1
00:00:00.050 --> 00:00:30.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله ايها الاخوة المشاهدون. في برنامجكم اهل التفسير اليوم

2
00:00:30.850 --> 00:00:54.000
سوف نبحر بكم مع علم كبير من اعلام المفسرين هو الامام محمد ابن جرير الطبري قال الامام محمد ابن جرير الطبري اني لاعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذ بقراءته

3
00:00:55.300 --> 00:01:15.050
وقال ياقوت الحموي في ترجمة محمد ابن جرير رحمه الله ومثله عبدالوهاب السبكي في طبقات الشافعية قال ابو جعفر الطبري لاصحابه وتلاميذه اتنشطون لتفسير القرآن قالوا كم يكون قدره وقال ثلاثون الف ورقة

4
00:01:16.100 --> 00:01:33.550
وقالوا هذا ربما تفنى الاعمار قبل تماما فاختصره في ثلاثة الاف ورقة وهذا الكتاب الذي اراد ان يمليه عليهم في ثلاثين الف ورقة ثم اختصره في ثلاثة الاف ورقة طبع اول ما طبع في خمسة الاف ومئتين ورقة

5
00:01:33.550 --> 00:01:49.600
وقال ابو حامد الاسرائيلي لو سافر رجل الى الصين حتى يحصل على كتاب ابن جرير في التفسير لم يكن ذلك كثيرا كتاب محمد ابن جليل الطبري في التفسير ايها الاخوة المشاهدون

6
00:01:49.650 --> 00:02:13.450
هو اعظم واضخم كتب التفسير على الاطلاق فتعالوا معي حتى نتعرف على هذا المفسر الكبير وهذا العالم الفقيه المجتهد من بداية قصته كيف ولد؟ اين ولد وكيف نشأ رحمه الله رحمة واسعة؟ وكيف طلب العلم؟ وكيف رحل في طلب العلم

7
00:02:13.550 --> 00:02:32.550
وكيف بدأت فكرة تصنيف هذا التفسير العظيم الذي نحن نتحدث في هذه الحلقة عنه وعن منهجه وعن قيمته العلمية ولد محمد ابن جرير ابن يزيد  ابن كثير ابن غالب الطبري

8
00:02:32.650 --> 00:02:46.150
وكما تلاحظون من اسمه ومن نسبه ان كل الاسماء التي في نسبه كالاسماء عربية محمد ابن جرير ابن يزيد ابن كثير ابن غالب الطبري. مما يرجح انه عربي النسب وان كان قد

9
00:02:46.150 --> 00:03:12.700
ولد في طبرستان ولد محمد ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى سنة مئتين واربعة وعشرين من الهجرة في بلدة صغيرة اسمها امل من قصبة طبرستان وطبرستان مدينة او قصبة او اقليم

10
00:03:13.150 --> 00:03:35.100
في شمال بلاد فارس تقع اليوم على ضفاف بحر غزوين فهي تقع الان شمال ايران وبينها وبين الري التي تسمى الان طهران والري هي ليست طهران وانما هي قريبة من طهران الان

11
00:03:36.150 --> 00:03:56.300
مدينة الطبلي رحمه الله التي هي امل هي تقع شمال طهران وبينها وبين طهران مسافة ليست بالبعيدة في تلك البلدة الصغيرة شمال ايران ولد الامام محمد ابن جرير الطبري رحمه الله سنة مئتين واربعة وعشرين هجرية

12
00:03:56.700 --> 00:04:19.450
وقد كان رحمه الله آآ يشك في تاريخ ولادته فيقول انني ولدت في مئتين واربعة وعشرين او مئتين وخمسة وعشرين فقيل له لماذا الشك يا ابا جعفر فقال ان اهل بلدي كانوا يؤرخون الحوادث بقصص تقع فلما كبرت سألتهم عن تلك الحادثة التي ارخوا بها

13
00:04:19.450 --> 00:04:34.450
تاريخ ولادتي. فبعضهم قال انها كانت في اواخر سنة مئتين واربعة وعشرين. وبعضهم قال انها كانت في اوائل سنة مئتين وخمسة وعشرين. والفرق ضئيل بين التقديرين ولد رحمه الله سنة مئتين واربعة وعشرين هجرية

14
00:04:35.350 --> 00:04:53.300
سنة مائتين وواحد وثلاثين هجرية بعد ان اصبح عمره سبع سنوات كان قد اكمل حفظه للقرآن الكريم والسبب ايها الاخوة الذي جعله يحرص على حفظ القرآن الكريم ويعنى به من بدايته

15
00:04:53.500 --> 00:05:09.200
ان اباه قد رأى له رؤيا وهو صغير وابو محمد ابن جرير الطبري وهو جرير رحمه الله لكنه كان رجلا عاميا. الا انه كان رجلا صالحا ويحب العلم ويحب اهل العلم

16
00:05:09.250 --> 00:05:26.650
رأى رؤيا رأى ان ابنه محمد الصغير بين يديه مخلاة مملوءة حجارة وهو جالس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يرمي بهذه الحجارة كانه يذب عن النبي صلى الله عليه وسلم ويدافع عنه

17
00:05:27.300 --> 00:05:46.400
فلما سأل شرير اه المعبرين عن تعبير هذه الرؤيا قالوا ان ابنك هذا يكبر ويذب عن دين الاسلام ويذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم عني به منذ ذلك الوقت واعانه على طلب العلم وعلى حفظ القرآن

18
00:05:46.800 --> 00:06:01.200
فما بلغ السابعة من عمره الا وقد اتم حفظ القرآن الكريم ثم لما بلغ الثامنة من عمره بعد سنة اي سنة مئتين واثنين وثلاثين هجرية بدأ يؤم الناس في صلاة التراويح

19
00:06:01.750 --> 00:06:16.700
وهذا يدل على انه قد كان فيه نبوغ مبكر الناس لا يثقون ان يؤمهم الا من كان قارئا جيدا حافظا ثم سنة مائتين وثلاثة وثلاثين هجرية بعد ان بلغ عمره تسع سنوات

20
00:06:16.850 --> 00:06:33.850
تلاحظون انه عمر صغير بمقاييسنا في زماننا هذا تسع سنوات يعتبر آآ طفل صغير في الثالثة الابتدائي او الرابع الابتدائي. الا ان محمد ابن جرير بدأ في هذه السنة يكتب الحديث عن شيوخ الحديث. وقد بدأ بشيخ الحديث في مدينة الري وهي

21
00:06:33.850 --> 00:06:48.600
مدينة قريبة من آآ كما قلت لكم من مدينة امل على شيخه محمد بن حميد الرازي رحمه الله تعالى محمد ابن حميد الرازي من شيوخ الحديث الكبار توفي سنة مئتين وثمانية واربعين هجريا

22
00:06:48.850 --> 00:07:05.400
وقد سمع منه محمد ابن جرير الطبري ما يزيد عن مئة الف حديث وهو عدد كبير جدا فلما بلغ عمر محمد ابن جرير رحمه الله اثنتي عشرة سنة رحل من بلدة امل لطلب العلم

23
00:07:05.950 --> 00:07:23.750
فاخذ يتنقل في المناطق القريبة من مدينته. يطلب العلم على شيوخه على الشيوخ ذلك الزمان فبدأ يطلب الحديث ويأخذه عن شيوخ الحديث فاخذ عن محمد بن حميد الرازي واخذ عن غيره آآ علما غزيرا

24
00:07:24.300 --> 00:07:40.400
وقد ذكر ياقوت الحموي رحمه الله كثيرا من قصصه في طلب العلم وافضل من رأيته ترجم لمحمد ابن جرير وذكر تفاصيل اخباره هو اه ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان

25
00:07:40.650 --> 00:08:00.400
ومحمد ابن جرير الطبري رحمه الله قد صنفت في سيرته وفي ترجمته كتب منها كتاب ابن كامل صاحبه وتلميذه الا انه فقد ومنها كتاب ايضا تلميذه عبد العزيز بن محمد الطبري له كتاب في ترجمة محمد ابن جرير الطبري رحمه الله وقد نقل منه ياقوت الحموي كثيرا

26
00:08:00.400 --> 00:08:20.000
اعتمد عليه بترجمته  كتب في ترجمته ايضا القفطي صاحب كتاب انباه الرواة في انباء النحاة فقد ترجم له في كتاب سماها التحرير في ترجمة محمد ابن جرير الا ان هذا الكتاب للاسف ايضا من الكتب التي فقدت وقد وصفه القفطان

27
00:08:20.000 --> 00:08:39.850
بانه كتاب ممتع وكنا نتمنى ان يصل الينا هذا الكتاب حتى نتعرف على محمد ابن جرير وعلى منهجه في طلبه للعلم اكثر الا ان هذا الكتاب قد فقد كما قلت لكم. الا ان اوسع ترجمة تجدها لمحمد ابن جرير الطبري رحمه الله الان موجودة هو ما تجده في كتاب معجم الادب

28
00:08:39.850 --> 00:08:59.150
الياقوت الحموي وما في كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي رحمه الله رحمة واسعة بعد ان رحل محمد بن جرير الطبري رحمه الله لطلب العلم بدأت رحلة طلب العلم عند محمد ابن جرير الطبري هذه السنة وعمره اثنتي عشر سنة

29
00:08:59.200 --> 00:09:17.650
ثم دخل بغداد سنة مئتين وستة وثلاثين هجرية اول دخول للطبري الى بغداد كان في تلك السنة في سنة مئتين وستة وثلاثين للهجرة وعمره سبعة عشر عاما وسبحان الله العظيم كان عندما رحل الى بغداد يقصد

30
00:09:17.850 --> 00:09:35.400
الامام رحمه الله احمد بن حنبل الشيباني ورحل من اجل ان يلقى احمد ابن حنبل ويأخذ ويسمع عنه الحديث الا انه لما وصل الى مشارف بغداد بلغه نعي الامام احمد ووفاته

31
00:09:35.950 --> 00:09:56.650
فحزن لذلك حزنا شديدا ولم يدخل بغداد وانصرف من بغداد وذهب الى البصرة اخذ يسمع الحديث على علماء الحديث في البصرة وبقي في البصرة مدة طويلة ثم انتقل الى الى الكوفة بعد ذلك

32
00:09:57.050 --> 00:10:18.000
اخذ يقرأ على علماء الكوفة فقرأ اللغة والشعر على الامام احمد ابن عباس الشيباني المعروف بثعلب رحمه الله وهو امام الكوفيين في النحو وفي اللغة وثعلب قد ولد سنة مئتين للهجرة وتوفي سنة مئتين وواحد وتسعين هجرية

33
00:10:18.350 --> 00:10:40.700
الامام الطبري رحمه الله قرأ عليه تقريبا بعد سنة مئتين وواحد واربعين ربما سنة مئتين واربعة واربعين او مئتين وخمسة  والامام ثعلب رحمه الله كان كما قلت من ائمة اللغة وعلى عليه اعتمد الامام الطبري كثيرا في اللغة وفي الشعر وفي النحو

34
00:10:40.950 --> 00:10:54.750
حتى انه سئل ابو بكر بن مجاهد صاحب كتاب السبعة في القراءات وهو من تلاميذ الامام الطبري وهو ايضا من تلاميذ الامام ثعلب فسأله ثعلب يوما فقال له من بقي عندكم من علماء

35
00:10:55.050 --> 00:11:11.350
اه النحوي في في بغداد يقصد في بغداد فقال له اه لم يبقى احد وذكر له الطبري فقال ما دام ابو جعفر الطبري هناك فلا يزال هناك علماء كبار في النحو

36
00:11:11.400 --> 00:11:27.350
وهذا اعتراف من الامام ثعلب رحمه الله علم ابن جرير الطبري تقدمه في علم اللغة والنحو ثم في سنة مئتين وثلاثة وخمسين هجرية رحل الامام محمد ابن جرير الطبري الى مصر رحلته الاولى

37
00:11:27.450 --> 00:11:45.600
وعمره تسعة وعشرين سنة ومر في طريقه على بلاد الشام وعلى السواحل وعلى بيروت وقرأ هناك بالقراءات ثم واصل مسيره حتى دخل الى الى مصر وكتب الفقه والحديث عن تلاميذ الامام مالك والشافعي وابن وهب

38
00:11:46.100 --> 00:11:58.100
ثم بعد سنة مئتين واربعة وخمسين هجرية رجع الى الى الشام مرة اخرى ثم عاد الى مصر مرة اخرى سنة مئتين وستة وخمسين هجرية بعد ان بلغ من العلم مبلغا

39
00:11:58.650 --> 00:12:16.700
وقد كان عمره في تلك السنة اثنتين وثلاثين سنة ولذلك يقول الامام الطبي رحمه الله لما دخلت الى مصر المرة الثانية آآ كان كثير من العلماء يلقاني ويختبرني في العلم الذي هو مبرز فيه

40
00:12:19.050 --> 00:12:41.350
وكان الامام الطبري رحمه الله في تلك السنة ما زال يعتمد على والده في المعيشة فكان والده ينفق عليه ويرسل له آآ النفقة الى الى مصر ثم بعد ان اخذ قسطا وافرا من العلم في مصر في هذه الرحلة الثانية له وكان عمره فوق الثالث والثلاثين

41
00:12:42.450 --> 00:13:04.850
عاد مرة اخرى الى بغداد ومكث فيها مدة يطلب العلم ويدرس ثم عاد الى بلده طبرستان مرة اخرى ثم عاد الى بغداد ثم رجع مرة اخرى سنة مئتين وتسعين هجرية الى الى طبرستان. فوجد الرفظ وسب الصحابة قد انتشر بها والعياذ بالله

42
00:13:05.550 --> 00:13:25.550
فترك المقام بها ورجع الى بغداد الرجعة الاخيرة واستقر ببغداد من سنة مئتين وتسعين للهجرة حتى توفاه الله سنة ثلاث مئة وعشرة مكبا على التصنيف والتأليف والتدريس الى سنة ثلاث مئة وعشرة هجرية وتوفي رحمه الله رحمة واسعة وعمره

43
00:13:25.550 --> 00:13:49.600
وثمانون سنة في حياة الطبري رحمه الله فوائد وعبر كثيرة قد عاش حياته رحمه الله اعزبا لم يتزوج عاش منقطعا للعلم وللتعليم وللتأليف ولذلك كما قال ابن الجوزي رحمه الله ولد العالم ولده المخلد

44
00:13:50.700 --> 00:14:12.450
فقد بقيت اثار الامام محمد ابن جرير الطبري واثار تلاميذه ثروة علمية للامة الاسلامية ينهل منها طلاب العلم حتى اليوم  عاش رحمه الله حياة كفافا فما كان رحمه الله موسرا

45
00:14:12.700 --> 00:14:32.500
وانما كان يعيش حياة الكفاف وفي هذه القصة وفي هذه الحياة التي عاشها الامام محمد بن جرير الطبري عبرا كثيرة لطالب العلم  اول هذه العبر انه هذه الرؤية التي رآها والده في صغره كانت دافعا وحافزا له باذن الله سبحانه وتعالى على

46
00:14:33.550 --> 00:14:53.850
المسارعة الى طلب العلم والمسارعة الى حفظ القرآن والعناية بهذا الابن الصغير الامر الثاني ان الامام الطبري رحمه الله كان عالي الهمة فمنذ بدأ بحفظ القرآن وطلب العلم وهو صغير من قطع عنه رحمه الله حتى وافاه الاجل

47
00:14:54.850 --> 00:15:22.150
واقرأ عليكم طرفا مما في ترجمته رحمه الله  وهي ترجمة ملخصة من ترجمته في معجم الادباء الياقوت الحموي ومن كتاب تاريخ بغداد طوف رحمه الله اقاليم الاسلام لتحصيل العلم ولقاء العلماء. فجال بلاد خرسان والعراق والشام ومصر ثم استوطن بغداد كما تقدم معنا

48
00:15:22.700 --> 00:15:43.600
وقد حاز رحمه الله مقام الامامة وهو في مقتبل شبابه. ثم غدا بعد ذلك اماما فذا مشهودا له مرجوعا اليه في كل العصور وعلى مر الدهور يقول الحافظ ابو بكر الخطيب البغدادي رحمه الله في وصفه وهو وصف يدل على تقدمه رحمه الله يقول كان احد ائمة العلماء

49
00:15:43.600 --> 00:16:04.400
بقوله ويرجع الى رأيه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عز وجل. عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القرآن عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها

50
00:16:04.900 --> 00:16:22.900
وله التفسير المشهور الذي لم يصنف احد مثله وهو الذي سوف نتحدث عنه والذي سقنا الحديث من اجله وهو جامع البيان عن وجوه تأويل اية القرآن وله الكتاب المشهور في التاريخ المسمى بتاريخ الرسل والانبياء والملوك والامم

51
00:16:24.200 --> 00:16:37.900
وله كتاب تهذيب الاثار وتفصيل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاخبار وهو كتاب لم يصنف مثله قد طبع منه اجزاء حققها العلامة محمود شاكر رحمه الله

52
00:16:38.100 --> 00:16:50.400
وهو مسند علي بن ابي طالب ومسند عمر بن الخطاب ومسند ابن عباس رضي الله عنهم اجمعين وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمسائل حفظت عنه

53
00:16:51.300 --> 00:17:02.300
قال الامام الاسرائيلي لو سافر رجل الى الصين حتى يحصل له تفسير ابن جرير لم يكن ذلك كثيرا وقال الامام ابو بكر بن خزيمة بعد ان وقف على تفسير الطبري

54
00:17:02.500 --> 00:17:16.000
نظرت فيه من اوله الى اخره وما اعلم على اديم الارض اعلم من ابن جرير. وهذه الشهادات ايها الاخوة من علماء  تدل على قيمة هذا الكتاب وهذا التفسير الذي نحن بصدد الحديث عنه

55
00:17:18.700 --> 00:17:36.600
قال الخطيب البغدادي في ترجمته نقلا عن تلميذه ابي بكر ابن كامل قال لابو جعفر وهذي يعني فيها عبرة حفظت القرآن ولي سبع سنين. وصليت بالناس وانا ابن ثمان سنين وكتبت الحديث وانا ابن تسع سنين

56
00:17:36.900 --> 00:17:50.100
ورأى لي ابي في النوم انني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان معي مخلاة مملوءة حجارة. وانا ارمي بين يديه فقال له المعبر انه ان كبر نصح في دينه وذب عن شريعته

57
00:17:50.350 --> 00:18:09.450
فكانت هذه سبحان الله العظيم بداية انطلاق هذا الامام العظيم. ولذلك لا يحتقر الواحد منكم ايها الاخوة المشاهدون وايتها الاخوات المشاهدات ابنه ولو كان صغيرا طفلا في الخامسة وفي الرابعة وفي السادسة اذا رأى منه نبوغا وذكاء وحرصا على حفظ القرآن او حفظ الحديث او حفظ ما ينفعه من

58
00:18:09.450 --> 00:18:27.200
من العلم فان ذلك قد يكون باذن الله اماما من الائمة الذين ينفع الله بهم الامة الاسلامية انه قد قتلنا في هذا الزمان التثبيط اه تحطيم المعنويات والتقليل من شأن قدرات ابنائنا الطلاب في زمان نحن في امس

59
00:18:27.200 --> 00:18:42.200
الحاجة الى كل جهد مخلص والى كل طاقة في هذه الامة انظروا الى محمد ابن جرير كيف كانت بدايته هذه الرؤية التي دفعت اباه للعناية به وتحفيظ القرآن ولعونه وعونه على طلب العلم والرحلة حتى

60
00:18:42.200 --> 00:18:59.000
انه رحل وسافر الى بغداد والى الكوفة والى البصرة والى الشام والى مصر. وبقي في مصر مدة طويلة ثم عاد الى بغداد وابوه رحمه الله وهو ذلك الرجل هو الذي يكفله وهو الذي ينفق عليه ويرسل له النفقة الى الى مصر

61
00:18:59.500 --> 00:19:20.850
وهذا فيه ادب لنا نحن طلاب العلم ان نحرص من بداية آآ نحرص من بداية طلب العلم على الاخلاص ونحرص على اه العناية بان يكون المطعم حلالا وهذا ما دفع رحمه الله والده الى الانفاق عليه حتى ان ابن

62
00:19:20.850 --> 00:19:36.050
رحمه الله وغفر له كان لا لا يقبل من احد شيئا. وكان يرى ان ما ينفقه عليه والده وما يرسله له يكفيه ويغنيه حتى عاد الى بغداد بعد ذلك وحتى كفل نفسه بنفسه

63
00:19:36.450 --> 00:19:58.150
يقول الامام ثعلب رحمه الله يشير الى عناية ابن جرير الطبري رحمه الله بالعلم مبكرا والامام ثعلب رحمه الله كما تقدم معنا هو امام اهل الكوفة في اللغة وفي النحو. يقول سمع علي محمد ابن جرير الطبري اشعار الناس وقرأ

64
00:19:58.150 --> 00:20:12.500
علي دواوين الشعر قبل ان يكثر الناس عندي بمدة طويلة قد تقدم معنا انه قد يكون هذا بعد سنة مئتين وخمسة واربعين ومئتين وستة واربعين للهجرة. انه بدأ يقرأ على ثعلب رحمه الله لانه بعد ذلك اشتهر الامام ثعلب

65
00:20:12.500 --> 00:20:24.350
وتجمع الناس طلاب العلم عليه وقصدوهم من بلاد بعيدة. اه كان الامام الطبري في ذلك الوقت قد انتهى من قراءة هذه الدواوين وهذه الاشعار على الامام ثعلب رحمه الله تعالى

66
00:20:27.650 --> 00:20:40.650
ومن القصص الطريفة التي تروى عن الامام الطبري والنبوغ الذي كان فيه رحمه الله انه قال في رحلته الثانية الى مصر سنة مئتين وستة وخمسين قال جاءني رجل وطالب من طلاب العلم يسألوني عن مسألة في العروض

67
00:20:40.950 --> 00:20:56.050
ولم اكن قبل ذلك قد قرأت في العروض شيئا ولا لم اطلع على كتاب فيها قال فقلت له علي كلام الا اقول اليوم شيئا في العروض ائتني من غد قال فلما آآ امسيت آآ استعرت كتابا من احد اصدقائي

68
00:20:56.250 --> 00:21:17.100
اه عن اه في العروض قال فقرأته فامسيت وانا غير عروظي واصبحت وانا وانا عروظي قال فلما جاءني الرجل في اليوم التالي اجبته عن  وهذا يدل على انه استطاع في ليلة واحدة ان يتقن هذا الفن الذي ربما كثير من العلماء الان لا اقول من طلاب العلم فقط او من صغار لا يتقن هذا العلم

69
00:21:17.100 --> 00:21:37.100
ولكم عبرة في الامام الاصمعي رحمه الله فقد كان يحاول ان يتعلم العروض من الخليل ابن احمد رحمه الله و آآ ما زال به الخليل ابن احمد على هذا العلم حتى يروزه ويتقنه فلم يفلح. فقال له وهي يعني طرفة قال الامام الاصمعي قطع هذا البيت. اذا لم تستطع شيئا فدعه

70
00:21:37.100 --> 00:21:53.000
وجاوزه الى ما تستطيع وقال الاصمعي ففهمت مراده فانصرفت عن طلب علم العروض. ومحمد ابن زياد الطبري رحمه الله قد قرأه في ليلة واحدة. واستطاع  ان يتقنه. من صفات محمد ابن جرير الطبري التي تميز بها انه كان

71
00:21:53.250 --> 00:22:16.150
واسع المعرفة بلغة العرب وكان واسع المعرفة بالقراءات. وقد قرأها على شيوخها الكبار المقدمين في زمانهم وكان فوق ذلك حسن الصوت بالقراءة حتى ان تلميذه احمد ابن مجاهد رحمه الله ابو بكر كان لا يمل من استماع قراءته وقد ذكر آآ احد خدام ابن مجاهد وهو ابو علي الطوماري يقول

72
00:22:16.150 --> 00:22:26.150
كنت احمل القنديل في شهر رمضان بين يدي ابي بكر ابن مجاهد الى صلاة التراويح. وكان ابو بكر ابن مجاهد اماما يصلي بالناس في بغداد. فخرج ليلة من ليالي العشر الاواخر

73
00:22:26.150 --> 00:22:41.100
من رمظان من داره واجتاز على مسجده فلم يدخله وانا معه وسار حتى انتهى الى اخر سوق العطش فوقف بباب مسجد محمد ابن جرير. يستمع الى قراءته ومحمد يقرأ سورة الرحمن

74
00:22:41.650 --> 00:22:53.900
عنا في اخر في اخر العشر الاواخر وقد بلغ محمد ابن جرير سورة الرحمن فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا استاذ تركت الناس ينتظرونك وجئت تسمع قراءة هذا

75
00:22:54.600 --> 00:23:07.700
فقال يا ابا علي دع هذا عنك ما ظننت ان الله تعالى خلق بشرا يحسن ويقرأ هذه القراءة وهذا دليل على ان الامام محمد ابن جرير الطبري كان له صوت حسن في القراءة رحمه الله

76
00:23:07.850 --> 00:23:25.700
واجزل ثوابه من صفات محمد ابن جرير الطبري رحمه الله انه كان يعنى بالنظافة في ملبسه وفي هيئته وفي طعامه وفي شرابه بل انه كان يعنى بصحته ايضا فيما يتعلق بالطعام فلا يأكل الا اكلا معينا

77
00:23:25.700 --> 00:23:40.900
ويستخدم ادوية معينة بل انه ربما كان يقرأ كثيرا في كتب الطب. وربما يعالج نفسه بنفسه رحمه الله تعالى  قد ذكر لنا الامام الطبري رحمه الله ذكر لنا الامام او ياقوت الحموي رحمه الله

78
00:23:41.400 --> 00:23:56.400
ان الامام الطبلي رحمه الله كان له منهج يومي يمكن ان نسميها يوم في حياة الامام الطبري بعد ان بلغ مبلغا من العلم واصبح يرتاده ويقصده الطلاب. ويقصده العلماء لطلب العلم

79
00:23:56.800 --> 00:24:13.200
وبعد ان بدأ يصنف الكتب كان رحمه الله ينام ولا سيما في ايام الحر كان هناك ثياب من الخيش يلبسها بعض الموسرين للتبريد آآ للتبرد بها فكان ينام في ثوب من هذه

80
00:24:13.200 --> 00:24:29.100
فاذا استيقظ صلى الفجر ثم بقي في مصلاه حتى تطلع الشمس ثم يبقى في بيته الى الظهر ويصلي الظهر ثم يبقى يصنف الى العصر ثم يذهب الى صلاة العصر فيصلي العصر ثم يقعد للتدريس

81
00:24:29.300 --> 00:24:43.100
الى المغرب ثم بعد المغرب يبدأ في تدريس الفقه استقبال الطلاب الى صلاة العشاء ثم يغلق عليه بعد صلاة العشاء باب ذلك فلا يدخل عليه احد الا في امر ظروري

82
00:24:43.300 --> 00:25:06.450
وينقطع للتصنيف. ولذلك منذ ان استقر في بغداد من سنة مئتين وتسعين هجرية الى ان توفي سنة ثلاثمائة وعشرة وهو منشغل بالتصنيف والتأليف. ولذلك كثرت مصنفات الامام الطبري صنف كتابه في التفسير جامع البيان عن تأويل اي القرآن وهو كتاب حافل ضخم من اضخم واعظم كتب التفسير وانفعها. وصنف كتاب

83
00:25:06.450 --> 00:25:28.000
في التاريخ فجاء ايضا كتابا من اعظم كتب التاريخ وسماه تاريخ الامم والرسل والانبياء والملوك وهو عمدة من عمد كتب التاريخ وصنف كتبا في الفقه وهو لطيف الاحكام وصنف كتابا في اصول الفقه وصنف كتبا في في العقيدة التبصير في معالم الدين. وله ايضا رسائل في اداب النفوس

84
00:25:28.000 --> 00:25:48.000
وكتب في مذهبه الذي كان آآ يعني يتفقه به بعد ان كان في بداية امره يتفقه على مذهب الشافعي. فالامام محمد ابن رحمه الله مدرسة علمية متكاملة كان له مذهب ينسب اليه وهو مذهب الامام محمد ابن جرير الطبري وكان له اتباع يسمون

85
00:25:48.000 --> 00:26:07.950
الجريرية نسبة اليه  صنف تفسيره رحمه الله بعد ان اكتملت الته قال محمد ابن جرير الطبري رحمه الله في تصنيف التفسير وقدم بمقدمة نفيسة سوف نتعرض لها قال فيما ذكر عنه في ترجمته حدثتني نفسي بتصنيف تفسير للقرآن وانا صبي

86
00:26:08.750 --> 00:26:29.700
ثم لم يبدأ فيه مباشرة لان الكتابة في التفسير عظيمة وجليلة ولا ينبغي الاقدام عليها الا لمن اكتملت الته فقال قبل ان يصنع تفسيره وقبل ان يبدأ في تأليفه وتصنيفه واملائه على طلابه استخرت الله في تصنيفه ثلاث سنوات

87
00:26:30.100 --> 00:26:46.050
وبعد سنة مئتين وخمسة وسبعين هجرية يعني بعد ما بلغ عمره تقريبا ثمانية واربعين او تسعة واربعين سنة بدأ استخار الله في تصنيف الكتاب ثم بدأ في تصنيفه واملى شيئا منه كما ذكر تلميذه ابن كامل في البداية ثم

88
00:26:46.400 --> 00:27:01.950
بعد ان اكمله بدأ في املائه على الناس في المسجد من سنة مئتين وثلاثة وثمانين من الهجرة الى سنة مئتين وتسعين للهجرة بقي في تصنيف كتابه تسأل سبع سنوات رحمه الله رحمة واسعة

89
00:27:02.400 --> 00:27:16.800
واستغرق هذا الكتاب العظيم جامع البيان عن تأويل اية القرآن سبع سنوات في املائه وقرأه العلماء بعد ذلك وصنفه في حياة شيوخه وفي حياة المبرد وفي العلماء سوف نستعرض باذن الله في الحلقة القادمة باذن الله

90
00:27:16.900 --> 00:27:34.550
قيمة هذا التفسير العلمية ونقرأ شيئا من مقدمة محمد ابن جرير في هذا الكتاب وطباعات الكتاب وشيء من ما افاد به رحمه الله في هذا الكتاب حتى ينتفع طالب العلم ويستفيد من هذا التفسير النفيس نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم بما نقول ونسمع

91
00:27:34.550 --> 00:27:39.000
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين