1
00:00:00.350 --> 00:00:39.100
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسك هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوي من نفسه بالاخلاق تستقيم. اخلاق لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

2
00:00:39.100 --> 00:01:09.100
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

3
00:01:09.100 --> 00:01:29.100
اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى الاخلاق

4
00:01:29.100 --> 00:01:42.700
اسلامية السمحة. نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلة. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي خالد فلاتة من تنسيق الاتصالات ومن الاخراج مصطفى الصحفي

5
00:01:42.900 --> 00:02:02.900
كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضوي هيتي كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. سلام ورحمة الله وبركاته

6
00:02:02.900 --> 00:02:22.900
اهلا وسهلا حياك الله ارحب بك وارحب باخواني واحبتي المستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يفتح لهم ابواب الخير وان يجعلهم موفقين في كل امورهم. اللهم امين. ايضا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة

7
00:02:22.900 --> 00:02:42.900
اه واحد واحد سبعة. كذلك ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان. او على تطبيق الواتساب على رقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين لمن اراد ان يبعث برسالة نصية مشاركة منه او على صفحتنا في تويتر على آآ اذاعة

8
00:02:42.900 --> 00:03:06.250
اسلام برنامج اخلاقنا في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتحدث واياكم عن موضوع هام جدا يعنى بتربية الاسرة وتنشئتها وبالتالي انعكاس هذا الامر على المسلم. تقدير الحياة الزوجية. هذا هو موضوع الحلقة. ما هي النصوص الواردة في هذا؟ ما هي الاثار الدالة عليه؟ وما هي ثماره

9
00:03:06.250 --> 00:03:23.150
تقدير الحياة الزوجية. تفضل الشيخ سعد بارك الله فيكم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فقد جاءت النصوص من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه

10
00:03:23.150 --> 00:03:50.200
كريم صلى الله عليه وسلم بالتأكيد على مكانة الحياة الزوجية والتأكيد على ضرورة فعل كل ما يؤدي الى تماسك هذه الحياة واستمرارها فقد قال الله جل وعلا ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليهم وجعل بينكم مودة ورحمة

11
00:03:50.250 --> 00:04:10.250
ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. وانظر الى قول الله جل وعلا احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن. فجعل كل واحد من الزوجين لباسا بالنسبة للزوج

12
00:04:10.250 --> 00:04:30.250
الاخر انظر الى الى قوله جل وعلا وكيف تأخذونه منه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن منكم غليظة افظى بعظكم الى بعظ لم يبقى شيء من انواع اللباس على بدن الرجل او بدن المرأة عند افطار

13
00:04:30.250 --> 00:04:50.250
به الى زوجته واخذنا منكم ميثاقا غليظا وهو عقد الزوجية الذي له مكانته في دين الله عز وجل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله في النساء فانهن عوان لديكم. وقال قد استحللت

14
00:04:50.250 --> 00:05:20.250
فروجهن بكلمة الله. وحينئذ يعلم الانسان ان هذا العقد العظيم عقد الزوجية عقد له وله احترامه في دين الله سبحانه وتعالى وله اثاره التي يجب على كل واحد منا ان يراعيها ومراعاة هذا العقد تكون بثلاثة امور بارزة. اولها السعي

15
00:05:20.250 --> 00:05:39.600
في حفظ هذا الوثاق بحيث لا يبادر الانسان الى تصرف قد يفضي الى انفصام العلاقة بين بناء الزوجين ليتقرب الى الله جل وعلا الى بما يؤدي الى حفظ هذه العلاقة

16
00:05:39.650 --> 00:06:05.150
فكل ما يؤدي الى تماسك الزوجين وتواصلهما اه استمرار العلاقة بينهما فان الانسان يسعى اليه ولذلك من الامور التي نؤكد عليها في هذا الباب التحذير مما يفعله بعضهم من مسارعة في اطلاق لفظ الطلاق في كل امر وفي كل فعل وفي كل

17
00:06:05.150 --> 00:06:35.000
بل يجعل بعضهم الطلاق تهديدا يهدد به زوجته ومرات كثيرة النساء يجعلن المطالبة بالطلاق مطالبة من اجل جعل الزوج يزعن الى طلبات الزوجات وهذا كله من الامور المحرمة التي لا يجوز لا للزوج ولا للزوجة ان يفعلوه بل هو من اتخاذ ايات الله هزوا. كما قال جل وعلا

18
00:06:35.250 --> 00:06:55.250
واذا بلغنا اجلهن فامسكوهن بمعروف او او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ولا تتخذوا ايات الله هزوا. واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة ايظكم

19
00:06:55.250 --> 00:07:15.250
فهذه التوجيهات القرآنية والنبوية التي جاءت بضرورة المحافظة على هذه العلاقة الزوجية التي بين الزوجين لابد من احترامها ولا يجوز جعل الطلاق والمطالبة به سبيلا لتحقيق اغراظ شخصية لا من قبل الزوج ولا من قبل الزوجة

20
00:07:15.250 --> 00:07:39.050
اجازات طلاق جعل حلا وليس جعل وليس وسيلة ضغط من قبل احد الزوجين على الاخر ومن ثم لا يجوز ايقاع هذا الطلاق الا في ظروفه وفي وقته المقدر شرعا لابد ان يكون ذلك في بعد

21
00:07:39.550 --> 00:07:59.550
اه بعد في طهر لم يجامعها فيه الزوج ولا يجوز ايقاع الطلاق الا بطلقة واحدة. اما جعل الطلاق طريقة ناتجة عن انفعال الانسان فهذا من الامور المحرمة ولا يحق لعبد ان يفعله واذا

22
00:07:59.550 --> 00:08:19.550
عله فليتق الله من خلال النظر في اثار ذلك الفعل وعدم ايقاع شيء من الاثار بدون مقتضى شرعي ولذلك على كل واحد من الزوجين ان يتقي الله عز وجل في هذا الامر. حتى لو وقع الطلاق بين

23
00:08:19.550 --> 00:08:49.550
زوجي وزوجته لا يجوز ان يخرج الزوجة من منزل الزوجية حتى تتم عدتها ولا يجوز لها هي ايضا ان تخرج حتى تنتهي عدتها لامكان حصول الرجعة بين الرجل والمرأة ان الله جل وعلا قد جعل للزوج حق مراجعة الزوجة ما دامت في عدتها وبالتالي

24
00:08:49.550 --> 00:09:09.550
لا يجوز اخراجهن من البيوت ولا يخرج كما قال الله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن احصول عدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة يعني

25
00:09:09.550 --> 00:09:29.550
اذا كان منها ايذاء الزوج او ايذاء لاهله في وقت العدة فهذه لها احكامها ثم قال وتلك حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا. اي يحدث بين الزوجين

26
00:09:29.550 --> 00:09:58.300
الفة ومحبة ويكون ذلك سبيلا من سبل اه اعادة الحياة الزوجية واعادة الى مجاريها. اريد اقال فاذا بلغنا اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم يعني عند الرجعة واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم

27
00:09:58.300 --> 00:10:22.600
اخر. ثم قال تعالى ومن يتق الله هذه الاية هي في لفظها عامة لكن سبب نزولها في مسائل الطلاق وفي مسائل الحياة الزوجية. قال ومن يتق الله كان له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. بعض الناس قد يأتيه الشيطان ويقول بقاء الزوجة عندي كلفة مالية. يقول الله عز وجل ومن يتكل

28
00:10:22.600 --> 00:10:45.550
لا يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا وحينئذ على الانسان ان يتقي الله جل وعلا في هذا الامر. ثم قال بعد ذلك ذلك ها؟ ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا

29
00:10:45.550 --> 00:11:05.550
ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. اذا هذا هو المجال قال الاول من مجالات تقدير الحياة الزوجية. البعد عن كل ما يؤدي الى انفصام. العلاقة

30
00:11:05.550 --> 00:11:36.750
وكذلك بالنسبة للمرأة وقد ورد تحذير المرأة من المطالبة بالطلاق بدون داع شرعي ومثل ايظا مطالبة المرأة بالخلع من زوجها بدون داع شرعي. يعني بعظ النساء تظن انها بوظيفتها استغنت عن ان يكون لها حياة زوجية اذا رأت من الزوج ادنى نقص او ادنى خلة طلبت آآ

31
00:11:36.750 --> 00:11:59.850
طاقة الزوج وطلبت انفصام العلاقة الزوجية وهذا مخالف لما جاءت به الشريعة من الترغيب في تواصل في بعضهم مع بعض ومن الامور التي تتعلق هذا الجانب ايضا ان يتقي الله كل واحد من الزوجين في

32
00:11:59.850 --> 00:12:19.850
القيام باثار عقد الزوجية. فعقد الزوجية له اثار. يجب على كل واحد من الزوجين ان قوم بتلك الاثار ولا يجوز التفريط فيها. من امثلة ذلك موضوع النفقة. يجب على الزوج ان ينفق على زوجته. ولو

33
00:12:19.850 --> 00:12:39.850
كانت الزوجة غنية ولو كانت الزوجة عندها بعض الافعال او الاخلاق غير الموافقة للمقتضى الشرعي فانه لا يجوز التهاون في باب النفقة. ولذا قال تعالى لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه رزقه

34
00:12:39.850 --> 00:12:59.850
لينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا. بعض الازواج تجده عندما يأتيه الاضياف يكرمهم ويقدرهم اه يتكلف لهم الكلفة الزائدة. صح. ويذبح لهم الذبائح

35
00:12:59.850 --> 00:13:19.850
العدد ثم اذا قيل له نفقة ابنائك ونفقة زوجتك وجدته مفرطا في هذا الجانب لا يقوم به في نفقتك من اجل ان تقوم بهذا الواجب الشرعي المتعلق بنفقة الزوجة واياك ثم اياك ان تفرط

36
00:13:19.850 --> 00:13:39.850
فيه وهكذا ايضا فيما يتعلق اه الزوجة فان عقد الزوجية يرتب عليها اثارا وواجبات فمن تلك الواجبات مثلا ان تبقى في بيت الزوجية لا تخرج منه الا باذن من الزوجة ومن

37
00:13:39.850 --> 00:13:59.850
ذلك ايضا ان تتقي الله عز وجل في طاعة الزوج فان الله تعالى قال فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا وبالتالي عليها ان ان تتقرب الى الله بطاعة زوجها. ولو كان الزوج آآ مفرطا في بعض اموره او

38
00:13:59.850 --> 00:14:19.850
لم يقم بالواجب الشرعي فانت يا ايها الانسان مطالب بان تقوم بالواجب الشرعي لله عز وجل. ليس على جهة المقابلة مجازاة بل انت تريد ابراء ذمتك فيما يتعلق بحياتك الزوجية من خلال قيام كل واحد من الزوجين

39
00:14:19.850 --> 00:14:46.500
ساري هذا العقد واما الامر الثالث الذي يحصل به تقدير للحياة الزوجية فهو التخلق بالاخلاق الاسلامية العالية التي جاء بها ديننا القويم ومن ذلك ما يتعلق باختيار اللفظ الحسن الطيب اثناء التعامل. يقول الله جل وعلا وقل لعبادي يقولوا التي

40
00:14:46.500 --> 00:15:06.500
هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا. ويقول تعالى وقولوا للناس حسنا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة واحق من تكون له الكلمة

41
00:15:06.500 --> 00:15:30.050
طيبة من لك من بينك وبينه علاقة ومن اعظم تلك العلاقات العلاقة الزوجية التي تكون اه بين الزوجين ان بعض النساء قد يكون منها بعظ آآ التقصير في جانب الاخلاق. واذا سألتها عن ذلك قالت هو كذلك

42
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
حينئذ نقول تخلقك بهذا الخلق تخلقك بالخلق الحسن ليس من اجل ان الطرف الاخر تخلق بهذا وانما انت تريد ارضاء الله جل وعلا وتريد ما عنده سبحانه وتعالى فان الاخلاق

43
00:15:50.050 --> 00:16:11.200
مما تعلو به درجة العبد فقد قال اه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ليبلغ بحسن خلقه به درجة القائم الصائم. وقال صلى الله عليه وسلم انا ظمين ببيت في اعلى الجنة. لمن حسن خلقه

44
00:16:11.200 --> 00:16:31.200
وهكذا فيما يتعلق بالازواج على الزوج ان يتقي الله عز وجل في زوجته حتى لو حصل منها تقصير قد يحصل منه بعض الافعال التي لا تسيء الى الزوجة كما لو تأخر في حضوره من اجل ان المرأة ساء خلقها

45
00:16:31.200 --> 00:16:51.200
ها لكن هو لا يريد ذلك انتصارا لنفسه وانما يريد به تقويم حياته الزوجية وبالتالي يكون هذا الاثار الحميدة ومن الامور التي اوصي بها في هذا الجانب الا يتأثر الانسان بخلق صاحبه بل

46
00:16:51.200 --> 00:17:11.200
عليه ان يتخلق بالخلق الفاضل لله جل وعلا حتى ولو اساء اليه الطرف الاخر. كما قال تعالى ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. بل عليه ان يتقرب الى الله عز وجل ببذل الخلق

47
00:17:11.200 --> 00:17:32.400
الذي يريد ان يعامل بمثله والناظر في حياة الناس يجب ان صاحب الخلق الفاضل قد يتجاوز عليه صاحب الطرف الاخر في اول الامر. لكنه بعد ذلك يعيد النظر والتأمل والتفكر

48
00:17:32.400 --> 00:17:52.400
فيكون هذا من اسباب عود صاحبه الى التخلق بالاخلاق الفاضلة. ومن هنا فانتظر قليلا واصبر يا من يلاقي تصرفا غير مرغوب فيه من الطرف الاخر زوجا او زوجة واعلم بان العاقبة ستكون لك

49
00:17:52.400 --> 00:18:17.600
من عند رب العزة والجلال والعاقبة للمتقين ان احسان التعامل مع الزوج الاخر قربة من القربات التي ترضي رب العزة والجلال. وتكون سببا من اسباب رفعة درجة العبد في الاخرة. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله. وانا خيركم

50
00:18:17.600 --> 00:18:38.750
لاهلي. وهذا الخطاب كما يخاطب به الزوج في حق الزوجة كذلك تخاطب به الزوجة في حق زوجه فيها ان الله جل وعلا قد قص علينا في كتابه عددا من القصص فيما يتعلق بانبياء الله عليهم السلام وفي

51
00:18:38.750 --> 00:18:58.750
ما يتعلق بغيرهم وذكر كيف ان بعض الانبياء كيف يتعامل مع اهل بيته ويصبر زروف على ما يكون منهم. وانظر مثلا ما ورد في اخر سورة في اخر اه سورة اه

52
00:18:58.750 --> 00:19:18.750
تغابن في قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم التي قبلها يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. ومع ذلك قال وان تعفوا وتصفى

53
00:19:18.750 --> 00:19:38.750
وتغفروا فان الله غفور رحيم. فامر بالصفح والتجاوز عما يكون من الانسان لغيره وانظر في قول الله عز وجل ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عباده

54
00:19:38.750 --> 00:19:56.800
بنا صالحين فخانتاهما اي لم يصدقاهما في الرسالة ولم يقوموا بواجبهما ومع ذلك بقيوا على اه زوجيتهما. قال تعالى فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. وقيل ادخلا النار مع الداخل

55
00:19:56.800 --> 00:20:19.050
وانظر فيه قصة امرأة فرعون وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة نجني من فرعون وعمله لا زالت زوجته ولا زالت قائمة بالواجب تجاهه ولم يكن من شأن آآ اصحاب آآ الملل

56
00:20:19.050 --> 00:20:43.150
الاولى اه في بالنسبة لزوجة فرعون انه يمنع من زواج اه غير المسلم بالمسلمة ومن هنا على الانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا التخلق بالاخلاق الفاضلة خصوصا تجاه اهل بيته ولو اساءوا وقصروا

57
00:20:43.250 --> 00:21:07.400
ومن الامور التي اؤكد عليها في هذا الجانب ان يحذر كل واحد من الزوجين من ان يعصي الله جل وعلا لصاحبه حتى ولو كان باتباع هواه بعض الزوجات قد تطيع زوجها في معصية الله وتظن ان ذلك يقربها من الزوج ولكن في الحقيقة ان الله عز

58
00:21:07.400 --> 00:21:25.600
وجل يبعدهما من بعض بسبب هذه الذنوب والمعاصي. لان من المعلوم ان ما اصاب العباد من مصائب انما هو بسبب بذنوبهم ومعاصيهم كما قال تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم

59
00:21:25.650 --> 00:21:50.550
وكذلك السنة الكونية ان التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله من التمس رضا الله بسخط الناس رظي الله عنه وارظى عنه الناس ومن التمس ومن التمس رظا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس. هذي قاعدة مهمة حتى بالنسبة

60
00:21:50.550 --> 00:22:10.550
ازواج ولذلك على كل واحد من الزوجين ان يحذر من ان يدخل في طريق معصية بسبب صاحبه لان هذا فسيجعل للشيطان مسلكا وطريقا بين هذين الزوجين والشيطان انما يريد ان يفرقا بين

61
00:22:10.550 --> 00:22:35.350
الازواج ولا يريد ان يجمع بينهم كما في قول الله آآ جل وعلا عندما اخبر عن اه السحرة. قال جل وعلا اه وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين

62
00:22:35.350 --> 00:22:59.950
وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. وقد جاء في الحديث فان الشيطان يجلس على عرشه ويأتيه اتباعه واحدا تلو الاخر فيقول احدهم ما زلت لفلان حتى اقدم على المعصية الفلانية فيقول ما فعلت شيئا

63
00:23:00.200 --> 00:23:30.200
لا يلبث ان يعود ان يعود الى الله فيتوب من ذنبه حتى يأتيه احدهم فيقول ما زلت بفلان حتى فرقت بينه وبين زوجه فيقول ابليس انت انت ويجلسك معه على عرشه ويدنيه منه. مما يدلك على ان الشيطان حريص على التفريق بين الزوجين

64
00:23:30.200 --> 00:23:52.400
وعلى افساد الحياة الزوجية. الله المستعان. شيخ سعد اذا تأذن لنا بفاصل قصير ثم نعود اليكم ان شاء الله في ثنايا هذا الموضوع تفضل. بارك الله فيكم هل جزاء الاحسان الا الاحسان لما سأل جبريل عليه

65
00:23:52.400 --> 00:24:12.400
الصلاة والسلام نبينا صلى الله عليه وسلم عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك نستشعر قرب الله منا. نستشعر اسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته. نستشعر عظمة السميع البصير. فلا

66
00:24:12.400 --> 00:24:32.400
لها طرفة عين وان عصيناه تبنا وابنا وعدنا اليه مباشرة. فالله سبحانه وتعالى يحب من عبده ان يكون توابا استغفروا ربكم انه كان غفارا. هذه الذنوب لابد ان نقع فيها ولكن لا بد وان

67
00:24:32.400 --> 00:24:52.400
تعصي الله سبحانه وتعالى ان تستشعر ان الله ينظر اليك وانك قد استحييت من هذا الجليل العظيم سبحانه وتعالى فتبادر الى قد استحييت فتبادر الى التوبة. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرع

68
00:24:52.400 --> 00:25:11.700
وفي السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. حياكم الله مرة اخرى مستمعينا الكرام الى البرنامج المباشر. اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضوية كبار العلماء. حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى

69
00:25:12.100 --> 00:25:32.100
اللهم بارك الله فيك ووفقك لخيري الدنيا والاخرة. حفظكم الله. ايضا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على رقمين التاليين. ستة اربعة سبعة واحد سبعة ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان او على تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة. اثنين وثمانين اثنين وثمانين

70
00:25:32.100 --> 00:25:52.850
اربعين اربعين لمن اراد ان يبعث برسالة نصية او على صفحتنا في تويتر ان على صفحتي اذاعة نداء الاسلام في البرنامج المباشر اخلاقنا  كنا نتحدث واياكم شيخ سعد عن هذا الموضوع الهام جدا حول تقدير الحياة الزوجية وكيف يمكن للمرء ان آآ يحظى بحياة هانئة

71
00:25:52.850 --> 00:26:13.800
مباركة باذن الله تعالى في شريعة الاسلام طيب انا اذكر احمد الله جل وعلا واثني عليه واصلي على نبيه وبعد اذكر بثلاثة امور تتعلق وفي الحياة الزوجية يكون لها اثارها الحميدة باذن الله جل وعلا

72
00:26:13.900 --> 00:26:33.900
اول هذه الامور ان الحياة الزوجية عبادة يتقرب يتقرب بها الى الله جل وعلا. فقد امر الله عز عز وجل بالزواج وجعله طريقة وآآ سبيلا لانبياء الله سبحانه وتعالى كما قال تعالى

73
00:26:33.900 --> 00:26:53.900
ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وجاءت النصوص بالامر بالزواج قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج

74
00:26:53.900 --> 00:27:14.900
وقال تعالى وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله و الامر الثاني ان نتذكر ان الحياة الزوجية تعاون على اه انتاج اثار حميدة

75
00:27:14.900 --> 00:27:34.900
فيما يتعلق الطريقة التعامل بين الزوجين او فيما ينتج عن هذا الزواج من ذرية يتعاون هنا الزوجان على جعلها على خير منوال وافضل حال بحيث يسعون الى تربيتهم التربية الصالحة التي

76
00:27:34.900 --> 00:27:54.900
عليهم بالخير والصلاح. نعم. واما الامر الثالث فهو ان يعاون كل واحد منهم الاخر في طاعة رب العزة والجلال. اذا كان صاحبك ايها الزوج اذا كانت صاحبتك ايها الزوج او كان زوجك يا ايتها

77
00:27:54.900 --> 00:28:14.900
فالمرأة من اهل العبادة فعينيه فليعن بعضنا بعضا على ذلك وليساعد بعضنا بعضا على ذلك فان صاحبك متى كان فصاحب عبادة رفع الله درجتك من اجله. وقد قال تعالى في اصحاب الجنة جنات عدن يدخلونها. ومن صلح من ابائهم

78
00:28:14.900 --> 00:28:44.900
وازواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. فالازواح ترتفع درجاتهم يوم القيامة بسبب الزوجة يرتفع مقامها عند الله بسبب زوجها والزوجة ترتفع مقام مكانتها ومنزلتها بسبب الزوج فحينئذ نتقرب الى الله جل وعلا بمساعدة الطرف الاخر في عبادة الله لان ذلك مما يرفع درجاتنا عند رب

79
00:28:44.900 --> 00:28:59.600
والجلال. نعم. شيخ سعد اذا اذن لنا باخذ بعض الاتصالات تفضل حفظكم الله اخونا عبد العزيز الشريف حياك الله يا اخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

80
00:28:59.600 --> 00:29:19.600
حياكم الله يا شيخنا كيف حالك؟ بارك الله فيك وحياك الله اهلا وسهلا. حياك الله استاذ محمد كيف حالك؟ حياك الله. حق دينك يا شيخ عبد العزيز من اسبوعين ثلاثة موجودين موجودين يا شيخ هم مستمتعين بحديثكم والله. بارك الله فيك. الله يبارك فيك. تفضل. فضيلة الشيخ التقدير للحياة الزوجية. ليست بعض الرجال

81
00:29:19.600 --> 00:29:43.600
يعني يخترق مشكلات من لا شيء يعني تصرفاته كلامو اسلوبه مع الزوجة بعض الازواج اسلوبه جاف النبي صلى الله عليه واله وسلم كيف كان يتعامل مع زوجاته كيف كان يعطيهم الكلام الطيب والكلام الجميل؟ كيف كان ينادي عائشة يا عائش؟ وغير ذلك من الالفاظ الحسنة. ان بعض الازواج للاسف

82
00:29:43.600 --> 00:30:03.600
نفسيته هكذا يعني للاسف يأتي بالمشاكل اسلوبه سيء ينادي زوجته باسمائه للاسف الشديد غير مفهومة وغير معروفة ذكرني حديثك هذا يا استاذ عبد العزيز بما ورد ان عائشة رضي الله عنها آآ يقول لها النبي صلى الله عليه

83
00:30:03.600 --> 00:30:23.600
وسلم انا اعرف متى تكونين غضبة متى ومتى تكونين راضية؟ قالت متى؟ قال اذا قلت ورب محمد علمت انك واذا قلت يا وربي ابراهيم علمت انك ساخطة. فقالت عائشة رضي الله عنها والله ما اهجرك الا في الاسم. الله اكبر

84
00:30:23.600 --> 00:30:47.150
تفضل. الامر الثاني بارك الله فيك بعض الناس ينسى العشرة يعني قد تكون زوجته معه مدة طويلة من الزمن فاذا حصل انفراد يأتي وينسى هذا الفضل وينسى العشرة انشرها بالسوء يذكرها بالشر اذا اذا تقدم شخص يتزوجها يتكلم عنها بكلام سيء والله يقول ولا تنسوا الفضل بينكم توجيهك لمثل

85
00:30:47.150 --> 00:31:07.150
هؤلاء الازواج لا يكونون حاسين العشرة مع زوجاتهم حتى بعد الفراق. بعض الاجواء قد يكون بينه وبين زوجته اولاد. فتجده يضاربها باولادها يمنعهم من زيارتها يرتكب مشاكل حتى لا تأتي الى زيارة الاولاد. تأخذ الاولاد من المدرسة وغير ذلك. وما توجيهك بارك الله فيك. والسلام عليكم

86
00:31:07.150 --> 00:31:20.900
ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. وعليكم السلام. جزاك الله خيرا. بارك الله فيك. اثابكم الله. شيخ سعد ايضا لدي سؤال هنا يسأل يقول في قوله صلى الله عليه وسلم واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان

87
00:31:21.050 --> 00:31:38.150
اه سؤال ما معنى عوان عندكم هنا؟ عوان في اللغة معناها الاسير والتابع لان المرأة آآ قد اوجب الله عز وجل على الزوج ان ينفق عليها وان يقوم بشؤونها. ولذلك سماها بهذا الاسم لانها تتبع

88
00:31:38.150 --> 00:32:07.400
آآ الزوج وهم على آآ شركة واحدة ومؤسسة واحدة هي مؤسسة الزوجية يعني اشار الاستاذ عبد العزيز الى قظية مهمة وهي حقوق الزوجين بعد حصول الفراق بينهما ان ذلك لا يجيز للانسان ان يغتاب الزوجة ولا للزوجة ان تغتاب الزوج حتى ولو كان في افعال موجودة عندهم. يعني هناك ذنب عند

89
00:32:07.400 --> 00:32:27.400
الزوج فاذا طلق زوجته تصبح تخبر الناس فلان عنده الذنب الفلاني وهكذا بالعكس هذا لا يجوز وهو من المحرمات هذا اذا كان في حقيقة اما اذا فهو محرم والنوع من انواع الغيبة كما قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا. اما اذا لم يكن فيه

90
00:32:27.400 --> 00:32:47.400
او كان مجرد ظنون منها وليس على اه وليست على تيقن منه فهذا يصبح نوع من انواع البهتان ومن انواع الكذب والايذاء الداخل في قوله اه جل وعلا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما نعم

91
00:32:47.400 --> 00:32:59.000
نعم. نعم شيخ سعد لا اريد مقاطعتك ولكن اتصال دولي. من الاخت شيماء من مصر. حياك الله يا اخت شيماء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي

92
00:32:59.300 --> 00:33:32.150
يعني الزوايا السكن ومودة ورحمة  اسأل شيخي عن عن بعض الاحاديس اللي اللي حزرت الزوجين من من الفراق والطلاق بدون اسباب  بعض الناس قالوا عنها انها ضعيفة. ايهما امرأة سألت زوجها طلاق بدون بأس حرام عليها رائحة الجنة

93
00:33:32.150 --> 00:33:48.650
بيتكلم مع الناس بالشكل ده يقولوا لأ ده ضعيف. آآ لا يحل لمؤمنة ان تطلب طلاق اختها يقول لك لا ضعيف فيعني طيب تسلمين ان شاء الله يا اختي شيماء

94
00:33:49.250 --> 00:34:12.350
اما بالنسبة للحديث الاول ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة فهذا كما ذكر ضعيف الاسناد في اسناده لكن له شواهد من آآ ما ورد في النصوص الشرعية في النصوص اكدت على اهمية عقد الزواج واكدت على ان

95
00:34:12.350 --> 00:34:32.350
ان عقد الزواج مما يقرب الى الله جل وعلا ويرضيه سبحانه وتعالى. فاذا كان الزواج من القربات ومن اهل الخير والطاعة التي ترضي رب العزة والجلال فعلى الانسان ان يحافظ على هذه الطاعة وان يقوم بها. في مرات قد يكون

96
00:34:32.350 --> 00:34:52.350
تكون المرأة تخشى الا تقوم بحق زوجها ما اوقع الله في قلبها من نفرة تجاهه فهي تطلب الطلاق لتسلم من الاثم وتبرأ ذمتها. ففي هذه الحال لا يلحق المرأة حرج كما حدث في

97
00:34:52.350 --> 00:35:12.350
اه حادثة اه كما في حديث قيس ابن شماس عندما رأته امرأته قصيرا بين طوال وكانت تنفر منه وسابقا فخشية الا تقوم بحقه فطلبت فرقته فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم

98
00:35:12.350 --> 00:35:36.800
ولذلك قالت اني اخشى الكفر بعد الاسلام اي كفران الزوج وعدم القيام بحقه ومن هذا المنطلق ينبغي بالمرأة ان تتقرب الى الله عز وجل بابقاء ببقاع الحياة الزوجية وعدم الاقدام عليها. وهكذا فيما يتعلق بالازواج. يحذروهم من ان يطلق الانسان

99
00:35:36.800 --> 00:36:00.000
زوجته بدون ان يكون هناك داع او سبب بعض الناس قد يكون راغبا في تذوق نساء اخريات فيقال له بقاؤك مع زوجتك التي هي ام واولادك من الاجر والثواب ما ليس في تلك المرأة التي تريد ان تتزوج بها ولا تدري ما الذي يحدث بعد

100
00:36:00.000 --> 00:36:20.000
فالمقصود انه ينبغي للانسان ان يتقرب الى الله عز وجل بابقاء هذه الحياة الزوجية وعدم انقطاعها. بارك الله في اختنا على مداخلتها. اللهم امين. شيخ سعد ايضا هنا اه سؤال اخر يتعلق

101
00:36:20.000 --> 00:36:37.650
يبقى الكرم والبخل آآ في آآ فيما بين الزوجين. جانب النفقة والقياس في ذلك. ما هو الضابط في هذا الشيخ نعم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم آآ لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. لما اشتكت منه ان

102
00:36:37.650 --> 00:36:57.550
زوجها شحيح لا ينفق عليها وكما قرأت في الاية لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. ومن ثم على الزوج ان يتقرب الى الله عز وجل بالقيام بهذا

103
00:36:57.650 --> 00:37:15.500
فالجانب ولذلك ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما حق زوجي احدانا او زوجتي احدانا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم تطعمها اذا اطعمت وتكسوها اذا اكتسيت

104
00:37:15.550 --> 00:37:35.550
ولا تقبح ولا تضرب الوجه لا تقبح بمعنى انك لا تقل لها قبحك الله او لا تستعمل فاضل قبيحة التي لا يستحسنها الناس ولا يسترضونها. ومن هذا الجانب على المرأة ان تتقرب الى الله عز وجل

105
00:37:35.550 --> 00:37:55.550
ايضا باحسان التعامل. فعلى كل واحد من الزوجين القيام بحق الزوج الاخر. والا يفرط في هذا الجانب وقد قال تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم

106
00:37:55.550 --> 00:38:15.550
فيجب على الزوج ان ينفق ولا يجوز له ان يتهاون في هذا الواجب الشرعي. ويقول تعالى والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف

107
00:38:15.550 --> 00:38:35.550
لا بالمعروف وبالتالي ما تعارف الناس على انه يدخل في معنى النفقة يجب على الزوج ان به وهذا يختلف من بلد الى اخر ويختلف من زمان الى اخر فبعض البلدان قد ينفق على زوجته في

108
00:38:35.550 --> 00:38:55.550
السنة الثياب المتعددة وبينما في بلدان اخرى يتعارفون على ان المرأة لا تلبس الا الثوب او الثوبين او لا يفصل لها في السنة الا الثوب والثوبين. بعض النساء قد آآ تتقطع ثيابها فتحتاج الى ثياب بديلة. وبالتالي

109
00:38:55.550 --> 00:39:18.850
لا يمكن تحديد مقدار محدد في كل الاحوال وفي كل البلدان وفي كل الازمان بل هذا يختلف باختلاف الاعراف التي تكون بين بس. نعم. شيخ سعد ايضا فيما يقرأ القارئ القرآن الكريم هنالك من يؤول بعض الايات يعني اجتهاد الملح دون الرجوع الى

110
00:39:18.850 --> 00:39:37.900
اهل العلم اه في هذا الشأن. هم فمنهم من يقرأ اية الضرب اه للنساء في قوله تعالى فاضربوهن. اه وبالتالي هنالك من يسوغ لنفسه ضرب الزوجة آآ او المرأة بصفة عامة اختا كانت او كذا ولكن حديثنا عن الزوجة

111
00:39:38.000 --> 00:39:58.600
فقد يبالغ في هذا الشأن وقد تحصل العواقب السيئة. هل هنالك من يعني اه حديث او شرح لهذا الموضوع الذي التبس على بعض الناس  نعم. يقول الله عز وجل واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان طعنكم

112
00:39:58.600 --> 00:40:23.250
اتبهوا علينا سبيلا. اذا المرأة القائمة بحقوق الزوجية لا يجوز الكلام عليها او عنها بشيء من ذلك. ثم هناك وسائل لاصلاح الحال. اولها الوعظ والتذكير والتخويف من الله سبحانه وتعالى. احذري يا ايتها المرأة فعلك هذا لا يرضي رب العزة

113
00:40:23.250 --> 00:40:42.850
والجلاءات. انا اخوفك من الله. ثم جاء بي الوسيلة الاخرى. واهجروهن في المضاجع. اي اهجروا اي اتركوهن في مسألة الجماع. قال في المضاجع معناها انه معها على فراش واحد لكن

114
00:40:42.850 --> 00:41:02.850
انه لا يجامعه لذلك قال في المواجع معنى انه يشاركها المضجع لكنه يهجرها فسرها طائفة من اهل العلم بانه يوليها ظهره في فراشه. وذلك من اجل تذكيرها واللي تعيد التفكير في

115
00:41:02.850 --> 00:41:27.900
اه طريقتها في حياتها الزوجية. ثم قال واضربوهن. هذا الظرب باجماع اهل العلم انه لا يجوز ان يكون ظربا مبرحا اي موجعا لا يجوز ان يظرب ظربا موجعا علماء اكثر علماء الشريعة على كراهة الضرب وعدم قبوله. لما ورد في الاحاديث الذي ذكرت قبل قليل ان النبي صلى الله

116
00:41:27.900 --> 00:41:51.350
عليه وسلم قال ولا تظرب ولا تظرب. في بعظ الاحاديث قال ولا تظرب مطلقا. وبالتالي فان الظربة مكروه في الشريعة بعض اهل العلم قال بانه ظرب لطيف باليد من اجل ان تتذكر انه قد استنفذت جميع طرائق

117
00:41:51.350 --> 00:42:11.350
معالجة النشوز. والمراد بالنشوز عدم قيام الزوجة بالواجب الشرعي اه تجاه زوجها. ومن ذلك مثلا ان تمتنع منه في الفراش. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة دعاها زوجها آآ

118
00:42:11.350 --> 00:42:31.350
اه دعاها زوجها في الفراش فلم تأته فبات غضبان عليها باتت تلعنها الملائكة حتى تصبح فالمقصود ان هذا الضرب ليست طريقة الصحيحة للمعالجة ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد طاف

119
00:42:31.350 --> 00:42:57.050
فبال محمد نساء يشتكين من ازواجهن انهم يضربونهن فليس اولئك بخيار امتي ومن هنا فان الظرب ليس هو الطريقة المشروعة في هذا الباب. وانما الطريقة بالوعظ والتذكير والارشاد والترغيب في

120
00:42:57.400 --> 00:43:17.400
الحصول على الاجور العظيمة عند القيام بالواجب الشرعي في ابواب الزوجين من كل واحد من الزوجين. نعم شيخ سعد وصلنا واياكم الى الدقائق الاخيرة من هذا اللقاء. الكلمة الاخيرة لديكم. اه اشكركم استاذ محمد على حسن تقديمكم وترتيبكم لهذا اللقاء

121
00:43:17.400 --> 00:43:37.400
جزاك الله خيرا وهذا موضوع مهم يترتب عليه آآ قيام لبنة من لبناته آآ مجتمعنا الاولى انه متى صلحت الحياة الزوجية تمكن كل واحد من الزوجين من اداء مهامه سواء في تربية الاولاد او في شعور

122
00:43:37.400 --> 00:43:57.400
كان الشعور الحسن وطمأنينة نفسه وبالتالي يتمكن من اداء مهامه الاخرى سواء في وظيفته او في تجارته او في بقية في اعماله واسأل الله جل وعلا لاخواني الذين يشاركونك في ترتيب هذا اللقاء كل خير اللهم بارك فيهم ووفقهم

123
00:43:57.400 --> 00:44:17.400
تماثله جل وعلا ان يصلح حياة جميع المسلمين وان يرزقهم السعادة والهناء في حياتهم الزوجية بحيث يسعد كل زوج بزوجته وكل زوجة بزوجها كما اسأله جل وعلا ان يصلح ذراري المسلمين وان يجعل

124
00:44:17.400 --> 00:44:37.400
على خير من وال وافضل مما يتمنون فيهم كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير وان يجزيهم خير الجزاء على قيامهم اه الاعمال الاسلامية الجليلة ومن ذلك ترتيب وسائل الاعلام

125
00:44:37.400 --> 00:44:55.800
التي تنشر الخير وترغب في طاعة الله عز وجل. ومن ذلك هذه القناة الطيبة. بارك الله في القائمين عليها ووفقهم لما يحب ويرضى هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم

126
00:44:56.450 --> 00:45:16.450
شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضوي هيئة كبار العلماء الذي تحدث في هذا الموضوع الهام جدا حول تقدير الحياة الزوجية شكر الله لكم وبارك فيكم ونفع بعلمكم. ايضا انتم مستمعينا الكرام شكرا لكم على طيب المتابعة والانصات. موعدنا يتجدد معكم ان شاء الله

127
00:45:16.450 --> 00:45:36.450
في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلكم وكل حين. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي خالد فلاتة من تنسيق الاتصالات وايضا من الاخراج الصحفي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا

128
00:45:36.450 --> 00:46:17.700
لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشتري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا

129
00:46:17.700 --> 00:46:43.650
فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء