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. وانظر الى موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع عكرمة بن ابي جهل عكرمة كان في اول امره مضادا للاسلام حريصا على ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم وقد تآمر مرارا مع بعض الناس

77
00:28:40.100 --> 00:28:58.450
بدون قتل النبي صلى الله عليه وسلم فلما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة هرب عكرمة ابن ابي جهل لانه ظن ان النبي صلى الله عليه وسلم سيعامله بمثل ما عامله به آآ ما

78
00:28:58.450 --> 00:29:16.000
حاول ان يعامله به عكرمة فارسل النبي صلى الله عليه وسلم اليه يؤمنه قال عكرمة لما انتهيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت محمد ان هذه اخبرتني انك امنتني

79
00:29:16.050 --> 00:29:31.350
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت امن فقلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانت عبد الله ورسوله وانت ابر الناس واصدق الناس اسوأ فالناس

80
00:29:31.400 --> 00:29:55.650
قال عكرمة اقول ذلك واني لمطأطئ رأسي استحياءا منه ثم قلت يا رسول الله استغفر لي كل عداوة عاديتكها او موكب او ظعت فاريد فيه اظهار الشرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لعكرمة كل عداوة عاد

81
00:29:55.650 --> 00:30:17.200
ادانيها او موكب اوظع فيه يريد ان يصد عن سبيلك. نعم. قال ات لي ما فقلت يا رسول الله مرني بخير ما تعلم فاعلمه او فاعلمه. قال قل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. وتجاهد في سبيله

82
00:30:17.200 --> 00:30:37.200
قال عكرمة اما والله يا رسول الله لا ادع نفقة كنت انفقتها في الصد عن سبيل الله الا انفقت ضعف في سبيل الله ولا قاتلت قتالا في الصد عن سبيل الله الا ابليت ضعفه في سبيل الله. ثم اجتهد في القتال

83
00:30:37.200 --> 00:31:03.300
حتى قتل في مغازي الشام شهيدا في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه اذا قدمت لنا بوقفة قليلة ثم نعود ان شاء الله اليكم بعد هذا الفاصل طيب. بارك الله فيك

84
00:31:03.300 --> 00:31:53.300
مماتي كيف نحقق الغاية من الوجود؟ كيف نعبد الله عز وجل؟ الدين والحياة برنامج نتناول فيه قضايا تطيب بها الحياة. وتسعد النفوس وتتحقق بها الغاية من الوجود الا ليعبدون يأتيكم في الاوقات

85
00:31:53.300 --> 00:32:26.150
تالية. مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرق في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج اهلا وسهلا بكم مستمعينا الكرام مرة اخرى في جزءنا الثاني في هذا اللقاء من برنامج اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن

86
00:32:26.150 --> 00:32:46.150
ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيتيكي بار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد مرة اخرى وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله الله يحييك. شيخ سعد اذا اذنت لنا باخذ بعض الاتصالات من اخوتنا المستمعين

87
00:32:46.850 --> 00:33:08.950
تفضلوا والله. بارك الله فيك. نذكركم اخوتنا الكرام اه ارقامنا على ستة اربعة سبعة. واحد واحد سبعة. ايضا على ستة اربعة تسعة صفر اثنان على ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان او على تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين حياك

88
00:33:08.950 --> 00:33:30.600
الله بأسئلتكم ومشاركاتكم اخونا محمد الحربي من تبوك حياك الله يا اخ محمد بارك الله فيك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته احييك واحيي فضيلة الشيخ سعد اسأل الله يحفظه ويطول عمره. حياك الله. النعمة. انا والله. بارك الله فيك. اسمحوا لي اني اتكلم في موضوع

89
00:33:30.600 --> 00:33:52.350
قال الله عز وجل ان الانسان خلق هلوعا اه يعني احنا نحن يعني ننتظرها فرصة انه وجودها فضيلة الشيخ سعد اه الان كثير من الناس ولو عمم يعني خلق الانسان من هلع يعني هل عين بسبب امور الدنيا ولا الازمات الاقتصادية؟ هل من كلمة توجيهية يعني

90
00:33:52.350 --> 00:34:10.900
وللاخوة المستمعين منا الحمد لله حنا نرزاق بيد الله وان الامر لله عز وجل في كل امور الحياة. نعم. اه طبعا الكلام لعموم المسلمين ليس لبلد معين يعني خير ان شاء الله. تسلم عليك محمد بارك الله فيك

91
00:34:11.700 --> 00:34:28.350
ثناء ام فيصل حياك الله يا ام فيصل. ايوا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لي اسأليني ان شاء الله. اتفضلي السؤال الاول لي اخت آآ كبيرة في بلد عربية هي عندهم بيت يسكنون فيه ومعها عيال

92
00:34:28.450 --> 00:34:46.400
عيالها وظيفتهم على قدهم بيعطوها بس ما بيكفي حاجتها مريضة عندها مشاكل في السكر عينيها طفت بعيد عنك ورجليها الصباع بيشيلوه عندها مشاكل صحية. فانا كل سنة بشيلها من الزكاة

93
00:34:46.450 --> 00:35:09.500
ما يكفي السنة للدكاترة مقاطعة خط من الاختناء ام فيصل لكن من من نذكر اخوتي الكرام مرة اخرى بان يكون السؤال اه اول مشاركة في ذات الموضوع موضوعنا اليوم عن العفو. نعتذر من اختنا ام فيصل اتصال اخر من الاخ عبد العزيز الشريف من الرياض. حياك الله يا اخ عبد

94
00:35:09.500 --> 00:35:27.950
عبد العزيز. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. حياكم الله يا شيخنا. كيف حالك بارك الله فيك وعليكم السلام الله يحييك ويسعدك رفع الله قدرك وجزاك الله كل خير الطيب حياكم الله يا أستاذ محمد القرني اهلا وسهلا بك حياك الله بارك الله فيك ورفع الله قدرك

95
00:35:27.950 --> 00:35:42.300
اشكرك وجزاك الله كل خير بارك الله فيك حفظك الله فضيلة الشيخ بالنسبة للعفو في زماننا الان بعض الناس توسعت فيه فتجده قد يعفو لكن يأخذ مقابل على هذا العفو خاصة في الديات

96
00:35:42.400 --> 00:36:02.400
فتجد بعضهم يبالغ فيطلب ملايين الريالات مما يحيج هذا الشخص الذي قد وقع في هذا الخطأ الى ان يتسول الناس الى ان يسأل فلان وفلان العفو بارك الله فيك امره عظيم وشأنه كبير. والله عز وجل يقول فمن عفا واصلح فاجره على الله. اذا علم المسلم ان اجره على الله فلماذا يبالي

97
00:36:02.400 --> 00:36:28.850
في اخذ المبلغ الكبير ولماذا يكلف المسلم اخوه المسلم هذه الاموال الطائلة توجيهك لمن يبالغ في هذا الامر وجزاكم الله كل خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتصال الاتصال بالنخيل محمد مسعود حياك الله يا اخ محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. حبذا بس تعليق للشيخ فضيلة

98
00:36:28.850 --> 00:36:47.600
على الاية والقصة الاية اللي هي اه ادفع بالذي هي احسن سيئة نحن اعلم بما يصفون والقصة قصة قمامة رضي الله عنه وارضاه عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له ماذا عندك؟ قالت ماما

99
00:36:47.750 --> 00:37:00.950
ويقول عندي خير يا محمد ان تقتل تغفر له ذنبه وان تنعم تنعم شاكر وان كنت تريد الان اه فشل تعطى من المال والنبي صلى الله عليه وسلم في اخر القصة قال اطلقوكم

100
00:37:01.000 --> 00:37:19.450
وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله جزاك الله خيرا طيب آآ نبدأ يا شيخ بأخينا محمد الحربي باتصاله يقول آآ خلق الإنسان هلوعا ان الانسان خلق هل وعد يقول كلمة بهذا الشأن

101
00:37:20.050 --> 00:37:40.950
وصف الله عز وجل النفس البشرية في الهلاك وبين انه اذا مسه الشر كان جزوعا يتجزع من كل ما يصيبه من اقدار مؤلمة لا يرغبها لكن استثنى الله عز وجل بعد ذلك اصحاب الصفات العالية

102
00:37:41.000 --> 00:38:09.500
آآ منهم آآ اصحاب الصفات العالية اهل الصلاة الذين يحافظون عليها ويداومون. فانهم ليسوا من اهل الهلع فالهلع يجعل الانسان عندما يصيبه السوء والشر يجزع ويتسخط ويحاول ان ينتقم لكن اصحاب الصلاة يعلمون ان الله عز وجل يأجر ويثيب على الصفح والعفو

103
00:38:09.700 --> 00:38:29.700
اه ثمن اه عفا فاجره على الله. ولذلك فهم مستقرة نفوسهم مطمئنة ومن ثم يسعون الى العفو عن الخلق. وهذا فيه معنى. قول الله عز وجل ادفع بالتي هي احسن السيئة نحن اعلم بما

104
00:38:29.700 --> 00:38:55.900
فاذا اساء الناس اليك وقابلوك بفعل يسوء فقابلهم الاحسان. ادفع بالتي هي احسن السيئة السيئة التي تلد تلد اليه ادفعها بالتي هي احسن وقيد قيل وقد قيل في قوله عز وجل يدرؤون بالحسنة السيئة انهم يقابلون اساءات الاخرين اليهم

105
00:38:55.900 --> 00:39:22.850
باحسان اليهم. كما ان من معانيها انهم اذا تجاوزوا واخطأوا آآ عملوا اعمالا صالحة بعد ذلك فمساحة ما كان منهم من اعمال آآ على خلاف ذلك وحينئذ نعلم ان هذا الخلق الفاضل هو خلق النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته كما اشير اليه في حادثة

106
00:39:22.850 --> 00:39:40.550
قمامة ابن اثار رضي الله او عنه فانه قبل ان يسلم قد حصل منه بعض الافعال المشينة في حق الصحابة فقد قتل بعض الصحابة واذى اخرين منهم. فلما ذهب الى مكة

107
00:39:40.750 --> 00:40:01.000
اخذه بعض الصحابة وتمكنوا من اه من الامساك به. فاتي به اسيرا الى النبي صلى الله عليه ليسلم فربط في سارية المسجد فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا ثمامة ما تظن اني فاعل بك

108
00:40:01.200 --> 00:40:26.600
فقال النبي فقال للنبي صلى الله عليه وسلم ان تقتل تقتل اي اذا قتلتني فانني قد قتلت بعض سابقا وبالتالي لا لوم عليك في قتلي وان تنعم اي ان اذا تفضلت علي واطلقتني تنعم على شاكر فانني ساجازيك بهذا العمل الحسن

109
00:40:26.600 --> 00:40:53.300
الطيب اه على جهة الشكر لك ما اكافئك به على عملك تردد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام يشهده هذا السؤال ثم امر باطلاقه في اليوم الثالث احسانا له وعفوا عن اخطائه وتجاوزه. فكان من فكان من اثار ذلك ان دخل هذا الصحابي

110
00:40:53.300 --> 00:41:13.300
وفي دين الله عز وجل. وانظر الى قصة حاطب بن ابي بلتعة عندما عفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم بامر الله عز وجل وانظري الى قصة الثلاثة الذين تخلفوا عن الذهاب مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك حتى

111
00:41:13.300 --> 00:41:38.850
عفا الله جل وعلا عنهم. والله جل وعلا يحب العفو ويحب من عباده العفو ويعفو عن  فانه يجازي العبادة بجنس اعمالهم ولذلك الصحابة رضوان الله عليهم الذين كانوا في مدرسة النبوة وساروا على طريقته

112
00:41:38.850 --> 00:42:01.650
هو على منهجه وعمله في العفو من ذلك مثلا عفو ابي بكر الصديق. فقد ورد ان رجلا شتم ابا بكر الصديق. وكان النبي صلى الله عليه وسلم جالسة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ويتبسم فلما اكثر الرجل من السب

113
00:42:01.700 --> 00:42:21.700
رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر فقال يا رسول الله كان يشتمني وانت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال انه كان معك انه كان معك ملك يرد عنك. فلما رددت عليه بعض قوله وقال

114
00:42:21.700 --> 00:42:38.450
الشيطان فلم اكن اقعد مع الشيطان. ثم قال يا ابا بكر ثلاث كلهن حق. ما من عبد ظلم بمظلم تمام فيغضي عنها لله عز وجل الا اعز اعز الله بها نصره

115
00:42:38.500 --> 00:43:01.850
وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاده الله بها كثرة. وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة لزاده الله عز وجل بها قلة ومن المعلوم الحادثة الشهيرة التي تكلم فيها مسطح في اه ابنة ابي بكر الصديق فلما انزل

116
00:43:01.850 --> 00:43:21.850
فالله عز وجل براءة عائشة وكان ينفق على مصطح ابن اثاثة بقرابته منه وفقره. قال ابو بكر بعد ذلك والله والله لا انفق عليه شيئا بعد الذي قال فانزل الله عز وجل ولا يأتلي اي لا يقسم اولو الفضل منكم والسعة ان

117
00:43:21.850 --> 00:43:41.850
اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله هو غفور رحيم. فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه بلى والله اني لاحب ان يغفر الله لي. مم

118
00:43:41.850 --> 00:44:00.750
ادى الى مصلح النفقة التي كان ينفق عليه. وقال والله لا انزعها منه ابدا وانظري الى ما ورد في عفوي عمر يقول ابن عباس قدم عيينة ابن حصن فنزل على ابن اخيه الحر ابن قيس

119
00:44:00.800 --> 00:44:18.100
وكان الحر من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته قبولا كانوا او شبانا. فقال عيينة لابن اخيه ابن اخي هل ان لك وجها عند هذا الامير فاستأذن لي عليه

120
00:44:18.150 --> 00:44:40.600
فاستأذن الحر على عمران يدخل عليه عيينة قال ابن عباس فاذن له عمر فلما دخل عيينة على عمر قال هي في كان التهديد يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل يعني الشيء الكثير و آآ ولا تحكموا

121
00:44:40.600 --> 00:45:02.250
بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم ان يوقع به. فقال له الحر يا امير المؤمنين ان الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. وان هذا من الجاهلين. قال فوالله ما جاوزها عمر حين تلهى عليه. وكان

122
00:45:02.250 --> 00:45:22.400
قافا عند كتاب الله عز وجل ومن ومن الكلمات الطيبة في هذا الباب ما ورد عن ابي الدرداء انه قيل له من اعز الناس فقال الذين يعفون اذا قدروا فاعفوا يعزكم الله

123
00:45:22.450 --> 00:45:45.600
وقال الحسن ابن علي رضي الله عنهما لو ان رجلا شتمني في اذني هذه واعتذر في اذني الاخرى لقبلت عذره. وقال معاوية رضي الله عنه عليكم بالحلم والاحتمال حتى تمكنكم الفرصة. فاذا امكنتكم فعليكم بالصفح

124
00:45:45.600 --> 00:46:06.800
باحضار وقال ابن الزبير على المنبر خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. قال والله ما امر بها ان تؤخذ الا من اخلاق الناس. والله لاخذنها منهم ما صحبتهم. فهذه طريقة صحابة رسول

125
00:46:06.800 --> 00:46:31.450
صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم في العفو عن الناس والتجاوز عن اخطائهم وحينئذ ينبغي بنا ان نعيد العلاقة مع اخواننا وقرابتنا ومن لنا به صلة على هذا نوال ما من احد الا هو عنده خطأ قد يخطئ في القول قد يخطئ في الفعل قد يخطئ في المال

126
00:46:31.500 --> 00:47:01.500
قريبك ابنك زوجتك زوجك آآ اخوك آآ عمك ابن عمك قد يخطئ تجاوز حدود الادب وحينئذ ينبغي بك ان تتقرب الى الله عز وجل بالصح عنه والتجاوز مهما كان ما ذنبه ومهما كان فعله لانك بذلك تستجلب رضا الله وعفوه عنك. وانظر

127
00:47:01.500 --> 00:47:24.150
الى ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من قصة الرجل الذي كان يداين الناس فكان يقول لغلام تجاوز تجاوز فلما جاء يوم القيامة قال الله عز وجل ان عبدي يحب التجاوز فتجاوزوا عنه. الله اكبر

128
00:47:24.150 --> 00:47:54.150
وما يزال الناس في آآ في اخلاقهم الفاضلة يحرصون على العفو وحينئذ يصلح الله وعز وجل احوالهم. فالعفو رحمة للمسيء. وفي العفو تقدير للضعف البشري الذي يكون مع من لك به قرابة اذا اخطأ جارك عليك اذا اخطأ زميلك في الدراسة او العمل فحينئذ تقرب الى الله عز وجل بان

129
00:47:54.150 --> 00:48:14.150
ان تعفو عنه وان تتجاوز عن زلته فان هذا سيؤدي الى زيادة المحبة يؤدي الى توثيق الرابطة الاجتماعي يؤدي الى آآ الحصول على رضا رب العزة والجلال يؤدي الى تحصيل التقوى

130
00:48:14.150 --> 00:48:34.150
ثم قال تعالى وان تعفوا اقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم. ومتى حصل الانسان التقوى وبذلك من اهل الثواب الجزيل في الدنيا والاخرة. كما قال تعالى ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا

131
00:48:34.150 --> 00:48:59.200
وكوائب ترابا وكأسا بها قاع والعفو يجعل الانسان يرتاح نفسيا. فانك متى كنت حنقا من كل اذى يصل اليك فان نفسك ستغلو وسيكون فيها آآ شيء من الاضطراب والرغبة في الانتقام. اما اذا كنت من اهل العفو

132
00:48:59.200 --> 00:49:23.300
تجاوز فانك ستكون ممن يطمئن قلبه وترتاح نفسه وبذلك ينال العبد ذو درجة العزة في الدنيا والاخرة ان العفو والصفح سبيل لاجتماع الناس وتعاونهم على ما يحصله مصالحهم في الدنيا والاخرة

133
00:49:23.300 --> 00:49:54.600
تالي اهل العفو يرفع الله درجاتهم ويكون ذلك من اسباب محبة الناس لهم ان اصحاب الفضل والاحسان والملوك الذين سادوا في الدنيا وكان لهم منزلة ومكانة انما رفع الله درجاتهم بسبب ما لديهم من ما لديهم من صفة العفو

134
00:49:54.650 --> 00:50:13.500
يقال بان سليمان بن عبدالملك غضب على خالد القصري وهو واليه على بعض الاقاليم فادخل خالد القصري على سليمان ابن عبد الملك. فقال يا امير المؤمنين ان القدرة تذهب الحفيظ

135
00:50:13.500 --> 00:50:44.050
اي الحمية والغضب وانك تجل عن العقوبة. فان تعفو فانت اهل لذلك. وان تعاقب فانا اهل لذلك فعفى سليمان ابن عبد الملك عنه فيقال بان يزيد ابن راشد دخل على سليمان متنكرا بعد ان ولي الخلافة فقعد على مجتمع الناس وكان سليمان قد

136
00:50:44.050 --> 00:51:08.050
طلب من يزيد غضبا شديدا حتى انه نذر اذا نذر انه ان افضت الخلافة اليه ليقطعن لسانه لانه كان قد دعا الوليد بن بالملك لا ان يخلع سليمان من ولاية العهد وان يبايع عبد العزيز ابن عبد ابن عبد الملك فقال

137
00:51:08.050 --> 00:51:27.650
يزيد ابن راشد يا امير المؤمنين كنبي الله ايوب عليه السلام ابتلي فصبر واعطي فشكر كرب وقدر فغفر قال من انت؟ قال يزيد ابن راشد فعفا عنه. نعم. فيقول مبارك بن فضالة

138
00:51:27.750 --> 00:51:48.650
كنا عند المنصور فدعا برجل ودعا بالسيف فقال المبارك يا امير المؤمنين سمعت الحسين يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة قام مناد من عند الله ينادي ليقم الذين اجرهم على الله فلا يقوم الا من عمل

139
00:51:48.650 --> 00:52:18.650
فعفى المنصور عن ذلك الرجل الذي امر بقتله وقال خلوا سبيله. وهكذا في بوقائع كثيرة. نعم. وقصص عجيبة. وقعت تدل على اتصاف الناس بهذا الخلق اتصاف اصحاب الفضل والمكانة بهذا الخلق العظيم. خلق الصبر خلق الحلم خلق الاحتمال خلق آآ العفو

140
00:52:18.650 --> 00:52:38.650
تجاوز فمن اراد ان يرظى الله عز وجل عنه وان يعفو عنه وان يتجاوز فعليه ان يعفو عن الناس ليكون حينئذ من اهل التقوى الذين ترتفع درجاتهم في الدنيا والاخرة. الكلمة الاخيرة لكم يا

141
00:52:38.650 --> 00:52:55.150
وقد وصلنا واياكم الى نهاية هذا اللقاء. لماذا آآ او ما هي الفوائد او كيف يمكن ان تلخصون في ثوان قليلة اهمية العفو في المجتمع الاسلامي الخص ذلك في ابيات للامام الشافعي

142
00:52:55.350 --> 00:53:24.300
يقول رحمه الله لما عفوت ولم احقد على احد فرحت نفسي من هم العداوات اني احيي عدوي عند رؤيته لادفع الشر عني بالتحيات. واظهر البشر للانسان ابغضه. كان انما قد حشي قلبي محباتي. الناس داء وداء الناس قربهم وفي اعتزالهم قطع المودات

143
00:53:24.300 --> 00:53:46.700
قال وايضا قالوا سكت وقد خصمت قلت لهم ان الجواب لباب الشر مفتاح. فالعفو عن جاهل او احمق ادب نعم وفيه لصون العرض اصلاح. ان الاسود لتخشى وهي صامتة والكلب يحثى ويرمى وهو

144
00:53:46.700 --> 00:54:06.700
ونباح بارك الله فيكم جميعا. نشكرك على حسن تقديمك وترتيبك وتهيئتك. كما اشكر اخواني ممن يشارك هنا في ترتيب هذا اللقاء واسأل الله جل وعلا لكل من استمع الينا الخير والتوفيق جل وعلا ان يصلح احوالنا

145
00:54:06.700 --> 00:54:26.700
وجزى الله اخواني الذين اتصلوا علينا. نعم. وبارك الله فيهم. كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة. وان يجمع كلمتها. نعم. وان انشر خلق العفو والصفح فيما بينها كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يجزيهم عنا خير الجزاء

146
00:54:26.700 --> 00:54:48.750
وان يبارك في جهودهم وان يجعلهم من اسباب الهدى والتقى والصلاح. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افضتم وافدتم في ثنايا هذا اللقاح حول هذا

147
00:54:48.750 --> 00:55:08.750
لا الموضوع الهام جدا العفو في المجتمع. اذا انتم مستمعينا الكرام الشكر موصول لكم على طيب المتابعة والانصات. موعدنا ان شاء الله. يتجدد معكم في مثل هذا الوقت باذن الله تعالى حتى ذلكم وكل حين هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي مصطفى الصحفي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

148
00:55:08.750 --> 00:55:48.500
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوي من نفسه بالاخلاق تستقيم. اخلاق لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

149
00:55:48.500 --> 00:56:18.500
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

150
00:56:18.500 --> 00:56:22.950
اصلها ثابت وفرعها في السماء