1
00:00:00.950 --> 00:00:40.950
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسك وتعاوننا اخلاقنا. صلاح امر بك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاقنا نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا

2
00:00:40.950 --> 00:01:10.950
لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها

3
00:01:10.950 --> 00:01:27.500
الثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا

4
00:01:27.500 --> 00:01:41.150
وفيه هنا تقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل معكم في هذا اللقاء ان شاء الله على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد ديل القرني ومن زميلي من التنفيذ الاذاعي ساري شبرا

5
00:01:41.250 --> 00:02:00.000
كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة الكبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله

6
00:02:01.700 --> 00:02:21.700
الله وبركاته اهلا وسهلا ومرحبا احيي احييك استاذ محمد واحيي اخواني المستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاءا نافعا مباركا. اللهم امين. اذا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة

7
00:02:21.700 --> 00:02:37.950
واحد سبعة ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. مفتاح للمنطقة صفر واحد اثنان. كذلك على تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة اثنين ثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين. او على هاشتاق البرنامج على صفحتنا في تويتر

8
00:02:38.600 --> 00:02:58.600
في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتحدث عن موضوع مهم جدا يعنى بالشأن الشأن المجتمعي بين المسلمين الا وهو والتأني كيف للمسلم ان يتحلى بهذا الخلق بخلق التأني ايضا ما هي ثمار ان يكون المسلم متأنيا ويكون

9
00:02:58.600 --> 00:03:14.450
عن كل المسلمين على هذا الخلق. ما هي النصوص والاثار الواردة في ذلك؟ تفضل يا شيخ سعد اه الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد

10
00:03:14.500 --> 00:03:32.750
فان من فضل الله عز وجل ان ديننا الحنيف قد جاء بافضل الاخلاق واحسنها مما يعود على الانسان بصلاح الاحال دنيا واخرة ومما جاء به شرعنا الحنيف من الاخلاق الفاضلة

11
00:03:32.950 --> 00:03:52.950
التأني في الامور وعدم الطيش والعجلة فيها فان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه اشد عبد القيس قال له النبي صلى الله عليه وسلم ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله

12
00:03:53.200 --> 00:04:20.500
الحلم والاناة فالتأني صفة حميدة تكون من صفات المؤمنين ويترتب عليها ان الانسان يصيبه في قراراته ويحسن التعامل مع الاخرين ولا يكون مستعجلا فيعود ذلك عليه بالظرر والسوء في دنياه وفي اخرته

13
00:04:20.900 --> 00:04:47.050
فالتأني الذي هو عدم العجلة مطلوب الانسان وعدم الطيش في مقابلة ما قد يرد للانسان من الاخبار والوقائع بل يكون عنده تمهل في تحصيل مطلوباته مع رفق فيها من صفات اهل الايمان. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:47.100 --> 00:05:15.400
التأني من الله والعجلة من الشيطان وما احد اكثر معاذير من الله وما شيء احب اليه الحمد من الله تعالى كما ورد ذلك في بعض المعاجم باسناد جيد وانظري الى نماذج هذا في النصوص القرآنية

15
00:05:15.450 --> 00:05:37.200
والاحاديث النبوية. استمع مثلا لقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة

16
00:05:37.350 --> 00:05:55.500
كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا فامر الله عز وجل بالتأني لمعرفة حقائق الامور مع عدم الاستعجال في مقابلة اي خبر او ظنون

17
00:05:55.500 --> 00:06:19.450
عند الانسان واستمع لقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبح على ما فعلتم نادمين فالامر بالتأني امر مستمر في النصوص الشرعية

18
00:06:19.500 --> 00:06:47.800
وجه للمؤمنين بل وجه للنبي صلى الله عليه وسلم حتى فيما يتعلق مراجعته بكتاب الله جل وعلا وفيما يتعلق بانتظاره لنزول العقوبة بالمكذبين. استمع لقوله بالله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به. ولقوله فلا تعجل عليهم

19
00:06:47.850 --> 00:07:15.100
انما نعد لهم عدا في الاية الثانية يقول الله سبحانه وتعالى فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما وقل رب زدني علما. فامر الله عز وجل نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم. بالا يستعجل في اموره

20
00:07:15.100 --> 00:07:39.150
بل يتأنى فيها لان ذلك يعود على الانسان العاقبة الحميدة والاثر الجميل في حياته وفي اخرته. واستمع للايات القرآنية التي تذم اولئك الذين لم يجعلوا التام خلقا لهم. فكانوا متعجلين

21
00:07:39.350 --> 00:08:03.500
يفعلون الامور قبل وقتها المقدر ويطلبون الاشياء قبل اوانها فيكون هذا من اسباب عدم صلاح عاقبة امورهم بل يكون هذا من اسباب ندمهم ومن هنا حذر الله عز وجل من الاستجابة لما يكون في النفس من العجلة

22
00:08:03.600 --> 00:08:29.400
لقوله تعالى وكان الانسان عجولا فالمطلوب من المرأة ان يتأنى وان لا يستعجل والا يستعد الى الامور بل يضعها في نصابها المقدر ويتأملها تمام التأمل في ايات عديدة ذكر الله عز وجل شأن المكذبين

23
00:08:29.450 --> 00:08:49.750
الذين قابلوا الرسل بالتكذيب وعدم التصديق وان منشأ هذا وكونهم قد تعجلوا في والهم كما قال تعالى قل اني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به

24
00:08:49.800 --> 00:09:12.500
من الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قلت ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين وذلك ان المكذبين للرسل استعجلوا نزول العقوبة وتباطؤوا نزولها بهم

25
00:09:12.650 --> 00:09:37.000
وانظر لقول الله عز وجل في شرح حال بعض الناس عندما تركوا التأني واستعملوا العجلة في استعجال بنزول العقوبات بهم في قول الله تعالى ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم. فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم

26
00:09:37.050 --> 00:10:07.500
يعمقون وقد امر الله عز وجل المؤمنين بالتأني حتى في القضايا الكبار في قضايا اثبات الالوهية لرب العزة والجلال واثبات الميعاد رجوع العباد الى رب العزة والجلال. قال تعالى خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون. ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين

27
00:10:07.500 --> 00:10:32.900
وانظر في الاية الاخرى عندما نهى الله عز وجل عن عجلة الانسان بما يتضمن الامر بالتأني فيدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وكم من مرة استعجل الانسان العقوبة فكان هذا من اسباب ورود العقوبة على العباد

28
00:10:32.950 --> 00:10:52.950
كما في قوله تعالى فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به فيهم فيها عذاب اليم تدمر كل شيء بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم كذلك نجزي

29
00:10:52.950 --> 00:11:22.100
يقاوم المجرمين وانظر في صفة اهل النار اه التي ذكرها الله في كتابه انهم كانوا يستعجلون العقوبة والعذاب. قال جل وعلا قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسألون اي ان يوم الدين يعني متى وقت ذلك اليوم؟ يومهم على النار يفتنون

30
00:11:22.100 --> 00:11:42.100
ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون. وكم من اية في كتاب الله يبين الله عز وجل انه ان المشركين يستعجلون نزول العذاب في مثل قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم

31
00:11:42.100 --> 00:12:04.850
صادقين في ايات كثيرة واخبر الله عز وجل بانهم يستعجلون العذاب. قال تعالى ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده. وان ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون. وقال تعالى اثم قل ارأيتم

32
00:12:05.000 --> 00:12:27.400
ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا. ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون. ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم

33
00:12:27.400 --> 00:12:52.300
وفي الاية الاخرى آآ اه كذلك سلكناهم في قلوب المجرمين. لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم. فيأتيهم بغتهم لا يشعرون فيقول هل نحن منظرون؟ افبعذابنا يستعجلون. ولذلك على الانسان ان يتأنى في اموره. وان لا

34
00:12:52.300 --> 00:13:22.300
اجل حتى يبصر ما يعود عليه بالخير. وما هي عاقبة الامور؟ يقول تعالى اتامر الله فلا تستعجلوه ويقول جل وعلا فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم

35
00:13:22.300 --> 00:13:43.300
والفاسقون. نعم فالمقصود ان المؤمن يحرص على ان يكون متأنيا في اموره آآ مفكرا فيها ناظرا في راقبها قبل ان يقدم عليها يقول النبي صلى الله عليه وسلم التؤدة في كل شيء

36
00:13:43.450 --> 00:14:10.850
الا في عمل الاخرة الا في عمل الاخرة كما ورد ذلك في سنن الامام ابي داود والناظر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في سيرته يبدو انه قد مرت عليه قضايا كثيرة كان التأتيه كبيرة ومع ذلك كان يتأنى فيها ويعيد النظر

37
00:14:10.850 --> 00:14:39.300
النظر فيها ويتفكر في عواقبها في مرات عديدة ذلك الاعرابي الذي بالغ في المسجد لم يستعجل النبي صلى الله عليه وسلم في الانكار عليه وانما تأنى حتى قضى حاجته وبعد ذلك اخبره بالحكم الشرعي في هذا الباب. جاء في الحديث السمت

38
00:14:39.300 --> 00:15:04.950
تم والتؤدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة. وهذا قد اخرجه الترمذي تنهوا وانظر الى عدد من الاحاديث جاء فيها آآ امور ووقائع كثيرة لما اخذ المسلمون ثمامة ابن اثال رضي الله عنه وكان

39
00:15:04.950 --> 00:15:31.150
لا زال على الشرك فاتوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم لم يستعجل بانزال العقوبة بثمامة. مع ان ثمامة هذا قد كان منه احوال في محاربة اسلام وقتل بعض الصحابة واخذ اموال المسلمين ومع ذلك لم يستعجل النبي صلى الله عليه وسلم في انزال

40
00:15:31.150 --> 00:15:53.100
بعقوبتي به بل اصبح يسأله ما تظن ان فاعلون بك يا ثمامة؟ فقال ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان تسأل المال تعطى. فتركه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام. ليشاهد

41
00:15:53.100 --> 00:16:12.000
وعلى المسلمين وكيف طريقة اهل الاسلام في عبودية رب العزة والجلال وكيف يؤدون الصلاة مع آآ النبي صلى الله عليه وسلم فكان هذا من اسباب دخول الايمان في قلب ثمامة

42
00:16:12.050 --> 00:16:38.300
في ثالث يوم تركه النبي صلى الله عليه وسلم فاعلن اسلامه رظي الله عنه ولم يكن من شأنه مظادته للاسلام بعد ذلك من لم يكن منه الا نصرة الاسلام والقيام مع اه النبي صلى الله عليه وسلم. ومن ثم

43
00:16:38.300 --> 00:17:01.400
فينبغي بالانسان ان يتأنى في الامور وان آآ ينظر الى عواقبها ومآلاتها قبل ان يكون ممن يفوت على نفسه عددا من الفرص المتعلقة بهذا. وانظر الى حال النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:17:01.450 --> 00:17:24.200
لما كذبه قومه واذوه وعرضوا له انواع الاداة فخرج ثم جاءه جبريل معه ملك جبال فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد هذا ملك الجبال جاء اليك لتأمره ان شئت ان

45
00:17:24.200 --> 00:17:48.400
ضيق عليهم الاخشبين فعل والاخشبان الجبلان العظيم ان في مكة. نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل استأني بهم. اي اتأنى في احوالهم لعل الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا

46
00:17:48.500 --> 00:18:13.100
وانظر في قصة غزو الطائف لما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم السبي من اهل الطائف والاموال بعد هزيمتهم النكرات. كان استأنى بهم النبي صلى الله عليه وسلم وانتظر لعلهم ان يأتوا مسلمين فيردوا اليهم اموالهم واولادهم لكنهم

47
00:18:13.100 --> 00:18:33.100
وكان صلى الله عليه وسلم انظرهم واخرهم بضع عشرة ليلة عندما رجع من الطائف حتى انه وايس منهم وحينئذ وزع اموالهم وما اخذ منهم من السبي فلما جاءوا قالوا لهم اني قد

48
00:18:33.100 --> 00:18:59.850
استنيت بكم بضعة بظعة عشرة ليلة فاما المال فقد اخذه الناس واما السبي ارده اليكم فسأل الناس ان يردوا اموال ارتبيهم اليهم. فدل هذا على ان الطريقة المرعية عند النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتأنى

49
00:18:59.850 --> 00:19:33.000
وانه لا يعاجل اموره. من هنا جاءت النصوص ايضا بالتحذير من صفة الخرق وهي صفة التعجل في الامور وعدم احكامها قبل الاقدام عليها وقد ورد عن آآ النبي صلى الله عليه وسلم التحذير من آآ العجلة في الامور بحيث يفوت على ان يفوت

50
00:19:33.000 --> 00:19:56.100
كان على نفسه منافع دنيوية واخروية بسبب استعجاله في الامور وعدم فيه فيها. ومثل هذا ايضا قد ورد عن الصحابة رضوان الله عليهم. جاء في الخبر ان معاوية رضي الله عنه

51
00:19:56.200 --> 00:20:19.250
جاءه رجل فشهد عنده بشهادة فقال معاوية كذبت فقال الاعرابي ان الكاذب للمتزمل في ثيابك فقال معاوية هذا جزاء من يعجل. ورد عن الحسن بن علي رضي الله عنه رضي الله عنهما انه قال

52
00:20:19.250 --> 00:20:48.000
قال اعلموا ان الحلم زينة والوفاء مروءة والعجلة سفه والسفر ضعف ومجالسة اهل الدناءة شين ومخالطة اهل الفسق ريبة مخالطة اهل الفسق ريبة ورد في عدد من الاخبار التحذير من سفهاء الاحلام

53
00:20:48.200 --> 00:21:06.450
والمراد بسفهاء الاحلام الذين يستعجلون في امورهم ولا يتأملون ويتأنون فيها من هذا ما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان

54
00:21:06.500 --> 00:21:26.500
سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا فوز ايمانهم حناجرهم. فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا. كما ورد ذلك في

55
00:21:26.500 --> 00:21:46.200
الحديث الذي رواه البخاري وجاء في عدد من النصوص الترغيب في الرفق والتأني وبيان ان اثارها الحميدة تعود وعلى العبد في الدنيا والاخرة. يقول جرير بن عبدالله رضي الله عنه

56
00:21:46.250 --> 00:21:59.850
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جرير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لن يعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق

57
00:22:00.100 --> 00:22:29.900
واذا احب الله عبدا اعطاه الرفق. ما من اهل بيت يحرمون الرفق الا حرموا الا حرموا ورد عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه بلغه ان جماعة من رعيته اشتكوا من الوالي الذي يلي اعمالهم. فامرهم

58
00:22:29.900 --> 00:22:52.650
عمر ان يوافوه فلما اتوه قام فحمد الله واثنى عليه. ثم قال ايها الناس ايتها الرعية ان لكم عليك ان لنا عليكم حقا النصيحة بالغيب والمعاونة على الخير. ايها الرعاة ان للرعية عليكم حقا. فاعلموا انه لا

59
00:22:52.650 --> 00:23:17.750
احب الى الله ولا اعز من حلم من حلم امام ورفقه وليس جهل ابغض الى الله ولا اغم من جهل امام وخرقه. فالمقصود ان الاناة طريق السلامة وسبيل وقاية النفس من الاثار غير المحمودة

60
00:23:17.800 --> 00:23:45.600
بخلاف العجلة فانها طريق الندامة وسبب من اسباب تفويت خيري الدنيا والاخرة و من ثم يحرص الانسان على عدم الطيش والعجلة. بل يكونوا من اخلاقه التأني الترفق في اموره ليجني بذلك الاثار

61
00:23:45.650 --> 00:24:08.750
الحميدة ومن وسائل التأني هناك عدد من الوسائل من وسائل التأني من ذلك استخارة رب العزة والجلال فاذا نزل بالعبد شيء من الامور العظيمة التي تحتاج منه الى تأني وتفكر لعظم عاقبتها في الدنيا والاخرة

62
00:24:08.750 --> 00:24:28.950
انه ينبغي به ان يستخير الله جل وعلا وان يطلب من الله ان يكتب له الخيرة في امره كما ورد في حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم الاستخارة في الامور كلها

63
00:24:28.950 --> 00:24:55.150
كالسورة من القرآن يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستكبرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في

64
00:24:55.150 --> 00:25:16.200
ودنياي ومعاشي وعاقبة امري وعاجل امري واجله فاقدره لي وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان

65
00:25:16.250 --> 00:25:43.400
ثم رضني به قال ويسمي حاجته ومن الامور التي تبعث الانسان على التأني وتجعله من اهلها ان يكون من اهل الاستشارة فيستشير الاخرين الذين يكون بينه وبينهم اتصال ممن لهم خبرة ومعرفة بهذه الامور التي

66
00:25:43.400 --> 00:26:03.400
اريد ان ان يقدم عليها. وقد قيل ما خاب من استخار ولا ندم من استشاء من استشار وقد امر الله عز وجل الاستشارة في نصوص عديدة يقول الله تعالى وامرهم شورى

67
00:26:03.400 --> 00:26:28.000
صح بينهم وامرهم شورى بينهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشير على اصحابه ويقبل اشارتهم ويسمع منهم وكان صلى الله عليه وسلم يحث على الاستشارة لما فيها من صار الحميدة على العبد في الدنيا والاخرة

68
00:26:28.100 --> 00:26:54.200
ومن الطرائق التي يستطيع الانسان ان اه يقوم بخلق التأني ان يكون من اهل الحلم فلا يستعجل في اموره ولا يستعجل بعقوبة من اساء في حقه بل يحلم ويتجاوز ذلك الى ان يصفح ويتجاوز

69
00:26:54.300 --> 00:27:30.250
فالحلم سيد الاخلاق. وهو الذي تكسب به القلوب وهو الذي يرفع درجة العبد ينزله المنزلة العالية وكذلك من طرائق التأني الرفق في الامور. وعدم فتح المجال الطيش وسوء التعامل فما كان الرفق في شيء الا زانه ولا نزع الرفق من شيء الا شانه. كما اخبر النبي صلى الله

70
00:27:30.250 --> 00:27:57.850
عليه وسلم من الطرائف التي يستطيع الانسان ان يحقق خلق التأني بها التأمل في الامور والتفكر فيها  والتفكر في قدرة رب العزة والجلال وفي سننه الكونية في العباد وفي هذه الاحداث التي تمر

71
00:27:57.850 --> 00:28:27.800
علينا فانك متى تأنيت يا ايها الانسان وتأملت فيها وفكرت واعدت النظر فيها فحينئذ توفق الى ان تكون ممن سلك الطريق الذي تحصل به مصالح الدنيا والاخرة لانك كنت من اهلي التأني بسبب ما لديك من التأمل والتفكر

72
00:28:27.900 --> 00:28:53.000
وقد جاءت النصوص بالثناء على اصحاب هذا الخلق التأمل والتفكر رتبت على عملهم الاجور الكثيرة افلم يروا الى ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض وهنا يحثهم على التأمل والنظر. الم ترى ان الله يولد الليل في النهار

73
00:28:53.050 --> 00:29:13.400
ويولد النهار في الليل وسخر الشمس والقمر. كل يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير عندما يتأمل الانسان في الواقعة التي ترد عليه سواء جاءه من اراد ان يستثير حفيظته

74
00:29:13.400 --> 00:29:34.600
بكلام جارح او بافعال غير مقبولة او نحو ذلك. فحينئذ اذا تأمل ونظر في عواقب الامور يجعله ذلك من اهل التأني بحيث لا يستعجل باتخاذ اجراء قد يعود عليه بسوء العاقبة

75
00:29:34.850 --> 00:29:53.500
في الدنيا والاخرة ومن الامور التي تجعل الانسان نعم. الشيخ سعد ناخذ فاصل قصير ثم نكمل نكمل واياكم ان شاء الله طريق التأني باذن الله طيب بارك الله فيك ووفقك الله كل خير. جزاك الله كل خير

76
00:29:53.700 --> 00:30:33.700
ان الله وملائكته يصلون على نبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم راحة للقلب وطمأنينة للفؤاد. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تزيل الهم وهي سبب في اجابة الدعاء. فلماذا نزهد في هذا الفضل؟ ولماذا

77
00:30:33.700 --> 00:30:53.700
تغيب عنا هذه الاجور. الان عطر فمك وجمل لحظات حياتك. بالصلاة والسلام عليه. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد. اذاعة نداء

78
00:30:53.700 --> 00:31:13.700
الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا حياكم الله مرة اخرى مستمعينا الكرام في برنامجنا اخلاقنا والذي نتحدث فيه عن الاخلاق الفاضلة في المجتمع المسلم

79
00:31:13.700 --> 00:31:27.750
لذلك يسرنا ان يكون معنا دائما في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله مرة اخرى شيخ سعد

80
00:31:28.000 --> 00:31:48.000
الله يحييك ويبارك فيك ويوفقك للخير. جزاك الله كل خير. اذا انت مستمعينا الكرام نذكركم بارقام التواصل على ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة كذلك ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان. او على تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين

81
00:31:48.000 --> 00:32:09.650
او على هاشتاج البرنامج على صفحتنا في تويتر اه اتصالات اه ممكن ناخذ هذا الاتصال الشيخ سعد ان شاء الله نتشرف بالاتصال رفع الله قدرك واجزل اجرك الاخ عبدالعزيز الشريف حياك الله يا اخ عبد العزيز. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

82
00:32:10.000 --> 00:32:22.050
حياكم الله يا شيخ هلا كيف حالك بارك الله فيك ووفقك الله للخير. رفع الله قدرك جزاك الله كل خير على مرادك الطيبة. حياك الله استاذ محمد. حياك الله. اهلا وسهلا بك. بارك الله فيك جزاك الله كل خير

83
00:32:22.050 --> 00:32:42.950
حفظك الله. بالنسبة للاناة الاناة خلق يحبه الله تبارك وتعالى ويتصل به العقلاء الموفقون. صاروا يقدمون على امر الا بعد دراسة وتحقق ولا يتلفظون بكلام الا ما ترون ونظر فيوفقون غالبا الصواب ويسعدون ويسعدون. وقديما قالت العرب دعوا الامر يغب

84
00:32:43.050 --> 00:33:03.050
كما جاء في كلمة عبد الله بن وهب الراتب الازدي لما عدم الخوارج على بيئته فقال يا قومي استبيتوا الرأي اي دعوا رأيكم تأتي عليه ليلة ثم تعقبوه وقال اياكم والرأي الفقير والكلام القضيب دعوا الرأي يغيب فان غضوبه يكشف للمرء عن صدقه

85
00:33:03.050 --> 00:33:17.350
ليس الرأي بالارتجال ولا الحزم بالانتظار. فضيلة الشيخ قال انا مطرودة في كل شيء وهي مطلوبة في من يعد كلاما جميلا سواء كان خطبة او قصيدة او غير ذلك. الاناء المطلوبة في العلماء كيف يتأنى العلماء

86
00:33:17.350 --> 00:33:37.350
وفي كلامهم او في فتاويهم بعدم العدل او غير ذلك. كذلك الاناء مطلوب من الطالب كيف تكون ذلك؟ كذلك من الزوجين كذلك قبل الجواب وبعد الزواج فضيلة الشيخ هناك نصوص وردة ان هناك شيء لابد فيه من العجلة كما عند الترمذي يقول خمسة

87
00:33:37.350 --> 00:33:54.500
الا في خمسة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم اطعام الطعام تجد الميت تزويج الذكر من الذنب. كيف رجع بين هذا وبين ان التأني خلق تنحلم الله عز وجل وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله

88
00:33:54.800 --> 00:34:18.450
اخونا محمد بن مسعود حياك الله يا اخ محمد الله يحييكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانا اتشرف اكثر واكثر في الحقيقة اه لعل من معاني الانا آآ قوله تعالى ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس السكينة السكينة. طيب آآ اسمحوا لي كده سريعا

89
00:34:18.450 --> 00:34:38.450
نقطتين مهمة النقطة الاولى رجب شهر رجب الكثير منا اذا جاء شهر رجب ربطه بالبدع فقط والمحدثات صحيح هذا جيد انه نحذر الناس لكن ولكن هناك ايضا اعتقد آآ يعني رجب ربنا حرمه ايضا عظمه له شرف يعني لو مثلا لساني

90
00:34:38.850 --> 00:34:58.850
بالطاعات والسنن والنوافل آآ احب اعلق عليها الشيخ هذا والامر الثاني آآ الانام الرسول صلى الله عليه وسلم حتى عندما قال المنكر قال فليغيره ما قال فلينكره قال فليغيره. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يعني

91
00:34:58.850 --> 00:35:18.850
يهتم بالتخطيط بالتقسيط بالانكار سواء من يعني من الحسن الاحسن او تغيير المنكر. كما ذكر الشيخ القصص وهناك قصة الاعرابي الذي بالغ في المسجد. فالصحابة الانكار عليه ولكن النبي صلى الله عليه وسلم حتى لم ينكر عليه ايضا ما نوع من الانكار. ولكنه غير المنكر. لو

92
00:35:18.850 --> 00:35:30.000
راح ابا انكر في نفس اللحظة لتغير المنكر الى منكر اعظم والله اعلم. وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم. جزاك الله خير اخي محمد بارك الله فيك نعم الشيخ سعد تفضل

93
00:35:30.250 --> 00:35:59.400
نعم اشكر الاخوان على مداخلاتهم وجزاهم الله خير الجزاء فقد اسروا آآ هذا اللقاء بعدد من الشواهد التي آآ ذكروها وبعدد من الوسائل التي يتحقق بها  التأني فالتأني يمكن ان يكون بالسكينة كما ذكر قبل قليل وهكذا من

94
00:35:59.400 --> 00:36:29.100
وسائل التأني عدم سوء الظن بالاخرين لانه عندما يستولي سوء الظن بالاخرين على القلب يجعل الانسان يستعجل ويصدر ما يندم عليه ومن الامور التي قد تكون مجالا للتأني اه التيقن في الامور والتحقق فيها قبل ان يقدم الانسان عليها فلا يبني احكامه

95
00:36:29.200 --> 00:36:52.200
على مجرد شكوك واحتمالات ترد اليه وهكذا من الوسائل التي ليتحقق بها التأني هدم رغبة الانسان في الانتقام عندما عندما يمتلئ القلب من محبة الانتقام يكون هذا من اسباب استعجال الانسان وعدم تأنيه

96
00:36:52.350 --> 00:37:16.250
بالامور والتأني مطلوب من الجميع ليس من احد دون احد مثلا عندما تأتيك الاخبار والاشاعات عليك ان تتأنى فيها لا تبادر الى تصديقها وتبني الاحكام وتبين الافعال لديك بناء على هذه

97
00:37:16.300 --> 00:37:41.900
آآ الاشاعات والاحاديث التي لا يدرى عن حقيقتها وهكذا مثلا في جانب التأني لا يتكلم الانسان بكلمة بمجرد فنون ترد في نفسه بل لا بد ان يمسك لسانه قبل ان يتكلم به. وكم من كلمة اوبقت

98
00:37:41.950 --> 00:38:17.600
صاحبها وجعلته يخسر دنياه واخرته. بسبب عدم تأنيه بسبب استعجاله بالامور ومن امور التأني ما يتعلق اه اهل الوظائف بشكل عام سواء كان فيما يتعلق الموظف الذي يستقبل المراجعين او فيما يتعلق اه الموظف الذي يحكم بين الناس وينظر في معاملاتهم فان عدم

99
00:38:17.600 --> 00:38:45.100
تأني قد يجهل الانسان يظلم الخلق ولا يوصل الحقوق لاصحابها هكذا الاستاذ والمعلم عندما لا يتصف بالتأني يجعله ذلك لا يتمكن من تحقيق الهدف ليسعى اليه من ايصال المعلومات لطلابه ويكون من اسباب

100
00:38:45.150 --> 00:39:09.250
اه تعلم هؤلاء الطلاب. وهكذا في تعامل الزوج والزوجة عندما يكون هناك تأني وتراث العواقب تصلح احوال الزوجين وتستقيم الحياة الزوجية ويتآلف الناس ويتجاوزون ما قد  بانهم من مشاكل وخصومات

101
00:39:09.500 --> 00:39:39.250
خلاف ما اذا فقدت امني بان هذا سيؤديه الى مشاكل كبيرة سواء في استجلاب احوالهم الى الطلاق او بكون كل واحد منهما يؤذي الاخر ولا يقدره وهكذا في علاقتنا بابنه. نعم الشيخ سعد. الشيخ سعد لنا بدأ الصوت بيننا وبينكم

102
00:39:39.250 --> 00:39:58.450
مشوش قليلا اه لعلنا ان شاء الله يعني بعد قليل ان اه نعم نعم كيف وصلت الان معك يا شيخ سعد جيدا. نعم. الى اخر درجة. ما شاء الله. طيب لكن نحن الحقيقة نفتقد لبعض الكلمات منكم

103
00:39:58.450 --> 00:40:08.450
ونرغب ان يكون صوتكم دائما مسموعا بالشكل الافضل. بعد قليل ان شاء الله سوف نحاول الاتصال بكم. شيخ سعد دعا لكم ان شاء الله يعني آآ يكون تكونون في صوت

104
00:40:08.450 --> 00:40:40.000
افضل حتى نفيد المستمعين. طيب بارك الله فيك ووفقك الله للخير. جزاك الله خير اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسك بالاخلاق تستقيم اخلاقنا طاقات متجددة. تجارب تفاعل اطروحات مناقشة

105
00:40:40.000 --> 00:41:06.700
تشاد برؤية شبابنا لتعزيز طموحهم وامنهم الفكري مع الشيخ الدكتور احمد ابن حمد البوعلي. الشباب هم مصدر الانطلاقة للامة وبناء حضارات وصناعة الامال وعز الاوطان. الشباب هم صمام الامان وقوة للاوطان وهم

106
00:41:06.700 --> 00:41:39.900
عدة الامم هم رجال الغد وقادة المستقبل. انهم فتية امنوا بربهم وزد اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق

107
00:41:39.900 --> 00:42:01.400
اقولها حياكم الله مرة اخرى مستمعينا الكرام في البرنامج المباشر اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى. بارك الله فيك وحياك الله. افرح بك وافرح باخواني المستمعين الكرام. اسعدك الله في الدنيا والاخرة وجعل

108
00:42:01.400 --> 00:42:20.750
لك من هذا الاسم نصيبا وحظا منفوعا آآ نعود الى الى الحديث معكم الشيخ سعد عن طرائق التأني تفضلوا  انا اذكر هنا مجالا من مجالات التأني التي تترتب عليها الاثار الحميدة وهي وهو باب التأني في

109
00:42:20.750 --> 00:42:50.550
في الاعمال التجارية عندما يوجد عند الانسان عجلة والطيش في التعاملات المالية يؤدي به ذلك الى ان يقع في مزالق ومهاوي كبيرة. وقد يفقد المال كثير بسبب مثل ذلك وقد يكون ممن يسلك طرائق محرمة كالغش والتدليس ونحو ذلك من اجل الاستعجال

110
00:42:50.550 --> 00:43:13.300
في تحصيل ما يريده من المال سيكون هذا من اسباب وقوع الخسارة به دنيا واخرة من اسباب نفرة الناس عن التعامل معه بخلاف التأني الذي يورث الانسان طمأنينة وسكينة ويجعله يؤدي اعماله التجارية على

111
00:43:13.300 --> 00:43:35.300
فاكمل الوجوه واتمها من غير استعجال فيكون هذا من اسباب ورود الرزق الوفير اليه انا اذكر قول الشاعر لا تخجلن فليس الرزق بالعجل الرزق في اللوح مكتوب مع الاجل فلو صبرنا لكان الرزق يطلبنا

112
00:43:35.400 --> 00:44:02.200
لكنه خلق الانسان من عجل. نعم. فعندما يكون الانسان متصفا بالعجلة في امور مكاسبه المالية يؤدي به ذلك الى التهور والمغامرة ومن ثم يجعله ذلك يخسر الخسائر الكبيرة ويفوت على نفسه الارباح الوفيرة

113
00:44:02.300 --> 00:44:30.100
بخلاف ما اذا كان الانسان متأنيا فانه يفكر في عواقب الامور ويتأمل فيها ويردد النظر ويستشير ويستخير فيكون هذا باذن الله عز وجل من اسباب نجاحه في تجارته من اسباب نجاحه في تجارته. وهكذا فيما يتعلق بالامور الزوجية

114
00:44:30.200 --> 00:45:01.150
عندما يكون كل واحد قال لي الاخر تؤدي باهداءك الى سعيدة مستقرة مع طمأنينة كاملة في هذا الباب ومنهم بل الانسان لا اعتقد الاتصال مع شيخنا الشيخ سعد وكان يتحدث فيها عن التأني في جوانب كثيرة تتعلق

115
00:45:01.150 --> 00:45:19.000
بحياة الناس اه من الزوجين وهذا الامر الذي دائما ما نشدد عليه ان يكون التأني بين الزوجين من الزوج وبين الزوجة حتى تكون حياتهما دائما تسير بتأني فيما ينفعهما ان شاء الله وبطريقة جيدة وايجابية

116
00:45:19.000 --> 00:45:39.000
لمصلحة الاسرة وبالتالي تتكون الاسرة من اه اه افراد اه قليلة ثم تعظم هذه الاعداد فيكون مجتمعا صالحا باذن الله تعالى. نعود مرة اخرى الى ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي. حياكم الله شيخ سعد مرة اخرى ونعتذر لهذا

117
00:45:39.000 --> 00:45:57.700
القطاع الذي يعني لا نملكه في حقيقة هذا الامر اه بارك الله فيك ووفقك الله للخير. اذكر بان التأني حتى يكون في امور العبادات فيكون هذا من اسباب قبول هذه العبادات

118
00:45:57.850 --> 00:46:16.950
ورضا الله عن العبد واستجابة دعائه يقول النبي صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل اذا كان متأنيا في دعائه لا يستعجل في اجابة الدعاء يكون هذا من اسباب اجابة

119
00:46:17.100 --> 00:46:37.500
الدعاء بخلاف الاستعجال في واستبطاء لاجابة فانه يؤدي الى عدم استجابة الله عز وجل لدعاء العبد. اذكر هنا بما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم استمع لدعاء داء فقال عجل هذا

120
00:46:37.700 --> 00:46:57.750
ثم امر المؤمنين بان يقدموا بين ايه؟ يدي دعاءهم الثناء على الله والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم فهذه الامور اتجهت للدعاء مقبولا وانظر الى قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مشيتم الى الصلاة

121
00:46:57.800 --> 00:47:22.350
فامشوا وعليكم السكينة والوقار. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فهذا يدل على ان التأني مطلوب حتى في الذهاب الى العبادات بالتالي انبه على ما ذكره الاخ عبد العزيز قبل قليل من امور آآ يحبذ الله

122
00:47:22.350 --> 00:47:43.350
عز وجل اتمامها واكمالها من مثل آآ تزويج الخاطب عندما يتقدم اليك تزويج الخاطب هذا اذ بعد التأني والتفكر والتأمل تبادر في تزويجه لكن اول ما يقدم اليك الخاطب لابد ان تتأنى

123
00:47:43.450 --> 00:48:07.000
بالتالي تسأل عنه تأكد ما احواله ما هي اخلاقه؟ ما هي صفاته؟ ما هو دينه؟ حتى يكون عندك قناعة تامة بصلاحية هذا الخاطب لان يكون مؤتمنا على محارمك. اما اذا باذرت بتزويجه قبل ان تفكر في حقيقة حاله قبل ان تكون

124
00:48:07.000 --> 00:48:29.350
متأنيا في امره فحينئذ تكون قد اخطأت وقد اهملت وقد فرطت في الامانة التي وضعها الله عز وجل في يدك وهكذا بقية الصور التي ذكرت قبل قليل. ومن امثلة هذا قضايا العبودية العبادات التي تصرف لله

125
00:48:29.350 --> 00:48:50.400
عز وجل لابد ان يتأنى الانسان فيها قبل فيتأكد انها مما يرضي رب العزة والجلال لو احدثنا عبادات بدون ان نتأنى في مدى موافقتها لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. ستكون هذه العبادات غير مقبولة عند رب

126
00:48:50.400 --> 00:49:10.400
بعزتي والجلال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد بانه مردود عند الله عز وجل غير مقبول عنده سبحانه وتعالى. نعم شيخ ومن ثم على نعم نعم

127
00:49:10.400 --> 00:49:36.550
وصلنا واياك الى نهاية هذا اللقاء. لكن الكلمة الاخيرة اليكم اما الكلمة الاخيرة في اننا بالتأني ندرك افضل الامور واحسن النتائج ونأمل من العواقب السيئة فقبل ان تقدم على فعل من الافعال قبل ان تتكلم بكلمة من الكلمات يا ايها المسلم تأمل وتأن فيها

128
00:49:36.550 --> 00:50:02.750
حتى تنظر ما مخرجك منها دنيا واخرة ومن ثم نكون حينئذ حققنا المقاصد الشرعية فيما يتعلق بافعالنا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل والخير انا وليصمت تأمل وتأنف الكلمة قبل ان تتكلم بها. فانظر هي هل هي خير او ليست كذلك؟ قبل ان تتكلم بها. وهكذا في افعال

129
00:50:02.750 --> 00:50:28.150
انظر هل تنفعك في دنياك واخرتك قبل ان تقدم عليها لا تستعجل فيها فيكون هذا من اسباب ندمك وفي العجلة الندامة بارك الله فيكم ووفقكم الله لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. وجعلنا الله واياكم من الهداة المهتدين. اللهم امين. ورزقنا جميعا الرزانة في افعالنا

130
00:50:28.150 --> 00:50:48.150
الله اكبر كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير. يا رب. وان يجزيهم عنا خير الجزاء. امين. وان يبارك في جهودهم. امين. وان يوفقهم بخيري الدنيا والاخرة. نعم. وان يجزاهم عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء. كما اسأله جل وعلا ان يبارك

131
00:50:48.150 --> 00:51:08.150
لجميع المسلمين في احوالهم وان يجمع كلمتهم وان يؤلف ذات بينهم. نعم. وان يجمع وان يجمع قلوبهم كما جل وعلا ان يحقن دماءهم. نعم. وان يزيد من تنمية امورهم في دنياهم واخرتهم. اللهم امين. بارك الله فيك يا اخ محمد

132
00:51:08.150 --> 00:51:28.150
جزاك الله خير. وجزاك خير الجزاء على حسن تقديمك. واسأله جل وعلا لاخواني الفنيين الذين يشاركوننا في ترتيب هذا اللقاء كل خير كما اسأله جل وعلا التوفيق لاخواني الذين شاركونا باتصالهم علينا واسماعهم لاصواتهم لنا

133
00:51:28.150 --> 00:51:53.400
كما اسأله جل وعلا للجميع التأني والرفق اللهم والحلم وان يبعد عنا الطير شاء والعجلة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما اخذتم وافدتم في ثنايا هذا اللقاء

134
00:51:53.400 --> 00:52:13.400
حول هذا الخلق خلق التأني نفع الله بما ذكرتم. ايضا انتم مستمعينا الكرام شكرا لكم على طيب المتابعة والانصات. موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا في الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلكم وكل حين هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن تنسيق الاتصالات خالد فلاته ومن تنفيذ البرنامج ساري

135
00:52:13.400 --> 00:52:46.350
الجبرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسه بالاخلاق تستقيم. اخلاق

136
00:52:46.350 --> 00:53:16.350
لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين

137
00:53:16.350 --> 00:53:30.800
عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء