1
00:00:00.650 --> 00:00:39.400
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسكنا هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقي. اخلاق لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

2
00:00:39.400 --> 00:01:09.400
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

3
00:01:10.050 --> 00:01:27.750
اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا

4
00:01:27.900 --> 00:01:42.100
الذي نتواصل واياكم فيه على مدى ساعة الا قليلا هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي من الاخراج مصطفى الصحفي. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج. ان يكون معنا

5
00:01:42.100 --> 00:02:04.350
ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذي رأنس بالحديث معه اولى مواضيع هذا البرنامج السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. ارحب بك وارحب بالمستمعين الكرام

6
00:02:04.350 --> 00:02:24.350
واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. ايضا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان

7
00:02:24.350 --> 00:02:45.350
او على تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين او على هاشتاق البرنامج في صفحتنا في تويتر اخلاقنا في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتحدث عن موضوع طالما كان الاسلام يحذر منه الا وهو الخيانة. على المسلم

8
00:02:45.350 --> 00:03:13.500
دائما ان يكون وفيا بعهوده ومواثيقه وعدم الخيانة لامته الاسلامية. تفضل يا شيخ سعد آآ الحمد لله رب العالمين احمده جل وعلا على نعمه واشكره واثني عليه ومن اعظم نعم الله علينا ان هدانا لدين الاسلام. هذا الدين القويم الذي يحث على مكارم الاخلاق. وعلى احسن

9
00:03:13.500 --> 00:03:35.300
ثاني الفعال دين متكامل. قال الله جل وعلا في اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم والاسلام دينا ما من خلق فاضل الا وقد رغب شرعنا الحنيف فيه. وما من خلق رذيل الا وحذر ديننا منه

10
00:03:35.500 --> 00:04:04.250
ومن الخصال الاخلاق السيئة التي حذر منها ديننا القويم الخلق الخيانة فان هذا الخلق يتنافى مع ما جاءت به الشريعة من الامر افضل الاخلاق واحسنها ومرغبت فيه من آآ اخلاق فاضلة بل جعلت هذا الخلق من اخلاق المنافق

11
00:04:04.250 --> 00:04:34.250
افريقيين الذين لا يلتزمون بدينهم ولا يقومون بالوفاء بشرائع هذا الدين ولذلك جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان من خصال النفاق الخيانة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يطبع المؤمن على الخلال كلها الا الخيانة

12
00:04:34.250 --> 00:05:04.250
والخيانة بمعناها العام عدم القيام الامانات التي يؤتمن الانسان عليها سواء كان فيما يلتزمه الانسان تجاه ربه وتجاه دينه او كان في فيتعلق بالانسان في آآ تعامله مع الاخرين وقيامه بحقوقهم كالوفاء

13
00:05:04.250 --> 00:05:26.550
للعهود هو المواثيق التي تعقد بينه وبين غيره. ومن هنا يجب على المؤمن ان يلتزم بالاخلاق الفاضلة التي جاءت بها ديننا ومن اعظمها اداء الامانة. ان الخيانة من الاخلاق الرذيلة

14
00:05:26.550 --> 00:05:46.550
لها التي حذر منها ديننا القويم. وقد جاءت النصوص بالتحذير من الخيانة واهلها اذ يقول الله جل وعلا واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين

15
00:05:46.550 --> 00:06:17.000
نعم. ومن الامور والاخلاق الرذيلة التي حذر منها ديننا هذا الخلق الرذيل خلق الخيانة. الذي هو عدم الالتزام الانسان الامانات التي اوجب الله عز وجل عليه القيام بها نعم شيخ سعد اذا اذنت لنا بفاصل قصير آآ ثم نعود اليكم ان شاء الله ان خلق الخيانة شيخ سعد نعم اسمعك سماعا جيدا طيب

16
00:06:17.000 --> 00:06:47.000
الشيخ سعد فاصل قصير ثم نعود اليكم ان شاء الله. ابق معنا على الخط يا شيخ. طاقات متجددة. تجارب تفاعل اطروحات مناقشات. برؤية شبابنا لتعزيز طموحهم وامنهم الفكري مع الشيخ الدكتور احمد ابن حمد البوعلي. الشباب

17
00:06:47.000 --> 00:07:20.450
هم مصدر الانطلاقة للامة وبناء حضارات وصناعة الامال وعز الاوطان. الشباب هم صمام الامان وقوة للاوطان. وهم عدة الامم هم رجال الغد وقادة المستقبل. انهم فتية امنوا بربهم وزد اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء

18
00:07:20.450 --> 00:07:45.400
تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى مع شيخنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء اليوم عن عدم الخيانة وهو من الاخلاق الاسلامية الرفيعة. حياكم الله مرة اخرى شيخ سعد. الله يحييك ويبارك فيك

19
00:07:45.400 --> 00:08:05.400
ويوفق جميع من استمع الينا. جزاك الله خير. تفضل يا شيخ. اكمل ما كنت اتحدث به عن. نعم. ان من اخلاق المؤمن انه يترك آآ الخيانة ولا يخون آآ الاخرين. اذا تأمل الانسان العلاقة التي تكون بين الناس وجد

20
00:08:05.400 --> 00:08:25.400
انها مبنية على الثقة فمتى وثق الناس بعضهم ببعضهم الاخر كان هذا من اسبابه استمرار العلاقة ومن اسباب وبنموها واضطرابها ومن اسباب زيادة التعاون فيما بين الناس على ما يعود عليهم بالخير والنفع

21
00:08:25.400 --> 00:08:45.400
ذلك فان من الاخلاق الفاضلة خلق الامانة التي يدعو الى التزام الامانة والتزام ده ايه حقوق الاخرين وعدم النقص آآ فيها. ومن هنا ينبغي بالمؤمن ان يتقرب الى الله عز

22
00:08:45.400 --> 00:09:16.050
جل بان يترك هذا الخلق الرذيل الا وهو خلق آآ الخيانة. ان خلق الخيانة من اخلاقي التي جاءت الشريعة بالتحذير منها تحذيرا قويا   من الاخلاق الرزيلة التي جاءت للشريعة بالنهي عنها والتحذير منها خلق الخيانة الذي آآ لم يكن النبي

23
00:09:16.050 --> 00:09:35.600
صلى الله عليه وسلم متصفا به ولم يكن من شأن اصحابه ان يتصفوا بهذا الخلق الرذيل ان خلق الخيانة خلق آآ سيء وذيل وآآ له اثار سيئة على الانسان في دنياه وفي

24
00:09:35.600 --> 00:09:58.450
اخرته ومن هنا نهى الله جل وعلا عنه. يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتكونوا اماناتكم وخيانة الله والرسول بان اه يظهر الانسان من شعائر الاسلام ما ليس من طريقته ولا من

25
00:09:58.450 --> 00:10:23.800
آآ اخلاقه وخيانة الامانات تكون بعدم اداء الحقوق والواجبات التي تكون على الانسان كان تجاه نفسه او تجاه غيره. ولهذا جاء العلماء او ذكر العلماء ان من مواطن الاجماع ان آآ تحريم الخيانة بل

26
00:10:24.000 --> 00:10:44.150
قد عدها طوائف من اهل العلم من الكبائر. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان وقد اخبر الله جل وعلا بانه لا يحب

27
00:10:44.150 --> 00:11:02.800
واهل الخيانة وان الله عز وجل يحمي المؤمنين في مقابلة اولئك الذين يكونونهم يقول الله تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور. ان

28
00:11:02.800 --> 00:11:23.700
الله لا يحب كل خوان كفور. الخوان هو الذي يخون الناس. ولا يؤدي الامانات الواجبة عليه وكما في الاية التي ذكرت قبل قليل فان الله عز وجل قد ذكر انه دعا المؤمنين الى ما يحييهم

29
00:11:23.750 --> 00:11:43.750
ثم حذرهم من الخيانة. فقال يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. ثم قال بعد واذكروا اذا انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره. ثم قال تعالى يا

30
00:11:43.750 --> 00:12:10.050
ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون. واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم ثم ذكر جل وعلا بقوله واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين

31
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
يعني اذا خشيت من اه طائفة او من اخرين ان يكونوك ووجدت منهم العلامات والمقدمات التي كي تشير الى انهم لم يلتزموا بالامانة ولم يسيروا على ما ينبغي اه عليهم السير عليه من اه

32
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
اه حسن العلاقة فحينئذ اه انبذ اليهم على سواء اي اطرح العهد الذي بينك وبينهم وبين لهم هم انهم قد خانوا العهد الذي بينه وبينهم وحينئذ ينصر الله عز وجل اولئك المؤمنين الذين

33
00:12:50.100 --> 00:13:13.600
نبذوا عهد الخائنين كما في قوله تعالى واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين وانظر للاية التي بعدها في نفس السورة عندما قالها جل وعلا وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من

34
00:13:13.600 --> 00:13:37.400
قبلوا فامكن منهم والله عليم حكيم فاولئك الذين يقصدون الخيانة ويريدونها وقد تصل خيانتهم الى عدم اه الى عدم اه وضع الحرمات في محلها سواء استهانة بالحقوق من الدماء والاموال والاعراض وغيرها

35
00:13:37.400 --> 00:13:57.400
هؤلاء الذين ارادوا الخيانة قد اخبر الله عز وجل بانه قادر عليهم وانه قد مكن المؤمنين منهم في قوله تعالى وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم

36
00:13:57.400 --> 00:14:27.400
حكيم. وانظر الى التوجيه الالهي الذي يبين ان خيانه هؤلاء الخائنين لا على الله جل وعلا وان الله عز وجل سيحاسبهم على اعمالهم في الدنيا وفي الاخرة. وانظر قوله جل وعلا يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء. لمن الملك اليوم لله الواحد القهار. اليوم تجزى

37
00:14:27.400 --> 00:14:47.400
آآ كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب. وانذرهم يوم الاذفة اذ القلوب لدى الحناجر الفاظمي ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خائنة الاعين يعلم خائنة الاعين وما

38
00:14:47.400 --> 00:15:07.400
تخفي الصدور والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء ان الله هو السميع البصير وقد ضرب الله عز وجل مثلا لاهل الخيانة واهل الامانة بقصتين عظيمتين آآ من القصص

39
00:15:07.400 --> 00:15:33.450
النسائي كما في سورة التحريم. كما في قوله تعالى ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما قيل بعدم الايمان بهما وقيل بدلالة اقوامهم على اضيافهم قال تعالى فلم يغنيا عنهما من الله شيئا

40
00:15:33.450 --> 00:15:58.450
وقيل ادخلا النار مع الداخلين وفي المقابل قال تعالى وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احسنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وصدقت بكلماتنا

41
00:15:58.450 --> 00:16:23.100
ربها وكتبه وكانت من القانتين وهناك قصة مشهورة حصلت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. الا وهي ان رجلا من اه رجل من اهل المدينة ممن ينتسب الى الاسلام سرق اه قمحا

42
00:16:23.100 --> 00:16:49.800
وحنطة من شخص كانت في اه درع ثم اخذ هذه اخذ آآ الحنطة والقمح وقام بقذف الدرع في بيت رجل من اليهود  جاءت الشكوك وجاء الحديث كانت التهمة دائرة بين هذين الرجلين. الرجل اليهودي

43
00:16:49.800 --> 00:17:09.550
وجود اه الدرع عنده في بيته وبين ذلك الرجل الذي سرق حقيقة وكان عنده اثار من القلب قمح لانهم وجدوا ان اه القمح كان يتصاقر من بيت المسروق منه الى بيت ذلك السارق

44
00:17:10.200 --> 00:17:30.200
اجتمع بعظ اصحاب اه الرجل السارق وبعظ قومه وارادوا ان يحاجوا عنه وفنزلت الايات التي في سورة النساء في قوله تعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله

45
00:17:30.200 --> 00:17:49.600
ولا تكن للخائنين خصيما اي لا يا ايها المؤمنون لا تخاصموا عن ذلك الخائن الذي سرق المال. ثم قال واستغفر الله ان الله غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم

46
00:17:49.650 --> 00:18:07.550
ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما. الخوان كثير خيانة يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هؤلاء

47
00:18:07.550 --> 00:18:27.550
تجادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة امن يكون عليهم وكيلا. ومن يعمل بل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. ومن يعمل سوء ومن اه يكسب خطيئة ومن يكسب

48
00:18:27.550 --> 00:18:54.500
اسمعي ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا. وانظر في اه قوله جل وعلا وان الله لا يهديك كيد الخائنين فاهل الخيانة يكون عندهم تدابير خفية ويكون عندهم مكر وكيد ولكن الله عز وجل يجعل كيدهم عائدا

49
00:18:54.500 --> 00:19:20.800
لانه لا يصلح ذلك الكيد ولا يجعله مستجيبا للخير آآ كما في هذه الاية وان الله لا يهدي كيد الخائنين واساس هذه القصة ان يوسف عليه السلام لما اه ارادته امرأة العزيز على نفسها ولكنه

50
00:19:20.800 --> 00:19:49.800
ادى تآمرت مع نساء بلدها عليه فادخل السجن بسبب دعواهم ففيه بضعة سنين ثم رأى الملك تلك الرؤيا العجيبة فقصها واولها يوسف فقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم

51
00:19:49.900 --> 00:20:12.400
فسالهن قال ما خطبكن اذ راودكن يوسف عن نفسه؟ قلنا حاشا لله ما علمنا عليه من سوء. قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق وانا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب وان الله

52
00:20:12.400 --> 00:20:32.400
الا يهدي كيد الخائنين ثم قال تعالى وما ابرئ نفسي ان النسل امارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم. وكما تقدم من ما ذكرنا من كون الخيانة ليست من صفات اهل الايمان بل هي من صفات

53
00:20:32.400 --> 00:20:53.600
اهل النفاق حتى من خانك ولم يقم بالامانة معك على المؤمن ان يتقرب الى الله جل وعلا اه في عدم خيانته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ادي الامانة الى من ائتمنك. ادي

54
00:20:53.600 --> 00:21:13.600
معنا الى من ائتمنك ولا تخن من خانك ولا تخن من خانك. وفي الحديث السابق الذي ذكرته قبل قليل اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان كما رواه الشيخان من حديث ابي هريرة رضي الله

55
00:21:13.600 --> 00:21:37.550
اهو انا وهناك حديث اخر في الصحيحين يقارب هذا الحديث من جهة لفظه. فقد روى البخاري ومسلم من حديث عبدالله ابن لعمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا. ومن كانت فيه خصلة منهن كانت في

56
00:21:37.550 --> 00:21:57.550
هي خصلة من النفاق حتى يدعها. اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب. واذا عاهد غدر واذا رمى فجر اذا اؤتمن خان لم يؤد الامانة الى اهلها. واذا حدث كذب اخبر بخلاف الواقع. واذا عاهد

57
00:21:57.550 --> 00:22:27.550
سواء عهد بيع او عهد التزام اه مذكرات او اتفاقيات سواء كانت شخصية او تجارية او دولية غدر اي لم يف بتلك المعاهدات. واذا خاصم اي اذا كانت بينه وبين غيره خصومة وخلاف ونزاع فجرى فتحدث بالحديث الكاذب الذي

58
00:22:27.550 --> 00:22:47.550
آآ لا يمت الى الحق والخير والصدق بصلة. ومما جاءت به مما جاءت به الاحاديث النبوية التي آآ ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الخيانة ان النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:22:47.550 --> 00:23:07.550
كما كان يتبرأ من الخيانة ويتعوذ بالله عز وجل من هذه الخيانة. فقد روى فقد روى الامام ابو داوود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

60
00:23:07.550 --> 00:23:27.550
اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الظجيع. واعوذ بك من الخيانة فانها بئست البطانة فانها بئست البطانة. وجاء في اه الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واهل

61
00:23:27.550 --> 00:23:47.550
النفاق خمسة الظعيف الذي لا زبر له اي لا عقل يمنعه مما لا ينبغي. الذين هم فيكم تبعا لا يتبعون اهلا ولا مالا. والخائن الذي لا يخفى له طمع. والخائن الذي لا

62
00:23:47.550 --> 00:24:07.550
اخفاء له طمع. اي اه الذي اه اذا خشع شيء من احواله اظهره الطمع الذي عنده قال والخائن الذي لا يخفى له طمع وان دق الا خانه. ورجل لا يصبح ولا يمسي الا

63
00:24:07.550 --> 00:24:37.200
وهو يخادعك عن اهلك ومالك. وذكر البخل والكذب وغيرها من اه الصفات وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. قال عمران لا ادري ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة. ثم قال النبي صلى الله عليه

64
00:24:37.200 --> 00:25:07.200
وسلم ان بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون. يخونون ولا يؤتمنون. ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن. وجاء في اه الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الخائن لا تجوز شهادته ولا تقبل فقد روى الامام احمد

65
00:25:07.200 --> 00:25:31.400
باسناده من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجوز اي لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة. وتذكرت الان ما يتعلق بالحديث الذي ذكرته قبل قليل

66
00:25:31.400 --> 00:25:51.500
تؤدي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك فان هذا الحديث اه له قصة وذلك ان اه آآ كان انه كان هناك ايتام وكان لهم ولي فتعامل مع اناس فغالطوه بالف

67
00:25:51.500 --> 00:26:19.500
في درهم فاداها اه اليهم. قال فادركت لهم من مالهم مثلي ذلك المال فقلت اقبض الالف الذي ذهابه به مني فقال يوسف بن ماهك لا حدثني ابي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من آآ خانك

68
00:26:19.650 --> 00:26:39.650
ان خلق الخيانة من الاخلاق التي آآ بين النبي صلى الله عليه وسلم انها آآ من شأن اهل وليست من شأن اهل الايمان. فقال ان المؤمن يطبع على الخلال كلها سوى الكذب وآآ

69
00:26:39.650 --> 00:27:04.900
الخيانة. وجاء في عدد من الاحاديث بيان ان هذه الخيانة في اخر الزمان تتوسع وينتشر آآ التخلق بها بين آآ الناس وان الناس يصبحون لا يبالون بها. وقد آآ جاء في الحديث الذي آآ رواه

70
00:27:04.900 --> 00:27:27.450
الامام احمد بسنده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة رحم وسوء المجاورة وحتى يؤتمن الخائن ويخون الامين ويخون الامين وجاء في حديث حذيفة

71
00:27:27.650 --> 00:27:45.350
انه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت احدهما وانا انتظر الاخر. حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة

72
00:27:45.550 --> 00:28:05.550
قال ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل نومه فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوقت يعني الاثر اليسير يكون بلون مختلف. قال ثم ينام النوم فتقبض الامانة من قلبه. فيظل اثرها

73
00:28:05.550 --> 00:28:32.650
اه مثل المجل اي اه يعني الاثر الخفيف او التنفط او النقط اليسيرة التي تكون في باليد ثم مثله بقوله كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا اي مرتفعا وليس فيه شيء. ثم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم حصى فدحرجه على رجله

74
00:28:32.750 --> 00:28:55.700
ثم قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يؤدي الامانة حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتى يقال للرجل ما اجلده ما ما اعقله؟ قال وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. ولقد اتى علي زمان

75
00:28:55.700 --> 00:29:16.450
وما ابالي ايكم بايعت لان كان يقوله حذيفة رضي الله عنه. ولقد اتى علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لان كان مسلما ليردنه علي دينه ولان كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه

76
00:29:16.450 --> 00:29:43.350
اما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الساعة سأله رجل كان يحدث اصحابه فجاء اعرابي فسأل النبي صلى الله عليه وسلم متى الساعة؟ استمر النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:29:43.350 --> 00:30:03.350
في حديثه فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال. وقال بعضهم بل لم يسمع. حتى اذا قضى حديثه قال اين ان اراه السائل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم اذا ظيعت الامانة فانتظر الساعة

78
00:30:03.350 --> 00:30:33.900
قال كيف اضاعتها؟ قال اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة وجاء في حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان نبيا من الانبياء غزا بقومه فقال فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولما يبني

79
00:30:34.050 --> 00:30:58.500
ولا اخر قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها. والاخر قد اشترى غنما او خليفات وهو منتظر ولادها قال فغزا فغزا ذلك النبي فادنى للقرية التي يريد حين صلاة العصر ثم دعا الله عز وجل ان يبارك له في الوقت وان تحبس عليه الشمس

80
00:30:58.600 --> 00:31:21.450
قال ففتح الله عليه فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتأكله لان من شأن الامم السابقة ان الغنائم يضعونها للنار اذا كان الله عز وجل قد قبل منهم ولم يكن فيهم غلول آآ احرقت النار تلك الغنائم. والا لم

81
00:31:21.450 --> 00:31:41.450
وان لم تحرق النار آآ غنائمهم. قال فاقبلت النار لتأكل الغنائم. فابت ان تطعمه. فقال النبي يوفيكم غلول فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه فلصقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني

82
00:31:41.450 --> 00:32:01.450
قبيلتك فبايعتها فبايعته قال فلصقت بيد رجلين او ثلاثة. فقال فيكم الغلول. قال فلصقت بيد رجل اثنين او ثلاثة فقال فيكم الغلول انتم غللتم. قال فاخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب. قال فوضعوه في المال وهو

83
00:32:01.450 --> 00:32:22.550
فاقبلت النار فاكلته فلم تحل الغنائم لاحد من قبلنا وجاء ايضا في الحديث الذي رواه البخاري ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة

84
00:32:22.550 --> 00:32:43.350
رجل اعطى بي ثم غدر رجل اعطى بي ثم غدر. ورجل باع حرا فاكل ثمنه. ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره فانظر الى ذلك الذي خصمه رب العزة والجلال الغادر الخائن

85
00:32:43.550 --> 00:33:03.550
وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ينصب لكل غادر لوا يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان ان ابن فلان. وكان من اه هدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي يوصي به اصحابه

86
00:33:03.550 --> 00:33:23.550
والا الا يغدروا خصوصا عندما يذهبوا الى الغزو. وقد جاء في حديث بريدة رضي الله عنه انه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا امر اميرا على جيش او سرية او سواه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا

87
00:33:23.550 --> 00:33:48.650
ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا اه تقتلوا وليدا الى اخر ما ورد في اه الحديث وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من شأن اهل اخر الزمان ان يكثر ان يكثر الغد

88
00:33:48.650 --> 00:34:05.100
والخيانة فيهم. فقد روى الامام احمد باسناد جيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيف انت اذا بقيت في حثالة من الناس

89
00:34:05.200 --> 00:34:28.900
قال قلت يا رسول الله كيف ذاك قال اذا مرجت عهودهم وامانتهم وكانوا هكذا. وشبك يونس بين اصابعه يصف وذلك قال فقلت ما اصنع عند ذاك يا رسول الله؟ قال اتق الله عز وجل وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصتك

90
00:34:28.900 --> 00:34:58.250
اياك وعوامهم واياك وعوامهم وجاء في عدد من الاحاديث ان لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له ادري آآ غدرته آآ وجاء في بعض الفاظه ينصب على استه يقال هذه غدرة فلان ابن فلان لكل غادر

91
00:34:58.250 --> 00:35:25.950
اللواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ولا غادرا اعظم غدرا من امير آآ ابن امير عامة لكن من عمير عامة  وجاء في حديث ابي زرارة رظي الله عنه

92
00:35:26.050 --> 00:35:48.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة  فالامانات التي تكون عند الانسان من الاعمال العامة اه الشأن الذي يحتاج اليه عموم الامة هذا

93
00:35:48.100 --> 00:36:10.450
من الاعمى من الامانات التي تحرم الخيانة فيها بل الخيانة فيها من كبائر الذنوب. قد يظن بعض والناس ان المال العام اه يستهان فيه بالنسبة للاشخاص. وقد يسول الشيطان للعبد ان له حقا في ذلك المال ولكنه ينسى ايضا

94
00:36:10.450 --> 00:36:27.950
فان لغيره حقا في هذا المال وبالتالي يكون منه شيء من خيانة ذلك ان من اعظم الخيانات التي تلك الخيانات التي تكون في البيعة العامة التي تكون لامام المسلمين. فان

95
00:36:27.950 --> 00:36:47.950
الله جل وعلا قد اوجب الوفاء ببيعة اصحاب الولاية. وقد قال صلى الله عليه وسلم مر من اميره شيئا يكرهه فليصبر. فان من خرج عن الطاعة قيل شبر فمات فميتته جاهلة

96
00:36:47.950 --> 00:37:07.950
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان اولئك الذين لا يلتزمون بالبيعة العامة امام المسلمين يكونون ممن يخاصمهم الله جل وعلا. فقد اخبر الله عز وجل في الحديث القدسي ثلاثة

97
00:37:07.950 --> 00:37:27.950
آآ آآ انا خصمهم يوم القيامة. ببعض الالفاظ لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ذكر منهم ذلك الرجل الذي بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة فؤاده وثمرة فؤاده فان

98
00:37:27.950 --> 00:37:47.950
الله ووفى وان لم يعطه لم اه يفي. وحينئذ على الانسان ان يتقرب الى الله عز وجل حافظ على تلك الامانات سواء كانت في عقود ومعاهدات دولية او كانت بين آآ

99
00:37:47.950 --> 00:38:07.950
او في علاقات تجارية او كانت بين اشخاص سواء في عقد بيع وشراء او عقد نكاح او التزام يلتزمه تجاه غيره حتى يكون بذلك ممن ارضى رب العزة والجلال واجتنب ذلك الخلق

100
00:38:07.950 --> 00:38:27.950
الرذيل خلق الخيانة الذي هو من علامات النفاق وهو موصل الى العار دنيا واخرة هو من مم آآ الاخلاقي الرذيلة التي تنقص بها مكانة الانسان ومنزلته عند الله عز وجل

101
00:38:27.950 --> 00:38:49.950
عند خلقه نعم شيخ سعد اذا اذنت لنا اه تساؤل يعني اه طالما كانت هذه النصوص متكاثرة ومتواترة حول اه التحذير من الخيانة وما فيها من العقوبات. اه السؤال لماذا يخون الانسان هذه العهود وهذه المواثيق تجارية كانت او

102
00:38:49.950 --> 00:39:06.100
دولية صغرت او كبرت هذه العهود. لماذا يخون السؤال الآخر ما هو الواجب على المسلم اذا عرف ان احدا او جماعة على خلق سيء مثل هذا الخلق من الخيانة. هل يحذر منهم ام ماذا يفعل

103
00:39:06.300 --> 00:39:26.300
نعم. عندنا اه اه ما ذكرتم يتعلق به عدد من الامور الاول اسباب الخيانة. والخيانة لها اسباب منها قلة الامانة وقلة الديانة. فان من ضعف خوف الله في قلبه كان هذا من اسباب آآ وجودها

104
00:39:26.300 --> 00:39:56.300
هذا الخلق الرذيل عنده فانه لا يفي بالعهد الذي اه يعاهد عليه ولا يقوم باداء ولا يلتزم بالمواثيق والمعاهدات التي يعقدها. والامر الثاني ان بعض الناس قد يظن ان مكانته ومنزلته وآآ رفعة درجته تكون في آآ عدم التزام

105
00:39:56.300 --> 00:40:26.300
بالعهود والمواثيق التي يعقدها الانسان على نفسه. ومن الاسباب ايضا ان بعض الناس قد قد اه اه يسترعيه بارق امل وطمع ويريد شيئا من امور الدنيا فيخون بهذه الاسباب وكذلك من الاسباب ان بعض الناس قد يظن ان الطريق الذي يسير عليه من طرق الخيانة طريق صحيح

106
00:40:26.300 --> 00:40:46.300
اذا تبين له الحال عزت عليه نفسه وصعب عليه ان يعود عن طريقه الى آآ طريق الامانة والخير. ولذلك من الامور المستحسنة التي يجب على الانسان ان يراعيها ان يراعي انه سيقف بين يدي رب العزة

107
00:40:46.300 --> 00:41:06.300
قوى الجلاء عما قريب. ومن اعظم الخيانات تلك الخيانات التي يترتب عليها انتهاك حرمات الله عز وجل سواء في اه سفك الدماء او كان ذلك في اه اخذ الاموال او في الاستخفاف بحقوق اه

108
00:41:06.300 --> 00:41:36.300
اخرين او الطعن والجرح والقدح في آآ من آآ يكون عليهم مسؤولية وهكذا ايظا من انواع الخيانة تلك الخيانات التي يترتب عليها صد الناس عن دين الله عز وجل الاسم الاسلام في محل ليس من الاسلام في شيء. بحيث تفسر انتهاكات للحرمات

109
00:41:36.300 --> 00:41:56.300
بس صار بعض الافعال التي يترتب عليها سفك دماء واخذ اموال على انها من دين الاسلام ويتم تسويغ مثل ذلك وهكذا ايظا من انواع الخيانات التي يعظم اسمها تلك الخيانات التي تحرظ الناس على ان يكون بينهم عداوات

110
00:41:56.300 --> 00:42:16.300
وتجعلهم يستخفون بحقوق بعضهم الاخر. فلا يقيم بعضهم بعضا فلا يقيم بعضهم لبعضهم الاخر وزنا في القيام بحقوقهم سواء في اه دمائهم او في اموالهم او في حرماتهم او فيما

111
00:42:16.300 --> 00:42:36.300
تعلق بالسمع والطاعة لاصحاب الولاية ذلك السمع والطاعة الذي هو مبدأ اسلامي اصيل قد جاءت النصوص به و فقد رغبت الناس بالالتزام به وجعلت اولئك الذين يخرجون على اصحاب الولاية من المخالفين

112
00:42:36.300 --> 00:42:53.150
لله عز وجل الذين عليهم اثم وآآ عقوبة آآ شنيعة اه حول ايضا من اه يعني يشاهد من بعض الناس اه فردا او جماعة هذا الخلق يا شيخ سعد. يعني ما هو الواجب على المسلم حيال هذا؟ هل

113
00:42:53.150 --> 00:43:20.050
يحذر منهم ام ماذا نعم اذا كان هناك من لا يلتزم بالعهود والمواثيق وآآ الاصل ان ينصح ذلك الشخص الذي لم يوجد منه العهد لم يوجد منه الوفاء بالعهد ولم يلتزم بالمواثيق يتقرب بذلك لله عز وجل. لعل الله عز وجل ان يعيده الى طريق الحق والهدى

114
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
وان يكون ممن يلتزم الامانات التي من صفات اهل الايمان الالتزام بها. كما في قوله تعالى قد افلح المؤمنون ثم ذكر من صفاتهم والذين هم باماناتهم وعهدهم راعون. والذين هم باماناتهم

115
00:43:40.050 --> 00:44:00.050
وعهدهم راعون. فاذا حصل امتثال لهذه النصيحة ورجوع الى الحق والتزام بالخلق الاسلامي الفاضل وان لم يحصل فحينئذ اه كل من يريد ان يتعامل مع ذلك الشخص ينبغي ان يحذر منه وان

116
00:44:00.050 --> 00:44:20.050
ابين له حقيقة حاله ولكن لا حاجة لمن لا اه التزام بينه وبينه في اخباره لعله ان يعود الا ان يعم شره وضرره الناس اجمعين. ويكون ويكون خلق الخيانة لديه قد اثر سلبا على

117
00:44:20.050 --> 00:44:40.050
امور الناس اه جميعا. فحين اذ اه يتقرب الانسان الى الله عز وجل ببيان حاله والتعريف بحقيقته كذلك قد يكون هناك اه بعظ اه بعظ التعاملات التي توقف وتقطع مع من يكون

118
00:44:40.050 --> 00:45:00.050
وكذلك من اجل الا يكون آآ هناك استمرار من صاحب الخيانة على آآ خلق الخيانة نعم شيخ سعد قبل ان نختم معكم من يطلع على مثل هذه النصوص التي ذكرتموها من آآ تجريم الخيانة هل له ايضا ان يتوب الى الله

119
00:45:00.050 --> 00:45:20.050
عز وجل ويعود الى رشده والى الصواب الى امته. باب التوبة باب مفتوح. هو من التي من الابواب التي تجعل الانسان يبدل سيئاته حسنات فيصلح الله عز وجل حاله ويغيره. ولذلك من عاد

120
00:45:20.050 --> 00:45:40.050
الى الله عز وجل وترك باب الخيانة يلزمه ان يندم على ما مضى وان يعزم على عدم العود عليه كما يلزمه اداء الحقوق والواجبات التي تكون للاخرين مما خانها فيه لانه بذلك يسعى الى اعادة الحقوق لاصحابه

121
00:45:40.050 --> 00:46:00.050
بها فمتى اعاد الحقوق لاصحابها صلح حاله بذلك؟ اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير اللهم امين وان يجعلنا واياكم الهداة المهتدين واشكرك محمد على حسن تقديمك وترتيبك لهذا اللقاء كما اسأل الله جل وعلا لاخواني المستمعين الكرام التوفيق لكل

122
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
وان يجعلهم من اهل الامانة. اللهم امين. وان يبعد عنهم الخيانة واهل الخيانة. كما سببه جل وعلا ان يصلح احوال الخائنين اعادتهم الى الله وجعلهم يلتزمون بالامانة ويرجعون ويعيدون الحقوق لاصحابها والله اعلم وصلى الله على

123
00:46:20.050 --> 00:46:33.700
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افضتم وافدتم في ثنايا هذا اللقاء حول

124
00:46:33.700 --> 00:46:53.700
الخلق الذي يحض عليه الاسلام من الوفاء وعدم الخيانة. ايضا شكرا لكم انتم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات. موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلكم وفي كل حين هذه اطيب تحية مني. انا محمد القرني واخي من الاخراج مصطفى الصحفي

125
00:46:53.700 --> 00:47:34.200
عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

126
00:47:34.200 --> 00:48:04.200
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من

127
00:48:04.200 --> 00:48:10.150
مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء