اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اخلاق تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد في الاوقات التالية
الاحد عند منتصف الليل والخميس بعد موجز الخامسة عصرا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا في هذا البرنامج نتقصى الاخلاق الاسلامية التي يمكن للمسلم دائما ان يتحلى بها اسوة وقدوة بنبينا محمد صلى الله
صلى الله عليه وسلم في البداية تقبلوا اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميل ايضا من الاخراج محمد باصيلح ضيفنا الدائم في هذا البرنامج هو ضيف جليل معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري مستشار خادم الحرمين
من الشريفين الذي نسلم عليه الان. السلام عليكم الشيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ارحب بك يا استاذ محمد وارحب المستمعين واسأل الله جل وعلا ان عليهم النعم اللهم امين. وان يمدهم بعون منه وفضل. اللهم امين. حياكم الله شيخنا سعد. ونود الحقيقة في هذه الحلقة ان اه
اه نتحدث معكم في موضوع هام جدا طالما حثنا عليه القرآن الكريم وايضا وجدناه جليا وواضحا في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم الا وهو موضوع الصبر الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد. اللهم صلي على محمد اشكركم استاذ محمد على اختيار الجليل موضوع الصبر من اشد الموضوعات التي تحتاج الى فيها آآ الافراد والجماعات آآ به تصلح احوال الامة اذا صبر
اه الزوج على زوجته وصبرت الزوجة على زوجها استقامت احوالهم وسعدوا اذا صبر الداعية في دعوته الى الله عز وجل سعد ونجحت دعوته اذا صبر الاخوة والجيران والزملاء وبعضهم على بعض حينئذ تستقيم احوالهم
ما من انسان مهما كانت منزلته وعلت مرتبته الا قد يكون عنده شيء من التجاوز او شيء مما يفهم الاخرون انه من التجاوز وان لم يكن كذلك فاذا تعودنا فيما بيننا على ان نتخلق بهذا الخلق العظيم خلق الصبر استقامت احوالنا وعظم
هنا عند رب العزة والجلال. ولذلك كان هذا الخلق العظيم خلق الصبر من اخلاق انبياء الله عليهم السلام قال تعالى فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ووصف الله عز وجل اه عباده بصفة الصبر هذا موسى عليه السلام ستجدني ان شاء الله
من الصابرين هذا ايوب عليه السلام قال جل وعلا عنه انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذا نظر الانسان في النصوص الشرعية وجد ان الصبر يرتب عليه ثمرات كبيرة. ولذلك
كان قائدنا اهل هذه اهل هذه آآ الملة هو النبي صلى الله عليه وسلم في خلق الصبر. فقد صبر صبرا كثيرا صلى الله عليه وسلم. انظر اليه صلى الله عليه وسلم عندما يتعرض للاذى العظيم بسبب انه يدعو الى الله. يدعو الى عبادة رب السماوات
والاراضين ليس له من ذنب عند الخلق الا انه دعا الى تحقيق الفطرة بجعل العبادة حقا خالصا لله عز وجل. تعرضوا له بالاذى سواء فيما يتعلق بسمعته. فتكلموا عنه بالاوصاف البذيئة
وقالوا عنهم بانه مجنون بانه ساحر وبانه كاهن وبانه شاعر الى غير ذلك من الاوصاف الذميمة التي تنفر الاخرين منه ولم يؤثر هذا في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا في طريقته
وهكذا تعرضوا له بالاذى البدني وضعوا الاشواك في طريقه. وكم من مرة وظعوا اه اشياء من الاذى على بدنه مرة وظعوا سلل على بدنه ومع ذلك كان صلى الله عليه صابرا لم يؤثر هذا بطريقته ولا في دعوته
ولا في استمراره في منهجه العظيم بل تعرضوا له صلى الله عليه بالاذى فيما يتعلق حتى بمأكله وبتواصله مع الاخرين يسير عمه وراءه يحذر الناس منه فيقول الناس اعرف الناس به عمه وحبسوه مع
آآ قومه في آآ الشعب آآ ثلاث سنين حتى الاكل كان شحيحا عندهم لا يجدون من ما اكلي الا الشيء القليل حتى يقول بلال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم لا نجد من الطعام ما نواري به
لايجاد في امور عظيمة بل وصل الاذى الى محاولات الاغتيال في مرات عديدة انظر في قصتك بالهجرة عندما جمعوا له مئة شاب من اجلد الشباب كل معه سيفه ليقتلوه ثم طالبوا الاخرين ووضعوا فدية لمن اتى به حيا او ميتا مئة ناقة وهي من اعظم اموال العرب في ذلك
الزمان هم اليهود بنو النظير بقتله صلى الله عليه وسلم بالقاء الرحى على رأسه وللمنافقين محاولات عديدة في آآ هم حيث هموا بقتله صلى الله عليه وسلم في مواطن منها
ما عاد من غزوة تبوء وكان على احد الجبال ارادوا ان يقذفوا به صلى الله عليه وسلم من الجمل حتى من الجبل على جمله حتى يموت في محاولات كثيرة ومع ذلك كان صلى الله عليه وسلم من الصابرين
يأتي احد الصحابة ويقول يا رسول الله الا اقتل هذا المنافق؟ فيقول لا لا يقول الناس ان محمدا يقتل اصحابه ومن هنا فان النصوص الشرعية التي ترغب في الصبر وتهدح الصابرين كثيرة متعددة
لنستعرض عددا من الفوائد التي يجنيها الانسان بالصبر. نعم انظر الى قول الله عز وجل ان الله مع الصابرين في مواطن عديدة من كتابه يدلك هذا على ان الله يعين الصابرين
ويؤيدهم بنصره ويكون من السابقين الذين تعلوا درجاتهم في الدنيا والاخرة ان الله مع الصابرين يقول جل وعلا في مواطن اخر في موطن اخر وبشر الصابرين. ما ذكر ما يصيب الناس وانه قد
يصيب اهل الاسلام شيء من مصائب الدنيا وهذا ليس بمستغرب فحينئذ يكون هذا من خير ما يكون لاهل الايمان لانهم حينئذ يعبدون الله بعبادة الصبر التي يعظم اجرها يقول تعالى ولنبلونكم
بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون
الله اكبر ولما ذكر الله عز وجل صفات البر والتقوى قال في صفاتهم والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون ولما ذكر الله عز وجل قصة طالوت وجالوت
وما ايد الله عز وجل به طالوت نقل عنهم اية عظيمة الشام فانهم لما قالوا نحن قليل وهم كثير. قال اهل الايمان منهم كم من فئة قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله
من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين ويقول جل وعلا مبينا ان الصبر يختبر الناس به ان يصبرون او لا على ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
ويقول جل وعلا وكأي من نبي قاتل معه روبيون كثير. فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعوا وما اشتكانوا والله يحب الصابرين. اذا نعم. محبة الله. الحمد لله. اذا الشيخ سعد اذا اخذنا بهذه الايات
مباركات. وان الصبر خلق رفيع. لكن يبدو ايضا بان الصبر هو ضرورة يعني لابد للمسلم ان يصبر لانه في كل الحالات هو مبتلى. ولابد له ان يصبر. وبالتالي من خلال هذا الصبر
ايوفى باذن الله عز وجل. الصابرون اجرهم آآ يوم القيامة. يعني هذا الصبر اصبح ضرورة. لابد لنا من الصبر وليس للانسان ان يكون يعني منفلتا في تصرفاته منفلتا في اخلاقه في تعامله مع الناس يغضب دائما ويطالب بحقوقه كيف
كما شاء ودون مراعاة للاخرين. ويقول آآ حسبي ان اطالب بحقوقي دون ان يأخذ بالصبر عنوانا في حياته عندما نجعل الصبر بين اعيننا فاننا حينئذ سنوفق لخيري الدنيا والاخرة وتعظم الاجور لنا ويكون هذا مما يحقق العاقبة الحميدة
في الدنيا اصبر قليلا فانه حينئذ ستنقلب الامور بدل ان تكون عليك ستكون آآ لك. والله يقول الله يحب الصابرين. نعم. لما صبر النبي صلى الله عليه وسلم جعل الله العاقبة الحميدة له
اذا تأمل الانسان في حقائق الكون وبديع صنع رب العزة والجلال يجد ان الله جل وعلا يقدر لهم المقادير التي لا يرغبون فيها لكن اهل الايمان يعلمون ان ما قدره الله
عز وجل فهو خير لهم ولو لم تكن نفوسهم ترغب فيه وحينئذ يرظون بقظاء الله عز ويصبرون على ما اصابهم. قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا
من مقتضى كونه مولى لنا ان لا يقدر لنا الا ما فيه الخير لنا مما نسعد به فلحوا به احوالنا ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير
وليس ذلك الا للمؤمن. ان اصابته سراء شكر. فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن. الحمد لله. اه رب العزة والجلال ربط الفلاح
بالصبر كما في قوله يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون تشتد الحاجة الى التخلق بخلق الصبر عند وجود الازمات ولذا قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا. الى ان قال جل وعلا واطيعوا الله ورسوله
له ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين. ان يؤيدهم وينصرهم وذكر الله عز وجل ان بالصبر يكون الفلاح والنجاح في الدنيا والاخرة فيحظى الانسان آآ العاقبة الحميدة كما قال تعالى وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوق
به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ويقول جل وعلا في وصف اهل الايمان الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيم الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في قصة
قارون لما اعجب قارون بما عنده من امور الدنيا وظن انها من عند نفسه وعظه اهل الايمان والتقوى ولما اعجب به وبحاله بعض الناس ممن لا يفهمون حقائق الامور وعظهم العلماء. وقال احذروا وقالوا لهم
احذروا اه وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يلقى العاقبة الحميدة الا اهل الصبر. ولا يلقى فهم حقائق الامور ومعرفة
ضيقة الدنيا الا اهل الصبر. نعم. من اعظم قصص الصبر التي وردت على ذهني قصة ابراهيم عليه السلام عندما امره رب العزة والجلال ان يضحي بولده وان يذبح ولده اسماعيل. فكان من الصابرين وكان ابنه اسماعيل
ايظا من الصابرين. قال فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى قال يا ابتي افعل ما تؤمر وفق كلمة اسماعيل ستجدني ان شاء الله من الصابرين. الله اكبر
وهكذا آآ يعلم العبد ان الصبر يحقق مصلحة الدنيا والاخرة. نعم. ويستجلب رضا رب العزة ويعطى الانسان على الصبر ما لا يعطى على غيره كما ورد في الحديث. يقول الله تعالى قل يا عبادي
الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفر الصابرون اجرهم بغير حساب ومن الغايات التي يختبر الله عز وجل العباد عليها ان يعلم من هو المجاهد ومن هو الصابر كما في قوله
ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم اه الامم السابقة التي لنا شيخ سعد فقط ان نذكر رقم التواصل مع الاخوة المستمعين اه ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة مرة اخرى ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. نفتح المنطقة صفر واحد اثنان. يا شيخ سعد ايضا قبل ان نخوض في
الجزء التالي من احاديثكم حول هذا الموضوع. قد يتساءل آآ بعض آآ المستمعون بعض المستمعين الذين تابعون الآن حول الفرق ما بين الصبر والضعف. يقول حينما اواجه بعض المواقف في حياتي قد آآ
آآ يعني في حالة ضعف وقد اكون في حالة عجز. هل انا الان اصبح صابرا ام عاجزا عن استرداد ما آآ ما لا بد من استرداده مثلا. العجز هو الذي وهو الذي يجعل الانسان لا يقوم
بالواجب الشرعي الذي فرضه الله عز وجل عليه. هذا عجز وخور فاما اذا كان الانسان يقوم بالواجب الشرعي ويتحمل ما يناله من الاذى حينئذ فانه يكون من الصابرين. نعم. عندما يكون الانسان مع الحق
ويدعو الى الحق ولا يمكن اهل الشر من تحقيق مرادهم بالناس فيسعى جاهدا لابطال مشروع بهم يكون حينئذ ممن جاهد في الله. فاذا ناله شيء من الاذى صبر واحتسب فكان من
الصابرين الذين جمعوا بين هاتين الصفتين العظيمتين الجهاد والصبر. ولذلك يعني نضرب مثلا بواقعنا في هذه الايام عندما يذهب الجنود الذين يكونون على الحدود فيصبرون ويحتسبون للاجر يعظم اجرهم وثوابهم بسبب مرابطتهم في سبيل الله عز وجل
حماية الحرمين الشريفين وحماية لهذه البلد الامنة التي يعيش فيها اهل الاسلام وحماية آآ اهله آآ قرابته من ان ينالهم ما نال آآ حال اخوانهم في البلد الشقيق اليمن الذي تسلط عليه هؤلاء المتمردون فمنعوا اهل البلد من ان
تمتعوا بما في بلدهم من الخيرات. بلد اليمن بلد عظيم الشأن. فيه خيرات عظيمة. جاءه هؤلاء المفسدون فزادوا اوضاع اليمن بلاء وسوءا وشرا. بل كانوا ممن يسعى الى خطف ابناء
آآ اخواننا لهذا البلد الشقيق وجعلهم يقاتلون في مقاتلة عمية وجاهلية ويقتلون المدنيين الذين لا شأن لهم بقتال ولا بغيره حينئذ نعلم ان هذه المواقف التي آآ يصبر فيها اخواننا المجاهدون اما على الحدود او في الطائرات فهذا من اعظم الامثلة التي
البهاء على خلق الصبر. وكما تقدم معنا ان الصبر خلق فاضل خلق انبياء الله عليهم السلام وجاءت النصوص بالامر بالتخلق به وبيان اه حسن عاقبته في الدنيا والاخرة يقول الله عز وجل واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين
والاية الثانية يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. ان الله ومع الصابرين وحينئذ يحتسب الانسان الاجر في التخلق بهذا الخلق العظيم. نعم ان من اعظم الاسباب التي تجعل الانسان يصبر ان يسأل الله جل وعلا ان يكون من الصابرين كما في
بدعاء الصالحين ولما برزوا رجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا ربنا وانصرنا على القوم الكافرين كذلك من اعظم ما يدعو الى الصبر ان يعرف الانسان الاجر العظيم المرتب على الصبر انما يوفى الصابرين
اجرهم بغير حساب. وكذلك من اعظم ما يجعل الانسان يصبر ان يعلم انه اذا لم يصبر فانه ستؤخذ حقوقه وستنتهك اموره وسيكون هذا من اسباب آآ من اسباب ابتعاد السعادة عن العبد ومن اسباب ورود الجزع والخور على الانسان وحين اذ يصبر
لانسان على ما يصيبه. يقول تعالى ان تمسسكم ان تمسسكم حسنة تسوءهم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط. ويقول تعالى بلى ان تصبروا
وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين وامر الله عز وجل بالصبر على الكلام السيء الذي يقوله الاعداء او من لا يزن كلامه بالميزان شرعي وفيصبر الانسان على مثل هذه الكلمات قال تعالى لتبلون في اموالكم وانفسكم
ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا. يعني في القول. نعم. وان تصبروا اتقوا فان ذلك من عزم الامور وآآ اذا يا شيخ اذا اذا دمت لنا يبدو بان الصبر ايضا كما ان له عاقبة يعني آآ في حياة المسلم
وعواقب يعني حول الاجر وحول الحصول على اه مراده باذن الله. يبدو ايضا بان الصبر هو وسيلة للمسلم ان يكون ايضا وان يكون في راحة تامة. اذا كان الاسلام يعني يحضوا على الصبر. ويكون المسلم متأسيا بالمصابرة. قدر المستطاع
ويجاهد نفسه على التخلق وآآ التأسي بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الصبر فهو بالتالي هو في راحة ويستطيع ان يسيطر على انفعالاته يستطيع ان يسيطر على اه اه اقواله وافعاله وايضا قد يسهم هذا في التأثير
على الاخرين حينما يجدون هذا الشخص او هذا المرأة آآ صابرا آآ رغم ما يكيدون له وما يفعلون له من افاعيل يسوءه الا انه يصبر فيبدو بان الحال قد ينقلب ان شاء الله الى آآ ما يسره وما يؤثر فيهم هم ايضا التأثير الايجابي
هذا جيد وينبغي بناء الى شيء ذكرته انت قبل قليل وهو انه ليس المراد بالصبر ان يترك الانسان امتثال اوامر الله عز وجل وانما الصبر يكون مع الالتزام بشرع رب العزة والجلال
اه عندما يقول عندما يكون هناك مثلا امر بمعروف نهي عن منكر عندما يحث الانسان ابناءه على اداء الصلوات قد يناله شيء من الاذى بسبب ذلك لابد ان اه يكون مستعدا بوقت كافي لا بد ان اه يذكرهم بالصلاة ما بين وقت واخر يوقظهم والايقاظ
يحتاجني الى شيء من الجهد وقد يكون فيه شيء من التعب. وحينئذ يؤمر الانسان بان يصبر. لانه هذا صبر فيه قيام بما امر الله عز وجل به وليس الصبر ان تتركهم في آآ طريقتهم ولا تأمرهم بالخير
لا تحثهم على فعل الصلاة. اذا الصبر يكون بتحمل الاذى الذي يصيب الانسان عندما عندما قوموا بتنفيذ اوامر الله عز وجل. ومن ثم يصبر آآ من يصيبه مثل هذا الاذى لانه يعلم انه
وفي سبيل الله وبالتالي هذا الاذى الذي يصيبه يحس فيه بانه محمود لانه يرضي رب العزة والجلال ولا يظن ان ما اصابه من المصيبة يبخس حقه عند الله بل تعلو درجته عند رب العزة
سوى الجلال هذا من اسباب تكفي من تكفير ذنوبه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من هم ولا نصب ولا وصب حتى الشوكة يشاكها الا كان كفارة لذنوبه. ليس مأجورا فقط بل ينال بذلك اعظم
اجور كما في الاية السابقة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. ولذلك امر الله عز وجل ان يذكر بعضهم بعضا بالصبر كما في قول الله جل وعلا ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
او ايش فتواصوا بالصبر. نعم. ولذلك كان الصبر من خلق انبياء الله عليهم السلام ومن دعاة الاسلام. كما تقدم انظر الى قوله الله عز وجل ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا ولا
اه مبدلة لكلمات الله ولقد جاءك من نبأ المرسلين. اذا الصبر الصبر يقود الى النصر يا شيخ سعد نعم الصبر يقود الى الى النصر ويقود الى الامامة في الدين ويقود الى رفعة الشأن في الدنيا والاخرة
اخره ويقود الى استجلاب رضا رب العزة والجلال ويقود الى المنافع المنازل الرفيعة في الجنان نعم انظر الى قول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام عندما اه حكى نبيا من انبياء الله ضربه قومه حتى
تاع ادموت لماذا ضربوه؟ لانهم يدعوهم الى الله. نعم. فهو يقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. وانظر الى فقصة السحرة في قصة موسى عليه السلام سوف نعود الشيخ سعد الى قصة السحرة معكم ان شاء الله حتى فقط لا آآ نطيل على
هذا الاتصال من اختنا ام صالح من القصيم. السلام عليكم ام صالح. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله تفضلي معنا. يلا حيوه حياك الله تفضلي. شف يا شيخ انا اه مشكلتي عظيمة وصابرة ان شاء الله علي بس يقولون لي مالتس اجر لان استعينين الظالم على الظلم
عفوا ام صالح آآ نعم مرة اخرى اه يقولون لي انس تعينين الظالم على الظلم بصبرك. انا عندي مثلا يعني نعم نعم نعم. نعم. سؤالك وصل. اه شكرا لك يا ام صالح. هل تختم ام صالح تشرح لنا القصة التي عندها. نعم. حتى يكون
نموذجا حيا من نماذج الصبر المعاصرة. تفضل يا ام صالح. يا اخوي انا مثلا زوجي عنده ثلاث حريم انا اللي اخدمهن ويمنعن من زيارة امي ومات ابوي ما شفته وعندي خمسطعش نفس انا اللي اخبز لهم
بالبيت ويقولون لي ان ما نستأجر لان استعينين الظالم على الظلم يضربن ويكسر جوالي الله المستعان. انا ان شاء الله صابرة ومحتسبة بس يقولون مالتس اجر ان تعينين على الظالم على الظلم
جزاك الله خير يا ام صالح الا انت من الصابرين ومن اعظم الامثلة الواقعية في عصرنا الحاضر للصبر وابشر قني بخيري الدنيا والاخرة وستكون ان شاء الله العاقبة حميدة لك في الدنيا مع ما ينتظرك من الثواب الجزيل
في الاخرة بالخير. الله يجزاك الجنة الله يبشرك بما يسرك. الله يبشرك بما يسرك. الله يرضى عليك. جزاك الله خير ام صالح. اذا اذا اذا هذا هذا الامر الذي كنا نتحدث عنه يا شيخ سعد حول اذا كان الانسان آآ يعني يوقف الظلم او يجابه المعتدين
بصبره فقط يعني هل هذا بالفعل اه هو دوره او انه يسعى الى ايقاف هذه هذه التجاوزات اه في حياته اذا عندنا شيئان هذه التجاوزات اذا كانت في حقوق الانسان وماله فانه يجوز له ان يتنازل عما له لله عز وجل. نعم
اسقط ما لي ولا اطالب به طلبا لما عند الله عز وجل من الخير. فحينئذ يعوضني الله عز وجل ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. الحمد لله. اه اما الامر الثاني فعندما
يكون هناك اه اذى او ظلم يجعل الانسان لا يؤدي امر الله. ولا يؤدي طاعة رب العزة والجلال فحينئذ الصبر ان يستمر في طاعة الله عز وجل ولو ناله من هؤلاء ما نالهم من الاذى ومن
آآ الشروط. نعود الى قصة آآ نعم. السحرة في قصة موسى عليه السلام. هؤلاء امنوا بموسى عليه السلام فما كان من فرعون الا ان انزل بهم العقوبات الشديدة وتوعدهم تقطيع ايديهم وارجلهم من
بخلاف مع تصليبهم فما كان من موسى عليه السلام ما كان من هؤلاء الا الصبر على ما نالهم من فرعون وهكذا بنو اسرائيل نالهم الخسف العظيم من فرعون. فكان موسى عليه السلام يوصي قومه بالصبر وانتظار الفرح
من عند رب العزة والجلال. قال موسى لقومه استعينوا بالله. واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين سحرها في قصة موسى قالوا وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا
وتوفنا مسلمين. ما هي العاقبة؟ العاقبة استمع اليها في قول الله عز وجل واورثنا القوم الذين ويستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها. وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل
بما صبروا يعني بسبب صبرهم ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وبالتالي فان الصبر جالب لخيري الدنيا والاخرة بشرط ان يكون الانسان غير عاقل لله عز وجل. فان ترك الانسان للطاعة هذا عجز وخور
وليس من الصبر. الصبر ان يتحمل الانسان الاذى الذي يناله. قال تعالى واتبع ما يوحى اليه واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. سبحانه. فيقول جل وعلا الا الذين صبروا وعملوا الصالح
اولئك لهم مغفرة واجر كبير. وفي الاية الاخرى لما ذكرها الله عز وجل قصص الانبياء في بسورة هود قال تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين. ويقول مبينا
ان الصبر من اسباب حسن العاقبة واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. وانظر الى قصة يوسف عليه السلام عندما فعل به اخوته ما فعلوا فصبر فصبر وصبر ابوه صبر يعقوب كما قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
قال في الاية الاخرى قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا هو العليم الحكيم. فكانت العاقبة ليوسف عليه السلام فانه قال فانه قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا
بيعوا اجر المحسنين لابد من صبر وتقواه. اما اه كون الانسان لا يفعل شيئا في مقابل ان يترك طاعة الله فهذا ليس هو الصبر المحمود هذا العجز والخبر والخور واعانة الظالم ما اذا كان يصبر ويتنازل عن شيء من حقوقه
اهل الله فهذا هو الصبر المحمود الذي يدخل في قول الله عز وجل انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع المحسنين. نعم. ويدخل في قوله سبحانه والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا
وهو علانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقبى الدار كل اخر في الاخرة يقال لهم سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار فنعم عقبى الدار وهكذا لما ذكر الله عز وجل قصص الانبياء. نعم. قالوا وما لنا لا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا
ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون. كده اذا عديت لنا يا فضيلة الشيخ سعد نرجو ان شاء الله الحديث عن هذا الموضوع بعد قليل لان الصبر واجره يوم القيامة وكيف ان الله سبحانه وتعالى يوفي الصابرين
اه اجورهم يوم القيامة. اه هذا الموضوع هام جدا حول عاقبة الصبر عند الله سبحانه وتعالى في الاخرة. ولكن بعد ان نأخذ هذا الاتصال من اختنا شموخ من الخبر. السلام عليكم اختنا شموخ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضلي الله يجزيك خير في سؤال ما اجوه خاص بالصبر ولا لا؟ والدتي مسنة اخوي اخذت منها مجوهرات وافتقدتها والدتي هل لها هل تصبر او تتكلم؟ هي والدتي من وجهة
ترى انها ما تبغى تتكلم تلقى ان شاء الله في الاخرة عشان آآ اخوي طيب يعني هل حينما يعني اخذت آآ مجوهرات هل يعني عرفت بانها اذنبت تلك لا اقول السارقة ولكن الاخذ الهدي المجوهرات. هل عرفت بان
من حيز وانها تجاوزت في هذا التصرف او انها اخذتها على سبيل الاغضاء عن بالطرف او كاهداء مثلا او ماذا لا لا هي خرجت لها شخصيا. مم. كيف عرفنا انا ووالدتي كنا منومين في المستشفى. بدون
ايه وكانت والدتي تعبانة وهي عملت فسخة لغرفة والدتي. مفتاح نعم ايه نعم فما ادري تسمعني ان شاء الله. شكرا لك. جزاكم الله خير. نعم يا فضيلة الشيخ. والدتك والدة صالحة بارة. وبالتالي
تقربوا الى الله عز وجل باعانتها على هذا المقصد فان هذه المجوهرات ملك لامك وامك يمكن لها اه حق خاص لها اذا لم تكن يكن هذا من شأن هذه المرأة في جميع القضايا بحيث تقول انا اريد ان اوقفها عن آآ المعاودة
مثل هذا الفعل مع غيري فحينئذ صبرها صبر محمود وتبشيء ونبشرها بخيري الدنيا والاخرة ذكرها بقول الله عز وجل ما عندكم ينفد وما عند الله باق. ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
ونوصيك انت ايضا بان تتخلقي بخلق الصبر لتكوني مع والدتك من الصابرين وبالتالي ترتفع درجاتكم في الدنيا والاخرة. اذكركم بقول الله عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين وبقوله
واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون فهذه الوقائع التي وردت علينا قبل قليل كلها صبر في امور الدنيا. نعم. واعظم منها ان يصبر الانسان في تبليغ
في شرع الله عز وجل كما في قوله تعالى ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور الرحيم. نعم. وكما في قوله واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك
فعنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطعمنا واغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. ونذكر بقصة موسى عليه السلام فضيلة الشيخ الكهف قال له ان انك لن تستطيع معي صبرا. نعم. نعم. اذا اذنت الان فضيلة الشيخ سعد اه معنا مكالمة ولكن ايضا نريد ان نبين اه قبل ان ناخذ المكالمات الاخ
محمد من بيشة بان آآ من يصبر على مثل هذه الوقائع كما تحدثتم قد ينشر آآ يعني في المجالس بان فلان قد اذاه وان فلانا قد اخذ ماله او آآ اغتصب ارضه او آآ اخذ حقا من حقوقه. وينشر وينثر مثل هذه
الاحاديث في كل مجلس يقع فيه. ويقول انا صبرت وانا لم اخذ بحقي ولكني صابر فيبلغ هذا مما يذهب اجر الانسان. نعم كما يتكلم. احسن الله اليك. ولا يستفيد منه هو. ولا يستفيد منه احد. بل فيه ظرر على المجتمع. لان الناس
عندما يسمعون بمثل هذه الاخبار تسهل عليهم هذه التصرفات ولا يجدون ما يمنعهم من التصرف بمثلها الصبر الا تتكلم حتى في من اذاك وتحتسب الاجر عند رب العزة والجلال. نعم نعم. اذا اخونا محمد
من بيشة السلام عليكم اخي محمد وانك ما استطاع تفضل. اه السلام عليكم شيخنا ونسأل الله سبحانه وتعالى انه ينفع يحفظ لنا مشايخنا وعلماءنا امرنا وان يؤلف بين قلوبنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل علمائنا من الصابرين. اللهم امين. تفضل اخي محمد انا اخشى مني الاتصال نفقد الاتصال معك اسمع بعض التشويش تفضل اخي
محمد ايوة انا اسأل الشيخ انه طبعا الصابر يعني طبعا الانسان دائما خلق عجولا. فاحنا انا اعتقد انه ممكن اطرح السؤال الشيخ صاحب الفضيلة انه نحن اللهم لك الحمد خاصة في المجتمع السعودي احنا عايشين اللهم لك الحمد في في رغد وعيش وامن اللهم لك الحمد
الانسان ما يريده موجود لديه. لكن في بعض الاحيان عندما يقع الانسان في مصيبة تجده انه عجول في هذا الامر اما عكس ما كان عايش فيه في انبساط وفي ارتياح اكثر واكثر. ابغى من فضيلتكم تعليق على هذا الجانب والتوظيح ونسأل الله لكم
بالتوفيق والسداد وشكرا جزاك الله خيرا ويعلم الانسان ان الدنيا مطبوعة على كدر ومهما جاءتنا من ايام او سنوات تكون محبوبة للنفس فلابد ان يأتي شيء من المصائب في الدنيا وبالتالي يتخلق الانسان بخلق الصبر حتى يكون ممن ارتفعت درجاتهم وكان من
للدرجات العلى في الجنة الذين يقول الله عز وجل عنهم اولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية والسلامة وكما في قوله اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ومما
فما هم ينفقون. يدرؤون بالحسنة السيئة هذي لها آآ معنيان. المعنى الاول انك اذا اسأت فاحسن حتى بعيد الله عنك اثر السيئة سواء كانت السيئة في معصية او كانت بسوء التعامل مع الاخرين فتحسن التعامل مع
والمعنى الثاني من قوله ويدرؤون بالحسنة السيئة انه اذا عاملك احد من الناس بمعاملة سيئة فقابله معاملة حسنة تقربا لله عز وجل. فتكون حينئذ ممن نال الاجور العظيمة اذكر في هذا قصة آآ في قصة لقمان عليه السلام عندما اوصى ابنه بالوصايا العظيمة كان من تلك الوصايا
بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم بامور وما تقدم ان من اعظم اسباب رفعة الدرجة والولاية اه الامامة في الدين ان يكون الانسان من الصابرين كما في
قوله وجعلنا منهم ائمة يعني اناس يقتدى بهم في الخير يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. هاتان الصفتان اليقين والصبر من اعظم اسباب الايمان ياما في الدين ويقول الله جل وعلا مبينا ان من انواع الصبر الصبر على الكلام غير المرغوب فيها اصبر
على ما يقولون واذكر عبدنا ذا الايدي انه اواب واذا استحضر الانسان الاخرة وصدق وعد الله عز وجل وامن بحسن العاقبة في الدنيا والاخرة لاهل الايمان والصبر. فحينئذ سيكون من الصابرين. كما قال جل
على فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعده او نتوفينك فالينا يرجعون واذا تخلق الانسان بالاخلاق بخلق الصبر فان الله جل وعلا سيجعل الاخلاق الفاضلة جميعا تصل اليه. كما قال جل وعلا
وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم نعم. ويقول جل وعلا فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب واذا صبر الانسان حفظه الله جل وعلا وجعل العاقبة الحميدة له انظر لقول الله عز وجل واصبر
واصبر لحكم ربك فانك باعيننا اي محفوظ بحفظنا فسبح بحمد ربك حين تقوم بر واعتصم بالله واجعل عملك لله ما يتحدث الانسان فلان فعل بي وفلان قال لي وانما يحتسب الاجر
عند رب العزة والجلال وانظري الى قصة آآ آآ يونس عليه السلام عندما ذكرها بقوله فاصبر لحكم ربك ولا تكن ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم. الاية الثانية يقول عز وجل واصبر على ما
يقولون واهجرهم هجرا جميلا. وينبغي بالانسان عندما يصبر ان تكون مقاصده لله يريد ما عند رب العزة والجلال. كما قال تعالى ولربك فاصبر ويصبر لله يصبر يريد رضا رب العزة والجلال. يريد الاجر والثواب الذي يناله في الاخرة لان اهل
الصبر يعظم اجرهم عند رب العزة والجلال. نعم. كما قال تعالى وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا كثير من الناس يحاولون ان يبعدوا الناس عن الصبر. كما في قصة الاخت ام صالح التي ذكرتها قبل قليل. يبدأون يقولون له
يهونون خلق الصبر ويصورون الصبر على انه خلق مذموم او على انه اعانة للظالمين او نحو ذلك وبالتالي يحرضونه على ترقيع آآ الصبر. المؤمن لا يستجيب لمثل هذه آآ التحريظات
ومثل هذه هذا الكلام الذي يراد منه ترك الصبر. اصنع لقول الله عز وجل فاصبر لحكم ربك. ولا تطع منه هم اثما او كفورا ولا تطع منهم اثما او كفورا
واذا لم يطع الانسان مثل هذه اه التحريضات على الخير والهدى فانه حينئذ سيكون ممن عظم اجره وكثر ثوابه عند رب العزة والجلال. نعم. فضيلة الشيخ سعد يبدو ايضا ونحن في نهاية هذا اللقاء معكم قد آآ لعلنا ان شاء الله قد وصلنا الى اطراف
بعيدة في موضوع الصبر واهمية ان يكون المسلم صابرا محتسبا آآ كاتما آآ على من يعني آآ جار عليه او نادى عليه وبخس حقا من حقوقه ان يغفر له وان يتنازل وان يسامحه وان يكون من الكاظمين للغيظ لعل الله
عز وجل ان يؤجره في الدنيا والاخرة بكلمة ولو مختصرة آآ فضيلة الشيخ سعد حول آآ ما يمكن للانسان ان ينتظره من الاجر والثواب آآ اذا آآ قادر الله عز وجل اذا اخذنا في الاعتبار بان من بين العبادات التي يمكن للانسان المسلم ان يؤديها
عبادة الصبر لله تعالى. كما ان الصوم آآ يعني لا نعلم ثوابه ولكن الله عز وجل هو الذي يقدر اجر الصائمين كذلك اجر الصابرين. فاذا اخذنا منكم دقيقة لنعلق على هذا الموضوع
نعم انا اشير الى جزئين والجزء الاول ان المؤمن اذا استشعر الصبر استطاع ان يجعله في جميع حياته وبالتالي يقلب حياته لتكون لذيذة مرغوبة للنفس. انت تذهب الى صلاة الفجر توقظ نفسك في اول النهار مع رغبتك في النوم
تصبر في تنفيذ اوامر الله عز وجل وعدم تحقيق هوى نفسك هذا من أنواع الصبر عندما يقوم الإنسان ببر والديه وتقديم رغبة والديه على رغبة نفسه هذا من الصبر عندما يقوم الانسان حوائج والديه اذا كان يحتاج الى
اذا يحتاج الى شيء من المحلات التجارية يحضرها اليه وسيذهب وهذا من انواع الصبر. عندما يقوم لانسان باكرام ضيفه او بحسن الخلق او بتجاوز الكلام السيء الذي يصل اليه من جيرانه او من زملائه
هذا من انواع الصبر ولذلك تطبيقات الصبر كثيرة في حياتنا وما الجزئية الثانية التي ارغب في الحديث عنها فهي في الصبر الجميل كما قال آآ يعقوب عليه السلام فصبر جميل
والصبر الجميل المراد به الصبر الذي لا جزع فيه ولا شكوى منه لغير الله عز وجل ما الذي يشتكي الى الناس؟ هذا ليس عنده صبر. اذهب اجره بعرضه لقضية او مشكلته للاخرين. عندما يكون
هناك ابن عاق فيصبر الوالد عليه ويحتسب الاجر معه وينظر الى ما عند الله عز وجل ويوصي بان يقوم اه امر الله عز وجل حينئذ يكون صابرا اما اذا تكلم عند الاخرين وقال ابني عاق ابني لا يطيع امري ابني لا
قوموا بما اوصيه به فحينئذ يكون قد اذهب اجر الصبر الذي اه يترتب عليه الاجر الكثير والثواب نعم. الجزيل نعم. اشكر لك يا استاذ محمد حسن تقديمك. شكر الله. واشكر المتصلين الكرام اتصالاتهم فانهم قد اوفوا على
لقاءنا هذا اليوم شيئا من الامثلة التطبيقية للحياة العملية التي نتخلق فيها بخلق الصبر جزاكم الله خيرا معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر شكري المستشار لخادم الحرمين الشريفين بالديوان الملكي شكر الله لكم على ما افدتم في
في الدقائق الماضية آآ من آآ حديث حول هذا الموضوع الجلل المهم جدا الا وهو الصبر. جعلنا الله واياكم من الصابرين الذين يوفون اجرهم بغير حساب اللهم امين. واسعدكم الله في الدنيا والاخرة فضيلة الشيخ سعد
بارك الله فيك واسعدك كما اسأل الله جل وعلا في اخواني المؤمنين في مشارق الارض ومغاربها ان يتخلقوا بخلق الصبر وان يجعلهم من الصابرين واسأله جل وعلا ان يوفقنا لما يحب ويرضى كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال اخواننا في اليمن اللهم امين وان يبعد عنهم
هؤلاء المتمردين الذين يريدون ان يتسلطوا على الناس وان يجعلوا بلادهم تابعة لبعض القوى الاقليمية التي تسعى الى زرع الطائفية بين الناس كما اسأله جل وعلا ان يجعل المسلمين جميعا اخوة متحابين
الدين متوادين يصبر بعضهم على بعضهم الاخر وصلى الله على نبينا محمد واسأله جل وعلا ان يوفق اخوانه في هذه الاذاعة الطيبة من مدير وفنيين واداريين كما اسأل الله الله جل وعلا ان
وفق خادم الحرمين الشريفين وولي عهده وولي ولي عهده لما يحب ويرضى وان يجعلهم ائمة في الهدى والتقوى اللهم امين. اللهم صلي على محمد. جزاكم الله خيرا معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثلي مستشار خادم الحرمين الشريفين على ما قدمتم بارك الله فيكم
ثم وفي امان الله اذا اذا اخوتنا الكرام يتجدد اللقاء معكم باذن الله تعالى في مثل هذا الموعد من الاسبوع القادم للحديث عن خلق من اخلاقنا الاسلامية كما نتأساها من نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم. في الختام تقبلوا اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن مستقل الاتصالات خالد
فلاتة ومن الاخراج محمد باص ويلح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاق الناس. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقو من نفسه
بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشترى. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا
فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد في الاوقات التالية الاحد عند منتصف الليل والخميس بعد موجز الخامسة عصرا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة
اصلها ثابت وفرعها في السماء