1
00:00:00.600 --> 00:00:37.800
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسه بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.800 --> 00:01:07.800
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا. ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من

3
00:01:07.800 --> 00:01:34.550
مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى

4
00:01:34.550 --> 00:01:54.550
الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي منفذ البرنامج مصطفى الصحفي. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الكريم الدائم في هذا البرنامج معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان

5
00:01:54.550 --> 00:02:14.550
الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ارحب بك. وارحب باخواني المستمعين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا

6
00:02:14.550 --> 00:02:35.300
عن مباركة. اللهم امين. ايضا يسرنا كذلك في اه مشاركتنا في هذه الحلقة من استقبال وتنسيق الاتصالات خالد فلاته. على الارقام ستة اربعة سبعة سبعة واحد واحد سبعة ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان لاستقبال مشاركاتكم وتعليقاتكم

7
00:02:35.300 --> 00:02:55.600
على موضوع هذه الحلقة موضوعنا ان شاء الله سوف يكون في هذه الحلقة معكم اخوتنا الكرام صلة الرحم. ماذا عن صلة ماذا عن صلة الرحم؟ ما هي النصوص الواردة في صلة الرحم والاثار الدالة عليها وما هي ثمرات صلة الرحم؟ تفضل يا شيخنا

8
00:02:55.650 --> 00:03:22.550
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاسألوا الله جل وعلا للجميع التوفيق وبعد هذا الموظوع موظوع مهم جدا وخصوصا في وقتنا الحاظر وتم دعم باهميته من عدد من الامور اولها ان المشغلات في زمننا الحاضر كثيرة وبالتالي اصبح الناس

9
00:03:22.550 --> 00:03:45.950
يشتغلون بهذه المشغلات ويتركون ما اوجبه الله عز وجل عليهم من صلة الرحم والامر الثاني ان حب الدنيا والرغبة في الاستيلاء على شيء من امورها خصوصا فيما يتعلق بامور المواريث قد توجد في القلوب

10
00:03:46.050 --> 00:04:07.900
انقطاعا عن عن ذوي الرحم وقد تشحن القلوب بالبغضاء لذوي الرحم نتيجة لهذه المخاصمات الناشئة عن هذه المواريث او عن الاستئثار ببعض امور الدنيا. ولذلك لا بد ان نؤكد على انفسنا دائما

11
00:04:08.050 --> 00:04:31.450
اهمية صلة الرحم و شدة الحاجة الى ان يصل كل واحد منا رحمه تقربا لرب العزة والجلال فان الله عز وجل قد امرنا بصلة الرحم امرا واجبا متحتما في عدد من النصوص القرآنية كما قال

12
00:04:31.450 --> 00:04:52.550
على واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى كما قال جل وعلا ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون

13
00:04:52.850 --> 00:05:12.250
وفي الاية الثانية يقول تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا الى ان قال سبحانه وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا. ويقول جل وعلا

14
00:05:12.400 --> 00:05:32.300
في الاية الاخرى واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله ويقول جل وعلا انما يتذكر اولو الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق. والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشى

15
00:05:32.300 --> 00:05:53.200
كون ربهم ويخافون سوى الحساب ومما امر الله به ان يوصل الرحم بنصوص كثيرة امر الله عز وجل فيها بصلة الرحم وهناك ايضا نصوص شديدة شددت في موظوع قطيعة الرحم وبينت انه من كبائر الذنوب

16
00:05:53.400 --> 00:06:10.850
كما في قوله تعالى وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك هم خاسرون وكما

17
00:06:10.900 --> 00:06:34.250
قال جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله صمهم واعمى ابصارهم وقال تعالى في الاية الاخرى والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. ويقطعون ما امر الله به ان يوصل

18
00:06:34.250 --> 00:07:03.800
ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار ومن هنا على المؤمن ان يتقرب الى الله عز وجل بصلة رحمه ليكون بذلك ممن علت درجته عند ربه وصلحت دنياه. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له

19
00:07:03.800 --> 00:07:30.100
في اثره ان يطيل الله عمره فليصل رحمه قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على هذا المعنى ويأمر المؤمنين به بل كانت هذه من الامور الفارقة بين الطريقة الاسلامية التي سار عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرها من الطرائق ان الرحم

20
00:07:30.100 --> 00:07:53.800
يصل بعضهم بعضا قربة لله جل وعلا وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الاموال وما نظر اليهم منذ خلقهم بغضا لهم. قيل وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال بصلتهم

21
00:07:53.800 --> 00:08:17.000
لارحامهم كما رواه الحاكم وجاء في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لما خلق الخلق وفرغ قام من خلقه قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة

22
00:08:17.050 --> 00:08:33.150
فقال الله عز وجل نعم اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك؟ قالت بلى يا رسول الله. قال فذلك لك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم

23
00:08:33.200 --> 00:08:56.650
العسيت من توليت من تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم هم افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ نعم الشيخ سعد يعني الرحم قالت بلى يا الله في ردها او في جوابها لله عز وجل. نعم قال

24
00:08:56.650 --> 00:09:16.250
بلى يا ربي قال رب العزة والجلال فذلك لك. الله اكبر. كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي حابه بصلة الرحم يقول ابو ذر اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم ان لا تأخذني في الله لومة لائم

25
00:09:16.300 --> 00:09:39.400
واوصاني بصلة الرحم وان ادبرت وهنا اشارة الى ان المرء المؤمن مطالب بصلة رحمه حتى ولو كان اولئك الرحم قد قطعوا حتى ولو كان اولئك الرحم قد اساءوا وقد اخطأوا في التعامل مع الانسان. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:39.450 --> 00:10:04.650
ان افضل الصدقة ان افضل الصدقة على ذي الرحم المكاشح اي المبغظ وجاء في الحديث ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لان كان كما تقول

