ولا يثبت ما تم نفيه ويسكت عما سكت الله جل وعلا عنه وسكت عنه رسوله صلى الله عليه وسلم فهذه قاعدة واضحة في هذا الباب فان القرآن نزل بلغة فصيحة
ثم انه لا يحتاج الى ان يجامل احدا في اثبات او نفي وانما هو القادر على كل الشيء المتمكن من فعل كل شيء والناظر في الكتاب والسنة يجد انهما نزلا بلغة العرب
ورب العزة والجلال اعلم بصفة نفسه من عباده وهو جل وعلا قادر على البيان وتعريف الناس باسمائه وصفاته. ولو كان بالناس حاجة الى معرفة ذلك الاسم او تلك الصفة لبينها للناس ووضحها
يا الله يا الله يا الله ملك الملك القوي. ربنا يا ذا الجلال يا معز يا غني متى فرتك الكمال يا خبير يا بصير يا رؤوف الانام علي يا قدير يا لطيف يا سلام. يا خبير يا مصير يا
يا الله يا الله يا الله يا الله نحو باب الله جئنا بخضوع ويقين وباسمائه الحسنى بها ندعو كل حين. يا حليم يا ودود يا كريم يا عظيم انت يا رب الوجود من سواك يا رحيم. يا حليم
دنيا ودود يا كريم يا عظيم. انت يا رب الوجود من سواك يا يا رحيم يا الله يا الله يا الله يا الله الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل الانبياء
والمرسلين اما بعد فاننا نتقرب الى الله جل وعلا باثبات اسماء له وصفات على مقتضى ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لقد انزل الله جل وعلا كتابه العزيز
بلسان عربي مبين فصيح يفهمه كل صاحب لغة والله جل وعلا اعلم بنفسه من عباده فمتى وصف نفسه بوصف او سمى نفسه باسم لزمنا حينئذ ان نقول بمقتضى ذلك الاسم فنثبت الاسم ونثبت ما
تضمنه ذلك الاسم من المعاني على مقتضى لغة العرب فهذا هو الاعتقاد الصحيح في باب الاسماء والصفات ومن سم فان الاسماء والصفات في ما يتعلق بنسبتها لله عز وجل على ثلاثة انواع
النوع الاول ما ورد اثباته في الكتاب او ورد اثباته في السنة فاننا نثبته ونقره ولا ننكره ايمانا بما ورد في الكتاب والسنة وتصديقا لهما والنوع الثاني ما ورد نفيه عن الله عز وجل من الصفات والاسماء. فاننا نجري على
ما دل عليه الكتاب والسنة فننفي تلك الاسماء وتلك الصفات من مثل قوله تعالى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد والنوع الثالث من الاسماء ما لم يرد في الكتاب والسنة
من اثباته ولا نفيه ولا يوجد دليل صحيح يدل على الاثبات ولا النفي. فالواجب ان نسكت تعنى وان لا نتكلم فيه وان لا نثبته ولا ننكره لاننا لم يأت لنا دليل يدل
على اثبات ذلك الاسم او نفيه والقاعدة في هذا الباب ان المؤمن يتبع مقتضى النصوص الشرعية ولا يتقدم بين يدي الله وبين يدي رسوله صلى الله عليه وسلم. فلا ينفي ما تم اثباته
فمن اراد ان يفهمهما على مقتضى المعنى الذي يراد بهما فعليه ان يفهم اللغة العربية وعليه ان يعرف المعاني التي تشتمل عليها الالفاظ القرآنية فان الله جل وعلا قد جعل القرآن عربيا من اجل ان نفقهه وان نعلم دلالاته. قال تعالى
انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ومن هذا المنطلق فان القاعدة عندنا في هذا الباب واظحة لا مجال فيها لان ندخل ما يشوش عليها ومن ذلك ما يظن بالعقول اننا نثبته لله عز وجل بباب الاسماء او الصفات
فان مثل هذا ليس من مواطن طرائق اثبات الاسماء والصفات. بارك الله فيكم ووفقكم الله لكل خير. وجعلنا الله واياكم من الهداة المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. يا الله
فول بالانام يا علي يا قدير. يا لطيف يا سلام يا الله يا الله يا الله يا الله