27
00:10:05.050 --> 00:10:27.100
فكأنما تملهم كانما تسفهم المل وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. كما رواه البخاري في صحيحه

28
00:10:27.150 --> 00:10:53.950
والنصوص التي وردت في الثناء على صلة الرحم وترتيب الاجور العظيمة عليه كثيرة بل هناك نصوص تدل على ان من خصائص هذه الشريعة التأكيد على صلة الرحم. انظر في ابي سفيان لما ذهب الى الشام للتجارة قبل اسلامه فاستدعاه هرقل عظيم الروم

29
00:10:54.100 --> 00:11:15.300
فسأله ماذا يأمركم به فقال يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول اباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة كما في الصحيحين وجاء في الحديث الاخر ان

30
00:11:15.550 --> 00:11:36.450
اه النبي صلى الله عليه وسلم اوصى اصحابه ان يصلوا رحمهم بدفع صدقات اموالهم اليهم فقال الصدقة على المسكين الصدقة وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة كما ورد ذلك في آآ

31
00:11:36.450 --> 00:11:57.600
سنن وجاء في حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلة الرحم وحسن الجوار او قال حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار ويزيدان في الاعمار كما رواه الامام آآ احمد

32
00:11:57.750 --> 00:12:21.150
باسناد جيد وصلة الرحم لا تقطعها العداوة ايا كانت حتى ولو كانت العداوة دينية ولو كانت مع وجود آآ الخصومة المالية انظر كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي رحمه

33
00:12:21.300 --> 00:12:42.000
ومع انه بعضهم كان من اهل الشرك وبعضهم كان يضاده وينفر الناس من دعوته. تقول اسماء  رضي الله عنها قدمت امي وهي مشركة بعد صلح الحديبية فاستفتيت النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:12:42.050 --> 00:13:07.050
فقلت ان امي قدمت وهي راغبة افأصلها فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم صلي امك. نعم شيخ سعد يعني هنا راغبة اي عن الاسلام نعم نعم راغبة يعني قيل يعني انها راغبة في صلتها. نعم. ما جاءت امها ام اسماء بنت ابي بكر اليها الا

35
00:13:07.050 --> 00:13:27.050
منها شيء من امور الدنيا. نعم. وبالتالي هي ترغب منها ان تصلها بهدية لها الهدايا ونحو ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلي امك وبذلك تهدي اليها وتحسني اليها. بل ان الله جل وعلا قد امر

36
00:13:27.050 --> 00:13:47.050
صلة الرحم وجعل صلة الرحم لها ثواب دنيوي وثواب اخروي كما تقدم في عدد من الاحاديث جاء في في حديث صححه طائفة من اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء اطع

37
00:13:47.050 --> 00:14:08.600
ليس شيء اطيع الله فيه اعجل ثوابا من صلة الرحم. وليس شيء اعجل عقابا من البغي وقطيعة الرحم واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع اي ليس فيها شيء من امور زهرة

38
00:14:08.600 --> 00:14:28.600
الدنيا ومن هنا ينبغي بالانسان ان يتقرب الى الله عز وجل بصلة الرحم وان يحذر كل الحذر من قطيعة الرحم لما فيها من من الاثار السيئة آآ النتائج غير المحمودة. يقول النبي صلى الله

39
00:14:28.600 --> 00:14:51.350
عليه وسلم ان اعمال بني ادم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع الرحم كما رواه الامام احمد باسناد اه جيد واصله في الصحيح جاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله

40
00:14:51.350 --> 00:15:20.150
عليه وسلم قال اياكم والشح فان الشح اهلك من كان قبلكم. امرهم بالظلم فظلموا وامرهم بالقطيعة فقطعوا. وامرهم بالفجور ففجروا. واياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة الى اخر اه الحديث. فانظر هنا في هذا الحديث ذكر سببا من اسباب قطيعة الرحم الا

41
00:15:20.150 --> 00:15:42.650
هو ان الانسان يستأثر بالدنيا ويشح ويكون شحيحا فيها وبالتالي يمتنع من صلة اه رحم وجاء في اه الحديث الاخر ان رجلا قال يا رسول الله ان لي آآ قرابة اصلهم ويقطعونني

42
00:15:42.800 --> 00:16:10.900
واعفو ويظلموني واحسن ويسيئون الي. افاكافئهم اي هل اعمل معهم مثل ما عملوا معي فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تشتركون جميعا يعني تصبح مثلهم ولكن خذ بالفظل وصلهم فانه لن يزال معك ملك ظهير من الله عز وجل ما كنت على

43
00:16:10.900 --> 00:16:31.950
ذلك كما رواه البخاري في الادب المفرد وآآ جاء في حديث ابي بكرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا

44
00:16:32.050 --> 00:16:51.650
مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم وفي حديث جبير بن مطعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع قال راوي خبر سفيان رحمه الله يعني

45
00:16:51.700 --> 00:17:10.250
قاطع رحم. الله المستعان. وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما على الارض مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها وصرف عنه من السوء مثلها ما لم يدعو باثم

46
00:17:10.300 --> 00:17:38.500
او قطيعة رحم. النصوص كثيرة متعددة فيما يتعلق بصلة الرحم اثر الحميد المترتب على صلة الرحم. وانه من اسباب رظا الرب سبحانه وتعالى وانظر كيف جعل النبي صلى الله عليه وسلم صلة الرحم خصلة من خصال الايمان

47
00:17:38.500 --> 00:17:56.850
قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه كما في الصحيح في الحديث الذي في السنن جعل النبي صلى الله عليه وسلم صلة الرحم من اسباب دخول الجنة. فقال يا ايها الناس افشوا السلام

48
00:17:56.850 --> 00:18:23.300
واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام في نصوص كثيرة تدلها تدل على هذا المعنى. وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال احب الى الله؟ قال الايمان بالله. قال قلت يا رسول الله ثم مه؟ قال صلة الرحم

49
00:18:23.800 --> 00:18:42.450
قلت ثم مه؟ قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ثم قلت يا رسول الله يقوله رجل من خثعم يا رسول الله اي الاعمال ابغض الى الله؟ قال الاشراك بالله. قلت ثم مه؟ قال ثم قطيعة الرحم. ثم قطيعة

50
00:18:42.450 --> 00:19:01.200
قطيعة الرحم كما رواه ابو يعلى باسناد حسنه بعض اهل العلم وجاء في الحديث حديث عقبة ابن عامر قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده واخذ بيدي فقال يا عقبة

51
00:19:01.250 --> 00:19:24.100
الا اخبرك بافضل اخلاق اهل الدنيا والاخرة تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك الا ومن اراد ان يمد في عمره ويبسط في رزقه فليصل ذا رحمه كما رواه الحاكم

52
00:19:24.400 --> 00:19:47.050
وفي حديث اخر ان احدى امهات المؤمنين اعتقت مملوكة تملكها والعتق اجره عظيم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انك لو اعطيته اخوالك لكان خيرا لك خيرا لك. وهناك احاديث

53
00:19:47.100 --> 00:20:06.400
تؤكد على عدد من آآ ذوي الرحم وان صلتهم من الامور المحمودة كالعم والخال والخالة والله جاء رجلي للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اذنبت ذنبا عظيما فهل من توبة

54
00:20:06.550 --> 00:20:26.550
قال هل لك منهم؟ قال لا. قال هل لك من خالة؟ قال نعم. قال فبرها فصلة الرحم من اعظم الاسباب التي يكفر الله عز وجل بها الذنوب. وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:20:26.550 --> 00:20:55.850
كان يوصي بالقرابة. قال ثم يوصيكم يوصيكم بابائكم وامهاتكم ثم يوصيكم بالاقرب. فالاقرب مما يدل على تأكيد هذا اه الامر ولما افتتح المسلمون ديار مصر تذكروا وصية كان النبي صلى الله عليه وسلم قد اوصاهم بها فقال انكم ستفتحون مصر. فاذا فتحتموها

56
00:20:55.850 --> 00:21:15.850
احسنوا الى اهلها فان لهم ذمة ورحما. فان لهم ذمة ورحما مما يدل على ان الرحم لهم حق ولو كان الرحم بعيدة يتذكر الانسان عددا من النصوص النبوية التي جاءت فيها

57
00:21:15.850 --> 00:21:32.850
هذا اه المعنى مما يستدعي الانسان ان اه يراعي رحمه لما جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده بعض آآ قرابته من غير المسلمين قال لكن لهم

58
00:21:32.850 --> 00:22:04.200
رحيم ابلها ببلالها يعني اصلها بصلتها وحينئذ يتقرب الانسان الى الله جل وعلا بالاحسان الى القرابة والتقرب اليه سبحانه وتعالى. صلة الرحم ليست على منوال واحد صلة الرحم ليست على منوال واحد بل تختلف باختلاف هؤلاء الرحم. فهناك مثلا من اه

59
00:22:04.200 --> 00:22:24.200
احتاجوا الى مساعدة مالية تكون الصلة معه بالقيام معه في اموره المالية يتقرب الانسان بذلك لله جل وعلا ويتفقد حوائجه. صحيح بعض القرابة قد يطالب بما لا يحتاج اليه. فحينئذ تكون

60
00:22:24.200 --> 00:22:44.200
نصيحتك له من صلة الرحم. عندما يكون بعض القرابة عندهم بعض المخالفات او بعض آآ معاصي فيتقرب الانسان الى الله عز وجل بصلة الرحم معهم بان يرشدهم بما يعيدهم الى الله وبما

61
00:22:44.200 --> 00:23:04.200
يرضي رب العزة والجلال عنهم. وهكذا مرة تكون صلة الرحم بالخدمة يكون عندك قريب كبير السن لا يوجد من يتولى شؤونه فتتولى شيئا من هذه الشؤون سواء كانت في مراجعة دائرة من الدوائر يحتاج الى

62
00:23:04.200 --> 00:23:34.200
مراجعتها او بالذهاب معه الى المستشفى ليتم علاجه وتمريظه او تكون صلة الرحم بالتلفظ بالالفاظ الطيبة معهم وبتحبيبهم الى نفوس الناس وبالثناء عليهم وذكر محاسنهم اه فحينئذ نعرف ان فهم بعض الناس ان صلة الرحم مقتصرة على الزيارة فقط

63
00:23:34.200 --> 00:23:54.200
هذا فهم قاصر بل كل احسان يحتاج اليه القريب فانه من صلة الرحم وليست صلة الرحم مقتصرة على الزيارة. بل في مرات قد تكون الزيارة ليست من الاحسان الى الرحم. وانما من الاساءة

64
00:23:54.200 --> 00:24:14.200
اليهم يكون بعض القرابة مشغولون باداء عمل من الاعمال او بمراعاة حوائج لهم فيأتي كان فيزورهم فيشغلهم عن هذه الاعمال مع علمه بانهم مشغولون بها. فلا يكون هذا من الاحسان اليهم

65
00:24:14.200 --> 00:24:34.950
وذكروا هنا بامر مهم فيما يتعلق بصلة الرحم الا وهو المشاركة معهم في مناسباتهم ان عندما يكون لي القرابة مناسبة يتقرب الانسان الى الله عز وجل بالمشاركة معهم سواء كان ذلك بتعزية في

66
00:24:34.950 --> 00:25:04.950
بمتوفى او بزيارة لمريظ او بحضور عقد او بحضور حفلة اه او بحضور حفلة من الحفلات التي فيها مناسبة حميدة اذا لم يكن هناك شيء من المعاصي في هذه اه الاجتماعات. ان التقرب الى الله عز وجل بالاحسان الى الاقربين. قد اه يكون

67
00:25:04.950 --> 00:25:33.150
اطفئ عليهم الرفق بهم بالسؤال عن احوالهم وقد يكون ايضا بالعفو والتجاوز عما يحصل منهم من التقصير واذكر في هذا بالواقعة العظيمة التي وقعت من ابي بكر الصديق عندما الا ما بعض قرابته في ابنته بالكلام الشنيع السيء الكاذب

68
00:25:33.200 --> 00:26:00.950
اوقف ابو بكر الصديق ما كان ينفق عليه قبل ذلك من انواع النفقات واقسم على هذا لم عاقبه ولم يتكلم عليه ولم يضربه وانما توقف عن دفع النفقات التي يحتاج اليها هذا القريب بسبب تلك الفعلة الشنيعة التي فعلوها. فنزلت الاية

69
00:26:00.950 --> 00:26:23.100
قيمة ولا يأتلي اي لا يقسم ولا يحلف ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ والله غفور رحيم. كذلك يتقرب

70
00:26:23.100 --> 00:26:46.050
الانسان الى الله عز وجل اه دفع الهدايا التي تدخل السرور على اه قرابته يتقرب بذلك لله جل وعلا ويتفقد قد شيئا من آآ محاسن آآ الهدايا التي تدخل السرور على آآ الناس

71
00:26:46.050 --> 00:27:06.050
ويكون لها اثر حميد. كذلك من الصلة التي تكون ان يصل الانسان اصدقاء قرابته. يتقرب بذلك لله عز وجل واذكر في هذا بما قالته عائشة رضي الله عنها حينما قالت ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه

72
00:27:06.050 --> 00:27:28.150
كلم الا على خديجة. واني لم ادركها. قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذبح الشاة يقول ارسل بها الى اصدقاء خديجة قالت فاغضبته يوما فقلت خديجة خديجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

73
00:27:28.150 --> 00:27:49.800
اما انها قد كان منها كذا وكذا ورزقت منها بالولد ورزقت حبها كما ورد ذلك في الصحيح وهكذا يتقرب الانسان الى الله عز وجل بنصيحة قرابته بوظع البرامج الجيدة في اجتماع

74
00:27:49.800 --> 00:28:09.800
العائلة والاسرة بما يعود عليهم بالنفع ويجعلهم من اهل الاستقامة ويحثهم على اداء الواجبات الدينية من صلاة وغيرها فان الله تعالى قال وانذر عشيرتك الاقربين. فينبغي بالانسان ان يتفقد القرابة

75
00:28:09.800 --> 00:28:39.800
مرشدا وداعيا حريصا على ان يجعل القرابة على اكمل الاحوال كذلك من صلة الرحم دفع الهمم لمعالي الامور. عندما تجتمع باحد من قرابة تتقرب الى الله عز وجل بان ترشده على ما ينفعه. وبان تدفع همته ليكون

76
00:28:39.800 --> 00:28:59.800
ففي اعلى المراتب واحسن الاحوال تقدم له النصيحة التي ينتفع بها ترشده الى اه ان يكون متفوقا في دراسته ان يكون منجزا في اعماله ان يكون حسنا في خلقه ان يستحوذ على قلوب

77
00:28:59.800 --> 00:29:26.650
الخلق بحسن التعامل معهم حتى تكون بذلك ممن اه كان له اثر حميد على قرابته فرفع شؤونهم واعلى مراتبهم منازلهم. نعم شيخ سعد اذا اذنت لنا ان نكمل ان شاء الله هذا الحديث الشيق هذا الحديث المحبب آآ بعد هذا الفاصل ان شاء الله. آآ نتشرف حياك الله. جزاكم الله كل خير

78
00:29:26.650 --> 00:30:08.200
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم راحة للقلب وطمأنينة للفؤاد. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تزيل الهم وهي سبب في اجابة الدعاء. فلماذا نزهد في هذا الفضل؟ ولماذا تغيب عن

79
00:30:08.200 --> 00:30:31.050
هذه الاجور الان عطر فمك وجمل لحظات حياتك. بالصلاة والسلام عليه. اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد. اذاعة نداء الاسلام ام من مكة المكرمة

80
00:30:31.300 --> 00:30:55.850
اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. اهلا وسهلا بكم مرة اخرى مستمعينا الكرام في البرنامج المباشر اخلاقنا مع ضيفنا الكريم مع الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله مرة اخرى شيخ سعد بارك الله فيك

81
00:30:55.850 --> 00:31:15.850
واسعدك الله المستمعين الكرام. اللهم امين. جعلهم من واصل ارحامهم. يا رب. الذين تعلوا درجات الذين تعلو درجاتهم وترتفع منازلهم عند رب العزة والجلال. اللهم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على رقمين التاليين. ستة اربعة

82
00:31:15.850 --> 00:31:35.850
سبعة سبعة واحد واحد سبعة كذلك ستة اربعة. تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان حياكم الله بمداخلتكم ومشاركاتكم شيخ سعد اذا نتم لنا باخذ بعض المشاركات؟ تشرف بهم وجزاهم الله خيرا الله يرفع قدرك ويزيل اجرك. اخونا عبد العزيز الشريف حياك الله

83
00:31:35.850 --> 00:31:45.850
الله يا عبد العزيز. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مبطين ما سمعناك يا شيخ عبد العزيز. حياك الله يا شيخ انا كيف حالك؟ عساك طيب

84
00:31:45.850 --> 00:32:02.350
ويسعدك ويحييك اهلا وسهلا على طرحك وعلى اسلوبك الجميل نفع الله بك الاسلام والمسلمين يبارك فيك ويحييك حياكم الله يا أستاذ محمد اهلا اهلا وسهلا بارك الله فيك على حسن تقديمك وعلى هالبرنامج الطيب. واياك وحفظك الله اخ عبد العزيز اهلا وسهلا بك

85
00:32:02.500 --> 00:32:14.750
فضيلة الشيخ بارك الله فيك نصوص القرآن والسنة حببت من القطيعة كيف نفهم هذه النصوص؟ وكيف يحضر منها المسلم؟ اذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع

86
00:32:14.800 --> 00:32:33.600
هذا كله دليل على شؤم القطيعة وابو هريرة رضي الله عنه كان يحدث المسجد كما ان البخاري في الادب المفرد وقال احرج على كل قاطع رحم الله بيننا وبين ان الرحمة لا تنزل على قاطع رحم. هذه النصوص كيف للمسلم ان يفهمها

87
00:32:33.600 --> 00:32:53.600
ان يعمل بها. خطيب الجمعة في يوم الجمعة. لماذا لا يركزون على مثل هذه المواضيع؟ صلة الرحم؟ الجيران وغير ذلك. انما اصبح كلامه كله حشو في حشو نريد مثل هذه المواضيع التي تنبه المسلمين توقظهم اذا ما علمنا ان قطيعة الرحم تجعل الدنيا الارظ ملاكا وتمنع البركة وتمنع الرحمة

88
00:32:53.600 --> 00:33:13.600
ذلك هذه الذي نحتاجها في حياتنا نحن المصلين في المساجد وعلى ائمة المساجد وخطبائها ان يراعوا هذا الجانب وان يعلقوا المسلمين بعضهم لبعض في الصلة وغير ذلك وانت تعلم بارك الله فيك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول صلوا ارحامكم ولو بالسلام يعني اضعف الايمان واقل ان تقول السلام

89
00:33:13.600 --> 00:33:33.600
عليكم. كثير من الناس يقطع رحمه لاشياء واهية. اشياء سخيفة للاسف الشديد اذا حصل مشكلة بينه وبين اخيه او بينه وبين الاولاد تجد بل تستمر الى اكثر من سنة. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قطع اخاه سنة كان كسفك دمه. هذه النصوص كيف ان نوضحها للناس وكيف يفهمونها

90
00:33:33.600 --> 00:33:53.600
وجزاكم الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام. اه اخونا عبدالله الخالدي. تفضل اخي عبد الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله اهلا وسهلا حياك الله يا اخ عبد الله الله يبارك فيك ويبارك فيك ما شاء الله الموضوع غني والبرنامج غني بوجودكم شيخ وانتم مقدمنا

91
00:33:54.050 --> 00:34:12.650
يبارك فيك ويحييك. الله يسعدكم طبعا شيخ مشاركتي في هناك آآ اناس للاسف الشديد يظنون ان زيارة الاقارب بالاتصال فقط وهذي اشكالية كبيرة اذا كان هذا فهم ولا يزورون اقاربهم ابدا. هناك اسباب

92
00:34:12.900 --> 00:34:28.300
اه تساهم بشكل كبير في قطيعة الرحم اه عندما يتعود الانسان على آآ الابتعاد عن اهله ويزورهم يعني آآ زيارة متقطعة وليست كثيرة يعني بعد الزيارة آآ باستمرار تؤدي الى

93
00:34:28.300 --> 00:34:53.400
قطيعة ايضا آآ سوء الظن وسوء الفهم بالاسرة الرجل واقاربه ورحمه هذا يفسد ايضا ويؤدي الى القطيعة. كذلك الغيرة والحسد نجد ان هابيل وقابل اول معصية عصي بها هو الحسد والغيرة يؤثر بشكل كبير آآ على صلة الرحم والغيبة والنميمة. ايضا الجهل

94
00:34:53.400 --> 00:35:13.400
بعواقب القطيعة والجهل بفظائل صلة الرحم اناس يجهلون بالفظائل ولا ولا يؤدونها ايظا اه ظعف التقوى من الامور السيئة العتاب الشديد عندما تأتي قريب احد اقاربك ويعاتبك عتاب شديد فهذا يؤثر في النفس ولا يعود للزيارة مرة

95
00:35:13.400 --> 00:35:33.400
اخرى وايضا من الامور الموجودة في مجتمعنا التكلف الزائد عندما عند وقت الزيارة يتكلفون يتكلف البيت الزائر لا يدور مرة اخرى وايضا المزار بشدة التكلفة والتعب والارهاق ايضا آآ يعني لا

96
00:35:33.400 --> 00:35:48.050
بدون الزيارة. ايضا بالعكس من هذه النقطة عدم الاهتمام عندما يأتي قريبك ولا تهتم به وتتركه في البيت لوحده هذي اشكالية كبيرة من الامور الموجودة احيانا هي تأخير قسمة الميراث وهذي من الامور السيئة جدا

97
00:35:48.050 --> 00:36:05.550
اه كذلك الشراكة وقد تكون اقل يعني وان من الخطأ لا يبغي بعضهم على بعض الانشغال بالدنيا هناك نقطتين متقاربتان تكلم عن اخوي عبد العزيز ووفقه الله. اللي شجار الابناء والطلاق. هذي اذا اذا حدثت لا تكون يعني خصام

98
00:36:05.550 --> 00:36:28.800
خلاص انقطعت الصلة لا يعني تحل المشكلة او لو كانت المشكلة باقية فان لا تكون القطيعة. هناك سؤال يا شيخ بالنسبة صلة الارحام هل هم اقارب الاب اقرب او اقارب الام؟ وفقكم الله وبارك في جهودكم. جزاك الله خير اخي عبد الله. اطلت ولكن ان شاء الله في فيما ذكرت النفع ان شاء الله

99
00:36:28.800 --> 00:36:48.200
لا والله طيب ناخذ ايضا الاخت ميثاء اه فقدنا الاخت ملي تعطيه لا بأس طيب تفضل الشيخ عبد العزيز الشيخ سعد عفوا اه هذه المشاركات جزاهم الله خير مشاركات جيدة وتثري الموظوع الذي نتباحث فيه

100
00:36:48.350 --> 00:37:08.350
وقد ذكروا عددا من الاسباب التي تؤدي الى قطيعة الرحم واعول على بعضها منها ان الشيطان حريص على التفرقة لذلك في قلوبهم ظن السوء فيبدأ يفسر كل تصرف يتصرفه قريب بانه تصرف يراد به السوء

101
00:37:08.350 --> 00:37:34.100
والشر. وحينئذ لا ينبغي بالانسان ان يلتفت الى هذه الظنون وان يتقرب الى الله عز وجل الاحسان الجميل مع قرابته مهما كان عنده من ظن آآ سيء وهكذا ايظا بعظ الناس قد يقطع رحمه لوجود بعظ المعاصي عندهم. كن قريبك عنده معصية ليس معناه انك تقاطعه بل ينبغي

102
00:37:34.100 --> 00:38:04.100
كان تزداد في مواصلته لتبعد عنه هذه اه المعصية التي اه بلي بها فيكون هذا من اسباب حصولك على الاجور آآ المضاعفة وهكذا ايظا عندما آآ يرزق الله عز وجل بعض القرابة شيئا من النعم بسبب من الاسباب فهذا لا يعني ان قريبه يحسده

103
00:38:04.100 --> 00:38:24.100
او انه يغار بسبب ما وصل اليه. فهذه الارزاق من عند رب العزة والجلال قد يعطيك ويمنعني ويعطيني ويمنعك وبالتالي حسدك لقريبك انما هو اعتراض على قضاء الله عز وجل وقدره قبل ان يكون اه

104
00:38:24.100 --> 00:38:44.100
رد حسد وعدم قناعة بما قسم الله عز وجل من الارزاق. ولذلك قال الله عز وجل ولا تمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله

105
00:38:44.100 --> 00:39:04.100
من اه فضله. ما اشار اليه اه اخي العزيز من اه التأخير في قسمة المواريث هذا ايضا من اسباب التي تؤدي الى وجود القطيعة بين اه القرابة. ولذلك فان اه المبادرة في قسمة

106
00:39:04.100 --> 00:39:27.800
هذه التركات قبل ان يدخل الشيطان بين الناس. اه قد يكون له اثار حميدة في اه وجود اه التواصل قل بين القرابة. ولذلك عندما نسعى الى رفع هذه الاسباب التي قد تؤدي الى قطيعة الرحم نكون حينئذ قد وصلنا الى

107
00:39:27.800 --> 00:39:57.800
اه تحقيق المقصد الشرعي في العلاقات الاسرية وعلاقات ذوي الرحم بعضهم ببعضهم الاخر نعم. هناك من يحاول ان يزرع فرقة وعداوة بين القرابة. بالنميمة اه نقل الحديث على جهة الافساد. فهؤلاء يجب علينا ان نسكتهم وان لا نلتفت اليهم وان لا نظع لهم مكانة وان لا نظع لحديثهم

108
00:39:57.800 --> 00:40:17.800
كلامهم اي تأثير على نفوسنا. بل علينا ان نتقرب الى الله عز وجل بمحاولة اسكاتهم وعدم نشر احاديثهم لان لا سيكون هذا مما يؤدي الى قطيعة الرحم. قطيعة الرحم عمل سيء له اثار سيئة في

109
00:40:17.800 --> 00:40:37.800
وفي الاخرة وقاطع الرحم لينتظر العقوبة السيئة في الدنيا مع ما يكون له من اه اه مصير سيء في يوم القيامة. الله اكبر. شيخ سعد اذا اذنتم باتصال اخر؟ تفضلوا. اه اخونا محمد المسعود حياك الله يا ابن مسعود

110
00:40:38.500 --> 00:40:58.500
الله يحييكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا مرحبا بالمشاهد الكرام الله يحييك حياكم الله شيخ سعد يا اهلا بارك الله فيك. الله يحفظنا ويرعاكم جميعا يا رب. اخي محمد يقول حياكم الله. اهلا اهلا وسهلا بك. تفضل حبيبي. تفضل. ومن يستمع. اقول حبذا ياكد الشيخ على

111
00:40:58.500 --> 00:41:25.150
الزوجين انه يعين بعض الصلة يعني الزوج والزوجة بعض الصلة وايضا استعدادا لرمضان حبذا ايضا يؤكد الشيخ على ان نسامح بعض يعني خاصة الاقارب والارحام يسامحوا بعض يذكروا لبعض يعني ندخل رمضان ونحن قلوبنا صافية الا من اتى الله بقلب سليم جزاكم الله خيرا. بارك الله فيك بارك الله وعليكم السلام ورحمة

112
00:41:25.150 --> 00:41:45.150
الله وبركاته. نعم. عندما تكون معينا من بينك وبينه صلة ليكون واصلا لرحمه. تكون وحينئذ حزت على اجر مماثل له. مثلا هناك زملاء في العمل زملاء في الدراسة. يقوم احدهم بحث

113
00:41:45.150 --> 00:42:05.150
صاحبه على صلة الرحم يحوز اجرا مماثلا لاجره مع اجر نصيحته ودعوته. هكذا فيما يتعلق بالعلاقة الزوجية لي عندما يتقرب الزوج الى الله بان يجعل زوجته واصلة لرحمها بمكالمة اه وسائل تواصل او

114
00:42:05.150 --> 00:42:25.150
فليكن حينئذ قد حاز اجرا مماثلا اه في اه ايامنا هذه اه على انتظار هالشهر الكريم الرمضان ينبغي بنا ايضا ان نتقرب الى الله عز وجل بالتصافي فيما بيننا نحن القرابة لتكون علاقتنا على

115
00:42:25.150 --> 00:42:45.150
ما للوجوه ليكون هذا من اسباب مضاعفة اجورنا في اعمالنا التي نؤديها في شهر رمضان اه الكريم اه من الامور التي اه استجدت في عصرنا الحاضر وسائل التواصل اه الاجتماعي التي اه وجدت عندنا

116
00:42:45.150 --> 00:43:08.350
ينبغي بنا ان نستعملها لتكون معينة لنا صلة ارحامنا فنكون حينئذ قد وصلنا الى آآ اجر ثواب يعني عندما ننشئ مجموعة من اه المجاميع في هذه الوسائل اه نتبادل الاخبار ونتبادل الحديث الحسن نكون

117
00:43:08.350 --> 00:43:28.350
وحينئذ قد ادينا عملا حميدا موصلا الى صلة الرحم. لكن ايضا ينبغي بنا ان نحذر من ان تكون هذه الوسائل من اسباب قطيعة الرحم. بعض الناس قد ينشئون مجموعة في احدى هذه الوسائل فتكون

118
00:43:28.350 --> 00:43:48.350
حلا للسباب والشتام والانتقاد القدح في الاخرين من القرابة وفلانة سوت وفلان سووا وهذا الفعل مذموم حينئذ ينبغي بهم اقفال هذه آآ المجموعة آآ التي يشتركون فيها وان يعيدوا ترتيب

119
00:43:48.350 --> 00:44:18.350
امورهم مرة اخرى آآ فهذه الوسائل نريدها ان تكون وسائل بنا لا وسائل آآ هدم وسائل احسان علاقة لا وسائل اساءة علاقة بين افراد اه مجتمعاتنا. اه عندما اه ينبغي بالاباء ان يبنوا علاقات ابنائهم بعضهم مع بعض على احترام اه هذا المعنى

120
00:44:18.350 --> 00:44:38.350
من الجميل الذي جاء به ديننا من صلة الارحام. بعظ الاباء قد يزرع الغيرة والحسد بين قلوب ابنائه ويشعله مما يجعلهم يتخاصمون ويتفرقون حينئذ ينبغي بنا ان نعيد اه الصلة فيما بينهم

121
00:44:38.350 --> 00:45:08.350
هنا عملهم عملا واحدا ولتكون قلوبهم رحيمة ببعضهم لبعضهم الاخر. لا يكون الاب ممن يحرض ابناءهم ابناءه على قطيعة اه بعظهم لبعظهم والاخر يحسد بعظهم بعظا بل ينبغي به ان يعيد اللحمة. يعني بعض الاباء يقتصر على ان يجعل ابناءه يزورونه كل واحد منهم في وقت مخالف لوقت

122
00:45:08.350 --> 00:45:28.350
اخر وبالتالي لا يتواصلون ولا اه يكونون يدا واحدة ولا يشاهد بعضهم بعضا. بينما هناك اباء اخرون يقول لا لا اريد الاجتماع عندي فقط. كل يوم في بيت واحد اه نذهب اليوم لفلان من الابناء. لجميع

123
00:45:28.350 --> 00:45:48.350
وبالتالي نشترك في بيته فيصل بعضهم بعضا ويتعودون على ذلك سواء بوجود الاب او بعدم وجوده بحيث لا تكون العلاقة بين هؤلاء القرابة منحصرة اه في وجود في وجود الاب وحياته

124
00:45:48.550 --> 00:46:17.000
وهكذا هناك وسائل عديدة ينبغي بنا ان نبثها في مجتمعاتنا ليكون هذا من اسباب وزيادة صلة الرحم في مجتمعاتنا. عندما تكون العلاقات في المجتمع مبنية على المعاني الجميلة لان التي جاء بها ديننا حينئذ تصفو النفسيات ويتعاون الناس ويكون يدا واحدة ويكون هذا من

125
00:46:17.000 --> 00:46:37.000
من اسباب امتنان الله عز وجل عليهم بسلامة ابدانهم وكثرة اموالهم ويكون له اثار حميدة على لافراد اه المجتمع. عندما توجد خصومات مالية لا ينبغي ان تكون هذه الخصومات المالية سببا لقطيعة الرحم

126
00:46:37.000 --> 00:46:57.000
حتى ولو كان هناك منازعة وهناك قضية في المحكمة وهؤلاء عندهم دعوة وهؤلاء عندهم رد لها لا بغي ان نجعل ذلك سببا لقطيعة الرحم. حتى لو علمت ان قريبك قد اخطأ عليك وتجاوز في حقك واخذ

127
00:46:57.000 --> 00:47:17.000
قيئا من مالك ينبغي بك ان ترضي الله بصلة رحمك بصلة رحمك لتكون حينئذ ممن حاز الاجر العظيم والثواب المضاعف في هذه الاعمال. نعم. اذا شيخ سعد في في ما ورد مع الاخ عبدالله الخالدي يقول ايهما

128
00:47:17.000 --> 00:47:37.000
يعني يقرب المرء صلته من عن طريق والده او عن طريق والدته الاولى في ذلك يقول يعني. يعني نحن لا نريد ان نجعل صلة الرحم يضاد بعضها بعضها الاخر. نعم. بل نريد ان نجعل صلة الرحم يكمل بعضها بعضها الاخر. وبالتالي صل الرحم مع

129
00:47:37.000 --> 00:47:58.000
جميع ولا تقطع فلانا من هدي فلان وهذا ايضا في مرات قد يكون هناك فرقة بين الزوجين اما بوجود طلاق او غيره وبالتالي تجد ان الام تقوم بتحريظ ابنائها على قطيعة رحمهم مع اعمامهم وتأمرهم ان تنحصر صلتهم باخوالهم

130
00:47:58.000 --> 00:48:18.000
والاب ضد ذلك لا تتواصل مع اخوالك وتواصل من اعمامك. انت حينئذ تأمره بمخالفة الله عز وجل تأمره بمعصية وذنب آآ يكون من اسبابه قطيعة من اسباب او من اثاره قطيعة الرحم التي

131
00:48:18.000 --> 00:48:38.000
يقطع الله عز وجل بها الخيرات العظيمة التي تكون على العباد. نعم. ومن حينئذ لا ينبغي بنا ان نجعل هناك هذه آآ المقارنة بينهما بحيث نقدم احدهما على الاخر. الرحم كل من اشتركت معه في رحم واحدة

132
00:48:38.000 --> 00:48:58.000
لو كان في اباء بعيدة هم رحم وبالتالي عليك ان تتقرب الى الله عز وجل بذلك. وآآ اذكر بحادثة الرجل الذي جاء فقال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله

133
00:48:58.000 --> 00:49:21.600
ولا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم. اه واذكر بحديث ان ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه ولا يعني هذا ان يقطع قرابة امه بل جميع مأمور بصلتهم يتقرب الانسان بذلك

134
00:49:21.600 --> 00:49:34.600
الهي جل وعلا. شيخ سعد الحديث في هذا الجانب معكم لا يمل وفيه آآ الكثير من المنافع باذن الله تعالى قبل ان نختم الكلمة لا خير عليكم. نعم الكلمة الاخيرة

135
00:49:34.700 --> 00:50:05.450
اننا ينبغي بنا ان نعيد بناء علاقاتنا في مجتمعاتنا على اسس ايمانية تكون منبثقة من طلب رضا رب العزة والجلال في هذه العلاقات عندما نبنيها على ذلك تصلح احوالنا سواء فيما يتعلق بعلاقة الزوج مع زوجته او القريب مع قريبه او الزميل مع زميله او اه ايا كانت هذه العلاقة. عندما

136
00:50:05.450 --> 00:50:27.800
نسعى مرة اخرى الى تصحيح اسس هذه العلاقات لنجعلها لارضاء رب العزة والجلال والحصول على الدرجات العلى في الجنة حينئذ يتماسك مجتمعنا وتصفو لنا الحياة ويجعل الله عز وجل مجتمعنا على خير حال

137
00:50:27.800 --> 00:50:47.800
افضل منوال فنكون بذلك من السعداء دنيا واخرة. اسأل الله جل وعلا ان يسعد المستمعين الكرام. الله وان يبارك فيهم وان يجعلهم موفقين في كل امورهم. اللهم تولى شأنهم. اللهم احبهم وارض عنهم. يا رب. كما اسأل الله جل وعلا

138
00:50:47.800 --> 00:51:07.800
ذلك اخي العزيز الاستاذ محمد التوفيق لكل خير واشكرك على حسن تقديمك وترتيبك شكر الله كما اسأله جل وعلا لاخواني الذين داخلونا التوفيق لكل خير. اللهم كن معهم مؤيدا ونصيرا في كل خير. كما اسأله جل وعلا لاخواني الذين رتبوا هذا اللقاء وهيئوا

139
00:51:07.800 --> 00:51:27.800
وهو التوفيق وحسن المآل دنيا واخرة. نعم. كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير. نعم. وان يجزاهم عنا خير الجزاء وان يبارك فيهم. نعم. وان يرفع درجاتهم وان يكون معهم مؤيدا نصيرا. الله هذا والله اعلم. وصلى الله

140
00:51:27.800 --> 00:51:41.750
وعلى نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افضتم وافدتم في ثنايا هذا

141
00:51:41.750 --> 00:52:01.750
حول هذا الموضوع الهام جدا صلة الرحم. نسأل الله عز وجل النفع فيما ذكرتم. ايضا انتم مستمعينا الكرام شكرا لكم على طيب المتابعة والانصات موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلكم وكل حين. هذه اطيب التحيات مني انا. محمد القرني ومن اخي خالد

142
00:52:01.750 --> 00:52:38.350
منسق الاتصالات من منافذ البرنامج مصطفى الصحفي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق

143
00:52:38.350 --> 00:52:58.350
هنا لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا

144
00:52:58.350 --> 00:53:22.750
لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء